范文一:水浒传鲁智深事迹 水浒传中鲁智深的主要事迹概括
水浒传鲁智深事迹 水浒传中鲁智深的主要
事迹概括
水浒传中鲁智深的主要事迹概括:
鲁智深,原名鲁达,武官出身,延安府老种经略相公前提辖。因打死郑屠夫,出了家,取名为鲁智深。
鲁达的出场是这般模样:“头裹芝麻罗万字顶头巾,脑后两个太原府纽丝金环,上穿一领鹦哥绿纻丝战袍,腰系一条文武双股鸦青绦,足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大,鼻真口方,腮边一部貉腮胡须。身长八尺,腰阔十围。”
鲁智深在杭州六和寺圆寂前,自己是这样评价自已的,“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”
经山大惠禅师在点火焚化鲁智深时,道出几句法语,是“鲁智深,鲁智深,起身自绿林。两只放火眼,一片杀人心。忽地随潮去,果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉,能令大地作黄金。”
上述,是对鲁达到鲁智深的一生的总结,一个提辖,杀人,放火的人,最终是“解使满空飞白玉,能令大地作黄金。”这究竟是怎样的人生呢!
一.帮人为本 善字当先
鲁达帮的第一家人是金二及女儿翠莲。这金二本是东京人氏,携老婆和女儿到渭州来投亲戚,没有想到这亲戚已搬迀到南京去了。在这个节骨眼上老婆病死。无奈之下,懦弱的金二将有儿分姿色的女儿,以三千贯典给了镇关西郑屠。这郑屠玩了个刘备借荆州,他要了翠莲但没给这三千贯,字据却立了。当郑屠的老婆知道此事后,不但将金二及女儿打出家门,还要父女还这三千贯。这郑屠和他老婆都是缺德之人。当鲁达在酒馆里遇到这苦命的父女二人,就要了史进的十两银子,凑了十五银子给他们,並帮他们逃脱了郑屠的魔掌。他帮的第二人是桃花村的刘太公。刘太膝下只有一女,被桃花山的强盗小霸王周通看上了,此时己是出家为僧的鲁智深,路经此地,化解这埸危机。他帮的第三人是林冲,鲁智深在野猪林将林冲救了的故事己是家喻户晓了。他最具有个性的帮人是救史进。史进同鲁智深关系好,一是史进为人豪爽,二是有生死之交,当年在瓦罐寺,鲁智深遇到生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙这两个恶人,如果不是史进鼎力相助,鲁智深是凶多吉少。鲁智深投奔了梁山,他首先想到的是在少华山落草的史进,便邀武松一同前往,约史进等人投奔梁山。当得知史进为救人而被华州贺太守捉了,身陷大窂时,他只身前往,不听众人劝阻,明知不可为而为之,胆大心细的武松也认为不可为。果然,深入虎穴的鲁智深被贺太守抓了,后来是宋江、吴用设计救了他。鲁智深为什么这样不理智呢? 这正是鲁智深有别于他人之处,鲁智深用自己的行动诠释了什么叫“舍身取义”,在众多的义举中,他做得如众不同,
特点鲜明。鲁智深不喜欢招安的把戏,但他还服从大局並帮了宋江一个大忙,活捉了方腊。武松能八十而终,那也是鲁智深帮忙的结果。
看鲁智深帮助他人,其间的善字清晰,也应了善有善报的佛家思想。鲁智深的一生,是解释中国佛教禅宗的最好例证。
二.无理不杀人 有理不乱杀
说鲁智深杀人放火不假,但他做得有理,从不滥杀无辜。做为提辖官的鲁达,杀得第一人是三拳打死镇关西郑屠。这郑屠是个欺男霸女的恶霸;身为僧人的鲁智深杀的第一人,是无恶不作的僧人生铁佛崔道成。火烧瓦罐寺,是因为这寺己是罪恶之地。这是有理的杀人放火。当遇到小霸王周通要强娶民女,是周通无理,但周通是想娶个老婆,是强人所难,还没有伤害无辜,也无命案,没有坏到该杀,所以就没有杀,这是有理不乱杀。押送林冲的两个差人董超和薛霸是助纣为虐的恶人,本该杀,因林冲有顾虑,也就罢手了,这是有理不乱杀,该杀也不杀。鲁智深他出家当和尚,不守诫律,醉了,打坏了东西,出手伤人但不杀人,因为他理亏,理亏了不杀人。到了东京大相国寺看菜园子,面对二十几个泼皮的无理取闹,他是动之以理,晓之以情,最后是大家相处甚欢,其乐融融,到此,鲁智深的真性情也就一阅无余了,他能修得正果也就在情理之中了。
三. 花和尚
花和尚,妙在这花字上。
这鲁达不知在何时为自已纹了身。纹身是一个古老的游戏,纹身最初同崇拜或祭祀有关,最终成了人类为表现美而采取的一种手
段,到今天还是一种时尚。可见,鲁智深是个时尚爱美之人。燕青的满身刺绣是主人所愿,史进以九龙纹身是为了显示自已刚阳之气。鲁智深呢?是花绣,也就是绣的是花。这在《水浒传》中,多处有交待,鲁智深的脊背上有花绣,所以人称花和尚鲁智深。绣的是花,不容怀疑了,但绣的是什么花,没有交待。这里有三种可能。一是繁花簇拥;二是牡丹花;三是其它品种的花。正因为没有明确交待,就凭添了更多的想象空间,但无论是怎样的花绣,都使得鲁智深有趣而生动了许多,更显得与众不同。
他是个不守清规诫律的出家人。五台山智真长老为他剃度,摩顶受诫时说得清楚明白:“一要归依三宝,二要归奉佛法,三要归敬师友。要五诫:一不要杀生,二不要偷盗,三不要邪淫,四不要贪酒,五不要妄语。”什么是三宝,就是佛、法、僧。佛是指释迦牟尼和众佛佗,法是佛教教义,僧是众僧。结果是,他除了不好女色也外,所有的清规诫律都被他破了。说花和尚,易理解为好女色的意义,而此处的意思正好是反的。这也正是鲁智深这个花和尚的妙处之所在。但他的行为没有影响他最终修得正果,这又是禅宗之妙了。
四.倒拔垂杨柳与水磨禅杖
鲁智深在东京相国寺看护菜园子时,有一天,说杨柳上做了巢的乌鸦叫得心烦,就将那棵垂杨柳倒拔了起来。有老鸦做巢的树一定不小,这一拔不但让二十几泼皮服了, 也展示自己力拔千钧的力量,这是极具传奇的一幕,让天下人都惊叹,而且会一直惊叹下去。
鲁智深的水磨禅杖,是表现他武功的最好的兵器。这把禅杖重
六十二斤,是《水浒传》中最重的兵器了,呼延灼的双铜鞭加在一起也只有二十五斤,可见,鲁智深是个大力士。倒拔垂杨柳之后不久,鲁智深宴请这二十几个泼皮,酒席之间,玩到高兴处,耍了一把这禅杖,真是好功夫,害得林冲连娘子都不陪了,生出许多事来。
花和尚加一把禅杖再有一个倒拔垂杨柳,这就有了鲁智深的戏剧化的形象。
五.圆满的人生
北宋时,道教兴盛,佛和儒也同期达到一个新的高度。做为外来的宗教佛教,演化到北宋,已经完全同本土文化相结,己经世俗化。在这一点上,鲁智深就具有典型性。禅宗讲究的是悟和顿悟,从智真长老对鲁智深说第一次偈语:“灵光一点,价值千金”到径山大惠禅师对鲁智深火化时所言:“解使满空飞白玉,能令大地作黄金。”一个杀人放火的强盗,无视清规诫律的和尚,最终按禅宗佛理,善终,这就是身为和尚的鲁智深。做为俗人鲁达,那也是以善为终的,应该是真人、善人鲁达。
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范文二:水浒传鲁智深简介
鲁智深,原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖,此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。生活环境是北宋年间。 鲁达是梁山泊第十三位好汉,十员步军头领第一名。因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕,逃到五台山削发为僧,改名鲁智深。
中文名:鲁智深
星名: 天孤星
别名: 鲁达
法名: 智深
绰号: 花和尚
善使的兵器: 六十二斤水磨镔铁禅杖、戒刀
13 座次:
基本资料
经历
[1] 鲁智深,梁山泊第十三位好汉,十员步军头领第一名是经略的提辖,因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕,逃到五台山削发为僧,法号智深。鲁智深忍受不住佛门清规,醉打山门,毁坏金身,被长老派往东京相国寺,看守菜园,因将偷菜的泼皮踢进了粪池,倒拔垂杨柳,威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲,高俅派人捉拿鲁智深,鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山,做了步兵头领。宋江攻打方腊,鲁智深一杖打翻并活捉方腊。回军途中,闻钱塘江潮信,圆寂于六和寺。 资历
原是关西人 梁山职司 步军总大将
首次登场时对他的外貌描写
头裹芝麻罗万字顶头巾,脑后两个太原府纽丝金环,上穿一领鹦哥绿丝战袍,腰系一条文武双股鸦青绦,足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部貉胡须。身长八尺,腰阔十围。 名段
《鲁提辖拳打镇关西》、《大闹五台山》、《夜宿桃花村》、《火烧瓦罐寺》、 《倒拔垂杨柳》 、《大闹野猪林》
《倒拔垂杨柳》
按规定和尚是不能喝酒的,但鲁智深喜欢喝酒,很难忍得住。一次喝了酒撒起酒疯,几十个人都按不住他。第二次喝酒,他的祸闯大了,把山腰的亭子和泥塑的金刚都打坏了,长老没法再原谅他了。长老说:“我这里不能留你了,我介绍你去东京大相国寺,我师弟在那儿当长老,他会安排你的。”
东京就是现在的河南开封。大相国寺的长老也不敢把鲁智深放在庙里,只派他去酸枣门外看守菜园。这差事正适合鲁智深,因为菜园里的蔬菜常被小流氓们连偷带抢,没人管得住。但流氓们已经做好准备,要把新来的和尚扔进粪坑里,给他一个下马威。 流氓们拿着礼品,假惺惺对鲁智深说:“我们是街坊邻居,特来祝贺的。”
鲁智深见这些人不肯进屋说话,站在粪坑边不动,便有些疑心了。领头的流氓过街老鼠张三和青草蛇李四跪了下来,想等鲁智深来扶他们时,抓住鲁智深的脚把他掀翻。但鲁智深的动作更快,嗖嗖两脚,张三和李四就掉进粪坑里游起泳来,这粪坑太深了。
鲁智深哈哈大笑,“先把他们拉上来洗一洗,再来说话。”
流氓们七手八脚救起张三和李四,他俩洗去满身臭屎,换上同伴的衣服。鲁智深把自己的出身告诉流氓们,“千军万马中我都能进进出出,对付你们几个小混混算什么~”
流氓们屁滚尿流地回去了。第二天他们杀了猪买了酒,恭恭敬敬地来请鲁智深,嘴里师父长师父短的,把鲁智深奉承得好高兴。正吃着唱着,听见树上乌鸦哇哇乱叫。张三说乌鸦叫不吉利,李四就要拿个梯子去拆乌鸦窝。
鲁智深看看这棵杨柳树,说:“哪要什么梯子。”
只见鲁智深脱了衣服,露出背上的锦绣纹身(所以他叫“花和尚”)。他走到树下,弓下身去,右手在下,左手在上,腰部一使劲,竟将柳树连根拔起~
众人全都拜倒在地,一边嚷嚷着:“师父不是人~”
“我不是人是什么,”
“师父若不是天上的罗汉,哪来这样的神力~”
从此这些人对鲁智深崇拜极了,每天拿酒菜来款待鲁智深。鲁智深酒后兴起就为大家表演拳术,他的拳带着醉意,就是现在的鲁智深醉拳。
又过了几天,鲁智深想:“老是吃人家的,多不好意思。”于是他也准备了酒菜回请众人。众人吃得高兴,有的提议:“见过师父打拳,没见师父使兵器,能让我们开开眼吗,”
鲁智深说:“行,把我的禅杖扛出来吧。”
鲁智深的铁禅杖长五尺,重六十二斤。鲁智深拿在手里舞动起来,越舞越快,密密层层,风雨不透。
这时候从矮墙外传来喝彩声。此人就是东京八十万禁军教头林冲,绰号“豹子头”。从这一天开始,林冲和鲁智深意气相投,成了生死与共的好兄弟。
性格
疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、 粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细,十分聪明。
评价
仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛。 人物简介
鲁智深的出身及绰号
鲁智深,原名鲁达,宋渭州经略使种师中帐下提辖官,生得身长八尺、腰
阔十围、面圆耳大、鼻直口方,腮边一部络腮胡须,为人性如烈火,好打抱不平,因三拳打死镇关西,为避祸出走,后在五台山文殊寺出家为僧,因背上刺有花绣,故此江湖上人送绰号“花和尚”。
鲁智深上梁山的缘由
九纹龙史进大闹史家庄后,为寻师父王进来到渭州,先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故,相约来酒楼喝酒。正高兴间忽
然听见隔壁有人在啼哭,原来是对父女,鲁达赶快叫来他们,问明原因,方知两人姓金,女儿被本地恶霸郑屠霸占,鲁达大怒,便要去找郑屠算帐,被史、李二人劝住,三人赠银两给金氏父女。
次日,鲁达先送走金氏父女,后来到状元桥下找到郑屠,借故与其动手,三拳将其打死出走,在雁门县重遇金氏父女,得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧,法名智深,因两次酒后闹事不容于僧众,携智真长老书信往投汴京大相国寺,于路先在桃花村醉打小霸王周通,后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园,倒拔垂杨柳,镇服众泼皮,演武时遇林冲结为好友,林冲遭陷,鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志,并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后,同上梁山。天文石碣位居天孤星,为一百单八将之十三,成为梁山泊步军头领。 鲁智深的结局
鲁智深上梁山后英勇善战,反对招安。梁山归顺朝廷平定辽国后,鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途,智真长老曰:逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。后来,鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊。在回京途中,在杭州恰逢钱塘江潮信大至,鲁智深想起长老之言,问明“圆寂”之意,沐浴更衣,焚香打座,圆寂而逝。朝廷因其有擒获方腊大功,加赠鲁智深为义烈照暨禅师。
人物性格
(1)爱憎分明,刚爽豪迈,见义勇为,扶危济困,疾恶如仇:他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女,在倾听完金氏父女的控诉后,主动向金氏父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口;等到金家父女逃离虎口后,他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠,让其对自己动手,最终为民除害,这些表现了他扶危济困、疾恶如仇的优秀品质。
(2)慷慨大方,重义疏财:与金家父女没有任何关系,但当倾听完金家父女的控诉后,马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京,当他掏出自己所有的银子觉得不够时,便向旁边的李忠求助银两,当李忠不爽利地摸出二两银子时,鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他。
(3)率直粗犷,勇而有谋,粗中有细:为了保证金氏父女能平安的离
开,鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动,“约摸金公去得远了,方才起身。” 在惩治恶霸镇关西的时候,不是不问青红皂白就动手,而是采取先激后打的策略,让郑屠手持剔骨尖刀先动手,将他引到街上,当众质问郑屠,让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动,直到后来不慎失手打死郑屠,他也是随机应变,遇险不惊:“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。”“一头骂,一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
人物故事
鲁智深,人称花和尚,小说《水浒传》中重要人物,梁山一百单八将之一。 姓鲁名达,出家后法名智深。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差,任经略府提辖。为救弱女子金翠莲,他三拳打死镇关西,被官府追捕。逃亡途中,经赵员外介绍,鲁达到五台山文殊院落发为僧,智真长老说偈赐名曰:“灵光一点,价值千金。佛法广大,赐名智深。”他有了安身之处,隐姓埋名过起了日子。可智深在寺中难守佛门清规,大闹五台山,智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺,临别赠四句偈言:“遇林而起,遇山而富。遇水而兴,遇江而止。”
鲁智深在相国寺看守菜园,收服众泼皮,倒拔垂杨柳,偶遇林冲,结为兄弟。林冲落难,刺配沧州,鲁智深一路暗中保护。在野猪林里,解差董超、薛霸欲害林冲,鲁智深及时出手,救了林冲一命,此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫,再次逃走在江湖上,后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺,就此落草。武松做了行者后,也来入伙。
呼延灼连环马为徐宁所破,投奔青州知府慕容彦达,惹出事端,于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义,攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援,成功后一众人等同上梁山,鲁智深方与林冲重聚。 梁山一百单八将聚齐后,排定座次,鲁智深为天孤星,位列十三,在战斗序列中为步军头领之首。不久,宋江在满江红词中流露出招安之意,武松、李逵不快。鲁智深说:“只今满朝文武 ,俱是奸邪,蒙蔽圣聪。就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得干净~招安不济事~便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。” 宋江等受招安后,鲁智深陪同宋江,重上五台山,参礼智真长老。师父说:“徒
弟一去数年,杀人放火不易~”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”
后来,宋江征方腊,大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成,却迷路入深山;得一僧指点,从缘缠井中解脱,生擒方腊。宋江大喜,劝智深还俗为官,荫子封妻,光宗耀祖,智深说:“洒家心已成灰,不愿为官,只图寻个净了去处,安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山,光显宗风,报答父母,智深说:“都不要~要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”宋江等凯旋,夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信,信中顿悟,道:“‘逢夏而擒’,俺在万松林里杀,活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’,俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆,见信而寂’,俺想既逢潮信,合当圆寂。”于是沐浴更衣,圆寂涅盘,留颂曰:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦~钱塘江上潮信来,今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是:鲁智深,鲁智深~起身自绿林。两只放火眼,一片杀人心。忽地随潮归去,果然无处跟寻。咄~解使满空飞白玉,能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉,能令大地作黄金”是佛的所为,是佛才能做到的所以鲁智深死后得到了超脱,成了佛。
个性十足“花和尚”
且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人,山门醉打金身坏,俺是人间真菩提。”确实,称鲁智深真菩提不为过,只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点,但也仅是看起来……
一个五大三粗的和尚,背后还有纹身,不说见,想一想便端的吓人。但恰是人不可貌相的绝佳体现。在《鲁提辖拳打镇关西》里,我们就可以看出来他仗义疏财,好抱打不平的良品,当然,这不是我们这次要讨论的重点。
《鲁智深大闹五台山》中,彰显了这个人物另一个可爱之处,那就是 不受礼教所束,按说出了家做了和尚,便应该守清规戒律,好生参禅,可是鲁达他不,他不参禅不说,甚至连清规戒律也不守,做了和尚照旧下山讨酒吃肉,在鲁达看来,大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。
当然,可爱归可爱,可错还是犯了,打毁山前凉亭,锤烂菩萨和山门,还硬逼僧众吃狗肉。恩,这位花和尚,第二个特点也很明显了,就是酒风大大的不正。
不过那只是酒醉时候的事,酒醒了后还是知道自己闯了祸的,而且这个错也记了很久,很久,这就扯到后话了……不在我们题目讨论之内哦。最后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦~钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”
狂哉鲁智深,个性十足~
<水浒传>>中关于鲁智深的情节
第003回
史大郎夜走华阴县
鲁提辖拳打镇关西
第004回
赵员外重修文殊院
鲁智深大闹五台山
第005回
小霸王醉入销金帐
花和尚大闹桃花村
第006回
九纹龙翦(剪)径赤松林
鲁智深火烧瓦罐寺
第007回
花和尚倒拔垂杨柳
豹子头误入白虎堂
鲁智深犯桃花
第008回
林教头刺配沧州道
鲁智深大闹野猪林
第009回
柴进门招天下客,
林冲棒打洪教头
第017回
花和尚单打二龙山
青面兽双夺宝珠寺
第058回
三山聚义打青州
众虎同心归水泊
第059回
吴用赚金铃吊挂
宋江闹西岳华山
第099回
花和尚解脱缘缠井
混江龙水灌太原城
第119回
鲁智深浙江坐化
宋公明衣锦还乡
鲁智深所在大相国寺简介
大相国寺位于开封市中心,是中国著名的佛教寺院,始建于北齐天保六年(555年)。原名建国寺,唐代延和元年(712年),唐睿宗因纪念其由相王登上皇位,赐名大相国寺。北宋时期,相国寺深得皇家尊崇,多次扩建,占地达500余亩,辖64个禅、律院,养僧千余人,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事,就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年(1671年)重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动,复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨,巍峨壮观,2002年被评定为国家AAAA旅游景点。
开封大相国寺始建于北齐天保六年(555年),位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久,是我国汉传佛教十大名寺之一,
在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。 大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛,辖64禅、律院,占地540亩,因受帝王崇奉,地位如日中天,是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。
唐代,日本高僧空海赴长安学习佛法,曾寄居大相国寺。回日后,他在弘扬佛法的同时,创造了日本文字“片假名”。宋代,每逢海外僧侣来华,皇帝多诏令大相国寺接待;四方使节抵汴,必定入寺巡礼观光。宋神宗时,日僧成寻曾率第子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕,在京都也设立了相国寺,并承中土佛教之风,将禅寺中高等级者列为“五山十刹”。
明崇祯十五年(公元1642年),大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下诏两次重修,弘历皇帝亲题“敕建相国寺”匾额。道光二十一年(公元1841年)黄河决口,大相国寺再遭厄运,损毁严重。新中国成立后,依循古制,几度维修,宝刹重光,再现辉煌。大相国寺自1992年起恢复佛事活动,并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。
大相国寺历史上可谓高僧辈出,名士荟萃,建筑宏伟,寺藏丰富。唐代画家吴道子,以及著名文豪和思想家苏轼、王安石等,都曾在该寺留有辉煌足迹。《水浒传》“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事,更是家喻户晓。另外,寺院“资圣熏风”、“相国钟声”之景观,也名列“汴京八景”之中,名闻遐迩。现存寺院建筑,乃清顺治十八年(1661年)和乾隆三十一年(1766年)修建,其院落深广,殿宇恢宏,雄风犹存,是古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口,也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。 在梁山的所属派系
梁山的第二大派系是鲁智深的三山系统。三山原指二龙山的鲁智深,杨志,武松,施恩,曹正,张青,孙二娘;桃花山的周通,李忠;和白虎山的孔明,孔亮。但是考虑到孔明孔亮是宋江的徒弟这层关系,而且两人在梁山上有一直担任老大的贴身侍卫,所以应该归在宋江嫡系。相反少华山的史进,朱武,陈达,杨春同鲁智深的关系更为密切,所以三山应指二龙山,桃花山和少华山。这个派系有13人。其中武松同宋江渊源很深,早在柴进庄上,武松就为宋江所笼络。
范文三:《水浒传》-鲁智深正稿
浅析鲁智深
【摘要】鲁智深,原名鲁达,人称花和尚鲁智深。《水浒传》中梁山一百零八将之一。他的“该出手时就出手”的英雄气概,他的粗中有细、嫉恶如仇、我行我素的性格,他的扶危济困、打抱不平的侠义壮举,使他成为人们心中的大英雄;他虽然粗鲁,但却粗中有细智慧,他虽杀人无数,但为人正直,他独特的性格和形象给人们留下了难以磨灭的印象。鲁智深一生都在活他自己,他从来不做假,从来不矫情,他一直在完成他自己,最终成就大圆满和大寂静。
【关键词】鲁智深 形象 性格 命运
《水浒传》是施耐庵描写的一部歌颂农民起义的故事。在历代封建专制统治者眼中,造反都是不道的,《水浒传》却反其道而行,为那些所谓“造反”者树碑立传,不仅渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举,还塑造了一大批血肉饱满、神采飞扬的梁山好汉。一百零八位人物,一百零八种性格。鲁智深,梁山一百零八将之一,位列十三,在梁山上为步军头领之首。他“该出手时就出手”的英雄气概,以及他圆寂时的这番话“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我”,使他独特的性格和形像给人们留下了难以磨灭的印象。可能有些人会把鲁智深和李逵这样的莽汉归为一类,其实大错特错,鲁智深是粗中有细的代表。
一、鲁智深的性格特征
鲁智深他虽然粗鲁,却人如其名粗中有细有智慧。他虽杀人无数,却嫉恶如仇,为人正直;他扶危济困、打抱不平的侠义壮举,我行我素的性格,让他成为梁山好汉的重要人物之一。鲁智深行事完全是为了“他人”而不是“自己”。“杀人须见血,救人须救彻;才大心细,雄猛沉稳;率性而行,粗豪不转羁”成为鲁智深一生的写照。
(一)行侠仗义,粗中有细
作者在《鲁提辖拳打郑关西一回》中,从“问、救、打”三方面展现了鲁智深行侠仗义、粗中有细的性格。
1、问 言为心声。鲁达与朋友正酒饮话语之间,只听隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。心情焦燥,正怒中。听酒保道:“官人息怒。小人怎敢教人啼哭,打搅官人吃酒?这个哭的是绰酒座儿唱的父女两人,不知官人们在此吃酒,一时间自苦了啼哭。”鲁提辖道:“可是作怪!你与我唤得他来。”见前来的是一个十八九岁的妇人,背后一个五六十岁的老头儿,问清金氏父女啼哭的缘由,听闻他们竟然有如此苦处,那欺负人的却原来是杀猪的郑屠,气上头来马上就要去打死郑屠。幸得史、李二位兄弟再三相却才得以息怒。其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。在平息了怒火后,为使金氏父女能安然回乡,鲁达不但慷慨解囊,而且借银相助,可见其爱憎分明、扶危济困、仗义疏财的性格特征。他“便去身边摸出五两来银子”,并对史进道:“洒家今日不曾多带得些出来,你有银子借些与俺,洒家明日便送还你。”一个“摸”字倾其所有,犹感不足,并且借银相助,而一个“借”字表明他是豁达之极。鲁达看着李忠道:“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少,便道:“也是个不爽利的人!”在这里,作者又以李忠作反衬,更显提辖豪爽之气。这一部分,通过语言、动作等细节描写,将鲁达那种深埋心底的重义轻财的豪迈性格与侠义之心表现得淋漓尽致。
2、救 鲁达本是当时位重权大的经略府的军官,他本人拥有显赫的战功、
超群的武艺。凭这些,他本可以与当时的社会各阶层和睦相处,逍遥自在地做他的提辖官。但他路见不平、拔刀相助,信守对金氏父女的承诺,救助金氏父女脱险。这正是其侠义之心的体现。天色微明,只见鲁提辖大踏步走入店里来,高声叫道:“店小二,那里是金老歇处?”等小二领来金氏父女二人便对二人道:“你去便去,等甚么!”那店小二想要阻拦二人的去处,却被鲁达一巴掌一拳打翻躲了起来。在金氏父女勿忙离店后,鲁达一个寻思,怕店小二去拦截,就往店里掇条了凳子,坐了两个时辰。等金氏父女走远了,方才起身。此处的鲁智深可谓心细如发,性情急躁的他竟有如此耐心,坐了四个小时,通过这个细节,我们可以看出鲁达虽是个粗人,但他粗鲁之中带有细心、机警、精明;可是就在前一天,他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠户,被劝住回家后“晚饭也不吃,就气愤愤的睡了”。第二天,“天色微明”,他就早早地来替金家张罗。前面的急躁与此时的耐心形成了极大的反差,也可以看出其“杀人须见血,救人要救彻”的侠义心肠。
3、打 惩治郑屠,也不是一到就动手,鲁达本意是痛打惩治郑屠,不料失手打死,面对意外,他随机应变,遇险不惊,从容不退却。他假意道:“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。”“一头骂,一头大踏步走了”,鲁达这些行为,充分体现了他勇而有谋、胆大心细的性格。为了惩治郑屠这个地痞无赖,愤怒的鲁达并未逞一时之勇,而是采取先激后打的策略,造成口角斗殴的架势,“三激”郑屠,让郑屠手持剔骨尖刀先动手,将他引到街上,当众质问郑屠,让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动,郑屠笑道:“却不是特地来消遣我?”鲁达听得,跳起身来,睁着眼,看着郑屠道:“洒家特地要消遣你!”对郑屠的大加戏弄,可见其有胆识,有谋略。而伸张正义、惩治恶人的“三拳”,一拳一个落点,一拳一个比喻,一拳比一拳厉害,则不仅让读者觉得解气、解恨,更在读者面前刻画出了一个英勇非凡、武艺高强的“梁山好汉”形象,可谓是尽显好汉本色。话说鲁达三拳打死镇关西后,采用的脱身之计更是绝妙,一句:“你这厮装死,懒得与你计较”,便顺理成章的逃离了案发现场。虽然身为军官,却知命官司吃不起,马上回到住处收拾了细软银两,一道烟似的走了。其应变之快,让人赞叹。至此,一位疾恶如仇、扶危济困、重义轻财、粗中有细、勇而有谋的肝胆英雄活生生地显现在我们的面前。
(二)率性正直,嫉恶如仇
鲁智深的率性无处不在,也因此惹下不少事来。打死镇关西后,被官府追捕。逃亡途中,经赵员外介绍,鲁达到五台山文殊院落发为僧,智真长老说偈赐名曰:“灵光一点,价值千金。佛法广大,赐名智深。”鲁智深本是性急粗犷之人,在寺中难守佛门清规,我行无素,因二次饮酒大闹五台山,引起五台山各僧的不满。鲁智深虽然狂放不羁,但知轻重缓急,紧要处能自制。见长老一到,“那酒就醒了七八分”,还装疯卖傻,让长老“与洒家做主”。长老训话说:“??如何这般所为?” 鲁智深跪下道:“今番不敢了。”经过二次事件五台山已留不下他,智真长老书信一封只得让他去投东京汴梁大相国寺,鲁智深跪下道:“师父,教弟子那里去安身立命?愿听俺师四句偈言。”这表明鲁智深有羞愧之心,忏悔之语,也表现了他是个敢作敢当,正直的人。
在瓦罐寺,鲁智深见崔道成、丘小乙两人强占寺庙、霸占民女,十分愤恨,大开杀戒;在华州府,他得知贺太守霸占民女、贪赃枉法,十分气愤,竟冒险前去行刺,结果被抓,打入死牢,幸亏宋江攻城才救了出来。这一切,在别人眼里也许觉得不值得,也许很可笑,但在鲁达看来却是必然如此,他的嫉恶如仇的本
性,他的急公好义的胸怀,都使他必然如此。没有人强迫他去做什么,他完全可以不做这一切,但他自觉自愿地去做了,急不可待地去做了,完全不计可能给自己带来的不利后果,完全出于真诚,完全出于内心的要求。他的这种性格,不属于一般的义气,而具有永恒的魅力。
(三)重情重义,淡泊名利
鲁智深的重情重义在野猪林救护林冲犹为突出。鲁智深在相国寺看守菜园,收服众泼皮,倒拔垂杨柳,耍舞他的铁枚时,只见墙外一个官人看见,喝采道:“端的使得好!”由此引出林冲,二人相识甚欢便结为兄弟。然而林冲因太尉高俅之子高衙内看上了自己的老婆而被设计诬陷落难,被刺配沧州。未想鲁智深竟然一路暗中保护。在野猪林里,解差董超、薛霸举起水火棍恰对林冲动手之即,说时迟,那时快,只见松树背后,雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道:“酒家在林子里听你多时!”二人相识不才不久,鲁智深竟有这样的情义。
鲁智深及时出手,救了林冲一命,此后一直护送至沧州七十里外。他视兄弟间的情分如生命,重视朋友间的义气,当他知道史进陷入华州城后,自己不顾生命危险,只身犯险而遭擒;他虽然仇视朝庭,不满当时的黑暗腐朽的社会现实,不想与官场上的贪官污吏,奸臣贼子为伍,但碍于兄弟间的义气,而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中,为了兄弟间的情谊,他出生入死,为救武松,而自己左臂受了重伤。
他身材高大魁梧,力大无穷,武功超群。他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊,每次都立下了汗马功劳,但这些都不能使他引以为荣,当他捉住方腊后,宋江向他庆贺,他却答道:“洒家心已成灰,不愿为官,只寻个净了去处,安身立命足矣!” “都不要!要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情,显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点。
二、鲁智深的性格成因
鲁智深的行为最为鲜明的特点,是不拘格套,率性而为,没有什么规矩束手束脚。鲁智深无家无小,一无牵挂,闯荡江湖,四海为家,遭遇过各种人物,还做过提辖下级军官,有丰富的生活阅历和斗争经验。他心胸阔大,但心明眼亮,把好人和坏人分得十分清楚;他潇洒豪放,但粗中有细,急有中慢,该出手的时候敢出手,该忍耐的时候能忍耐。他并不一味鲁莽行事,而是讲究策略,颇有斗争艺术,也不死拼硬打,该住手的时候就住手。有句话说:有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。在鲁智深做和尚之前,在他做军官的时候,谁也想不到他能做和尚。他做了和尚以后,谁也都想不到,他这个人最终能成正果,除了那个智真长老之外。鲁智深自由自在,海阔天空,心胸浩荡,童心烂漫,放荡不羁而合乎人情天理,这也是天性使然。
鲁智深他是一个反压迫的英雄,但他不仅是反对对自己的迫害,而更多是反对对别人的迫害。这是他身上最突出,也是最可贵的特点,他光明爽朗的性格,不能容忍社会上的任何压迫和不平。他“路见不平,拔刀相助”,所谓“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”是他的生活信条,也是他思想性格的准确概括。他把禅仗指向哪里也就把仁爱的种子播向哪里。如果说武松的种种复仇里面多少还包含着自己的功利,那鲁智深则是完全忘我,完全无谓,完全只问是非曲直,不计个人利害,路见不平,连一秒也不踌躇,立即插身于两者之间,面对着强暴者,叫弱小者让开,从此天大的事都与别人无关,只要他鲁智深一人担当就行了。他
的行为准则是,杀人要见血,救人要救彻。一边是彻底的恨,一边是彻底的爱。鲁智深仗义,纯乎是舍己为人,除强扶弱,不管强者对自己有无恩怨,弱者与己有无瓜葛。鲁智深豪爽纯乎是体己淳人,救助急需者,丝毫没有以恩人自居的意味。正是由于这种人性美,鲁智深这一人物形象令千百世人敬仰喜爱。
三、鲁智深的个人命运
鲁智深最后的命运是在六和寺圆寂。纵观全书不难看出,鲁智深的遭遇主要是自己主动争取的,最初仗义救人,军官做不了做了和尚。后来又因仗义救人,连和尚都做不成了,只得落草当了“强盗”。他走的这条路,走的那么干脆,爽朗,没有左顾右盼,没有犹豫动摇。可见同是上山武松迫不得已,林冲被一步步逼上山,而鲁智深则是对黑暗社会的不满,心甘情愿,自愿上山的。鲁智深的“逼上梁山”,主要并不是现实迫害他的结果,恰恰相反,是他勇于向统治阶级进攻,才为统治阶级不容的。鲁智深行武出身,依附官府,凭自己的本事谋职,凭这些,他本可衣食无忧。但是强烈的正义感驱使着他不与贪官污吏同流,偏偏要向黑暗的现实挑战。这一点正是鲁智深的可贵之处,并且使之具有一定的现实意义。他上梁山以后,跟着宋江东征西讨,立下很多赫赫战功,朝廷都有封赏,但是我们注意到《水浒》在写到每次朝廷在封赏这些一百零八将时,鲁智深是非常非常突出和鲜明的,是他穿着一身的僧衣。别人穿的或者是官服,或者是戎装,就是军服,而他穿的是和尚的袈裟。他就认可了他这个命运。不仅认可了他的这个命运,而且最终他还真地修成了正果。
活捉方腊之后,宋江带领大军驻扎在杭州,鲁智深和武松驻扎在杭州的六和寺里面。睡到半夜,鲁智深突然听到外面有很大的声音,那是浙江的潮水声。但鲁智深是关西人,他不知道有“浙江潮”这么个事,所以他以为是外面又战鼓擂擂要打仗了,便拿起禅杖就往外面跑。和尚们告诉他,这不是打仗,这是浙江的潮汐。他们解释什么叫潮汐后,鲁智深一听,拍着手高兴的说,我现在明白我师父给我讲的后面两句话是什么意思了。四句偈语的后两句是:听潮而圆,见信而寂。现在潮和信来了,那我就应该圆寂了。他就问这些和尚,什么叫圆寂。和尚们说,你自己是和尚,怎么会不知道圆寂就是死呢。鲁智深一辈子是做了和尚,天天也穿着和尚的衣服,但他对和尚的知识,真是一塌糊涂,他没有念过一天经,没当过一天正经的和尚,所以他当然连圆寂也不知道。等他知道了,笑着说,即然死就是圆寂那我就该圆寂了,并叫他们赶紧烧一桶热水,洗个澡。别人以为他是说笑见他这般性格就依照他说的给他烧水沐浴。鲁智深换了一身御赐的僧衣,让他手下的军官,赶紧叫宋江来看他。鲁智深拿了一把禅椅,往上一坐,然后让和尚们给他拿了纸笔,他写下了一段话。焚好一香炉,坐在禅椅上,两个脚,左脚搭在右脚上,鲁智深就灵魂升天了。等到宋江来看他的时候,鲁智深已经不动了。宋江拿起禅床上放着的纸道:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。这就是鲁智深给我们留下的最后几句话。什么叫做金绳,什么叫做玉锁啊?就是指人生中的种种牵绊,指我们内心中的种种牵挂。外在的牵绊没了,内心的牵挂也没了,我现在终于可以离开了。钱塘江上潮信来,今日方知我是我。今天才知道我是我。实际上我们说,鲁智深一生都在活他自己,他从来不做假,从来不矫情,他一直在活他自己。也就是说,一直在完成他自己。既然他一生都在完成他自己,所以他最终肯定会获得大圆满和大寂静。
鲁智深虽然是一介武夫,但他身上始终散发着一种魅力。有人评价说,花和尚鲁智深是一部《水浒》中最具光彩的好汉。不说是“最具光彩的好汉之一”,
而只说是“最具光彩的好汉”,是因为在大家看来,鲁智深是水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人。也有人说,“《水浒》其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了,每当他‘大踏步'而来时,就有一种大无畏的信心,人间保姆的呵护,笼罩着我们。??” 是的,这话说得真好。鲁智深虽疾恶如仇,却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残,也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥,在他“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里,从没见他的禅杖挥向无辜弱小,这在梁山众好汉中也属罕见。总之,这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉,如果水浒世界里少了鲁智深,那么它在品格上将是一大降低。所以说,鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物,他最后虽然也逃脱不了悲剧的命运,却也是因为时代使然。而他的个人形象,却是那么鲜活、那么美好地永远保存在我们心中。
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范文四:有关水浒传:鲁智深
有关水浒传:鲁智深
天狐星-鲁智深
《水浒传》给我留下的印象不仅只是热烈的战争场面,而是每个人鲜明的性格。宋江的仗义、李逵的勇猛、吴用的机智??不过,其中让我印象最深的不是及时雨,也不是智多星,而是花和尚鲁智深。
禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。这一句话是鲁智深说的,意思是:笑挥禅杖,战天下英雄好汉;怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣。虽然他相貌不扬,但性格热忱率直,嫉恶如仇。鲁提辖在潘家酒楼吃酒时,听了金家父女对郑屠的控诉后,毫不犹豫地要去“打死了那厮”,被史进劝住后,马上从身上掏出五两多银子,又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后,仍不释怀,气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲自到客店中,将店小二痛打一顿,以使金家父女能够脱身。
他粗中带细,林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲,确于在野猪林中置林冲于死命。而鲁智深事先打听到,野猪林是一个杀人的好地方,就先到一步。阻止了他们杀害林冲。
有人说,鲁智深是假僧真佛,我认为,所谓假僧,就是指他出家了还“酒肉穿肠过,”而真佛就是指他真正做到了空、善、净。
他把整个世界都看透了,所有事情都看开了,就是空。他乐意助人,做到了善。而净就是鲁智深这一生光明磊落、清清白白。人们经常说惩恶扬善,惩恶是义,扬善就不是了吗?鲁智深这一生一直在扬善。他这是真正的“梁山好汉。”
我更喜欢鲁智深,虽然他相貌不扬,但他身体里有万千力气,他形象高大威猛,他仗义豪爽,让读者、甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
初一:邓颖欣
范文五:《水浒传》鲁智深.8docx
鲁智深,因他的背上有一大块刺青,所以绰号“花和尚”。小说《水浒传》中重要人物,梁山一百单八将之一。 姓鲁名达,出家后法名智深。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差,任经略府提辖。在渭州为救弱女子金翠莲,他三拳打死恶霸镇关西,被官府追捕。逃亡途中,经金翠莲的丈夫赵员外介绍,鲁达到五台山文殊院落发为僧,智真长老说偈赐名曰:“灵光一点,价值千金。佛法广大,赐名智深。”
他从此有了安身之处,隐姓埋名过起了日子。可鲁智深在寺中难守清规戒律,智真长老谆谆诱导,智深深受感动,立志改邪归正。但被火工们伺机报复,结果酒醉大闹五台山,智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺安身,临别赠四句偈言:“遇林而起,遇山而富。遇水而兴,遇江而止。”
鲁智深在大相国寺看守菜园,收服了附近的一伙泼皮。他在菜园中倒拔垂杨柳,并偶遇东京八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲,结为异姓兄弟。后来林冲遭太尉高俅陷害,被刺配沧州,鲁智深不放心,一路暗中保护。在野猪林,解差董超、薛霸欲害林冲性命,鲁智深及时出手,救下林冲,此后一直护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫,只得逃离大相国寺,临走前火烧菜园。
鲁智深在江湖上漂泊,后与杨家将之后“青面兽”杨志、林冲之徒“操刀鬼”曹正等一起智斗青州二龙山宝珠寺头领邓龙,就此在二龙山落草为寇,当上大头领。打虎英雄武松做了行者后,也来入伙。
朝廷大将“双鞭”呼延灼的连环马阵为梁山的“金枪手”徐宁所破,兵败投奔青州知府慕容彦达,于是受命攻打鲁智深等人,于是有了二龙山、桃花山、白虎山三山聚义,宋江引梁山泊头领下山增援三山好汉,后一众人等同上梁山,鲁智深方与林冲重聚。 梁山一百单八将聚齐后,排定座次,鲁智深为天孤星,位列十三,为步军头领之首。不久,宋江在满江红词中流露出希望朝廷招安之意,武松、李逵不快。鲁智深说:“只今满朝文武 ,俱是奸邪,蒙蔽圣聪。就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得干净!招安不济事!便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。” 宋江等受招安后,鲁智深陪同宋江,重上五台山,参礼智真长老。师父说:“徒弟一去数年,杀人放火不易!”鲁智深临别时智真长老再赠四句偈言:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”[
后来,宋江奉圣命征讨方腊起义军,大战乌龙岭。鲁智深追杀敌将夏侯成,却迷路入了深山;得一僧人指点,从缘缠井中解脱,生擒方腊,立下大功。宋江大喜,劝智深还俗为官,封妻荫子,光宗耀祖,智深说:“洒家心已成灰,不愿为官,只图寻个净了去处,安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山,光显宗风,报答父母,智深说:“都不要!要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”宋江等凯旋,夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信,信中顿悟,道:“?逢夏而擒?,俺在万松林里杀,活捉了个夏侯成;?遇腊而执?,俺生擒方腊;今日正应了?听潮而圆,见信而寂?,俺想既逢潮信,合当圆寂。”于是沐浴更衣,圆寂涅盘,留颂曰:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是:鲁智深,鲁智深!起身自
绿林。两只放火眼,一片杀人心。忽地随潮归去,果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉,能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉,能令大地作黄金”是佛的所为,是佛才能做到的。这个一生好打抱不平的真汉子——鲁智深死后得到了超脱,成了一个佛。
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