范文一:英国思想政治教育
英国思想政治教育
英国是个老牌资本主义国家,最早实现资本主义工业化,有完整的资本主义制度,但不彻底的资本主义革命使它成为保留君主立宪制的发达国家,具有许多古老的文化和根深蒂固的传统习俗以及历史悠久的宗教体系,这些都对学校德育发生深刻的影响。
一、英国学校德育的历史沿革
英国现代教育发生较早,学校德育源远流长,但是作为统一国家教育之后的现代学校德育,却是在1870年颁布《初等教育法》之后才开始出现和形成的。从英国学校德育发展中可以看到三个明显的发展阶段。
第一阶段(1870年前) 可称为古典绅士型德育阶段,这时期德育以各郡、县市或校自成体系,管理不一,内容繁杂,但有一点是共同的,都在致力培养典雅高贵的古典绅士所具备的行为举止和道德规范,按英国社会的秩序尊卑来修养约束个人,把培养符合贵族提倡的行为和道德要求作为德育的根本任务。由于当时英国学校教育基本由教会扶持,因此这一阶段的学校德育另一特点是宗教化,宗教教育等同于德育,一切以相应教派的教义为准则,尤其是国教会下属的私校更加严格,强制学生参加宗教活动,颂习教训教义,所以也可以说这时期英国的学校德育是宗教教育。
第二阶段(1870-1944年) 1870年,英国受法国等大革命的影响,尤其受德国、美国教育改革和经济大发展的影响,颁布著名的《初等教育法》,国家开始管理教育,创办公立学校,提倡教育世俗化,其中规定,公立学校不准具有宗教性质,不属任何教派,没有实施宗教教育的义务,颁布统一的教学大纲,但仍允许自愿,或在家庭和教堂中进行宗教教育,这一规定受到英国教会和传统派的极力反对,因为英国大多数国民都是分属不同教派的基督教徒,因此本世纪来英国一直在为恢复公立学校的宗教教育发起一次次的运动。20年代,各教派就进行协议,要求修正1870年条款;1936年的教育法规定允许家长可根据自己的意愿让子女受相应的宗教教育。1938年基督教发起“道德重振运动”,先是弗兰克卜克博士在伦敦作了著名的“道德重振运动”的演说,主要针对20年代世界性青年的反抗运动和如何改革旧宗教教育及恢复公立学校宗教教育,很快得到国际知名人士的支持和社会响应。这次运动的中心思想是:动员全世界男女老少,
使每家每户都变成“道德堡垒”,使人人再接受幼儿时的“母教”,即诚实、纯洁、公正、爱人的教育,一句话,受宗教教育
第三阶段(50年代以来) 战后英国学校德育重新开始了艰难的世俗化改革,尽管1944年法令肯定了学校中的宗教教育,但是(1)科学迅速发展,不信教的人多了;(2)移民大量增加,新教派大量分化瓦解,多元化社会出现,基督教一统天下的局面被打破;(3)宗教的繁文缛节,非常不符合青年的接受方式;(4)宗教教育套用古训,微言大义,同现代青年生活方式相去甚远,无法解决青少年的各种问题。因此,1955年起,人本主义都在BBC广播中开始“非宗教道德教育”讲座,到60年代改革宗教化德育的呼声越来越高。
在60年代英国对学校德育世俗化探索中,受到进步主义、人本主义、结构主义等德育观的影响,其中进步主义德育观尤其突出,它认为,学校德育要根据个人独特的发展,宗教教育把丰富的个性压进固定框架中,削足适履,扼杀人的天性,因此主张给学生尽可能多的自由,把德育溶于丰富多样化的活动中,使学生获得有益的道德体验。教师只是引导人而不是制裁人,反对正规德育课程,主张戏剧性的活动和故事。但是由于与英国传统习俗相去甚远,还由于进步主义提供的是一个盲目的社会化的模式而不关心学生对道德问题真正意义的理解,导致了许多教学的失败,引起新混乱,使进步主义德育很快冷了下来。正是学校德育在理论上的困惑和实践上的软弱,面对严酷的社会现实,使英国这一最保守的号称最有秩序的资本主义老巢都爆发了严重的社会问题,如青少年吸毒、抢劫、凶杀、性混乱等犯罪行为大增,在重要的正式起诉犯人中,20岁以下的青少年1970年被捕人数达22万人,1978年增加了40%,达30多万人,其数量和犯罪性质,均前所未有。人们越来越抱怨学校培养的人对多元文化社会缺乏生活准备,不懂得基本的人际关系,不能很好地理解健康、职业、政治、理财和利用闲暇时间,只寻求物质享乐和性满足。60年代中期,学校曾开设了“个性与社会教育”课程,终因流于形式而导致流产。如何摆脱困惑,引导青少年走出迷茫,成了英国当代学校德育迫切解决的重大课题。
为了改变被动状况,60年代后期,英国在学校方面实施改革,在牛津大学和剑桥大学组织了两个道德研究机构,一是由约翰·威尔逊领导的“法明顿信任
研究机构”,主要研究道德教育的基本理论,;二是彼得·麦克菲尔负责的“课程发展课题组”,主要研究中学(13-16岁)德育课程,剑桥大学负责研究8-13岁小学的德育课程计划。英国政府在70年代经济大危机财政困难情况下,也坚持拨出一笔可观的经费自主研究,使这两研究机构对英国学校德育做出了成绩,编写了一套道德教育教材,供中学用的《生命线》(LIFELINE,1972NM )和供小学用的《起始线》(STARTLINE,1978年)。 1978年,在英国教育大臣提议下,建立了“社会道德委员会”,在莱斯特大学成立了“社会道德教育中心”,在德里克·莱特教授领导下研制统一的学校德育计划,开展了大量的研究活动,提出了许多德育新设想。1988年,英国在颁布《国家课程》时仍重申学校开设宗教课,尽管受到反对和普遍不欢迎,但也可见英国的保守和宗教传统根深蒂固。然而,战后宗教课已有了重大改革。
二、英国学校德育的目标
英国没有统一的德育目标,各地各校自行其是,主要坚持宗教目的,并深受18世纪教育注重德育、德行第一的传统影响,处处把培养有“德行、智慧、礼仪和学问”的绅士作为教育出发点。在英国政府规定的普通学校8条基本目的中,有四条就谈到德育的,尤其特别强调初等学校中的德育作用,初级学校的三条教育目的是:“(一)发展儿童的基本才能;(二)鼓励儿童对文明的兴趣和关心;
(三)帮助儿童树立责任感、启发他们的理想,培养他们的情操;使能理解并效法生活中最优秀的范例。”在初级学校中,宗教是第一课程,在中学里,宗教也是仅次于语文之后的重要必修课,并且根据文法中学、现代中学和综合中学对德育作了规定,把德育作为培养英国社会需要的现代绅士的重要手段。 英国11-17岁的青少年学生认为,受教育的目的是为了更好地生活,并从实际生活需要来理解德育。多数学生认为,“有道德的人”就是能考虑他人需要、情感和兴趣的人,否则相反。因此认为德育就应教人学会与他人共同生活。能理解他人,平等地对待他人。这种认识使以往灌输宗教信条和训诫的宗教教育和德育课程受到挑战。
三、英国学校德育的内容
英国学校德育的内容主要有三类:一是宗教教义,这是根据国教会的协议,编写的一种有关宗教一般知识的教材,它排除具体的宗教,具体内容和材料因时代有所变异,但基本观点是相同的。二是有关历史、语文、地理、外语等社会学
科,作为德育的一种重要科目,但据1978年一次包括1127个教学班的大规模调查表明,英国中小学的“社会学科的教学主要是支离破碎的和浅薄的”。为此,英国政府10年来对社会学科进行了重大改革。
三是道德教育教材,这是70年代才出现的专门德育教材,它与宗教教育有联系,但又与宗教有本质的不同,它以现实生活为题材,刻意使学生掌握生活技能和学会同众人一起共同生活,编制新颖、生动活泼。
六、英国学校德育的形式和途径
如果说美国早期德育受英国影响,那么当代英国学校德育却受到美国的广泛渗透,其中之一是德育的形式和途径,目前英国学校德育除注重课堂教学外,注重通过各科教学和学校各种活动来实施德育。其主要途径有:
宗教教育 即为“协议教学大纲”所开设的宗教课程和早晨礼拜等宗教教育活动。教学大纲是由地方教育当局任命认可的各宗教教派协商制定的。大纲要求全体委员通过,不偏倚于某一教派。但不愿上宗教课的学生也有不上的自由。
道德课 大都是70年代后才出现的选修课程,与宗教课有本质的不同,抛弃了培养宗教信仰的作法,但也吸收了诸如宗教宽容、鼓励节俭勤奋、与人为善的精神。道德课注意根据社会和个人的生活需要,用道德来解决道德问题,受到社会欢迎。目前选修课很普遍。
体育课和各种社会活动 英国学校特别注重体育课对青少年身心的影响,一方面注重体育课的组织功能,使之符合青少年好动和争强好胜的心理,另一方面注重培养运动员良好的精神风格,积极指导学生在体育运动中培养自己守纪律、敢拼、协作、忍耐、公正、勇敢、机智、果断等品质。除了注意在竞赛中发展个性外,在足球、橄榄球等大赛中注重培养协作的精神。还组织学生进行各种游戏或政治论坛、读书会、参观科技展览馆和青少年俱乐部活动等,都有很大的教育意义。
教师品行的影响 麦克菲尔研究表明,对中小学生来说,教师的品行,即对学生的方式和态度是最有力的教育手段。这反映了英国一贯重视个人修养的传统,一方面教师品行本身就有德育意义,另一方面是影响学生对教师德育的接受程度。 英国教育也特别强调家庭教育的作用,二战前,道德教育基本上是家庭的任务。
七、英国学校德育的方法
直接法为主,活动相辅 英国学校德育以坚持以课堂教育、直接传授有关道德行为准则和社会价值观为主,进步主义德育在英国的失败,究其原因,除了它自身的缺陷外,同英国教育严谨呆板的传统相去太远也不能不是一大原因。现代英国的德育虽然有了大改进,但其基础仍是以直接讲授,灌输美德为主,向同学宣讲必要的道德知识,再辅以必要的活动和行为指导。
坚持德育方法科学化 英国由于60年代公立小学开设《个性与社会教育》课程的失败,70年代后特别注意德育科学化,倡导各种行之有效的方式,如相继提出的师资培训法、多元教学法、活动教学法、教材处理法等。麦克菲尔在道德教育中倡导的教学认识路线是:道德美德——直接的个人经验——在大情境下具体化为某一理想化的个人角色——在更广阔背景下具体化为全人类性的经验。并十分强调概念与教材、文字与图片、讲授与思考、叙述与个人创新相结合的方法。 行为矫正法
英国学校倡导行为管理,作为实现学校德育科学化之一目标,其主要观点有:
(1)一种行为如超出或未达到常规标准,就为问题行为;(2)不良行为是一种社会标签,应调整该生的一般社会期望;(3)一切行为都是习得的,应改变问题行为的学习机制;(4)教师是主要的矫正人,父母要适当予以配合。
八、英国学校德育的特点及动向
宗教性
古典性 这是英国学校德育的一大传统特色,主要反映在注重学究式的绅士风范,偏向讲授和热衷古习等方面。在德育理论界热衷于结构主义、元伦理学的研究和训诂考证,注重理性主义,保持贵族形象和维护大英帝国荣耀一世的名声;在德育实践方面讲究身份和等级、实际上仍承认和趋奉名分和贵贱,追寻上层人物的生活方式和情趣。自洛克至今,学校仍坚持体罚,尽管近30年来现代社会生活的进步和学校德育已呈现出了多样化的现代气息。
德目主义 即崇尚向学生直接传授必要的道德行为规范和美德,然后要求在实际上加以反复应用从而形成习惯的方法,这种德育观比较符合英国人的学习传统,为师生所接受,无论是宗教教育、一般道德教育还是其他科教学,主要仍采用这种教育形式。
日益重视学校德育 二战前英国的德育主要以家庭教育为主,战后大工业促进生产生活方式的转变,使家庭不再有能力尽这种责任,尤其是代沟加深更使青少年的道德发展出现重大危机,因此日益把德育的责任移向学校,英国按1966年由宗教和非宗教组织联合在威斯特敏斯特寺院召开的会议精神设立了社会道德教育会议机构,后又相继成立各种有关的研究机构。
范文二:试论英国高校思想政治教育的发展及其启示
试论英国高校思想政治教育的发展及其启示 试论英国高校思想政治教育的发展及其启示
[论文摘要]英国高校思想政治教育经过宗教化、宗教与世俗化并进、世俗化三个阶段的发展,形成了宗教性、隐蔽性和多样化的突出特征。英国高校思想政治教育的实践对我国思想政治教育具有积极的借鉴作用,在我国高校思想政治教育工作中要充分发挥传统文化的积极作用,发挥显性教育与隐性教育两种方法的优势,努力构建全社会合力育人的思想政治教育体系,全面提高思想政治教育的有效性。
[论文关键词]英国 高校 思想政治教育
许多人认为思想政治教育是中国特有的一种教育,国外是没有思想政治教育的,针对这种偏见,我们在做国外思想政治教育的比较研究时,首先要明确的就是什么是思想政治教育。思想政治教育作为一种有意识的教育活动,并不是随着人类社会的出现就存在的,它是人类社会发展到一定历史阶段后产生的,随着阶级的出现而出现。在阶级社会中,不同阶级因为不同的社会经济地位而形成了不同的思想,统治阶级有统治阶级的思想,被统治阶级有被统治阶级的思想。“在阶级社会中占统治地位的只能是统治阶级的思想,这是统治阶级利用他们手中的权利对全体人民实施政治灌输造成的。这种灌输也就是所谓的思想政治教育,。由此可见,思想政治教育具有强烈的意识形态性和阶级性,在社会主义国家思想政治教育主要是传播马克思主义的世界观、价值观。在资本主义国家其思想政治教育也是传播维护其统治需要的世界观等方面的内容。但无论是哪种性质的国家,思想政治教育都是必需和必要的,有效的思想政治教育为国家的稳定和发展发挥着不可替代的作用。
一、英国高校思想政治教育的历史沿革 从人类对思想政治教育的实践来看,最早可以追溯到公元前8——前4世纪的古代希腊、罗马时代,但是高校的思想政治教育是在大学成立之后开始的。现代意义的大学起源于欧洲的基督教会学校和神学院,世纪末成立的牛津大学开启了英国高等教育的历史,英国高校思想政治教育的历史也从此开始。英国高校的思想政治教育从时间上可以分为三个阶段:中世纪的思想政治教育、近代思想政治教育、当代思想政治教育。从英国
高校思想政治教育的发展历史上看,思想政治教育传递统治阶级思想的共性虽然不曾改变,但是因为时代的不同,统治阶级需要的变化,每个时代思想政治教育也体现出不同的内容与侧重。
1 —宗教化的中世纪思想政治教育
在中世纪的英国,基督教在意识形态领域处于主导地位,统治阶级的思想政治教育也是在宗教教育的名义下进行的。基督教鼓吹上帝是创造天地万物的神,人人都要信仰上帝服从教会和教皇,君主是上帝在人间的代表,人民都应服从他的统治。同时,基督教宣扬人的原罪说,就是要人在现世忍受苦难,死后才能进入天堂,藉此麻痹人民的精神,让他们放弃对统治的反抗。由教会直接开办的学校,也都是将公民培养为“上帝的永恒天国的公民”作为教育的目标。在课程的设计上也都是围绕基督教教义展开的。所有课程都集中于宗教道德的学习。这一阶段的英国高校思想政治教育实质上就是宗教教育。
2 宗教与世俗相妥协的近代思想政治教育
资产阶级革命到19世纪末经过一系列资产阶级革命和改革,封建制度土崩瓦解,资本主义制度取而代之,欧洲成为资本主义世界的政治经济文化中心,英国成为近代最发达的资本主义国家,进入了其历史中最鼎盛的发展时代。从英国的资产阶级革命来看,虽然在时间上是远远早于欧洲其他国家,但是在革命的深度和广度上却逊色很多。英国的资产阶级革命最终以资产阶级与贵族阶级妥协结束,建立起资产阶级与贵族的联合专政的君主立宪制。英国思想政治教育上也深深烙下了封建主义与资本主义相妥协的印记,呈现出保守主义与自由主义、宗教化与世俗化齐头并进,宗教教育与世俗教育并存的局面。
3 世俗化深入发展的当代思想政治教育
19世纪末到二次大战结束,资本主义开始从自由资本主义阶段发展到垄断资本主义阶段,各国垄断资产阶级为了称霸世界,同时缓和国内日渐高涨的阶级矛盾,更加注重意识形态的工作,思想政治教育的目的性更加明确,内容也逐渐清晰。英国的思想政治教育除了宗教教育外,世俗化教育有了更深入发展,从内容上逐渐分为资本主义政治制度教育、公民美德教育、爱国主义教育等几个大的方面。在二战期间,为了战争的需要更是直接地进行战争宣传教育,成立了“时
事局”用来专门进行战时思想鼓动,出版《战争》、《时局》等小册子,作为英国军队政治学习材料。二战结束后,受到当时国际形势以及新技术革命的影响,英国的思想政治领域发生了全面而深刻的变化。这种变化表现在高校思想政治教育上就是加强学生的政治、道德与宗教教育,在教学内容上更加意识形态化,而在教学的方法上则强调“去意识形态”的中立化。
二、当代英国高校思想政治教育的理论来源 英国思想政治教育在实践过程中曾深受古代城邦政治理论、中世纪宗教神学理论、近代天赋****理论的影响,形成了系统而丰富的学说。从现代西方思想政治教育理论来看,对英国高校思想政治教育产生较大影响的有永恒主义教育理论、新托马斯教育理论和乔治?凯兴斯泰纳的公民教育理论。
1 永恒主义教育
永恒主义教育产生于20世纪30年代,主要代表人物是美国的赫钦斯、艾德勒,英国的利文斯通和法国的阿兰等。永恒主义是现代西方教育思想流派中提倡复古的一个流派,它主张恢复文艺复兴运动以来资产阶级古典主义的教育传统。它的哲学基础是古典的实在论,即认为“一般”是先于“个别”而客观独立存在的,“真理在每个地方都是一样的”。由此出发,它认为教育的性质是不变的,教育的基本原理也是不变的、永恒的。在思想政治教育上,永恒主义鼓吹所谓的“共同人性”,主张加强“理智”训练,培养“民主公民”,提出教育应集中于发展人的理性。在它看来,“教育就是理智的培养。理智的培养对一切社会里的一切人都是同样适合的”。永恒主义者从“永恒真理”中引申出“永恒的学科”认为永恒学科是“理智”的训练的最好办法,提出要以“永恒学科”作为课程的核心。所谓“永恒学科”主要是历代特别是古希腊、罗马的伟大思想家和伟大着作。在“学习希腊思想”、“回到柏拉图”和“回到古人那里去”等口号下,对学生进行“品格的培训”和宗教教育,使他们形成所谓的“理性的人生观”。
2 新托马斯主义教育
新托马斯主义实质上是中世纪神学家托马斯阿奎那经院哲学的
复活。它公开进行宗教说教,把神学凌驾于科学之上;将宗教教育作为教育的核心和最高目标,把教会的权利提高到至高无上的地位,提倡非理性的直觉主义,强调信仰和盲从。它从人的本性是灵魂和肉体的统一,而灵魂又是第一性的观点出发,鼓吹应以培养“真正的基督
和“有用的公民”为目标,使学生成为“上帝”的忠诚和信从教徒”
者,为维护资本主义社会秩序服务。它主张设立以宗教原则为灵魂的课程,进行“道德上的再教育”和“宗教信仰的恢复”,强调学校学生要受宗教训练,以“训练青年具有基督教的虔诚信仰”。
3 公民教育理论
公民教育理论是由德国教育家乔治?凯兴斯泰纳提出的,他认为公民教育的目的是为了培养“有用的国家公民”。“有用的国家公民”要具备的三个条件是:对国家的政治任务有相当的理解;具有从事某种职业的技能;具有国家所要求的道德品质。公民教育的基本内容是国家意识和性格陶冶。乔治?凯兴斯泰纳认为国家意识教育是公民教育中的重要内容,他主张对学生进行有关公民知识的教学,教育者的职责是使学生了解国家的任务,激发学生的公民责任感及对国家的热爱。性格陶冶是指道德教育和道德训练教育工作必须进行性格训练,使受教育者形成公民的“道德性格”。他主张开设“工作学校”、“补习学校”等专门性的教育场所来进行思想政治教育。需要指出的是,乔治?凯兴斯泰纳的公民教育理论仇视社会主义与革命运动,将无产阶级的思想意识作为内部的敌人,他理论中的国家意识与性格陶冶教育成为了对抗社会主义思想、维护垄断资本和帝国主义利益的手段。
范文三:关于英国高校思想政治教育的发展及其启示
关于英国高校思想政治教育的发展及其启示
[论文摘要]英国高校思想政治教育经过宗教化、宗教与世俗化并进、世俗化三个阶段的发展,形成了宗教性、隐蔽性和多样化的突出特征。英国高校思想政治教育的实践对我国思想政治教育具有积极的借鉴作用,在我国高校思想政治教育工作中要充分发挥传统文化的积极作用,发挥显性教育与隐性教育两种方法的优势,努力构建全社会合力育人的思想政治教育体系,全面提高思想政治教育的有效性。
[论文关键词]英国高校思想政治教育
许多人认为思想政治教育是中国特有的一种教育,国外是没有思想政治教育的,针对这种偏见,我们在做国外思想政治教育的比较研究时,首先要明确的就是什么是思想政治教育。思想政治教育作为一种有意识的教育活动,并不是随着人类社会的出现就存在的,它是人类社会发展到一定历史阶段后产生的,随着阶级的出现而出现。在阶级社会中,不同阶级因为不同的社会经济地位而形成了不同的思想,统治阶级有统治阶级的思想,被统治阶级有被统治阶级的思想。“在阶级社会中占统治地位的只能是统治阶级的思想,这是统治阶级利用他们手中的权利对全体人民实施政治灌输造成的。这种灌输也就是所谓的思想政治教育,。由此可见,思想政治教育具有强烈的意识形态性和阶级性,在社会主义国家思想政治教育主要是传播马克思主义的世界观、价值观。在资本主义国家其思想政治教育也是传播维护其统治需要的世界观等方面的内容。但无论是哪种性质的国家,思想政治教育都是必需和必要的,有效的思想政治教育为国家的稳定和发展发挥着不可替代的作用。
一、英国高校思想政治教育的历史沿革
从人类对思想政治教育的实践来看,最早可以追溯到公元前8——前4世纪的古代希腊、罗马时代,但是高校的思想政治教育是在大学成立之后开始的。现代意义的大学起源于欧洲的基督教会学校和神学院,12世纪末成立的牛津大学开启了英国高等教育的历史,英国高校思想政治教育的历史也从此开始。英国高校的思想政治教育从时间上可以分为三个阶段:中世纪的思想政治教育、近代思想政治教育、当代思想政治教育。从英国高校思想政治教育的发展历史上看,思想政治教育传递统治阶级思想的共性虽然不曾改变,但是因为时代的不同,统治阶级需要的变化,每个时代思想政治教育也体现出不同的内容与侧重。
1—宗教化的中世纪思想政治教育
在中世纪的英国,基督教在意识形态领域处于主导地位,统治阶级的思想政治教育也是在宗教教育的名义下进行的。基督教鼓吹上帝是创造天地万物的神,人人都要信仰上帝服从教会和教皇,君主是上帝在人间的代表,人民都应服从他的统治。同时,基督教宣扬人的原罪说,就是要人在现世忍受苦难,死后才能进入天堂,藉此麻痹人民的精神,让他们放弃对统治的反抗。由教会直接开办的学校,也都是将公民培养为“上帝的永恒天国的公民”作为教育的目标。在课程的设计上也都是围绕基督教教义展开的。所有课程都集中于宗教道德的学习。这一阶段的英国高校思想政治教育实质上就是宗教教育。
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2宗教与世俗相妥协的近代思想政治教育
资产阶级革命到19世纪末经过一系列资产阶级革命和改革,封建制度土崩瓦解,资本主义制度取而代之,欧洲成为资本主义世界的政治经济文化中心,英国成为近代最发达的资本主义国家,进入了其历史中最鼎盛的发展时代。从英国的资产阶级革命来看,虽然在时间上是远远早于欧洲其他国家,但是在革命的深度和广度上却逊色很多。英国的资产阶级革命最终以资产阶级与贵族阶级妥协结束,建立起资产阶级与贵族的联合专政的君主立宪制。英国思想政治教育上也深深烙下了封建主义与资本主义相妥协的印记,呈现出保守主义与自由主义、宗教化与世俗化齐头并进,宗教教育与世俗教育并存的局面。
3世俗化深入发展的当代思想政治教育
19世纪末到二次大战结束,资本主义开始从自由资本主义阶段发展到垄断资本主义阶段,各国垄断资产阶级为了称霸世界,同时缓和国内日渐高涨的阶级矛盾,更加注重意识形态的工作,思想政治教育的目的性更加明确,内容也逐渐清晰。英国的思想政治教育除了宗教教育外,世俗化教育有了更深入发展,从内容上逐渐分为资本主义政治制度教育、公民美德教育、爱国主义教育等几个大的方面。在二战期间,为了战争的需要更是直接地进行战争宣传教育,成立了“时事局”用来专门进行战时思想鼓动,出版《战争》、《时局》等小册子,作为英国军队政治学习材料。二战结束后,受到当时国际形势以及新技术革命的影响,英国的思想政治领域发生了全面而深刻的变化。这种变化表现在高校思想政治教育上就是加强学生的政治、道德与宗教教育,在教学内容上更加意识形态化,而在教学的方法上则强调“去意识形态”的中立化。
二、当代英国高校思想政治教育的理论来源
英国思想政治教育在实践过程中曾深受古代城邦政治理论、中世纪宗教神学理论、近代天赋人权理论的影响,形成了系统而丰富的学说。从现代西方思想政治教育理论来看,对英国高校思想政治教育产生较大影响的有永恒主义教育理论、新托马斯教育理论和乔治?凯兴斯泰纳的公民教育理论。
1永恒主义教育
永恒主义教育产生于20世纪30年代,主要代表人物是美国的赫钦斯、艾德勒,英国的利文斯通和法国的阿兰等。永恒主义是现代西方教育思想流派中提倡复古的一个流派,它主张恢复文艺复兴运动以来资产阶级古典主义的教育传统。它的哲学基础是古典的实在论,即认为“一般”是先于“个别”而客观独立存在的,“真理在每个地方都是一样的”。由此出发,它认为教育的性质是不变的,教育的基本原理也是不变的、永恒的。在思想政治教育上,永恒主义鼓吹所谓的“共同人性”,主张加强“理智”训练,培养“民主公民”,提出教育应集中于发展人的理性。在它看来,“教育就是理智的培养。理智的培养对一切社会里的一切人都是同样适合的”。永恒主义者从“永恒真理”中引申出“永恒的学科”认为永恒学科是“理智”的训练的最好办法,提出要以“永恒学科”作为课程的核心。所谓“永恒学科”主要是历代特别是古希腊、罗马的伟大思想家和伟大著作。在“学习希腊思想”、“回到柏拉图”和“回到古人那里去”等口号下,对学生进行“品格的培训”和宗教教
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育,使他们形成所谓的“理性的人生观”。
2新托马斯主义教育
新托马斯主义实质上是中世纪神学家托马斯阿奎那经院哲学的复活。它公开进行宗教说教,把神学凌驾于科学之上;将宗教教育作为教育的核心和最高目标,把教会的权利提高到至高无上的地位,提倡非理性的直觉主义,强调信仰和盲从。它从人的本性是灵魂和肉体的统一,而灵魂又是第一性的观点出发,鼓吹应以培养“真正的基督教徒”和“有用的公民”为目标,使学生成为“上帝”的忠诚和信从者,为维护资本主义社会秩序服务。它主张设立以宗教原则为灵魂的课程,进行“道德上的再教育”和“宗教信仰的恢复”,强调学校学生要受宗教训练,以“训练青年具有基督教的虔诚信仰”。
3公民教育理论
公民教育理论是由德国教育家乔治?凯兴斯泰纳提出的,他认为公民教育的目的是为了培养“有用的国家公民”。“有用的国家公民”要具备的三个条件是:对国家的政治任务有相当的理解;具有从事某种职业的技能;具有国家所要求的道德品质。公民教育的基本内容是国家意识和性格陶冶。乔治?凯兴斯泰纳认为国家意识教育是公民教育中的重要内容,他主张对学生进行有关公民知识的教学,教育者的职责是使学生了解国家的任务,激发学生的公民责任感及对国家的热爱。性格陶冶是指道德教育和道德训练教育工作必须进行性格训练,使受教育者形成公民的“道德性格”。他主张开设“工作学校”、“补习学校”等专门性的教育场所来进行思想政治教育。需要指出的是,乔治?凯兴斯泰纳的公民教育理论仇视社会主义与革命运动,将无产阶级的思想意识作为内部的敌人,他理论中的国家意识与性格陶冶教育成为了对抗社会主义思想、维护垄断资本和帝国主义利益的手段。
三、英国高校学校思想政治教育的特点
1宗教性
英国是一个具有浓厚宗教传统的国家,在英国高校思想政治教育史上宗教发挥着重要的作用。英国1,3的学校是由教会开办的,宗教教育是所有学校基础课程中的必修课,集体礼拜是法定的学校活动的一部分。从历史上看,中世纪英国思想政治教育实际就是宗教教育,一切道德教育都是由宗教教会以及教会学校来承担的。在中世纪宗教色彩的熏陶下,道德教育在当时具有强烈的政治目的,宗教成了剥削和恐吓民众的工具,利用人们对神秘力量的惧怕和崇拜,宗教成为了奴化民众思想的重要手段。这一阶段宗教带给道德教育的负面作用较多。中世纪后期随着文艺复兴运动的兴起,人的价值、人的理性逐渐取代了神的权威,宗教革命赋予了每个人接近上帝的权利,打破了教会独掌信仰权的局面。由此开始,宗教也随着经济、社会的发展积极前行。“现代英国宗教教育已经与早期的宗教教育大不相同,它早已摆脱了排他性的特征,不再以灌输基督教教旨为主体内容、以培养圣职人员为目的了,而是将宗教教育作为促进英国年轻一代的人身观、价值观以及精神、道德发展的必要手段,并以开放性、多元性的宗教教育为依托培养他们宽容、理解的国际公民素质”。宗教在现代英国思政教育中的积极作用是不容忽视的,我们要给予客观的认识,要充分认识到宗教在调和社会各阶层利益、提供遵守道德的精神动力、树立全社会的道德典范等方面发挥的积极作用。
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2教育目标的隐蔽性
从本质上看,思想政治教育的目的就是为了传播统治阶级的思想。当代英国将思想政治教育冠以“公民教育”的名称,实质上是将统治阶级的需要内化成整个社会公民自身要求进步的内在需求,将思想政治教育的目标确立为培养社会的“合格公民”,从表面上看培养的目标似乎只涉及道德准则和行为规范的标准,没有太多政治化的内容,但是实际上却是以各种隐蔽的方式体现其政治性的要求。例如,虽然英国的国家规定课程中并没有称之为道德或思想品德的课程,但在其他的课程设置中却处处可见思想政治教育的身影,例如个人社会和健康教育、宗教教育、公民教育等,在文学、艺术、历史等课程中也渗透着思想教育的内容。并利用各种公共的设施、公共仪式等加强学生的爱国主义精神教育。因此英国培养“合格公民”的目标本质上就是要培养“资本主义的合格公民”,其目的归根到底是为了维护统治阶级的统治秩序,为实现其资本主义国家政治目标服务的。
3教育方法的多样性
从教育方法上看,英国高校思想政治教育较少使用有领导、有组织的显性教育方式,而较多地使用间接、多渠道的方法,更注重潜在的影响方式。在具体的做法上多采用艺术型的暗示方法,借助教育、期望、理想、习俗、礼仪、文娱等手段艺术性地达到思想政治教育的目的。例如像“在英格兰人尽其责”等期望性的口号、英国餐桌上的各种礼仪等都使学生变相地接受着思想政治教育。广泛利用各种纪念馆、纪念地、展览馆、博物馆、科技馆等场所,以生动的实物资料,运用光、电、声、色等现代化的科学手段,进行爱国传统教育,将这些社会公共资源变成思想政治教育的基地。即使在学校,思想政治教育的方式也是多样的,例如教育学生向国旗敬礼、唱国歌、路过纪念碑时停下敬礼等行为规范,组织学生到法院、市长办公室、市政厅参观等等。英国高校中虽然没有设置专门的思想政治理论课,但是在学校老师都是肩负着教书育人两项任务,有时育人甚至比教书更重要,牛津大学就提出“造就一个人,不是撰写一本书”的口号,在导师制的体制下,导师既管教更管导,把思想政治教育与学生工作紧密结合起来。多样的教育方法使原本带有灌输性质的思想政治教育变得面目可亲,更容易被学生接受,有效地提高了思想政治教育的效果。
四、英国高校思想政治教育对我国的启示
1充分发挥传统文化在思想政治教育中的积极作用
宗教是英国传统文化中的主要内容,现代英国的宗教已经逐渐抛弃了原来愚化人民的目的,而更多是为人本身进行服务的,尊重人、关注人、爱护人成为其重要的理念。英国思想政治教育采用了宗教这种独特的民族文化传统形式,把新内容装进传统的外壳中,使古老的形式与时代精神相结合。这可以说是英国思想政治教育区别于其他所有国家的重要特点。英国思想政治教育这种在传统和变革之间相互融合协调渐进的特点,对我国的思想政治教育具有积极的启示和借鉴作用。中国也是个具有悠久传统文化的国家,这让我们与英国有许多共同之处。目前我国正处在改革开放的攻坚阶段,各项改革不断深化,随着经济体制改革的不断深入。社会结构深刻变动、利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,整个中国社会处在一个大变革时代。在这样的背景下,思想政治教育要植根于源远流长的民族文化中,将变革与传统有机地结合起来,发挥我国优秀传统文化的积极作用,大力
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弘扬优秀民族文化,培养富有民族精神的时代青年,思想政治教育才能更具有生命力。
2显性教育与隐性教育相结合,提高思想政治教育的有效性
显性教育与隐性教育是两种不同的思想政治教育方法。显性教育是指充分利用各种公开手段、公共场所,有领导、有组织、有系统的思想政治教育。隐性教育是指运用多种喜闻乐见的手段,寓教于建设成就、寓教于乐、寓教于文、寓教于游等,把思想政治教育贯穿于其中,使人们在潜移默化中接受教育。英国的思想政治教育更强调隐性教育方法的使用,更重视营造有利的教育环境。他们认为,鉴于思想政治教育的特殊性,时间集中、观点鲜明的直接教育方式很容易给人以灌输的感觉,从而导致受教育者的反感而抵制。相比之下,隐性教育方式具有自然性和隐蔽性的特点,使思想政治教育可以在不知不觉中进行,使教育从“无意识”开始到“有意识”的接受。目前我国思想政治教育主要是以正面的、直接的、正规的显性教育为主,思想政治教育的主渠道是课堂,课堂的教育以灌输为主,教师处于主体地位而学生处于客体地位,学生总是以一种被动应付的态度接受思想政治教育,难以将思想政治教育的内容内化为学生主动的内在需求。对隐性教育在思想政治教育的重要作用,虽然这几年已经引起了广泛的重视,但在实践的过程中由于受到各种条件的限制,隐性教育还没有能够很好地发挥作用。我们要充分认识到显性教育与隐性教育作为思想政治教育的两种方法,它们相互作用,互为补充,充分地发挥两种教育方法的优势能帮助我们有效地完成思想政治教育的任务。
3构建全社会合力育人的思想政治教育体系
英国的思想政治教育是一个开放的社会体系,是一个融合了各种力量的合力育人体系。在英国,家庭、学校、社区在思想政治教育过程中分工明确、目标一致。家庭教育是思想政治教育的起点,英国家庭很重视子女的教育,注意培养孩子自立的思想和自立的能力,培养起居有序、对人有礼貌的文明习惯等。学校是思想政治教育的中心,学生在学校通过课程系统接受思想政治教育,并开展丰富的课外实践活动,增加学生的道德实践机会,拓展德育空间。社区教育则通过社区民众自觉、自主地参与改善社区政治、经济、文化生活的过程达到思想政治教育的目的。英国的社区教育从20世纪初的“睦邻运动”开始,经过多年的发展,已经成为公民实现社会参与的重要平台,通过义务劳动、环境治理、教堂服务、选举竞选等社区活动,使受教育者形成正确的价值观,建立起对社会的责任感。我国的思想政治教育目前还没形成全社会合力育人的体系,思想政治教育整体呈现保守性、自我封闭、自我循环的特点。学校依然是思想政治教育的主要力量,家庭和社区在思想政治教育中的作用还没有得到充分的发挥。家庭、社区与学校在思想政治教育的目标上还不能完6全一致,无法形成合力育人,严重地影响到思想政治教育的效果。思想政治教育的特殊性决定了其教育过程的复杂性,只有家庭、学校、社会有效互动、达成共识,在全国、全社会形成统一的主流舆论环境,才能保证思想政治教育的有效性。
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范文四:关于英国高校思想政治教育的发展及其启示
兲二英国高校思想政治教育的发展及其启示
http://www.sjcha.com/huoche/ 列车旪刻表
[论文摘要]英国高校思想政治教育经过宗教化、宗教不世俗化并进、世俗化三个阶段的发展,形成了宗教性、隐蔽性和多样化的突出特征。英国高校思想政治教育的实践对我国思想政治教育具有积极的借鉴作用,在我国高校思想政治教育工作中要充分发挥传统文化的积极作用,发挥显性教育不隐性教育两种斱法的优势,劤力构建全社会合力育人的思想政治教育体系,全面提高思想政治教育的有效性。
[论文兲键词]英国高校 思想政治教育
许多人认为思想政治教育是中国特有的一种教育,国外是没有思想政治教育的,针对这种偏见,我们在做国外思想政治教育的比较研究旪,首先要明确的就是什举是思想政治教育。思想政治教育作为一种有意识的教育活劢,并不是随着人类社会的出现就存在的,它是人类社会发展到一定历叱阶段后产生的,随着阶级的出现而出现。在阶级社会中,不同阶级因为不同的社会经济地位而形成了不同的思想,统治阶级有统治阶级的思想,被统治阶级有被统治阶级的思想。“在阶级社会中占统治地位的只能是统治阶级的思想,这是统治阶级利用他们手中的权利对全体人民实斲政治灌输造成的。这种灌输也就是所谓的思想政治教育~。由此可见,思想政治教育具有强烈的意识形态性和阶级性,在社会主义国家思想政治教育主要是传播马兊思主义的世界观、价值观。在资本主义国家其思想政治教育也是传播维护其统治需要的世界观等斱面的内容。但无论是哪种性质的国家,思想政治教育都是必需和
必要的,有效的思想政治教育为国家的稳定和发展发挥着不可替代的作用。
一、英国高校思想政治教育的历叱沿革
从人类对思想政治教育的实践来看,最早可以追溯到公元前8——前4世纪的古代希腊、罗马旪代,但是高校的思想政治教育是在大学成立之后开始的。现代意义的大学起源二欧洲的基督教会学校和神学院,12世纪末成立的牛津大学开启了英国高等教育的历叱,英国高校思想政治教育的历叱也从此开始。英国高校的思想政治教育从旪间上可以分为三个阶段:中世纪的思想政治教育、近代思想政治教育、当代思想政治教育。从英国高校思想政治教育的发展历叱上看,思想政治教育传逍统治阶级思想的共性虽然不曾改变,但是因为旪代的不同,统治阶级需要的变化,每个旪代思想政治教育也体现出不同的内容不侧重。
1 —宗教化的中世纪思想政治教育
在中世纪的英国,基督教在意识形态领域处二主导地位,统治阶级的思想政治教育也是在宗教教育的名义下进行的。基督教鼓吹上帝是创造天地万物的神,人人都要信仰上帝服从教会和教皇,君主是上帝在人间的代表,人民都应服从他的统治。同旪,基督教宣扬人的原罪说,就是要人在现世忍受苦难,死后才能进入天埻,藉此麻痹人民的精神,让他们放弃对统治的反抗。由教会直接开办的学校,也都是将公民培养为“上帝的永恒天国的公民”作为教育的目标。在课程的设计上也都是围绕基督教教义展开的。所有课程都集中二宗教道德的学习。这一阶段的英国高校思想政治教育实质上就是宗教教育。
2 宗教不世俗相妥协的近代思想政治教育
资产阶级革命到19世纪末经过一系列资产阶级革命和改革,封建制度土崩瓦解,资本主义制度取而代之,欧洲成为资本主义世界的政治经济文化中心,英国成为近代最发达的资本主义国家,进入了其历叱中最鼎盛的发展旪代。从英国的资产阶级革命来看,虽然在旪间上是进进早二欧洲其他国家,但是在革命的深度和广度上却逊色很多。英国的资产阶级革
命最终以资产阶级不贵族阶级妥协结束,建立起资产阶级不贵族的联合与政的君主立宪制。英国思想政治教育上也深深烙下了封建主义不资本主义相妥协的印记,呈现出保守主义不自由主义、宗教化不世俗化齐头并进,宗教教育不世俗教育并存的局面。
3 世俗化深入发展的当代思想政治教育
19世纪末到事次大戓结束,资本主义开始从自由资本主义阶段发展到垄断资本主义阶段,各国垄断资产阶级为了称霸世界,同旪缓和国内日渐高涨的阶级矛盾,更加注重意识形态的工作,思想政治教育的目的性更加明确,内容也逌渐清晰。英国的思想政治教育除了宗教教育外,世俗化教育有了更深入发展,从内容上逌渐分为资本主义政治制度教育、公民美德教育、爱国主义教育等几个大的斱面。在事戓期间,为了戓争的需要更是直接地进行戓争宣传教育,成立了“旪亊局”用来与门进行戓旪思想鼓劢,出版《戓争》、《旪局》等小册子,作为英国军队政治学习材料。事戓结束后,受到当旪国际形势以及新技术革命的影响,英国的思想政治领域发生了全面而深刻的变化。这种变化表现在高校思想政治教育上就是加强学生的政治、道德不宗教教育,在教学内容上更加意识形态化,而在教学的斱法上则强调“去意识形态”的中立化。
事、当代英国高校思想政治教育的理论来源
英国思想政治教育在实践过程中曾深受古代城邦政治理论、中世纪宗教神学理论、近代天赋人权理论的影响,形成了系统而丰富的学说。从现代西斱思想政治教育理论来看,对英国高校思想政治教育产生较大影响的有永恒主义教育理论、新托马斯教育理论和乔治?凯关斯泰纳的公民教育理论。
1 永恒主义教育
永恒主义教育产生二20世纪30年代,主要代表人物是美国的赫钦斯、艾德勒,英国的利文斯通和法国的阿兰等。永恒主义是现代西斱教育思想流派中提倡复古的一个流派,它
主张恢复文艺复关运劢以来资产阶级古典主义的教育传统。它的哲学基础是古典的实在论,即认为“一般”是先二“个别”而客观独立存在的,“真理在每个地斱都是一样的”。由此出发,它认为教育的性质是不变的,教育的基本原理也是不变的、永恒的。在思想政治教育上,永恒主义鼓吹所谓的“共同人性”,主张加强“理智”训练,培养“民主公民”,提出教育应集中二发展人的理性。在它看来,“教育就是理智的培养。理智的培养对一切社会里的一切人都是同样适合的”。永恒主义者从“永恒真理”中引申出“永恒的学科”认为永恒学科是“理智”的训练的最好办法,提出要以“永恒学科”作为课程的核心。所谓“永恒学科”主要是历代特别是古希腊、罗马的伟大思想家和伟大著作。在“学习希腊思想”、“回到柏拉图”和“回到古人那里去”等口号下,对学生进行“品格的培训”和宗教教育,使他们形成所谓的“理性的人生观”。
2 新托马斯主义教育
新托马斯主义实质上是中世纪神学家托马斯阿奎那经院哲学的复活。它公开进行宗教说教,把神学凌驾二科学之上;将宗教教育作为教育的核心和最高目标,把教会的权利提高到至高无上的地位,提倡非理性的直视主义,强调信仰和盲从。它从人的本性是灵魂和肉体的统一,而灵魂又是第一性的观点出发,鼓吹应以培养“真正的基督教徒”和“有用的公民”为目标,使学生成为“上帝”的忠诚和信从者,为维护资本主义社会秩序服务。它主张设立以宗教原则为灵魂的课程,进行“道德上的再教育”和“宗教信仰的恢复”,强调学校学生要受宗教训练,以“训练青年具有基督教的虔诚信仰”。
3 公民教育理论
公民教育理论是由德国教育家乔治?凯关斯泰纳提出的,他认为公民教育的目的是为了培养“有用的国家公民”。“有用的国家公民”要具备的三个条件是:对国家的政治仸务有相当的理解;具有从亊某种职业的技能;具有国家所要求的道德品质。公民教育的基本内容
是国家意识和性格陶冶。乔治?凯关斯泰纳认为国家意识教育是公民教育中的重要内容,他主张对学生进行有兲公民知识的教学,教育者的职责是使学生了解国家的仸务,激发学生的公民责仸感及对国家的热爱。性格陶冶是指道德教育和道德训练教育工作必须进行性格训练,使受教育者形成公民的“道德性格”。他主张开设“工作学校”、“补习学校”等与门性的教育场所来进行思想政治教育。需要指出的是,乔治?凯关斯泰纳的公民教育理论仇规社会主义不革命运劢,将无产阶级的思想意识作为内部的敌人,他理论中的国家意识不性格陶冶教育成为了对抗社会主义思想、维护垄断资本和帝国主义利益的手段。
三、英国高校学校思想政治教育的特点
1 宗教性
英国是一个具有浓厚宗教传统的国家,在英国高校思想政治教育叱上宗教发挥着重要的作用。英国1,3的学校是由教会开办的,宗教教育是所有学校基础课程中的必修课,集体礼拜是法定的学校活劢的一部分。从历叱上看,中世纪英国思想政治教育实际就是宗教教育,一切道德教育都是由宗教教会以及教会学校来承担的。在中世纪宗教色彩的熏陶下,道德教育在当旪具有强烈的政治目的,宗教成了剥削和恐吓民众的工具,利用人们对神秘力量的惧怕和崇拜,宗教成为了奴化民众思想的重要手段。这一阶段宗教带给道德教育的负面作用较多。中世纪后期随着文艺复关运劢的关起,人的价值、人的理性逌渐取代了神的权威,宗教革命赋予了每个人接近上帝的权利,打破了教会独掌信仰权的局面。由此开始,宗教也随着经济、社会的发展积极前行。“现代英国宗教教育已经不早期的宗教教育大不相同,它早已摆脱了排他性的特征,不再以灌输基督教教旨为主体内容、以培养圣职人员为目的了,而是将宗教教育作为促进英国年轻一代的人身观、价值观以及精神、道德发展的必要手段,并以开放性、多元性的宗教教育为依托培养他们宽容、理解的国际公民素质”。宗教在现代英国思政教育中的积极作用是不容忽规的,我们要给予客观的认识,要充分认识到宗教在调
和社会各阶层利益、提供遵守道德的精神劢力、树立全社会的道德典范等斱面发挥的积极作用。
2 教育目标的隐蔽性
从本质上看,思想政治教育的目的就是为了传播统治阶级的思想。当代英国将思想政治教育冠以“公民教育”的名称,实质上是将统治阶级的需要内化成整个社会公民自身要求进步的内在需求,将思想政治教育的目标确立为培养社会的“合格公民”,从表面上看培养的目标似乎只涉及道德准则和行为觃范的标准,没有太多政治化的内容,但是实际上却是以各种隐蔽的斱式体现其政治性的要求。例如,虽然英国的国家觃定课程中并没有称之为道德戒思想品德的课程,但在其他的课程设置中却处处可见思想政治教育的身影,例如个人社会和健康教育、宗教教育、公民教育等,在文学、艺术、历叱等课程中也渗逋着思想教育的内容。并利用各种公共的设斲、公共仪式等加强学生的爱国主义精神教育。因此英国培养“合格公民”的目标本质上就是要培养“资本主义的合格公民”,其目的归根到底是为了维护统治阶级的统治秩序,为实现其资本主义国家政治目标服务的。
3 教育斱法的多样性
从教育斱法上看,英国高校思想政治教育较少使用有领导、有组织的显性教育斱式,而较多地使用间接、多渠道的斱法,更注重潜在的影响斱式。在具体的做法上多采用艺术型的暗示斱法,借劣教育、期望、理想、习俗、礼仪、文娱等手段艺术性地达到思想政治教育的目的。例如像“在英格兰人尽其责”等期望性的口号、英国餐桌上的各种礼仪等都使学生变相地接受着思想政治教育。广泛利用各种纪念馆、纪念地、展觅馆、博物馆、科技馆等场所,以生劢的实物资料,运用光、电、声、色等现代化的科学手段,进行爱国传统教育,将这些社会公共资源变成思想政治教育的基地。即使在学校,思想政治教育的斱式也是多样的,例如教育学生向国旗敬礼、唱国歌、路过纪念碑旪停下敬礼等行为觃范,组织学生到法院、
市长办公室、市政厅参观等等。英国高校中虽然没有设置与门的思想政治理论课,但是在学校老师都是肩负着教书育人两项仸务,有旪育人甚至比教书更重要,牛津大学就提出“造就一个人,不是撰写一本书”的口号,在导师制的体制下,导师既管教更管导,把思想政治教育不学生工作紧密结合起来。多样的教育斱法使原本带有灌输性质的思想政治教育变得面目可亲,更容易被学生接受,有效地提高了思想政治教育的效果。
四、英国高校思想政治教育对我国的启示
1 充分发挥传统文化在思想政治教育中的积极作用
宗教是英国传统文化中的主要内容,现代英国的宗教已经逌渐抛弃了原来愚化人民的目的,而更多是为人本身进行服务的,尊重人、兲注人、爱护人成为其重要的理念。英国思想政治教育采用了宗教这种独特的民族文化传统形式,把新内容装进传统的外壳中,使古老的形式不旪代精神相结合。这可以说是英国思想政治教育区别二其他所有国家的重要特点。英国思想政治教育这种在传统和变革之间相互融合协调渐进的特点,对我国的思想政治教育具有积极的启示和借鉴作用。中国也是个具有悠丽传统文化的国家,这让我们不英国有许多共同之处。目前我国正处在改革开放的攻坚阶段,各项改革不断深化,随着经济体制改革的不断深入。社会结构深刻变劢、利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,整个中国社会处在一个大变革旪代。在这样的背景下,思想政治教育要植根二源进流长的民族文化中,将变革不传统有机地结合起来,发挥我国优秀传统文化的积极作用,大力弘扬优秀民族文化,培养富有民族精神的旪代青年,思想政治教育才能更具有生命力。
2 显性教育不隐性教育相结合,提高思想政治教育的有效性
显性教育不隐性教育是两种不同的思想政治教育斱法。显性教育是指充分利用各种公开手段、公共场所,有领导、有组织、有系统的思想政治教育。隐性教育是指运用多种喜闻乐见的手段,寓教二建设成就、寓教二乐、寓教二文、寓教二游等,把思想政治教育贯穿二
其中,使人们在潜秱默化中接受教育。英国的思想政治教育更强调隐性教育斱法的使用,更重规营造有利的教育环境。他们认为,鉴二思想政治教育的特殊性,旪间集中、观点鲜明的直接教育斱式很容易给人以灌输的感视,从而导致受教育者的反感而抵制。相比之下,隐性教育斱式具有自然性和隐蔽性的特点,使思想政治教育可以在不知不视中进行,使教育从“无意识”开始到“有意识”的接受。目前我国思想政治教育主要是以正面的、直接的、正觃的显性教育为主,思想政治教育的主渠道是课埻,课埻的教育以灌输为主,教师处二主体地位而学生处二客体地位,学生总是以一种被劢应付的态度接受思想政治教育,难以将思想政治教育的内容内化为学生主劢的内在需求。对隐性教育在思想政治教育的重要作用,虽然这几年已经引起了广泛的重规,但在实践的过程中由二受到各种条件的限制,隐性教育还没有能够很好地发挥作用。我们要充分认识到显性教育不隐性教育作为思想政治教育的两种斱法,它们相互作用,互为补充,充分地发挥两种教育斱法的优势能帮劣我们有效地完成思想政治教育的仸务。
3 构建全社会合力育人的思想政治教育体系
英国的思想政治教育是一个开放的社会体系,是一个融合了各种力量的合力育人体系。在英国,家庭、学校、社区在思想政治教育过程中分工明确、目标一致。家庭教育是思想政治教育的起点,英国家庭很重规子女的教育,注意培养孩子自立的思想和自立的能力,培养起居有序、对人有礼貌的文明习惯等。学校是思想政治教育的中心,学生在学校通过课程系统接受思想政治教育,并开展丰富的课外实践活劢,增加学生的道德实践机会,拓展德育空间。社区教育则通过社区民众自视、自主地参不改善社区政治、经济、文化生活的过程达到思想政治教育的目的。英国的社区教育从20世纪初的“睦邻运劢”开始,经过多年的发展,已经成为公民实现社会参不的重要平台,通过义务劳劢、环境治理、教埻服务、选举竞选等社区活劢,使受教育者形成正确的价值观,建立起对社会的责仸感。我国的思想政治
教育目前还没形成全社会合力育人的体系,思想政治教育整体呈现保守性、自我封闭、自我循环的特点。学校依然是思想政治教育的主要力量,家庭和社区在思想政治教育中的作用还没有得到充分的发挥。家庭、社区不学校在思想政治教育的目标上还不能完6全一致,无法形成合力育人,严重地影响到思想政治教育的效果。思想政治教育的特殊性决定了其教育过程的复杂性,只有家庭、学校、社会有效互劢、达成共识,在全国、全社会形成统一的主流舆论环境,才能保证思想政治教育的有效性。
范文五:英国高校思想政治教育的发展及其启示
英国高校思想政治教育的发展及其启示
张嵘
【专题名称】思想政治教育
【专 题 号】G2
【复印期号】2012年03期
【原文出处】《现代教育科学:高教研究版》(长春)2011年6期第60,63页
【英文标题】The Development of Ideological and Political Education in UK's Colleges and Its Enlightenments
【作者简介】张嵘,上海对外贸易学院外语学院讲师,上海 201620
【内容提要】英国高校思想政治教育经过宗教化、宗教与世俗化并进、世俗化三个阶段的发展,形成了宗教性、隐蔽性和多样化的突出 特征。英国高校思想政治教育的实践对我国思想政治教育具有积极的借鉴作用,在我国高校思想政治教育工作中要充分发挥传统文化的积极作用,发挥显性教育与隐性教育两种方法的优势,努力构建全社会合力育人的思想政治教育体系,全面提高思想政治教育的有效性。
【关 键 词】英国/高校/思想政治教育EE62UU1945637
[中图分类号]G649.1 [文献标识码]A [文章编号]1005-5843(2011)06-0060-03
许多人认为思想政治教育是中国特有的一种教育,国外是没有思想政治教育的,针对这种偏见,我们在做国外思想政治教育的比较研究时,首先要明确的就是什么是思想政治教育。思想政治教育作为一种有意识的教育活动,并不是随着人类社会的出现就存在的,它是人类社会发展到一定历史阶段后产生的,随着阶级的出现而出现。在阶级社会中,不同阶级因为不同的社会经济地位而形成了不同的思想,统治阶级有统治阶级的思想,被统治阶级有被统治阶级的思想。“在阶级社会中占统治地位的只能是统治阶级的思想,这是统治阶级利用他们手中的权利对全体人民实施政治灌输造成的。这种灌输也就是所谓的思想政治教育”?。由此可见,思想政治教育具有强烈的意识形态性和阶级性,在社会主义国家思想政治教育主要是传播马克思主义的世界观、价值观。在资本主义国家其思想政治教育也是传播维护其统治需要的世界观等方面的内容。但无论是哪种性质的国家,思想政治教育都是必需和必要的,有效的思想政治教育为国家的稳定和发展发挥着不可替代的作用。
一、英国高校思想政治教育的历史沿革
从人类对思想政治教育的实践来看,最早可以追溯到公元前8—前4世纪的古代希腊、罗马时代,但是高校的思想政治教育是在大学成立之后开始的。现代意义的大学起源于欧洲的基督教会学校和神学院,12世纪末成立的牛津大学开启了英国高等教育的历史,英国高校思想政治教育的历史也从此开始。英国高校的思想政治教育从时间上可以分为三个阶段:中世纪的思想政治教育、近代思想政治教育、当代思想政治教育。从英国高校思想政治教育的发展历史上看,思想政治教育传递统治阶级思想的共性虽然不曾改变,但是因为时代的不同,统治阶级需要的变化,每个时代思想政治教育也体现出不同的内容与侧重。
1.宗教化的中世纪思想政治教育
在中世纪的英国,基督教在意识形态领域处于主导地位,统治阶级的思想政治教育也是在宗教教育的名义下进行的。基督教鼓吹上帝是创造天地万物的神,人人都要信仰上帝服从教会和教皇,君主是上帝在人间的代表,人民都应服从他的统治。同时,基督教宣扬人的原罪说,就是要人在现世忍受苦难,死后才能进入天堂,藉此麻痹人民的精神,让他们放弃对统治的反抗。由教会直接开办的学校,也都是将公民培养为“上帝的永恒天国的公民”作为教育的目标。在课程的设计上也都是围绕基督教教义展开的。所有课程都集中于宗教道德的学习。这一阶段的英国高校思想政治教育实质上就是宗教教育。
2.宗教与世俗相妥协的近代思想政治教育
资产阶级革命到19世纪末经过一系列资产阶级革命和改革,封建制度土崩瓦解,资本主义制度取而代之,欧洲成为资本主义世界的政治经济文化中心,英国成为近代最发达的资本主义国家,进入了其历史中最鼎盛的发展时代。从英国的资产阶级革命来看,虽然在时间上是远远早于欧洲其他国家,但是在革命的深度和广度上却逊色很多。英国的资产阶级革命最终以资产阶级与贵族阶级妥协结束,建立起资产阶级与贵族的联合专政的君主立宪制。英国思想政治教育上也深深烙下了封建主义与资本主义相妥协的印记,呈现出保守主义与自由主义、宗教化与世俗化齐头并进,宗教教育与世俗教育并存的局面。
3.世俗化深入发展的当代思想政治教育
19世纪末到二次大战结束,资本主义开始从自由资本主义阶段发展到垄断资本主义阶段,各国垄断资产阶级为了称霸世界,同时缓和国内日渐高涨的阶级矛盾,更加注重意识形态的工作,思想政治教育的目的性更加明确,内容也逐渐清晰。英国的思想政治教育除了宗教教育外,世俗化教育有了更深入发展,从内容上逐渐分为资本主义政治制度教育、公民美德教育、爱国主义教育等几个大的方面。在二战期间,为了战争的需要更是直接地进行战争宣传教育,成立了“时事局”用来专门进行战时思想鼓动,出版《战争》、《时局》等小册子,作为英国军队政治学习材料?。二战结束后,受到当时国际形势以及新技术革命的影响,英国的思想政治领域发生了全面而深刻的变化。这种变化表现在高校思想政治教育上就是加强学生的政治、道德与宗教教育,在教学内容上更加意识形态化,而在教学的方法上则强调“去意识形态”的中立化。
二、当代英国高校思想政治教育的理论来源
英国思想政治教育在实践过程中曾深受古代城邦政治理论、中世纪宗教神学理论、近代天赋人权理论的影响,形成了系统而丰富的学说。从现代西方思想政治教育理论来看,对英国高校思想政治教育产生较大影响的有永恒主义教育理论、新托马斯教育理论和乔治?凯兴斯泰纳的公民教育理论。
1.永恒主义教育
永恒主义教育产生于20世纪30年代,主要代表人物是美国的赫钦斯、艾德勒,英国的利文斯通和法国的阿兰等。永恒主义是现代西方教育思想流派中提倡复古的一个流派,它主张恢复文艺复兴运动以来资产阶级古典主义的教育传统。它的哲学基础是古典的实在论,即认为“一般”是先于“个别”而客观独立存在的,“真理在每个地方都是一样的”。由此出发,它认为教育的
性质是不变的,教育的基本原理也是不变的、永恒的。在思想政治教育上,永恒主义鼓吹所谓的“共同人性”,主张加强“理智”训练,培养“民主公民”,提出教育应集中于发展人的理性。在它看来,“教育就是理智的培养。理智的培养对一切社会里的一切人都是同样适合的”。永恒主义者从“永恒真理”中引申出“永恒的学科”认为永恒学科是“理智”的训练的最好办法,提出要以“永恒学科”作为课程的核心。所谓“永恒学科”主要是历代特别是古希腊、罗马的伟大思想家和伟大著作。在“学习希腊思想”、“回到柏拉图”和“回到古人那里去”等口号下,对学生进行“品格的培训”和宗教教育,使他们形成所谓的“理性的人生观”。
2.新托马斯主义教育
新托马斯主义实质上是中世纪神学家托马斯阿奎那经院哲学的复活。它公开进行宗教说教,把神学凌驾于科学之上;将宗教教育作为教育的核心和最高目标,把教会的权利提高到至高无上的地位,提倡非理性的直觉主义,强调信仰和盲从。它从人的本性是灵魂和肉体的统一,而灵魂又是第一性的观点出发,鼓吹应以培养“真正的基督教徒”和“有用的公民”为目标,使学生成为“上帝”的忠诚和信从者,为维护资本主义社会秩序服务。它主张设立以宗教原则为灵魂的课程,进行“道德上的再教育”和“宗教信仰的恢复”,强调学校学生要受宗教训练,以“训练青年具有基督教的虔诚信仰”。
3.公民教育理论
公民教育理论是由德国教育家乔治?凯兴斯泰纳提出的,他认为公民教育的目的是为了培养“有用的国家公民”。“有用的国家公民”要具备的三个条件是:对国家的政治任务有相当的理解;具有从事某种职业的技能;具有国家所要求的道德品质。公民教育的基本内容是国家意识和性格陶冶。乔治?凯兴斯泰纳认为国家意识教育是公民教育中的重要内容,他主张对学生进行有关公民知识的教学,教育者的职责是使学生了解国家的任务,激发学生的公民责任感及对国家的热爱。性格陶冶是指道德教育和道德训练教育工作必须进行性格训练,使受教育者形成公民的“道德性格”。他主张开设“工作学校”、“补习学校”等专门性的教育场所来进行思想政治教育。需要指出的是,乔治?凯兴斯泰纳的公民教育理论仇视社会主义与革命运动,将无产阶级的思想意识作为内部的敌人,他理论中的国家意识与性格陶冶教育成为了对抗社会主义思想、维护垄断资本和帝国主义利益的手段。
三、英国高校思想政治教育的特点
1.宗教性
英国是一个具有浓厚宗教传统的国家,在英国高校思想政治教育史上宗教发挥着重要的作用。英国1/3的学校是由教会开办的,宗教教育是所有学校基础课程中的必修课,集体礼拜是法定的学校活动的一部分。从历史上看,中世纪英国思想政治教育实际就是宗教教育,一切道德教育都是由宗教教会以及教会学校来承担的。在中世纪宗教色彩的熏陶下,道德教育在当时具有强烈的政治目的,宗教成了剥削和恐吓民众的工具,利用人们对神秘力量的惧怕和崇拜,宗教成为了奴化民众思想的重要手段。这一阶段宗教带给道德教育的负面作用较多。中世纪后期随着文艺复兴运动的兴起,人的价值、人的理性逐渐取代了神的权威,宗教革命赋予了每个人接近上帝的权利,打破了教会独掌信仰权的局面。由此开始,宗教也随着经济、社会的发展积极前行。“现代英国宗教教育已经与早期的宗教教育大不相同,它早已摆脱了排他性的特征,不再以灌输基督教教旨为主体内容、以培养圣职人员为目的了,而是将宗教教育作为促进英国年轻一代的人身观、价值观以及精神、道德发展的必要手段,并以开放性、多元性的宗教教育为依托培养他们宽容、理解的国际公民素质”?。宗教在现代英国思政教育中的积极作用是不容忽视的,我们要给予客观的认识,要充分认识到宗教在调和社会各阶层利益、提供遵守道德的精神动力、树立全社会的道德典范等方面发挥的积极作用。
2.教育目标的隐蔽性
从本质上看,思想政治教育的目的就是为了传播统治阶级的思想。当代英国将思想政治教育冠以“公民教育”的名称,实质上是将统治阶级的需要内化成整个社会公民自身要求进步的内在需求,将思想政治教育的目标确立为培养社会的“合格公民”,从表面上看培养的目标似乎只涉及道德准则和行为规范的标准,没有太多政治化的内容,但是实际上却是以各种隐蔽的方式体现其政治性的要求。例如,虽然英国的国家规定课程中并没有称之为道德或思想品德的课程,但在其他的课程设置中却处处可见思想政治教育的身影,例如个人社会和健康教育、宗教教育、公民教育等,在文学、艺术、历史等课程中也渗透着思想教育的内容。并利用各种公共的设施、公共仪式等加强学生的爱国主义精神教育。因此英国培养“合格公民”的目标本质上就是要培养“资本主义的合格公民”,其目的归根到底是为了维护统治阶级的统治秩序,为实现其资本主义国家政治目标服务的。
3.教育方法的多样性
从教育方法上看,英国高校思想政治教育较少使用有领导、有组织的显性教育方式,而较多地使用间接、多渠道的方法,更注重潜在的影响方式。在具体的做法上多采用艺术型的暗示方法,借助教育、期望、理想、习俗、礼仪、文娱等手段艺术性地达到思想政治教育的目的。例如像“在英格兰人尽其责”等期望性的口号、英国餐桌上的各种礼仪等都使学生变相地接受着思想政治教育。广泛利用各种纪念馆、纪念地、展览馆、博物馆、科技馆等场所,以生动的实物资料,运用光、电、声、色等现代化的科学手段,进行爱国传统教育,将这些社会公共资源变成思想政治教育的基地。即使在学校,思想政治教育的方式也是多样的,例如教育学生向国旗敬礼、唱国歌、路过纪念碑时停下敬礼等行为规范,组织学生到法院、市长办公室、市政厅参观等等。英国高校中虽然没有设置专门的思想政治理论课,但是在学校老师都是肩负着教书育人两项任务,有时育人甚至比教书更重要,牛津大学就提出“造就一个人,不是撰写一本书”的口号,在导师制的体制下,导师既管教更管导,把思想政治教育与学生工作紧密结合起来。多样的教育方法使原本带有灌输性质的思想政治教育变得面目可亲,更容易被学生接受,有效地提高了思想政治教育的效果。
四、英国高校思想政治教育对我国的启示
1.充分发挥传统文化在思想政治教育中的积极作用
宗教是英国传统文化中的主要内容,现代英国的宗教已经逐渐抛弃了原来愚化人民的目的,而更多是为人本身进行服务的,尊重人、关注人、爱护人成为其重要的理念。英国思想政治教育采用了宗教这种独特的民族文化传统形式,把新内容装进传统的外壳中,使古老的形式与时代精神相结合。这可以说是英国思想政治教育区别于其他所有国家的重要特点。英国思想政治教育这种在传统和变革之间相互融合协调渐进的特点,对我国的思想政治教育具有积极的启示和借鉴作用。中国也是个具有悠久传统文化的国家,这让我们与英国有许多共同之处。目前我国正处在改革开放的攻坚阶段,各项改革不断深化,随着经济体制改革的不断深入。社会结构深刻变动、利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,整个中国社会处在一个大变革时代。在这样的背景下,思想政治教育要植根于源远流长的民族文化中,将变革与传统有机地结合起来,发挥我国优秀传统文化的积极作用,大力弘扬优秀民族文化,培养富有民族精神的时代青年,思想政治教育才能更具有生命力。
2.显性教育与隐性教育相结合,提高思想政治教育的有效性
显性教育与隐性教育是两种不同的思想政治教育方法。显性教育是指充分利用各种公开手段、公共场所,有领导、有组织、有系统的思想政治教育。隐性教育是指运用多种喜闻乐见的手段,寓教于建设成就、寓教于乐、寓教于文、寓教于游等,把思想政治教育贯穿于其中,使人们在潜移默化中接受教育?。英国的思想政治教育更强调隐性教育方法的使用,更重视营造有利的教育环境。他们认为,鉴于思想政治教育的特殊性,时间集中、观点鲜明的直接教育方式很容易给人以灌输的感觉,从而导致受教育者的反感而抵制。相比之下,隐性教育方式具有自然性和隐蔽性的特点,使思想政治教育可以在不知不觉中进行,使教育从“无意识”开始到“有意识”的接受。目前我国思想政治教育主要是以正面的、直接的、正规的显性教育为主,思想政治教育的主渠道是课堂,课堂的教育以灌输为主,教师处于主体地位而学生处于客体地位,学生总是以一种被动应付的态度接受思想政治教育,难以将思想政治教育的内容内化为学生主动的内在需求。对隐性教育在思想政治教育的重要作用,虽然这几年已经引起了广泛的重视,但在实践的过程中由于受到各种条件的限制,隐性教育还没有能够很好地发挥作用。我们要充分认识到显性教育与隐性教育作为思想政治教育的两种方法,它们相互作用,互为补充,充分地发挥两种教育方法的优势能帮助我们有效地完成思想政治教育的任务。
3.构建全社会合力育人的思想政治教育体系
英国的思想政治教育是一个开放的社会体系,是一个融合了各种力量的合力育人体系。在英国,家庭、学校、社区在思想政治教育过程中分工明确、目标一致。家庭教育是思想政治教育的起点,英国家庭很重视子女的教育,注意培养孩子自立的思想和自立的能力,培养起居有序、对人有礼貌的文明习惯等。学校是思想政治教育的中心,学生在学校通过课程系统接受思想政治教育,并开展丰富的课外实践活动,增加学生的道德实践机会,拓展德育空间。社区教育则通过社区民众自觉、自主地参与改善社区政治、经济、文化生活的过程达到思想政治教育的目的。英国的社区教育从20世纪初的“睦邻运动”开始,经过多年的发展,已经成为公民实现社会参与的重要平台,通过义务劳动、环境治理、教堂服务、选举竞选等社区活动,使受教育者形成正确的价值观,建立起对社会的责任感。我国的思想政治教育目前还没形成全社会合力育人的体系,思想政治教育整体呈现保守性、自我封闭、自我循环的特点。学校依然是思想政治教育的主要力量,家庭和社区在思想政治教育中的作用还没有得到充分的发挥。家庭、社区与学校在思想政治教育的目标上还不能完全一致,无法形成合力育人,严重地影响到思想政治教育的效果。思想政治教育的特殊性决定了其教育过程的复杂性,只有家庭、学校、社会有效互动、达成共识,在全国、全社会形成统一的主流舆论环境,才能保证思想政治教育的有效性。
注释:
???王瑞荪等.比较思想政治教育学[M].北京:高等教育出版社,2010:6—7,50,287—288.
?蓝维等.公民教育:理论、历史与实践探索[M].北京:人民出版社,2007:161.