范文一:陈胜失败的原因
1、草率用人
周文只是个观察星象的官员,只是说自己会用兵而已,陈胜直接就把攻击咸阳那么重要的事情交给他,未经考验,直接给予重任,结果损失几十万大军,惨败而归。
2、扩张太快
从称王到身死只有短短6个月,其实从称王到失败的转折点开始,可能只有2个月左右。陈胜地盘火速扩张后,没有着手巩固已有地盘的统治,牢牢控制好各方关系,加强统治能力,就盲目去派周文去打咸阳,直接导致了核心力量受损。
陈胜此时应该派周文聚集几十万大军,然后进行整顿等待,而不是直接进攻。不过也确实有粮草问题要解决,不得不快,但是也可以强制征粮,农民家不可能没有储备。
3、没有积累死忠下属
刘邦手下有曹参、萧何、樊郦腾灌等等诸多死忠之士,而陈胜却只有吴广这一个死党,势力急剧扩张之后,根本没有可信任之人可供监督、控制军队。
4、军队缺乏监督、制衡
每个人在造反的时候,根本没有人出来阻止,谁掌权听谁的,军队里一点制衡的力量都没有。
5、赏罚不公,不得人心
邓说打了败仗被杀,伍徐就没事,如果都杀了可以给将领施加压力,但是只处罚一部分没有任何效果,既不能制止违规,又会让人离心离德。
6、胡乱授权
直接把赏罚权给了两个大臣,根本不需要给自己汇报,最核心的权力都给了别人,而且完全听不到别人针对这两人的举报,完全被架空。
7、骄奢淫逸,不听劝谏
田藏等人杀死吴广,只是为了自保,而非权力的争夺,可见吴广正如他们说的那样,骄傲跋扈,不懂用兵还不跟别人商量。
由此可见,陈胜吴广虽然早期迅速的崛起,但由于不懂权力,迅速的失败了,他的失败之处不也正是现在很多创业公司常见的错误么!可见不管是攀爬还是创业,学好权谋都是必不可少的,三人行必有权谋。
范文二:陈胜起义失败的原因
高中课文《陈涉世家》大家都非常熟悉,其中的两句“燕雀安知鸿鹄之志”和“王侯将相宁有种乎”更是广为后人引用。课文从《史记》中选用的部分,从陈胜微末时显露野心开始,到原楚国各地叛乱响应陈胜,反,戛然而止。
这就像我们对小时候看的很多电影的记忆:斗争的形势风起云涌了,胜利的旗帜扯满山下了,主角人物在这样的背景中走到悬崖顶上,大手向远方一挥,镜头紧跟一个上半身特写——影片到这里,也总是戛然而止。
后来呢,
翻开《史记》原文,我们可以看到,陈胜称王以后,也是有很多故事起伏的。陈胜、吴广的事业,最终以败亡而告终,而他们的败亡经历,却也正是和后世很多,反者走了同样的路子。可见,英雄不读书,是好事也是坏事,好事是敢想敢干,坏的一面则是不知借鉴历史教训,等到后期逐渐听说兴亡典故时,往往已经积重难返,难以挽回败势了。
要了解陈胜失败的历史真相,除了去翻看一下《史记》原文,还应该了解一下时代的背景。
在战国时代,华夏文化圈基本上还是一个贵族的社会。但秦灭六国,扫荡孑遗,大国分解为郡,小国多置为县。大小贵族的封建领地被统统摧毁,旧王侯都沦落为平民。比如,张良就是原韩国的贵族,国灭后无家可归,又没有产业,只好加入了恐怖组织,去刺杀秦始皇。
所以,到秦二世时,天下已经没有什么“王侯”了。秦的爵秩里还有关内侯和彻侯,但那都是靠军功和事功取得的俸禄称号,没有地方行政权,而且一般不许世袭,即使有个别世袭者也要累世递降。
那时候,想做官要以吏为师,学习公务和律法,考试合格后,从最低级的小公务员做起,成绩优异者逐级擢升。所以,即使平民,也有位列公卿的可能,秦朝上下,只有皇帝一家“世袭罔替”。
可以说,秦朝的出现,等于已经去掉了旧时代王侯将相的“种”。
所以,陈胜所宣言的“王侯将相宁有种乎”并不是“王侯将相不该由血统垄断”的意思,而是“王侯将相,我们想去做就能做,想怎么做上就怎么做上”的意思。而且,从陈胜“燕雀安知鸿鹄之志”的话语中,我们也可以看出陈胜自诩为“鸿鹄”,天生就比“燕雀”有志向和理想,已经自我认定为可做王侯将相的“种”了。
但,正因为秦消灭了贵族世袭制,又没有与民为善,反而鞭笞虐使,无所不至,所以六国人均不以秦帝为宗主,也丝毫没有忠顺的概念。况且天下受压迫过甚,大家生不如死,到了“民不畏死,奈何以死惧之”,不能用“死”来威压他们的时候,陈胜的一声呐喊,就导致了黎民的倒戈,而因为没有像周那样的各路贵族的缓冲,貌似强大的秦朝顷刻间便失控倒塌,可谓自毁长城。
无论陈胜、吴广、项羽还是刘邦,他们都是楚国人。楚国在为秦所灭的六国之中,受秦的屠戮最惨酷,与秦国的仇恨最深。所以,陈胜振臂一呼,各地楚人云涌响应。可惜的是,陈胜却作出了三个错误的抉择。
第一个是急于称王。
陈胜从“兴”到亡,一共仅6个月,可是已经称王了,还给自己修建了宫殿,设置了百官,却不愿借助楚国旧王室在楚人心中的惯性权威。过早暴露野心、私心,只能带来英雄豪杰们的离心,到最后,陈胜身边只剩下一些趋炎附势的小人和投机分子。最后他死在自己的车夫手里,这也不是偶然的。
所以,后来朱元璋采取“广积粮,高筑墙,缓称王”战略,最后成功了;洪秀全却走上陈胜的老路,结果后人都看到了。
第二个是偏信、专断。
陈胜称王、选官、拜将,全用“心腹”,当然都是一些小人、野心家。陈胜本人没有什么才能,但在他下面带兵的却有不少枭雄、大盗。怎么驾御他们呢,陈胜搞了一批“特派员”,监督众将。他任命了一个叫朱房的为“中正”,一个叫胡武为“司过”,负责统领这批专员,挑毛病、打小报告。各路将领作战,如果失礼或违抗“王命”,立即就地收押、处决。陈胜至死都把朱房、胡武之流认作忠臣,可是这些忠臣擅作威服,携私枉法——其实也没有“法”。总之,影响极坏,大失众心。
此间,吴广被同样有“王侯将相宁有种乎”的野心的部将谋杀夺旗,陈胜却封赏了那个部将,可见,他已经昏聩,不明是非远近了。
第三个是轻重不分、滥封诸侯。
《陈涉世家》没有选入课本的后半部分,充满了背叛、野心和愚昧。
陈胜刚起兵时,秦的主力部队一在朔方,一在岭南,全力进行扩张战争,根本来不及回援。秦国后来赦免了大批刑徒、奴隶,交给少府章邯(他此前没有打过仗,是专门给皇帝管钱管衣食的),去平灭各地,反。在章邯的军队练成战斗力之前,陈胜拥众入关,并不是没有灭秦的可能的。
最终,陈胜却只派了一支偏师灭秦。这支部队的统帅周文是干什么的呢,是风水先生。他跑去见陈王,说自己是军事专家,理论“咣咣地”。陈王就任命他为统帅去打秦的都城所在——关中。这位风水先生一路烧光农舍,裹胁百姓,把他们驱赶在军前做炮灰,一路浩浩荡荡冲向关中,正遇上章邯的“队伍”,后者也没有战斗力,双方其实都很心虚,但章邯明显更善于临阵指挥,结果是乱斗一场。形势一乱,周文裹挟的老百姓立刻就跑散了。章邯率领精锐的中军,追着周文的旗号打,结果周文败亡。这是陈王由盛转衰的拐点。
同时,陈胜还派人去平定北方,结果派去的人相继自立为赵王、燕王。还是那句话:王侯将相宁有种乎~你做得,我怎么做不得,这些都分散了陈胜的力量,让他陷入一个必败之局。
陈胜的失败足可告诫后人:以毁灭秩序而“兴”的,早晚也要亡在同一个所在。
陈胜死后,项羽成了又一个陈胜。他的失败同样证明:逆天而行,与天斗,过程惊险刺激,其乐无穷,但必然挫折,甚至败灭。
所以,刘邦和他的后人大声疾呼:天下的燕雀和鸿鹄们听着,我们才是龙凤,王侯将相是有“种”的~
比如刘邦的白马誓内容就是:将来有谁不是姓刘而称王的,天下共诛之~
这正是秦亡后乱世的终结,是专制的汉王朝统治的开始。
范文三:英雄杀之陈胜
陈胜-飞翔的鸿鹄
阵营:君 血量:4血
技能说明:
起义:主动技
在轮到你摸牌时,可以选择放弃摸牌,从两名(最多就是两名)其他玩家手里,每名角色抽一张牌。 ? 当场上只剩除你自己以外的另一名角色时,如果发动【起义】,则你只能摸取那名玩家的一张牌。 ? 在你被【画地为牢】成功后,虽然跳过出牌了,但你还是能发动【起义】。
人物生平:
陈胜,字涉,秦朝阳城(今河南省登封县)人。早年穷困,“尝与人佣耕”,胸有大志,曾因说“苟富贵,无相忘”而遭嘲笑,自叹:“燕雀安知鸿鹄之志哉~”。秦二世元年(前209年)七月他和吴广带领九百名戍卒到渔阳戍边,遇雨误期。按法令,误期者当斩。于是两人在蕲县大泽乡(安徽宿县西寺坡乡刘村集)起义,杀掉秦尉,“斩木为兵,揭竿为旗”。占领陈县(今河南淮阳县)后建立了中国历史上第一个农民政权,号曰:“张楚”,取“张大楚国”之意。
陈胜以吴广率重兵进攻荥阳(今河南荥阳东北古荥镇),又以周文为将军,率部由陈县出发西击秦,攻破函谷关。再以数十万兵进抵关中戏地(今陕西临潼境),逼近咸阳。之后吴广被田臧杀死,吴广死后,军心涣散。秦将章邯率军攻来,田臧兵败被杀。陈胜节节败退,自起兵称王以至被杀,凡六个月。
陈胜是中国历史上第一位农民起义的领袖。贾谊在《过秦论》说:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也”。
范文四:陈胜失败的根本原因
笨笨哥哥
2012年4月21日
(一)
公元前221年,秦始皇完成了中国的统一,结束了战国二百多年的纷争局面,建立了第一个中央集权的封建制国家。之后,他又采取了一系列厚今薄古的措施,推动了封建制度的建立,在中国历史上起到了进步的作用。但是,秦始皇为加强帝国的统治,实行苛政,严刑峻法,极其残暴,尤其加重了对农民的残酷剥削和压迫。沉重的赋税、繁重的徭役和残酷的刑罚,逼得广大农民走投无路。终于在公元前209年爆发了由陈胜、吴广领导的农民起义。随后各地纷纷响应,使这次起义迅速发展成燎原大火。虽然,陈胜、吴广在起义后不久先后身死,但各地纷起响应的起义部队终于推翻了秦王朝的统治。
陈胜吴广起义,是中国封建社会历史上有记载的第一次最大规模的农民起义。中国正史记载的都是帝王将相的家谱和如何巩固江山社稷的资治通鉴。即使有奴隶和农民起义的记载,也是作为“流寇”、“叛逆”而大加贬抑和否定的。司马迁不愧为中国史书之祖。他专门写了一篇《陈涉世家》,详细记载了这次农民起义的全过程,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。在他的史记体系中,《世家》是记载王侯及其世代相传的史实。陈涉不属王侯,司马迁破格把陈胜列入《世家》,足见对其地位的肯定和对农民起义正义性的高度褒扬。在封建社会的史书记载中这是绝无仅有的,实在难能可贵。为此,司马迁在《太史公自序》中写道:“秦失其政,而陈涉发迹,诸侯作难,风起云蒸,卒亡秦族。天下之端,自涉发难。”司马迁敢于为陈胜立传,并破格将其事迹列入《世家》,表明他对陈胜历史地位及起义作用的重视和肯定,也表现了他卓越的史家见识。
陈胜从起义到称王,仅仅六个月就失败了。**读《陈涉世家》,总结陈胜最终失败的教训有“二误”:“一是功成忘本;其次是他所认任的,既不是有才能的人,又不是正直的人。”(《**读文史古籍批语集》第122页)。我认为,这个评论是很中肯的。我还认为,陈胜失败的根本原因,在于他刚刚取得胜利就背叛了自己的初始宗旨:“苟富贵,无相忘。”所以,“二误”之中最主要的是“功成忘本”,“用人不当”是他“功成忘本”的必然趋势,“功成忘本”是他最终失败必然结果。
(二)
陈胜出身雇农,胸怀大志,有政治远见。他在当雇农时有三句代表他政治意志的豪言壮语:
第一句是:“苟富贵,无相忘。”他年青时和别人一起被雇用耕田,一次在田埂上休息时感慨地对大家说:“假如谁将来富贵了,大家相互不要忘记。”“富”是物质财富,“贵”是政治地位。所以,这是一种富贵同享的原始共产主义理想。其实这种理想在中国连绵不断。据《史记》中《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》揭示,我国的原始社会具有最原始的财富共享和政治民主制度,在原始部落里,实行的是选贤任能的“禅让”制度,有良好的伦理道德和安定的社会秩序。可见,中国的共产主义思想的出现,比欧洲的空想社会主义和马克思的共产主义思想的产生,早了两千多年。而且这种思想对后来影响也很深。从春秋战国到整个封建社会,许多想登上帝王座位的人往往就借用“禅让”的招牌,名正言顺地登上帝王的宝座。当然这已经不是真正意义上的“禅让”了。帝王将相们利用掌握的政权,日趋残酷地剥削和压迫广大人民,从而不断拉大贫富贵贱的差距,形成两极分化。陈胜的“苟富贵,无相忘”,代表了社会最底层广大劳动人民的意志,是对封建专制剥削制度的否定。从本质上说,这与后来唐朝陶渊明的《桃花园记》、康有伟的《大同书》、孙中山的“天下为公”等理想社会是同宗同源的。
第二句是:“嗟乎,燕雀安知鸿之志哉!”当时,和他一起受雇佣的伙伴们听他说了“苟富贵,无相忘”的话,都笑着回答:“你是被雇给人家耕田的,哪能富贵呢?”陈胜当即叹息着说:“唉!燕雀怎么能理解鸿鹄的远大志向呢!”这里,“燕雀”是指见识短浅、飞不起来的小鸟,“鸿鹄”则是指一种志向远大、飞得很高的大鸟。陈胜的意思是,让燕雀这样的小鸟去理解鸿鹄这样大鸟的远大志向,无疑是对牛弹琴。那么,陈涉的鸿鹄之志究竟是什么呢?是“苟富贵,无相忘”吗?用实践检验陈胜的鸿鹄之志,他得志后一切只是为了自己称王称帝,迅即把燕雀给忘记了,根本没有把燕雀的利益放在心上。历史上,即使鸿鹄给了燕雀们些许好处,还得燕雀们对鸿鹄感激涕零。其实,鸿鹄既然真的要“苟富贵,无相忘”,就应该从“燕雀安知鸿鹄之志”转变到“鸿鹄应知燕雀之志”上来,知道燕雀之志就是了解民情民意,了解民情民意才能代表百姓,代表百姓才能顺应历史,顺应历史才能永远立于不败之地!
第三句是“王侯将相宁有种乎!”公元前209年7月,秦政府征调居住在里巷左边的九百贫民去防守渔阳。陈胜、吴广都编入这次征发的行列之中,当了屯长。到了大泽乡遇连日大雨,他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。按照秦朝法津规定,过了期限是该杀头的。陈胜、吴广商量说:“如今逃走也是死,起义干一番大事业也是死,同样都是死,为国事而死好不好?”他们占卜吉凶,作出决定,策划谋略。让人买回腹中塞入“陈胜王”的帛书,夜里点起篝火模仿狐狸的声音叫喊“大楚兴,陈胜王。”接着,让吴广故意激怒并杀死了押送队伍的县尉。随即召集大家,陈胜宣言:“各位在这里遇上大雨,误了期限,误期按规定要杀头。即使不被杀头,但将来戍边死去的肯定也有十之六七。再说大丈夫不死便罢,要死就要名扬后世。难道王侯将相都是另外祖传的种吗!”“王侯将相宁有种乎!”按照陈胜当时的意思是,王侯将相都是靠自己打拼出来的,我们应该为改变自己的命运而敢于起义。这充分地表现了陈胜对自己和最广大底层人民不公平命运的不满和反抗,表现了我国古代劳动人民不甘忍受黑暗统治而“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的英雄气概。这句话更伟大的意义还在于,他喊出了千百年来广大最底层人民心中的真实愿望:“王侯将相本无种,英雄不必问出处。”所以,“王侯将相宁有种乎!”是对人性开放和人类自由的追求,是对人人生而平等和不分高低贵贱理想社会的追求,也是千百年来中华民族脊梁的呐喊,是值得肯定的。
陈胜一句“王侯将相宁有种乎!”得到的回应是,都异口同声地高喊:“我们心甘情愿地听凭差遣。”于是,他们假冒公子扶苏和楚将项燕的名义举行起义,以顺应民众的愿望。大家都露出右臂作为标志,号称大楚。又筑起高台来宣誓,用将尉的头作祭品。陈胜任命自己做将军,吴广做都尉。首先攻克了大泽乡,接着又攻克蕲县及其以东的地方,一连攻克了铚、酂、苦柘、谯几个地方。他们一面进军,一面不断补充兵员扩大队伍。等行进到陈县的时候,已拥有兵车六七百辆,骑兵一千多,步卒好几万人。攻克陈县后,陈胜召集掌管教化的三老和地方豪杰开会议事。与会的人都说:“将军您身披铠甲,手执锐利的武器,讨伐无道昏君,诛灭暴虐的秦王朝,重新建立了楚国的政权,论功劳应该称王。”于是,陈胜就自立为王,国号为张楚。与此同时,各个郡县受不了秦朝官吏暴政之苦的穷人,都逮捕、宣判和杀死当地官吏来响应陈涉。仅楚地几千人聚集在一起起义的,多得不计其数。各地攻城占地的将领,更是数不胜数。
(三)
陈胜失败的原因,虽然有各起义军为争权夺利造成的不和而自相残杀,以及使得秦王朝少府章邯乘机各个击破,但更根本原因则是陈胜首先自己背弃了自己确立的“苟富贵,无相忘”的理想。在司马迁的记述中,从陈胜起义之后到被杀害,几乎再没有引用他的原话了。我理解,这是因为陈胜称王后,思想发生了质的变化,与前面的伟大政治抱负形成冰炭两重天的精神境界,他不可能再说出那种具有先进意识的豪言壮语了。他日趋背离宗旨,贪图享受,脱离群众,信用奸邪,迅速走上了自我毁灭的道路。
这里全部抄录司马迁一段十分重要的记述:“陈胜王凡六月。已为王,王陈。其故人尝与庸耕者闻之,之陈,扣宫门曰:'吾欲见涉。’宫门令欲缚之。自辩数,乃置,不肯为通。陈王出,遮道而呼涉。陈王闻之,乃召见,载与俱归。入宫,见殿屋帷帐,客曰:'夥颐!涉之为王沈沈者!’楚人谓多为夥,故天下传之,夥涉为王,由陈涉始。客出入愈益发舒,言陈王故情。或说陈王曰:'客愚无知,颛妄言,轻威。’陈王斩之。诸陈王故人皆自引去,由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正,胡武为司过,主司群臣。诸将徇地,至,令之不是者,系而罪之,以苛察为忠。其所不善者,弗下吏,辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附,此其所以败也。”
译成白话为:陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后,以陈县为国都。从前曾经与他一起给人家耕田的雇农听说他做了王,来到陈县,敲着宫门说:“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反复解说,才放开他,但仍然不肯为他通报。等陈王出门时,他拦路呼喊陈涉。陈王听到了,就召见了他,与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿,看见殿堂房屋帷幕帐帘之后,客人说:“夥颐!陈涉大王的宫殿高大深邃啊!”楚地人把“多”叫做“夥”,所以天下流传“夥涉为王”的俗语,就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便,常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说:“您的客人愚昧无知,专门胡说八道,有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后,陈王的故旧知交都纷纷自动离去,没有再亲近陈王的人了。陈王任命朱房做中正,胡武做司过,专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来,命令稍不服从,就抓起来治罪,以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人,一旦有错,不交给负责司法的官吏去审理,就擅自予以惩治。陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈王所以失败的原因。这也是司马迁得出的唯一结论。
公元前209年12月,陈胜兵败退到了汝阴。在回到下城父时,他的车夫庄贾杀了他投降秦军。陈胜死后安葬在砀县,谥号叫隐王。陈胜从前的侍臣吕臣将军组织了一支青巾裹头的“苍头军”,从新阳起兵攻打陈县,攻克后,杀死了庄贾,又以陈县为楚都,重新飘起了“张楚”的旗帜,后与英布联合抗秦,又先后投奔项梁、刘邦。汉朝建立后,继承他父亲的新阳侯的爵位直到病死。
司马迁对陈胜起义的意义给予了充分肯定:“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦,由涉首事也。”陈胜虽然已经死了,他所封立派遣的侯王将相终于灭掉了秦王朝,这是由于陈涉首先起义反秦的结果。
(四)
毫无疑问,陈胜提出“苟富贵,无相忘”的诺言时,绝对不是讨好雇友笼络人心的谎言,而是发自内心共富共贵的真情实话。但到后来自己首先违背自己确立的理想,则是因为随着地位的改变而思想发生根本变化的缘故。
为补记《史记》作出贡献的西汉史学家诸少孙,在此总结秦王朝灭亡的教训:地形险阻,是便于用来固守的;武器装备和法制规章,是便于统治国家的。但这些还不是最可靠的。治理国家应当以仁义道德作为根本。
西汉著名的政论家、文学家贾谊说道:秦国当初凭借很小的地方,发展为有万辆兵车的强国,进而控制了其它八州。秦始皇统一了中国,自以为关中是坚固的千里金城,可以作为子子孙孙万世当皇帝的基业了。然而陈涉是一个用破瓮作窗户,用草绳拴门轴,为他人耕田,被征发戍守边境的穷苦人家子弟。他的才能比不上一般平常的人,既没有孔子、墨子那样的贤明,也没有陶朱、猗顿那样的富有,置身在戍卒的行列之中,兴起在乡野之间,带领着疲乏散乱的戍卒,统率着几百个人,转身攻打秦国,砍下木棍做武器,高举竹竿为旗帜,天下的人就像风云那样迅速汇集起来,如影随形地跟着他,崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来,就把秦王朝推翻了。陈涉的地位,并不比齐、楚、燕、赵、韩、宋、卫、中山的国君尊贵;锄耙戟柄,并不比钩戟长矛锋利;被征发戍守边地的民众,并不比九国的军队强大;深谋远虑,行军与指挥作战的本领,也比不上先前六国的那些才智之士。但是功业完全相反,这是什么原因呢?这是因为不施行仁政,而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊!
从这里可以看出,司马迁、诸少孙、贾谊都主张用仁政替代秦王朝的苛政。陈胜的失败,也恰恰正是从仁政迅速走向苛政的结果。我们试想,假如陈胜取得了胜利,夺取了政权,又会这么样呢?无非是改朝换代,人民依然处于封建帝王剥削压迫的统治之下,不可能实践和实现“苟富贵,无相忘”的理想的。历史证明,整个中国封建社会都是在由盛而衰,由兴而亡的历史周期率中运行。
(五)
从陈胜提出“苟富贵,无相忘”的诺言,到自己背离自己的诺言而遭致失败的历史教训,使我想起了1945年黄炎培在延安同**的一段著名对话:
黄炎培讲:我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓“其兴也勃焉”,“其亡也忽焉”,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生,既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成;虽有大力,无法扭转,并且无法补救,也有为了区域一步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展,有的为功业欲所驱使,强求发展,到干部人才渐见竭蹶,艰于应付的时候,环境倒越加复杂起来了,控制力不免趋于薄弱了。一部历史,“政怠宦成”的也有,“人亡政息”的也有,“求荣取辱”的也有,总之没有能跳出这周期率。他说:“中共诸君从过去到现在,我略略了解的了。就是希望找出一条新路,来跳出这周期率的支配。”
听了黄炎培的这番见解后,**说:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”
黄炎培认为:“这话是对的。只有大政方针决之于公众,个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事,公之于每一地方的人,才能使地地得人,人人得事。用民主来打破这周期率,怕是有效的。”
关于这段对话的评论有无数多,但大都背弃了这个重要结论:“这条新路,就是民主。”2012年2月27日,**总理在谈及反腐败问题时说:“我曾经引过在建国前**主席和黄炎培先生说过的一段话解决'其兴也勃,其亡也忽’的周期律问题,最重要的是民主。只有民主才不会出现人亡政息。”这应当是对这段对话最准确的解读。问题是:一、什么是共产党人的民主?我理解,就是人民当家作主。只有人民真正当家作主,才能跳出由盛而衰,由兴而亡的历史周期率。二、怎么民主?综合**和黄炎培的谈话:一是只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈;二是只有人人起来负责,才不会人亡政息;三是只有大政方针决之于公众,个人功业欲才不会发生。我们必须朝着这三个方面努力。
“这条新路,就是民主。”“用民主来打破这周期率,怕是有效的。”?除了民主,我们还不知道有什么更好更有效的新路来跳出历史的周期率。
范文五:英雄杀陈胜怎么样 陈胜技能属性详解
英雄杀陈胜怎么样 陈胜技能属性详解
英雄杀陈胜怎么样?厉害吗?今天,百度攻略&笨手机小编小胖将对英雄杀陈胜技能属性做一
个详细介绍,希望对大家有所帮助。
陈胜
四神之一,起义神技,控场能力和压制性极高,起义的精髓在于自己摸两张牌的同时对手少两张牌,当然,前提条件是对手至少有两个人,且每个人至少有一张手牌,起义的缺点是偷到的牌多数情况只有闪杀药无懈等基本牌,不能偷装备区的,这点不如时迁神偷技,陈胜是任何场地的热门人选,我要说的是残局对方手牌只有一的情况下必偷,还有开场先偷没出过牌的对手,大多数情况要看人起义,手牌流如SS扁鹊西施等等。。
攻击力★★☆☆☆ 爆发力★★☆☆☆ 防御力★★★☆☆ 辅助能力★★★☆☆
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