范文一:[水浒传吴用人物形象]水浒传 人物形象分析
[水浒传吴用人物形象]水浒传 人物形象分
析
篇一 : 水浒传 人物形象分析
人物形象分析
宋江:“及时雨”私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。[,为人仗义、善于用人,但总想招安。
吴用: “智多星”智取生辰纲,智取生辰纲,智赚玉麒麟,智取大名府。足智多谋、神机妙算。
武松: “行者”血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报,是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
一身虎胆,武艺高强,嫉恶如仇,行侠仗义,爱打抱不平
林冲:“豹子头”误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
鲁智深:“花和尚”拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山、嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
李逵:“黑旋风”真假李逵、沂岭杀四虎,打死殷天锡,斗浪里白条,中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
杨志:“青面兽”杨志卖刀、押送生辰纲,青面兽双夺宝珠寺。精明能干、粗暴蛮横。
人物绰号归类
一是比为动物的:玉麒麟卢俊义,白花蛇杨春,插翅虎雷横,锦豹子杨林,入云龙公孙胜,鼓上叉时迁,白日鼠白胜,金毛犬段景住;
二是反映体貌的:美髯公朱仝,紫髯伯皇甫端,白面郎君郑天寿,青面兽杨志,赤发鬼刘唐,花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘,摸着天杜迁,青眼虎李云,矮脚虎王英,金眼彪施恩;
三是表示性格的:智多星吴用,神机军师朱武,笑面虎朱富,鬼脸儿杜兴,没遮拦穆弘,小遮拦穆春,拼命三郎石秀,活阎岁阮小七,母大虫雇大嫂,母夜叉孙二娘,浪子燕青;
四是体现职业的:神医安道全,圣手书生箫让,行者武松,菜园子张青; 五是提示兵器的:大刀关胜,没羽箭张清,双鞭呼延灼,双枪将董平; 六是标明特长的:混江龙李俊,浪里白条张顺,神行太保戴宗,神算子蒋敬,轰天雷凌振;
七是直接赞扬的:及时雨宋江,镇三山黄信,百胜将韩滔;
八是比做以往英雄的:小李广花荣,小温侯吕方,赛仁贵郭盛,病尉迟孙立。
中考集萃
名著考查一向是中考命题的一大难点:考细了,毕竟是课外阅读篇目,有失公允;考粗了,读与不读结果一样——无非是考查名著
的作者或历史地位之类。怎样取一个适中的角度相对客观准确地衡量考生真实阅读名著的情况呢?就这一点,2008年不少考区都在名著《水浒传》上动足了脑筋。
1、“老虎”为媒介,情节巧整合
《水浒传》中行者____在寻找哥哥武大郎的途中,路过___时,打死了一只大老虎,于是深受百姓喜爱;当及时雨____坐了梁山第二把交椅后,他接老母亲上了山,于是李逵也下山接母,行至沂岭时其母被老虎吃掉,他愤怒之下,连杀四只老虎。
创新视点:本题巧妙地将《水浒传》中两个与“虎”相关的情节缀连起来,
整合为一段文字,未读过原著的考生对“武松打虎”和“及时雨”宋江也许耳熟能详,而对于地名“景阳冈”就不一定十分明晰了。
2、绰号大本营,选择降难度
从下面文字的括号内选择正确答案,将其序号填在横线上,填对六处即可。
鲁智深,绰号?“________”,豪爽仗义,粗中有细,为救助落难女子,?______。
林冲,绰号“豹子头”,?____,刺配沧州道,忍气吞声,怀怒未发;?_________ ,雪夜上梁山,奋起反抗,英雄本色。
石秀,绰号?“_____”,艺高胆大,舍生赴义,? ,威震大名府。
李逵,绰号“黑旋风”,?____,尽显粗野鲁莽;?_____,只
因疾恶如仇。
创新视点:本题以《水浒传》为主要考查对象,着重考查考生对人物及相关情节的辨识判断能力。显而易见,选项之间的可混淆性主要是针对是否“真读名著”来设置的,同时试题以选择的方式考查并采用八选六的方式,又在一定程度上降低了难度。因此,试题的区分度设计得恰到好处。
3、精心布局,考查情节
名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”书。请从下列名著精彩片断中任选一个,简要概述该情节的主要内容,并说说对这一情节的体验或感悟。
?花和尚倒拔垂杨柳 ?武松斗杀西门庆
精彩片断:___________情节概述——
起因:__________________
经过:__________________
结果:__________________
体验或感悟:____________________________________
创新视点:未读过原著的考生对?至?四个情节可能也有耳闻,但如果要将其“起因”“经过”“结果”都表述出来,却是不读原著所无法做到的——本题的创新点即在于此。
4、选择扩容量,细节验真才
下列说法中,对《水浒传》的内容表述不准确的一项是:
A. 高衙内一心霸占林冲的妻子,高俅助纣为虐,用陆谦奸计,引诱林冲携宝刀进入白虎堂,然后以擅闯军机重地、图谋行刺为由,将林冲发配沧州。[)
B.
武松回乡探兄,途中路过阳谷县景阳冈,连喝了十八碗“三碗不过冈”,独自一人上山,借酒劲,仅凭双拳和断棒打死猛虎,一时轰动了整个县城。阳谷知县欣赏他,留他做了步兵都头。
C.
宋江和林冲率梁山众英雄在忠义堂排定座次,“智多星”吴用、“神行太保”花荣、“立地太岁”阮小二、“小李广”戴宗等一百零八条好汉,依据所长,各就其位。
D.
梁山泊好汉连战告捷,被他们活捉的高俅答应请朝廷前来招安。宿太尉奏明情况,皇帝大怒,将几个奸臣痛骂一顿。经过一番周折,宋江率军迎战辽军,走上了为朝廷出力的道路。
创新视点:本题一改名著选择题考查仅针对文学常识或人物形象的惯例,从《水浒传》中选取了四个相对详细的情节让考生判断其“准确性”,一方面扩大了考查的容量,另一方面将细节纳入考查,全面提高了名著考查的难度。 参考答案:C
模拟训练
一 填空
1、《水浒传》的作者_______,朝代_______,它是我国第一部
___________小说。
2、下面的对联各是哪部章回小说的目录,请在括号里写出这部小说的名称。 及时雨会神行太保,黑旋风斗浪里白条。《______________》
3、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点,步步上升,至梁山英雄排座次到达顶点,此后便逐渐下降,至____________降至终点。
4、《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是,,,,,,。
5、在《水浒传》中,绰号为“智多星”的人是______________,也被称为“赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”,干了一件大事是
______________。
6、梁山一百单八将中第一个出场的是__________,他的绰号是__________。
7、《水浒传》中的“智多星”是指哪一个人物,
8、《水浒传》中共有_______将,天罡是_____人,地煞星________人。
9、补全回目:
、史大郎夜走华阴县,______拳打镇关西
、梁山泊______落草,汴京城______卖刀
10、“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民
都知道投降派。”这是________对《水浒传》的评价。
11、《水浒》中身怀绝技的三位英雄:善盗的是鼓上蚤_______,善射的是
小李广________,善行的是神行太保______________。
12、武松在血溅鸳鸯楼,杀死西门庆后,在墙上写下了哪八个字
_____________。
13、宋江在浔阳楼上倚阑畅饮,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀,作了《西江月》,又写了四句诗,其中的后两句是“他时若遂凌云志,
____________________~”
14、《水浒》中叙述了好汉_______“大闹野猪林”的故事。
15、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?
16、根据《水浒传》1-40回的内容,完成下面题目。。
杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了,后怕连累他人主动去官府自首;鲁智深替金氏父女打抱不平,三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法,
17、清代著名理论家、批评家金圣叹将《_________》、《庄子》、《离骚》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论,合称为“六才子书”。
二 综合
18、杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了,后怕连累他人主动去官府自首;鲁达替金氏父女打抱不平,三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法,
例如:我赞美鲁达的做法,他深深知道封建官府的黑暗与腐败,如果投案自首,等于自投罗网,绝没好下场。我也佩服杨志的为人,敢作敢当,不连累他人才称得起真正的英雄好汉。
19、《水浒传》中的英雄性格各不相同,但却同样义薄云天,请你举出两位能体现这种“义气”的英雄人物及其相应事例简单作答。
「鲁达。鲁达义救金氏父女,拳打镇关西。武松。武松为替施恩夺回店铺,大闹快活林,醉打蒋门神。晁盖劫取生辰纲是“义”。宋江私放晁盖是“义”。」
20、《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉,各自的绰号是什么, 晁盖:晁天王;陆云龙:公孙胜;吴用:智多星;阮小二:立地太岁;阮小五:短命三郎;阮小七:活阎罗;刘唐:赤发鬼;白胜:白日鼠。
21、“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉,——————他有怎样的性格特点,——————————写出与他有关的情节
22、在山神庙里刚坐下,没喝上几口酒,便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他从门逢中朝外一看,只见火焰冲天,草料场燃起了大火。他提了花枪,正待开门去救火,却听得有人说话:“??便逃得
了性命时,烧了大军草料场,也得个死罪。”又一个道:“我们回城去罢。”一个道:“再看一看,拾得一两块骨头
回京,府里见太尉和衙内时,也道我们会干事。,按后面要求做好准备。
感动中国2004年颁奖词
:任长霞——她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑,除暴安良,她铁面无私;嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转。十里长街,白花胜雪,挽幛如云,那是流动在百姓心中的丰碑~一个弱女子能赢得百姓的爱戴,是因为,在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
请你从《水浒传》中推荐一位令自己感动的英雄人物。
人物姓名: 绰号:
写一段简短的话,向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像“颁奖词”一样简洁流畅,既能概述其主要事迹,又能反映人物的性格。
篇二 : 论《水浒传》中吴用形象的驳杂性
摘要:《水浒传》中的吴用形象驳杂,其人生充满儒与侠、智与诈、义与忠的矛盾。这种驳杂性应是原始材料底色和后期加工痕迹叠加的结果,体现了今本《水浒传》创作的一种成功策略:将“忠义”与“叛逆”这看似相悖的元素糅成一体,利用二者之间的张力构建一个恢弘的悲剧世界;在这样一个世界里,宋江对“忠义”的追求因吴用的推动和映衬更显执着,而吴用形象也因此在淡化强梁底色、凸显智慧特征的同时保持甚而加强了叛逆色彩。这是吴用形象驳杂性的根源所
在。
关键词:《水浒传》;吴用;形象;驳杂
在《水浒传》中,?军师吴用不仅先后拥立了晁盖、宋江两任寨主,而且为梁山事业蓬勃发展屡建功勋,堪称一部“水浒”大戏里举足轻重的超级配角。然而,虽然与《三国演义》中诸葛亮同为运筹帷幄、居功至伟的军师,吴用却并未成为堪称士人楷模的崇高典型,其人生中充满儒与侠、智与诈、义与忠的矛盾,这使得人物形象具有了明显的驳杂性特征。兹试辨析之。
一、儒与侠
吴用形象的驳杂由其名号可见一斑。《水浒传》中的吴用姓吴名用,表字学究,道号加亮先生,绰号“智多星”,未上山前还人称“教授”,称谓如此繁复,唯有宋江堪与比肩。水浒人物的定型有着漫长历史,繁复的称谓显示了吴用形象复杂的流变过程。吴用较早出现于龚开《宋江三十六赞》时称为“智多星吴学究”[1],这里的“学究”可能非名非字,而是吴用原型的一种身份。于慎行《谷山笔尘》载,宋神宗时改革科举制度,应进士考试经义论策,取中的分为五等,最后一等“赐同学究出身”[2]。“学究”后来变成读书人乃至私塾教师的通称,《水浒传》中吴用正是以此身份进入读者视野。第十四回有如此一段肖像描
写:“戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜;生得眉清目秀,面白须长。”这里的吴用分明是一介儒生打扮。同回中素昧平生的刘唐说“不干你秀才事”,向来相熟的雷横也说“教授不知”,特别是吴用“分付主人家道:‘学生来时,说道先生今日有干,权放一日假’”,更是坐实了吴用以教书糊口的落魄秀才身份。
“吴用”这个名字不见于《宋江三十六赞》和《大宋宣和遗事》等早期水浒材料,大概在与《水浒传》大约同时的杂剧《梁山七虎闹铜台》中首次出现,是吴用系列名号中最为晚出的一个。俗话说:“梁山泊的军师――无用。”这很让人怀疑吴用这个名字里是否“寄寓了作者对粱山出路前途的思考”[3]。不过,从另一个角度来看,科举时代的读书人大多终生无缘功名利禄,学业无成者又往往因不善农耕商贾而被讥讽。而古典通俗小说里大量出现的多谋广识的书生形象,未尝不是同样境遇的说书人和写作者对这种轻视目光的一种反击。庄子曰:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”无用之用,正为大用也。像吴用这样胸藏韬略的下层知识分子,不得志时默默无闻俨然不及中人,然而一得其时即纵横捭阖,瞬间爆发出耀眼的光辉,焉能说“书生百无一用”,明郎瑛《七修类稿》之《辩证八》中“嘲学究”条曰:“近世嘲学究云:‘我若有道路,不作猢?王。’”这应也是吴用潜伏乡野时心灵的告白。
《水浒传》着意将吴用塑造成智慧的化身,这使他读书人的身份在群魔乱舞的梁山上得到很好地保持。不过,吴用还是位武艺超群的侠
士,两军阵前他“手擎羽扇,腰悬两条铜链”的古怪打扮恰是其形象兼具“儒”、“侠”的标识。羽扇通常是儒将指挥作战所用之物,铜链却是比较罕见的兵器。第十四回吴用甫一出场就能看破雷横危局,显示了非同一般的武术见识;而他拿两条铜链将两位朴刀高手一下分开,更可见他的武功造诣水平不低。原始的吴用形象可能本来就以铜链为兵器,在今本《水浒传》中因为情节需要而得到保留。作为一曲反叛者的颂歌,《水浒传》尚武任侠的倾向在几乎所有正面人物身上都有体现。林冲、鲁达等军官出身的自不必说,像保正晁盖、押司宋江、员外卢俊义这些不同层次的社会精英也都以习武交游为人生要务。甚至圣手书生萧让、玉臂匠金大坚这样以文谋食的普通百姓,在梁山附近被王英拦住,也都心中“焦躁,倚仗各人胸中本事,便挺着杆棒,径奔王矮虎”,所以作者让吴用懂武术有侠气也就不奇怪了。在以后的故事里,尽管我们无缘再见吴用一显身手,但看他结交三阮、戴宗、萧让、金大坚等人,再看他劫生辰纲的积极主动和反上梁山的无牵无挂,显然都于儒甚远而与侠更近;尤其是最后吴用如侯生自刭以报信陵君一样,坚定决绝地为宋江陪葬,更是体现了“士为知己者死”的侠义古风。
二、智与诈
“智多星”是吴用众多名号中人物形象分析
宋江:“及时雨”私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗
义、善于用人,但总想招安。
吴用: “智多星”智取生辰纲,智取生辰纲,智赚玉麒麟,智取大名府。足智多谋、神机妙算。
武松: “行者”血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报,是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
一身虎胆,武艺高强,嫉恶如仇,行侠仗义,爱打抱不平
林冲:“豹子头”误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
鲁智深:“花和尚”拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山、嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
李逵:“黑旋风”真假李逵、沂岭杀四虎,打死殷天锡,斗浪里白条,中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
杨志:“青面兽”杨志卖刀、押送生辰纲,青面兽双夺宝珠寺。精明能干、粗暴蛮横。
人物绰号归类
一是比为动物的:玉麒麟卢俊义,白花蛇杨春,插翅虎雷横,锦豹子杨林,入云龙公孙胜,鼓上叉时迁,白日鼠白胜,金毛犬段景住;
二是反映体貌的:美髯公朱仝,紫髯伯皇甫端,白面郎君郑天
寿,青面兽杨志,赤发鬼刘唐,花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘,摸着天杜迁,青眼虎李云,矮脚虎王英,金眼彪施恩;
三是表示性格的:智多星吴用,神机军师朱武,笑面虎朱富,鬼脸儿杜兴,没遮拦穆弘,小遮拦穆春,拼命三郎石秀,活阎岁阮小七,母大虫雇大嫂,母夜叉孙二娘,浪子燕青;
四是体现职业的:神医安道全,圣手书生箫让,行者武松,菜园子张青; 五是提示兵器的:大刀关胜,没羽箭张清,双鞭呼延灼,双枪将董平; 六是标明特长的:混江龙李俊,浪里白条张顺,神行太保戴宗,神算子蒋敬,轰天雷凌振;
七是直接赞扬的:及时雨宋江,镇三山黄信,百胜将韩滔;
八是比做以往英雄的:小李广花荣,小温侯吕方,赛仁贵郭盛,病尉迟孙立。
中考集萃
名著考查一向是中考命题的一大难点:考细了,毕竟是课外阅读篇目,有失公允;考粗了,读与不读结果一样——无非是考查名著的作者或历史地位之类。怎样取一个适中的角度相对客观准确地衡量考生真实阅读名著的情况呢?就这一点,2008年不少考区都在名著《水浒传》上动足了脑筋。
1、“老虎”为媒介,情节巧整合
《水浒传》中行者____在寻找哥哥武大郎的途中,路过___时,打死了一只大老虎,于是深受百姓喜爱;当及时雨____坐了梁山第二把交椅后,他接老母亲上了山,于是李逵也下山接母,行至沂岭时其
母被老虎吃掉,他愤怒之下,连杀四只老虎。
创新视点:本题巧妙地将《水浒传》中两个与“虎”相关的情节缀连起来,
整合为一段文字,未读过原著的考生对“武松打虎”和“及时雨”宋江也许耳熟能详,而对于地名“景阳冈”就不一定十分明晰了。
2、绰号大本营,选择降难度
从下面文字的括号内选择正确答案,将其序号填在横线上,填对六处即可。
鲁智深,绰号?“________”,豪爽仗义,粗中有细,为救助落难女子,?______。
林冲,绰号“豹子头”,?____,刺配沧州道,忍气吞声,怀怒未发;?_________ ,雪夜上梁山,奋起反抗,英雄本色。
石秀,绰号?“_____”,艺高胆大,舍生赴义,? ,威震大名府。
李逵,绰号“黑旋风”,?____,尽显粗野鲁莽;?_____,只因疾恶如仇。
创新视点:本题以《水浒传》为主要考查对象,着重考查考生对人物及相关情节的辨识判断能力。显而易见,选项之间的可混淆性主要是针对是否“真读名著”来设置的,同时试题以选择的方式考查并采用八选六的方式,又在一定程度上降低了难度。因此,试题的区分度设计得恰到好处。
3、精心布局,考查情节
名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”书。请从下列名著精彩片断中任选一个,简要概述该情节的主要内容,并说说对这一情节的体验或感悟。
?花和尚倒拔垂杨柳 ?武松斗杀西门庆
精彩片断:___________情节概述——
起因:__________________
经过:__________________
结果:__________________
体验或感悟:____________________________________
创新视点:未读过原著的考生对?至?四个情节可能也有耳闻,但如果要将其“起因”“经过”“结果”都表述出来,却是不读原著所无法做到的——本题的创新点即在于此。
4、选择扩容量,细节验真才
下列说法中,对《水浒传》的内容表述不准确的一项是:
A. 高衙内一心霸占林冲的妻子,高俅助纣为虐,用陆谦奸计,引诱林冲携宝刀进入白虎堂,然后以擅闯军机重地、图谋行刺为由,将林冲发配沧州。
B.
武松回乡探兄,途中路过阳谷县景阳冈,连喝了十八碗“三碗不过冈”,独自一人上山,借酒劲,仅凭双拳和断棒打死猛虎,一时轰动了整个县城。阳谷知县欣赏他,留他做了步兵都头。
C.
宋江和林冲率梁山众英雄在忠义堂排定座次,“智多星”吴用、“神行太保”花荣、“立地太岁”阮小二、“小李广”戴宗等一百零八条好汉,依据所长,各就其位。
D.
梁山泊好汉连战告捷,被他们活捉的高俅答应请朝廷前来招安。宿太尉奏明情况,皇帝大怒,将几个奸臣痛骂一顿。经过一番周折,宋江率军迎战辽军,走上了为朝廷出力的道路。
创新视点:本题一改名著选择题考查仅针对文学常识或人物形象的惯例,从《水浒传》中选取了四个相对详细的情节让考生判断其“准确性”,一方面扩大了考查的容量,另一方面将细节纳入考查,全面提高了名著考查的难度。 参考答案:C
模拟训练
一 填空
1、《水浒传》的作者_______,朝代_______,它是我国第一部___________小说。
2、下面的对联各是哪部章回小说的目录,请在括号里写出这部小说的名称。 及时雨会神行太保,黑旋风斗浪里白条。《______________》
3、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点,步步上升,至梁山英雄排座次到达顶点,此后便逐渐下降,至____________降至终
点。
4、《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是,,,,,,。
5、在《水浒传》中,绰号为“智多星”的人是______________,也被称为“赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”,干了一件大事是
______________。
6、梁山一百单八将中第一个出场的是__________,他的绰号是__________。
7、《水浒传》中的“智多星”是指哪一个人物,
8、《水浒传》中共有_______将,天罡是_____人,地煞星________人。
9、补全回目:
、史大郎夜走华阴县,______拳打镇关西
、梁山泊______落草,汴京城______卖刀
10、“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”这是________对《水浒传》的评价。
11、《水浒》中身怀绝技的三位英雄:善盗的是鼓上蚤_______,善射的是
小李广________,善行的是神行太保______________。
12、武松在血溅鸳鸯楼,杀死西门庆后,在墙上写下了哪八个字
_____________。
13、宋江在浔阳楼上倚阑畅饮,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀,作了《西江月》,又写了四句诗,其中的后两句是“他时若遂凌云志,
____________________~”
14、《水浒》中叙述了好汉_______“大闹野猪林”的故事。
15、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?
16、根据《水浒传》1-40回的内容,完成下面题目。。
杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了,后怕连累他人主动去官府自首;鲁智深替金氏父女打抱不平,三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法,
17、清代著名理论家、批评家金圣叹将《_________》、《庄子》、《离骚》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论,合称为“六才子书”。
二 综合
18、杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了,后怕连累他人主动去官府自首;鲁达替金氏父女打抱不平,三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法,
例如:我赞美鲁达的做法,他深深知道封建官府的黑暗与腐败,如果投案自首,等于自投罗网,绝没好下场。我也佩服杨志的为人,敢作敢当,不连累他人才称得起真正的英雄好汉。
19、《水浒传》中的英雄性格各不相同,但却同样义薄云天,
请你举出两位能体现这种“义气”的英雄人物及其相应事例简单作答。
「鲁达。鲁达义救金氏父女,拳打镇关西。武松。武松为替施恩夺回店铺,大闹快活林,醉打蒋门神。晁盖劫取生辰纲是“义”。宋江私放晁盖是“义”。」
20、《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉,各自的绰号是什么, 晁盖:晁天王;陆云龙:公孙胜;吴用:智多星;阮小二:立地太岁;阮小五:短命三郎;阮小七:活阎罗;刘唐:赤发鬼;白胜:白日鼠。
21、“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉,——————他有怎样的性格特点,——————————写出与他有关的情节
22、在山神庙里刚坐下,没喝上几口酒,便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他从门逢中朝外一看,只见火焰冲天,草料场燃起了大火。他提了花枪,正待开门去救火,却听得有人说话:“??便逃得了性命时,烧了大军草料场,也得个死罪。”又一个道:“我们回城去罢。”一个道:“再看一看,拾得一两块骨头
回京,府里见太尉和衙内时,也道我们会干事。”这段出自哪个故事情节,涉及到哪几个主要人物,
23、“一个是沂水县成精异物,一个是小狐山作怪妖魔,这个是酥团结就肌肤,那个如碳屑凑成皮肉。一个是马灵官白蛇托化,一
个是赵元帅黑虎投胎。那个学华光藏教主,向碧波深处显形骸;这个像黑煞天神,在雪浪中呈真面目。是玉龙搅暗天边日,黑鬼掀开水底天。”这段说的是哪一个情节,主要人物是谁,
24、A 相了相,走到树前,把直裰脱了,用右手向下,把身倒缴着;却把左手扳住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了,一齐拜倒在地,只叫:“师父非是凡人,正是真罗汉~身体无千万斤气力,如何拔得起~”
文段中A处人物的主要性格特征是:
请你用简洁的语句写出关于他的另一个故事:
疾恶如仇、豁达明理、粗中有细等。
示例:鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹五台山、花和尚单打二龙山等。)
25、阅读《水浒传》中的一段话,回答问题。
呸~俺只道那个郑大官人,却原来是杀猪的郑屠。这个腌臜泼才,投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户,却原来这等欺负人~你两个且在这里,等洒家去打死了那厮便来。
说这段话的人物是谁,简要概括与这段话有关的故事情节,并结合这个故事情节说出该人物的主要性格特征。
?人物: ?故事情节:
?性格特征:;
26、某班准备开展题为“话说英雄”的综合性学习活动,请你阅读参考资料《感动中国2004年颁奖词》,按后面要求做好准备。
感动中国2004年颁奖词
:任长霞——她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑,除暴安良,她铁面无私;嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转。十里长街,白花胜雪,挽幛如云,那是流动在百姓心中的丰碑~一个弱女子能赢得百姓的爱戴,是因为,在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
请你从《水浒传》中推荐一位令自己感动的英雄人物。
人物姓名: 绰号:
写一段简短的话,向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像“颁奖词”一样简洁流畅,既能概述其主要事迹,又能反映人物的性格。
范文二:苔丝的人物形象分析论文
高等教育自学考试本科
毕业论文(设计)
题目:浅析苔丝人物形象分析
专 业: 英语教育
学生姓名: 王丽珍
准考证号: 216714100021
指导教师: 郭 晓 华
二 零 一 五 年 四 月 十 日
目 录
摘要 ???????????????????????????????????????1 引言 ???????????????????????????????????????1
一、苔丝的纯洁与资产阶级的虚伪?????????????????????????2
二、苔丝的善良与宗教的伪善和法律的不公???? ????????????????3
三、苔丝的悲剧和自我道德意识?????? ??????? ?????????? ??4
四、结论???????? ?????????????????????????????5 参考文献???????? ?????????????????????????????6
苔丝的人物形象分析
———其悲剧的必然性
摘 要 英国著名作家托玛斯.哈代最伟大的小说《德伯家的苔丝》描写的是贫穷的农家女子苔丝的悲剧性命运。造成小说主人公苔丝悲剧的原因历来为人们所关注。本文将从社会的角度解读苔丝的悲剧。本文认为苔丝的悲剧是在宗法制社会的毁灭与资本主义社会的胜利这一历史演变过程中形成的。苔丝的悲剧是一个纯洁、善良的女子被资产阶级腐朽的伦理道德、伪善的宗教以及不公正的法律制度所毁灭的悲剧;而苔丝自身的资产阶级道德与宗教道德意识也在一定程度上造成了自己的悲剧。此外,苔丝的悲剧还有其它方面的因素。就苔丝本人而言,其源自农家女孩纯洁天性的种种选择往往成为与资本主义社会相违背的超越行为,这种对社会现实的超越导致了苔丝的悲剧。
关键词 苔丝 形象分析 悲剧
Abstract:Tess of the D'urbervilles, the greatest novel of British famous writer Thomas Hardy, describes the misfortune of a poor peasant girl Tess, the cause of which has always been the concern of people. This passage will inquire into the cause of her tragedy from a social point of view. In this passage, we can know the tragedy of Tess takes shape from a social developing procession, in which the traditional society exterminated and the bourgeois society had a victory. Tess's death is a typical representative of the misfortune of the peasants because of the bourgeo is invading. Her miserable life reflects all kinds of sufferings of the impoverished peasants who have to turn workers. Besides, Her tragedy still lies in some other factors. Considering Tess herself, as a pure girl of the peasant nature, her choices go beyond bougeois society, which naturally leads to her tragedy.
Key words: Tess; image Analysis;tragedy
引 言 《德伯家的苔丝》是19世纪末20世纪初英国著名小说家兼诗人托玛斯· 哈代的一部重要作品。卡尔·韦伯评论说:“没有人会为这种评价争论,即它是他最伟大的小说。”小说的女主人公苔丝是哈代无与伦比的女性画廊里最令人难忘的一个形象。这个身上流着诺曼底贵族血液的农民的女儿,她丽质天生,她有着天然的清新气息,也就是哈代先生笔下其他农民所共有的泥土气,同时她又有着他们所没有的天然的力量和高贵品质。她的故事纯粹是悲剧—依我们看来,是伊丽莎白女皇时代以来所创作的最大的悲剧。
一、苔丝的纯洁与资产阶级道德的虚伪
聂珍钊先生在其著作中明确指出了苔丝悲剧中的道德因素:“在小说创作中,哈代十分巧妙地描写了道德因素导致的伟大悲剧,《德伯家的苔丝》就其最直接的主题而言,是一个纯洁的女人被资产阶级伦理道德所毁灭的悲剧。
如哈代所说,苔丝是“一个纯洁的女人”。苔丝的道德品质无疑是纯洁的,威塞克斯人的善良、纯朴、忠实、容忍和自我牺牲等传统美德在她身上得到了充分体现。但具有美好品德的苔丝不幸生长在维多利亚王朝。这是英国资本主义表面上繁荣昌盛的时期,是统治者引以自豪的英国史上又一个“黄金时代”;崇尚繁文缉礼,提倡虚伪道德,正是当时的社会风习。资产阶级所标榜的伦理道德实质上是资产阶级利益在意识形态领域的反映,它的核心是利己主义原则。资产阶级的利己主义者自私、冷酷、固执、虚伪、狡诈、淫邪、唯利是图、损人利己,他们破坏了威塞克斯社会天然的道德秩序,导致了具有传统美德的威塞克斯人的悲剧。纯洁的农家女子苔丝正是在邪恶的资产阶级男子亚雷的诱骗与强暴下失去了贞洁,却被资产阶级伦理道德视作伤风败俗的典型。而这种同苔丝的完美道德完全对立的以利己主义为基础的资产阶级伦理道德却具有神圣的性质,被人们看作是永远正当的东西,是“不成文法律”。它虽然“毫无自然基础”,却成为了一种根深蒂固的社会习俗。苔丝被整个社会视作道德败坏的典型,她“在世人眼里,是一个罪人,一个堕落的女人,一个受人供养的情妇,最终又是一个杀人犯”。正是这种不公正的社会评价最终造成了苔丝的悲剧。从苔丝的悲惨遭遇中,我们可以清楚地看到,苔丝正是资产阶级道德偏见的牺牲品。
资产阶级伦理道德对苔丝的残酷迫害通过苔丝的失身得到鲜明体现。资产阶级男子亚雷·德伯在苔丝家庭陷入经济困境的时候,以本家的虚假身份乘虚而入,并利用苔丝的纯洁与不谙世事奸污了她。亚雷凭着自己资产阶级的地位轻而易举地占有了苔丝,并且在道德上
丝毫没有觉得有什么不妥。他认为苔丝的忧郁愁闷“简直是毫无道理”并劝苔丝:“你要是真通达世情的话,你一定不要等到年老色衰,就趁早儿大大地出出风头。”资产阶级男子随意玩弄妇女的丑恶嘴脸咋亚雷身上显露无遗,而亚雷不仅是没有自责并且没有受到世人的指责。在资产阶级道德观念看来,如果发生了不正当的行为,那么罪责全归于女性苔丝被亚雷诱奸,无辜地失去了贞洁,却因此成为了维护妇女贞操观念的世人眼中的罪人。
资产阶级的伦理道德观念使苔丝失去了美好的爱情,使她的心灵遭受到了巨大的创伤并且进一步把苔丝推向悲剧的深渊。被安玑遗弃后的苔丝已经不仅仅是一个失过身的女人,而且还是一个被丈夫遗弃过的女人。维多利亚时代的人们不仅有着强烈的贞操观念,而且有着非常传统的婚姻观念。被诱奸后的苔丝更是加倍的承受着伦理道德的压力。
“不洁”的罪名贯穿了苔丝悲剧的始终,是维护资产阶级伦理道德观念的社会对她的终极评价。可以说,正是资产阶级虚伪、腐朽的伦理道德毁灭了纯洁、高尚的农家女子苔丝。苔丝的悲剧是一个道德因素导致的悲剧。
二、苔丝的善良与宗教的伪善和法律的不公
苔丝具有威塞克斯人的善良的传统美德,但伪善的宗教和不公正的法律制度毁灭了这个善良的农家女子。
除了资产阶级伦理道德以外,宗教是毁灭苔丝的又一种精神势力。在西方的道德发展史上,宗教的影响是相当深远而广泛的,人们往往把宗教等同于道德。宗教把人类社会的道德归之于神,宣扬神“按照自己的模式和类似物”创造了人类并给人们制定了道德戒律。宗教用严格的道德训条束缚着人们的思想和行为,对人们进行着精神上的统治。宗教道德对人们起着潜移默化的作用,它渗透在人们思想行为的各个方面,基督教教义成为了判断人们道德行为的标准。这种宗教道德的实质是反动的,是为统治阶级服务的。在资本主义社会里资产阶级为了维护本阶级的利益,往往把宗教道德和自身的伦理道德融为一体,资产阶级的伦理道德实际上市一种“过去宗教时代的基督教的封建主义道德”资产阶级正式利用宗教对人民实行思想上的统治资产阶级假借上帝的口号欺骗和愚弄劳动人民,宗教成为了麻痹人民的精神鸦片,成为了一种压迫人民的统治工具。宗教建立在禁欲主义和男权主义的基础之上,认为女人是罪孽和一切灾祸的源泉,这就为资产阶级凌辱和站污妇女提供了理论上的依据。苔丝正是在宗教道德的判断下成为道德败坏的典型,成为淫邪罪恶的化身。苔丝的毁灭是和宗教联系在一起的。
在资本主义社会里,道德、宗教是和法律紧密联系在一起的。资产阶级通过法律来维护本阶级的道德原则,惩罚违犯了资产阶级伦理道德和宗教道德的人。苔丝正是被维护本阶级道德的资产阶级法律判处了死刑,是不公正的法律制度的牺牲品。苔丝本来是一个清白无辜的受害者,但资产阶级的法律没有保护她,没有为她主持公道;而当她被迫起来反抗时,法律却迅速发挥了作用,“全国都发动起来”,在短短的几天之内就将她逮捕并判处了死刑。
与此相反的是,亚雷是一个作恶多端的害人者,他侮辱了苔丝,造成了苔丝一生的不幸,但法律并没有惩罚他;而当他被苔丝杀死以后,法律便立刻为他惩罚了杀人者,维护了所谓的“正义”。其实,资产阶级的法律毫无正义可言,它“是以维护剥削阶级的利益和承认压迫人民的权力为前提的,是为巩固其反动统治服务的”。亚雷之所以敢于胡作非为,肆无忌惮地欺凌苔丝正是由于有资产阶级的政治制度作为后盾。苔丝作为农民阶级中的小人物在为资产阶级服务的法律面前是不可能得到公正的。苔丝正是在资产阶级法律的不平等审判下被彻底毁灭了。
三、苔丝的悲剧与自我道德意识
苔丝的悲剧是为资产阶级服务的腐朽的伦理道德,伪善的宗教以及不公正的法律制度共同作用下的悲剧。但同时我们必须指出:苔丝的悲剧也与其自身的道德意识有关。苔丝不仅用资产阶级的道德罗网将自我束缚起来,而且由于自身复杂的宗教道德意识而招致毁灭的厄运。 可以说,苔丝自身也是资产阶级伦理道德的俘虏。从文中可以看到,苔丝失身后的心理痛苦是巨大的。她在离开纯瑞脊的路上便开始厌恶自己、怨恨自己,后悔自己的出生:“我不该下生来着,不管是在那儿,还是在任何别的地方。”回到家中以后,苔丝的“抑郁就达到了可怕的程度,恨不得眼前有一座坟、她好钻到里面去。”她不仅害怕人们的议论,甚至自然界的风雨也让她难过。苔丝正式根据当时社会的传统习俗对自己的道德作出了错误的评价,从而扭曲了自己的正常心态。
苔丝的痛苦在一定程度上来自我,苔丝为自己织起了一张道德罗网。“作为一定历史时期的个人,她不仅在整个历史的进程中形成了特定历史时期的社会意识和道德观念,而且其思想和行动也始终受到历史和社会意识的制约。因此,苔丝遭受痛苦的心理原因,归根结蒂仍然是当时的社会和时代,她的痛苦是遭到毁灭的农民阶级集体意识的典型表现。苔丝对自我的道德谴责并未随着时间的流逝而消失。在与安玑恋爱的过程中,苔丝时时觉得自己配不上他,认为“从礼法方面看,她可真不配接受他的爱,她跟那几个比她平庸、受他漠视的伙伴比起来,可差得远了”。这种对自我道德的谴责最终使苔丝向安玑说明了一切并使苔丝因此遭到了遗弃。而当家人被逐时,苔丝想着:“自己对于家庭真是祸水。要是她这次不回家来,人家也许会让她母亲和她弟妹作星期租户,也说不定。”苔丝为了弥补自己的道德过错给家庭带来的损失而回到了亚雷身边,又一次为这种自我道德意识付出了沉重的代价。
苔丝的悲剧表明,宗教只是像亚雷这样的资产者用来实现利己主义的目的的工具,是套在像苔丝这样的农家女孩身上的精神枷锁,这个枷锁是不允许被打破的,任何反抗行为都只能招致被毁灭的厄运。可以说苔丝自身宗教道德观念的变化在某种程度上促成了自己的悲剧。
四、结论
综上所述,苔丝的悲剧是一出社会悲剧,造成其悲剧的根源既不在冷酷的命运之神,也不在偏执的性格,而是她生活于其中的那个社会环境。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”反过来说,社会关系制约和规定着人的本质。在一切社会关系中最主要的是生产关系,即经济关系,其他政治、法律等关系的性质都决定于生产关系。社会制度作为社会关系的具体体现,决定着人们的命运。苔丝的悲剧正是在资本主义社会制度下形成的。经济力量从根本上决定着苔丝的悲剧,其他上层建筑如伦理道德、宗教法律等都在经济的制约下发挥作用。而人是社会的人,在一定的经济条件下,在特定的阶级集团中形成他们的性格。苔丝本人和与她产生关系的资产阶级人物身上都带有本阶级的印记,这种由社会所决定的性格在苔丝的悲剧中也起到了作用。本文即从经济与阶级、伦理道德与宗教法律以及人物的社会性等方面深入剖析了造成苔丝悲剧的社会根源。
哈代的现实主义手法,深刻地揭示出社会环境是造成苔丝悲剧的根源,从而“有力地控诉了黑暗的社会制度,抨击了资产阶级上层建筑的虚伪性和残酷性,对下层人民寄予深切的同情,表现出作品积极的社会批判意义和作者的人道主义思想。”
参考文献
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范文三:论文-孙悟空人物形象分析
XX大学
毕业论文
题 目 孙悟空人物形象分析
姓 名 教育层次
学 号 分 校
专 业 教 学 点
指导教师 日 期
目录
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一、首先是孙悟空敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神????????????????????? 第3页 二、孙悟空是一个、聪明机智、率性而为、神通广大的人
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三、孙悟空具有鲜明的爱憎?????????? 第5页
四、发扬保持旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情. ???????????????????? 第6页
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孙悟空人物形象分析
【摘要】:《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。在我国文学史上,它是一本浪漫主义色彩较浓的小说,是我国许多
【关键词】:孙悟空 形象 叛逆 乐观 智慧 英雄 爱憎分明
马克思指出:“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”孙悟空的种种“神通”,正包含了古人对自身力量增长的幻想和对征服自然的自信。孙悟空是中国人心目中充满积极浪漫主义精神的英雄。 从我国文学史上的神话创作来看,孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的形象.他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面:
一、首先是孙悟空敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子,他出世后,就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴,自然无父无母,别说没有人教他起码的生活礼仪之道,甚至都没有人教它懂得生活的基本常识,一切都必须靠自己的摸索,自然保持了天性的淘气。这些先天的原因在很大程度上就决定了他以后的性格率性、反叛、乐观、崇尚自由的特点。也注定了与宗教礼法不合。
之后有诸多事情的发生,就证明了这一点。如为了不被人控制生死,拒绝接受冥司约束,强令冥司阎君修改生死簿;轻视天国威严,不顾任何所谓天条法规,在天帝面前照样傲然而立,并自称“老孙”;在发觉“弼马温”实为养马小官,上当受骗,一怒之下返回花果山,自封“齐天大圣”;后又接受招安,被分派管理蟠桃园时,更经不住仙挑诱惑,监守自盗。而以上种种,归于根本,无非是个讨厌约束不知礼仪的孤儿一些孩童脾气的行为罢了。此外,他还敢于骂如来佛是妖精的外甥,骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王,他更是蔑视。他对乌鸡国国王说:“老孙若肯做皇帝,天下万国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病,他就用马尿和药丸给国王治病。此外,他还敢于骂如来佛是妖精的外甥,骂观音菩萨该她一世无夫。那些高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威,在他面前一个个威风扫地。这表现了极强的叛逆性和反抗精神。这种无法无天,敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神,追求“自由自在”生活的强烈愿望,是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。
二、孙悟空是一个、聪明机智、率性而为、神通广大的人物
文中有云“朝餐夜宿,一心里访问佛神仙神圣之道,觅个长生不老之方。”又有云“猴王参访仙道,无缘得遇。在南谵部洲,穿长城,游小县,不觉八九年余。忽行至西洋大海,他想着海外必有神仙。独自个依前做筏,又飘过西海,直至西贺牛洲地界。”从这些文字里可看出路途上的曲折,而石猴没有放弃。之后终于从樵夫处得知菩提祖师的洞府,前往求学。当日祖师问其来处,石猴自言求学路时道“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个念头,方才到访此处。”求学之艰辛,求学之心诚,连菩提祖师也为之所动,终收其为徒。于是祖师以各门道法相询,任其选自己喜欢乐意学的,最终石猴以自己独有的聪慧悟性看破了祖师的暗示,终于学得七十二变与筋斗云两大绝技。而这又是三年后的事情了。自此他在外求学已近二十年。可是满师之后,孙悟空却很快被菩提祖师赶回了花果山,只因其在师兄弟面前炫耀自己所学的技法,只为博众人欢乐。可见这只猴子始终还是没能摆脱天性的特色,尽管学习了多年的礼教,始终难以做到谨言慎行。而回到花果山之后,本领超凡的石猴再没有了师门这仅有的包袱,恢复了赤子之心,再不受任何礼教的约束。凭着自己的性子喜好行事,将个天界上下闹得人仰马翻,
真是满天神佛制不住一只人性的猴子。他教小猴“逐日操演武艺”,决不是为大闹天宫做准备,只是一种“作耍”的游戏;大闹龙宫,不过是为了取得一件称心如意的武器,大闹地府,只是向阎王讨回自己被剥夺的自由,都不是有意识地对神界的权威发难。太白金星招安他时,他临走前对四健将说:“谨慎教演儿孙,待我去天上看看路,却好带你们上去同住。”可见,他对神权世界那一套上下尊卑的等级制度和当时社会最基本的秩序原则,缺乏最起码的认识和了解。大闹天宫时,十万天兵天将被他打得落花流水(第五至六回)从八卦炉里逃出后,又“打得九暇星闭门户,四天王无影无踪”。后来在克服艰难险阻的取经过程中平妖斩魔,更表现了超人大智、大勇、大力。
三、孙悟空具有鲜明的爱憎。
具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,也是为民除害。他疾恶如仇,除恶务尽,机智灵活,敢于斗争,善于斗争。
他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪,他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的:专秉忠良之心,铲锄人间不平之事,“济困扶危,恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难;在比丘国,他降服了白鹿精,救出了一千一百一十一个小孩的性命;在隐雾山打死了豹子精,救出了贫苦的樵夫;他三调芭蕉扇,熄灭了火焰山的大火,既开通了西行的道路,又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全,哪怕是自己受尽委屈,对取经的事仍然竭忠尽力,对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒,他虽然不时挖苦讽刺,有时也捉弄一番,却是善意的,目的是为了维护取经队伍团结。可是,他对害人的妖精,却毫不留情。三打白骨精时,尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍,甚至用断绝师徒情义的手段来阻止,仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点,寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。孙悟空的形象实质不仅在于敢斗,更在于斗则必胜,故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝:一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩;一是善于斗争,亦即有勇有谋,斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫,钻到妖精洞里去弄清妖精的底细(如黄风怪);或者根据蛛丝马迹推断
妖怪的来历,然后根据这些妖怪的特点,寻找相应的对策(如黄袍怪);有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调芭蕉扇)。或者赚来妖怪的法宝,反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活,随处设计,常常令妖怪防不胜防。可见,悟空扫荡妖魔鬼怪,不仅是为了保护唐僧西天取经,也是为民除害,这种锄强扶弱,打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗?
每个时代都需要像取经时的孙悟空这样,一心只求完成这项伟大的事业造福于人群,不计较得失更加不屈服于权威的英雄。在自然灾害面前,他被表现为驾驭自然、战胜自然的强大威力的象征;在妖魔邪恶势力面前,他是一位敢于斗争、嫉恶如仇、除恶务尽的勇士;在神佛统治者面前,他敢于面对地加以嘲讽和斥责。这样一个无畏无惧的形象,才是老百姓心目中真正倾慕的英雄形象,也难怪孙悟空能在广大人民群众中间被广为传诵。。
四、发扬保持旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情.
孙悟空的性格主要体现在勇敢和叛逆的行动里,那么在后期作品中就更深,更广地表现他无穷的智慧,坚定的意志和见义勇为的果敢行动以及矢忠于事业的诚挚坦荡的胸怀.在这里,取经事业的主角不是唐僧,而是孙悟空.
一路上师徒四人受尽了各种磨难,孙悟空不仅要冒着生死艰难降妖降怪,卫护唐僧,而且头上还带着受治的紧箍咒儿,在降妖除魔时,由于唐僧肉眼凡胎分不清是人还是妖,孙悟空偶尔一不小心还要被唐僧念紧箍儿咒,疼痛难忍.可是就这样,孙悟空从没想过要退缩,一直忠心耿耿.自从接受了这取经事业的重任以后,就全力的为实现取经的目标事业艰苦奋斗.如:第二十七回
不与你同上西天,显得我知恩不报非君子,万古千秋做骂名.
除魔,卫护唐僧的赤胆忠心.白骨精现了原形化做一堆骷髅.孙悟空总算松了一口气,唐僧也信了孙悟空,不成想那猪八戒从中唆嘴道:
有情有意之人,即使身在花果山,心却随唐僧去完成事业.孙悟空在这个事业里肩负了一切重担.保护唐僧需要他,坚定
孙悟空保护唐僧去西天取经,一路上和他过去的同类以至同伴作恶斗,历经九九八十一难的艰苦奋斗,立了功,最后自己也成了神,修成了
所以说,从思想意义上这个形象,作者是要他当作“为理想献身”的英雄,是楷模式的人物,同时,也是“思想改造”的象征来塑造的。人要追求理想,这是作者肯定的,但是追求时要有规范,要符合社会的整体利益,而不能一味胡来。在他身上,更多的体现了传统文化中“天行健,君子以自强不息”的积极精神。从美学意义上,这个神话人物并不是一个现实中可能存在的人物,但是有着现实的依据,否则就不可能得到读者的喜爱和认同。
【综上所述】,作者为揭露批判当时黑暗丑恶的社会现象,就在孙悟空这个神话人物身上,寄托了他的政治思想,并且借助这个神话英雄手中的
【参考文献】:
①陈刚主编的《西游记》(内蒙古大学出版社),2001年9月第1版。 ②原著第二十回。
③游国恩的《中国文学史》第四册第111页。人民文学出版社,1986年4
月第2次印刷
④原著第七十二回。
⑤王强的1、《西游记》 1980年版 人文出版社 吴承恩
⑥《中国文学史》 复旦大学出版社 游国恩主编
⑦、《孙悟空形象分析中的几个问题》 严云受 安徽师大学报 1979.2期
⑧《中国古典文学卷》下册第1041页,首都师范大学出版社,1999年10月第1版.
⑨李志梅:是反叛的英雄,还是任性的妖魔 《陕西师范大学继续教育学报》2002 年3月
范文四:论文-王熙凤人物形象分析
毕业论文
题 目 王熙凤人物形象分析
姓 名 教育层次
学 号 分 校
专 业 教 学 点
指导教师 日 期
目 录
内容摘要 第3页 关键词 正 文
一、人物介绍
二、关系介绍
三、王熙凤的管理与控制
四、王熙凤的才能与手段
五、王熙凤的奉承讨好
六、王熙凤的私生活
七、总 述
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王熙凤人物形象分析
【摘要】:王熙凤是《红楼梦》中塑造得最成功的艺术形象之一。她聪明才智而又辛辣狠毒,协理宁国府整顿弊端井井有条,聪明才智发挥得淋漓尽致。却又“毒设相思局”显示出她的毒辣与残忍。她生活在封建大家庭中,也存在着无奈,这成为她性格中悲剧性的一面。王熙凤这个生动传神的人物形象,就是一个美貌与智慧、幽默与毒辣、外表坚强和内心脆弱的矛盾统一体。
【关键词】:王熙凤 聪明 才能 心机 手段
《红楼梦》和《三国演义》、《水浒传》在写法上有很大的不同,其创作题材,以贵族的日常生活为主,所描写的是平凡而细微的情景,这也是《红楼梦》艺术精华的所在,也是其艺术生命的来源,尤其是对人物的刻画更展现出特别的功力,能够敏捷的捕捉每一个角色最传神的一瞬间,将其富有特征意义的表情、动作、姿态表现出来,不但呈现了人物外在的形象,更反映了每个人物复杂的精神世界,所以选择了书中的重要人物王熙凤作简要的分析介绍。
一、人物介绍
《红楼梦曲》又名《金陵十二钗曲》,“金陵十二钗”是《红楼梦》中十二位风灵神秀的青年女子的总称。这套曲子出现在全书第五回,贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙姑为指引迷津,特命12个舞女演唱给他听的。这套曲子对书中十二位贵族女性的思想性格和身世命运所作的提纲挈领的介绍,在《红楼梦》的整个悲剧构思中占有重要地位。如果说,薛宝钗和林黛玉的命运,是和他们婚姻爱情悲剧紧密联系的话,那么王熙凤的悲剧命运则完全不同,《红楼梦曲》是这样描述的:
(聪明累)机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心,好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
王熙凤出身金陵世家,其叔叔王子腾为九省都检点,嫁入贾府,又有身为家政夫人的姑姑,所嫁又是贾府第三代主子,在贾府中地位极高。加以其从小被当做是男孩子来养,故有所接触亦较一般女子广,其外貌有极美,在第三回有她浓墨时的描述:“彩绣辉煌,恍若神仙妃子;头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉(kèn)
袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”第六十八回则述其淡妆为:“头上都是素白银器,身上月白缎子袄,青缎子掐银线的褂子,白绫素裙;眉弯柳叶,高吊两梢,目横丹凤,神凝三角:俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。”足见其外貌不凡。又受贾母宠爱, 无怪她能主导贾府的一切事物了。
二、关系介绍
贾府承袭两项官爵,就是宁国公与荣国公,分居东府与西府,行辈,第一“代”字辈,第二“文”字辈,第三“玉”字辈,第四“草”字辈,第一辈,只留下贾母居西服,她是西府一支代善之妻,生有贾赦,贾政、贾敏三人,分别嫁娶邢夫人、王夫人、林如海等人,贾赦生贾琏、贾琏妻子既王熙凤。贾政生了贾珠、元春、宝玉、探春、贾环等。东府则一脉单传,依序是贾代化、贾敬、贾珍、贾蓉等。
三、王熙凤的管理与控制
王熙凤在指挥控制下人方面,有军事家的手段,十分擅长,例如第六十七回凤姐训家童,及其精彩。王熙凤一见兴儿就说“好小子啊!你和你爷办的好事啊!你只实说罢”其实王熙凤只不过知道贾琏新娶,详细情况并不了解,因此他先审讯家童,以获得足够的材料再作定计,但是在资料不足的情况下,如何能问出所要知道的事呢?故而王熙凤所问的话,他都好像全部知道,仿佛兴儿说真说假她都能分辨出来的样子,使得兴儿不敢说谎,甚至连半点都不敢隐瞒,之她又先开脱了兴儿,说她听说此事与兴儿不相干,但是不来报信是不对的,若说实话就饶了他,若不实说,就要他脑袋,以此软硬兼施的办法逼他说骗他说出来,但是在此事兴儿还想蒙混过去,王熙凤立刻叫兴儿自己打嘴,再问他“新奶奶、旧奶奶”的的事,只说:“你和你爷办的好事”,在兴儿第一次说谎时,还有一道“新奶奶、旧奶奶”的已经知道事件可以破兴儿的谎话,再吓兴儿一次,让兴儿误以为王熙凤已经完全知道此事,终于攻破兴儿的心理防线,把所有事说了出来。之后恐吓要砸折他的腿那段,再度警告他,使他以后再不敢撒谎,光是这样还不算强,王熙凤又先讲一段控制兴儿以后活动的话,再说破兴儿马上会向贾琏告知泄密的事,又恐吓旺儿若泄密唯他是问,严密控制了信息的流通。控制信息流通是军事家十分注重的事,王熙凤能够心思细密的掌控信息,怪不得她能在贾府中得意长久。
四、王熙凤的才能与手段
王熙凤是个极有才能又富有心机的女子,往往只是一点小事,也用手段,也用心机,我们可以由下列几件事观察出来:
(一)协理府事展现才能
贾珍到上房找刑夫人、王夫人、王熙凤等,希望能够请王熙凤协理宁国府,王夫人因此问王熙凤能不能够接得下,王熙凤说:“有什么不能的?外面的大事已经由大哥哥料理清了,不过是里面照管照管。便是我有不知的,问太太就是了。”明明自己有十分的把握,但是为了安王夫人的心,便说出这一番话来,不但使王夫人安心,还附带捧了王夫人一下,王夫人虽然在家中有地位,却无能耐,在书中她对袭人、晴雯、芳官的不当对待,轻率搜查大观园,惹恼了探春,逼死了司琪,又如贾母不满贾赦强取鸳鸯,错怒王夫人,这种冤屈,王夫人也无法自辩,这样的一个人,王熙凤却说不明白的事要请教她,分明就是以巧言讨好王夫人罢了。当她协理宁国府,立刻就看出宁府的五大弊端:
第一件,人口混杂,遗失东西;(因丧礼人来人往),第二件,事无专管,临期推诿;(分工不明),第三件,需用过费,滥支冒领;(管理不当),第四件,任无大小,苦乐不均;(分工不明)第五件,家人豪纵,上下无状。(有脸者不能管束,无脸者不服管束) 这些主子在锦衣玉食的生活中,已丧失了所有的才能。王熙凤曾在第十六回中,形容过那些管家奶奶:“咱们家所有的这些管家奶奶,那一个是好缠的?错一点儿,她们就笑话打趣;偏一点儿,他们就“指桑骂槐”的抱怨。“坐山观虎斗”、“借刀杀人”、“站干岸儿”、推“推倒了油瓶不扶”,都是全桂子的本事!”虽然这是她夸张的说法,但也可以想到这些人不好管,尤其是这些主子如此无能,这些人又是不断的竞争、不断体验各种手段中成长,这些人不好应付,也可见一斑。由于主子无能,所以,管理的事落在第一层奴仆手中,这些人或是正经主子的贴身侍者,或者是主事主子中能管人的却一个也没有,全交由下人管理,所以说人口混杂,在办丧事中人进人出,遗失东西,是很严重的事,又事权不一,责任人不到位,所以临期推诿,经常是这些油滑了的仆人比做的事,而荣宁二府富贵多年,一切物件用度,无不逾越常规,而且主子们安于享乐,没有一套完善的查账方法,滥支冒领之事也就形成了,而且富贵之家,一切用惯使惯了,如何能节省开支用度呢?奴仆还分为三六九等,难怪任无大小,苦乐不均,而伺候主子的下人,过的日子就好像副小姐一样,例如平儿就比探春、迎春还有权,所以有权的下人不服管束,而无权的因为做的再好,也没有发展的余地,以此也就不能上进,以此王熙凤开始协理宁国府,立刻就发现这五大弊端,接着就着手革除这五大弊端,在十四回中,凤姐传齐了家人媳妇训话,先说:“错我一点儿,官不得谁是有脸的,谁是没脸的,一例清白处置。”首先就对“有脸者不能管束”发出警告。按花名册排版分事,并找赖升家的每日总揽查看,并恐吓有徇情的,将不顾情面重罚,自己每天也会清查一遍,使“人口混杂、遗失东西、事无专管、临期推诿、任无大小、苦乐不均”这些事不再发生。五七的正午,有个下人来晚了,王熙凤冷笑说道:“原来是你误了,你比他们有体面,所以不听我的话!”当下并不理他,只
说了这几句话吓她,也不让她走,又办了好几件其他的事情,才对她说:“明儿他也来迟了,后儿我也来迟了,将来就都没有人了!本来我要饶你,只是我头一次宽了,下次就难管别人了,不如现开发的好。当场打了他二十板子,又罚了一个月的钱粮,从此没人敢作怪。
(二)毒设相思局展现心机手段
此事要从第十一回开始说,凤姐去参加贾敬的寿辰,并且去探望病重的秦可卿,当她出来的时候遇见了贾瑞。文中述说凤姐正在观看园中风景,“猛然从假山石后走出一个人来,向前对凤姐说:“请嫂子的安。””文中并未说明贾瑞是故意等着王熙凤,但是没有事情是不会走到假山石后的,很明显,王熙凤一离席,贾瑞就跟了出来,暗暗的苦随着,到了后面,贾瑞说了:“合该我与嫂子有缘”的话,这岂是对年轻妇道人家该说的话,分明是在挑逗人家,而王熙凤也是聪明人,一眼就看穿了贾瑞的心思,但是她也不好直接发作,凤姐要贾瑞到晚上去西边穿堂等她,结果当晚,贾瑞就被关在西边穿堂中,爬也爬不出去,想一想北京农历十二月的天气,被冻了一晚的贾瑞将会如何?然而贾瑞还是不知悔改,又再去寻找凤姐,这时王熙凤反怪他失约,让贾瑞并不以为是上了当,又叫他去某间屋里等,而王熙凤开始调兵遣将,先找到信任的贾蓉,王熙凤叫贾蓉扮作自己去会贾瑞,当时天黑屋中又没有灯,贾蓉又不出声,引得贾瑞连裤子都脱了,凤姐才叫第二路伏兵贾蔷点了蜡烛进去,不但当场给贾瑞难看,而且还叫贾瑞分别给贾蓉、贾蔷立了借据,各五十两,除此之外,王熙凤还指使两人骗贾瑞躲在院外一处地方,浇了他一桶粪尿,才让他回去,当场又受了凉,又有贾蓉贾蔷不断的去讨债,终于使贾瑞病重,后来贾瑞要吃独参汤治病,贾瑞的爷爷贾代儒向王夫人求药,王夫人要王熙凤送二两过去,王熙凤找也不找,只把一些没有什么药效的渣末凑了几钱送了过去,还说是王夫人吩咐送去的,若是嫌少,就怪在王夫人身上,而王熙凤却向王夫人说,送了二两多去了,应付王夫人,最后贾瑞死了,也称了王熙凤的心。
五、王熙凤的奉承讨好
王熙凤是个懂的讨好长辈的人,尤其是下功夫在讨好贾母方面特别多,而老祖宗贾母也喜欢她。林黛玉刚到贾府,头一回见到了外祖母,刚刚心肝肉儿地叫着哭过的贾母,把凤姐介绍给黛玉的说法,就大有特色:“她是我们这里有名的一个泼辣货,南京所谓的‘辣子’,你只叫她‘凤辣子’就是了。”显然老祖宗喜欢凤姐,而且喜欢她的原因之一就是王熙凤的辣。整天闷闷无所事事的贾母特别喜欢凤姐那带有刺激性辣味的奉承和凑趣,而带辣味的奉承更是凤姐儿的看家本领。她又是一个极懂得因人而异的拍马屁功夫,例如她在王夫人面前就绝对不会采用对贾母的手法。如果在正经的王夫人面前,卖弄凤姐儿一贯
的方式,那么效果就很难设想了,毕竟不苟言笑的王夫人与老来图乐的贾母,心境、喜好绝不相同,世故识趣的凤姐当然能够恰如其分的对付不同身份不同性格的人。第四十六回贾母因为贾赦强讨鸳鸯而大发脾气,一家子没人敢回话,只有王熙凤反道贾母的不是,说道:“谁叫老太太会调理人?调理的水葱儿似的,怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇,我若是孙子,我早要了,还等到这会子呢。”逗得贾母发笑,然后又借着大牌的机会,故意输钱抵赖,逗得贾母转怒为喜。
六、王熙凤的私生活
王熙凤的私生活并不严谨,由于曹雪芹并不愿清楚的写出王熙凤荒淫的事,但字里行间仍露出不少讯息,第六回中,王熙凤向窗外叫回贾蓉那一段,就隐约的描述两人间的不寻常,那是刘姥姥第一次进入大观园看到的情景,贾蓉来向凤姐儿借玻璃炕屏,借到东西要离开的时候,文中如此叙述:“这凤姐忽然想起一件事来,便向窗外叫:“蓉儿回来。”,外面几个人接声说:“请蓉大爷回来呢。”贾蓉忙回来,满脸笑容的瞅着凤姐,听何指示。那凤姐只管慢慢吃茶,出了半日神,忽然把脸一红,笑道:“罢了,你先去罢,晚饭后你来再说罢。这会子有人,我也没精神。”贾蓉答应个“是。”,抿着嘴一笑,方慢慢退去。这时候王熙凤是想到什么事呢?他叫贾蓉回来,又是要做些什么呢?王熙凤一向是爽朗的人,却慢慢吃茶,还想了老半天,又是为什么呢?而且还会脸红呢!这件事后来又完全没了下文,以曹雪芹写作的严谨,为什么会缺了此事的下文?这都是曹雪芹有意空去这一段,不只是此处,曹雪芹还空掉秦可卿淫丧天香楼,都是有所隐晦,因此才被删除,但是却可以寻到痕迹,王熙凤要贾蓉先离去,晚上再来,现在有人在场,也就是指有刘姥姥这个外人在场,所以才不方便与他明讲。第二十回凤姐的女儿出痘子,贾琏搬到外书房,偷偷的与多姑娘有一手,还留下一撮头发作为私情标记,偏被平儿抓到,在平儿与贾琏的对话中,贾琏说:“她防我像防贼似的,只许她和男人说话,不许我和女人说话,略近些,她就疑惑,她不论小叔子,侄儿、大的、小的,说说笑笑,就都使得了......以后我也不许她见人了。”贾琏与多姑娘的确有其事,如何与王熙凤和叔侄的说说笑笑相提并论呢?应该是贾琏也风闻了王熙凤的事,只是不想摆到台面上说罢了,所以此处只说她和叔侄说说笑笑,而不说她与谁如何如何了,其事是在暗指,或许贾琏也想讲,无奈凤姐的手脚干净,从来不留半点罪证,不像他自己,每次都留一点幌子,还被抓到,还不能指责王熙凤什么,只能不痛不痒的说,她与叔侄们说说笑笑而已。
七、总 述
王熙凤一生借着聪明才智总揽贾府大权,却也造成了家族不可挽回的衰落,那是她个
人的贪狠而造成的,最后她也因抄家又丧失了她所收敛的一切,几乎连爱女也遭遇不幸。她在一个基础腐败、人才贫乏的环境中,虽大字不识多少仍能压倒众人独树一帜,在没有一个真正优秀人才可以压制的状况下,任何人能揽此大权,也会成为“王熙凤”,加以她上有贾母的支持,所有下人又在其威福之下,只要她用计,就无人可挡,一切都是那么顺利,其他人也不懂如何管理贾府,王熙凤能在这种环境下出头,也是理所当然。又因无人能制衡她,本人又未读诗书,又不能节制自己,丈夫又经常性的出轨,使她无所寄托,导致她最大的快乐就是敛财,终造成了不可挽回的悲哀。
【参考文献】:
【1】、《红楼梦》(岳麓书社,1987年)
【2】、《中国古代小说专题》(张燕瑾主编,高等教育出版社,2006年12月)
【3】、《论凤姐》(王朝闻1980年)
【4】、《红楼梦人物论》(王昆仑著)
【5】、《中国文学史》(游国恩等主编,人民文学出版社,1964年3月)
范文五:论文题目:秦可卿人物形象分析
论文题目:秦可卿人物形象分析
[摘 要]:秦可卿,名兼美,具有薛宝钗和林黛玉的美貌。在贾府中,是深得所有人一致评的长重媳妇,她擅长人际交往,具有很强的家族的危机感,也有着很强的忧患意识,她有薛宝钗的聪明才干。同时,在感情生活中,她又像林黛玉一样叛逆多情,她因和贾珍私通被丫鬟发现,内心受到很大的伤害,悲愤上吊而死。她的自杀是对社会的一种无声抗诉,是情感与欲望的毁灭。在文章的结构上,她也是王熙凤权利斗争和贾宝玉情感生活的一个引导者。
[关键词]:秦可卿 长重媳妇、聪明能干 叛逆者
秦可卿是什么人,她是《红楼梦》中一个不大不小的人物。第五回刚出场,不久就在十三回英年早逝。她是金陵十二钗中唯一一个由曹雪芹安排结局的人,也是金陵十二钗正册中的压轴人物。虽然她来去匆匆,却给后世的读者留下了深刻印象,并在读者圈及红学家中引起阵阵声鸣。不仅因为她曾在太虚幻境授予宝玉男女之事,而且因为她与贾珍的暖昧不明,还有她的身世、死因等等。秦可卿 “乳名兼美字可卿”,甲戌本脂评曰:“难得双兼妙极”,“妙,盖指薛林而言也。”在我看来,她不仅兼有薛林的风韵美貌,更集二者的优点于一身。在人情世故上,她的稳重大方比薛宝钗有过之而无不及,在性格情感上,她的叛逆多情亦不输林黛玉。她是十二钗中,结合顺从传统与叛逆因子的奇女子,不惜让曹雪芹用“兼美”二字来形容她,实不为过。
一、聪慧能干的“长重媳妇”
她是“赫赫扬扬,已近百载”的宁国公府长重孙媳,是国公夫人和公府家政的继承人。在封建宗法社会里,她和丈夫贾蓉都属于官职世袭罔替和宗族法权传递的嫡脉“大宗”。这一独特的身份,不论是出身贫穷的林黛玉,还是家势亨通的薛宝钗,或者是公侯之女的史湘云和贾氏三春,都远远无法与其相比。尽管她的辈分很低,也没有执掌家政,但尤氏的交椅迟早她是迟早要坐的。如果没有出现了“早死”的变故,她最终肯定会成为声势煊赫的贾氏家族的统治者。她在贾府有如此特殊的地位,贾府上下对她的态度及看法又如何呢?她应有着怎样的品行,才能在这人情繁杂的贾府中与他人相处得游刃有余呢,
秦氏曾与凤姐说过:这样人家,公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻,却也是他敬我、我敬他,从来没有红过脸????心的了”。自古以来婆媳关系难相处,而尤氏与秦可卿却情同母女。秦氏抱病,尤氏对她说:你且不必拘礼,早晚不必照例上来,你就好生养养罢。就是有亲戚,一家儿来。有我呢,就有长辈们怪你,等我替你告诉。
那长辈的,想她素和睦亲密;下一辈的,想他素日日孝顺;平辈的,想她素日慈爱;以及家中仆从老小,想他来日怜惜贱、爱老慈幼之恩,莫不悲号痛哭。而“天下第一淫人”——宝玉的反应更是令人感动、摄人心魂,他“从梦中听说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的,不觉的‘哇’的一声,直喷出一口血来。”为何宝玉的反应会如此,甲戌本上夹批道:“宝玉早已看定可继家务事者可卿也,今闻死了,大失所望,急火攻心焉得不有此血为玉一叹。”由此可见,秦氏在众人心中的地位,是何等的不可替代,她的聪慧能干也由此可见一斑。
二、满怀忧虑的叛逆者
(一)从郎中女儿到长重媳妇
身处如此显赫的豪门贵族,且又身居如此重要的位置,更有贾府上下如此看重和珍爱,在讲究门当户对的封建社会,秦氏该有个高贵的出身吧。然而,秦氏却单单出自贫穷的家庭。这种门不当户不对的关系从根本上决定了秦氏在以后的生活道路上满怀忧虑、思虑太过的性格特征。
她的养父秦邦业是“现任营缮司郎中”,出身于“零儒”的“宦囊羞涩”的“清寒之家”。他“年纪老了,残疾在身”。他“夫人早亡”,养子夭折,身后萧条。弃婴的辛酸,失母的悲哀,“寒儒”的熏陶,“薄官”的艰辛,构成了秦可卿童年生活的全部内容。但这些东西也并不是把她送上宁国公长重孙媳宝座的决定性因素。
??????
(二)积忧虑深的少奶奶
从“寒儒薄宦”的碧玉到侯门公府的少奶奶,是秦可卿生活道路上的又一个突变。随着震耳欲聋的喜庆鼓乐,她走上了贵妇人的生活舞台,然而与此同时,人生悲剧的幕帷也向她缓缓地但却又是无情地拉开了。
从表面看,她“高柳喜迁莺出谷”,食甘餍肥,翠冠珠襦,雍容华贵。她使奴唤婢,一呼百诺,可以想见,宁国府的神圣权杖,在不远的将来就会自然地交到她的手中。这样高贵的地位,神仙般的生活,对有望族权势做为后盾的王熙凤和薛宝钗来说,是行使权力的依据和进一步攀登的阶梯;而对生长寒门、??
(三)画梁春尽落香尘
在今传本《红楼梦》中,秦可卿之“病”是一桩谜案,从表面上看,她好像是病死的,但是她真的是病死的吗,
小说第五回写贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子让他翻阅了《金陵十二钗》的正册、副册、又副册上所列的每个女子的判词,听了《红楼梦》十四支曲。在李纨的判词之后,有一张画和画中人的判词,文章原来是这样写道:诗后有一座高楼,上有一美人悬梁自尽。在《好事终》曲文中又写道:画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情~总括图画??
由以上的种种证据可以得出一个结论:秦可卿并非病死,而是“淫丧天香楼”,是在天香楼上吊而死的。得出这样一个结论,那么问题马上就接踵而至了,她为什么好好的要上吊呢,何谓“淫丧天香楼”,这与她的情感生活有着密不可分、千丝万缕的联系。
(四)宿孽总因情
秦可卿死了,她的丧事办得十分的隆重,一向惜墨如金的雪芹却花了很多的笔墨来描写场面之盛大。其中最令人迷惑的是家庭成员对她死亡所作出的反应:她丈夫贾蓉的反应根本没有提到,而与她关系一直不错的婆婆尤氏,本该主持丧葬事宜却忽然因犯胃病而卧床不起。反之,与此形成鲜明的反差的是,贾珍却“哭得泪人一般”,还声称恨不能代秦氏去死。他尽己所有操办丧事。
在小说的第七回??心知肚明的丑事一下子被人嚷了出来,面子上固然挂不住,只好“装作听不见”,就算被人打了“也要和血吞”。
由此可见,秦可卿之死是??戌本第八回介绍秦可卿的身世时,脂评有夹批云:“如此写出可儿来历,亦甚苦矣,又知作者是欲天下人共来哭此情字。”这种“情”是金陵十二钗女儿的才情,也是人世间的风月之情。
(五)情与欲的毁灭
脂砚斋在评论秦可卿时,在十三回前题诗云:一步行来错,回头已百年。古今风月鉴,多少泣黄泉。这头两句化用“一失足成千古恨,再回头已百年身”的成语,封建时代女子一旦失足,至死也难“超度”。脂砚斋作为一位女评家,她正是以一种极为复杂的心情来慨叹像可卿这样的悲剧人物的。显而易见??
秦可卿显然是小说中被表示赞同的人物,她的各种品性都毫不含糊的被人们赞赏。众口烁金,她的品性是不容置疑的。与她大相径庭的,贾珍在小说中几乎不给予赞同和理解,他是个自私的流氓,似乎不知道有什么可以限制他自私的淫欲追求。尽管他因秦可卿之死而产生的绝望悲伤激起了
许多同情,但那戏剧化的表演在葬礼之后就彻底消失了,彻底地淡忘了。
她的死也非孤立出现,它上承贾瑞之死,下接她的弟弟秦钟之死。这些与情有关的人物都出现在与风月宝鉴有????图景铺平了道路。
三、情感与权力线索的引导者
秦可卿是金陵十二钗的收尾人物,在她的判词中写道:“情天情海幻情身,情既相逢必主淫。”在太虚幻境宫门上有“孽海情天”的匾额,借幻境说世间的风月情多。“幻情身”是指幻化出一个象征风月之情的女身。很明显,她就是现实中的警幻仙子,警幻就是她的梦中影。
在小说的第五回秦可卿作为梦中人,其形象完成了两次辐射。其一是辐射而为警幻仙子,将贾宝玉带至天上的“清静女儿之境”,使他这样????
秦可卿在梦中完成的第二次形象辐射是作为警幻仙子的妹妹,所谓“乳名兼美字可卿者”,其形象与黛钗的合一,以及她被警幻仙子许配于宝玉成亲,无疑是将宝玉以后人生道路中的恋爱重心,他与林、薛之间产生的情感纠葛作了总览式的预示。
但她的作用又不????
结语
综上所述,秦可卿就是这样一个有着薛宝钗的聪慧能干,又比林黛玉忧虑更甚,深受压迫之苦而又在情欲之中徘徊的叛逆者。她在《红楼梦》的结构构成上起着至关重要的作用,她的死是淫与欲的结束,直到尤氏姐妹在第六十三回的再次出现,淫与欲的主题才又开始控制局面。大观园的田园式生活瓦解不但标志着淫的回归,而且也是一种被控制的潜藏的暴力的回归。
参考文献
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[12]{美}高庆盈.解读“太虚幻境”[J].红楼梦学刊,2001,(3):310-320
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