范文一:唐诗里的真挚友情
唐诗里不乏表达友情的名篇。这些名篇对友情的描写非常质朴,而表达的情感却非常真挚,是心与心相通,是情与情相连,是尽心尽情,今天读来,令人感慨万千。
大唐的友情,未必是在歌舞芙蓉池里,也未必是在秦王破阵乐中,也未必是在玉盘珍馐、美味佳肴上,他们的友情,在平淡的山水间,在日常的生活中,在寻常的稻粱里。杜甫在《客至》里写道:“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔离呼取尽余杯。”远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,如果您愿意邀请邻居家的老翁过来一块儿喝两杯,那我就隔着篱笆叫他一声。酒菜很平常,话语也很平淡,让人感到十分亲切,字里行间充满了款曲相通的融洽气氛,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情,也可以体会到朋友之间真诚相待的深厚情谊。
如果说杜甫一生穷困潦倒,无法豪奢待客,而白居易官至翰林学士、左赞善大夫,仕途中虽有贬谪,生活绝不至于像杜甫那么拮据。在《问刘十九》中,他是这样待客的:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。”除了家酿的新酒和烧得正旺的泥炉之外,没有他物。据认为这首诗是他晚年隐居洛阳时所作的,从高位上隐退,待遇不会太差,他也没有一味追求奢华,只要真情在,何须山珍海味。这里头的真情,就像佳酿一样,流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香,它不是使人微醺的薄酒,而是真正可以使人身心俱醉的醇醪。
天下没有不散的筵席,朋友虽志同道合,但不可能终身相伴,总有别离的时候。“相见时难别亦难”,古代交通通讯条件不便,一旦分离就不知何日再相逢了,挚友离别伤情不知打动了多少人的心弦。李白“一生好入名山游”,同时他又是一个非常重友情的诗人。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是烩炙人口的诗篇,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”友人乘坐的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,送别的李白还在翘首凝望,只见一线长江,向邈远的天际奔流。李白在神驰目注之中,对友人的依恋惜别之情,不正如浩浩东去的一江春水,奔腾不息,滔滔不绝吗?
和李白一样送别挚友的还有岑参,只不过一个是挚友乘舟而去,一个是挚友踏雪而行。岑参《白雪歌送武判官归京》中写道:“轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。”行人已消失在雪地里,岑参还在深情地目送。看着“雪上空留”的马蹄迹,他想些什么?是对行者难舍的留恋,还是为行者“长路关山何时尽”而发愁,应该说是兼而有之吧。这里不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者前程、心情的深情关切,包含着前路珍重的殷勤祝愿。凄凄别情,发自肺腑,平淡质朴的语言表现了对挚友的真挚感情,字字打动人心。
挚友之间的感情,是不受外在因素所干扰的。只要是志同道合的挚友,万里关山隔不断他们的友情,各种变故冲不淡他们的情思。王勃在送别挚友时写下的“海内存知己,天涯若比邻”,是千古传诵的名句。在他看来,空间上的距离永远隔不断挚友间心灵的联系,只要彼此心里有着对方,即使远隔千山万水,也如同近在咫尺啊。王勃一洗送别诗的“黯然消魂”的情调,意境开阔,独标高格,是何等开阔的胸襟,何等超脱的情怀,又是何等的挚友情深。
作为挚友,在对方失意时,你的抚慰应该是最真诚的。李白在《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》中就表达了这样的情感。“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”王昌龄得罪被贬到荒远的龙标,李白在听到他不幸的遭遇后,写了这首充满同情和关切的诗遥寄给他。在诗中,李白请求原本无知无情的明月,将自己对挚友的怀念和同情带到遥远的夜郎西,送给那失意的迁谪者。这种情感就像明月那样明白、纯朴,没有一点杂质。
“夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。”有人说,唐代的春韭已经吃完,现在韭菜滋味已经不能与杜甫那时的相比了。现在随着智能手机的日新月异,在这WiFi盛行的年代,手机把人们与互联网、与世界越来越紧密地联系起来,可人与人之间的情感越来越疏远了。在这个疲于奔命的时代,有一些情谊,有一些生活,似乎只能从古诗里去寻找了。
范文二:关于友情的美文摘抄:关于友情
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关于友情的美文摘抄:关于友情
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关于友情
常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实,很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。 我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学,面对一座陌生的城市,心中只有乡间的小友,但已经找不到他们了。有一天,百无聊赖地到一个小书摊看连环画,正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住,一遍遍地重翻着,直到黄昏时分,管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩,说他要回家吃饭了,我才把书合拢,恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是:《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让我全然领悟。它分明是在说,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。 故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引出千古知音,接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位,只知道昨天的小友都已黯然失色,没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音,何来知音,如果是知音,怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找,正巧降落在自己的身边、自己的班级,这些疑问,使我第一次认真地抬起头来,迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年,已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我:“你找到了吗,”我的回答有点艰难。也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎。 我想,艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会,注意到一个细节:悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水,但我知道,死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢,在死者失去辩驳能力仅仅几天之后,在他唯一的人生总结仪式里,这一友情话语乌黑鲜亮,强硬得无法修正,让一切参加仪式的人都低头领受。
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管理资料下载 http://www.downhot.com/ 最好的管理资料下载网站 当七弦琴已经不可能再弹响的时候,钟子期来了,而且不止一位。或者是,热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前,那哭声便成了“高山流水”。 没有恶意,只是错位。但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。
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范文三:关于友情的文章
篇一:关于友情的文章
1 后边是少年 前边是老年 瞻前顾.cSPengbo.CoM 蓬 勃范 文网:关于友情的文章)后 都是不满 但不再摇头 不再哀怨 紧走慢走 都是遗憾 最好植自己为山 留一座葱绿 让世界惊叹 但中毒太深 相信人生最要平坦 起伏太大 终会使愚公为难 而灿灿流星 又都是消逝的瞬间 2 人到中年 折断翅的雁 失掉鳍的鱼 友谊之花 爱情之花(2014-09-26)篇二:关于友情的文章
花落才有花开,有散才有聚。若没了那一份无奈,又怎懂得珍惜。我们总是不遗余力地追求那一个天长地久,我们总是千方百计去留住那一个结果,却不知天有老时地有荒,这世界哪有不变的情,却不知如果曾经拥有过美,便不需去强求什么结果。这世界许多东西没有永恒,这世界许多事情没有结果,而美丽依旧美丽,辉煌照样辉煌,又何必斤斤计较时间的长短,又何必兜兜转转寻求因与果。离别时,如果我们可以执手相互道珍重,又何必一定要留在一起重复那许多琐碎的岁月~分手时,如果我们可以轻轻松松挥挥手,又何必无所谓地去翻找昔日的海誓山盟,花儿落了,明日还会开,
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流星虽逝,美好的愿望依旧在心底。于是所有的日子都轻松,于是所有的负重都甜美,于是不会再后悔,于是不会遗憾未了又遗憾,于是过去了的成为回忆,于是今天拥有的不会再无奈。拥有过的,永远不会失去,没有得到的,亦无须苦苦追求,是你的,迟早都是你的,不是你的,永远都不会属于你。只要你不为天长地久而苦恼。不必为失去的而遗憾,不必留恋昨天。只在乎曾经拥有。
篇三:关于友情的文章
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篇四:关于友情的文章
篇五:关于友情的文章
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范文四:★关于友情的对联
上联:足迹半天下;
下联:心知唯故人。
上联:友至喜阔论四壁图书联当酒;
下联:春来无别事一帘风雨欲催诗。
上联:友谊桥坚如石;
下联:朋友情深似海。
上联:一尊对明月;
下联:三径来故人。
上联:细细问故旧;
下联:星星数鬓斑。
上联:喜有两眼明多交友;
下联:恨无十年暇读奇书。
上联:昔我往矣杨柳依依;
下联:今我来思雨雪霏霏。
上联:物以类聚;
下联:人以群分。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:珍重友谊誓死不离。
上联:岁寒知松柏;
下联:忠难见交情。
上联:身无彩凤双飞翼;
下联:心有灵犀一点通。
上联:日中有客为知己;
下联:天下谁人不识君。
上联:人不可貌相;
下联:海不可斗量。
上联:让往昔快乐常在;
下联:愿今日友谊永存。
上联:劝君更进一杯酒;
下联:尔同消万古愁。
上联:青山不老;
下联:绿水长流。
上联:朋友千个少;
下联:冤家一个多。
上联:每因感激怀知己;
下联:为乐清虚寄可人。
上联:离堂思琴瑟;
下联:别路绕山川。
上联:看树看根;
下联:看人看心。
上联:酒逢知己千杯少;
下联:话不投机半句多。
上联:锦上添花;
下联:雪中送炭。
上联:好景君须记;
下联:深情我自知。
上联:海内存知己;
下联:天涯若比邻。
上联:弹琴知音;
下联:谈话知心。
上联:寸心万绪;
下联:咫尺千里。
上联:唇齿相依关世远;
下联:戚欣与共胜天伦。
上联:常因流水怀今日;
下联:每托清风感故人。
上联:胞波感情重;
下联:江水朔源长。
上联:日中有客为知己;
下联:夜半无人来红颜。
上联:日中有客为知己;
下联:夜半无人属相思。
上联:日中有客为知己;
下联:夜半无人将恩爱。
上联:日中有客为知己;
下联:夜半无主是故人。
上联:日中有客为知己;
下联:夜半无人做相思。
上联:日中有客为知己;
下联:夜半无人将相思。
上联:日中有客为知己;
下联:万里无花是故人。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:明月一方来山碰面。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:沧海一方从教分离。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:沧海一方出门邂逅。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:明月一方于山碰面。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:沧海一方随人离别。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:沧海一方如山碰面。
上联:天涯各地在校相遇;
下联:沧海一方无山碰面。
范文五:关于友情的语录
关于?友情的语?录?
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关于友?情的?语录?一个?篱笆?三个?桩,?一个?好汉?三个?帮。??——毛泽?东?
朋友?间的?不和?,就?是敌??人进攻的?机会?。—?—伊?索?
真实?的十??分理智的?友谊?,是?人生?最美?好的?无价?之宝?。—?—高?尔基? ?
友谊需?要—?-?忠?诚去播种?,热?情去?灌溉?,原?则去?培养?,谅?解去?护理?。—?—德?国谚?语?
在背?后称?我们?的人?就是?我们?的良?友。?——?塞万??提斯 ?
事实上?,每?个人?的朋?友中?都有??先进与落?后的?,问?题在?于我?们怎?样?去?帮助后进?朋友?,使?他进?步,?切莫?跟着?他随?波逐?流,?这才?是真?正的?“够?朋友?”。??——谢觉?哉?
友情?在我?过去?的生?活里??就像一盏?明灯?,照?彻了?我的?灵魂?,使?我的??生存?有了一点?点光?彩。?——?巴金? ?
三朋四?友,?吃喝?玩乐?,这?叫做?“酒?肉朋??友”,朋?友相??聚,不谈?工?作,不?谈学??习,不谈?政治?,只?谈个?人之?间私?利私?愤的?事,?这叫?做“?群?居终日?,言?不乃?义”?。—?—谢?觉哉? ?
友谊永?远是?美德?的辅?佐,?不是?罪恶?的助?手。?——?西塞?罗?
愚蠢?的朋?友比?明智?的敌?人更?糟糕?。—??—释迦牟??尼
谁若?想在?厄运?时得?到援??助,就应?在平?日待?人以?宽。?——?萨迪? ?
把友谊?归结?为利?益的?人,?我以?为是?把友?谊中?最宝?贵的?东西?勾销??了。——?西塞??罗
有些?人对?你恭?维不?离口?,可?全都??不是患难?朋友?。—?—莎?士比?亚?
那此??忘恩的人?,落?在困?难之?中,?是不?能得?救的?。?--?伊索?
友谊?真是?一样?最神?圣的?东西?,不?仅值??得特别推?崇,?而是?值得?永远??扬。--?卜伽?丘?
趋炎?附势?的小?人,?不可?共患?难?!--?拜伦? ?
你若聪?明,?莫把?那人??当作朋友?,假?如他?和你?的敌?人交?情深?厚。?--??萨迪 ?
友谊永?远是?一个?甜蜜?的责?任,?从来?不是?一种?机会?。?--?纪?伯伦 ?
患难识?朋友?。?--?列宁?
在快?乐时?,朋?友会?认识?我们?;?在患难?时,?我们?会认?识朋?友。?--?柯林??斯
在紧?急时?舍弃?你的?朋友?不可?信赖?。?--?伊索?
不要?靠馈?赠去?获得?朋友??。你须贡?献你?诚挚?的爱?,学?会怎?样用?正当??的方法来?赢得?一个?人的?心。?--?苏拉??格底 ?
择友宜?慎,?弃之?更宜?慎。?--??富兰格林? ?
朋友是?抵抗?忧愁?、不?愉快??和恐惧的?保卫?者,?是友?爱与?信赖?的罐??子。--?《五?卷书?》?
朋友?之间?保持?一定?的距?离,?而使?友谊?永存?。?--?查?理士 ?
阴险的?友谊?虽然?允许?你得?到一??些微不足?道的?小惠?,却?要剥?夺掉?你?的?珍宝-?独立思?考和?对真?理纯?洁的?爱?!--?别林?斯基? ?
真正的?朋友?不把?友谊?挂在?口上?,他?们并?不为?了友?谊而??互相?要求点?什么,?而是?彼此?为对?方做?一切??办得到的?事。?-?别林斯?基?
仁爱?的话?,仁?爱的?诺言?,嘴?上说?起来?是容?易的??,只有在?患难?的时??候,才能?看见?朋友?的真?心。?克雷?洛夫? ?
不论是?多情?诗句?,漂?亮的?文章?,还?是闲?暇的?欢乐?,什?么都??不能代?替无比?亲密?的友?谊。?-?普希金? ?
真正的?朋友?应该?说真?话,?不管?话多?么尖?锐?...?..?.-?奥斯?特洛?夫斯?基?
友谊??,以互相?尊重?为基?础的?崇高?美好?的友?谊,?深切?的同?情,?对别??人的成就?决不?恶意?嫉妒?,对??自己培养?一种?集体?利益?高于?一切?的意?识。?-?奥斯特?洛夫?斯基? ?
真正的?朋友?,在?你获??得成功的?时候?,为?你高?兴,?而不?捧常?在你?遇?到不幸?或悲?伤的?时候?,会?给你?及时?的支?持和?鼓励?。在?你有?缺点?可能?犯?错误的?时候?,会?给你?正确?的批?评和?帮助?。?-高尔?基?
?人生离不?开友?谊,?但要?得到?真正?的友?谊才?是不?容易?;?友谊总?需要?忠?诚去播?种,?用热??情去灌溉?,用?原则?去培?养,?用谅?解去?护理?。?-马克?思?
真实?的十?分理?智的?友谊?是人??生最美好?的无?价之??宝。-?高尔基? ?
友谊像?清晨?的雾?一样?纯洁?,奉?承并?不能?得到?友谊??,友谊只?能用?忠?实去巩?固它?。?-马克?思?
有很?多良?友,?胜于?有很?多财?富。?-?莎?士比亚?
友谊?的基?础在?于两?个人?的心?肠和??灵魂有着?最大?的相?似。?-?贝多芬? ?
友谊永?远是?一个?甜柔?的责?任,?从来?不是?一种?机会??。—?—纪伯伦? ?
真友谊?像磷?火—?—在?你周?围最?黑暗?的时?刻显?得最?亮。?——?D.?M.? ?
真正的?友情?,?是一株?成长?缓慢?的植?物。?——?—华?盛顿? ?
挚友如?异体?同心?。—?—亚?里士?多德? ?
世间最?美好?的东?西,?莫过?于有?几个?头脑?和心?地都?很正?直的?严正?的?朋友。?——?爱因?斯坦? ?
没有朋?友也?没有?敌人?的人?,就?是凡?夫俗?子。?——?拉法?特?
对众?人一?视同?仁,?对少?数人?推心?置腹?,对?任何??人不?要亏负。??——?莎士比亚? ?
友谊是?人生?最大??的快乐。?--?休谟? ?
友谊不?用碰?杯,?友谊?无需?礼物?,友?谊只??不过是我?们不?会忘?记。?--??王蒙 ?
友谊?--?是使青?春丰?富多?彩的?,清?纯的?生命?的旋??律,是无?比美??丽的?青春歌。?--?池田?大作? ?
友谊是?一种?相互?吸引?的感?情,??因此它是?可遇?而不?可求?的。?--?罗兰? ?
人之间?的友?谊,?并非?由于?说不?尽的?好处?,倒?是说?不出?的要?好。?--??钱钟书?
没有??彼此的敬?重,?友谊?是不?可能?有的?。?--?马卡连?柯?
人的?生活?离不?开友?谊,?但要?获得?真正?的友?谊并?不容?易,?它需?要用??忠诚去播?种,?用热?情去?浇灌?,用?原则?去培?养。?--?奥斯?特洛?夫斯?基?
友谊?不再?增长??的时候,?它马?上会?开始?下降?--?对于?一个??人的友谊?总?是不进?则退?,两?者之?间没?有静?止和?平衡?状态?。?--?亨利、?詹姆?斯?
若不?能原?谅彼?此的?小缺?点便?不能?让友??谊长存。?--?拉布??吕耶尔?
友谊?是宁?神药?,是?兴奋?剂?;友谊?是大?海中?的灯?塔,??沙漠里的?绿洲?。?--?吴乔?
最牢?固的?友谊?是共?患难?中结?成的?,正?如生?铁只?有在?烈火?中才?能锤??炼成锅一?样。?--?科尔?顿?
幸福?的时?候需?要忠?诚的?友谊?,患?难的??时刻尤其??需要。?--?塞涅卡? ?
如果说?,友?谊能?够调?剂人?的感?情的?话,?那么?友谊?的又?一种?作用?则?是能增?进人?的智?慧。??--培根? ?
人生?离不?开友?谊,?但要?得到??真正的友?谊才?是不?容易?;?友谊总?需要?忠?诚去播?种,?用热?情去?灌溉?,用?原则?去培??养,用谅?解去?护理?。?--?马克思? ?
真挚的?友谊?犹如?健康?,不?到失?却时?,无?法体?味其?珍贵?。?--?培根?
在友?谊里?,不?用言?语,?一切?的思?想,?一切?的愿?望,?一切?的希?冀,??都在无声?的欢?乐中?发生?而共?享了?。?--?纪伯伦? ?
既不请?求别??人也不答?应别?人去?做卑?鄙的?事情?,为?友谊?的一?项原??则。--?西塞?罗?
柔和?的态?度对?于一?颗被?人轻?蔑的?心的?确是?很大?的安?慰。?--?罗曼?、?罗兰?
以赠?品收?买朋?友,?则他?也可?能被?他人?收买?。?--?莎士比?亚?
长期?在一?起同?甘共?苦共?患难?,才?能有?莫逆?之交??。--?西塞罗? ?
友谊的?最大?努力?并不?是向?一个?朋友?展示?我们?的缺??陷,而是?使他?看?到自己?的缺?陷。?--?拉罗?什夫?科?
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