范文一:SEO有用之用是无用 无用之用乃大用
SEO有用之用是无用 无用之用乃大用
闲暇之余,喜欢上逛逛,看看每天的新,学习下SEO新的或不同理念。A5是我的启蒙地,也是对我帮助最大的一个站,尽管现在的工作与所持技能,与SEO没有那么强烈的互通感,出于爱好,依旧对之难舍难分。在这片天空混久了之后,第一商务的BBS也成为了我的常去之处,一个络营销者,一个SEOER是需要在上有固定的港湾的,因为这里可以栖息,小鸟虽小,玩的却是整片天空,这个是我的生活工作写照。
看到一些朋友在上评论,说是A5的质量没有原来好了,几乎学不到什么东西。软文的流行,使得越来越多的文字呈堆砌形式出现,就比如我现在写的这篇,现实中骗不了稿费,络上似乎也没几个愿意看,若你能静静的看完,应该会学习到一个观点。有这么一句话 "接受一个人,能学会一种新的人生态度;接受一件事,能丰富自己的人生之路.试着去接受不同,所有的不同都是在帮助我们成长!"这句话郭烨晔印象很深刻,因为SEO之路也是如此,每篇代表都是一个观点,哪怕是观点有统一性也会有小小的不同。如果看完一篇关于SEO的,表示全数赞同,很惋惜,这篇你白读了,因为你没有学到什么东西,你表示赞同,就说明你的实际工作中已经这么去做了,这篇读与不读,你一样会这么去做,浪费了阅读的时间;相反,你读完一篇,觉得这篇很有问题,跟自己的思维出路很大,就应该好好的思考一下,取其利弊,尝试实施与SEO工作,一定会得到新鲜的感觉,这说明,学到东西了,没有白读。
我很喜欢厕所文学,喜欢坐在马桶上看杂志,常看的是读者和喜剧世界,这里没有"软"这两本刊物的意思,是这两本刊物的确能在紧张工作、士气受挫、心灵迷茫的时候寻到一丝希望和快乐。偶然在喜剧世界上看一则蔡智恒画的漫画,里面是庄子漫画一则,中心思想是"有用之用是无用,无用之用乃大用",郭烨晔在百度里面找了半天没找到蔡前辈的这个漫画,这里口述一下。你站在一片空地之上,按照"有用" 之说,脚底下的那一小块地方是真正你站立的地方,也就是说,是"有用"的,脚底下以外的地方,便是"无用"的,试想把这些"无用"的地方通通挖掉,你还能站的很稳吗?"无用"与"有用"只是相对而言,所以即便这些,你不喜欢,他们还是有存在的价值。
生活中没有废物,废物是放错了地方的资源,如果对待每一篇都是批判的心理,这些在读者的心目中将成为真正的废物,因为阅读的时候,并没有放在心里。存在即是合理,合理并能体现价值。在公司工作了这么久,总是存在相当的无力感,在空闲之余,读书养性,学习新知,然后在站上花下功夫,时间在流逝,总觉得自己似乎对公司没有什么用。这就是读书的好处"有用之用是无用,无用之用乃大用"很受用,很受用。SEO、络营销有很多的门道,每个人在写的时候,都不肯能全盘托出,一篇一个观点足矣,关键是我们阅读的时候能不能抓住这个观点。
写到这里,可以想象一下站SEO的一个细节,是关于原创与伪原创的,这里可以轻易的把"有用、无用"套用进来,不说的太多,读者应该都能看的明白。我的武汉百度推广站有过一些教训,百度对于收录的原则郭烨晔归纳如下:
1.独立标题
2.内容的原创度
3.站的权重
4.对比留存收录页面
5.接受与放弃收录页面
6.收录页面排序
昨天群里面有个朋友谈到过他做过一个实验,说是经过两万多篇撰改标题,不更改内容直接发布,百度的收录量达到60%,说明百度对于伪原创的识别能力是很低的,我想并非如此,我这里不是实验,而是经验,我的武汉百度推广站发布了两千多篇里面,只有三百余篇
为完全原创,顶峰收录的时候,达到90%,后来慢慢的收录减少到290多篇,百度对于"有用,无用"的把握还是很恰当的。只不过,我想,如果武汉百度推广的站权重非常高的话,也许收录不会减的悬殊这么大。由.baidusa.湖北百捷郭烨晔原创,百度推广,400电话均可联系15927488838,请保留此。草根大联盟Q2群号:119423618。
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范文二:知法更用法无用乃大用———滕衍平执教《古诗两首》
知法更用法无用乃大用———滕衍平执教《古诗两首》
一 轻轻松松聊方法
师:汉字是有画面的,(板书“雨”)闭上眼睛,你们仿佛看到了什么画面,
生:雨下在房顶上、窗户上的样子。
生:雨下在春意盎然的花园里,我还闻到了花的香味。
师:会想象的孩子会学语文。(板书:想象)再看——(板书:松 竹)猜一猜,滕老师后面会写什么,
生:梅。
师:(板书:梅)你怎么就知道我会写这个“梅”呢,为什么,
生:松竹梅,岁寒三友,它们三个有相同的特点。
师:(板书:比较)你们看,比较能够发现很多事物之间的相同与不同。看到“松竹梅”你们还会想到什么,
生:我想到在沙漠中的仙人掌,仙人掌身上也有一种精神。
生:我想到出淤泥而不染的荷叶。
师:(擦去板书,黑板上留下了四个字:想象 比较)同学们,比较和想象是语文学习中非常重要的两种方法。
二 实实在在学吟诵
师:知道咱们今天的学习内容吗,
生:古诗两首。
师:学古诗就需要运用这两种方法。课文你们都预习了吗,你们已经会了什么,
生:预习了。我们会读了。
师:我猜到了。谁读给大家听听,(指名读()谁来评价一下,
生:我觉得感情还不够。
生:停顿不是很明显。
生:重要的词语没有凸显出来。
师:刚才几位同学从三个维度对别人的朗读进行评价。首先是字音读准确了,然后是感情、停顿、强调。用咱们总结出的评价标准,再找同学来读,你们看看有进步吗,
(一生朗读,效果明显。)
师:大家听他题目读得对不对,说说为什么你这样读,
生:“六月二十七日”后停一下,因为这是时间;“望湖楼”也停顿一下,是地点;“醉书”是发生的事情。
师:嗯,这个题目不一般,有时间,有地点,有事件。你预习的很有效果哦。我们一起来读一遍。(生齐读)第二个题目谁来读,
生:晓出,净慈寺,送,林子方。
师:你为什么把“晓出”连在一起,“晓”是什么意思,
生:清晨。(恍然大悟)晓,出净慈寺,送,林子方。
师:这个题目好多同学都读错,你们自己发现了~刚才,滕老师听同学们读诗,我有个建议,就是读音要饱满。(板书:读音饱满)示范读:黑—云—,第一声要把音读满。还有“雨”和“与”,都是第三声。
(学生试读诗句)
师:同学们,预习的时候这两首诗读了多少遍,
生:三四遍。
师:同学们,能读准音,读好停顿,(板书:读诗)都没问题了。可是,要读出韵味,就不能仅仅是这样“读”,要学会“吟诗”。(板书:吟诗)古人写诗不是写好以后再拿去读,而是诗人心中有了一些强烈的情感,借助眼前的景物,用文字来表达这种情感。于是他们反复地吟哦,反复地琢磨词句,还特别注意用字的准确、音律是否押韵上口,一遍不成,再来一遍,反复推敲,直到把音,把形象,把情感表达得都特别满意了才写下来。诗呀,就是这样写出来的。诗呀,也是需要吟诵的。
师:想不想听滕老师吟诗,
生:想。
师:接下来,滕老师就来吟这两首诗(生鼓掌),同学们进行听读,(板书:听读)听读,一种用心地读书方式,思维跟着老师一起转。这时候大家就会运用比较的方法了。听一听“吟”和“读”有什么区别,
(老师吟诵两首诗,生鼓掌。师指导探究“吟”“读”的不同。)
师:第一首中的“山”“船”“天”的韵母是——
生:an。
师:“中”“同”“红”呢,
生:ong。
师:这样的字,叫韵字,吟诵的时候声音拉长了。你们会听,会发现,这是吟诗很重要的特征之一,我们给它一个名称叫“韵字拖长”。(板书:韵字拖长)咱们都来试试,方法一听就懂,一学就会。(学生试着拖长韵字。老师依次分节拍拖长“山”的音,让学生感受2拍、3拍、4拍。)
师:每个人的吟诵不需要和别人一样。3拍4拍都可以。40个同学吟诵,可以有40个声音。再听,为更好地表达情感,最后一个字音延长的时候,还可以陶醉一点,气息回环一下。
(学生跟着自由练习)
师:除了“韵字拖长”,还有什么不同,
生:我感觉“墨”和“未”的声音很短,好像停了一下。
师:有的字老师突然把它放短了,对么,一个非常重要的方法被你们发现了,这叫平长仄短。(板书:平常仄短)古诗词当中,声音一般有两类,一类叫平声,一类叫仄声,平声要拉长一些,仄声要短一些。那什么是平和仄呢,现在汉语里第一声和第二声,我们称为平声,第三声和第四声我们称为仄声。(出示诗句)平声用短横线来表示,仄声则用短竖线来表示,滕老师把两首诗标出来了,一看见短竖线,就知道这个字读音要——
生:短。
师:一看见短横线,就知道这个读音要——
生:长。
师:咱们一起试一试:黑—云—翻—墨1未1遮—山—(其余略)吟诵有很多种方法,这是最基本的,是同学们可以学习、掌握的,一起读一读:读音饱满、韵字拖长、平长仄短:
师:方法记住了:现在你们有点内行了:滕老师再来吟诵这两首诗,结合我们刚才得出的方法,我相信你们肯定能听出门道来:
(师再次吟诵)
(一生吟诵,师相机指导。)
师:非常好,声音我听到了,表情我也看到了。同学们,诗不是读的,而是……
生:吟的。
师:慢慢地,自己以后再学古诗的时候,自己试着吟一吟,那个陶醉的感觉就出来了。
三 扎扎实实品诗句
师:刚才咱们吟诵两首诗,特别是听滕老师吟诵时,两首诗吟诵带给你的风格一样吗,
生:不一样:第一首特别爽快,第二首特别优美,:
师:感觉很重要。为什么会这样呢,因为两首诗中的画面和情感不一样,所以吟诵时的情味也不一样。我们先看第一首。你们了解苏轼吗,
生:苏轼,号东坡居士,是北宋文学家、书法家,唐宋八大家之一。
师:苏轼非常有才华,也是一个为民办事的好官。他写这首诗的时候,刚刚被贬到了杭州做官。到了杭州以后,他又遇到了很多的难事儿。一般的人如果遇到这连连打击,会是什么心情,
生:失落,伤感。
师:苏东坡是什么样的状态来面对一个一个困难和挫折的呢,苏东坡没有说,他把他的这种情感,藏在了这首诗里,藏在了西湖的这场雨里。默读这首诗,想象一下这场雨怎么样,
生:大,白雨跳珠乱入船~
生:突然,黑云还没来得及把山遮住,雨就下下来了:
生:快:一阵风,雨又停了。
师:很多同学都读得很到位啊,可是哪些地方写得好,就不是一般的同学能看出来的了:
生:我觉得“乱”字用得好,写出了雨的大,雨点很大,很多。
生:“水如天”用比喻的手法写出了这场雨很大。
师:没有直接来写雨下得怎么样,写了雨后的水多,这叫什么,
生:侧面烘托。
师:这是个很了不起的发现。还有什么,
生:“跳珠”这个词用得好,说明雨很大—
师:大到你仿佛可以听到——
生:啪啪啪啪的声音。
师:苏轼十五年后第二次到杭州做官,很怀念这场雨呢。他在一首涛里写道“还来一醉西湖雨,不忘跳珠十五年”。“跳珠”,这样写还好在哪里,
生:这是比喻的手法,把雨点比喻成跳珠、
师:有画面,有声音。
生:“黑云翻墨未遮山”的“翻墨”也用了“比喻”的修辞手法。
师:黑云和翻墨有什么相似的地方,
生:都是黑的:
师:如果仅仅说是黑的,那苏轼的诗写得不咋的,墨汁谁都知道是黑的,这样写好在哪里,
生:那个墨汁“哗”打翻了,很突然,很形象地写出了黑云滚动的画面。
生:突出了乌云的来势很迅猛。
师:闭上眼睛,想象一下这两句。同学们,比喻,在这里写出了雨和云的特点,我们仿佛一下子就看到了画面。特殊的写法一定还表达着特殊的情感。这样写表达着苏轼什么样的情感呢,
生:皇帝把他给贬职了,他觉得很伤心。
生:我觉得苏轼很喜欢这场雨,因为如果苏轼不喜欢这场雨,他不会把它比喻成这么美好的东西。
师:(问前面觉得伤心的学生)听了他的说法,你现在有什么感受,
生:我心里更倾向他说的了。
师:听一听别人的建议,这会对你的理解有帮助。同学们,谁在来梳理一下这个比喻的特点,
生:写出了特点,写出了画面,还写出了作者的情感。
师:同学们,在我们接触的古诗里有没有用比喻这样的手法来表达情感的,
生:小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
生:谁言寸草心,报得三春晖。
师:这里没有明说。
生:把母亲的恩情比作太阳的光辉。
师:我们现在来开开眼界。(出示:一组古诗句)大家读一读:
遥望洞庭山水色,白玉盘里一青螺。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
师:一场大雨,终究会过去,经历了疾风骤雨的西湖更加清新明丽。其实,在苏轼看来,人生何尝不是如此。
生:虽然现在皇帝把他贬下去了,但经过这场大雨,他会更加坚强。
师:你这里的“大雨”是指大自然的风雨吗,
生:不是。是指困难和挫折。
师:你读出了一个什么样的苏轼,
生:积极向上的乐天派。
师:苏轼在一次次的风雨面前,没有伤感,而是积极地面对,表现出一种豪放与大度。此刻,我们每一位就是苏轼,同学们看远处是——
生:黑云翻墨未遮山。
师:往近处看,船上是一
生:白雨跳珠乱人船。
师:卷地风来忽吹散,站在望湖楼上一看——
生:望湖楼下水如天。
师:同学们已经情不自禁地吟诵起来。此时此刻,让我们把对苏轼的崇敬、对苏轼的情感吟诵出来,让我们一起醉读吧。我希望听到你们不同的吟诵的声音。
(学生投入地吟诵古诗)
师:同样是写六月的西湖,杨万里的笔下,六月的西湖又是怎样的呢,第一首诗中的四句都是写景,而这首诗当中,哪里写了景,
生:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
师:前两句呢,
生:抒发赞美的情感。
师:前两句表达了自己的情感。第三句开始一转,写了眼前的景象。这后两句诗,你仿佛看到了什么样的画面,你觉得哪儿写得很美,
生:我从“碧”和“红”这两个词中感受到了莲叶和荷花带给人们强烈的视觉冲击。
师:一个“碧”,一个“红”,万绿丛中点点红~颜色相互映衬啊~
师:这个“碧”什么颜色,
生:青绿、翠绿、碧绿、浅绿、深绿、淡绿……
师:要多绿有多绿,要多丰富有多丰富,我们无法表达的时候,杨万里用了一个——
生:无穷碧。
师:一比较境界出来了,诗中还有哪个词用得好,
生:我觉得“接天”用得非常好,突出了莲叶很多,一直到远方,感觉跟天连在一起了。
生:我觉得“映日”很好,说明荷花的颜色像太阳一样红。
师:在太阳的照耀下,荷花显得一
生:很艳丽。
生:在太阳的照耀下,荷花更加红。
师:“更加”的意思就是哪个词的意思,
生:别样。
师:你说是深红,还是浅红,还是什么红,要不要说清楚,
生:不要。
师:不要说清楚,一个词就全包含了——
生:别样红~
师:你就想啊,你就想啊,闭上眼睛——(师吟诵:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红)画面出来了没有,
(生闭目想象)
师:写荷花的诗句很多。那为什么这后两句千古流传呢,当你来到公园里、荷塘边,你尽管没有到西湖,你也会吟出这两句一
生:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
师:好在哪里呢,同学们想象很重要,比较更重要。
(课件出示:小荷才露尖尖角,早有蜻蜒立上头。——杨万里)
师:写这首诗的不是旁人,正是——
生:杨万里。
师:如果这首小诗写的是一个小镜头的话,那“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”这句诗有什么不同,你找到答案了没有,
生:场面很大,是大场面。
生:这两句诗很对称。
师:明明是一首送别诗,很多人都有疑问:送别怎么没写呢,为什么只写了荷花,
生:作者可能是想用西湖的美景留住林子方。
生:写荷花是希望他像荷花那样出淤泥而不染。
师:猜测都有道理,答案无法统一。同学们,两首诗学完了,选择你最喜欢的一首,放声地吟诵起来吧。
师:想一想,今天你收获了什么,
生:我学习了吟诵。
生:我知道了用比较法和想象法学古诗。
生:我知道了古诗中比喻手法很多,很重要。
四 规规矩矩练写字
师:同学们,学完这两首诗,我们还要能够把它们写下来,默下来。打开习字册上的抄写古诗部分。我们还要继续运用比较法。看看本次的习字与之前的有什么不同,
生:竖着写,诗句是从右往左写。
师:第一个特征被你们发现了,还发现了什么,
生:落款比古诗小一些。
师:那第三个特征是——
生:没有标点。
师:作为书法,就不要加上标点了。五年级了,我们不仅要写好一个字,还要写好一幅字,一起看。每个字中间空格怎么样——
生:间隔匀称。
师:非常好。一行字不要写得左右摇摆,要一气呵成,我们要记住其中的关键字:黑云的“黑”这一竖,“墨”这一竖,“未、雨、山、来”这一竖,要在格子的中间。如果是左右结构的字要注意对称。
师:方法很重要,练习更重要。打开习字册抄写。
(执教者为江苏省特级教师,实录整理:周聪、笪慧敏)
范文三:高中语文作文专题复习 无用乃大用
无用之用乃大用 .[
社会不断发展,变迁。人们步履匆匆,升官,成名,发财赶着我们成为“急之国”的子民,许多人一辈子都在做有用之事,结果一事无成;有些人总做无用之事,结果却无心插柳柳成荫。
有用成了为了一种时代病。35年改革,已经将中国人弄得只会干有用的事,而不太会干无用的事。央视著名主持人白岩松说得很好,“面对社会的时候,多关注一些跟自己无关的事;面对自己的时候,多干一些别人认为没用的事。”
就像尤肯达修女,她认为花钱研究火星是一件无用之事,还不如用这些钱去救助那些由于饥饿面临死亡威胁的儿童。但“无用”就真的是一无是处么,“有用”又一定能大有所为么,
不是的。事实上,我们用来判断有用与无用的标准,从一开始就有所偏颇,“有用”就须得立竿见影,饥者饱,寒者暖,孽子转为孝子;“无用”就无益于国计民生,无助于征伐防御,甚至还无法使个人出人头地平步青云。这样的判断标准,毫无疑问是短视的,它过于急功近利,追求卓越的成效而忽略长远的发展。都说仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,但若仓廪不实,衣食不足,也不可将礼节荣辱抛至九霄云外,即使它们看似无用。“无用之用,方为大用。”少在争名逐利上花时间,多在修身养性上下工夫。因为也许有时它们无用于己,却有用于人。
《水浒传》里的智囊军师名字叫做“吴用”,无用无用却偏偏到处出谋划策,不知施耐庵先生是何用意,总之读来却使我常常莞尔一笑,这名字取得真正有禅意。
现代人大概是不会为自己的子女取这样的名字,因为从小到大父母老师就教育我们长大后要做个对祖国对社会有用的人。细细想来,整个时代就像是一股巨大的洪流容不得你思考就裹挟着你冲向有用的境界。这是一场有预谋的洗脑。从你呱呱坠地的那一刹那起,你得到的名字就承载了父母沉甸甸的期盼,他们期望你成为一个精英;当你进入学校,将会有必不可少的一节课叫做“我的理想”,抹去你无用的念头,鼓励你即使不成为伟人也要做一个有用的普通人。形形色色的报刊杂志电视节目将会为你呈现一个精确完美的世界,妆容精致衣冠楚楚的男女提着电脑毫无更夫匆匆奔走,这称为有效率的人生,或者等同于成功的人生。
有时候我们羡慕老子、庄子、陶渊明,因为他们的无用,可他们的无用正是作为一个真正的人内心的激情和渴望的生活的浪漫,瓦尔登湖是一双幽幽的眼睛,窥视每个人最隐秘的内心。有少数几个被社会有用的主流遗忘的人们,终于敢直面自己的内心,去思索生命的意义,然而他们被称为“天才”“疯子”或者“隐士”,他们始终不会是芸芸众生。
在机械化的工作高效的频率背后,也有一部分人看见了内心的空漠和眼神的苍白,于是他们也提出“无用之用”,然后却不是真正的“无用”,是更为长远的有用,是厚积薄发。他们研究哲学是坚信有一天会用哲学指导今后遇见的问题,要是抛弃了“一定会有用”的信念,该如何面对这个高效的社会冰冷的嘲笑呢,
但是不得不说,思索生命确实是一件无用的事。命运都已经写好,在某个角落里窥视着你一步步走向结局,你该如何把生命想透了去改变生老病死呢,在永恒的时间面前,我们以为“有用”了便是赢家,其实一切都是“无用”,在宏大漫长的历史中,一切也都只能是历史。
思索使你看清你生活的意义,不至于混沌而茫然。
熊培云谈中国的信仰缺失问题时说我们生活在一个“临”时代,社会是临时的,所有项目都是临时的,我们追求急功近利的成功,为此可以不惜一切。文化传统的河流消失了,中国这一代人好像站在各自的浴缸里,看着这个世界。
我们终究不是天才,也不是疯子,按照教育的既定轨道去做一个有用之人也无可厚非,“无用”不会成为常态,然而我们呼吁它,哪怕是“假无用”。
文章千古事 无用乃大用
“中文能制造机器么,”
“不能。”
“中文能产生经济效益么,”
“不能。”
“那中文有什么用,”
“无用。——中文是无用,但中文是精神,所以无用之用是大用。”
这是南大文学院院长董健教授在中文系90华诞庆祝会上,与视中文为无用者之间的一段精彩对话。
回眸千古华夏,中文走过了甲骨钟鼎、走过了竹简绢帛,终于在人类语言的星空繁衍出恢宏璀璨、史蕴丰厚、意象万千的方块字。中文不是机械的媒介载体,它是有灵性的生物,是不朽的物质,是思想奔流的河床,是灵魂高蹈的舞姿,是精神家园里的鲜卉。中文的每字每词都凝结着先人对已知世界的渐悟和对未知世界的哲思。中文藉此超越了语言的一般功能与属性,由僵滞的文体字符跃变为鲜活的人文精神,衍生出了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的气概。那种以道义抗权势的风范,那种“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的胸襟,那种关心民生疾苦,以天下为己任的情怀,影响着一代又一代华夏儿女的情操。中文所蕴藏的这种广义的、极富感召力与凝聚力的人文精神如同坚定辽阔的水与土,滋养着民之魂、国之根。
中文是把握中华文化的把手。无论政治怎样改变,形态如何差异,中文,美丽而悠久的中文,是融合所有中国人心灵的长河。人以文存,文以人兴。纵观古往今来的优秀生命,一旦成为驾驭中文的高手,无一不从容走出了大限,接近永恒。众多的先哲诗圣,语若天籁,形同神灵。颠沛流离的《论语》,逍遥云游的《庄子》,君子好逑的《诗经》,魂兮归来的《楚辞》??融化在了炎黄子孙的情感和意志里。李太白的杯中酒,曹雪芹的梦中泪,唐诗魂宋词魄,功垂千秋的《二十五史》??无一不在中华儿女的血液里奔腾。
在物质文明甚嚣尘上的今天,全社会以经济为中心,人们来去匆匆,为生计而奔波,为享乐而忙碌,甚至于我们的教育和文化也越来越物质化、技术化、虚假化。一些人认为,学中文无用了。中文所蕴藏的精神和信仰离大众似乎也越来越远了。你一严肃,那些自认为洒脱的人就会发笑。责任心、使命感被抛弃,崇高的价值失去了原有的意义。天下滔滔,象牙塔一座接一座地倾圮了。眼睛享受着刺激惊险的影碟,身体享受着精致的服饰,坐在电视机前没日没夜地欣赏着都市泡沫剧??年轻的一代在追星中迷失了自己。
许多有良知的文人学者都在深刻思索:怎样才能使人的本性不被物质、科技同化,如何才能保证人们不会被物质异化为空心人、物格化人、电子化人,重新打理文化基座,提升失落的人文精神已迫在眉睫。中文所恪守的不正是精神和信仰吗,~中文以心会心,以精神对
精神,以灵魂征服灵魂,教会我们一边劳作,一边歌唱头顶的星空。
中文的繁荣与凋落,是关系到一个国家、一个民族的大问题。一个民族丧失了自己的土地是可怕的,更可怕的是一个民族丧失了自己的文化身份,丧失了自己的灵魂。而一个具有信仰和美德的民族,是绝不会有腐败的分子和罪恶的能量的。
“文章千古事”,守住中文的血脉,就是守住华夏民族的命脉!
范文四:【百家讲坛】 姜鹏品读《资治通鉴》(四)无用乃大用
姜鹏品读《资治通鉴》(四)无用乃大用
司马光对人才的任用,贯穿在魏国的记述中。司马光将礼贤下士放在第一条。另一处有评价魏文侯。“魏文侯以列国大夫,好贤礼士,终为天下之显诸侯,至今称之。”把好贤礼士作为魏文侯成功的因素。后来魏文侯之孙在人才间题上,与祖父有着天壤之别。因此遭到司马光批评。《资治通鉴》卷二记了一次相会。魏惠王间齐威王有没有什么宝物。齐威王一听说没有宝物,就对齐威王说,怎么连宝贝都没有呢?我们还是有些。有十颗宝珠,每颗都能发出巨光。能照亮前后十二乘车子。听完,齐威王说,这样看来,好像我们对什么是宝的定义不同。我说说齐国的宝。我大臣镇守南城,让楚不敢来侵,另一位让赵不敢来犯,还有镇守北疆,使赵与燕不敢来犯。而且有七千多迁到齐国境内。还有负责治安的,让百姓路不拾遗,这四位大臣,还要宝珠干什么?这些大臣才是宝物。魏惠王感到惭愧。看得出魏惠王玩物丧志的形象。魏惠王看不清国君的职责。光沉迷于物质享受,相反齐威王才是真正的富有者。所以司马光批评惠王,“惠王有一商鞅不能用,而弃之于秦。使还为国害,丧地七百里,窜身大梁,子孙遂微。”商鞅帮助秦国变法,之前生活在魏国,正是魏惠王当政,不能好好地用。使得他去帮助秦国。结果反过来害了魏国。七百里地本属于魏,被秦抢走了。这是魏惠王不以人为宝的结果。这是《资治通鉴》揭示的一个人物形象。后来魏惠王迁都大梁,司马光就把魏惠王与魏文侯相比,贤不肖之相望,岂不远哉?重视人才,让国家强盛,而不肖的却让国家衰落。这是对人才重视的问题。但是要落实在实践,并不简单。有许多值得探讨的问题。任用人才是更复杂的问题。? ? 衡量人才的标准:《资治通鉴》中有许多故事,我们可以学会高深的思维。往往在无用中,往往有大用。这也是《资治通鉴》给我们的道理。第一个还是与魏文侯有关。一次缺少了国相。魏文侯有两个人选。都优秀。考虑了许久,到底谁更合适。于是找了个智慧的人李克,让他分辨翟璜与魏成。李克知道这个重要性。先推辞了一下。魏文侯请他不要推辞。李克一看,还是诚恳的。就说吧。真正要表达意见时,毫不客气。一下子就批评魏文侯,你有失察之责。如果平时观察衡量,结论容易得出。现在决定不了是因为没有正确的标准去观察。这个标准是什么?“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。”这是他提出的五项标准。观察不错的人,第一条就看他与哪些人结交。第二条是富有时看他财富用于什么方面。通达占有社会地位时是推荐了哪些人才。如果仕途不顺时,看他能不能遵循有所不为的原则,穷困时是不是遵循有所不取的原则。这五条标准,值得分析。第一条是整体判断。判断一个人跟哪些人结交与亲近,就能推断出这个人本身是什么样的人。第二条与第三条是一对,富有时与通达时,手中有财富与权力,看他用到哪里。是用来享受了,还是用来救济与奖掖上。四五条是一对。贫困时,要看他有没有底线。会不会为了获取Ⅲ}富与权力,突破所有的道德底线。人穷时,是考验的最佳时机。李克讲完五条标准。魏成与翟璜之间选谁做国相,有数了。李克告辞了。
国相之争学问。"打败"才干:两人心照不宣。魏文侯应该知道谁更合适。李克出来后,碰到了翟璜,翟璜间他这事。李克回答,应该是魏成。其实李克与魏文侯谈话时,没挑明。李克想应该决定的是魏成。翟璜不服气。就提出了质疑,我曾经推荐过吴起这样的能干将领,让秦兵不敢东进。推荐了西门豹,将邺治理得好。推荐了乐羊,推荐了您等。这些事上,哪些不如魏成?李克间道,推荐我,难道就是为了今天我替你说好话?然后说,其实,国君并没有透露,到底用谁。我只是提了五条标准,如果按这个去考察,我想应该是魏成。“魏成食禄千钟,什九在外,什一在内。是以东得l、子夏、田子方、段干木,此三人者,君皆师之。子所进五人者,君皆臣之。子恶得与魏成比也?”古代一钟相当于64斗,魏成一年能得到六万四千斗粮食。这是丰厚的。魏成只能自己与家人留下十分之一。其他用来结交贤才。他推荐的三个人,魏文侯都是拜为师。他们有资格做国君的老师。而您推荐的五个人,的确能干,但是在国君手下也只是做臣。这两个的高下一比就比出来了。这番解释,把翟璜说得无言以对。他承认了自己的粗鄙。选相的故事,到这时结束了。至于到底选了谁,史学家没有揭穿答案。这说明什么?史学家们并不把重点落在谁更有资格上。这个故事的看点在李克提出的五条标准上。这是核心。一个高级的人才,应该用什么标准去衡量他。翟璜并不差。推荐人才能解决具体问题。自己也是能发现人才的更高级人才。具备识别人才的能力。但与魏成一比,落在下风。因为他推荐的是人臣。而魏成推荐的是人师。卜子夏田子方等人,在恶劣环境下,学问与名声看起来都是虚的。不像吴起等有实在的才干解决具体间题。可是他们以名声与学间可以做魏文侯的老师。让人才看到魏文侯能屈尊降贵的精神。人们一看,尊重人才是实在的。都愿意来效力了。这就是化虚为实。使得卜子夏等成为标杆性人物。这也在塑造国家形象。当然更重要。
无用的大用:除了这个深远外,更高级人才还应该具备什么?看起来虚的,实际更重要的厚重。魏文侯去世后,魏武侯继位。又碰到相国的间题。魏武侯选的是田文。这个公布后,有一个著名人物不满意。这人是吴起。吴起一听说,不服气。要找田文理论。他说,听说任命你为相国。我想和你比比能耐与功劳。吴起就间他能统率三军,让将士们乐于为国效命,你和我谁强?田文说,你强。处理公务,让府库殷实,谁强?田文说,不如你。这两个间题,比的是能耐。武略与文才,田文都不如吴起。吴起的问题还有,我能做到防守西河,让秦兵不敢东进,也让韩赵畏惧,这是谈为国家做过的具体贡献与成绩。田文依然说做不到。听完后,吴起发飙了。凭什么做国相的是你?田文淡定地回答。“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之子乎,属之我乎?”政权过渡时,往往隐藏不可预测的危机与矛盾,人们对于新政府会到何方,心中充满疑虑,大臣与新君未必一条心,这种情况下,如果稳定政局,镇服人心,是托付给你,还是托付给我?吴起深思,然后说,选你是对的。史书中没留下太多史料。但是,光凭这样的对话,足够我们分析。吴起的确人才干,像利剑,能让难题迎刃而解。但是就这段对话,也能看出问题,这人锐利,捆绑的就是求胜心切的浮躁。田文看上去不会,但是面对尖锐的吴起,回答不如你时,心虚了吗?没有不自信。毫无不自信的表现,这是八风不动的厚重。吴起的问题尖锐。吴起衡量田文的时候也是用剑的标准来衡量。其实田文不是剑。道理在于,不可用剑的标准来衡量,他是重器。厚得到吴起拿三个尖锐的问题来间他,他都能坦然面对。这是泰山崩于前而面不改色。利剑能砍绳索,也能引发新问题。辩论到最后,吴起也不能不承认,一个国家要有吴起,解决具体问题,也要像田文这样的人才,镇服人心。难的是发现像田文这样的人的价值。他有深远的价值,这个故事告诉读者,看起来无用,实际上是大用。在鉴别人才上,识有易,识无难。有才,往往是具体才干。这容易被认识到,难的是思考探索,表面是虚,却关系到深远的问题。深远复杂的问题一般人看不到,不为人察觉,是用来检验眼光长短的。田文能镇服,不是吴起任何一项才能能取代的。
范文五:无用
云南大学滇池学院 2010至 2011学年下学期
法学系法学专业 2010级
《立法学》期末考试(闭卷)试卷A卷
满分 100分 考试时间:120分钟 任课教师:伏香凝 年级:_ _专业:_____学号:____姓名:___
一、填空题(本大题共 10个小空,每小空 1分,共 10分)
1、立法是 ,依据法定
的职权和程序 , 制定、认可、补充、修改和废止法律的活动。
2、现代立法的基本原则包括:民主原则、 、 、法治原则。
3、立法权就是有关国家机关依法制定、 、修改、
、 废止、 各种规范性法律文件的权力。
4、立法预测从时间跨度上可以分为 、 和长期立法预测。
5、经全国人大表决的普通法律案由全体代表的 通过;宪法
及其修正案由全体代表的 通过。
二、单项选择题(本大题共 5小题,每小题 4
分,共 20分)
1、全国人大和全国人大常委会通过的法律均由( )
予以公布。
A .总理 B.国家主席 C.全国人大常委会委员长 D.国家主席和总理
2、根据宪法和组织法的规定,下列有权制定地方性法规的机关是:( )
A. 北京市海淀区人民代表大会 B.天津市人民政府
C.中共重庆市委 D.石家庄市人民代表大会
3、 下列选项中哪个是自治条例和单行条例可以依照当地民族的特点作变通规 定的 ()
A. 宪法 B.民族区域自治法
C.行政法规的基本原则 D.地方性法规
4、民族自治地方的 () 有权依照当地民族的政治、 经济和文化特点, 制定自治条例和单行条例。
A. 人民代表大会 B. 人民代表大会常务委员会 C. 人民代表大会及其常务委员会 D. 人民代表大会及人民政府
5、我国立法的篇章结构单位是 ()
A. 编、章、节、条、款、项、目 B. 编、章、节、条、款、项 C. 编、章、节、条、款、目 D. 编、章、节、条、款
三、多项选择题(本大题共 5小题,每小题 4分,共 20分)
1、享有立法提案权的主体包括()
A. 全国人大常委会 B.国务院 C.中央军委 D.最高人民法院
2、根据《立法法》第 43条的规定,可以向全国人大常委会提出立法解释 要求的主体包括:()
A.中央军事委员会 B.全国人民代表大会各专门委员会 C.省、自治区、直辖市人民政府 D.最高人民法院
3、我国法律生效的方式主要有:()
A.自法律公布之日起生效 B.由法律明文规定具体的生效时间 C.自动生效 D.推定生效
4、下列说法正确的是:()
A. 模糊性立法语言只有消极作用
B .语言模糊的最终目的是在不确定中相对公平、正义地接近确定,以便于 法律规则的普遍性实施
C .法律的概括性、抽象性和相对稳定性一定程度上就是建立在语言的模糊
性基础上
D . “情节严重” 、 “影响恶劣”即属于模糊性的立法语言
5、下列说法错误的是( )
A .全国人民代表大会监督全国人大常委会立法
B .全国人大无权改变或者撤销全国人大常务委员会不适当的规范性法律文
件
C .地方各级人大有权撤销同宪法、法律和行政法规相抵触的地方性法规
D.法律之间对同一事项的新的一般规定同旧的特别规定不一致,不能确定 如何适用时,由全国人民代表大会常务委员会裁决
四、名词解释题(本大题共 3小题,每小题 5分,共 15分)
1、 立法预测
2、 立法解释
3、 立法语言
五、简答题(本大题共 2小题,每小题 10分,共 20分)
1、
简述法的修改、补充和废止的原因 2、
简述立法语言准确性的具体要求
六、论述题(本大题共 1题, 15分) 请结合实际谈谈我国的立法听证制度的应用和发展
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