范文一:关于论语的名言
关于?论语的名?言?
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1 ?言必信?,行?必果?。?
2 ?人无?远虑?,必?有近?忧。? ?
3 ?敏而好?学,?不耻?下问??。
4 ?君子?泰而?不骄?,小?人骄?而不?泰。? ?5 ?子?在川上曰?:?
? ?逝者如?斯夫?!?不舍昼?夜?! ?
6 ?知者不?惑,?仁者?不忧?,勇?者不?惧。? ?7 ?工?欲善其事?,必?先利?其器?。?
8 ?欲速?则不?达,?见小?利则??大事不成?。? 9 ?士不?可以?不弘?毅,?任重?而道?远。? ?10 ?知之?为知?之,?不知?为不?知,?是知?也。? ?11 ?君子?和而?不同?,小?人同?而不?和。? ?12 ?君子?坦荡?荡,?小人?长戚?戚。? ?13 ?学而?不思?则罔?,思?而不?学则?殆。? ?14 ?君子?欲衲?于言?,而?敏于?行。? ?15 ?己所?不欲??,勿施于?人。??
16 ?主忠?信。?毋友?不如?己者?,过?则勿??惮改。? 有颜?回者?好学?,不?迁怒?,不?贰过?。? 君子?喻于?义,?小人?喻于?利。? ?
其身正?,不?令而?行?;其身?不正??,虽?令不从。? ?20 ?不患?人之?不己?知,?患不??知人也。?? 21 ?君子?求诸?己,?小人?求诸?人。? ?
22 ?见贤?思齐?焉,?见不?贤而??内自省也?。?
23? ?志士仁?人,?无求?生以??害仁,有?杀身?以成?仁。? ?
24 ?知之??者不如好?之者?,好??之者不如?乐之?者。? ?
25 ?日知?其所?亡,?月无?忘其?所能?,可?谓好?学也?已矣?。?
26? ?质胜文??则野,文?胜质?则史?,文?质彬?彬,?然后?君子?。?
27? ?默而识?之,?学而??不厌?,诲人不??倦,何有?于我?哉?? ?
28 ?三军?可夺?帅也?,匹?夫不?可夺?志也?。?
29? ?知者乐?水,?仁者?乐山?。知?者动??,仁者静?。知?者乐?,仁?者寿?。?
30? ?三人行?,必?有我?师焉?。择?其善?者而?从之?,其?不善?者而?改之?。?
31? ?不愤不?启,?不悱?不发?。举?一隅?而不?以三?隅反?,则?不复?也。? ?
32 ?吾日?三省?吾身?:?
? ?为人谋?而不?忠乎???与朋友?交而?不信?乎??传不?习乎?? ?
33? ?君子食?无求?饱,?居无?求安?,敏?于事?而慎?于言?,就?有道?而正?焉,??可谓?好学也已?。?
34? ?生而知?之者?上也?;?学而知?之者?次也?,困?而学??之,又次?也?;困而?不?学,民?斯为?下矣?。?
35? ?学而时?习之??,不亦说?乎???有朋自远?方来?,不?亦乐?乎??人不?知而??不愠,不?亦君?子乎?? ?
36? ?益者三?友,?损者?三友?,友?直,??友谅,友?多闻??,益矣?;友便??辟,?友善柔,?友便?佞,??损矣。?
37? ?吾十有?五而?志于?学,?三十?而立?,四?十不?惑,?五十?而知?天命??,六?十而耳顺?,七?十而?从心?所欲?,不?逾矩?。? ?
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范文二:关于论语的名言
关于论语的名言 关于论语的名言?
1 ?言必信,行必果。?
2 人无远虑,必有近忧。?
3 敏而好学,不耻下问。?
4 ?君子泰而不骄,小人骄而不泰。?
5 ?子在川上曰:
?逝者如斯夫!不舍昼夜?!
6 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧?。?
7 工欲善其事,必先利其器。?
8 ?欲速则不达,见小利则大事不成。?
9 士不可以不弘毅,任重?而道远。?
10 知?之为知之,不知为不知,是知也。?
11 君子和而不同,小人同?而不和。?
12 君子坦荡荡,小人长戚戚?。?
13 学而不思则罔,思而不学则殆。? ?
14 君子欲衲于言,而敏于行。?
15 ?己所不欲,勿施于人。?
16 主忠信。毋友不如己者,过则?勿惮改。?
有颜回者好学,不迁怒,不贰过?。?
君子喻于义,小人喻于利。?
其身正,不令而行?;其身不正,虽令不从。?
20 ?不患人之不己知,患不知人也。?
21 ?君子求诸己,小人求诸人。?
22 见贤思齐焉,见不贤而内自省?也。?
23 志士仁人,无求生以害仁,有?杀身以成仁。?
24 ?知之者不如好之者,好之者不如乐之者。?
25 ?日知其所亡,月无忘其所能,可谓好?学也已矣。?
26 质胜文则野,文胜质则?史,文质彬彬,然后君?子。?
27 默而识之,学而不厌,诲人不?倦,何有于我哉??
28 ?三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。?
29 ?知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静?。知者乐,仁者寿。?
30 ?三人行,必有我师焉。择其善者而从?之,其不善者而改之。? ?
31 不愤不启,不悱不发。举一隅而不?以三隅反,则不复也。? ?
32 吾日三省吾身:?
为人谋而不忠乎??与朋友交而不信乎??传不习乎?
33 ?君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎?于言,就有道而正焉,?可?谓好学也已。
34 ?生而知之者上也;学而知之者次也,困而?学之,又次也?;困而不学,?民斯为下矣。
?35 学而时习之,不亦说乎??有朋自远方来,不亦乐乎??人不知而不愠,?不亦君子乎?
36 ?益者三友,损者三友,友直,友谅,?友多闻,益矣?;友便辟,友?善柔,友便佞,损矣。?
37 吾十有五而志于学,三十而立??,四十不惑,五十而知天命,六十?而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩?。?
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范文三:仁爱名言_关于仁爱的名人名言、警句
仁爱名言_关于仁爱的名人名言、警句 仁爱名言_关于仁爱的名人名言、警句
仁爱名人名言大全:宽以济猛,猛以济宽,政是以和。 意志坚如铁,度量大似海。 尊敬别人,才能让人尊敬。 不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子?离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义:宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是:宽大有气量,不计较或不追究。 宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。其实,宽容永远都是一片晴天。 宽容就是忘却。人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。 宽容就是不计较,事情过了就算了。每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。即使是背叛,也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛。 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马,家家有路到长安。”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要。 宽容是一种坚强,而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度,任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契
合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃。 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步,天地自然宽。 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责;任何人都要承担各种各样的后果。否则,对方会一而再、再而三地犯禁(错),显示出软弱。 有关宽容的格言: 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温 君子之道,忠恕而已矣。己所不欲,勿施于人。我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。 (论语) 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。 (李斯) “宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 宽容是文明的唯一考核(海尔普斯) 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉?詹姆斯) 宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文) 生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----(西德尼?史密斯) 诚挚地宽恕,再把它忘记(英国) 宽宥是人性的,而忘却是神性的(詹姆斯?格兰) 宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容(贝尔奈) 共2页,当前第1页12
范文四:关于论语的名言警句
关于论语的名言警句
1、子曰:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译文】 孔子说:学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?
2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
【译文】 孔子说:花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
3、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译文】 曾子说:我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?
4、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译文】 孔子说:君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
5、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
【译文】 孔子说:不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
6、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
【译文】 孔子说:《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:思想纯正,没有邪恶的东西。
7、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【译文】 孔子说:我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。
8、子曰:温故而知新,可以为师矣。
【译文】 孔子说:温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。
9、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
【译文】 孔子说:君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
10、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
【译文】 孔子说:读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。
11、子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】 孔子说:知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。
12、子曰:人而无信,不知其可也。
【译文】 孔子说:人无信誉,不知能干什么?
13、 孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
【译文】 孔子说季氏:他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?
14、子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
【译文】 孔子说:《关雎》这篇诗,主题快乐却不放荡,忧愁却不悲伤。
15、子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
【译文】 孔子说:以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
16、子曰:朝闻道,夕死可矣。
【译文】 孔子说:早晨理解真理,晚上死也值得。
17、子曰:君子喻于义,小人喻于利。
【译文】 孔子说:君子通晓道义,小人通晓私利。
18、子曰:见贤思齐焉,见不贤而自省也。
【译文】 孔子说:见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。
19、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
【译文】孔子说:朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?
20、子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
【译文】 孔子说:灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为文。
范文五:论语关于学习的名言
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论语关于学习的名言
2、巧言令色,鲜亦仁~
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习胡,
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5、不患人之不己知,患不知人也。
6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:”思无邪。”
7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8、温故而知新,可以为师矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、知之为知之,不知为不知,是知也。
11、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也~
13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
14、子谓《韶>>:”尽美矣,又尽善也。”谓《武》:”尽美矣,未尽善也。”
15、朝闻道,夕死可矣。
16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
17、放于利而后行,多怨。
18、君子喻于义,小人喻于利。
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19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20、父母在,不远游。游必有方。
21、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
22、君子欲衲于言,而敏于行。
23、德不孤,必有邻。
24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学,不耻下问。
26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰:”贤哉,回也~一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也~”
29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉,
33、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
36、子不语:怪,力,乱,神。
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37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
38、君子坦荡荡,小人长戚戚。
39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅,任重而道远。
42、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
43、不在其位,不谋其政。
44、君子居之,何陋之有,
45、子在川上曰:”逝者如斯夫~不舍昼夜~”
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏,焉知来者不之不如今也,四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
50、岁寒,然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
52、食不厌精,脍不厌细。
53、食不语,寝不言。
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54、寝不尸,居不容。
55、未能事人,焉能事鬼,
56、未知生,焉知死,
论语关于学习的名言 [篇2]
1、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
2、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
3、 子以四教:文、行、忠、信。
译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
译文 孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”
5、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
6、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
译文 孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”
7、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”
8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(#url#)
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译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。”
9、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也,”
译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢,”
10、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”
11、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
译文 孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”
12、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
13、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉,”
论语关于学习的名言 [篇3]
1、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语?子罕》
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2、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语?为政》
3、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语?子罕》
4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语?子罕》
5、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语?公冶长》
6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语?子罕》
7、工欲善其事,必先利其器。——《论语?卫灵公》
8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语?为政》
9、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语?雍也》
10、与朋友交,言而有信。——《论语?学而》
11、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语?为政》
12、敏而好学,不耻下问。——《论语?公冶长》
13、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语?泰伯》
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14、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语?述而》
15、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语?雍也》
16、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语?宪问》
17、言必信,行必果。——《论语?子路》
18、子在川上曰:“逝者如斯夫~不舍昼夜。”——《论语?子罕》
19、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语?学而》
20、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语?卫灵公》
21、子曰:”志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语?卫灵公》
22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则-民无所措手足。——《论语?子路》
23、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语?里仁》
24、子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语?卫灵公》
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25、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语?子路》
26、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语?述而》
27、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《论语?颜渊》
28、既来之,则安之。——《论语?季氏》
29、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉,”——《论语?述而》
30、己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》
31、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语?为政》
32、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语?雍也》
33、子曰:“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎,”——《论语?学而》
34、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语?为政》
35、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语?卫灵公》
36、子曰:“有教无类。”——《论语?卫灵公》
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论语关于学习的名言 [篇4]
学而时习之,不亦说乎, 知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
兴于诗,立于礼(成于乐。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
有教无类。
论语关于学习的名言 [篇5]
1、工欲善其事,必先利其器。——《论语?卫灵公》
2、己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》
3、子曰:“有教无类。”——《论语?卫灵公》
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4、言必信,行必果。——《论语?子路》
5、敏而好学,不耻下问。——《论语?公冶长》
6、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语?卫灵公》
7、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语?为政》
8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语?为政》
9、子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语?卫灵公》
10、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语?为政》
11、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语?泰伯》
12、既来之,则安之。——《论语?季氏》
13、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语?子罕》
14、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语?卫灵公》
15、与朋友交,言而有信。——《论语?学而》
16、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语?子罕》
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17、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语?子罕》
18、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《论语?颜渊》
19、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语?为政》
20、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语?里仁》
21、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语?宪问》
22、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语?雍也》
23、子在川上曰:“逝者如斯夫~不舍昼夜。”——《论语?子罕》
24、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语?子路》
25、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语?学而》
26、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语?雍也》
27、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉,”——《论语?述而》
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28、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语?子罕》
29、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反句子大全#url#,则不复也。”——《论语?述而》
30、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语?卫灵公》
31、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语?述而》
32、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语?公冶长》
33、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语?雍也》
34、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语?为政》
35、子曰:“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎,”——《论语?学而》
36、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则-民无所措手足。——《论语?子路》
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