范文一:陶渊明的五柳先生传
陶淵明的五柳先生傳 (現代白話翻譯版~必看)
真是夠了啦~ >.< 哈哈~="">
如果以前上國文課這樣翻譯會怎樣....................... :p
翻譯:
這傢伙不知道是誰 也不知道叫什麼組合房旁邊剛好有五棵柳樹 就當作綽
號吧
做人孤僻不愛賺錢 喜歡看書卻不太認真 每次懂了點東西 就爽到忘了吃飯
愛喝酒又買不太起 親戚朋友知道這點 偶而會請他喝一杯
他來了就大喝喝一定要喝到醉 喝醉了就跑 也不留下來哈拉兩句
家裡空空如也遮風避雨都有問題 穿的像難民米箱常常沒米
不過本人倒是挺悠哉沒事寫東西自爽 用來表現自己的看法 沒什麼得失 心一直就這樣混下去
批評一下黔先生說過 窮就窮沒什麼好難過 不為賺錢勞心勞力
講的就是這種人啦
喝酒寫東西自己覺得很有趣 他是北京人咧 ? 還是山頂洞人咧?
這樣看來 ... 陶先生跟遊民好像沒什
麼分別...
范文二:五柳先生陶渊明
五柳先生
也许你一生的名声便是你一生的铭记、一生的宿命。你埋没于世间滚滚风尘中,潜进那自由的心灵家园里。俗世寻不见你的神采,九泉却掩不尽你的魂风。千百年后,你浮现于我面前,你,陶潜,那南山下的采菊老人,却似无意地携走了我心间的一瓣菊香。
初识你是在你的家,桃花源中五柳后的小居。你的家在一片与世无争的静谧的土地上,在阡陌交通的鸡犬相闻间。我叹你如何寻得这一方净土,山也清秀,水也清丽;人皆安详,心皆安详。你欣然的右手执卷,左手牵壶,来往于这片山水田园间,微醉的身影挪移着,映在那些池竹稻麦上。壶中的可是那忘忧醒神的酒,让你“悟以往之不谏,知来者之可追”,手中可是那千年间无人阅懂的丹书妙卷,唯让你不求甚解的会意去了其中的快乐?人世间没有你陶渊明,可你到底身处天地间,身处那一片桃花源。
你忆起归家的情景,欢喜与释然写在脸上。荒芜的山径,还依稀留着些一般不愿随流而去的松菊。仆童相迎,他们身后还有你尚未更事的孩子倚在门边。当然,还有使人敞怀的好酒在杯中等候。你坚定的说:“隐,我没有选错”。
是啊,多少人试图作出这样的选择,可走出的又有几个,出而不复的又有几何?心不够恬淡,哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住那一亩三分净土。却唯有你,为那一壶一卷与世决裂,自己把自己“关”了起来,着实为自己创造了一个无限恢弘的新世界。
我仰视着你释怀的神话,坚信着包容万物而无染的心胸的存在。还有你的文章,隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋芳之味的气息。我心中的英雄,愿与你一起壶卷于手,坦然于胸,品一香茗于东篱之下。
范文三:陶渊明《五柳先生传》的人生境界
陶渊明的《五柳先生传》百读不厌,在这篇袖珍短文中,为我们塑造了一个独立特行的五柳先生。陶渊明自称五柳先生,五柳先生其实就是陶渊明。读《五柳先生传》,感受五柳先生的率意而为,恬淡自足,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,被五柳先生的独特人格深深感染。
一、五柳先生“闲静少言,不慕荣利”。一个“闲”字,写出了五柳先生那种独特的性格和人生追求来。豁达超脱,飘逸,非一般世俗人之所能做到。五柳先生淡定自然,无欲则刚。他性格内向,不善言谈,不愿多语,喜欢清净,独自“种豆南山下”。从这“闲”字,我想到了“草盛豆苗稀”的原因,但不是偷懒,更不是得过且过。闲是什么?是悠闲自得?是淡定自如?是不愿参与,甘愿沉沦?是不热衷功名利禄?是看破红尘?是超然物外?是耶?非耶?“闲”是和“不慕荣利”相照应的。因为不在乎荣利,所以甘于清闲,甘于悠闲。闲是一种心态,是一种境界。由此,我想到了《记承天寺夜游》中的苏轼。苏轼被贬,远离庙堂,失意之时,以赏月自娱,成了名副其实的“闲人”。可是,苏轼的“闲”,给人一种酸楚之感,还没有达到五柳先生的孤高境界,五柳先生的“闲”完全是一种放弃,是一种彻底的决裂。是一种淡定,是看透之后的了悟,不愿为无谓的事忙碌。也许只有“闲”才能觅到静,才能过瘾!人淡如菊,心静如水,不起波澜,这就是人生的境界。
二、五柳先生“好读书”。五柳先生喜欢读书,但是“不求甚解”;“每有会意,便欣然忘食”。读书根据个人的阅读习惯,可采取自己最喜欢最惬意的方式。五柳先生喜欢囫囵吞枣,喜欢领会要旨,重在品味意趣,不去纠缠个别的词句,而是专心体会玩味大意。五柳先生在乎的是读书的那种独特滋味,寻觅的是读书的快感,追求的是读书的那种意境。而不在意点滴的知识,不拘泥于个别的字词,这是读书的一种超脱。特别令人敬佩的是,五柳先生全身心投入到书中,会兴奋起来,高兴的忘记了饮食,忘掉了这个世界,达到痴迷忘我,完全进入一种境界。心中只有书,只有快乐,只有情趣,确实非同一般。这才是真正的好读书,这才是真正的读书者。五柳先生读书的兴趣,投入,那份陶醉,让我们羡慕。
读书不需别的,只要喜欢就行,只要好读就行。只有好读,才能读好。在读中寻找快乐,在读中寻找满足。五柳先生读书,不是单纯为了学习知识,而是寻找快乐,寻找自己的兴趣点、兴奋点,也许是想到书里躲一躲这个污浊的社会吧!
三、五柳先生“性嗜酒”。酒是什么?“人生几何,对酒当歌”。“何以解忧,唯有杜康”。好酒成了五柳先生的性格,成了五柳先生的爱好志趣,成了他的天性。五柳先生率真直爽,“造饮辄尽,期在必醉。”为何要醉?为何“必醉”?不醉不能算喝酒。必须醉,一定醉,并且把人家的就喝得精光,喝尽,这才是五柳先生。五柳先生豪爽率真,不遮掩,不避讳,不伪装,无所顾忌,这才是一种真生活,是一种真洒脱,这是一种纯粹的汉子。
五柳先生用酒故意麻醉自己,想进入一种特殊的世界,想和这个污浊的社会做短暂的告别?也许只有麻醉自己,才能得到暂时的超脱。这种醉是幸福的,是快乐的,自由的。五柳先生的这种快意人生,值得玩味。五柳先生的醉,也许不是真正的麻醉,而是陶醉。
“既醉而退,曾不吝情去留。”酒成为五柳先生的知己,成为他生活的一个重要部分。五柳先生虽贪但不过度恋,他敢于舍,他懂得退。舍很重要,退更重要。“不吝情去留”,不纠缠,不迷恋,这是喝酒的一种境界。有的人,喝酒贪,过于迷恋,无度无束,不知道收敛,不懂得罢休。醉后的等待是可怕的,既然要醉,为何还要期待什么?当停则停,当止则止。五柳先生,嗜酒,但没有成为酒徒,也没有摆出一副疯癫之象,这就是饮酒的境界,也是做人的境界。
四、五柳先生安于贫困。先生“不为五斗米折腰”,宁愿“箪瓢屡空”,甘心“短褐穿结”。对于这样的生活,他“晏如也”。安然,淡然,自然,超然,这就是五柳先生的生活境界。五柳先生视富贵为粪土,淡泊名利,喜欢“闲”,喜欢清净,喜欢自由,喜欢无拘无束,喜欢过属于自己的生活。没有为了摆脱贫穷而丧失人格,没有为了追求富贵失去自我。虽贫穷但有气节,虽贫穷但有自己的品格。五柳先生淳厚朴实,坦然面对生活,在贫困中实现了人生境界的自我提升。
污浊的官场是一个无情的大染缸,他不愿意进去,怕被染黑,怕失去真实的自己。贫穷不可怕,怕得是在摆脱贫困中失去自我。荣华富贵不是他的追求,不是他的目标。他为了守住节操,甘于抛弃名利,甘于辞官归隐。退也吧,隐也吧,都是为了躲避这个社会。归隐好啊,到一个洁净的地方,独享那份清白,独享那份纯洁。这是人生的另一种境界!
五、五柳先生“常著文章”。五柳先生喜欢著文章,而且笔耕不辍。他写作的目的,不是追求功名,不为获得官方的认可,不为炫耀自己的天才,而是“自娱”。五柳先生那颗孤独的心,很少有人能理解,很少有人能读懂,只有他自己最清楚最明白。他借著文安慰自己,挥洒自己,解放自己,排解自己。他通过写作来解愁,来打发时光,写作是他和这个世界最好的对话。他在诗文中展示自己的志趣,表达自己的理想。《桃花源记》、《归田园居》、《归去来辞》都是他
心灵的写照,都是他追求的结果,都是他理想的寄托。五柳先生的志趣在哪里?五柳先生的理想是什么?在南山下的豆田里,在菊香四溢的东篱边,在桃花源人的梦里。
“心远地自偏”,心静自然凉。五柳先生觉得那颗心最重要,最需要清醒。自己立志远离污浊,就一定找到自己的归宿,美好的灵魂就不会被玷污。因为没有功利,没有利益驱使,全是心迹的表露,所以五柳先生留下的美文跨越千年成为经典,惊醒了千人万人。
“忘怀得失,以此自终”。他在不断地追求着,实践着。“忘怀得失”何意?不能要的,坚决要抛弃,要理直气壮地舍弃。得到就是罪过,就会玷污灵魂。不把富贵放在心上,不把名利放在心上,不要把荣辱放在心上。有就是无,无也是有;得就是失,失就是得。五柳先生不计较,不算计,不装在心上,懂得放下,懂得抛弃,所以才成就了伟大的人生。五柳先生的胸怀最宽广,也最洁净。五柳先生自始至终,都坚守节操,追求人生最宝贵的东西。这才是了不起的人生,这才是人生的大境界。
范文四:高二随笔散文-清醒的五柳先生陶渊明
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在漫长而污浊的世风中,伟人以美德浣濯自我精神之缨,清醒之后的他更是熠熠生辉,我自然想到了陶渊明。大野无边,五柳扶风,素淡的情怀如月下一缕箫声,到了南山也就到了家,为了超凡脱俗的人生境界,他在清醒中放弃了官场名利。“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,他逍遥而快乐。
“采菊东篱下,悠然见南山”,他自在而清闲,面对现实,他选择退去,身隐蒿莱,这是他在黑暗求官路中清醒后的选择,是清醒让他的生命变得如花儿般绚丽。
“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”。他喜话家常,以琴书为伴,清醒让他的选择退去,寻农家身隐之喜乐,享与世无争之安宁,是清醒使得五柳先生超凡脱俗,是清醒让他的人生为我们唱了一首歌,一首永远回荡在我们心中的绝唱……
“久在樊笼里,复得返自然”。他视权贵如粪土,对于官场,他挥一挥衣袖,不带一份留念,他绝尘而去,是清醒让他的曲调那么婉转悦人。
“吾以往之不谏,知来者之可返”。他坦然面对并准确地发现自己的缺点,并使自己的缺点消逝于无,不让它成为人生路途中的荆棘,是清醒让他那么坦然,是清醒让他的人生绚丽多彩。
五柳先生是清醒的,他用画笔和幻想梳理出来给人予希望的《桃花源记》,在他眼里,功名富贵不及那一片明月干草,在他饮酒同时,也饮下了南山那般壮阔雄伟。
五柳先生的清醒,给我们追求人生之路上有了一个学习的榜样,在人生的征途上,我们不要一味的追求速成,人生的征途本来就是很难一帆风顺的,它往往充满荆棘、坎坷、挫折、失败以及痛苦的磨炼。所以,我们有必要学习五柳先生的清醒,因为清醒是一种智慧。要追求梦想,我们就必须保持一个清醒的头脑,知难而退,这不是一种退缩,而是一种聪明的舍弃,保持清醒是助你成功的秘诀。
五柳先生,他种豆南山,悠闲自得,他拥有一颗清醒的心,有一个清醒的人生,他不为半斗米而折腰,他不慕名利,他的人生因他的清醒而熠熠生辉。
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范文五:在陶渊明对五柳先生的刻画中
在陶渊明对五柳先生的刻画中, 我们可以看到, 其实 陶渊明所追求的田园生活并不是东晋时期的现实中的 田园农耕生活, 而是文人心目中理想的“ 世外桃 源” 。 在这个世外桃源里, 没有门第观念, 没有官场 的糜烂。 在这里, 读书只为 求道” 不为 求官” ; “ “ 在这里, 没有人心险恶, 人人坦诚相待;在这里, 可 以书写田园风光, 追求淳朴、率真、自然。然而, 在那样的乱世, 苛刻的租税摇役常常使得民不聊生。 世外桃源只是一个遥远而无法企及的梦, 陶渊明追求 田园生活, 却也终于在田园生活中贫病交加地死去。 他用毕生学识、 心血浇灌并守望着他的 世外桃源”, “ 然而这个精神家园却无法让他从根本上逃离文人消极 出世和积极入世的矛盾, 于是,那个他曾苦苦追求的 “ 世外桃源” 成为中国古代知识分子最深入骨髓的 憾恨
。