范文一:一个人的精彩阅读答案
阅读下面一篇通讯,完成后面题。(15分)
一个人的精彩
——周洋勇夺女子1500米短道速滑金牌速写
“就剩下你自己了,你要全力去拼! ”
中国短道速滑队主教练李琰拍拍自己弟子周洋的肩膀,叮嘱她如何独自面对女子1500米决赛。
这是李琰赛前最不愿看到的结果。因为有了周洋的存在,中国女子短道速滑队非常有希望冲击冬奥会女子l500米短道速滑金牌,毕竟周洋在近两年的国际大赛上表现非常抢眼,连续两个赛季女子1500米世界排名第一位,但在比赛中也常常陷入韩国选手的包围圈,屡遭暗算。只是,如果有王濛和她配合,冠军从来就没落到他人手中,两人构成了中国队在这个项目上的“双保险”。
天不遂人愿。半决赛中,第二组出场的王濛被美国选手罗伊特撞倒,却被裁判判罚犯规,彻底无缘1500米决赛。看着王濛摔倒爬起来后无奈地在赛场外道绕圈,周洋有些揪心。半决赛前队长王濛告诉过她别看自己比赛,怕她紧张,周洋没当回事。但看到王濛真的摔了,她一下子就觉得像缺了主心骨,心里不踏实起来。随后在第三组出战,周洋就有点缩手缩脚,好在还是顺利进入决赛。
决赛中,l 8岁的周洋必须一个人孤军奋战,独自面对三名韩国选手的“围剿”,上届都灵冬奥会王濛曾因此落败,仅获铜牌,难道这一幕又要上演吗?
此刻,教练李琰心里也没有把握。虽然这种最坏的情况中国队赛前已经考虑到,她刚刚也告诉周洋在场上的应对策略,要她拼尽全力,不管拿第几都没关系。但平日里说话轻声细语、被大家叫做“乖宝宝”的周洋,第一次站在奥运会决赛赛场,究竟会有怎样的表现???
“这就是一场比赛,不要把它想成奥运会。周洋可以!周洋一定要相信自己!”站在起跑线前,周洋在心里把这句话念了好几遍。队长王濛摔倒的一幕还在她脑子里重演,她知道自己有些紧张,但从8岁起学习滑冰,不就是为了这一次机会吗?
起跑后,半决赛中超越了王濛的罗伊特又在决赛中制造“混乱”,与领先的韩国选手发生身体接触,紧随其后的周洋被挤到第四、第五的位置,身为世界纪录保持者的周洋离这枚金牌似乎越来越远。
但周洋稳住身体,开始加速滑行,并在不断变换位置的过程中寻找机会。教练席上观战的李琰有点不敢相信自己的眼睛,她看得出周洋是按照赛前既定的战术去滑,但是她真的滑得非常快,而且不停地换位——要知道,这是在l500米比赛中很少运用的战术,因为很可能没到冲刺就已经筋疲力尽。
可周洋就是拼了命在滑。在比赛还剩三圈的时候,周洋如闪电破空,瞬间冲到了第一位。尽管身后的对手被甩得越来越远,但场上的周洋没有任何减速迹象,只是奋力向前冲。
“我脑子当时一片空白,就想着往前冲,别让对手追上。”当用余光注意到自己已经遥遥领先时,周洋像她的队长王濛一样举起双手,放慢速度通过终点,迎接她的是身材娇小、纵情呐喊的教练李琰。师徒二人一个大大的拥抱后,周洋突然发现,教练流泪了。?
“周洋太不容易了!这孩子是默默地发狠,狠起来让人无法想象,王濛夺冠军的时候我没哭,这次我哭了。”个性坚强的李琰谈起刚才那激动人心的一幕,眼中依旧有泪光闪动。
以打破奥运会纪录的成绩为中国队创纪录地拿到一届冬奥会的第三枚金牌,同时还成为中国历史上最年轻的冬奥会冠军和第一个短道速滑女子1500米冬奥会冠军,2分l6秒993的时间里,周洋已经用一个人的精彩创造了中国队一连串新的纪录!
“这是我的梦想。我特别想拿1500米冠军,”走下领奖台,这个文静的女孩羞涩地笑着说,“我还有一个心愿没完成,就是拿接力金牌。”???????????????????????
?(选自《解放军报》2010.2.22,有删改)
1.这则新闻的中心是写周洋夺冠,而文中却多次写教练李琰。请简要分析作者这样写的用意。(4分)
2.简要分析这篇新闻速写中周洋的主要形象特征。(5分)
3.文末周洋说完最后一句话后,记者没有作任何评论。你认为有没有必要评论?请说明理由。(6分)
阅读答案:
【答案】
1.①以教练李琰的担心写出形势的不利,(1分)来衬托周洋夺冠的不易(1分)。②借教练不敢相信眼前情形(1分)写周洋在赛场上的拼搏精神、顽强刻苦(1分)。
2.①由“平日里说话轻声细语、被大家叫做‘乖宝宝’”,“这个文静的女孩羞涩地笑着说”等语句可以看出生活中的周洋是个温柔文静的女孩。②由“周洋可以!周洋一定要相信自己!”等语句可以看出赛场上的周洋是个自信、不服输的女孩。③“拼了命在滑”“狠起来让人无法想象” 等语句可以看出赛场上的周洋是顽强刻苦、潜力大、爆发力强的女孩。④当周洋被挤到第四、第五的位置时,“周洋稳住身体,开始加速滑行,并在不断变换位置的过程中寻找机会” 可以看出周洋是个临危不乱、冷静从容的女孩。⑤走下领奖台后,“还有一个心愿没完成”等语句可以看出周洋是个有理想追求、有抱负的女孩。
3.观点一:没必要。①“一个人的精彩”已经结束1分,作者在倒数第二段已经对其进行了总结评论,再进行评论,就属于画蛇添足1分;② 结尾引用周洋自己的话语1分,凸显她的理想追求,表明她是一个有抱负的女孩1分,也间接表达人们对周洋的期望;③ 通讯以某个细节收尾会使文章留有余味,给读者联想的空间2分。(共6分。每点2分,要从结构、内容、阅读效果三方面作答,意思对即可。没表态,扣1分)
观点二:有必要。① 能直接表达作者对有理想、有目标、有抱负的女孩的再次肯定和赞美;② 可使文章结构更加完整;③ 加上评论,直接传达作者的价值取向、情感态度,树立正确的导向。(共6分,每点2分,要从内容、结构、文体特点三方面作答,意思对即可。没表态,扣1分)
【解析】
1.
试题分析:此题要理解衬托这种表现手法的运用,对文章表达中心人物形象的作用,丰富文章内容。答题时,要从文章找出与教练李琰相关的具体内容,通过分析李琰的心理活动等内容,从侧面来衬托主人公周洋夺冠的不易,刻苦拼搏的精神。
考点:分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C
2.
试题分析:分析人物形象首先应总体把握人物形象特点;然后画出文章中关于这个人物言行的语句,以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句;接着看用了什么描写方法,在此基础上进行归类概括。最后选择恰当的词句表述出来。如“平日里说话轻声细语、被大家叫做‘乖宝宝’”,“这个文静的女孩羞涩地笑着说”等语句可以看出生活中的周洋是个温柔文静的女孩。以此类推即可。
考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D
3.
试题分析:此题是一道开放性的题,首先要明确自己的观点,然后,结合着文章中具体内容,结合着自己的理解来阐述理由。如要选择有必要,就要从内容、结构、文体特点三方面作答,如内容上,对人物加以赞美,在结构上,可以使文章更完整,在文体上,可以传达出作者的情感价值观等。如要选择没必要。也要从结构、内容、阅读效果三方面作答。如在内容上,用周洋的话结尾,表现了人物的理想和追求,给人以期待;在结构上,作者在倒数第二段已经作了总结评价;在文体上,以含蓄作结,给人留下回味空间。
考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F
范文二:一个人的精彩
一个人的精彩
那天醒来/忽然想开/不愿再做等待的女孩/接受无奈/承认失败/自由色彩迎面来/头发甩甩/大步的走开/不怜悯心底小小悲哀/挥手bye-bye/祝你们愉快/我会一个人活得精彩
——萧亚轩
(一)
总喜欢在夜幕繁星之时打开收音机,倾听主持人富有深度与内涵的思想。哲理的文章,行云流水般的音乐……我关了台灯,倚靠在床背,微闭双眼,尽情地享受那一份凄美,那一份独特的意境。有时,我会情不自禁地随电波一起诵读:醉后方知酒浓,爱过方知情重……那一刻,我似乎已成为一位诗人,一位哲人,与文化溶合了。由此,我开始体味到余秋雨凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛的奥秘,开始发觉林清玄借助佛教哲学和美学的积极认识论来阐述生命底蕴的精致,开始喜欢李义山的诗,柳永的词…… 我就这样在黑夜中沉默,在沉默中探索……
(二)
常人闲来无聊时去聊,我却不敢苟同。我并不是反对人们在忙碌之余的闲暇,而是总对这茶余饭后的谈资感到厌恶,其内容定然离不开人世纷争、虚情名利。此等是非,终不是我们常人能辩得清的,那么又何必争个面红耳赤,你死我活?
佛曰:“成亦如何?败亦如何?高高在上亦如何?卑卑怯怯亦如何?”我们每个人只不过是沧海一粟,渺如尘埃,即使再强大的生命面对时间长河与宇宙万物也只能望洋兴叹,鞭长莫及。
有时候,我在想:人生到底有没有来世?
智者告诉我:一切都是虚幻的,一切都是神秘的。
于是,我时常托腮遐想,思考智者那所谓的“虚幻”与“神秘”究竟是否遥不可及?世间万物真的是生死轮回,循环反复?
寻思良久后的顿悟常常令我无名地涌出一股自信的满足与舒畅,于是,我继续思考,如此轮回,如此反复……
(三)
“一滴水可以滋润一片荒原,一根火柴可以擦亮一片夜空,而一本好书或许能亮丽一个人的生命。”一位哲人如是说。
我无意于仿古效今,头悬梁、锥刺骨,希望金榜题名,衣锦还乡。于我而言,所有的荣耀都充满铜臭。但我依旧挑灯夜战,寒窗苦读,为的是在茫茫书海中搜聚前辈们丰硕的思想,体会作者对人生真谛的妙解,让青春的心得到共鸣。
在读书时,我似乎与作者一起进入书中,共同谱写历史的风云变幻,品味人世的阴晴冷暖。我欣赏傅雷苦心孤诣的教子家书,敬重曹雪芹对封建制度没落的尖锐批判,更为凡尔纳科幻作品的一波三折肃然起敬……
在多少个盛夏,多少个寒冬,那苦读之后的感觉就像饮下一杯甘醇的美酒,回味无穷……
于是,我静谧地回味,静谧地独享……
后记
愚人把时间放在闲聊之上,智者把光阴留在好书之中。
庸人是三五好友天南地北,贤人则是“举杯邀明月,对影成三人”。
大俗之人通常成群结伴,大雅之人却整日孤军作战。
我既非愚人,也非智者,既非庸人,也非贤士,既非大俗之人,亦非大雅之人,我只是一个常人,却又不在常人的范例中,我只是一个性情孤癖的人,却又感觉不到自己的孤独。我不很热情,也不很活泼,偶尔还会很深沉……我不习惯于三五成群地在大街上乱闯,却习惯独自一个人在书店闲逛,我不高兴一伙人在一起疯狂,却喜欢一人独自享受寂寞,品味一个人的精彩……
范文三:一个人的精彩
只要付出过,一个人也可以活得精彩,也可以拥有一个人的肆意明亮,一如那年年不知为谁生的桥边红药,谁说它不开得灼灼其华?毕竟它一直在古桥的彼岸静静而美丽得生长,红红的花,开得那样精彩。
一个人,也可以拥有一个人的精彩。
或许一个人,有些形单影只;或许一个人,面对浮世纷扰,有更多的彷徨;或许一个人,直视挫败,有更多的伤痛。但痛过哭过笑过后,一个人仍可以拥有雨后绮丽的彩虹;仍可以活得精彩;精彩得微笑;精彩得宣言:我很好!
要知道,并非每天都有他人在旁;并非每一步都有人在身后如影随形;并非每次都能置身喧哗。毕竟总有一个人的时候;毕竟一个人的时候,只剩灵魂作陪。当一个人的时候,世界仿佛安静得只剩自己的呼吸,只剩自己的一份漫漫心事。无人在绕,无言语浮于空气之中,一个人的心事,就悄悄溢上眉间,流出指间,开始恣意宣泄,有开心的,不开心的;有长的,短的;有有人参与的,没人参与的;有关很多,有关很长。漫漫心事如电影一幕幕重演,岁月的磨蚀,或许有些画面依然清晰,有些已渐模糊,但当初的那份心情依然记得,往事如云烟浮掠,眉间就飘过或愉悦,或迷惘,或许还有那么一丝惆怅。这是只属于一个人的回忆,一个人所能品茗的;一个人的心事犹如一本书,打开来,字迹跳跃;关上来,什么都在关上的一瞬间,又悄然隐藏。
要知道,并非有人在旁;并非有人在身后如影随形;并非置身喧哗,就能避开一个人的孤单或落寞感,毕竟有些事,只能一个人去经历;有些感觉,只能一个人去承担;毕竟没有人可以替代你尝受失败感;毕竟没有人可以替代你去生活;毕竟有些心境无可取代。犹如一段独木桥,只能一个人过,想要达到彼岸,只能自己大胆走过去。一切纷扰浮于世,无可逃避,要想度过这些荆棘,惟有选择一个人的坚强,一个人勇敢踏过。一个人的努力,或许没有得到期待的效果,但没关系,只要你愿意,希望就不会离开;一个人的舞台,即使没有人鼓掌,也没关系,只要你选择,一样可以秀出自己独特的精彩;一个人的坚强后,不论成败与否,没关系,你已尽到一个人的最大努力了;已为希望而尽力了;已能清晰地感受到荆棘丛后那芳草大道;已能骄傲的看到彼岸那丛花灼灼地开。
一个人的时候,或许有不可为之事;一个人的时候,或许有孤单,有伤痛,有落寞,但毕竟总要面对一个人的时候;毕竟只要付出过,一个人也可以活得精彩,也可以拥有一个人的肆意明亮,一如那年年不知为谁生的桥边红药,谁说它不开得灼灼其华?毕竟它一直在古桥的彼岸静静而美丽得生长,红红的花,开得那样精彩。
范文四:一个人的精彩
一个人的精彩
一个人活得精彩
也许明天我会选择
自己旅行不轻易恋爱
也许明天我会遇见比你更适合的女孩
接受爱情自由安排。
偶尔间听到萧亚轩的这首歌, 内心又激起了无限地涟漪, 都说一个人久了会习惯一切, 一 个人吃饭,一个人睡觉,一个人散步,一个人逛商场,一个人旅行等等,所有的一切都因为 心里只放得下自己一个人。
一个人可以活的很精彩, 不再需要为了考虑对方的感受去改变自己习惯, 调整自己的生活 模式;不再需要担心对方下雨了有没有带伞,打雷了会不会害怕,生病了有没有人照顾;不 再需要当做别人发泄心情的垃圾桶。 一个心里永远都有阳光, 可以随时来场说走就走的旅行, 可以结交各种异性朋友,可以和朋友把酒言欢至尽兴,一个人永远都是自由的。
一个人也有悲欢, 每个人发泄的方式有不同, 我独爱用篮球尽情解愁, 驰骋在球场, 用自 己所能用的各种方式去戏谑篮筐,是无比的刺激,顿时把自己放空,剩下的只有疲惫。一个 人也有想不通的时候,每逢佳节,看着一对对,也会感觉孤单,习惯了孤单之后,一个人不 过节,过的节只有春节,那里有家人的陪伴,会多些温暖。
一个人也可以很精彩,内心永远流淌着温泉,也可以不孤单………… .
范文五:一个人的精彩
一个人的价值
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一个人的生命是否有意义,其实也就是是否有价值的问题。有意义的人生就是为社会作出 贡献的人生,也就是有价值的人生。
人的本质决定人的价值,人的价值体现着人的本质。
中国古代哲学家荀子说过, “ 人最为天下贵 ” 。人之贵就在于人的价值是能够创造价值的价 值,是一切价值中最高的价值。
当然,人本身有许多需要,既有物质的需要,又有精神的需要。人的需要必须靠人自己的 劳动去满足。人只有把自己作为满足自己需要的工具,才能够驾驭物,实现人的价值。
人的价值既是自我价值,又是社会价值。
一个人越是通过自己的劳动来满足自己的需要,自我价值就越大。自我价值是人的价值的 重要方面,缺少这一方面,人的价值就是不完全的。
一个人对社会的贡献越大,他(她)的社会价值就越高。对社会不承担任何责任,对社会 不作任何贡献的人,就是没有社会价值的人。
人对社会的贡献不仅是物质方面的,也可以是精神方面的。一个人的人格、品格如果是高 尚的,他(她)的劳动态度和精神面貌为别人作出了榜样,他(她)就向社会提供了精神价 值,尤其是道德价值。一个人的道德水平越高,他(她)对社会作出的贡献越大,从而他的社 会价值也越大。
一个人的自我价值的实现离不开其社会价值。人的价值应该以社会价值为中心。
社会能够给予个人的东西,是人自己创造和贡献出来的;在这个前提下,社会才会给予人 以满足和尊重,也只有为社会作出贡献的人,才配得到这种满足和尊重,脱离贡献的享受和索 取,是 “ 寄生虫 ” ;社会的发展有赖于人的贡献,只有贡献大于索取,社会才能不断前进。如果 索取和享受大于贡献,社会就不能存在下去。同时,也只有在社会的不断发展中,人们才能从 社会得到越来越多的满足和享受。
爱因斯坦认为:“ 一个人的价值,应该看他(她)贡献什么,而不应该看他取得什么。 ” 要实现人生价值,必须进行人生修养。
中国自古至今历来重视人生修养,重视理想人格的塑造,重视人的自我反省:
孔子提出:“ 己所不欲,勿施于人 ” ;
孟子提出:“ 贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈 ” ;
范仲淹提出:“ 先天下之忧而忧,后天之乐而乐 ” ;
**指出:“ 一个人的能力有大小,但只要有那么一点精神,就是一个高尚的人,一个 纯粹的人,一个有道德的人,一个有脱离了低级趣味的的人,一个有益于人民的人。 ”
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“ 以理导欲 ” 浅说
周之良
人都有欲望。如求生、求学、求健康、求发展……等等。没了欲望,万念俱灰。就很危 险。所以,禁欲主义是错误的,也是做不到的。
可是,反对禁欲是否就可以纵欲呢 ? 这是个很值得深思的问题。市场经济重功利,当然也 会助长人的功利主义思想。如今许多人都在盘算自己能够得到什么;得到之后,又想还能再得 到什么。有些人甚至为此而不择手段。有材料说,近些年的罪犯中, 80%是物欲型犯罪。面对 如潮之欲流,我们应如何应对呢 ?
有人说,欲望是人进步的杠杆;压别人的欲望,就是压制人性等等。
此种说法,貌似关心人,实际上却含混不清,未必正确。
怎么能肯定人的一切欲望呢 ? 人的欲望同人的思想行为一样,千奇百怪,有是有非。正当 的欲望可以有进步作用,那些恶欲、邪欲的作用就与此相反了。讲 “ 中性 ” 的话,不问是非,不 分青红皂白,是很不妥的。
再说,即使是人的正当欲望,能否实现也要取决于多种条件。人不是孤立于社会之外的存 在物。人的理想、价值,以及种种欲望的实现,都要以社会为载体。不顾现实,笼统地肯定人 的一切欲望、对任何欲望都不加限制引导是无益的。
例如,想发财,无可非议。如果不顾主客观条件,不肯艰苦奋斗,只想天上掉下钞票来, 那就很容易步入歧途。君不见年节贴红字时,有人把 “ 福 ” 字倒挂,把 “ 财 ” 字横贴,这叫做:不 发横财福不到。这种欲望,这种发横财的心理,就很可能成为越轨行为的始发点。
所以,人不可以有非分之想。欲望值过高,奋斗精神、科学精神甚差,乃至纵欲如狂,必 然会引发浮燥、焦燥、狂燥情绪,使人心和社会都不得安宁。
再如,强身健体是人的合理欲望,而长生不老,成仙成佛就是非分之想了。有人不正是因 为心存此念,才上当受骗的嘛 ! 受了骗,固然应予同情,可是细心分析就可以看到,受骗者自 身也是有弱点的。这弱点就是有非分之想。假如自己不想成仙得道,别人又怎能诱你入圈套 !
不要有非分之想,不是倡导禁欲主义、庸碌无为。而是专指人对自身欲望要分析、调节, 要以理导欲。
智者不为非其事,廉者不求非其有。身有正气,外邪不侵。讲的都是同一个道理,也都可 以说明人最难战胜的还是自己。老子说:“ 自胜者强 ” 。自胜不是怯懦的表现,而是强者的特 征。战胜自己的难点恰在于理欲。
理欲是人生修养的重要内容。
古人说:“ 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心 术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则 刚。 ” (金璎:《格言联璧·存养》 )
这段话或许未必全对,可是读来却很有些味道。当然,何谓 “ 多欲 ” ,何谓 “ 寡欲 ” ,就只能 任人凭自己的知识经验去理解、度量了。如果把欲之多寡同欲之是非联系起来分析,既重量又 重质,可能会更全面些。总之,对欲望要分析引导,人才可能逐步地走向成熟,走向崇高。
《论语》中有句名言:“ 富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。 ” 人要学习和领 悟社会、人生的基本道理、道德,才能正确地理欲,爱其所当爱,求其所当求,为其所能为。 导欲不是消极的,而是积极地引人向善,努力成为有德之人,有为之人。
如果说,人生就是选择,那么就请时刻对自己的欲望进行认真的分析抉择吧。
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“ 心灵的平静是智慧美丽的珍宝。…意味着一种成熟的经历以及对于事物规律不同寻常的了 解。
……
无论是狂风暴雨还是艳阳高照,无论是沧桑巨变还是命运逆转,一切都没有关系,因 为这样的人永远安静、沉着、待人友善。我们称之为 “ 静稳 ” 的可爱的性格是人生修养的最后一 课,是生命盛开的鲜花,是灵魂成熟的果实。……
所以,当人性因为毫无节制的狂热而骚动不安,因不加控制的悲伤而浮沉波动,因为 焦虑和怀疑而饱受摧残。只有明智的人, 能够控制和引导自己的思想的人,才能够控制心灵 所经历的风风雨雨。。。 ”
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思想的诞生 ——
在我漫长的一生中,有多少小小的子弹和霰弹落到了我的身上,不知从哪儿飞来,击 中我的心灵,于是给我留下许多弹伤。而当我的生命已近暮年,这些数不尽的伤口开始愈合 了。
在那曾经受伤的地方,就生长出思想来。
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大学生该有的修养
作者:交大 UJU
全校同学大家好!
自从五四运动以来,已经很久没有感受到 “ 愤怒的青年 ” 对大时代的忿慨不平了!然而最近 在十舍所见到的一些怪状,令我深深的感到:现在的大学生,难道连这点读书人的风骨,都没 了吗??
事情是这样的:
前天小弟我到十舍二楼靠研一舍方向的洗手间,忽然闻到一股恶臭,心中惊觉事有蹊跷! 便将厕所一间一间地察看,本来以为有人弃尸在厕所里,想不到万恶的根源是一坨屎!!当下 第一个反应就是个 “ 干 ” 字。然而我秉持着地藏王菩萨 “ 我不入地狱,谁入地狱? ” 的精神,就冲 进去拉了抽水马桶的拉绳,想把它沖走。想不到那坨屎显然已经在白瓷马桶中发芽生根了,于 是身为忧国忧民的读书人,我马上到洗手台拿水桶装满了水,花了九牛二虎加两只象的力,好 不容易才把那坨屎沖到化粪池去!
本来以为事情已经圆满解决,想不到今天经过该处时,又闻到相同的气味!这次情况不同 的是:沖不掉的屎有两坨!!!是可忍,孰不可忍?但我还是用自己的脸盆(因为厕所的水桶 已经不见了),请注意,我是用自己的脸盆喔 —— 来回两次装满了水,一一沖掉了那两坨大 便!当时心里觉得自己跟耶苏基督真是差不多伟大了……然而更令人愤慨的是:除了那两间有 粪沖不掉的茅厕之外,其他间都有大便大到马桶外的情形!!天啊!我们的社会病了!!!
容我为大家做个简单的计算:假设我们的肛门平均为三平方公分大,而马桶的可落粪区域 保守估计为 30公分×10公分=300平方公分左右,请问身为万物之灵的我们凭什么大到外面 去?!一百倍大耶!!然而人非圣贤,孰能无过;跌倒并不可耻,可耻的是爬不起来!大便大 到外面去,或是大出沖不掉的便其实没丢脸,但丢脸的是不把它自己搞定,而一走了之。书都 读到大学了,连个屎都不会拉,这还算是个人吗??
孔子说过 “ 不教而战,谓之杀! ” 。在此小弟就为大家说明:当你大出一块砖头,沖不掉 时,该如何应变:再沖一次水,确定这坨屎无法以正常方式排除。找一个可盛水的容器如水桶 或脸盆。将此容器装满水。提着这缸水走到你刚刚用过的马桶边给他 “ 强 ” 下去,(注意!!小 心别溅的到处都是)务必使这坨屎被沖走!!
如果您不慎大到外面去,也请别慌张,请依照下列顺序处理:先不动声色回寝室,拿一包 洁白柔软的卫生纸。鼓起勇气走回那间厕所。抽出厚厚一叠卫生纸。蹲下来将那坨妖孽推回马 桶中,并好好擦拭干净地板。尽量使地板回复原状。沖马桶(过程中若您担心被看到,也可以 关上门慢慢的清理。)
至此,相信大家已经非常清楚了解了!也许有人会说这篇文章文不对题,不是要呼吁大学 生该有的修养吗?!没错,我认为大学生最该注意的就是这种生活的事!否则读再多的书,也 是一点屁用都没有的……我辈读书人,手无缚鸡之力,对国家毫无一米一粮、一砖一瓦的贡 献,唯一的志愿,便是期望将来学有所成,可以运用所学,经世济民,增进全人类、全地球村 的幸福。若我们连拉个屎也不会拉;连自己做错、自己负责的责任也担不起,那跟牲畜有什么 两样!?
请大家将这篇文章,广为流传给自己的亲朋好友阅读,务必使每一次如厕都能顺利圆满, 多为周遭的人着想,留给他人一些干净的空间。不小心弄脏厕所时,挽起袖子,好好解决,这 才是一个 e 时代的青年才俊,该有的气度,不是吗
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