范文一:蔡和森的两次婚姻
?蔡和森是中国共产党早期卓越的领导人、杰出的马克思主义理论家和宣传家。与他所从事的革命事业一样,他的婚姻生活既收获了成功和喜悦,也遭遇了失败和痛苦。“向蔡同盟”,红色知己,人人称羡。后来,向警予移情别恋,蔡和森痛苦万分。虽然有莫斯科之行,但是,向蔡之间的感情同盟也难以为继,不得不分道扬镳。病中的蔡和森得到了李立三妻子李一纯的精心照顾,两人产生了感情,并在莫斯科正式结婚。
向蔡的婚姻同盟虽已破裂,但他们的事业同盟却历久弥坚。为了事业,他们先后在武汉和广东壮烈牺牲,其情其景,可歌可泣;李一纯婚后跟随蔡和森在白色恐怖的环境中,辗转南北,坚持斗争。丈夫牺牲后,她斗志不减,革命生涯长达六十多年,其人其事,可敬可佩。
“向蔡同盟”: 人人称羡的红色知己
蔡和森与向警予的结合是志同道合、自由恋爱的结晶。
1913年秋,蔡和森以优异成绩考入湖南省第一师范学校。在一师,他和**、萧子升三人品学兼优,志趣相投,都是杨昌济最得意的学生,人称“湘江三友”。1918年4月,他们共同组织的“新民学会”,是中国共产党早期胚胎之一。1916年春,同样是杨昌济最得意的学生向警予从周南女校毕业后,冲破男尊女卑的传统观念,回到家乡担任溆浦女校校长,走上了妇女解放和教育救国的道路。她在学校要求女生放脚,亲自为她们解开裹脚布,并一个个地陪其回家向父母作动员,在当地开女子解放之风气。1918年底,向警予为联系湖南女子赴法勤工俭学之事到达北京,第一次见到了在湖南学生界中享有盛名的蔡和森。不久,向警予也加入了“新民学会”。她与蔡和森的交往因此逐渐增多,但并未产生爱慕之情。
1919年底,蔡和森、向警予、蔡畅等五十多人乘坐“盎特莱蓬”号法国邮轮从上海启航前往法国。在35天的航程中,蔡向两人经常一起观看日出,讨论学习和政治问题。在谈到个人婚姻问题时,他们都强烈地反对旧式婚姻,主张大胆追求新式爱情和理想的完美结合。当邮轮停靠在终点站法国马塞港时,他们俩都惊喜地发现自己完全被对方吸引住了。于是,“向蔡同盟”的爱情之舟扬帆启航了。
耐人寻味的是,在此之前,蔡向两人都曾立下终生不婚的誓言。1918年,“湘江三友”一起来到岳麓山爱晚亭谈古论今。当谈到个人婚姻问题时,**首先提议为寻求救国真理,甘愿终生不娶。对此倡议,蔡和森、萧子升深以为然。岂料时间才过去一年,蔡和森便率先食言。向警予在担任周南女校校长期间,一些工作得到了当地一位名叫周则范的军官的支持。出乎意料的是,周则范竟然要求漂亮文雅的向警予做他的二房夫人。向警予的父亲虽是位富商,但慑于周的权势,只得同意。可是,早已接受妇女解放新思想的向警予则坚决反对。她只身冲进周家,发誓“终生不嫁,以身许国”。为避免周的再次纠缠,向警予干脆离开溆浦老家,前往长沙,住在同学蔡畅的家里。
蔡向都是有志青年,他们克服种种困难,漂洋过海到法国勤工俭学。这种执着的求学精神,实在令人钦佩。他们本已立下了终生不婚的誓言,但当爱情之神悄然降临时,他们却敢于超越自己的誓言,展开双臂热烈欢呼她的到来。
到达法国蒙达尼城后,异国他乡的学习、工作和生活更加需要中国留学生的相互关照。在这些关照中,蔡向之间的感情和理想的同盟得到了升华。1920年5月,他们在蒙达尼结婚。婚礼热烈而简朴,几十名中国留学生为这一对志同道合的新人送上了温馨的祝福。蔡向分别朗诵了两人在恋爱过程中互赠的诗歌,婚礼达到了高潮。不久,他们将这些诗作结集出版,题目为《向上同盟》,分别赠送给亲朋好友。萧子升在看完诗集后幽默地对他们说:“你们两位都是我最好的朋友,我深深地祝福你们,并献给你们四个字――‘向下同盟’。这是你们书的名称,我只不过改换了一个字而已。”远在东半球的**收到诗集后,“为之一喜”,表示“我们正好奉蔡做首领”。1920年冬,同样是一对佳偶的**和**也走向了婚姻的殿堂。
“向蔡同盟”,不仅仅是男女爱情上的同盟,信誓旦旦,更是理想事业上的同盟,同舟共济。他们的结婚照片上,一对马克思主义的虔诚信徒并肩坐在草坪上,共同捧着一本打开的《资本论》。这种寓情寓义的完美结合的结婚照片,恐怕是世界上独一无二的。还有他们写给亲友的信件中也能反映出这种理想的问题。婚后,向警予给父母寄了一张印有一对十分可爱的小孩的明信片。她针对明信片上的小孩,借题发挥,写道:“和森是九儿(向警予在家排行第九,小名‘九儿’)的真正所爱的人,志趣没有一点不同的。这画片上的两小也合他与我的意。我同他是一千九百廿年产生的新人,又可叫做廿世纪的小孩子。”蔡和森在给**的信中也说:“我与警予有一种恋爱上的结合。”“向蔡同盟”正是具有了健康向上、率真独特和丰富多彩的内涵,才平添了其无穷的魅力。
1921年底,蔡和森等人因为领导留法学生争回里昂大学的入学权的斗争而得罪法国当局,被强行遣送回国。稍后,向警予也回到了中国。仅仅几年的时间,他们夫妇俩就迅速成长为中国政治舞台上叱咤风云的革命人物。蔡和森是中国共产党中央局的核心成员,陈独秀的左膀右臂。向警予是中国共产党第一位女性中央委员,杰出的妇女运动领袖。夫妇俩同时当选为中央委员,共同投身于革命事业,这在党的早期奋斗历史上是绝无仅有的。何以如此?其中一个重要的原因就是“向蔡同盟”发挥了巨大的作用。于是,“向蔡同盟”的佳话在党内和许多进步青年中也迅速地传播开来。
李蔡联姻: 莫斯科的生命之恋
蔡向的工作虽然非常繁忙,但生活却是他们回国以来最为安定的。以爱情和事业为坚实基础的“向蔡同盟”获得了巨大的成功。以常理而论,这个同盟应该是地久天长、牢不可破的。然而,事实并非如此。1925年初,因为一位名叫彭述之的留苏学生的介入,“向蔡同盟”遇到了挑战。
彭述之在苏联学习期间比较活跃,写过一些文章。他较高的理论水平和出色的工作能力受到陈独秀的赏识,共产国际也竭力推荐他。他以党的四大中央委员的身份接替多病的蔡和森担任中央宣传部部长,蔡和森专职主编《向导》周报。为方便工作,中央决定蔡和森夫妇、彭述之夫妇和秘书郑超麟一起住在宣传部的寓所。这使得彭述之和向警予有更多地接触机会。
彭述之是一个风流才子式的革命者,他处理工作和日常生活都显得轻松而又有节奏。他潇洒的举止,幽默的谈吐,深深地吸引了向警予,给她带来了许多乐趣。而这些正是蔡和森不注意或者本身缺乏的。无庸置疑,蔡和森也曾是一位风流才子,否则,就没有“向蔡同盟”的佳话。但是,一方面,蔡和森的性格和工作作风与彭述之截然不同。他是那种把生命完全奉献给革命事业的忠诚的革命家,是中共早期领导人中得到公认的特别艰苦勤奋的领导人。工作废寝忘食,生活不拘小节,甚至不讲卫生,加之自幼患有哮喘病,等等,严重地影响了他人的工作和生活。与蔡和森一起工作好几年的张国焘曾说“和他一起生活是一件苦事”。同志间尚有此种不愉快,更何况夫妻间朝夕相处。另一方面,蔡和森忽略了自己的角色转换和角色分工。婚前的“向蔡同盟”就感情方面而言,理想浪漫的成分居多,但婚后则是实实在在的过日子。作为职业革命家的蔡和森,他当之无愧。但作为人父人夫的蔡和森,则并未完全尽到责任。蔡妮、蔡博出生不久就被送回老家,由祖母抚养。这样,蔡向间就缺乏通过孩子而带来的交流和欢乐。还有,他们夫妇都忘我地工作,谁都不愿意为家庭多作点牺牲。向警予不善理家务,蔡和森无固定收入,以致于家庭有时发生断炊之事。为解决他家的生活困难,李大钊曾多次给胡适写信,说“和森很穷,专待此(蔡的《俄国社会革命史》一书的稿酬)以为糊口”。所以,蔡向的婚姻虽然是崇高的,但总让人感到缺少点什么。
向警予原本是一位活泼多情的女子,崇尚妇女解放和个性自由。但婚后的她还是受到旧式礼教的一些束缚,处处压抑自己,不苟言笑,也反对工作和生活中其他人的谈情说笑,少妇老成。同事们送她“老祖母”的绰号。处于从封建专制社会向近代民主社会转型时期的向警予,她本身就是趋新和守旧、开放和封闭的矛盾统一体。婚后她对蔡和森的爱没变,但对他拖沓和不注意卫生的生活习惯比较反感。另外,“向蔡同盟”的经典故事也使她感到很大的压力,她必须尽量地显得庄重。
1925年6月,蔡和森因为领导上海“五卅”运动等工作,过度劳累,哮喘病和胃病复发,不得不离沪到北京疗养。彭述之除了担任中央宣传部长之外,还自告奋勇地兼管中央妇女委员会的工作,而负责妇委工作的正好是向警予。这样,两人接触的机会便更多了。特别是蔡和森离开上海后,彭述之在生活上对向警予更是关照有加。这使向警予十分感动。对她而言,彭的出现仿佛打开了她的另一扇情感的窗口,令其耳目一新。两人很快坠入情网。
9月,病情缓解的蔡和森与陈独秀一同返回上海。当晚,有愧于丈夫的向警予向蔡和森坦言一切。刹那间,蔡和森如遭电击,木然无语。向彭的恋爱风波不仅大大地伤害了蔡和森的感情,败坏了向警予的形象,而且影响到中央领导的威信和团结。为了修复有了裂痕的“向蔡同盟”,在一定程度上挽回其不良影响,中央决定向蔡两人同时赴莫斯科,向警予进入中山大学学习,蔡和森参加共产国际执行委员会第六次扩大会议。
破镜有时很难重圆。几个月过去,尽管向蔡两人都曾努力忘记过去,但是,他们最终还是无奈地发现,他们的感情同盟已是昨日黄花。在莫斯科,他们十分理智而平静地分手了。然而,令人肃然起敬的是,他们的理想、事业和友谊的同盟却延续到他们生命的终点。1928年3月,向警予在武汉被敌人拘捕后,蔡和森心急如焚,曾给在国民党中做官的萧子升拍电报,望其营救。向警予牺牲后,蔡和森撰文表示深切的悼念。
“六大”会议结束后,蔡和森留在莫斯科担任中国共产党驻共产国际的代表。此时的蔡和森可谓身心交瘁,他迫切感到需要有一个人来关心他,照料他。当时,与蔡和森夫妇一同赴莫斯科的还有李立三夫妇等人。李立三的妻子李一纯出于同情和关心,对病中的蔡和森给与了许多照顾,慢慢地两人竟然产生了不能自拔的爱情。1926年底,他们正式结婚。如果说“向蔡同盟”有着浓郁的罗曼蒂克色彩的话,那么,李蔡联姻则更多的是生命之恋,是患难之情,是以破坏另一个家庭为代价的婚外恋的结果。
李一纯,原名李崇英,是一名受新思想影响的湖南青年,1923年参加革命,1925年入党。她本是杨开智的妻子,**和**的嫂子。1923年1月,杨开智找到当时正在北京从事工人运动的李立三,说他在北京还有一些事情要处理,因此,拜托李立三照顾他的妻子李一纯南归湖南长沙。出乎意料的是,两李在南归的途中产生了爱慕之情。结果,李一纯没有回到长沙,而是跟随李立三到安源另组了家庭。
1927年3月,李一纯跟随蔡和森从莫斯科回到国内,夫唱妻随,共同投入到革命事业的艰苦奋斗之中。4月,蔡和森、向警予在武汉出席党的五大会议。蔡和森当选为中央政治局委员,兼任中央宣传部部长。李一纯作为工作人员,负责会议记录。
1931年春,蔡和森被中央派往香港恢复广东省委。为节省党的活动开支,他和李一纯只在一家罐头公司的楼上租了一间小房子,没有另租办公室,很不安全。其实,早在他从上海准备赴港时,刚从香港回来的他的外甥女刘昂就曾劝他,不要去香港,那里的白色恐怖和内地一样严重。蔡和森一到香港,就引起国民党特务的注意。更为危险的是,曾经是中共中央政治局候补委员并熟识蔡和森的大叛徒顾顺章也到了香港。
然而,蔡和森向来不考虑个人安危。在他身上有一股敢拼敢闯的湖南人精神。6月10日,他不顾广东省委的劝告,硬是参加了一次非常重要的海员工会会议。临行前,他亲了一下三岁多的女儿蔡转,然后对李一纯说:“这个会我不去不放心,下午1点钟前我一定回来,如果没有回来,那就是被捕了。”他刚进入会场,即遭顾顺章指认而被捕。不久,蔡和森被香港当局引渡给广东国民党军阀,英勇就义。
蔡和森牺牲后,李一纯得到党组织的妥善安排,先后在延安鲁迅师范学校、陕甘宁边区行政学院和北戴河中直疗养院等单位工作。1984年在北京逝世。
可以告慰烈士英灵的是,蔡和森两次婚姻所生下的儿女们,在党和政府的多方关怀下,对新中国的建设做出了重要的贡献。蔡博是蔡和森与向警予所生的儿子。1939年赴莫斯科学习,曾获得斯大林奖学金。1949年8月,随**回国,后成为新中国第一代杰出的炼铁专家。蔡转是蔡和森与李一纯所生的女儿。1938年赴莫斯科学习。1953年学成归国,先后在北京、武汉工作,是一名成绩显著、备受尊敬的医疗战线上的高级知识分子。
范文二:蔡和森的三个第一
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蔡 和森的三个第一
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范文三:蔡和森
中国共产党早期的卓越领导人蔡和森 新华社稿
“恰同学少年,风华正茂”,**于1925年写的这首词《沁园春.长沙》,追忆了当年长沙一批同俱壮志的挚友,蔡和森便是其中一位。 蔡和森生于1895年,家乡在湖南省湘乡县永丰镇(今属双峰县)。1913年 蔡和森在湖南省立第一师范求学时与**结为挚友,他们从立志改革社会的思想出发,共同探讨人生与救国的道路。1918年4月,他们经过充分的酝酿筹备,共同创办了新民学会,在湖南青年中产生了深远的感召力。李立三在1935年撰写的《纪念蔡和森》的文章中曾指出,当时的湖南青年“盛称‘毛蔡’之名,而奉之为表率”。
“五四”运动之后,以青年知识为主体的留法勤工俭学活动形成了高潮。蔡和森和**积极动员、组织湖南青年赴法求学。1919年12月,蔡和森带着年近半百的母亲葛健豪,和女友向警予、妹妹蔡畅等30多名热血青年,告别风雨飘摇的祖国向西方寻找救国救民之路。在法国期间,他刻苦地学习了《共产党宣言》、《回家与革命》等系列著作,成为坚定的马克思主义者。1920年,他与**、陈独秀多次通信,提出了建立中国共产党作为革命事业领导核心,走社会主义道路的主张,并系统地阐明了建党的原则、方法和步骤。**在回信中兴奋地说:“你这一封信见地极高,我没有一个字不赞成”。
1921年底,蔡和森回国,在上海加入中国共产党。1922年9月,他创办党的机关报《向导》周报,并担任主编,直至1925年10月赴莫斯科共产国际工作。期间,蔡和森撰写、发表了大量阐述党的路线,倡导工农运动,传播马克思主义的文章,并最早提出了帝国主义是“纸老虎”的观点,鼓舞了人民大众反帝反封建的信
心。
1927年共产国际决定蔡和森回国工作。在4月召开的中共五大会议上,他当选为中央委员、政治局委员,兼任中央宣传部长,并代理中央秘书长。
范文四:蔡和森
蔡和森
中国无产阶级杰出的革命家、中国共产党早期卓越领导人之一,著名政治活动家、理论家、宣传家,新民学会发起人之一,法国勤工俭学组织者、实践者之一。中共第二、三、四、五、六届中央委员,第五、六届中央政治局委员、常委。 中文名: 蔡和森
蔡林和别名: 仙
国籍: 中国
民族: 汉
出生地: 上海 出生日期:1895年3月30 逝世日期:1931年8月4日 职业: 政治家 湖南高等师范学毕业院校: 校 信仰: 辩证唯物主义
目录
要关头,蔡和森支持**的意见,主张独立展开武装斗争。1928年以疾赴莫斯科治疗,1931年回到上海支援中共广东省委,后前往香港。1931年6月10日,他出席香港海员会议,被叛徒顾顺章等便衣特务逮捕,随即被由港英当局将他引渡给广东军阀。8月4日,在广州被枪杀,英勇就义。 编辑本段个人年谱
出身家世
《蔡和森年谱》
1895年3月30日,蔡和森同志诞生在上海江南机械制造总局的一个小官员家里。
1899年的春天,蔡和森跟随母亲葛健豪回到了家乡双峰永丰镇,不久父亲也从上海回故乡,并买下位于双峰县井字镇杨球的光甲堂定居下来。 1908年全家又迁回了永丰镇。为了谋生,年仅13岁的和森进了蔡广祥辣酱店当学徒。饱尝了阶级压迫的苦楚。三年学徒期满后,他不愿经商而立志读书,进入了永丰国民小学读三年级。由于他学习刻苦用功,只用了一个学期,就越级考入了双峰高等小学。
辛亥革命
蔡和森同志在双峰高小求学时,正值辛亥革命爆发。南京政府发出剪辫子的号召后,蔡和森同志觉得应该用实际行动拥护孙中山先生领导的革命,于是就把自己头上的长辫子剪掉了,在他的带领下,学校里很多同学都剪了辫子,积极拥护孙中山先生的革命主张。
结识毛氏
1913年秋天,蔡和森同志以优异的成绩考入了省立第一师范学校,第二年春,**由第四师范并入第一师范,他们同在一个年级学习。由于
共同的志向,他们俩结成了志同道合的学友,开始了“恰同学少年”的生活。学校有个君子亭,蔡和森**经常来到这里讨论治学、做人等问题。两个出类拔萃的年轻人,就这样走到一起了。
1915年4月,湖南高等师范学校设立了专科文学部,杨怀中、徐特立等老师转到了文学部任教。蔡和森历来爱好文史。他在一师读了二年后,于1915年秋天跳级考进了湖南高等师范学校文史专科。
初知民主
正在蔡和森考入高等师范这个学期,陈独秀主编的《新青年》杂志在北京出版了。这是一种宣扬新思想,提倡新文化的刊物。它一开始就鲜明地指出“民主”和“科学”两个口号,大力批判封建主义的传统观念,主张实现西方资产阶级上升时代的民主、自由和个性解放。这种新思想给广大青年以极大的震动和鼓舞。蔡和森很快就成了这个刊物的热心读者,从而使他接受了民主革命思想。
1917年6月,蔡和森同志在湖南高等师范毕业了,在高等师范毕业后,蔡和森同志没有回家去,曾与**同志寄居在半学斋杨怀中先生寓所,继续共同探求救国的道路,准备建立革命团体。
结团革命
1917年秋,蔡和森动员母亲,把全家迁到岳麓山荣湾镇刘家台子住下来。从此,这里成了蔡和森和一师的同学**、罗学瓒、张昆弟等青年畅谈理想,探讨人生观的场所。经过一段时间的讨论,他们共同得出一个结论:要改造社会,光靠几个人的力量不行,必须集合很多志同道合的同志,结成坚强有力的团体。于是1918年4月14日在蔡和森家里正式成立了新民学会。这是五四运动前成立最早的革命团体之一。蔡和森认为所谓“新民”二字就包含着进步与革命的意义。会上,还通过了《新民学会章程》,会后又出了《新民学会会员通信集》,这三集共收集了书信47封,其中蔡和森同志写给**等会友的信就有11封。
赴法求学
为求得学会的向外发展,1918年6月23日,蔡和森同志受学会的委托,赴北京组织赴法勤工俭学事宜。这时杨怀中先生已应聘到了北京大学当教授,经扬老师介绍,蔡和森来到留法俭学会,与李石曾等人取得了联系。他会见了北京大学校长蔡元培和著名新文化运动的领袖李大钊,特别是受到十月革命的影响,思想矍然猛觉。他写给**同志的信中说:“只计大体之功利,不计小已之利害,墨翟倡之,近来俄之列宁颇能行之,弟愿则而效之。”在新民学会会友中第一个吹响了欢迎十月革命的号角。
1919年12月25日,蔡和森同志与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及向警予一起在上海乘坐“央脱莱蓬”号法国邮船赴法勤工俭学。
经过三十五天的海上航行。蔡和森同志一家等三十多人于1920年1月30日抵达法国马赛。2月2日到达巴黎,蔡和森进入了蒙达尼男子中学学习。蔡和森同志勤奋好学,刻苦攻读,凭着一本法华字典,在不到半年的时间,就阅读了马克思主义著作和有关各国革命运动、各种思潮的小册子上百种。
红色伴侣
在蒙塔尔纪学习——蔡和森(前排左一)
在留法过程中,蔡和森同志和向警予同志由于共同的学习生活和革命理想,建立了深厚的感情。1920年5月,他们在蒙达尼自由结婚。**同志在国内知道这个消息后。高度赞扬他们敢于打破破旧的婚姻制度。
在留法勤工俭学青年中,存在着各种思想倾向,他们信奉各种主义。为了把大多留法青年团结起来,蔡和森和向警予、李维汉等同志商量,决定邀集散居法国各地的13名新民学会会员来蒙达尼聚会,就如何改造中国与世界等重大问题进行讨论。1920年7月初,新民学会会员从法国各地先后来到蒙达尼,7月6日到10日,他们在蒙达尼公学的教室里举行了五天会议,会上蔡和森同志提出了以“改造中国和世界”为学会的方针,得到了大家的赞成。
编辑本段改造中国
建党倡议
如何改造中国与世界呢?蔡和森同志主张先要组织共产党,建立,建立无产阶级专政。蔡和森在一九二O年八、九月写给**的两封长信,以及次年二月写给陈独秀的长信《马克思学说与中国无产阶级》,系统地阐明了他对马克思主义基本理论的认识。他说:“我近对各种主义综合审谛,觉社会主义真为改造现世界对症之方,中国也不能外此。”中国发生的问题,无论哪一种都不是现社会制度所能解决的,“所以中国的社会革
命,一定不能免的”,中国将来的改造,“完全适用社会主义的原理与方法”。从而得出了只有社会主义才能救中国的结论。
理论建树
特别重要的是,蔡和森明确指出,要发展中国革命,必须成立共产党;并对党的性质、指导思想等问题提出了正确主张。蔡和森认为:一、这个党必须是无产阶级革命政党,是无产阶级的“先锋队、作战部”,它旗帜鲜明地称为“中国共产党”。组织了共产党,“革命运动、劳动运动,才有神经中枢”。二、这个党必须以马克思主义为指导思想,“马克思的学理由三点出发:在历史上发明他的唯物史观;在经济上发明他的资本论;在政治上发明他的阶级战争说。三者一以贯之,遂成为革命的马克思主义。”只有用马克思主义作指导,才能坚持无产阶级的政治方向。三、这个党必须采取彻底革命的方法,反对改良主义。彻底革命的根本问题是发动工农群众夺取政权,打碎旧的国家机器,“实行无产阶级专政”。四、这个党必须密切联系群众,党员应分布于工厂、农村、学校,成为一切群众运动的组织者和领导者。五、这个党必须有铁的纪律,只有这样才能养成有组织有觉悟的战士,担负伟大革命事业。蔡和森同志于是在8月13日和9月16日写了两封长信给在国内的**同志。8月13日的信中说旗帜鲜明地提出:“我以为先要组织党—共产党。”**于1920年12月和1921年的1月给蔡和森写了两封复信。信中对蔡和森提出的主张表示深切的赞同,特别是对蔡和森同志9月16的信中提出的建党和一系列的理论。**同志回信说:“你这一封信见地极当,我没有一个字不赞成”。并告诉蔡和森:“成立中国共产党的事,陈仲甫(也就是陈独秀)先生等已进行组织”.在我们党内,第一个提出建立“中国共产党”这个名词的,首先见于文字的是蔡和森同志,他是我们党内第一个系统宣传列宁建党学说的人。
建党活动
为了争取大多数留法勤工俭学学生都信奉马克思主义,坚持走社会主义道路,蒙达尼会议后,蔡和森还向“工学世界社”的成员宣传他的主张,举行会议,并发表了“怎样救中国”的演说,不久,“工学世界社”发展到三十多人,成为一个强有力的革命组织。
向警予与蔡和森
蔡和森在法国一年多的时间,不仅在传播马克思主义方面作出了巨大的努力。而且还积极从事共产党的组织工作。1921年7月,蔡和森与工学世界社成员开会讨论建立共产党的问题。同年蔡和森在法国发起了建党活动,组织了中国共产主义青年团旅欧支部。**任总支书记。也正在这个时候,1921年7月,中国共产党在上海建立。湖南共产主义小组派**,何叔衡出席了“一大”,因法国支部没有得到消息,所以没有派代表出席。后来**同志在回忆建党时说:“在法国,许多勤工俭学的人也组织了中国共产党,几乎是同国内的组织同时建立起来的,那里的党的创始人之中有**,李立三和向警予,向警予是蔡和森的妻子,唯一的一个女创始人,罗迈(也就是李维汉)和蔡和森也是法国支部的创造人”。 海外组织
蔡和森同志在法国从事建党活动的同时,还发起组织了多次革命斗争。蔡和森同志等人组织的留法勤工俭学学生到法国后,遇到了很多困难,但华法教育会不仅不帮助他们解决困难,还多方进行排斥和刁难,甚至迫害,于是蔡和森、王若飞等同志组织开展了同北洋政府、驻法公使馆、华法教育会的斗争。迫使驻法公馆不得不解决留法学生的生活等困难。1921年6月,北洋政府企图向法国政府借款来购买军火,扩大内战。蔡和森、**、赵世炎等人领导开展了反对卖国借款的斗争,斗争取得了胜利,迫使法国政府宣布暂缓借款。1921年秋,北洋政府驻法公使馆和法国当局,借勤工俭学的名义,抽欧洲各国募捐了一笔巨款,创办了“里昂中法大学”。原来答应在法国招收一部分勤工俭学学生入学。但到开学时,蔡和森他们得到的消息,却全是招收国内的富家子弟,因此,激起了留法勤俭学学生的义愤,于是蔡和森、**、赵世炎等发起了一场“占里昂大学”的斗争,9月21日,蔡和森同志率领100多名学生冲进里昂中法大学,占领了校舍,驻法公使馆要求法国当局派警察拘捕了中国学生。9月21日上午,三百多名法国武装警察包围了学校,蔡和森等104名学生被拘捕。10月1日,他们在学校院内发起了绝食斗争,反抗中国驻法公使馆和法国当局的
暴行。10月18日,法国当局给他们加上“扰乱治安”的罪名,无理的把蔡和森等104名留法学生武装押上轮船,强行遣送回国。
革命工作
11月,蔡和森同志归国后,由当时的党的**陈独秀介绍加入中国共产党,并留在党中央担任领导工作。他积极从事党的实际工作,同时继续研究马列主义理论,特别是注意把马列主义和中国实际相结合,研究中国现状,探讨中国革命的基本问题。
1922年上半年,蔡和森同志在党中央工作期间,还兼抓社会主义青年团体工作。当时,青年团临时中央局已经建立,办公地点设在上海霞飞路渔阳里6号,蔡和森同志常驻这里,指导全国青年团的工作,同年5月5日,当选第一届团中央执行委员。会议后,他为团中央主编机关报《先驱》,第7、8、9三期就是他主编的。
7月党召开第二次全国代表大会,根据列宁和共产国际的意见,通过了党的最高纲领和最低纲领,向中国人民提出了彻底反对帝国主义、封建主义和统一中国为真正民主共和国的主张,和经过民主革命到达社会主义、共产主义的道路。蔡和森是大会文件起草人之一,对党的革命纲领的制定作出了重要贡献。“二大”选举蔡和森为中央委员,至“六大”均当选为中央委员。
“二大”以后,负责编辑党的机关报《向导》,大力宣传党的民主革命纲领,反复阐明反帝反封建的革命思想。《向导》自创刊至1927年停刊,始终是蔡和森同志主编,他呕心沥血,夜以继日地为《向导》组稿撰稿。光是署名“和森”的文章就有130篇,他在一九二二年十二月就提出了帝国主义是“纸老虎”的论点,提出“戳穿了的纸老虎是吓不住民众势力之发展的”,鼓舞革命人民要敢于同帝国主义、军阀斗争。他还批评了胡适等人提出的“好人政府”、“联省自治”等资产阶级改良主义和国民党人的错误观点。《向导》对第一次国内革命战争的发动和发展起了巨大作用。蔡和森同志在主编《向导》周报的同时,还撰写了《俄国社会革命史》一书,系统地总结了俄国十月革命的经验。李大钊为推荐他这本书的出版,曾给胡适写过2封信,陈独秀也为他写过6封信。
1922年下半年他与向警予在上海创办平民女校,蔡和森在这里讲授过《社会进化史》。
1922年9月,蔡和森由张继介绍,孙中山亲自主盟以个人名义加入了国民党,成为国共合作的桥梁。
出席三大
1923年6月,党在广州举行第三次全国代表大会。着重讨论了和孙中山国民党合作的问题。蔡和森与**一同出席了会议。大会以投票的方式选举陈独秀(40)、蔡和森(37)、李大钊(37)、王荷波(34)、**(34)、朱少连(32)、谭平山(30)、项德隆(27)、罗章龙(25)为中央委员(根据瞿秋白纪录)。蔡和森的高票当选,与其主编向导成绩显著,理论水平高等直接有关。会后他与**回到上海,一道在国民党内做统战工作。
唯物史观
在这期间,蔡和森还在党所创办的上海大学社会学系兼任教授。1924年,他将自己在上海大学的讲稿,综合整理出版了《社会进化史》一书,他的这部书运用恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》以及达尔文的社会进化论来论证社会发展的必然规律的一部杰作,全书15万余字,从人类的起源,一直讲最终实现共产主义。讲《社会进化史》,详细介绍了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》,宣传唯物史观的基本原理。 发展工运
蔡和森积极主张发展工农运动,以促进国民革命的发展并成为国民革命的“中坚”。他指出,工农阶级是中国革命的“新动力”、“台柱子”,只有依靠工农阶级才能完成国民革命的使命。在1925年4月,他就提出建立农民武装的问题,指出“农民运动之武装的形式”的重要性。他向一切愿意革命的人们指出:“你们或是站在占全国人口百分之九十以上的真正革命阶级(工农阶级)方面,或是站在占全国人口百分之十以下的反革命阶级(买办阶级和地主)方面。除此以外,没有别的出路。”
1925年5月,震惊中外的“五卅”运动在上海爆发,蔡和森同志在党中央参与指导了这次运动。为了把这场斗争推向全国去,他在自己主编的《向导》周报上,以中国共产党的名义发表了《告全国民众书》,很快地就把这场斗争发展到了广州、香港等城市。
“五卅“运动后不久,蔡和森与向警予同志赴莫斯科参加共产国际第六次扩大全会。蔡和森代表中共中央的致词。会后,与李立三同志作为中共驻共产国际的代表,留在莫斯科。1925年底,他又在莫斯科中山大学作了《中国共产党史的发展》长篇讲演,详细回顾了从建党到1925年中央第二次扩大执委会议的历史,对中国革命的性质、党的历史任务和各阶级在革命中的作用作了深刻的分析,指出资产阶级的两面性,无产阶级是“革命的领导阶级”,农民是“工人阶级的同盟军”。这是我们党的第一部党史著作。
倡导农运
1927年春,中国的大革命运动进入了高潮。共产国际派蔡和森同志回国加强对中国革命的领导。4月1日,他途经长沙时,国民党湖南省党部在教育会坪举行欢迎大会。会上蔡和森同志以中共中央执行委员的身份作了重要演说。他4月1日的演说,刊登在4月2日的《湖南民报》上。文章对农民革命作了极其精辟的论述。他说:“现在革命的发展,第一当注重的是农运问题,农运是整个革命根本问题。”“谁能解决农民问题,谁即可以得天下。”他还特别强调必须注重“革命武装问题”。他说:“根本问题在武装农民起来。”他已敏锐的觉察到,**等国民党右派在破坏革命,提醒革命派不要“牺牲农民利益而与右派妥协”。他的这篇演说,对农民革命作了精辟的论述,如同**同志后来《湖南农民运动考察报告》一样,对湖南的农民运动起了很大的指导作用。
编辑本段坚持真理
1927年4月27日,党在武汉的武昌小学礼堂举行第五次全国代表大会。蔡和森同志出席了这次会议,并被选为中央委员和中央政治局、常委委员。党的“五大”虽然通过了许多正确的决议,但是由于继续选举了陈独秀为**,而他又背离了“五大”路线,致使大革命开始走向失败。从党的“五大”到八七会议,是中国革命严重困难时期。**已公开叛变,汪精卫由准备到实行叛变。在三个多月时期里,蔡和森作了巨大努力,提出许多重要意见,力图挽救革命危机,使革命沿着正确方向发展。
5月17日,夏斗寅在湖北叛变。21日,许克祥在湖南叛变。蔡和森和李立三向中央提议,由叶挺部和中央军校全部武力立即占领粤汉路,剿夏斗寅,再由粤汉路直取湖南为根据地,尔后取湖北和广东,同时广泛发展工农武装,准备以革命暴动对付反革命暴乱。但鲁易却认为当时的中心问题还不是军事问题,而是与所谓国民党“左派”的关系问题。鲍罗廷和谭平山甚至参加了武汉国民党中央的“马日事变”调查团,指责工农运动“过火”,拒绝了蔡和森等的意见。
“五大”以后,中央曾多次开会讨论党的工作方针,但共产国际两位代表却争吵不休。鲍罗廷强调和国民党的关系是中心问题,指责工农运动“过火”,认为当时只能减租减息,不能搞土地革命;鲁易在“马日事变”后虽主张反击,但担不出任何办法。陈独秀倾向鲍罗廷。蔡和森不同意他们的意见,主张把工作中心放在发展工农运动,扩大工农武装,解决农民土地问题,对反动派坚决进行反击。
6月初,汪精卫到郑州和冯玉祥举行会议,**倾向已明。为了摆脱困境,陈独秀、鲍罗廷提出“东征”**;鲁易、谭平山要求“南伐”广东;蔡和森则主张解决两湖问题。他指出,我们不要再为他人作嫁衣裳,
伐来伐去,依然两袖清风,我们应当坚定地自觉地发展我们的力量,建立我们的根据地,并具体拟定了两湖议案。当时正接到共产国际的批评信,因此中央通过了两湖决议案,并派出大批军事干部赴湘准备暴动。但以后鲁易又推翻了这个决定,虽然**与鲁易力争,还是无济于事。
唐生智把部队撤回武汉以后,明显地暴露出他要巩固自己在两湖的地位和打击共产党的企图。可是鲍罗廷却极力拉拢唐生智经营东征,鲁易极力拉拢汪精卫,他甚至将国际来信给汪看,结果给汪发动叛变以借口。当时蔡和森正在武昌**家养病,6月25日,他写信给中央常委:“唐回湘后,反动态度既已如此明白,我们坐此静待人家来处置,直无异鱼游釜底!‘我们提议中央机关移设武昌,同时中央及军部应即检查自己的势力,做一军事计划,以备万一’”。这是在革命危急关头应采取的正确方针,可是陈独秀等没有接受。
7月初,根据共产国际指示,党中央改组了政治局。从7月16日开始,蔡和森连写七封信给中央常委,提议中央召开全体会议决定新方针,发动土地革命,发展革命武装,并愿留湖南工作。但这些意见张国焘都未接受;**主张武装斗争,张国焘也反对。
蔡和森参加了党的八七会议,在历时仅一天的“八七”会议上,蔡和森同志先后作过4次发言。他与**等同志批判了陈独秀的右顷错误,指出“过去一切错误都无五次大会后的错误那样厉害”,并且在会上作了自我批评,说“我是过去政治局的一人,我应负此错误的责任”。坚决主张发动土地革命,武装反抗国民党的反动统治。蔡和森是秋收暴动的提案人之一,并再次要求赴湘参加秋收暴动,不必留政治局,同时提议**参加中央政治局。
党的“八七”会议后新的中央政治局双决定派他到北方局去指导党的工作。他一到北方局,就认真传达贯彻党的“八七”紧急会议精神,开展了整顿党的组织的活动。9月24日,他在开津直隶省委改组会上作了《党的机会主义史》的长篇报告。在北方局,蔡和森同志还写了《北方工作决议案》、《致中央的信》、《关于顺直问题的报告》等。
1928年6月,党的第六次全国代表大会在莫斯科举行,蔡和森同志出席了大会。继续当选为中央政治局常委、委员。他对政治问题、职工运动和农民土地问题都作了发言。他在这些发言和随后写的《中国革命的性质及其前途》中,批判了**及“左”倾机会主义,论述了中国革命性质,农民问题和革命转变问题等。蔡和森同志是4月离开上海赴莫斯科的。5月1日,向警予同志在武汉壮烈牺牲,他在莫斯科得这一消息后,非常悲痛,于7月22日写了《向警予同志传》,他在此传中写道“伟大的警予,英雄的警予,你没有死,你永远没有死!你不是和森个人的爱人,像是中国无产阶级永远的爱人!”表达了对向警予深切的悼念。
是年8月他从莫斯科归国时。11月,他卧病上海时还带病写了《国民党反革命统治下的辛亥革命纪念》和《中国革命的性质及其前途》两篇重要文章,发表在《布尔什维克》第一、二卷上。
1929年初,他作为中共驻共产国际代表,再次来到了莫斯科。在这里,他参加了共产国际对陈独秀主义的讨论。大革命失败后,陈独秀等成为取消主义者,他们认为资产阶级革命已经成功,现在只能进行合法运动,等资本主义充分发展以后再进行所谓社会主义革命,宣扬“二次革命论”。“左”倾机会主义者混淆民主革命和社会主义革命,鼓吹“一次革命论”。蔡和森的发言稿《论陈独秀主义》发表在《布尔什维克》第四卷上。批判了这些错误论调。他指出,中国革命既不同于西方资产阶级革命,也不同于俄国十月革命,而是资产阶级性质的民权革命,这个革命的领导者已经不是资产阶级而是无产阶级。在半殖民地半封建的中国,“无产阶级不能超过资产阶级的民权革命的道路,去达到社会主义革命”。蔡和森特别强调农民问题在民主革命中的重要性,指出“中国革命的中心问题是农民问题”。无产阶级政党只有彻底发动农民,解决农民的土地问题,建立工农政权,巩固工农联盟,才能取得民主革命的胜利。关于革命转变问题,蔡和森说,中国共产党向全国劳动群众宣布,中国革命有社会主义前途,并且为争取这个前途而努力奋斗。
1931年初,蔡和森同志从莫斯科归国。中央派他到香港去指导两广党的工作。3月,他带着家眷来到了香港。6月10日,由于叛徒出卖,他被英帝国主义间谍逮捕。6月12日,被引渡到广州,不幸于8月4日,遭国民党反动派秘密枪杀,时年36岁。
蔡和森同志一心为党,一生为党,对中国革命作出了重大的贡献,中国人民是永远记得他的。
(作者罗绍志,系原中共双峰县委党史研究室主任、研究员,著有《蔡和森传》等)
编辑本段蔡和森悼向警予文
《向警予同志传》(原载《近代史研究》1982年第4期)
警予,湖南溆浦人,生于1895年。她的父亲是小贩出身,积累成富商。警予幼时正当康梁改革运动继续发展。这运动在湖南的影响很大。警予的大哥是这运动中的活动分子之一。他提倡“新学”,在淑浦县本乡也早就建立起新式的学校。警予是这新式学校中有名的女学生,她会做热烈的民族色彩的小论文,会操体操,尤其会“翻捍(杠)子”。在学校以及在每次全县学生比赛运动中,警予是最耸听闻的“文武双全”的第一名。在这种社会的奖励空气之下,愈加把这个新式的活泼可爱的小女孩子兴奋起来,于是她自早到晚想做“天下第一个伟人”,睡梦中都是这样的想着。
1911年中国辛亥革命之后,警予以常德女子师范学校高才生的资格升学于湖南省城第一女子师范学校。此时教育仍为半封建半资产阶级的混合体,而女子教育方面尤其保持旧礼教,以养成贤母良妻为方针。警予受此陶冶,在学校有“圣人”之称。她的刻苦,她的奋发,她的诚恳,为一般同学所敬爱。毕业后,回乡创办溆浦女学校,任校长职三年。在一县之中,尽其“上说下教”之能事,忘寝忘食是她生活中的经常状况。“五四”运动,她在乡村号召广大的群众运动,终日演讲,宣传“爱国主义”。她的感情热烈得很,她为国家大事,常常号啕大哭。她相信所谓“教育救国”,她抱“独身主义”,要终身从事于教育来改造中国。她绝对的与一般娇弱的女学生不相同,她自幼男女同学,青年时代出入一般男女学生群众及农民群众之中而常居于指导地位,故她的言行完全象一个最诚恳的传教师。她真实无比,她异常的勇敢,同时又很琐细,她对于一点小小的事情,常常是要澈日澈夜的去思想去准备。她不知道别的欲望,唯一的欲望只是要她能干出“惊天动地的事业”。她是一个“事业的野心家”,她每每自己这样奋激的幻想,“将来我如做不出大事业,我要把自己粉碎起来,烧成灰!”她每每这样激烈的幻想便要大哭一场。她每一奋激的时候,便不认识任何险阻与艰难。她的大哥早年留学并死于日本,她还有两个兄弟在日本受过近代教育。她要到“五四”运动及“新青年”文化运动,在湖南青年急进分子中有很大的影响。此时**、蔡和森等在湖南形成一“新民学会”,倾向于革命的社会运动;听说法国有几万华工——欧战中去的,又有所谓“勤工俭学”之可能,于是号召同志冒险赴法。警予遂与和森及和森之母与妹一蔡畅等同船赴法。警予与和森多次谈话之后,开始抛弃教育救国的幻想而相信共产主义,同时警予与和森之恋爱亦于此发生。这是1920年1月15日在印度洋船中的事情。警予和森恋爱之后,一切热情集中于共产主义运动的倾向,一到法国遂纠集同志及华工中的先进分子形成这种倾向的组织。
1921年底,和森被法政府逮捕,遣送回国;不久警予亦回国,此后遂共同参加党的工作。警予责任心极重,同时好胜的“野心”亦极强,因为她自幼以来即养成了她这种心理。自与和森恋爱及参加实际工作后,她精神上常常感受一种压迫,以为女同志的能力不如男同志,在她看来,仿佛是“奇耻大辱”。同志们愈说她是女同志中的最好的一个,她便愈不满足。她是“五卅“运动中有力的煽动者组织者之一;她是党的妇女工作的负责者;但她自己总是不甘于“妇女的”工作——纵然她在这种工作上得到一般的信任。当然,以警予的能力说,本来可以担任一般党的指导工作,这是从前党的组织上分配工作的缺点。1927年3月,警予回到武汉,担任湖北全省总工会女工运动委员会、党省委妇女部的工作,成绩甚大,组织了五六万女工于赤色工会之下,不久又任汉口市委宣传部主任;七月政变时被选为武昌市委负责人;最后任湖北省委宣传部工作兼《大江》报主笔。
她的工作成绩,她的忠实,她的责任心,她的过度的刻苦耐劳,她的思想行动,生活之无产阶级化,为党及一般同志所通晓。七月叛变后,武汉处于最严重的白色恐怖之下,在这革命转变的严重时期中,警予充分的表现了她的积极性和战斗性,证明她是中国无产阶级劳苦群众最好的战士之一个。广州暴动后,党有两湖暴动计划,湖北同志争以湖北为暴动中心,警予亦异常积极参加此暴动准备工作,不久武汉整个党部被敌人破获,警予被捕于法工部局(1928年3月)。国民党军阀胡宗铎急于要绞杀此掀起大江革命赤潮的女主笔,叠次向法领事要求引渡,因警予颇能法语抗辩,致引起法领事与国民党军阀间一时的冲突,胡宗铎等甚至召集所谓民众大会,通电全国,要求引渡易夏氏——(即警予的假名)并收回法租界。
最后法帝国主义让步,更换驻汉口的法领事。警予引渡之日,武汉劳苦群众,人山人海,都来瞻仰此将要永别他们的领袖。警予慷慨激昂,沿路向着群众高声演说,大呼一切革命口号,群众感情如受闪电一般的刺戟。胡宗铎恐群众起而劫狱,乃于5月1日天未明时枪毙警予于汉口。警予的血是流于伟大光荣的“五一”劳动节呵!警予的血是为中国劳苦群众的苏维埃的红旗而流的呵!这种“惊天动地的事业”不仅有武汉劳动群众,而且有全中国的劳动群众来替这伟大的无产阶级的女英雄来完成呵!年年今日——“五一”——不仅武汉的而且全中国的工农群众都要纪念你If自死的号召,并来完成你的号召——武装暴动建立工农兵苏维埃呵!伟大的警予,英勇的警予,你没有死,你永远没有死!你不是和森个人的爱人,你是中国无产阶级永远的爱人!
警予生一女一孩。女名义义(妮妮),现七岁,孩名博博,现五岁,都聪明可爱。警予有不少论文,在《大江》报上尤多,最后有一很详细的全国宣传计划,党中央曾采纳她的建议,指定一委员会讨论并采纳她此计划。这些将来可搜集成一专册。警予有一最亲爱之老友,即和森的老母,老母异常可怜警予,警予亦异常可怜老母,两个孩子都是老母抚养着,警予死耗至今犹瞒着老母!
编辑本段向蔡同盟传奇
革命夫妻
红色
蔡和森和向警予合影
伴侣蔡和森与向警予:“革命夫妻有几人,当时蔡向各成仁。和森流血警予死,浩气巍然并世尊。”这是新中国诞生前夕,国民党元老、著名诗人柳亚子先生缅怀红色革命伴侣蔡和森与向警予的诗句。
蔡和森,双姓蔡林,字泽膺,学名彬。1895年3月30日诞生在上海江南机器制造总局一个职员的家庭里。4岁时,蔡和森随母亲葛健豪回到老家湖南双峰县永丰镇。
向警予与蔡和森是同年出生,只少5个月零4天,即1895年9月4日出生在湘西溆浦县城一个商人的家庭里。向警予属土家族,原名俊贤,乳名“九九”。
向蔡同盟
蔡和森与向警予还有一个共同的名字,那就是“向蔡同盟”的笔名
——振宇。蔡和森主编《向导》周报期间,他们曾经常一起用这个名字在周报上发表评论文章。振宇,即“警予”的谐音。
爱情与理想扬帆起航,缔结向蔡同盟正当时
“恰同学少年,风华正茂”之时, **在长沙的挚友便是蔡和森与向警予。1912年春,向警予考入湖南省立第一女子师范学校。两年后,转学至长沙私立周南女校,与蔡畅同学。通过蔡畅结识了蔡和森与**等进步青年,并结下了深厚的友谊。
1916年向警予在周南女校毕业后回溆浦老家,打破当时“ 男尊女卑”的传统观念,在新式学堂任校长,试图走教育救国之路。她在校内要求女
生放脚,亲自为她们解开裹脚布,并向其父母作动员,开女子放脚的先河。 1918年4月14日,**、蔡和森等在湖南长沙刘家台子蔡家发起成立新民学会。不久, 蔡和森受学会委托,前往北京联系湖南青年赴法勤工俭学事宜。**等也相继去了北京。向警予得到消息,很想跟他们干一番“真事业”。于是,她也来到北京,先拜访北大校长蔡元培先生,再赴河北布里村留法工艺学校会晤了蔡和森,二人加深了友谊。
赴法同学
1919年7月,向警予应蔡和森妹妹蔡畅之邀,离开溆浦,赴长沙发起女子赴法勤工俭学行动,并加入**、蔡和森主持的“新民学会”,成为第一个女会员。12月25日,蔡和森、向警予、蔡畅及蔡母葛健豪等30余人远涉重洋,赴法国勤工俭学。于是,“向蔡同盟”的爱情之舟扬帆启航了。 在漫长的航行船上,在政治问题和学术问题的研究学习当中,在你争我论的雄辩里,共同的革命理想,使蔡和森和向警予两颗青春火热的心,砰然跳动在一起,融合在一起。从此,蔡和森和向警予开始了恋爱。经过35个昼夜的海上航行,他们于2月2日抵达巴黎。在巴黎逗留5天后,到达法国的一个小县城蒙达尼,正式开始了勤工俭学生活。在激情澎湃的日子里,他们两个各自交换诗作,表达彼此的爱恋,表达对革命的向往。 1920年5月,蔡和森和向警予在法国蒙达尼正式结婚。这虽然是个简单的婚礼,却轰动了蒙达尼全城。看热闹和祝贺的人们不仅有留法勤工俭学的中国同学,还有许多素不相识的蒙达尼人。 其结婚照为二人捧着一本打开的马克思主义《资本论》。照片表明他们的结合,不仅仅是男女之间爱情上的同盟,信誓旦旦,更是革命理想事业上的同盟,同舟共济。婚礼上,二人还将恋爱过程中互赠的诗作编印成书,题为《向上同盟》,分赠给大家。随后,人们把他们的结合称为“向蔡同盟”。
毛氏效法
在国内的**闻知此讯极为高兴,十分赞赏他们自由恋爱的行为,认为这是开了一个很好的先例,应该成为大家的榜样。他于1920年11月26日致留法学友罗学瓒的信中说:“以资本主义做基础的婚姻制度,是一件绝对要不得的事,在理论上是以法律保护最不合理的强奸,而禁止最合理的自由恋爱??我听得‘向蔡同盟’的事,为之一喜,向蔡已经打破了‘怕’,实行不要婚姻,我们正好奉向蔡做首领,组成一个‘拒婚同盟’。” 后来,**与**、**与蔡畅等的结合,就是“向蔡同盟”之后的又一支浪漫曲。
留法期间,蔡和森与向警予致力于俄国十月革命经验与马克思主义的研究。蔡和森与**、陈独秀等保持通信联系,信中第一个提出“明目张胆正式成立一个中国共产党”,并系统阐述了有关建党的理论、路线、方针和组织原则。他还与向警予、**、赵世炎、**、**等一起筹建中国共产党旅欧的早期组织,是党的创始人之一。
1921年年底,旅法的蔡和森等人因参加领导学生运动而被法国当局遣送回国。不久,已怀孕的向警予也回到上海。回国后,他们都加入了中国共产党,成为我党最早的一对夫妻党员。在1922年7月召开的中国共产党第二次代表大会上,蔡和森当选为中央委员,向警予则当选为候补中央委
员。同时,蔡和森还担任中央宣传部第一任部长,向警予担任中央妇女部第一任部长。夫妻俩都成为了中国共产党早期卓越的领导人。
在艰难困苦的革命岁月里,蔡和森与向警予共生有一女一子:蔡妮、蔡博。1922年4月1日,向警予在上海生下第一个孩子妮妮。由于革命工作的需要,孩子被母亲送回湖南,住在长沙五舅向仙良家。1924年5月,向警予再次怀孕,和蔡和森一同回到湖南老家探亲。5月25日,向警予在湘雅医院生下儿子博博。出生不到1个月,就由蔡和森的姐姐蔡庆熙哺养。这两个孩子都被誉为“向蔡同盟”的结晶。
生活夫妻“同盟”不再,革命理想同盟犹存
在向警予身上闪烁着新女性对新社会的强烈追求。革命和伟大的女性这两个显著的特点,交织出向警予短暂生命旅程的主旋律。这追求,不但表现在她对自由婚姻和美好爱情的向往,同时也表现在她对破裂婚姻和感情正视的态度。在几十年前,他们敢于自由恋爱结婚尚为新潮,为众多国人不齿;而后又敢于打碎死亡婚姻,更是惊世骇俗。
劳燕各飞
由于生活习性的不合等原因,1926年,向警予与蔡和森在莫斯科分手。生活夫妻“同盟”虽已不再,革命理想同盟却犹在。后来,蔡和森得知向警予被捕后,想方设法去营救。特别是惊闻向警予牺牲噩耗,悲痛不已,撰文《向警予同志传》以悼念。他在传末写道:“伟大的警予,英勇的警予,你没有死,你永远没有死。你不是和森个人的爱人,你是中国无产阶级永远的爱人!”
1927年4月,蔡和森、向警予的两个儿女在长沙最后一次见到了妈妈。这次见面好在蔡父蔡母的张罗下,一家人上照相馆拍摄了一张合影,算是唯一的“全家福”。在这张照片上,不常见到妈妈的儿子蔡博很不自然地站在妈妈向警予怀前。向警予到武汉后,在紧张激烈的阶级搏斗中,这位心中装着中国革命解放大业的母亲还给儿女们写了几首充满母爱柔情的儿歌,其中的一首这样说:“希望你像小鸟一样,在自由的天空飞翔,在没有剥削的社会成长!”
坚贞女性
1928年3月20日,留在武汉组织并参加地下斗争的向警予不幸被捕。敌人三番五次对她审讯和毒打,但她坚贞不屈,对于党的秘密一字不供,表现了共产党人的崇高气节和优秀品质。在全世界无产者的节日——“五一”国际劳动节,向警予被残酷杀害,年仅33岁。
三年后,蔡和森在香港参加海员工会的一次重要会议时,不幸被叛徒顾顺章认出而遭到反动派的逮捕。6月12日,港英当局引渡给广东国民党反动
政府。在狱中, 蔡和森受尽各种酷刑,但他横眉冷对,坚贞不屈。不幸于8月4日,在广州英勇就义,时年仅36岁。
1980年5月,许德珩同志在纪念向警予烈士殉难五十二周年所作的《调寄临江仙》一词中说:“向蔡同盟称盛事,妇女解放当先;丹心一片忆从前,豪情惊世界,革命闹翻天。五十年后悼先烈,抛头颅洒热血;为人民斗志弥坚,精诚贯日月,烈士万千年。”
有意思的是,时年90高龄的许德珩还在词末作“向蔡同盟”注解:“五四运动后,妇女解放运动极为高涨,向警予、蔡和森二同志亦极为提倡。他们二人互相爱慕,结为夫妻。因提倡妇女解放,不称为结婚而称为‘向蔡同盟’。此亦当时大可纪念之盛事也,故记之于此。”
编辑本段蔡和森的子女
蔡妮,1922年4月出生于上海;蔡博,1924年5月出生在湖南;蔡转,1928年2月出生在天津;蔡霖,1929年5月出生在上海。
蔡和森
蔡妮与蔡博是向警予所生,与母亲一起生活的日子最短暂。蔡妮在上海出生后仅4个月,就由母亲送回湖南,住在长沙五舅向仙良家。蔡博接受母爱的时间更少,出生不到1个月,就由大姑妈蔡庆熙哺养。1923年秋,其祖母葛健豪从法国勤工俭学归来,带回了外孙女李特特。其时,党派蔡畅与**由法国转莫斯科学习,无法把孩子带在身边,只好由外婆带回国来。葛健豪归国后,带着李特特住长沙天茂花园,在颜子庙创办的平民女子职业学校,既是她的家,也是我党的地下联络点。从此,蔡家以葛健豪为中心,蔡妮、蔡博、李特特与大姑妈蔡庆熙、大表姐刘千昂等组成一个家。在这个革命的大家庭里,祖母(外婆)是灵魂,大姑妈是顶梁柱,大表姐是3个小不点儿的带头羊。
1927年4月,向警予从莫斯科归国,由广州去武汉,顺道到长沙看望蔡家的父母及自己的两个孩子。这是她最后一次与蔡家的亲人相聚,好在
蔡父、蔡母的张罗下,拍了一张照片,算是唯一的一张“全家福”,留下了永久的纪念。仅过一年,向警予就英勇献身了,年仅33岁。
大革命失败后,为了避免被敌人“斩草除根”,葛健豪安排丈夫蔡蓉峰带着长女蔡庆熙及大外孙女刘千昂、孙儿蔡博回老家双峰永丰乡下,自己则带着长孙女妮妮、外孙女特特,转辗武汉、上海,为儿女们掩护革命。1928年党的第六次全国代表大会在莫斯科召开,蔡和森与蔡畅兄妹都是“六大”代表,将妮妮带走,第二年去了莫斯科。葛健豪则带着刘千昂、李特特回到了家乡。从此,蔡和森、蔡畅的子女都随祖母(外婆)隐居到永丰附近,先后住过的地方有毛塘、茶亭子、杨梅子咀、石板冲等处。 在进入土地革命时期后,中国共产党关心革命先烈和在中央工作的领导人的子女成长,陆续地派员将他们从乡下接出,护送去苏联学习。至1929年,继蔡妮已跟随爸爸赴了苏联后,蔡博、蔡转、蔡林、李特特都先后离开家乡,送去莫斯科近郊的莫尼诺国际儿童院,融入到了这个更大的国际大家庭里。
蔡妮
是1929年抵莫斯科的,到1953年归国,在那里整整生活了24年。据她自己回忆说:“当时,苏联正处于困难而又动荡的时期,但苏联对那些不在父母身边的孩子们的教育极为关心,为他们组建了儿童教养机构——国际儿童院。于是,我的父亲就把我安置在一个儿童院中。从幼儿园、小学、中学直到莫斯科医学院毕业。”半个多世纪过去后,蔡妮对留苏生活仍记忆犹新。她说: “苏联是我成长的第二故乡,但我的事业还是在我们的祖国——中国。”
蔡畅
1953年,蔡妮回到了日夜思念的祖国。因为父母早于战争年代就壮烈牺牲,所以最先接待她的亲人是姑妈蔡畅和姑父**。当她分配到北京儿童医院去上班时,姑父姑母对她的赠言就是:“要好好地为人民服务”。她在
北京儿童医院工作3年后,1957年组织上把她调到北京红十字医院,为中央首长和外国朋友服务。
“**”结束后,蔡妮调入北京外国语学院俄语系,当了一名俄语教授。她的俄语与她的医学一样,功底很深。她在苏联莫尼诺国际儿童院时,就与**的儿子**代表中国儿童出席在白俄罗斯首府召开的国际儿童会议,**用中文讲演,由她作俄语翻译,宣传中国抗日战争。她还在伊万诺沃师范大学历史系专修过俄罗斯历史。她在北京外国语学院以一口流畅动听的俄语,主讲俄罗斯概况及历史,深受师生的欢迎。现在蔡妮已83岁高龄,身体尚健。她关爱家乡,对70多年前在家乡生活过的情况记忆还深。
蔡博
自母亲向警予牺牲后,跟着祖母、大姑妈在双峰隐居,是兄弟姐妹中在家乡住的时间最长的一个。在双峰高小31班毕业后,考取湘乡中学,1938年秋,**派朱惠把他接去重庆转送乌鲁木齐,再由毛泽民带去莫斯科国际儿童院。
1943年秋,蔡博在10年制的学校毕业后,考入了莫斯科钢铁学院冶金系炼铁专业,时年19岁,是中国留苏学生中的佼佼者。在伊万诺沃儿童院时,他是继**之后的中国儿童委员会主席,是中国留苏学生同学会的发起人。他在钢铁学院学习期间,荣获了斯大林奖学金。
1945年底,**突然来到钢铁学院学生宿舍,把他要回国的喜讯告诉蔡博。蔡博紧握着岸英的手说:“我也在等待着这一天。”随即他提笔给**写了一封信,汇报自己的学习情况与打算,决心努力学习苏联的先进技术,炼就社会主义建设本领,尽快回到祖国。
**在延安收到蔡博等人的信后,于1946年1月8日给他们回信。信中说:“永福(岸英)回来,接到你们的信,十分高兴。正如你们信上所说,新中国需要很多的学者及技术人员,你们向这方面努力,是很适当的。??总之,是希望你们一天一天成长,壮健、愉快、进步,并望你们团结一切留苏的中国青年朋友,大家努力学习,将来回国服务。”
1948年6月,蔡博已在莫斯科钢铁学院毕业,获得炼铁冶金工程师学位。党为保护这位学有专长的烈士后代,在解放战争还紧张进行之时,没有及时令他归国。建国前夕,**秘密访苏,与斯大林商讨新中国的经济建设等问题。期间,接见了蔡博等人。蔡博提出愿回国的要求,**高兴地说:我与斯大林会谈,其中就提到接你们回国参加祖国的经济建设。随后,**与蔡博等人就国内形势、任务,讨论了一个多小时。几天后,他就随同**回到了祖国。
蔡博归国后,见到的第一个亲人是**。他向姑父提出要求去鞍山钢铁厂工作。当时,**在中央主持经济工作,特别是苏联援助我国的
重点工程。李根据留苏归国学生的专业特长,对他们作了全面安排。蔡博先后担任了鞍钢炼铁厂副厂长、厂长。
蔡博是新中国第一代杰出的冶金专家。他去鞍钢炼铁厂后,结合该厂的生产实际,成功地运用苏联的炼钢技术和管理经验。蔡博还大胆地提出与实行厂长负责制。建立厂长、车间主管和工段长的“三级一长”负责制,建立生产指挥系统的单一领导关系,并相应建立职能部门的专责制和生产工人的岗位专责制。实行这个制度,强化了企业管理,使鞍钢炼铁厂成为钢铁战线上的一面红旗,曾在全国冶金会议上介绍推广。 不几年,厂长负责制遭到了批判,蔡博受到错误的批判和撤职处分。60年代,党安排他在钢铁总院炼铁室工作,他大胆地主持了多项重大科研课题,攻破了许多难关。
“**”中,蔡博在劫难逃。被打成“修正主义分子”,在厂里“管制劳动”。“**”后,蔡博被落实政策,作为钢铁研究总院技术顾问,他夜以继日地工作,总结中国炼铁技术经验,撰写了《钢铁研究院炼铁科研三十年》,得到了聂荣臻元帅的高度评价。
1984年5月,蔡博年满60岁,退居第二线。他退线不退休,参加了中国科学院钢铁工业战略研究,提出了在沿海港口建立“港厂合一”的大型钢铁工业基地的建议。晚年,蔡博对其父蔡和森、母向警予作了深入的研究工作,为家乡及有关中共党史研究部门提供不少资料。他曾多次回到家乡参与、指导蔡和森与蔡畅的纪念活动。
不幸的是,1991年9月应邀回双峰参加蔡畅同志逝世一周年暨蔡畅同志生平事迹陈列开幕典礼回京后,因劳累过度,突发心脏病,猝然离世。 蔡转是蔡和森与李一纯所生的女儿。1938年赴莫斯科学习。1953年学成归国,先后在北京、武汉工作,是一名成绩显著、备受尊敬的医疗战线上的高级知识分子。
编辑本段蔡和森纪念馆
蔡和森纪念馆(娄底纪念馆)
该馆位于双峰县城复兴路与书院路交汇处,与蔡畅图书馆面对。1987年7月1日建成开馆,总建筑面积1624平方米,正门方是聂荣臻元帅题写的“蔡和森同志纪念馆”馆额。馆前为蔡和森广场,占地面积11000平方米。广
场中央矗立着9米高的纪念碑,碑文由**同志亲笔题写,顶层为蔡和森同志立身塑像。
馆内陈列有蔡和森同志从青少年时代勤奋学习到为中国革命奋斗终身的文物、照片、著作等140多件,设有六个展厅。门厅陈列着蔡和森半身铜像,铜像是1988年由其孙女蔡予(蔡博之女)、女婿徐龙森捐赠。铜像高1.15米,通高2.68米,以**1979年9月27日题词作背景。馆外有"蔡和森同志光辉一家"群雕,人物包括蔡和森、向警予、蔡畅、葛健豪、蔡鹿仙、**6人群塑。 1995年,该馆被确定为湖南省爱国主义教育基地。该馆自建成开馆以来至今,共已接待来自全国各地的观众达80多万人次。 宽阔的蔡和森广场正中央,矗立着《蔡和森同志光辉一家》的群雕塑像。白色的麻石雕像在阳光的衬映下,熠熠生辉。屹在中间的蔡和森,深邃的目光仿佛在洞察着世界的风云,仿佛在憧憬着美好的未来;羸弱的身躯上留着西式的发型,穿着修长的西服,扎着整齐的领带,充分反映出了他要用先进的思想冲击和改变旧中国的个性和信念。《蔡和森同志光辉一家》的九个金黄色大字,临摹于**的行书手迹,既寓意着被杨昌济先生称誉为“救国二子”的两位中国革命领袖的深厚感情,更凸现了**对蔡和森高度评价“一个共产党员应该做的,和森同志都做到了”这句话的深刻含义。
2009年9月14日,他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
编辑本段历史评价
蔡和森,男,汉族,1895年生于上海,湖南湘乡县人,是我党早期卓越的领导人和工人运动领袖,1931年8月被国民党反动派杀害,年仅36岁。 1925年5月15日,上海日本棉纱厂发生了一起枪杀工人顾正红的事件,激起了群众的强烈愤慨。在革命斗争的关键时刻,蔡和森毫不犹豫地站了出来。他和**等同志,一方面深入群众之中组织领导罢工活动,另一方面广泛发动各界声援,形成大规模的群众性反帝爱国运动。
5月28日,在党中央召开的紧急会议上,蔡和森建议说:“5月30日工部局要非法审讯被捕学生,企图以此恫吓上海人民,我们应该在这一天组织反帝斗争大示威,同他们进行针锋相对的斗争。”他还提出应不失时机地把上海工人、学生的反帝斗争推向全国,形成全国性的反帝运动。 在蔡和森等人的组织下,5月30日,上海人民积蓄已久的反帝斗争怒火终于爆发了,这就是震惊中外的“五卅运动”。
面对中国人民的反抗,帝国主义进行了疯狂的镇压。5月30日晚,中央再次召开紧急会议。蔡和森提出,在目前的形势下,必须进一步团结群众,组成浩浩荡荡的反帝大军,实行了工人罢工、学生罢课、商人罢市的“三罢”斗争。
在蔡和森等人领导下,“三罢”斗争迅速波及全国,掀起了波澜壮阔的反帝斗争高潮。
“五卅运动”在中国革命史上写下了光辉的一页。蔡和森在这场运动中,始终站在革命斗争的最前列。
中国共产党早期的卓越领导人蔡和森
人民网文章
“恰同学少年,风华正茂”,**于1925年写的这首词《沁园春.长沙》,追忆了当年长沙一批同俱壮志的挚友,蔡和森便是其中一位。 蔡和森生于1895年,家乡在湖南省湘乡县永丰镇(今属双峰县)。1913年 蔡和森在湖南省立第一师范求学时与**结为挚友,他们从立志改革社会的思想出发,共同探讨人生与救国的道路。1918年4月,他们经过充分的酝酿筹备,共同创办了新民学会,在湖南青年中产生了深远的感召力。李立三在1935年撰写的《纪念蔡和森》的文章中曾指出,当时的湖南青年“盛称‘毛蔡’之名,而奉之为表率”。
“五四”运动之后,以青年知识为主体的留法勤工俭学活动形成了高潮。蔡和森和**积极动员、组织湖南青年赴法求学。1919年12月,蔡和森带着年近半百的母亲葛健豪,和女友向警予、妹妹蔡畅等30多名热血青年,告别风雨飘摇的祖国向西方寻找救国救民之路。在法国期间,他刻苦地学习了《共产党宣言》、《回家与革命》等系列著作,成为坚定的马克思主义者。1920年,他与**、陈独秀多次通信,提出了建立中国共产党作为革命事业领导核心,走社会主义道路的主张,并系统地阐明了建党的原则、方法和步骤。**在回信中兴奋地说:“你这一封信见地极高,我没有一个字不赞成”。
1921年底,蔡和森回国,在上海加入中国共产党。1922年9月,他创办党的机关报《向导》周报,并担任主编,直至1925年10月赴莫斯科共产国际工作。期间,蔡和森撰写、发表了大量阐述党的路线,倡导工农运动,传播马克思主义的文章,并最早提出了帝国主义是“纸老虎”的观点,鼓舞了人民大众反帝反封建的信心。
1927年共产国际决定蔡和森回国工作。在4月召开的中共五大会议上,他当选为中央委员、政治局委员,兼任中央宣传部长,并代理中央秘书长。急剧发展的国内形势,促使蔡和森对越来越紧迫的统一战线中的领导权问题、工农运动中的指导问题等一系列重大原则问题,与国民党右派和党内的机会主义进行了坚决的斗争。为此,他先后遭受了**投降主义和“左”倾冒险主义的打击,他担任的中共中央代理秘书长、中央政治局委员和中宣部长的职务被错误地撤销。蔡和森面对严重的打击,以党的利益为重,从不悲观失望,不计个人得失,在患严重哮喘病的情况下,仍然坚持为党的事业奔走。
1931年六月,他在香港参加海员举行的一次重要会议时,由于叛徒的出卖,不幸被捕。在狱中,国民党反动派对他施行了种种酷刑,他横眉冷对、坚贞不屈。最后被敌人将四肢钉在墙上悲壮就义,时年仅36岁。“一个共产党员该做的,和森同志都做到了。”--**同志用极其沉重而深情的语言浓缩了蔡和森壮丽的一生。 扩展阅读:
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范文五:烈士事迹——蔡和森的故事
蔡和森
(1895-1931)
XX双峰人。中国无产阶级革命家、中国共产党早期领导人之一,著名政治活动家。1918年建立新民学会。1919年底赴法勤工俭学,探索中国革命道路和建党理论。1921年11月回国,在上海加入中国共产党,在党中央从事党的理论宣传工作,任《向导》主编,并兼任上海大学教授。中共二届至四届中央委员,五、六届中央政治局委员。1931年在主持XX省委工作期间于香港被捕,同年在广州监狱里被敌人用铁钉将四肢钉在壁上,再用刑刀刺死。
详细介绍:
蔡和森,本复姓蔡林,学名彬,别名和森,1895年生,XX湘乡县永丰镇(今属XX县)人。少年时代家境清贫,当过三年学徒。1913年考入XX省立第一师范学校读书。两年后又转人XX高等师范专修科学习。在新文化运动的影响下,1918年4月,蔡和森和他的挚友**等人共同发起组织新民学会,蔡被推选为干事。蔡学习讲究方法,勤于独立思考,时有独到见解。在XX一师学习期间,备受杨怀中(昌济)老师赏识,在杨怀中给友人的信中曾提到:“我郑重语君,二子(指**、蔡和森——引者注)海内人才,前途远大,君不言救国则已,救国必先重二子”。
为求得学会的“向外发展”,1918年6月,蔡受新民学会的委托,从长沙来到新思想、新文化运动的中心北京,联系XX青年赴法勤工俭学事宜。他会见了北京大学校长蔡元培和著名新文化运动的领袖李大钊,特别是受到十月革命的影响,思想“矍然猛觉”。(1)他写信给XX会友说:“墨翟倡之,近来俄之列宁颇能行之,弟愿则而效之”。(2)在新民学会会友中第一个吹响了欢迎十月革命的号角
经过“五四”运动战斗洗礼的蔡和森,于1919年12月,与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及女友向警予一起赴法勤工俭学,在中国现代史上写下了一家四口人共同远渡重洋求真理的佳话。这年,蔡和森25岁。他身体瘦弱,个子修长,穿一身西装,头发有点蓬乱,不修边幅。看上去,朴素而富有光彩,庄重而不矜持。在消瘦的脸庞上两只眼睛炯炯有神,透露着执着追求的目光。他沉默寡言,温和平易,好学深思,敏锐善辩,一举一动,一言一语,都让人感到有一种饱满的热忱和旺盛的斗志。他讲起话来坚强有力,滔滔不绝;写出的文章更是独具匠心,出语惊人。在赴法的轮船上,在国内已有密切交往的蔡和森与向警予经过多次亲切交谈,使向“放弃教育救国幻想而相信共产主义,同时警予与和森之恋爱亦于此发生”。
1920年1月到法国以后,蔡和森人蒙达尼公学学习。他计划“开首二年不活动,专把法文弄清,把各国社会党、各国工团以及国际共产党,尽先弄个明白。”(3)由于他专心致志,不到半年的时间,就阅读了马克思主义著作和有关各国革命运动、各种思潮的小册子上百种,并联系自己以往的革命实践,认真分析比较,毅然摒弃了空想社会主义、无政府主义,而坚决地选择了社会主义。同年5月间,蔡、向两人在蒙达尼的一间木板房里举行了简朴而欢愉的婚礼。两人的结婚照是在学校的草地上照的,他们并肩依偎着,共同捧着一本打开的《资本论》,表示他们已经把马克思主义作为自己终身的信仰。
在此前后,蔡和森翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》等书的重要片断和一些宣传十月革命的小册子的部分内容,特别是反复认真学习了列宁为共产国际第二次代表大会起草的《加入共产国际的条件》(简称21条),全面系统地了解了列宁式的建党思想和建党原则。他所翻译的资料,曾在赴法勤工俭学的学生中广为流传,为当时赴法青年接受马克思主义起到了重要作用。
为了首先团结教育新民学会会友,结成一个倾向共产主义的团体,1920年?月6日至10日,蔡和森在蒙达尼公学召集旅法新民学会会友开会,讨论学会会务进行的方针。蔡和森、向警予在会上首先提出今后会务进行的方针在于“改造中国与世界”,他们这一观点得到了与会者一致赞同,但在讨论改造中国与世界的方法时,出现了不同意见。蔡和森主张“组织共产党,使无产阶级专政,其主旨与方法多倾向于现在之俄。”(4)他指着墙上向警予用一张纸摘抄的《共产党宣言》有关部分,一句一句地向大家解释,并结合“宣言”精神对中国国情进行分析。新民学会的重要发起人之一、此时在华法教育会担任秘书的萧子升则主张“温和革命——以教育为工具的革命”。两人意见针锋相对,一时相持不下。为了不影响会议原有议程的进行,会友们相约将自己的观点再行研究,并写信征求XX会友**等人的意见,以集思广益。8月13日、9月16日,蔡和森给**写了两封信11921年2月11日,蔡和森还给陈独秀写了一封信。**于1920年12月1日、1921年1月21日给蔡和森写了两封复信;陈独秀于1921年8月1日给蔡和森写了复信。这几封来往信件十分珍贵,成为研究蔡和森、**、陈独秀等创建中国共产党的重要历史文献。
蔡和森在信中对中国为什么必须选择社会主义道路这一根本问题进行了正确论述,他认为:“世界革命运动自俄革命成功以来已经转了一个大方向,这方向就是‘无产阶级获得政权来改造社会’ ”。也就是说,俄国一国冲破了帝国主义的链条,爆发了十月革命,为一切被压迫被奴役的东方民族开辟一个新纪元,树立了一个好榜样。蔡和森写道;“由此就可推说中国社会革命了”,“我们恐怕免不了社会革命的命运。到了这个时候,革命之爆发乃是必然的趋势。”(5)蔡和森这时就明确提出了中国革命的社会主义性质和前途,并把中国革命作为无产阶级世界革命的一部分来加以论述。他不只一处表述自己经过“综合审缔”的结论:“我对于中国将来的改造,以为完全适用社会主义的原理和方法。”(6)“社会主义真为改造现世界对症之方,中国也不能外此。”(7) 既然中国走社会主义道路已由世界大势决定,那么如何领导无产阶级来实现这样的革命运动呢?蔡和森开列了无产阶级革命运动的“四种利器”——党、工团、合作社、苏维埃。他非常肯定地指出:“我以为先要组织党—一共产党。因为他是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。以中国现在的情形看来,须先组织他,然后工团、合作社,才能发生有力的组织。革命运动、劳动运动,才有神经中枢。”(8)这一论述强调了建党的重要性和必要性,突出了党的地位和作用,对于当时党的创建具有非常重要的指导意义,从而奠定了蔡和森在建党中的卓越贡献和独特地位。
蔡和森正确论述了党的指导思想的理论基础——马克思主义。他指出:“马克思的学理由三点出发:在历史上发明他的唯物史观;在经济上发明他的资本论;在政治上发明他的阶级战争说。三者一以贯之,遂成为革命的马克思主义。”(9)他强调:马克思的唯物史观,显然是无产阶级的思想。为了强调唯物史观对革命的重要指导作用,他特地将俄、德两国的革命进行了比较,由于指导思想不同,俄国取得了十月革命的胜利,在德国则“劳资合组了德莫克拉西”。由此,他又从实践经验上“肯定唯物观否定唯理观”。因此,蔡和森在给陈独秀的信中极为鲜明地宣称:“和森为极端马克思派,极端主张唯物史观、阶级战争、无产阶级专政。”(10)
蔡和森明确提出了党的奋斗目标是实现社会主义,进而达到共产主义。他认为,党领导社会主义革命必要的方法,就是阶级战争加无产阶级专政。他特别强调阶级战争就是政治战争,就是把资产阶级那架机器打破(如国会、政府),而建设无产阶级那架机器—一苏维埃。他指出,无产阶级夺取政权以后必须实行无产阶级专政,没有无产阶级专政,就没有政权。他还举出实例说,“打倒有产阶级的迪克推多(即专政之意),非以无产阶级的迪克推多压不住反动,俄国就是个明证。”(11)
蔡和森十分注重党的阶级基础和党与群众的密切联系。他驳斥了“中国无阶级”的观点,严正指出:“有人以为中国无阶级,我不承认。只因小工小农不识不知,以穷乏惨苦归之命,一旦阶级觉悟发生,其气焰必不减于西欧、东欧。”(12)蔡和森还深刻认识到,党的力量不仅在于用革命思想武装工农,还在于密切联系群众,并用革命思想发动和武装各阶层群众。蔡和森指出:要邀一些同志跑到资本家的工厂里去,跑到全国的职业机关、议会机关去。无产阶级不要惧怕资产阶级的议院,而要派人进入其中。到议院工作的同志,立场上当然要树立从根奉上否定资产阶级议院主义的思想,行动上则应入到里面去打破他,即—面在议院做合法的工作,一面又在议院外做非法的工作,把合法的和非法的革命结合起来,一旦条件成熟,即起来打倒议院和政府,做完全的革命行动。例如苏俄“二月革命”后,布尔什维克党遍布全国各机关,列宁也加入了克伦斯基政府,所以十月革命一举成功。
蔡和森介绍了俄共(布)的入党条件,论述了党的组织原则。他强调:“党的组织为极集权的组织,党的纪律为铁的纪律,必如此才能养成少数极觉悟、极有组织的分子,适应战争时代及担负偌大的改造事业。(13)
蔡和森从无产阶级革命国际性高度,十分注重党所具有的无产阶级国际主义义务,他指出,“马克思社会主义乃是国际社会主义”,“中国的阶级战争,乃是国际的阶级战争”,因此,世界无产阶级的斗争是互相支持的,具有最广泛的国际性,无产阶级国际主义是每一个党员必须承担的而不可推卸的义务。
蔡和森论述党的指导思想、奋斗目标、阶级基础、群众路线、组织原则和国际主义原则的目的,在于“旗帜鲜明成立一个共产党”。“宜急宜缓呢?”蔡和森认为:“现在就要准备。”“明目张胆正式成立一个中国共产党。”(14)1920年9月16日,就提出将党的名称定为“中国共产党”,这是十分引人注目的。
蔡和森不仅拟定了建党的具体组织步骤,还对建党后的革命运动的开展提出了大致的设想。后来虽因领导发动“二八”运动、拒款运动和进驻里昂中法大学运动没有实现这些设想,但他确实为建党进行了坚持不懈的巨大努力。大批赴法勤工俭学生,正是在这三大斗争中,在蔡和森等的帮助、教育和影响下,放弃了工读主义、无政府主义和各种错误思想,走上了马克思主义的道路,为旅法共产主义小组的建立做了充分的思想准备和组织准备。
1921年9月,蔡和森在领导留法勤工俭学生进驻中法里昂大学的斗争中,被法国当局无理逮捕。他在狱中发起绝食斗争。10月,蔡和森等104名中国学生被法国当局非法驱逐出境,于11月回到上海。在这年年底,蔡和森由党的**陈独秀介绍加入中国共产党,并留在党中央工作,开始了作为职业革命家的生涯。他是中共二大到六大的代表,每次均当选中央委员,在五大、六大上他还被选为中央政治局委员。
1922年6月,中共为反对“列强和军阀两重压迫”发表了《第——次时局主张》,决定邀请国民党等革命民主派及革命的社会主义各团体开一个联席会议,共同建立一个民主主义的联合战线。这是我党第一次对建立联合战线的初步尝试。参加党中央工作不久的蔡和森,基于对中国国际地位的认识,同意这个文件的基本观点,同时指出它的不足。他认为,文件强调党在联合战线中的作用不够,对中国的资产阶级缺乏分析,对农民问题还没有引起注意。党中央很重视蔡和森的这些意见,特调他参加我党的第二次代表大会宣言的起草工作。二大宣言较《第一次时局主张》才有了重要的补充和修正。根据二大宣言和决议案,党中央写信给国民党,建议召开联席会议。然而,由于当时孙中山不赞成党外联合的形式,故此事未能实行。为了把我党反帝反封建的政治纲领变成实际的行动,党中央发起组织了“民权运动大同盟”。蔡和森在北京参与发起这项活动,并担任了筹备委员。1922年8月,在共产国际代表马林的建议下,召开了有陈独秀、李大钊、蔡和森、张国焘、高君宇五个中央执委以及马林、张太雷共七人参加的杭州西湖会议。马林提出:“国民党不是一个资产阶级的党,而是各阶级联合的党,无产阶级应该加入去改进这一党以推动革命”。蔡和森发言反对马林主张,认为中共加入进去无异与资产阶级混合,会丧失它的独立性。经过反复讨论,会议最后同意中共领导人可以以个人身份参加国民党。就在西湖会议开幕不久,孙中山被陈炯明赶出广州。在此危难之际,陈独秀、李大钊、马林分别会见孙中山,表示愿意国共两党合作共同完成他辛亥革命未竟的事业。共产党人的建议得到孙中山的赞同,不久,由孙中山主持,接受陈独秀、李大钊、蔡和森等加入国民党。
西湖会议后,中共中央创办《向导》周报,由蔡和森任主编。此后,他写了许多文章来评论中国的资产阶级民主派国民党。他肯定了孙中山所领导的国民党的历史功绩,正确地指出了它的弱点和不足;指出孙中山是中华民族独立运动的领袖,国民党是中华民族独立的革命党。他们主要凭借饱受外国刺激的华侨势力,奋斗不息,改良内政,以图自强,完成了辛亥革命。但是,由于中国的资产阶级在经济上受到国际资本主义的压迫,不容许其起一种强大普遍的变化,因而经济地位强有力的革命阶级没有形成,尽管他们“勉强”进行了辛亥革命,建立了中华民国,“乃是革命阶级羽毛未丰,将就封建的旧支配阶级势力,与之调和妥协而后苟且成立的”(15)。蔡和森还批评孙中山国民党想依靠某派军阀实现中国统一和依靠向帝国主义机械借款来发展中国民族工业的错误做法,指出,中国要想真正获得自由与解放,“非急谋与反帝国主义的俄罗斯结合不可。”
蔡和森从构成中国国民革命的阶级“要素”的高度,分析了无产阶级和资产阶级。他鲜明地写道:“从旧的历史看来,领导中流阶级向国民运动走的有中华国民党;从新近的历史看来,领导工农阶级向国民运动联合战线上走的有中国共产党。但今后那一阶级为这个运动中的真正主人,便看谁最忠实于反抗国际帝国主义。”(16)在这里,蔡和森提出了无产阶级与资产阶级谁是国民运动的“真正主人”的问题,并提出了充当“真正主人”的一个政治标准。蔡和森精辟地写道,“国民党过去的生命在革命,今后的生命还是在革命。为使这种革命运动贯彻成功,便要一面与民众亲密的结合,一面与苏俄为不二的同盟,大着胆子明白地反抗帝国主义和封建主义两种恶势力。”以上这些重要的理论观点,为孙中山国民党制定国共合作的联俄、联共、扶助农工的三大政策,起到了理论宣传上的巨大促进作用,为推动孙中山国民党的改组做出了重要贡献。
1923年2月7日爆发的京汉铁路工人大罢工,把我国罢工浪潮推向了顶峰。但是,这次大罢工却遭到了军阀的血腥镇压,工人运动被迫转入地下。面对这次失败,我党内部出现了两种完全不同的意见和态度。陈独秀从原来不相信国民党、过高估计工人阶级的力量转为一味相信国民党、不相信工人阶级的力量,甚至开始放弃对工人运动的领导。蔡和森与陈独秀的意见相反,他在5月间写的《中国革命运动与国际之关系》一文中认为:中国革命已不是纯资产阶级民主革命的问题,事实上已变成了国民革命亦可称民族革命的问题,而且这个问题要待列人世界革命日程中才能得到解决。蔡和森明确提出了中国革命的特性:“一面打倒国内的封建势力,一面反抗外国帝国主义。在这种立场上,殖民地的无产阶级所以可与革命的资产阶级结成联合战线。”蔡和森认为:尽管二七罢工斗争遭到了失败,但中国工人阶级仍然是“解放全中国人民之革命的真势力”,是“解决中国政治问题唯一的生力军”。更可贵的是,他清醒地总结了二七罢工斗争失败给中共“很大”的教训,就是“孤军奋斗”是不能得到胜利的,工人阶级的独立斗争“要有各阶级的援助”。他说,在这个时候“无论客观上和主观上都有加入国民党找到政治同盟者的条件”。(17)斗争使蔡和森认识到国共合作的必要性和迫切性,也是他与陈独秀在二七罢工前后的根本转向的不同之处,显示了蔡和森的马克思主义水平。 从1923年3月以后,蔡和森与陈独秀相继来到革命的中心广州。开始与孙中山建立直接联系,加速了国共合作的具体步伐。蔡和森仍然在理论宣传上为促进国共合作继续发挥着自己的重要作用。与前一阶段相比,他具有以下三个新的特点:第一是旗帜鲜明地宣传中国的民族民主革命与欧美资产阶级民主革命的不同特征,指出如果不对外反帝,对内反对军阀,“其方略和趋向必至大错特错,不但不能达到成功目的,而且将使革命运动中途天殇”。第二是直接批评国民党领袖人物不支持、不同情或回避、疏远工人阶级的劳动运动和人民群众的反帝运动,怕招惹“赤化”的“嫌疑”。批评他们有意无意地接近某些帝国主义国家,幻想从中得到某些益处,结果往往吃亏上当。第三是抓住当时发生的典型事件,用披露事实真相,揭发帝国主义和反动军阀阶级本质的方法,帮助国民党,促使他们思想上的左转和政治上、组织上的改组。这些文章对敌人一针见血,击中要害;对朋友语重心长,热情恳切。