范文一:河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?
出自五代冯延巳的《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》 谁道闲情抛掷久?每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。 【赏析】 这首词写闲情的苦恼不能解脱,以独特的的笔法写尽了一个“愁”字。前半片写年轻人的春愁。愁因春起,赏花有愁,举杯有愁,对镜也有愁,家里处处都是愁。表现了在情感方面欲抛不能的一种盘旋郁结的痛苦。抒写主人公想要挣扎出来却不可能。以下各句所写均由此生发而出,故此句有笼罩全篇之效。接下写春来闲愁依旧,宁可瘦也要饮酒来打发闲愁。词的后半片仍在写愁,不过是从家里扩展到家外,河畔青草、堤上绿柳蒙上了愁,天色薄暮更引起了愁,一人独立小桥还在品味首愁。下片前后均是景语,中间两句是情语,使前后之景均为情增添色彩。见到青草绿柳,又增新愁,故独立小桥望月,任凭春风吹拂。全词通过写情感交织的愁闷,徘徊在心,从而产生一种对韶光易逝,人生苦短,世事变迁的感叹。 这首词写的“闲情”,是内心深处涌起的一种无端的空虚和惆怅。所谓“高山有崖,林木有枝。忧来无方,人莫之知”(曹丕《善哉行》),惟其是“忧来无方”的闲情,无具体的情事可以确指,所以更不知其所从来,更加无法言说,也就使人更无法把握。叶嘉莹女士说,“可确指的情事是有限度的,不可确指的情意是无限度的”,在这种无以名说的愁苦中,正可以容纳和包含广阔的、无限度的内容。 对这种内心深处的痛苦,作者有意要“抛弃”它,摆脱这笼罩在心头的沉重的阴影,但一切却是徒然。他以为这种痛苦过去了、消失很久了,但实际上却只是暂时的忘记。当春天到来,大地万物欣欣向荣、充满生机的时候,这种痛苦的感情就会被重新唤起,以致“惆怅还依旧”。在这样千回百折的倾诉中,读者看到的是一颗在痛苦的重压下苦苦挣扎而又无力摆脱的灵魂,只有在“病酒”中使自己沉醉麻木,可见作者的痛苦之深。 过片之后,“河畔青芜堤上柳”一句,既是写景,也是用年年春天柳青草碧,来比喻自己愁苦的永远萌生、永无休止。“为问新愁,何事年年有”二句,已是灵魂的悲怆而无奈的呼喊。全词以描写作结,极写孤独、寂寞、凄冷的境界,写人在陌路的茫然。人物的感情,则在不言之中。 读正中此词,读者会感到一种感情的细微、敏锐、深切。它不借助于辞藻的渲染,而是在心灵最细微的颤动中去发现、去捕捉,然后千回百折地曲曲道出,因而能深深潜入人的心底。另外,这种感情因没有具体情事的拘限,所以可以超越一时一事的限制,给人以更丰富、更高远的感发与联想,容纳和涵盖更广阔的内容。以前曾有人称冯词“其旨隐,其词微,类劳人思妇、羁臣屏子,郁抑怆恍之所为”(冯煦《阳春集序》),“皆贤人君子不得志发愤之所为也”(张采田《曼陀罗·词序》),“语中无非寄托遥深”(饶宗颐《人间词话平议》),甚至指其“忠爱缠绵,宛然《骚》、《辩》之意”(张惠言《词选》),等等,未免褒奖过甚。但是,冯延巳曾身为南唐宰相,面对南唐风雨飘摇的苟安局面,产生深深的忧患意识,完全可能是事实。更进一步说,当中国历史上最强大的封建王朝由全盛而迅速走向崩溃之后,知识分子面对支离破碎的社会人生,产生茫然、伤感、消沉,甚至恐惧的心理,也是自然的事情,冯延巳词中的不确指因素,与这种忧患意识也是有关的。所以,王国维说冯词“堂庑特大”,应谓因其忧患意识的不确指而产生的巨大涵括性。
范文二:柳
柳
《古诗十九首》中有:青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为娼家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。诗中那郁郁的柳是茂盛的,也是作者内心郁闷的象征。表面是写一个娼家女,其实又未尝不是历尽磨难的多情男人。所谓诗无达诂,读同一首见不同的侧面,这正是文学这魅力吧! 写柳最有名的在笔者看来当属《采薇》,诗云:采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。《采薇》《采薇》靡室靡家,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居,玁狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧(yōu)止。忧心烈烈,载(zài)饥载渴。我戍未定,靡使归聘(pìn)。采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬(gǔ),不遑(huáng)启处。忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡(mù)业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡,四牡骙(kuí)骙。君子所依,小人所腓(féi)。四牡翼翼,象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘(jí)!昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨(yù)雪霏(fēi)霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
诗写如此之伤感,三千年以下读来依然让人不能自已。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐"和刘熙载《艺概》的"雅人深致,正在借景言情。”“柳”者,“留”也,“柳”、“留”二音相谐,因而古人“折柳”相留,言朋友分别时依依不舍之意。最早见于《诗经》中该首名诗,首开咏柳寄情借柳伤别的先河。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com
四明狂客贺知章的名诗《咏柳》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。李玉山的《柳》曾逐东风拂
舞筵,乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。郑谷的《柳 》半烟半雨溪桥上,映杏映桃山路中。会得离人无限意,千丝万絮惹春风。明诗人高启《秋柳》:“欲挽长条已不堪,都门无复旧毵毵。此时愁杀桓司马,暮雨秋风满汉南。”唐人陆龟蒙的《冬柳》:“柳汀斜对野人窗,零落衰条傍晓江。正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。”李白有诗《春夜洛城闻笛》:谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情?此几首都是明白晓畅、风致自然之作。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com
柳树是中国的原生树种,据考证,在第三纪中新世的山旺森林里即有柳属。山东青岛地区孢粉分析得知,“在距今11000~8500年间,青岛胶州湾附近就有柳属植物。”柳树也是我国被记述的人工栽培最早、分布范围最广的植物之一,史前甲骨文已出现“柳”字。
荥阳街道边上的柳,基本都是旱柳。旱柳是落叶乔木,高达18米,胸径达80厘米,为杨柳科、柳属乔木。大枝斜上,树冠广圆形,树皮暗灰黑色,纵裂,枝直立或斜展,褐黄绿色,后变褐色,无毛,幼枝有毛,芽褐色,微有毛。喜阳光耐寒冷干旱植物。
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范文三:柳
柳“明”花暗——浅谈柳文化
摘要:我赞杨柳美丽,但其美与牡丹不同,与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点,是其下垂。花木大都是向上发展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得可恶!你们是靠他养活的,怎么只管高踞在上面,绝不理睬他呢?你们的生命建设在他上面,怎么只管贪图自己的光荣,而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里作最后一刻的威福,真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子:它不是不会向上生长。它长得很快,而且很高;但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不忘记根本,常常俯首顾着下面,时时借了春风之力而向处在泥土中的根本拜舞,或者和他亲吻,好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏,而时时依傍到慈母的身旁去,或者扑进慈母的怀里去,使人见了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的,但我不嫌它高,为了它高而能下,为了它高而不忘本。——丰子恺
一、柳之名源
柳树的得名源自柳树的头木头作业法。木材至今仍是人们不可缺少的材料,古代工具简陋,伐取粗大树干非常困难,而用伐取两寸来粗的树枝则比划方便。因此,先民所用木材主要是两寸来粗的枝干。在长期使用中,人们会发现,柳树伐过枝干后,茬口处能够萌生新枝条,而且新枝通直,更利于使用。在我国乡土树种中,柳树萌枝能力最突出。因此便形成了对柳树的头木作业,在一定高度截去树冠,促进新枝萌生,每隔几年伐取枝条利用。头木作业的结果是保留树干,以便持续利用枝条。这就柳树得名的所在。“柳”字与“留”字读音相同,“柳树”就是“留树”,表示保留树干以便再次利用的一类树。
二、 柳之意义
(一) 柳树因通“留”,故有惜别之意。
(二) 柳树传说为古代四大鬼树之一,有聚集阴魂的迷信之说。
(三) 柳树有对女子阴柔赞美之说。
(四) 柳树为阳性树种,民间多用于避邪及招风水。
(五) 柳树在泉城,树、泉、人和谐相伴,素有“家家清泉,户户垂柳”之胜境。
三、 柳之典故
(一)柳与姓氏
关于柳姓的姓源,《姓纂》上面是这样记载的—— “周公孙鲁孝公子展,展孙无骇以王父子字为展氏,至展禽食采于柳下,遂姓柳氏。鲁灭仕楚,秦并天下,柳氏遂迁于河东,河东解,秦末有柳案,下惠裔孙也。” 从这段记载,关于柳姓的来龙去脉就一目了然了——柳下惠是周公之后鲁孝公的后裔,原来姓展名禽,由于食采于柳下,就改以柳为姓,秦始皇统一天下之后,原居鲁国的柳氏后人并且迁居到河东,子孙世代绵延,终于成了河东的望族,然后再从这里繁衍到全国各地。当时的河东,是指现在山西省境内黄河以东的一大片地方。
(二)柳与名号
“先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。”节选自《五柳先生传》的一段话说明了陶渊明选择“五柳先生”来作为自己名号的原因。究其真正原因难道就是这么简单吗?陶渊明本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长,况且早年受儒家思想影响极深,具有侠义风骨,别有远大抱负,之后被迫走上归隐这条路,他的内心深处不愿,更不甘。“日月掷人去,有志不获聘”“刑天舞干戚,猛志固常在”,这既是他义愤填膺的呐喊,也是他痛苦心迹的自然流露。但现实如此,他也无可奈何,只能在躬耕之余,饮酒、读书、著文,坚守他“但使愿无违”的崇高气节。胸中有块垒,不吐不快;心中有高趣,不抒不行。可是不慕荣利、不求闻达的性格,又使得他不便直说,也不愿直说,于是便巧用托名,借“五柳先生”以自况,以为他人作传来寄意。而在此“柳”也作为一种任意而为、潇洒自然的象征。
四、柳之价值
(一)柳之园林价值
姿态婆娑,清丽潇洒,适于配植于池边湖岸,如间植花桃,则绿丝婀娜,红枝招展,尤为我国江南园林中的春景特色。 适应性强,树形优美,多作庭园绿化树种。对二氧化硫、氯气等抗性弱,受害后有落叶和枯梢现象,不宜栽植于大气污染地区。诗中有云:无心插柳柳成荫。说明,柳树极易成活。
(二)柳之实用价值
树皮含鞣质;材质较旱柳差,可作器具和造纸原料;柳絮可填塞椅垫和枕头。河柳枝皮的纤维可作纺织及绳索原料;枝条可编织提篮、抬筐、柳条箱及安全帽等。木材色白,韧性大。可作小农具、小器具与烧制木炭用。
(三)柳之药用价值
柳树全身是宝。现代科学证明,柳树皮可治感冒;柳树花可治吐血、咯血等;柳树能止血疗痹治恶疮,近年来还发现,柳枝可以防治急性传染性肝炎、慢性气管炎、心绞痛、冠心病和烧烫伤等。
五、柳与文学作品
(一) 柳与诗——咏柳(贺知章)
碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。 赏析:也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉(汝南王之妾)这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
(二) 柳与词——雨霖铃(柳永)
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节! 今宵酒醒何处? 杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!
赏析:柳永多作慢词,长于铺叙。此词表现作者离京南下时长亭送别的情景。上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕。下片述怀,承“念”字而来,设想别后情景。刘熙载《艺概》卷四:“词有点有染。柳耆卿《雨霖铃》云‘多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。念宵酒酲何处,杨柳岸、晓风残月’。上二句点出离别冷落,‘今宵’二句,乃就上二句意染之”。 “今宵酒醒何处”,遥接上片“帐饮”,足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉;“杨柳岸、晓风残月”,则集中了一系列极易触动离愁的意象,创造出一个凄清冷落的怀人境界。
(三) 柳与文——柳(选自李渔《闲情偶寄》)
柳贵于垂,不垂则可无柳。柳条贵长,不长则无袅娜之致,徒垂无益也。此树为纳蝉之所,诸鸟亦集。长夏不寂寞,得时闻鼓吹者,是树皆有功,而高柳为最。总之,种树非止娱目,兼为悦耳。目有时而不娱,以在卧榻之上也;耳则无时不悦。
鸟声之最可爱者,不在人之坐时,而偏在睡时。鸟音宜晓听,人皆知之;而其独宜于晓之故,人则未之察也。鸟之防弋,无时不然。卯辰以后,是人皆起,人起而鸟不自安矣。虑患之念一生,虽欲鸣而不得,鸣亦必无好音,此其不宜于昼也。晓则是人未起,即有起者,数亦寥寥,鸟无防患之心,自能毕其能事。且扪舌一夜,技痒于心,至此皆思调弄,所谓“不鸣则已,一鸣惊人”者是也,此其独宜于晓也。庄子非鱼,能知鱼之乐;笠翁非鸟,能识鸟之情。凡属鸣禽,皆当呼予为知己。
种树之乐多端,而其不便于雅人者亦有一节;枝叶繁冗,不漏月光。隔婵娟而不使见者,此其无心之过,不足责也。然匪树木无心,人无心耳。使于种植之初,预防及此,留一线之余天,以待月轮出没,则昼夜均受其利矣。
译文:柳树贵在柳枝下垂,柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长,柳枝不长就没有袅娜景致,只是下垂没有什么益处。这种树是招纳蝉的处所,各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞,能时时听到蝉唱鸟鸣, 这树都有功劳, 而高高的柳树是功劳最大的。总之, 种树不只是让眼睛娱乐, 还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐,因为人躺在卧榻上;耳朵就没有什么时候不愉悦。
鸟鸣中最可爱的,不在于人坐着的时候,却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏,人们都知道这个情况;然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故,人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎,没有哪个时候不是这样。过了卯时辰时之后,人们都起床了,人们起了床而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生,虽然想要鸣叫都不能,鸣叫起来也一定没有动听的声音,这是它(听赏鸟鸣)不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床,即使有起床的,人数也是寥寥无几,鸟儿没有防患的想法,自然能尽情表现它(善于鸣唱)的本领。况且舌头憋了一夜,心里痒痒的只想一展唱技,到这时都想摆弄歌喉了,所说的“不鸣则已,一鸣惊人”的情况就是这样,这是它(听赏鸟鸣)适宜在早晨的原因。庄子不是鱼,能知道鱼儿的快乐;笠翁不是鸟,能懂得鸟儿的心情。凡是啼鸟鸣禽,都应当把我当作它们知己呀。
种树的乐趣有多种,但是它对于高雅的人不便的情况也有一个:枝叶繁茂,不透月光。阻隔着月亮而不使人看到(月光),这是它无意而造成的过错,不值得责备
它。然而不是树木无心,而是人无心罢了。假使在种植树木的当初,预防到这一点,留下一线闲余的天空,用以等待明月(在树木之间)出没,那么白天晚上就都能得到它的好处了。
六、柳与影视作品
(一)柳与电影《风吹柳树静》
伊朗电影《风吹柳树静》某程度上就如《天堂的颜色》的续集,该片讲述一位双目失明,但天资聪颖的小孩及其爸爸的故事,此片则讲述一位大学教授重见光明的经过。两部电影都以盲人为主角,同样探讨“看得见”和“看不见”两个截然不同的世界,不过今次这两个世界则同时体现在忽然重见光明的主角身上。
(二)柳与电视剧《柳树屯》
东北地区的某农村柳树屯离县城不算远,而且依山傍水,有柳河环绕,因此风景很美,可柳树屯却是穷乡僻壤,属于远近出名的贫困村。最终在为人耿直、宽厚善良的复员军人申天亮的带领下,贫穷的柳树屯奔上了富裕的道路,而男主角申天亮也在时间的磨练下变得更成熟,收获了自己完美的人生。
(三)柳与音乐《杨柳》
歌曲《杨柳》出自范宗沛《范宗沛与孽子》专辑,是台湾电视剧《孽子》的插曲。《杨柳》是范宗沛的好朋友林海所作,是导演举例的“让人又快乐又想流泪的音乐”。曲调深沉,忧伤,象在诉说一个凄美的故事。
结语:柳只是大自然中平平凡凡的一个物种,而它的存在却不那么平凡,就像丰子恺先生赞美的柳树精神一样,它们既高贵而不忘本,却又是低贱而坚强的。正因为这些,平凡的柳被人们赋予了不平凡的意义,并且它们平凡的一生也为人类提供了不平凡的价值,因此才会有那么多的文学作品核影视作品来赞美它们!
参考文献:(1)纪江红. 增广贤文. 云南:云南教育出版社,2007.12.
(2)郭漫. 唐诗宋词三百首. 航空工业出版社,2010.4.
(3 ) 陈子升. 中洲草堂遗集. 香港何氏至乐楼,1977.11.
(4 ) 安徒生. 柳树下的梦. 上海译文出版社,1986.7.
(5 ) 山海经. 万卷出版公司,2008.12.
(6 ) 丰子恺. 丰子恺散文家精选. 长江文艺出版社.2010.2.
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(8 )
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(13)
范文四:《堤上行三首》刘禹锡
其一
酒旗相望大堤头,
堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急,
桨声幽轧满中流。
赏析:
酒旗相望着在大堤的上头,
堤下船连船,堤上楼挨楼。
天色将晚,行人急忙争渡,
桨声幽轧轧,船儿满中流。
其二
江南江北望烟波,
入夜行人相应歌。
桃叶传情竹枝怨,
水流无限月明多。
赏析:
江南江北同望波浪江烟,
入夜行人还对歌在江边。
《桃叶歌》表达了爱情,
《竹枝词》诉说着哀愁,
水流和月光无穷无尽哟,
恰似歌声中的情感绵绵。
其三
长堤缭绕水徘徊,
酒舍旗亭次第开。
日晚出帘招估客,
轲峨大艑落帆来。
赏析:
长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,
酒舍旗亭一家挨一家地排开。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,
高高的大船落帆靠岸停下来。
赏析:
《堤上行三首》大约写于刘禹锡任夔州刺史到和州刺史时,即公元822年(长庆二年)到公元824年(长庆四年)。唐代的大堤是商旅荟萃之地,所以多声伎歌酒之娱、南来北往之人,是十分繁华热闹的地方。
每到一地,学习当地的民歌,融入自己的诗歌创作,或者描写当地的风土人情,是刘禹锡的一大优势。这一类的诗歌在他的诗歌创作中占据很大的比例。
第一首:日暮争渡
诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
第二首:月夜对歌
重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
第三首:酒家迎客
长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
范文五:春天,去堤上
春天,去堤上
早上,我迷迷糊糊的起床后,走下楼,把毛巾浸湿,在脸上胡乱擦了一下,然后拍了一下脸,打起精神,准备起一些需要的物品。嘴边不停地念着要拿的东西,“水杯、围巾??”
准备完毕,看着自己装在一个小塑料袋的物品,微微一笑。提起塑料袋,慢慢走着。渐渐从慢走变成慢跑。我慢慢跑着,一边跑,又一边东张西望,左看看右看看。渐渐有一些力不从心,最后气喘吁吁。我看着前面的路,离我要到的地方还有好远,我便坐在草地上,观赏周围的风景,深深吸了一口气。然后把水瓶从口袋里拿了出来,喝了几口,打起精神,把水杯放进塑料袋,站起来,提起塑料袋,又开始跑。
过了一会儿时间,我终于到达目的地。
我把塑料袋放下,张开双臂,感受着那向全身轻轻拂来的一丝丝略带清新的微风。我慢慢的走在提上,看着水面上荡起的微微的波纹,渐渐扩大,一圈又一圈,直到最后消失。
看着水中那若隐若现的正摆动身躯的鱼影,周围有一些呈淡绿的水草衬托着扭动的鱼影,感觉好美。心中一阵舒畅,看了看时间也不早了,便依依不舍的提起我的塑料袋离开了。
走在相同的路上,心中却有着大不相同的心情与感受。然后我在路上开始狂奔,一阵阵喜悦涌上心头。
湖北省枣阳市王城镇资山中学六年级:欧阳常乐
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