范文一:伊人 蒹葭——《蒹葭》赏析
伊人 蒹葭——《蒹葭》赏析
《蒹葭》这首诗,初中就已经学过,当时只是为了应付考试背了下来,没有更深层次的解读。今天再次细读《蒹葭》,顿觉心中多了很多东西。
《蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右,溯游从之,宛在水中沚。
全诗三章,每章只换几个字,这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果,而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露末烯”再到“白露未已”,这是时间的推移,象征着抒情主人公凝望追寻时间之长;从“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”。从“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中沚”,这是地点的转换,象征着伊人的飘渺难寻;从“道阻且长”,到“道阻且跻”,再到‘道阻且右”,则是反复渲染追寻过程的艰难,以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句,层层推进,这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。
解读《蒹葭》一诗,大多数人都会把目光放在“伊人”和“河水”这一意象上。所谓伊人,到底是谁呢,这是赏析这首诗的核心问题。这首古老的诗歌,除了歌词没有留下任何的创作背景,这就给后人留下了理解的障碍,也留下了无穷的想象空间。诗中的“伊人”没有具体所指,而河水的意义又在于阻隔,所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。此“伊人”可以是情人,可以是友人,甚至可以是贤才。而河水则是阻隔人们追求“伊人”的障碍,可以是高山、深渊,可以是世俗礼教,也可以是现实人生中可能遇到的其他任何困难和挑战,这种不确定的朦胧美也是《蒹葭》一诗的魅力之所在。
我的解读则是将“伊人”看作是人的欲望,可以是对金钱的欲望,可以是对爱情的欲望,可以是对权力的欲望,也可以是对功名的欲望??“河水”则象征着人生道路上的种种障碍和坎坷。这首诗揭示了现实人生的困境:我们满怀憧憬所追求的只是可望而不可即的诱惑,我们疲于奔命,上下求索,却一无所获,求而不得成了我们人生行走的永恒姿态。为寻找那“在水一方”的“伊人”,主人公从“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”。“伊人”在哪里,主人公就追到哪里。其情之真~其情之炽~其情之痴~这正像是人的欲望,人人都有,无形中的形成。人都是被欲望牵着走的,正如吃饭是因为有吃的欲望,睡觉是因为有睡觉的欲望??欲望在哪里,人就在哪里~而“伊人”却又是在何处呢,从“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中沚”。所谓伊人,然在水一方,却终不知其所在,有如人之欲望,如影在前,伸手触之,却遥不可及。人本身就是欲望性的动物,我们永远也无法满足自己。在这个世界上,就本质而言,每个人都是贪得无厌的。说的冠冕堂皇些,就是欲求无止境,就是不断开拓,就是永不满足,就是渴望进步。人就是如此,总是有欲望在后面推着才能进步。每个人都知道:人为财死,鸟为食亡。可是当人的一个欲望得到满足时,马上又会有无数个欲望悄无声息地冒出来。人生在世,必须有基本的物质条件和精神追求。可是这些基本的物质条件和精神追求,让我们产生了欲望。而即使拥有了基本的物质条件和精神追求,欲望也不会因此而消除。相反,我们的欲望会随着条件的改善而不断膨胀。想要占有更多的财富,占有更高的地位,占有更大的名望。占有之后呢,占有之后我们还要为抬高自己、炫耀自己而与人攀比。一面不断的占有,一面不断的攀比,结果就导致了人与人之间的
激烈竞争。竞争在一定程度上激发了人们的潜在力量,促进了人类的发展。所以有人说:欲望就是生存的意义~生存的最终目的就是为了满足欲望,人类的发展史,其实就是欲望的扩张史。我们其实都是欲望的奴隶,无穷尽的欲望在驱使着我们。想想自己,为了满足自己的欲望给自己制定了那么多的目标,在这些年里虽然什么也没实现,但还是乐此不疲的为之奋斗,还是为了心里的那点欲望垂死的挣扎着。还不时的问自己,为什么自己活的这么累,为什么现实是如此残酷,其实这一切就是欲望在作祟。我们在欲望的海里挣扎,各种各样的欲望,像五彩的气球,时时膨胀,困扰着我们,因为我们每个人都有不同的欲望,所以就会有不同的生活目标。所以生活方式会有所不同。之所以我会活得这么累大概是我的欲望太多了吧。人都是贪婪的,一切痛苦都始于欲望。无欲则刚,可谁又能做得无欲呢,一个人生活在茫茫尘世,总会有或多或少的欲望,并希望得到满足。欲望的种类,多不胜数,如权力欲、名声欲、金钱欲、求知欲、爱欲、性欲、食欲等等。包罗万象的让我们变得那么丑陋,欲望让我们变得无耻。欲望的膨胀会成为我们生存的一种动力,让我们不择手段的实现自己的欲望。可实现的过程就像《蒹葭》中寻找“伊人”的过程一样,是充满了各种阻碍的。这才发出“道阻且长”、“道阻且跻”,“道阻且右”感叹。我们总是在努力的挣扎,摆脱,但越是挣扎,欲望的束缚就会越紧,使我们不得不对现实的残酷低头,以求得短暂的残喘,所以我们看到了从“溯洄从之”到“溯游从之”的改变。而残喘过后的欲望会更加变本加厉的侵蚀着自己的灵魂。因为社会的发展又给了我们更多的欲望,这种欲望时时在诱惑我们,所以《蒹葭》之中才又有了不停的寻找“伊人”之举。这是一个充满诱惑的年代。一种来自外界纷扰与灵魂拷问之后的诱惑,足以让人不得安宁。生活在这个物欲横流的社会。你不能让狂暴的欲望挣脱理性的缰绳,一旦脱离了理性的轨道,会使人陷入欲望的泥潭而不能自拔。
写到这里,我陷入的深深的思考。面对人生总无穷无尽的欲望,我们又应当如何抵抗那致命的诱惑,在解读《蒹葭》的过程之中,其实我们一直忽视了“蒹葭”这一意象,只是把它视作“伊人”的背景,有谁想过“蒹葭”也是一个美丽的生命呢,娉婷袅袅的身姿,轻舞飞扬的翠裙,如烟如梦的花絮,美丽的生命在寂寞中绽放,又在寂寞中凋亡,只留下一段哀婉凄凉的生命叙事。“蒹葭苍苍,白露为霜。”“蒹葭凄凄,白露未晞。”“蒹葭采采,白露未已。”蒹葭张扬着生命的丰盈,绿色的血液在身体内奔涌,绿色的心脏在怦怦的跳动,她把风染成绿色,她把水染成绿色,她甚至幻想把整个世界都染成绿色~她渴望得到世界的关注,她渴望得到俗世的幸福。但人们忽视它了,在“伊人”的耀眼光芒下,她只能是一株黯
蒹葭”而已,因为她实在是太普通了,普通得满地都是。这正如尘世中的人们,在不淡的“
断的追求自己的欲望的同时却忽略了自己身边唾手可得的幸福。可能人内心的最深处真的有一种贱格,总是认为自己得不到的东西才是好的,容易得到的东西反而不懂珍惜。知足者长乐,在自己无止境的欲望得不到满足的时候,在苦苦寻求“伊人”而不得的时候,我们可否停下我们追名逐利的脚步,望一望那翠绿的“蒹葭”,去发现它的魅力,也许你会发现熟悉的地方也会有美丽的风景甚至那“蒹葭”正是我们苦苦寻找而不得的“伊人”。正如辛弃疾在《青玉案?元夕》中所道:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。正如这尘世中的人,一生追求金钱,名誉,权力,地位??到老去的时候,却发现自己的一生并不快乐,即使得到足够的金钱,名誉,权力,地位??但失去的东西却也太多太多,而这些失去的却又往往是人生中最为珍贵的而又无可替代的。有的人在欲望中丢失了友情,有的人在欲望中失去了亲情,有的人在欲望中失去了健康的体魄,又有的人在欲望中失去了良知??这
些东西都像“蒹葭”一样,在“伊人”的光辉中我们不知道珍惜,终于在寒冷的冬季里默默
的消亡??
范文二:蒹葭 赏析
《蒹葭》是《诗经》中的名篇,是一首抒情诗,表达了主人公的思念意中人、惆怅的情感。这首诗在意境、语言以及结构方面都有着突出的特点。
本诗中的环境、景物描写十分出色,情景浑融一体,表现出了主人公惆怅的情感,给人一种朦胧的感受。本诗通过水,蒹葭,白露等意象营造出了一种模糊、清新而又神秘的意境,描绘了一幅秋日河景图。所谓“蒹葭苍苍,白露为霜”、“蒹葭萋萋,白露未晞”、“蒹葭采采,白露为已”,刻画了一片水乡秋天的景色,既写明了主人公此时看到的客观景色,又暗寓了主人公此时的凄婉心境。主人公在河边凝望着“在水一方”的朝思暮想的“伊人”,无奈水和蒹葭的存在阻隔了他们俩,使得这样的爱情变得可望而不可及。白露从“为霜”,“未晞”变到“未已”,夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发, 暗示了追寻的时间的延伸,然而主人公却迟迟没有进展,未免让人不由得为他感到心酸,郁闷。
这首诗的语言非常的有特色。在每段的第一句话中,都采用了“苍苍”、“萋萋”、“采采”这样的叠词,读起来朗朗上口,十分通顺,增强了诗的表现力。在每段里的每句话的最后,虽然出现的字以现在的读法读起来并不完全押韵,但是如果按照古代的读法,实际上是押韵的。因此,这首诗读起来也富有韵律美:第一章的韵脚为ang ,第二章的韵脚为i ,第三章的韵脚为i 。
在这首诗中,作者很好地运用了重章叠句这一表现手法。“重章”在于各章的句法基本相同,中间只更换了相应的几个字。每章的第一句话的格式均为“蒹葭xx ,白露xx ”,第二句话的格式为“所谓伊人,在水xx ”。其余两句话也都是如此。作者运用了重章这一手法,加深了诗在读者心中的印象,适应了口头文学记忆和传播方便的需要;增强诗的音乐韵律感;。通过反复咏唱,表现了人物的一种回环往复的强烈的惆怅心情。“叠句”就是意思大致相同的句子前后呼应地重叠。诗中的“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”,又“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”体现出了那个人在空间上的变换,暗示出了追寻对象的飘忽难觅。
总之,《蒹葭》这首诗在意境,语言及结构方面都有着不错的表现,值得我们学习。
范文三:关雎蒹葭赏析
这首诗的表现手法属于 诗经》 《诗经》 咏物言志三法案—— 赋、 “ 【关雎】 关雎】 咏物言志三法案—— 比、兴”之一的“兴” 即从一个看似与主题无关的事物入手,引出 之一的“ ,即从一个看似与主题无关的事物入手, 心声,抒泄胸臆。本诗语汇丰富,如使用“ 、 、 、 心声,抒泄胸臆。本诗语汇丰富,如使用“流”“求”“采”“友” 等动词, 窈窕” 参差”等形容词,表明了诗人的文学技巧。 “ 、 等动词, 窈窕”“参差”等形容词,表明了诗人的文学技巧。全诗 朗朗上口,韵律和谐悦耳。其中有双声,有叠韵, 朗朗上口,韵律和谐悦耳。其中有双声,有叠韵,有“之”字脚的富 韵,加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式,使得本篇堪称中国 加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式, 古代韵律诗的开山之作。 古代韵律诗的开山之作。
【蒹葭】全诗三章,每章前两句写景,点明时令,烘托气氛;后 蒹葭】全诗三章,每章前两句写景,点明时令,烘托气氛; 六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭,往复歌咏, 六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭,往复歌咏,情调凄 婉动人, 意境朦胧深邃。 诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅 婉动人, 意境朦胧深邃。 惘之情是难以言喻的, 而且用萧瑟清秋的景象来衬托, 诗人的这种情 惘之情是难以言喻的, 而且用萧瑟清秋的景象来衬托, 感就显得更为突出, 更为浓郁。 正是缘景生情, 情景相生, 意到境成, 感就显得更为突出, 更为浓郁。 正是缘景生情, 情景相生, 意到境成, 清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间, 构成了全诗的 清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间, 艺术境界,给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。 艺术境界,给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。
范文四:《蒹葭》赏析
《蒹葭》选自《诗经秦风》这是一首被古今人誉为“情真景真,风神摇曳的绝唱”,是“思心徘徊,百读不厌的杰作”。
《蒹葭》是一首情诗,它写的是一个秋天的清晨,芦苇上的露水还未曾干,有位恋者在蒹葭露白的曲水之畔,徘徊往复,神魂颠倒,心焦地寻求他(她)思念的人——伊人。伊人所在的地方有流水环绕,仿佛置身于洲岛之上,可望而不可及,如何更好地欣赏这首诗,我认为重点是透过诗的语言和意境,把握诗的主题,从而增加内涵量。
我们知道,诗是一种高度凝炼的语言艺术,诗歌所包蕴的极为丰富有成效的内容,往往依靠精炼和谐的语言形式表现出来,《蒹葭》可以说是此类典范。全诗共分三章,用的是一意三叠的章法,每章前两句写景,后六句写人。
这首诗每节的头一句都是经秋景作为发端,给人以凄清之感,“在水一方”写“伊人”可望而不可及。“溯洄从之,道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”“溯游从之”,“宛在水中央”,“宛在水中坻”,“宛在水中”写出了“伊人”难求,“伊人”宛在,觅之无踪,在主人公长时间的反复追寻中,我们可以更深入地体会出了主人公执著的爱情追求,以及不能和心爱之人欢会倾诉的怅惘情怀。作者在描写秋景的时候,语言凝炼,精妙,从“苍苍”到“萋萋”到“采采”,写出了“蒹葭”的色彩由暗到亮、由模糊到清晰的过程。在这个过程中,景物描写既点明了季节和环境,又渲染了霜晨凄清的气氛,烘托了人物怅惘的情绪,因而它才达到了寓情于景,情景交融的艺术境地,令人神思遐想,叹赏不己。
这首诗的意境是优美的,细品诗文,金秋之季,拂晓之时,芦花泛白,清露为霜,瑟瑟秋风,苇丛起伏,茫茫秋水,清澈澄明,水上烟波万状,空中雾霭迷蒙,弯曲的河道,水中的小洲,宛然在目,痴情恋者,踯躅水畔,热烈而急切地追寻着心上人,而伊人似在水一方,但一水阻隔,伊人可望而不可及,恋者心醉神迷,内心痛苦,难以名状,而伊人身影又在眼前不时闪现晃动,时隐时现,此情此景又使这位恋者欲找无方,欲罢不能,全诗读来只觉景色凄清,烟波万状,境界幽邃,意境朦胧,意蕴无穷,其艺术意境的创造非常独特,这主要表现在以下几个方面:
首先,诗人追寻恋人如梦似幻,如痴如醉,神情恍惚的主观情愫与秋晨雾霭,烟水迷离的景致浑然一体,仿佛这烟波万状的景致就是此时诗人痴迷的梦幻幻化而成,情景交融。
其次,恋者的绵绵情意与”伊人宛在,觅之无踪”,若隐若现的境界浑然一体,正是因为“伊人”身影在眼前不时闪现晃动,才牵引着恋者执著地追寻,不愿放弃。
第三,恋者“溯洄”溯游从之的急切心情与“可望见时不可及”的境界浑然一体,情由景生,境带情韵,令人回味无穷。
第四,恋人追求无果的失意,郁闷心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一体,自古以来“自古逢秋悲寂寥”,恋者追寻伊人不获的失意、烦恼和痛苦与秋苇秋霜、秋水的悲凉之境交融,此时萧索之景正是恋者凄楚心绪的流露。
第五,伊人高洁、可敬、可爱、令人心驰神往的美被蒹葭露白,秋水澄明的景致烘托出来了。
正是这种多重意境交相叠合的开放型结构,使得这首情诗极富张力,其蕴藏量宏深,给予读者以更丰富的想象、开拓和创造的空间。
范文五:蒹葭赏析2011
大学语文之蒹葭的赏析
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专业: 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;
溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右⒄;
溯游从之,宛在水中。
【作品简介】
《诗经》是我国第一部诗歌总集。收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。它原称为《诗》或《诗三百首》,到了西
汉初期被尊为儒家经典之后才称为《诗经》。
《诗经》可分为“风”、“雅”、“颂”三大类。其中“风”包括十五“国风”,有诗一百六十篇;“雅”分为“大雅”、“小雅”有诗一百零五篇;“颂”分为“周颂”、
“鲁颂”、“商颂”有诗四十篇。
在《诗经》中,“国风”的大部分和“小雅”的小部分属于民歌。这些作品真实而广泛地反映了当时的社会生活,它们无论是从思想性还是艺术性方面衡量,都是极有价值的,是《诗经》的精华所在,“大雅”和“颂”里面的诗则基本上是贵族阶级的作品,其中不少作品都是祀神祭祖的
宗教诗,有着浑厚的承天受命的宗法意识和宗教色彩。其特点可用宋人郑樵的话来概括就是“风土之音曰‘风’,朝廷之音曰‘雅’,宗庙之音曰
‘颂’。 ”
此诗的表现手法运用了“赋”、“比”、“兴”三种。所谓“赋”就是铺陈途述的意思,是一种直接叙事物而不假比兴的表现手法;所谓“比”就是比喻,比拟,用彼一事物来比喻此一事物,以使事物的特征更鲜明突出,使读者获得更深刻的印象;所谓“兴”,就是起兴的意思,诗人借助别的
事物作个开头,以引起下面的所咏之词。
总之,《诗经》是我国现实主义文学传统的光辉起点,对后代诗歌的创作产生过巨大影响。一些伟大的诗人如屈原、李白、杜甫、白居易等人,都从中吸取了养分,受到启发,他们忧国忧民,批判黑暗的现实的诗篇,在精神实质上,表现手法上都继承了《诗经》的现实主
义传统。
【注释】
⑴蒹葭(jiān jiā兼加):芦苇。蒹:末未长穗的芦苇。葭:初生的芦
苇。苍苍:茂盛的样子;一说老青色。
⑵白露为霜:晶莹的露水凝结成霜花。白露成霜当在深秋的早晨。 ⑶所谓:所说,这里指心里所想,伊人:那人。指所爱,所想念的人。
⑷在水一方:在河的那一边。一方、一边、一旁。
⑸溯洄(sù素):从之,沿着曲折的水边逆流而上去找他。溯洄:逆
流而上。从,寻找,追寻。之:她。
⑹阻:险阻,指道路崎岖难走。
⑺溯游:顺流而下。“游”同“流”指直流的水道。
⑻宛:宛然,仿佛。中央:中间。
⑼凄凄:同“萋萋”,与“苍苍”同义。
⑽(xī夕):干。
⑾湄(méi眉):水边,即河的岸边。
⑿道阻且跻:道路险阻而且地势渐高,难于攀登。跻(jī机):升高,
即地势越来越高。
⒀坻(chí池):水中小块高地。
⒁采采:茂盛而色彩鲜明的样子。
⒂未已,未止,指白露未干。“霜”、“晞”、“已”三个字表示时间的变化,大
约是从清晨到午前的光景。
⒃(sì四):水边。
⒄右:向右转弯,指道路迂回弯曲。
⒅沚:水中的沙滩。
【赏析】
《蒹葭》选自《诗经?秦风》,属于十五国风,是首爱情诗,旨在抒
发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。
诗人在一个深秋的早晨,来到一条长着芦苇的大河边,访寻他心爱的人,而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀,从“白露如霜”的黎明,找到“白露未晞”,“白露未已”的午前,在长着芦苇的秋水边奔波,徘徊了好几个小时,通过这种访求过程的描写,不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情,而且写出了他的欲见不得的焦急
和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水,既是眼前之景,又显然别有含意,如果仅仅一水之隔,那他完全可以到达彼岸,见到伊人,何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力,才把牛郎
和织女阻隔在银河的两岸,使他们“盈盈一水间,脉脉不得语。” 全诗三章,每章前两句写景,点明时令,烘托气氛;后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭,往复歌咏,情调凄婉动人,意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”,“萋萋”,“采采”的蒹葭,既是用来起兴而怀“伊人”,又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”,诗人知其地,而莫定其所,欲从靡由,故“溯洄”、“溯游”,往复其间,希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴,引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”,不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”,结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的,而且用萧瑟清秋的景象来衬托,诗人的这种情感就显得更为突出,更为浓郁。正是缘景生情,情景相生,意到境成,清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间,构成了全诗的艺术境界,给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。正如《人间词话》所说《诗.蒹葭》一篇,最得深挚,具有“以我观物,故物皆我之色彩”和“其言情也沁沁心脾,其写景也比豁人耳目,其辞脱口而出,无矫揉装束之态。
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