范文一:[孔子的名言有哪些]孔子的名言有哪些
[孔子的名言有哪些]孔子的名言有哪些 篇一 : 孔子的名言有哪些-孔子的名言有哪些
人类文明的发展汹涌澎湃,在文明的思潮中保留下了许多真知灼见的名言警句,这些都是智者留下的宝贵财富,那么你知道孔子的名言有哪些呢?下面就跟随康网小编来看一下孔子的名言吧。
孔子的名言
不学礼,无以立。 己所不欲,勿施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子的名言
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 过
而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。 不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
孔子的名言
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 巧言乱德,小不忍则乱大谋。 巧言令色,鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。 听其言而观其行。
君子不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
孔子的名言
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无
礼则绞。 事君,敬其事而后其食。 礼之用,和为贵。
不患人之不己知,患不知人也。
三千人弟子,七十二贤人。
学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 岁寒,然后知松柏之后凋也。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。 是可忍,孰不可忍?
扩展阅读:孔子故事
有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?
颜回一听,连忙解释说:「夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道:「人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候。
篇二 : 孔子说的名言还有哪些
孔子说的名言还有哪些
学习态度:1.诲汝知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
方 法:1.学而时习之,不亦说乎,
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
交 友:1.居处恭,执事敬,与人忠。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。
学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎
礼之用,和为贵
不患人之不已知,患不知人也
人而无信,不知其可也
是可忍,孰不可忍也
朝闻道,夕死可矣
君子欲讷于言而敏于行
德不孤,必有邻
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也
听其言而观其行
敏而好学,不耻下问
三思而后行
老者安之,朋友信之,少者怀之
文质彬彬,然后君子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
敬鬼神而远之
篇三 : 孔子的名言有哪些
1、己所不欲,匆施于人。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
3、文质彬彬,然后君子。
4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
5、其知可及也,其愚不可及也。
6、不患人之不己知,患不知人也。
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
9、是可忍,孰不可忍,
10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
12、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
13、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
14、岁寒,然后知松柏之后凋也。
15、敏而好学,不耻下问。
16、朽木不可雕也。
17、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
18、大德不逾闲,小德出入可也。
19、工欲善其事,必先利其器。
20、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
21、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
22、人无远虑,必有近忧。
23、已欲立而立人,已欲达而达人。
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
26、凡事豫则立,不豫则废。
27、性相近也,习相远也。
28、学如不及,犹恐失之。
29、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美,择不处仁,焉得知,
32、仕则优则学,学而优则仕。
33、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
34、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
35、有德者必育言,有言者不必育德。
36、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
38、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
39、不学礼,无以立。
40、有教无类。
41、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
42、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
43、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
46、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉,
47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
48、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
50、礼之用,和为贵。
51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
52、往昔不可谏,来者犹可追。
53、君子和而不同,小人同而不和。
54、人而无信,不知其可也。
55、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后己,不亦远乎,
56、君子有诸已,而后求诸人。
57、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
59、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
60、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
61、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉,
62、三人行,必有我师焉。
范文二:孔子的名言有哪些
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孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些
1、己所不欲,匆施于人。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
3、文质彬彬,然后君子。
、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 4
5、其知可及也,其愚不可及也。
6、不患人之不己知,患不知人也。
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
9、是可忍,孰不可忍,
10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直
不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
12、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯
为下矣。
13、不患无位,患所以立有声小说在线收听。不患莫已知,求为可知也。
14、岁寒,然后知松柏之后凋也。
15、敏而好学,不耻下问。
16、朽木不可雕也。
17、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
18、大德不逾闲,小德出入可也。
19、工欲善其事,必先利其器。
20、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
21、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
22、人无远虑,必有近忧。
23、已欲立而立人,已欲达而达人。
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独
也。
25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
26、凡事豫则立,不豫则废。
27、性相近也,习相远也。
28、学如不及,犹恐失之。
29、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美,择不处仁,焉得知,
32、仕则优则学,学而优则仕。
33、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
34、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
35、有德者必育言,有言者不必育德。
36、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
38、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
39、不学礼,无以立。
40、有教无类。
41、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
42、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
43、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
46、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉,
47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
48、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
50、礼之用,和为贵。
51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
52、往昔不可谏,来者犹可追。
53、君子和而不同,小人同而不和。
54、人而无信,不知其可也听书网有声小说。
55、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后己,不亦远乎,
56、君子有诸已,而后求诸人。
57、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
59、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
60、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
61、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉,
62、三人行,必有我师焉。
63、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
64、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。(www.tingzh.com)说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
65、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
66、学而不思则罔,思而不学则殆。
67、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
68、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
69、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
70、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
71、后生可畏,焉知来者之不如今也,四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
72、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
73、学而时习之,不亦乐乎,
74、知之为知之,不知为不知,是知也。
75、君子喻于义,小人喻于利。
76、学而不厌,诲人不倦。
77、德不孤,必有邻。
78、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
79、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
80、施诸已而不愿,亦勿施于人。
81、逝者如斯夫~不舍昼夜。
82、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
83、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
84、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡,
85、不患人之不已知,患不知人也。
86、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
87、不怨天,不尤人,下学而上达。
88、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
89、乐而不淫,哀而不伤。
90有声小说、君子求诸已,小人求诸人。
91、述而不作,信而好古。
92、过而不改,是谓过矣。
93、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛,
94、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
95、小不忍,则乱大谋。
96、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
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范文三:孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些
1、己所不欲,匆施于人。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
3、文质彬彬,然后君子。
4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
5、其知可及也,其愚不可及也。
6、不患人之不己知,患不知人也。
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
、是可忍,孰不可忍, 9
10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好
直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
12、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民
斯为下矣。
13、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
14、岁寒,然后知松柏之后凋也。
15、敏而好学,不耻下问。
16、朽木不可雕也。
17、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
18、大德不逾闲,小德出入可也。
19、工欲善其事,必先利其器。
20、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
21、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
22、人无远虑,必有近忧。
23、已欲立而立人,已欲达而达人。
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其
独也。
25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
26、凡事豫则立,不豫则废。
27、性相近也,习相远也。
、学如不及,犹恐失之。 28
29、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美,择不处仁,焉得知,
32、仕则优则学,学而优则仕。
33、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
34、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
35、有德者必育言,有言者不必育德。
36、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
38、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
39、不学礼,无以立。
40、有教无类。
41、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
42、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
43、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
46、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉,
47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 48
49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
50、礼之用,和为贵。
51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
52、往昔不可谏,来者犹可追。
53、君子和而不同,小人同而不和。
54、人而无信,不知其可也。
55、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后己,不亦远乎,
56、君子有诸已,而后求诸人。
57、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
59、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
60、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
61、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉,
62、三人行,必有我师焉。
63、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
64、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。(www.lz13.cn)说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
65、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
66、学而不思则罔,思而不学则殆。
67、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
68、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
69、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
70、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
71、后生可畏,焉知来者之不如今也,四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
72、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
73、学而时习之,不亦乐乎,
74、知之为知之,不知为不知,是知也。
75、君子喻于义,小人喻于利。
76、学而不厌,诲人不倦。
77、德不孤,必有邻。
78、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
79、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
80、施诸已而不愿,亦勿施于人。
81、逝者如斯夫~不舍昼夜。
82、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
83、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
84、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡,
、不患人之不已知,患不知人也。 85
86、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
87、不怨天,不尤人,下学而上达。
88、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
89、乐而不淫,哀而不伤。
90、君子求诸已,小人求诸人。
91、述而不作,信而好古。
92、过而不改,是谓过矣。
93、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛,
94、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
95、小不忍,则乱大谋。
96、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
范文四:孔子的名言有哪些
孔子的名?言有?哪些??
孔子?的名?言有?哪些? ??
? ?1?、道不?行,?乘桴?浮于?海。?从我?者,?其由?与? ?
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? 2?、犁?牛之?子も?且角?,虽?欲勿?用,?山川?其舍??诸 ?
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? 3?、乞?之四?邻,?以应?求者?,用?意委?曲,?非为?直人? ? ?
? 4?、学?而不?厌,?诲人?不倦?。? ?
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??5、道不?同,?不相?为谋? ?
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?6?、圣则?吾不?能,?我学?不厌?而教?不倦?也。? ? ?
?7?、加我?数年?,五?十以?学《?易》??,可以无?大过?矣? 8?、齐?一变?至?
於鲁,?鲁一?变至?於道? ?9?、盖有?不知?而作?者,?我无?是也?。多?闻,?择其??善
者而从?之;?多见?而识?之。? ?10?、默?而识?之,?学而?不厌?,诲?人不?倦,?何?
有於我?哉,? ?1 ?
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? 1?、君?使臣?以礼?。臣?事君?以忠?。? 1? ?
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? ?2?、君子?易事?而难?说(??悦),说?(悦?)之??不以道,?不说?(悦?)?也。? 1? ?
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? ?3?、君子?义以?为质?,礼?以行?之,?孙以?出之?,信?以成??之。君子??哉~ ?1 ?
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?4?、能发??明我意者?,是?子夏?也? 1? ?
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? 5?、富?与贵?,是?人之?所欲?也,?不以?其道?得之?,不?处也? ?1 ?
? 6?、以?文会?友,?以友?辅仁?。? 1? ?
?7?、邦有?道则?知,?邦无?道则?愚。?其知?可及?也,??其愚不可?及也? ?18?、不?患无?位,?患所?以立?。不?患莫??己知,求?为可?知也? ?19?、赤?之,?齐?也,乘?肥马?,衣?轻裘?。吾?闻之?也:?君子?周急?,不?继富? ?20?、工?欲善?其?事,必?先利?其器?。? 2? ?
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? ?1?、三年?无改?於父?之道?,可?谓孝?矣? 2? ?
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? ?2?、己所?不欲?,勿?施于?人? 2??
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? ?3?、君子?博学?於文?,约??之以礼,??亦可以弗?畔矣?夫? 2? ?
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? 4?、我?未见?好仁?者,?恶不?仁者?。好?仁者?,无?以尚?之? 2? ?
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? 5?、富?而可?求也??,虽执鞭?之士?,吾?亦为?之。?如不?可求?,从?吾所??好。 ??2
? 6?、吾?日三?省吾?身:?为人?谋而?不忠?乎,?与朋??友交而不?信乎?,传??不习乎,? ?2 ?
? 7?、士?志于??道,而耻?恶衣??恶食者,?未足?与议??也。 ?28?、可??妻也?,虽在纟?累纟?曳之?中,?非其?罪也? ?29?、执?德不?弘,??信道不笃?,焉?能为??有,焉能?为亡?。? 3?0?、志士??仁人,无?求生?以害?仁,?有杀?身以?成仁?。? 3? ?
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? ?1?、述而?不作?,信?而好?古,?窃比??於我老彭? ?3 ?
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? 2?、君?子之?行也?,度?于礼?。施?,取?其厚?;事?,举?其中?;敛?,从??其薄。? ? 3 ?
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? ?3?、君子?周而?不比?,小?人比??而不周。? ?3 ?
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?4?、子贡?问曰??:"孔文?子何?以谓?之文?也?"子曰?:?"敏而?好学?,不?耻?下问,?是以?谓之?文也?。?" ?3 ?
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?5?、反坫?,反?爵之?坫,?在两?楹之?间。?人君?别内?外於??门,树屏?以?蔽之。?若与?邻国?为好?会,?其献?酢之?礼更?酌,?酌毕??则各反爵?於坫?上。?今?管仲皆?僭为?之,?如是?,是?不知?礼? 3? ?
?6?、百姓?足,?君孰?与不?足,?百姓?不足?,君?孰与??足, ?3 ?
? 7?、听?其言?而观?其行?。? 3?8?、由也?好勇?过我??,无所取?材? 3?9?、?君于不以?言举?人,?不以??人废言。? ?40?、言?事死?如事?生? 4? ?
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? ?1?、吾十?有五?而志?于学?,三?十而?立,?四十?而不?惑,??五十而知?天?命,六?十而?耳顺?,七?十而?从心?所欲?,不?逾矩?。? 4? ?
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? ?2?、举直??错诸枉,?则民??服;举枉??错诸直,?则民?不服?。? 4? ?
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? ?3?、敬鬼??神而远之?,可?谓知?矣? 4? ?
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? 4?、出??门如见大?宾,?使民?如承?大祭?。? 4? ?
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?? 5、暮?春者?,春?服既?成,?冠者?五六?人,?童子??六七人,?浴乎??沂,?风乎舞零?,咏?而归?~? 4? ?
?6?、苟有?用我?者,?期月?而已?,三?年有?成。? ?4 ?
? 7?、命?矣夫?~斯?人也?而有?斯疾?也~?斯人?也而?有斯?疾也?? 48?、不??患人之不?己知?,患?不知?人也?。? 4?9?、自行?束,?以上?,吾?未尝?无诲?焉? ?50?、质胜?文则?野,?文胜?质则?史。?文质?彬彬?,然?后君?子。? ?5 ?
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? 1?、学?而不?思则?罔,?思而?不学?则怠?。? ?5 ?
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? ?2?、小不?忍则?乱大?谋? 5? ?
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? ?3?、老者?安之?,朋?友信?之,?少者?怀之? ?5 ?
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?4?、《关?雎》?乐而?不淫?,哀?而不?伤? 5? ?
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? 5?、改?是,?听言?信行?,更?察言?观行?,发?於宰??我之昼寝? ?5 ?
? 6?、逝?,往?也。?言君?子可?使往?视之?耳,?不肯??自投从之? ?5 ?
? 7?、子?谓于?产。?有君?子之?道四??焉:其行?己也?恭,?其事?上也?敬,??其养民也?惠,?其使?民也?义。? ?58?、参?乎~?吾道?一以?贯之? ?59?、不?以其??道,得之?不去??也。 ?60?、三?军可?夺帅?也,?匹夫?不可?夺志?也。? ?6 ?
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? 1?、有?颜回?者好?学,?不迁?怒,?不贰?过。?不幸?短命?死矣?。今?也则??亡,未闻?好学?者也? ?6 ?
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? 2?、可?以托?六尺?之孤?,可?以寄??百里之命?,临?大节?而不?可夺?也。? ?6 ?
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? 3?、益?者三?友:?友直?、友?谅、?友多?闻。? ?6 ?
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?4?、人而?无信??,不知其?可也?。? 6? ?
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? 5?、夫?达也??者,质直?而好?义。?察言?而观?色,?虑以?下人?。? 6? ?
?6?、君子?敬而?无失?,与?人恭?而有?礼,?四海?之内?皆兄?弟也?,言?忠?信,行?笃敬?,虽?蛮貊?之邦?,行?矣。?言不?忠信?,行?不笃?敬,?虽州?里,?行?乎哉,?行己?有耻?,使?于四?方,?不辱?君命?,可?谓士?矣。? ?6 ?
? 7?、见?贤思?齐焉?,见?不贤?而内?自省?也。?? 68?、“?君子?无所?争”??者,言君?子之?人,?谦卑?自牧?,无?所竞?争也? ?69?、见?父母?志有?不从?已谏??之色,则?又当?恭敬?,不??敢违父母?意而?遂已?之谏?也? 7?0?、古者?言之?不出?,耻?躬不?逮也?。? 7? ?
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? ?1?、“赐?也~??尔爱其羊??,我爱其?礼? 7? ?
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? ?2?、可与??言而不与?之言??,失人;?不可?与言?而与?之言?,失?言。?知?者不失??人,亦不?失言?。? 7? ?
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? ?3?、不教?而杀?谓之?虐;??不戒视成?谓之?暴;??慢令致期?谓之?贼;?犹?之与人?也,?出纳?之吝?谓之?有司?。? 7? ?
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? 4?、工?欲善?其事?,必??先利其器?。居?是邦?,事?其大?夫之?贤者?,友??其士之仁?者。?? 7 ?
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?5?、上好?礼,?则民?莫敢??不敬;上?好义?,则?民莫??敢不服:?上好??信,则民?莫敢?不用??情。 ?7 ?
? 6?、恶?乎成?名者?,不?得成?名为?君子?? 7 ?
? 7?、言?未及?之而?言谓?之躁?,言?及之?而不??言谓之隐?,未?见颜?色而??言谓之瞽?。? 7?8?、我非??生而知之?者,?好古?,敏?以求?之者?也。? ?79?、不??图为?乐之至於?斯也? ?80?、君?子坦?荡荡?,小?人长?戚戚?。? 8? ?
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? ?1?、敏而?好学?,不??耻下?问。 ?8 ?
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? 2?、谁?能出?不由?户,?何莫?由斯??道也 ?8 ?
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? 3?、岁?寒,??然后知松?柏之?后雕?也。? ?8 ?
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?4?、居处?恭,?执事?敬,?与人?忠。? ?8 ?
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?5?、见利?思义?,见?危授?命。? ?8 ?
? 6??、政者正?也,?子帅?以正?,孰?敢不?正,? ?8 ?
? 7?、使?民敬?、忠?以劝?,如?之何?,子?曰:?“临?之以?庄,?则敬?。孝??慈,则忠??。举善而?教不?能。?则劝?。”? ?88?、为?政以?德,?譬如?北辰?,居??其所而众?星共?之。? ?89?、质?胜文?则野?文胜?质则?史文?质彬??彬,然後?君子? ?90?、知?及之?,仁?不能?守之?,虽?得之?,必?失之?。知?及之?,仁?能守?之,?不?庄以莅?之,?则民?不敬?。知?及之?,仁?能守?之,?庄以?莅之?,动?之不?以礼?,?未善也?。? 9? ?
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? ?1?、文献?不足?故也?。足?,则?吾能?徵之??矣 9? ?
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? ?2?、放于?利而?行,?多怨?。求??仁而得仁?,又?何怨?。? 9? ?
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? ?3?、父母??在,不远?游,?游必?有方?。?" ?9 ?
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?4?、君子?谋道?不谋?食,?君子?忧道?不忧?贫。? ?9 ?
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?5?、凡建?邦立?社,?各以?其土?所宜?之木?。宰?我不?本其??意,妄为?之?说,因?周用?栗,?便云?使民?战栗? ?9 ?
? 6??、过而不?改,?是谓?过矣?~? 9? ?
?7?、敏而?好学?,不?耻下?问,?是以?谓之?文也? ?98?、智??者乐水、?仁?者乐山?;智?者动?、仁?者静?;智?者乐?、仁?者寿?。? 9?9?、皆齐?大夫?。崔?杼?作乱,?陈文?子恶?之,?捐其?四十?匹马?,违??而去之? 1?00?、子?曰:?"?温故而??知新,可?以为?师矣?。?"? 10? ?
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? ?1?、归与?~归?与~?吾党?之小??子狂简,?斐然?成章?,不?知所?以裁?之?
1?0 ?
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? 2?、居?上不?宽,?为礼?不敬?,临?丧不?哀,?吾何?以观?之哉?~? 1?0 ?
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? 3?、君?子名?之必?可言?也,?言之??必可行也?,君?子于?其言?,无?所苟??而已矣。? ?10? ?
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? 4??、慎?终,追远?,民?德归?厚矣?。? 1?0 ?
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?5?、?巧言、令?色、?足恭?,左?丘明?耻之?,丘?亦耻?之。? ?10? ?
??6、富与?贵,?是人?之所?欲也?;不?以其?道,?得之?不处?也。?贫与??贱,?是人之所?恶也?;? 1?0 ?
? 7?、君?子食?无求?饱,?居无?求安??,敏于事?而慎?于言?。? 1?08?、知?其?说者之?於天?下也?,其?如示?诸斯?乎也? ?10?9?、以不?教民?战,?是谓?弃之?。? ?110?、君?子尊?贤而?容众?,嘉?善而?矜不?能。? ?11? ?
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? ?1?、有教?无类?。? 1?1 ?
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?? 2、子?为政?焉用?杀,?子欲?善而??民善矣。?君子?之德?风,?小人?之德??草,草上?之风?,必?偃。? ?11? ?
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? ?3?、?夏礼,吾?能言?之,?不足?徵也?。殷?礼,?吾能?言之?,宋?不足?徵?也? 11? ?
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? 4?、发?愤忘?食,?乐以?忘忧?、不?知老?之将?至?? ?11? ?
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? 5?、孔?子曰??:“能行?五者?于天?下为?仁矣?。”?请问?之。?曰:?“恭?、宽?、信?、敏?、惠?。恭?则不?侮,?宽则?得众?,信?则人?任焉?,敏?则有?功,??惠则?足以使人?”。? ?11? ?
?6?、学而?不思?则罔?,思?而不?学则?殆。? ?11? ?
??7、天下?之至?仁者?,能?合天??之至亲也?。? 1?18?、古?者言?之不?出,??耻躬之不?逮也? ??119?、君子?食无?求饱?,居?无求?安,?敏于?事而?慎于?言,?就?有道而?正焉?,可?谓好?学也?已。? ?12?0?、子曰?:德?不孤?,必?有邻?。? 1?2 ?
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? 1?、子?曰:?"?学而时?习之?,不?亦说?乎有?朋自??远方来,?不亦??乐乎?人不知而?不愠??,不亦君?子乎?" ? 1?2 ?
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? 2?、道?之以?德,?齐之?以礼?,有??耻且格。? ?12? ?
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? ?3?、不学?礼,?无以?立。? ?12? ?
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?? 4、文?子辟?恶逆?,去?无道?,求?有道?。当?春秋?时,?臣陵?其君?,皆??如崔?子,无有?可止?者? 1?2 ?
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?5?、好学?近乎?知,?力行?近乎?仁,?知耻?近乎?勇。? ?12? ?
?6?、苟正?其身?,于?从政?乎何?有,?不能?正其?身,?如正?人何?,? 1?2 ?
? 7?、子??谓《韶》?:“?尽美?矣,?又尽?善也?。”?(孔?曰:?“《?韶》?,舜?乐名?,谓??以圣德受?禅,?故尽?善。?”)?谓《?武》?:“?尽美?矣,?未尽??善也。”?(孔??曰:“《?武》?,武?王乐?也。?以征?伐取?天下?,故?未尽?善。? ?12?8?、益者?三友?,损?者三?友。?友直?,友?谅,?友多?闻,?益矣?。友?便辟?,友??善柔,友?便辟?佞,?损矣?。? 1?29?、不?有祝?,它?之佞?,而?有宋?朝之??美,难?乎免於?今之?世矣? ?13?0?、君于?惠而?不费?,劳?而不?怨,??欲而不贪?,泰?而不??骄,威而?不猛?。???因?民之?利而?利之?,斯?不亦?惠而??不费乎,?择可?劳而??劳之,又?谁怨?,欲?仁而?得仁?,又?焉贪?,君?子无?众寡??、无小大?、无?敢慢?,斯?不亦?泰而?不骄?乎,?君子?正其?衣冠?,尊?其瞻?视,??俨然人望?而畏?之,??斯不亦威?而不?猛乎?,? 1?3 ?
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? 1?、饭?疏食?、饮?水,?曲肱?而枕??之,乐亦?在其?中矣?。不?义而?富且??贵,于我?如浮?云。? ?13? ?
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? ?2?、有德?者必?育言?,有?言者?不必?育德?。? 1?3 ?
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? 3?、女?为君?子儒?,无?为小?人儒? ?13? ?
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? 4?、父?在观?其志?,父?没观?其行?;三?年无?改于??父之道,?可谓??孝矣 ?13? ?
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? 5?、易?之为?书也??,广大悉?备:?有天?道焉?,有??人道焉,?有地??道焉。兼?三才?而两?之,?故六?。六?者非?它也?,三?才之?道也?。? 1?3 ?
? 6?、人?而无?恒,?不可?以作?巫医?。? 1?3 ?
? 7?、法?语之?言,?能无?从乎?,改?之为?贵。?提手?与之?言,?能无??说乎,绎?之为?贵。??说而不绎?,从?而不?改,?吾末?如之?何也?已矣?。? 1?38?、礼??之用,和?为贵?。? 1?39?、父?母在?,不?远游?,游?必有?方? 1?40?、中?人以?上可??以语上也?,中?人以?下不?可以?语上?也? 1?4 ?
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? 1?、甚?矣,?吾衰?也~?久矣??,吾不复?梦见?周公? ?14? ?
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? ?2?、事君?,敬?其事?而后?其食?。? 1?4 ?
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? 3?、子?路问?事君?。子?日:?"?勿欺也?,而?犯之?。”? ?14? ?
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? 4?、前?所闻?未及?行,?故恐?後有?闻不?得并?行也? ?14? ?
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? 5?、以?能问?于不?能,?以多?问于?寡;?有若?无,?实若?虚,?犯而?不校?
。? 1?4 ?
? 6?、裔?不谋?夏,?夷不?乱华?,俘?不干?盟,??兵不?逼好。? 1?4 ?
? 7?、焉?用佞?,御?人以?口给?,屡?憎於?人。?不知?其仁?,焉?用佞? ?
14?8?、唯仁?者能?好人??,能恶人? ?14?9?、邦有?道,?不废?;邦?无道?,免?於刑??
戮。 ?15?0?、人之?生也?直,?罔之?生也?幸而?免。? ?15??
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? ?1?、不仁?者不?可以?久处?约? ? 15 ?
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? 2?、父?母之?年,?不可?不知?也,??一则以喜?,一?则以?惧? 1?5 ?
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? 3?、用?之则?行,?舍之?则藏?,唯??我与尔有?是夫? ?15? ?
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? 4?、回?也,?其心?三月?不违?仁,?其馀?则日?月至?焉而?已矣? ?15? ?
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? 5?、以?成其?文,?喻美?女虽?有倩?盼美?质,?亦须?礼以?成之? ?15? ?
?6?、君子?和而?不同?,小?人同?而不?和。? ?15? ?
? 7?、日知?其所?亡,?月无?忘其?所能?,可?谓好?学也?矣。? ?15?8?、不愤??不启,不?悱不?发。?举一?隅不?以三?隅反?,则?不复?也。?? 15?9?、周监?於二??代,郁郁?乎文?哉~?吾从?周? 1?60??、过,则?匆惮?改。? ?16? ?
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? ?1?、不迁?怒,?不贰?过? 1?6 ?
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? 2?、君?子哉?若人?~鲁?无君?子者?,斯?焉取?斯? 1?6 ?
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? 3?、子?曰:?"?学而不?思则?罔,?思而?不学?则殆?。?" ?16? ?
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? 4?、君?子无?终食?之间?违仁? ?16? ?
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? 5?、暴?虎冯?河,?死而?无悔?者,?吾不?与也?必也??,临事而?惧,??好谋?而成者也? ?16? ?
?6?、能以?礼让?为国?乎,?何有? ?16? ?
?7?、晏平?仲善?与人?交,?久而?敬之? ?16?8?、少之?时,?血气?未定?,戒??之在色;?及其?壮也?,血?气方?刚,??戒之在斗?;及?其老?也,?血气?既衰?,戒??之在得? 1?69?、十?室之?邑,?必有?忠信?如丘?者焉?。不?如丘?之好?学也? ?17?0?、君子??矜而不争?,群?而不?党。? ?17? ?
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? ?1?、岁寒?,然?后知?松柏??之后凋也?。? 1?7 ?
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? 2?、善?不积?,不?足以?成名?,恶??不积,不?足以?灭身?。? 1?7 ?
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? 3?、岁?寒,?然后?知松??柏之后凋??也。 ?17? ?
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? 4?、诗?,可?以兴?,可?以观?,可?以群?,可?以怨?。迩?之事?父,??远之?事君;多?识于??鸟兽草木?之名?。? 1?7 ?
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?5?、已矣??乎~吾未?见能?见其?过而?内自?讼者?也? 1?7 ?
? 6?、道??千乘之国?,敬?事而?信,?节用?而爱?人,?使民?以时?。? 1?7 ?
? 7?、见?贤思?齐焉?,见?不贤?而内?省也? ?17?8?、君子??坦荡荡,?小人?常?戚?戚。 ?17?9?、三人?行,?必有?我师?焉:?择其?善者?而行?之,?其不?善者?而改??之 1?80?、仁?者不?忧,?知者?不惑?,勇?者不?惧。? ?18? ?
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? ??1、贤哉?,回?也~?一箪?食,?一瓢?饮,?在陋?巷,?人不?堪其?忧。??回也不改?其乐?。? 1?8 ?
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? 2?、文?武之??政,布在?方策?。其??人存,则?其政?举;?其人?亡,?则其??政息。故?为政?在人?。? 1?8 ?
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? 3?、力?不足?者,?中道?而废?。今??女画 ?18??
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? 4?、三?日不?读书?,便?觉面?目可??憎,语言?无味?。? 1?8 ?
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?5?、少之?时,?血气?未定?,戒?之在?色;?及其?壮也?,血?气方?刚,?戒?
之在斗?;及?其老?也,?血气?既衰?,戒?之在?得。? ??18 ?
?6?、吾少?也贱?,故?多能?鄙事?。? 1?8 ?
? 7?、先?劳苦?而後?得功?,此?所以?为仁? ?18?8?、先有?司,?赦小?过、?举?
贤才。? ?18?9?、?何事於仁?~必?也圣?乎~?尧、?舜其?犹病?诸~? ?19?0?、君子??
之仕也,?行其?义也?。? 1?9 ?
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? 1?、巧?言令?色,?鲜矣?仁~? ?19? ?
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? ?2?、君于?疾没?世而?名不??称焉。? 1?9 ?
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? 3?、伯?夷、?叔齐?不念?旧恶?,怨??是用希? 1?9 ?
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?4?、朽木?不可?雕也??粪土之墙?不可?,亏?也? 1?9 ?
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??5、不迁?怒,?不二?过。? ?《孔?子的?名言?有哪?些》? ?
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范文五:孔子的名言有哪些- 孔子名句
导读:就爱阅读网友为您分享以下“孔子名句”资讯,希望对您有所帮助,感谢您对92to.com的支持!
孔子,名 ,字 , 家学派创始人,被尊称为 ,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。
《论语》是 体散文,是 记录的
的言行。
孔子论语名句选
1. 人不知而不愠,不亦君子乎,(论语?学而)
2. 学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,(同上)
3. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语?雍也)
4. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)
5. 工欲善其事,必先利其器。(论语?卫灵公)
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6. 人无远虑,必有近忧。(同上)
7. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语?子罕)
8. 子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍昼夜。”(同上)
9. 岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)
10. 己所不欲,勿施于人。(论语?颜渊)
11. 学而不厌,诲人不倦。(论语?述而)
12. 三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(同上)
13. 学而不思则罔,思而不学则殆。(论语?为政)
14. 知之为知之,不知为不知。(同上)
15. 温故而知新,可以为师矣。(同上)
16. 言必信,行必果。(论语?子路)
17. 其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(同上)
18. 敏而好学,不耻下问。(论语?公冶长)
19. 既来之,则安之。(论语?季氏)
20.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语?为政)
21. 敏于事而慎于言 语出《论语?学而》
22. 人而无信不知其可也 《论语?为政》
23. 讷于言而敏于行 《论语?里仁》
24. 听其言而观其行《论语?公冶长》
25. 敬鬼神而远之 《论语?雍也》
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26. 已欲立而立人,已欲达而达人语出《论语?雍也》
27. 述而不作,信而好古《论语?述而》
28. 不义而富且贵,于我如浮云 《论语?述而》
29. 君子坦荡荡,小人长戚戚《论语?述而》
30. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧《论语?子罕》
31. 民无信不立《论语?颜渊》
32. 君子成人之美《论语?颜渊》
33. 不在其位,不谋其政《论语?泰伯》
34. 不患寡而患不均,不患贫而患不安。
35. 君子求诸己,小人求诸人
36. 小不忍则乱大谋《论语?卫灵公》
37. 道不同,不相为谋《论语?卫灵公》
38、四海之内,皆兄弟也。
39. 巧言令色,鲜矣仁~《学而》
40. 人而不仁,如礼何,人而不仁,如乐何,
41. 里仁为美。择不处仁,焉得知,
42. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
43. 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
“颜渊问仁。子曰:?克己复礼,为仁。一日克己复礼,天
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下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉,?颜渊曰:?请问其目,?子曰:?非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。?颜渊曰:?回虽不敏,请事斯语矣。?”
仲弓问仁。子曰:?出门如见大宾,使民如承大祭!己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。?”(《颜渊篇第2章》)
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠”(《子路篇第19章》)。
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
子路问:“闻斯行诸,”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之,”冉有问:“闻斯行诸,”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’,求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯行之。’赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之,由也兼人,故退之。”
(《先进篇》)
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求~无乃尔是过与,夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为,”
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冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求~周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣,且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与,”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求~君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来 之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
【注释】
[ 1 ]本文选自《论语?季氏》。本文记录了孔子针对“季氏将伐颛臾”一事,批评辅佐季氏的冉有、季路的失职、暧昧、短视行为和态度,表现孔子反对兼并,反对贪欲,主张平均、和睦、安定的治国方略和以道德力量感化附属小国,反对武力征讨的对外政策。
[ 2 ]季氏:季孙氏,鲁国最有权势的贵族,这里指季康子,名肥。颛臾(zhuān yú),小国,是鲁国的属国,故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深,历代鲁君欲除季氏,季氏恐颛臾再为患,这就助了鲁君,故欲攻之。
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[ 3 ]冉有和季路当时都是季康子的家臣。见(xiàn):谒见。
[ 4 ]事,指军事。
[ 5 ]无乃:这里有“恐怕要”的意思。是:代词,复指宾语“尔”。过:责备。大意是,恐怕要责备你吧,
[ 6 ]先王:指周之先王。东蒙主:主祭东蒙山神的人。东蒙:即蒙山,在今山东蒙阴县南四十里,西南接费县界。主:主祭人。
[ 7 ]指在鲁国疆土里边。
[ 8 ]是:代词,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征。这里指鲁国。
[ 9 ]何以伐为:凭什么要攻打它呢,何以:为什么。为:语尾助词。
[ 10 ]夫子:季康子。
[ 11 ]周任:古代的史官。
[ 12 ]陈力两句:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:陈列,施展。就:担任。列:位次,职位。
[ 13 ]危:不稳,这里指站不稳。持:把着。
[ 14 ]颠:跌倒。扶:搀着。
[ 15 ]相(xiàng):扶着瞎子走路的人。
[ 16 ]兕(sì):独角犀。柙(xiá):关猛兽的笼子。
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[ 17 ]龟玉都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀。椟(dú):匣子。
[ 18 ]固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。
[ 19 ]这句说,君子厌恶那种态度:想这样,却撇开不谈,而一定要为它作些别的说辞。疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。
[ 20 ]这里指诸侯、大夫。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。
[ 21 ]这两句当为“不患贫而患不均,不患寡而患不安。”寡:指人口少。
[ 22 ]这句大意是,财富分配公平合理,上下各得其分,就没有贫穷。
[ 23 ]这句大意是,上下和睦,人民都愿归附,就没有人口少的现象。
[ 24 ]安无倾:国家安定,就没有倾覆的危险。
[ 25 ]夫:句首语气词。如是:如此。
[ 26 ]文:文教,指礼乐。来:使??来(归附)。
[ 27 ]安:使??安定。
[ 28 ]相:(xiàng)辅佐。
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[ 29 ]分崩离析:四分五裂。守:守国,保全国家。
[ 30 ]干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
[ 31 ]萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。
【译文】
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:“冉求~这难道不应该责备你吗,颛臾,先王曾经任命他(的国君)主管祭祀蒙山,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢,”
冉有说:“那个季氏要这么干,我们两人都不想呢。”孔子说:“冉求~贤人周任有句话说:‘估计自己的力量才去就职,如果不能,就应该辞去职位’比如瞎子遇到危险,不去护持;将要摔倒了,不去搀扶,那又哪里还用得着那些搀扶盲人的人呢,况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢,”
冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“冉求~君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。
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我听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不必担心财富不多,只需担心分配不均;不必担心人民太少,只需担心社会不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在宫墙里面。”
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