范文一:伟大的人物
伟大的“人物”
看完了《居里夫人》和《走出非洲》这两部影片,深深地感受到电影的另一种魅力:不是天马横空的想象构成的故事情节,不是衔接紧凑的打斗组成的震撼画面;只是依靠人物自身自有的精神和人格加之以导演有条不紊的叙述来打动我们内心最深处的情结,我想这才是真正的好电影。
《居里夫人》这部影片是这位伟大的女性科学家一生概要的回顾,每一个情节都是那么的感人,这里我只想抓住几个自己最感兴趣的情节来谈一下自己对理想与信念的认识。故事基本上是从皮洛特的课上开始,玛丽. 居里由于废寝忘食的刻苦学习,终于由于体力不支,直接晕倒在课桌上。待人们把这位姑娘送回宿舍,皮洛特一直等到她醒,以了解她的一些情况。在简短的交谈中,皮洛特才知道玛丽居里在巴黎没有一个朋友,而原因尽然是一句“我没有时间”;同样她在巴黎也没有自己喜爱的东西,原因也只是一句“我只喜欢物理和数学”。在皮洛特的推荐下,玛丽居里得以在皮耶尔居里实验室里从事科学研究,最后在各自对对方的敬佩中走到了一起。在从事放射性物质的研究时,由于当时理论体系的不完备导致玛丽居里一直在对实验结果的不解中苦思冥想,无论是在起居室,还是在有父母一起的家庭聚餐上她和皮耶尔居里都在进行着常人所不解的精神对话。而对于那些已知物质的放射性测量中,每种都已不下于200次。最后在认识到新元素存在的情况后,这一对志同道合的夫妻又走上了对于镭的分离中,在艰苦的实验条件下,用那些简陋的仪器重复着那些实验步骤,足足三年多,期间玛丽居里的手受到了辐射灼伤,在有可能发展为癌症的情况下依然坚持直到他们在实验室里看到一闪一闪的镭。
可以说居里夫人有着深深地爱国情结,她来到巴黎求学就是梦想着有朝一日学成报效自己的祖国。在这部影片里,居里夫人在拿到一个数学博士学位之后,又去修读自己的物理学博士学位,正如她自己所言“我只喜欢物理和数学”, 她如此孜孜不倦的刻苦学习,我想与她最初的理想——学成之后回国接替父亲的职位做一个物理老师是有莫大的关系的。由此可见,理想对于人生的发展目标是有指导作用的,它就如一个定向器,使我们的方向明确,无论前途多么曲折,但有了一个确切的目标,就如有了一个导航灯,我们就不会迷失前进的方向。玛丽居里在课上晕倒,也许是经济的拮据,但我认为更有可能是由于废寝忘食般的学习导致没有时间吃饭。就像牛顿把自己的手表当做鸡蛋煮一样,在科学的道路上已经着了迷。而他们哪来的动力?——理想信念的驱使。理想信念激励着他们向既定目标前进,赋予他们人生力量的源泉。正因玛丽居里有了自己坚定而正确的理想信念,于是才有了惊人的毅力和自己不懈的努力,为成就事业,创造传奇写出一段佳话。正是一个花季少女,在浪漫之都巴黎,她竟然没有自己的朋友,不是因为没有时间,有的只是学习的时间,而没有风花雪月的时间。毫不夸张的说,理想信念提高了一个人的人生境界。因为她有自己的理想信念,把奋斗目标作为自己精神生活的核心内容,所以内心世界不再空虚和迷茫。反过来理想信念又引导她不断追求更高的人生目标,提升精神境界,塑造高尚人格。
在居里夫人答应皮耶尔居里不回波兰,嫁给他后。她的理想信念发生了变化,在众人尤其是皮耶尔居里的劝说,她决心留在巴黎,用自己的才华,投生到科学中去。我不敢说哪一个理想更高尚更可贵,那一种信念更让人热血澎湃,但是就居里夫人这位才华横溢的女性而言,她最后留在巴黎,投身到属于全人类的科学中去,用自己的才智推动整个世界的发展绝对比回到波兰做一个物理老师对于人
类的进程更有意义。(这里我想到解放初期在外国的华人科学家有的选择了归国,有的仍然留在国外,其实无论怎么选择,科学都是不分国界的,经过时间的推移,终会有一个公正的世界范围内的评价)由此我们又可以看出理想信念是有不同的层次的,由于社会环境,人生经历,思想观念等等因素的影响和变迁,我们的理想信念不会是永远不变的。居里夫人由报效家国的理想到投身科学的理想实际上又何尝不是低层次的信念对高层次的信念的服从呢?从以前为了报效国家而努力攻读自己的数学与物理博士学位,到后来冒着生命的危险为了能使射线治病而坚持自己的研究,玛丽居里本身就实现了一次升华。由此可以看出低层次的的信念是服从于高层次的信念的,因为它代表着一个人更基本的社会信仰,代表着一个人更高境界的忠诚,而我想这个信仰和这份忠诚更是伟大人物最有力的佐证。
《走出非洲》这部影片其影响力之大,只由一次夺得1986年的奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳音乐、最佳音响、最佳艺术指导七项大奖就可见一斑。从这部影片里,我想借两位主角来说一说我对于价值观这个“词语”的理解。女主人公卡伦是丹麦一个富家女,她美丽、聪颖、待人平和、性情深沉、感情丰富、但是虚荣心较强。为了博得男爵夫人的称号,负气之下与远在非洲的布里克森男爵结婚,主题故事就以此开始。卡伦对非洲的原始森林、野生动物十分感兴趣,并因此认识了英国人丹尼斯。在卡伦的一次外出中,遇见了一头狮子,幸好丹尼斯及时赶到,让她沉住气才脱险,就这样两人也因此成为了好朋友。在不久之后,卡伦发现从丈夫布罗那里传染上了梅毒,回丹麦治疗之后又回到了非洲大草原,她丈夫布里克森后来因为负债累累被迫离家出走,这样就有了丹尼斯和卡伦一段难忘的相处时间。在这段时间里,丹尼斯劝说卡伦和自己一块出去到非洲草原上去多看看。在这段外出的时间里,丹尼斯为卡伦洗头,举行篝火晚会,并带着她一块出去打猎,还有夜晚在帐篷里的做爱。尽管表面上看上去,两人的关系很亲密,但是由于他们不同的期望导致了不可调和的冲突。就像卡伦试图在非洲留下自己的脚印,走出一条属于自己的路一样,她也试图在爱情上占有丹尼斯。但是她的占有欲却不能征服丹尼斯,丹尼斯是一个绝对以自我为中心,拒绝任何形式不自由的人,就这样两个人一段短暂的亲密爱情结束了。
说实话他们两个人拥有对对方从心底的欣赏,也有着对非洲草原共同的爱好,可以说从各方面来看,两个人走到一起是一种必然的结果。然而事与愿违,有情人没有终成眷属,我想这与他们最基本的价值观有着必然的联系。卡伦喜欢丹尼斯天天陪着她,而只要达到这一个愿望,她可以为丹尼斯做任何事情,而这个愿望达不到,就会然她觉得丹尼斯不爱她,或是说不愿为她做出让步和牺牲。而对于丹尼斯而言,自己虽然深深爱着卡伦,但是自己自由的天性又不能被那所谓的婚姻困住,即在他心里我可以爱着你,但我更爱我的自由,任何事情都不能与我的自由相冲突,如果有我一定会毫不犹豫的选择自由。而在他看来选择爱卡伦与选择自己的自由这两者是完全独立的,没有所谓的矛盾的。从这里我们可以看出:价值观内容一方面表现为价值取向, 价值追求,凝结为一定的价值目标。在这个事件中,卡伦的价值取向是对爱人的占有,价值追求是和爱人结婚,价值目标就是永远和丹尼斯在一起;而丹尼斯的价值取向是对自由的向往,价值追求就是我心我素,不被外界所控,价值目标就是要自己绝对的自由。价
值观的内容另一方面表现为价值尺度和准则,在这个事件中两个独立的主人公都有自己的准则和所能接受对方的价值尺度,而正因为后来两个人的所作所为超出了对方所能忍受的极限才导致了那不可调和的价值观的碰撞,进而不可避免的分手。
作为一种社会意识,价值观集中反映了社会的政治经济文化对个人的影响,处于不同的社会环境中,人的价值观是不会相同的。任何一个社会在一定的阶段,都会形成与其根本制度和要求相适应的,主导整个社会的价值体系。由于卡伦属于欧洲富有的阶层,处于上层的经济政治文化对作为一个社会成员的她的价值观的形成有着深刻的影响,正如她可以为了一个伯爵夫人的称号而到非洲与自己情人的表弟结婚,这体现出作为一个女性对于自己想追求的事物的占有欲。当她遇到自己真正喜欢的人时,在追求属于自己的爱情中,于是就不可避免的表现出对丹尼斯的占有欲。而丹尼斯长期游荡在非洲的大草原上,时刻感受着自由的气息,可以说他生活在一种原始的但又带着一种现代气息的环境中,所以他对自己绝对的自由有着不可动摇忠诚。这样当卡伦为了她能和自己长久呆在农场而提出结婚时,便毫不犹豫的拒绝了。
在社会这个大家庭中,不同的成员有着不同的价值观没有什么不妥,这反而是我们社会多样化的体现,代表着我们这个社会的进步。当我们遇到与自己有不同的价值观的认识时,不要强求别人接受自己的价值观,其实别人又何尝不在希望你接受他的价值观呢?这时我们应该求同求异,以我们的共同之处为出发点,努力接受别人与自己的不同才是上策。我想卡伦是知道丹尼斯深爱着她的,而她也只需接受丹尼斯向往自由的生活的权利,不去干涉他;丹尼斯既然也是深深爱着卡伦的,也不应该僵直的坚持自己的原则,退一步,多向卡伦表示出她在自己心中的真正地位,两个人还是可以走到一块的。
看完这两部电影,给我最深的感受就是玛丽居里对于自己理想与信念的执着,丹尼斯和卡伦由于价值观不同所导致的爱情悲剧。我想经过这一番思考,以后我对于自己的理想和信念将会有着更加卖力的坚持,不会放弃,不敢说一定会成功,但起码会有一个充实的过程;而对于以后遇到别人与自己不同的思考方式,不同的待人处事之道,不同的想法观念,不敢说完全接受,但起码会去包容理解以求和谐共处。以上就是对于两部电影的评论和所感。
范文二:伟大传奇的人物
伟大传奇的人物, 风起云涌的时代
——观电影《**》有感
最近观看了纪实性电影《**》,影片通过一帧帧精美而又不失纪实性的画面,再现了从**之后到九二南巡讲话这段时期的历史。通过这部影片,我们不仅走进了这位老人,也走进了那段波澜壮阔的历史 ,走进了那风起云涌的二十世纪八十年代,虽然它已逐渐变得模糊。
影片的开头,通过一组长镜头,展现了建国35周年国庆阅兵仪式的盛况,具有划时代意义的“小平你好”出现了。我想,这不仅仅是几位北大学子的激情之作,更表达了亿万中华儿女对这位改革开放总设计师的敬意与谢意。没有他,没有改革开放,就不会有今天的中国,很多人的命运也将被改写。有了他,农民才能实现“耕者有其田”的梦想,不再缺衣少食;知识分子才能摘掉“臭老九”的帽子,有机会为社会做贡献;无数地主、资本家的后代等所谓出身有问题的人才有机会接受教育,昂起头做人。
纵观全片,有无数场景让人感慨万千,但让我感触最深的还是反映上世纪八十年代的那些画面。虽然它只描绘了**一人的思想和行动,但从那些诸如视察,开会等看似稀松平常的场景中,还是能够感受到属于那个年代的激情与活力,那种前所未有的激情渗透到了全社会、全民族之中。人们在反思,反思“**”之祸,反思中华民族五千年的悲情岁月。正是这种反思,使文学迎来了自1949年以来的第一个黄金时期。曾经一度死气沉沉的社会浸润在了诗歌的甘霖中,大学校园诗意盎然,诞生了一种被称为“朦胧诗”的新诗,涌现了舒婷、顾城、北岛、海子这样的著名诗人,他们轻轻的吟唱,大家都在和音。此时,“**”虽已成为过去,但阴魂依旧未散,人们身心的伤痕依旧在,文学成了众人修复伤口的一剂良药,“伤痕文学”诞生了。它记录了一代人被耽误的青春,“上山下乡”带来的戏剧化的命运转折,笔尖流出的是绿色的青春、血色的浪漫、灰色的人生。一些在**中受到迫害被迫停笔的文学大家也重新拿起了那尘封已久的笔,带着战战兢兢的心情,用看似朴实无华却饱含深情的语言,写下自己的控诉,忏悔与思考,如巴金的《沉思录》《随想录》等。
属于这个时代的,不只是文学的繁荣,还有一场有关国家民族前途命运的全民大思考。面对**留下的残垣断壁,坚强的中华儿女没有空悲切,而是选择了一边擦着眼角不时淌出的泪水,一边以十二分的热情投入到对前程的拼搏,对家国的建设中。人们都在思考未来的中国路向何方这一重要命题,民间在探讨,辩论,中央高层也在思索,争论,摸索:对毛泽
东如何盖棺定论;中国还需不需要马克思主义;自由主义和保守主义的激烈交锋;西洋人的市场经济模式能否在这个古老的东方国度开花结果,使它迎来生命的又一个春天。各派人物粉墨登场,各执一词。这时候,**体现出了他战略家的眼光,排除万难,果断的提出了改革开放政策,在任仲夷、项南等改革派人物的大力支持与实践下,使这一政策得到了推行。从此,春天的故事在神州大地唱响,已停滞不前许久的中国开始加速前进。正如电影里所描绘的,一架架推土机在南中国的一个小渔村轰鸣。然后,这里有了鳞次栉比的高楼大厦,有了现代化的生产线,有了川流不息的人群。如今,他的名字响遍了全世界——深圳。
为了让封闭已久的中国重新融入国际大家庭,为世界特别是西方所接纳,也为了学习国外的先进技术,解放和发展生产力,**向外部打开了中国的大门。大量外资注入中国;大批青年才俊走出国门,到海外求学,工作,他们中有很多人后来又回到了祖国,为中国的建设献计献策,甚至亲自参与到其中;以1980年美国与中国建交为标志,越来越多的西方国家与中国建立外交关系,这为中国的发展赢得了宽松的外部环境。他本人也多次出访他国,成为国际舞台的闪亮之星。为提高中国的科技水平,了解国外的技术发展状况,他在日本乘坐新干线,在美国参观波音公司。
片中**的扮演着卢奇是四川演员,他一口地道的四川方言,是那样的熟悉、亲切。四川广安,这个至今都谈不上富裕的地方,渠江边上,走出了这样一位中国之子,我的家乡离此地不过一两百公里,也是一依山傍水的秀丽之地,如今也贫困依旧。**虽然后来名震四方,走遍五湖四海,但乡音未变,乡情未改,他其貌不扬,没有北方大汉一般的气宇轩昂之姿,只有拿破仑一般的身高,但也有拿破仑一般的雄心.在年中英就香港问题进行谈判时,面对携马岛海战胜利之威,正值盛年、盛气凌人的英国铁娘子撒切尔夫人,这位来自偏僻巴国的小个子依然不卑不亢,用既强硬又平淡的语言与对方据理力争.这一点令同样来自四川偏僻地区,如今离开家乡,求学在外的我感慨颇深,也能让我受益匪浅.
影片的制作很精美,还有很多值得品评,称道之处,但限于时间和篇幅,我就不再此一一赘述了 .观完全片,这位世纪伟人的形象在我心中变得更加清晰,他所代表的那个时代不再模糊,我真正的走近了这位最负盛名的老乡.
电影《**》观后感
电影《**》,以时间为线索,描述了从1977年**恢复主持工作至1997年逝世前的光辉历程。影片中,**不同时期的理论和思想贯穿始终,为我们提供了一个对邓小
平一生伟大贡献较为全面的回顾的契机。看完影片后,我感觉有四点特别让我感动。
首先,他的伟大的胸襟和魄力让人深深折服。
在**刚结束时,邓小品的魄力表现在否定了“两个凡是”,提出“实事求是”是**思想的精髓,为**做了客观的评价。“我相信历史是公正的。不仅我们这一代,我们的下一代和子孙后代都不会忘记**对中国的贡献。他的经验和失误,都将成为我们的财富。我们现在要做的,就是把**正确的东西继承下来,把他做错的事情纠正过来,把他想干而没有干完的事业做得更好。”
面对法拉奇时,您还说“你说的那种事情确实有过。我和我的同事们都受过**的批评,但是我们都很尊敬他。我要告诉你的是,我们绝不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待**。”您不惧谈论自己的前任,客观公正的评价让法拉奇赞叹您是一位世界上最公正的政治家。实事求是是您一贯坚持的作风,不避嫌,侃侃而谈,凡事都能讲敢讲。
其次,他心系人民,一句“我是人民的儿子”让人感动不已。
“革命是为了什么?就是为了让人民过上好日子。” 面对安徽凤阳发起的"大包干",**的态度很鲜明。
“只有让人民过上好日子,他们才能相信你,拥护你。”面对深圳的快速发展,**深切的提醒干部们不能忽视人民的幸福。
**说:“我是中国人民的儿子,我深切地爱着我的祖国和人民。”从革命年代走来,到改革开放的新时期,**用毕生的时间鉴证着这一点,又用毕生的实践努力为提高人民的生活水平而踏实奋斗,他所作的每一步都是为了祖国的强盛和人民的幸福。他心中有祖国,心中有人民,为了人民的幸福而奋斗。他清醒的认识到知识和人才对国家发展的重要性,义无反顾地支持科学教育,恢复高考制度,他珍惜人才,重视人才,不管是老一辈的知识分子,还是年轻的学子,他都给予了真诚的关怀和帮助。
再次,他实事求是的精神让人由衷地敬佩他
当人民的思维被一些条条框框限制,僵硬地套用书本的理论,束手束脚,不敢往前行进时,他站了出来,组织了一场关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,初步解放了人民的思想。
**提出改革开放,对外敞开中国的大门,吸引外资,共谋发展。也是实事求是的体现。中国的改革最缺的是资本,如果仍然闭关自守,我们将错过有一次重要的机会,他肯定因为**而失去了发展机会而痛心过,而今,面对新的机遇,他几次提出"要抓住机会发展自己,关键要发展经济",缺乏对中国现实的普遍认识,缺乏对国际形势的全面把握,**是不会作出如此及时的决策的。
改革的成功与否用什么来体现?实事求是,用事实说话。他焦急于特区的建设、浦东的发展,他怕错过时机,也怕事实证明了失败,但是经过十几年的发展,改革取得了阶段性的成功,他该多么高兴呀!以至于他发出"喜看今日路,胜读十年书"的感慨,从某种程度上讲,这是他坚持实事求是的改革和发展观的体现。同时,他还提出了以经济建设为中心,为中国的发展指出了一条明路。
最后,他的睿智、果断和远见卓识让人折服。
在资本主义国家蓬勃发展而中国经济处于崩溃边缘的时候,**发现了公有制体制对经济发展的抑制,胆大地提出了改革经济体制,确定了以公有制为主体,多种所有制共同发展的经济体制,不搞平均主义,不搞大锅饭,极大地调动了人民的积极性。
他以谦虚的姿态访问日本,看到了先进技术对国家经济的推动作用,这更坚定了他科学技术是第一生产力观点。他顶着众人的非议,提出引进外资,借鸡生蛋的主张。在当时绝大多数人反对的情况下,他依然坚持自己的主张,毫不动摇。他的坚持,源自于他的远见卓识和他的信心。更让人震撼的是他提出的对外开放政策,这一政策若星星之火,春风之后,烧红了半边中国,中国从此走上了一条开放宽阔的道路。年事已高的他,依然忧心国家发展,把自己有限的生命都投入到国家建设中,他努力的为中国设计了一条光明平坦的大道----中国特色社会主义道路。
他尊重科技,尊重人才,尊重教育,改革开放,“大包干”、三个“有利于”、 “两手抓”、 “一国两制”......件件都是他的魄力、敏锐的洞察力、对人民的爱和实事求是的精神紧密结合下的成果 ,他无愧于“中国改革的总设计师”的称号。
影片中许许多多的镜头是完全将真实的事情照搬到影幕上的,然而短短的一部影片无法将小平同志一生的丰功伟绩全部的展现出来。**先生的一切作为,无不是为了中国人民考虑,他无愧于百姓对他的爱戴,无愧于自己“中国人民的儿子”的定义,更无愧于“小平您好”这个包含中国一代人对他无边的敬意。
纪录片向我们展示了**不平凡的一生,他用他的行动和思想铸就了一段辉煌的中国发展史。无论是困难时期的沉着冷静,深思熟虑,还是走访欧美各国时的沉稳干练,智压群雄,无论是面对记者媒体时的睿智谨慎,顾全大局,还是面对苏联解体及由此而来的各方的怀疑责难,在中国改何去何从问题上的有力回击和回答,都展现了一位政治家,一位改革设计师,一位伟人的风采。
他走过了一个世纪,他创造了一个时代,他树立了一个丰碑!他的思想旗帜将在世纪的天空下永远飘扬!伟人走了,但他的精神将万古长青,将指引着一代又一代的中华儿女不断开拓向前,继续谱写壮丽乐章。
《**》观后感
有这么一个人,在他的政治生涯中三次被打倒又三次站起来;有这么一个人,曾八次登上美国《时代》周刊的封面;有这么一个人,他作为一位普通公民的逝世,全世界近百个国家和地区政要发来唁电,联合国降半旗,在此期间国际很多重大会议都为他默哀。他,就是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师——**。
其实很久之前就知道,**爷爷为我国做出过许多的贡献,但一直对他的生平并不十分了解。而当近日在课上观赏了《**》这部电影后,对于**这个伟人的形象有了更加深入的认识。
影片是从**1984年10月1日国庆35周年大阅兵开始的,接着闪回到1976年,**、**相继逝世。望着外面的情景,**默默地抽着烟,他陷入了深深的沉思和忧虑当中。紧接着是1976年10月,粉碎“四人帮”,群众自发在街头写下几个大字:“小平你在哪里?”影片中真实展现了**、拨乱反正、恢复高考、改革开放、划分特区、香港回归等与小平同志紧密联系的事件以及他带领人民励精图治,解放思想,实事求是,改革开放,使神州大地从百废待兴的局面到奇迹般的辉煌建设,体现他卓越历史功勋和不朽伟绩的光辉形象。
正所谓“科学技术是第一生产力”,而人才是科学发展的关键,**很早就认识到这一点,而他对于中国科技与教育行业的重视也是前无古人的。随着十年“**”的动荡结束,**恢复党内工作,面对神州大地百废待兴的局面,他首先做的工作即是为知识分子平反,画面中“**”被下放农村改造思想的知识分子,听到这一消息,我从他们脸上看到了激动的喜悦的表情。接着,**主持召开科学和教育工作座谈会,座谈会刚开始,
他幽默诙谐的话便把会带入正题,“这次召开科学和教育工作座谈会,主要是听听大家的意见,向大学学习,外行管内行,总是要学才行”。经过几次成功的关于科学和教育工作的会议和决策,如恢复高考、为知识分子平反等,两件事无一不是说明他对中国前途和命运的深切关心。还记得恢复高考那一段:那一个个神圣的考场,一个个朴实的考生,一张张严肃的面孔,一双双认真握笔答题的手。难以想像整整十年,莘莘学子终于盼来了一个公正公平的选拔人才的方式——高考,终于迎来了可以认认真真、安安心心、名正言顺的读书的机会。还有知青返城时火车站的拥挤而狂欢的场面,令人不禁泪水潸然,我仿佛看到了那荒诞的历史,那颠倒的岁月,那无数人的青春与梦想,希望与苦涩。就是**的这些举措,才使我国逐步形成尊重知识、尊重人才的良好社会氛围,使中国的教育逐渐走上正轨。
当《人民日报》社论员发表社论“实践是检验真理的唯一标准”的文章时,全国各地议论纷纷,认为这是违背“两个凡是”——凡是**作出的决策,我们都坚决维护,凡是**的指示,我们都始终不渝地遵循。这引发关于真理标准问题的大讨论,**和**针对党内外人士和群众对文章的犹豫和徘徊的时候,发表意见“高个子顶不住,矮个子来顶”简简单单的几句话坚定了人民群众的信心,随即小平同志在中央工作会议上作“解放思想,实事求是,团结一致向前看”的报告,极大的解放广大人民群众和党员的思想,这也为十一届三中全会的召开作了充分的思想准备。在十一届三中全会上**作出了“以经济建设为中心”和改革开放的伟大决策,从此中国进入改革开放的时代。
大家都知道,我国是一个农业大国,农民的人数占了很大一部分。**意识到这一点,因此,对于农民问题,**先生更是非常的重视。记得影片里有一个特写:小平同志在听说安徽省凤阳县的农民实施“大包干”解决了吃饭问题、但却遭到某些人的阻挠时,他沉痛地说:“我们搞共产主义是为了让人民富裕,现在有些人却说是走资本主义路线,这不是怪得很吗?!”霍地,他把手一挥,坚决地说:“大包干这条路我们一定要走!”小平同志对当时中国的贫穷落实是十分焦心的,他恨不得让全国人民都能立即过上幸福富裕的生活,无怪乎当他听说“大包干”能够创造生产力、调动农民的生产积极性时,他要冲破重重阻力使“大包干”在全国范围内得以推行,终于使广大农民逐步摆脱了贫困。而当党内不少同志对于“分田到户”的行为表示反对和顾虑之时,**也率先提出支持的呼声,使中国的农业生产得到了大幅度的提升,使我国的农业在那些年中有了飞速的发展,小平同志随即一步步解放人民群众的思想,从城市经营体制的改革和对农村家庭联产承包责任制度的推行,一步一步地使神州大地走上辉煌建设的时代。
在香港回归问题的事件中,**与英国首相,素有“铁娘子”之称的强硬政治家撒切尔夫人的谈话,尤其让我记忆深刻。“关于主权问题,中国在这个问题上没有回旋的余地”,“主权问题是不能谈判的,1997年中国要收回香港,这是谈判的前提。从1842年英国占领香港至今,已经整整 140年。中华人民共和国成立已经33年,到1997年就是48年。我们不是满清政府,不是李鸿章,如果到时还不收回,就无法向中国人民和世界人民交待。”就是**对于我国主权的强硬态度,才最终使得香港顺利回归。只可惜,他没能看到这一幕,没能到香港的土地上走走,去看看他收回来的土地,我想,这会是他人生中很大的遗憾。
短短120分钟的影片,虽然已经把许许多多**真实的事件搬到影幕上,但远远无法将**一生的丰功伟绩全部的展现出来。看完这部影片,我才第一次了解到了**这个名字在人民心目中的地位,我终于明白在他出殡的那一天,那一句句“小平走好”所饱含的深情以及悲痛。
在人民的心目中,他是社会主义改革开放的总设计师,他人生最后的二十年,为中华民族的伟大复兴,开辟了一条崭新的道路。 历史不会忘记:正是这位高龄老人,替中国迈出了开拓思想的第一步。是这位时龄88的老人,巡视了武昌、深圳、珠海、上海等地,并在中国的南海边写下了划时代的诗篇。他以一片赤子之心操劳着中国的经济建设、人民生活水平和发展,用他的智慧,提出了改革开放的伟大决策,打开了中国封闭已久的国门,给中国经济建设的发展带来了前所未有的重大机遇,走出了一条中国特色的社会主义经济建设之路。但其实,他在生活中也是个平凡的人。留学时代也打过工,世界杯足球赛时也熬夜看过球。会为打了一把好牌而笑开了怀,也会因听了一场好戏而回味半天。他是美国人眼里的中国伟人,也是孙儿们眼中的和蔼老头。他就是这么一个有意思的人。虽然今天,他已经离开了我们,但我们将会永远怀念他,永远记住这位伟大的改革家。
范文三:一个伟大的人物
一个伟大的人物
我怀着激动的心情,一遍又一遍地读《历史的选择》这本书,了解了**光辉的一生。我深深地被**伟大的革命精神所吸引、所感动。
我敬佩**,敬佩他那为国家民族兢兢业业、鞠躬尽瘁的精神。长征开始时,他被疾病缠身,重病数月的**走不动路。他坚持着,一路和许多中央领导同志研究,争取到大多数领导者的支持,为长征最后的胜利铺平了道路。
我敬佩**,敬佩他那孜孜不倦的读书精神。一旦读起书来,打雷都听不见。他看书十分认真,每次阅读总要拿笔记下重点。想想**,比比我自己,我惭愧得很。我也很爱看书,可看书不仔细,总是一目十行,学习只是一知半解,碰到一些困难就妥协了。有一次,老师布置了一些应用题,我回家一看,题目冗长,粗略看了一遍,不假思索,就去问爸爸。爸爸批评我不动脑筋,可我觉得无所谓,还振振有词地说道:“不懂,就别装懂嘛!”今天我终于明白了,这是一种依赖行为,是缺乏学习意志的表现。
我敬佩**,敬佩他那顽强的意志。他说:“干大事业的人,必须锻炼自己坚强的意志,强健的体魄,吃大苦耐大劳的精神。”**是这样说的,也是这样做的。夏天,烈日当空,他赤膊在太阳底下走来走去,冬天,北风凛冽,他在操场上脱去棉衣,让寒风劲吹。每当倾盆大雨的时候,他冒雨跑步赤膊淋雨。历经了无数的磨练而使他南征北战,受益匪浅。读着读着,我情不自禁地想到我们这一代人。由于缺乏锻炼,平时只要多吹吹风,淋淋雨,就感冒发烧了。作为祖国社会主义建设的接班人,我们应该有强健的体魄,更要主动锻炼身体。自从学校大力提倡“每天锻炼一小时,健康生活每一天”以来,每当课余时间,操场上处处都能看到同学们运动的身影。
掩卷沉思,我想:**主席是现代历史中最重要的人物之一,他影响着中国乃至全世界的历史,在千千万万的老百姓心目中,他是一个伟大的人物。他那光辉的思想和顽强的精神深深地打动了我。我要以**为榜样,顽强地学习,长大以后成为祖国的栋梁之才。
评语:
本文以时代人物——**为聚焦点来写,以一代伟人操劳国事、读书学习、磨练意志三个方面铺展开来,紧紧地结合自己的学习和生活实际写出自己真切的感受,文章结构严谨,以“敬佩”为情感主线贯穿全文,主题鲜明,文字质朴、流畅。
甘棠中心小学三(1)班 潘栩
指导老师:叶丽平
范文四:鲁迅——伟大的人物
鲁迅——伟大的人物
鲁迅是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。 鲁迅先生一生写作600万字,其中著作500万字,辑校和书信100万字。他的著作以小说、杂文为主,代表作有:《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
提起鲁迅,总会想起很多词语:深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢??浓黑的一字须,根根向上的头发,吸着烟斗、面目严肃冷峻,这是鲁迅通常留给我们的印象。
林贤治这样说,他并不像别的伟大人物那样,带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉;与其说,他带来的是“欣慰的纪念”,凯旋门,缤纷的花束,无宁说是围城的缺口,断裂的盾,漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产,它博大,沉重,燃烧般的富于刺激,使人因深刻而受伤,痛楚,觉醒,甘于带着流血的脚踵奋力前行。
而萧红也在《回忆鲁迅先生》中通过女性的细心体察,敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节,表现出鲁迅超群的智慧,广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质。
他说“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,“ 唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。”,“我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。”“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。”他总是以中华民族的崛起和复兴为己任,总是肩负起伟大的历史使命,总是在探索在前进。
就是这样一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,对中国现代文学的贡献也是非常巨大的。
新文化运动的兴起,促成了鲁迅一生中最重要的转折。在新时代潮流的感召和友人的激励下,他怀着唤醒昏睡的人们,毁坏封建“铁屋子”的希望,而投入新文化运动。鲁迅先生的《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说,成为中国文学进入现代的标志。它以彻底深刻的反封建思想,以渗透于全篇的现代意识,显示其现代意义。《狂人日记》中的主人公狂人,是作为现代小说史上第一个反叛者出现的,其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声,聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”,狂人首先是猛士,他在反封建的斗争中,充满着“义勇和正气”,其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代,是思想启蒙的时代,同时也是思想意识开始萌芽的时代,当时对于这萌芽后的含苞欲放,还需进行一场血与肉的搏斗,狂人这样做了,“从来如此,便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问,正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛,看穿一切“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨,通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了,对于觉醒后该怎样,他却认识很朦胧,但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用,是值得他们学习的,这也正是鲁迅的目的所在。《狂人日记》通过对狂人心理活动的描写,暴露了封建家族制度和礼教的弊害,揭露出中国历史的“吃人”本质。这篇小说轰动了当时的文学界和思想界,成了中国现代小说乃至整个新文学的奠基之作。同时,鲁迅参加了陈独秀主编的《新青年》的编辑工作,置身于新启蒙运动的前列。此后,鲁迅便一发而不可收,陆续发表了《孔乙己》、《药》《故乡》、《阿Q正传》等十几篇小说,后
编成鲁迅的第一个短篇小说集《呐喊》。这些小说以其“表现的深切和格式的特别”,而显示了文学革命的实绩。
之后由于新的民族政治运动的兴起,五四新文化阵营发生了分化,新文化运动也就开始退潮。由于政治中心南移,北京的文化界便显得沉寂和荒凉,使鲁迅再次陷入了苦闷和彷徨之中。在这种心境下,鲁迅开始了他的第二个小说集《彷徨》和散文集《野草》的创作。《彷徨》着重于审视中国现代知识者的社会和文化生存处境、生存状态及其人格状态,探索他们可能的生存方式和生活道路,较多地流露出作者当时忧郁、彷徨的情绪。《野草》则借助于象征主义,诗化地表现了作者再生与死、存在与虚无、希望与绝望之间的矛盾与冲突,及其难以言说的激愤、感伤、苦闷与追求的复杂心态。
小说集《彷徨》中,涓生、魏连殳、吕纬甫是基本属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子,接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮的影响。涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗;魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”,常在报刊上“发些没顾忌的议论”; 吕纬甫年轻时敏捷精悍认真,敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告终。失败的原因有两个方面:中国社会黑暗势力的强大,封建传统思想和习惯力量的根深蒂固,因此觉醒者受到的压迫是深重的。
鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统,表现在:1.思想方面:它以“直面惨淡的人生,正视淋漓的鲜血”的现实主义精神,如实描写,深入地状写了社会的一切丑恶、罪恶和病根。由于作者站在革命民主主义的立场上,因而作品对封建性旧社会的暴露批判异常深刻,达到获取文学所没有达到的境界。作品渗透着革命人道主义精神,“哀其不幸,怒其不争”。作品凝聚着作者对农民、妇女、知识分子问题的思考,对人民解放和社会改革道路的执着探求。作品从思想革命的角度,侧重描写和揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害,暴露和解剖民族病态心理,期望中国人民摆脱封建传统思想束缚,改革国民劣根性。2.《呐喊》和《彷徨》的重要地位还表现在艺术上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上,博采众长,融会贯通,从而丰富了中国文学的表现手法,开拓了多种创作方法的源头,革新了中国短篇小说的结构形式。它们奠定了新文学的现实主义基础。
鲁迅是近现代中国最伟大的文化批评家、思想家兼启蒙者,他面向人类文明的大趋势,以毕生的精力,探求着一个古老民族的现代生存方式及其精神基础:个体人格和民族精神,它们的建立及其可能性。为此,用自己的血肉,燃气文学的灯火,把中华民族自我认识的日程大大推前,并开掘了一个至今仍为我们所难以窥测的深度。因而鲁迅不仅是现代文学的奠基人,而且是中国民族文化反思的新人文传统的开创者,他已成为我国本世纪以来所特有的而又最重要的文化现象,并给古老的中国历史和民族文化的现代变革,带来了难以估量的深远影响。“希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”我们广大青年应学习鲁迅先生伟大顽强的精神,作为中华民族的一份子,应将实现中国的伟大复兴为己任而不断努力奋斗,开创一条继往开来的新的路!
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范文五:[图文]玄奘:伟大时代的伟大人物
[图文]玄奘:伟大时代的伟大人物
提到中国古代的中西交流,玄奘是一个不能不提到的名字。这位生于隋唐时代的伟大人物,大智大勇、精明强干的大德法师,为译经传法、发展中印两国友谊作出了功德无量的善行。3月24日,应西安交通大学“学而讲坛”之邀,中国宗教学会理事、西安电子科技大学教授荆三隆为同学们开坛讲述了真正的唐僧——玄奘。
玄奘对中印文化关系的历史贡献
隋唐时期是中印文化关系史上前所未有的繁荣时期。佛教在推动两大文明古国的相互交流中,起到了重要的作用,玄奘大师等佛教高僧的弘法实践是这一时期中印文化交流中最重要的组成部分。
玄奘于贞观三年(公元629年)在未能“降敕遣进”的情况下,冒死“私往天竺”,“见不见迹,闻未闻经”。历时十六载,疏导了瑜伽与中观的论争。在曲女城十八天的法会论辩中,他的佛法受到当地佛教界的一致推崇,被二乘信众誉为“大乘天”、“解脱天”。在钵罗耶伽国大施场五年召开一次的不分贵贱、信仰,有五十万人参加的“无遮大会”上,当时统治北印,影响五竺的戒日王,在玄奘和众诸侯国王的陪同下赴会。在玄奘的推动下,佛教成为戒日王信奉的宗教,在北印被置于尊崇的地位。
贞观十九年(公元645年)玄奘携梵本返长安后,校合三种梵本,于显庆五年(公元660年)至龙朔三年(公元663年),在玉华殿译大般若六百卷,共四处十六会二十万颂。因此,玄奘不仅是当时印度佛学的集大成者,而且也代表了当时中国佛学研究的最高成就,成为中印文化交流史上最杰出的代表,开拓了中印两国政府与民间的双向互动,并且几乎涉及所有领域相互友好往来的新局面。
总体来说,玄奘法师的历史贡献可以体现在以前几个方面:
第一,玄奘把对教义的深刻理解,贯穿于弘法的实践之中,将佛教的发展与王权有机地结合在一起,把佛学从庙堂引入到殿堂,把佛教的兴盛与政权和社会的稳定紧密地结合,在印度和中国都开创了一个佛教与王权和谐发展的辉煌时期,表现出了一个伟大的佛教学者对社会历史的深刻领悟和非凡的洞察力,对今天佛教的发展与联系现实生活都有借鉴意义。
第二,玄奘在天竺的游学及其在曲女城大法会和钵罗耶伽的无遮大会的亲践表明,玄奘的学识代表了当时佛学的最高成就,具有包容小乘,不薄中观,尤厚瑜伽行派的特点,突现了大乘佛学兼容并包,博大深厚的内涵。玄奘的回国,标志佛学在印度已经是“西边的太阳”,而在中国成为“东方的朝阳”。佛学中心由印度向中国转移。
第三,玄奘的《成唯识论》融汇九家,汇集了瑜伽行派唯识古学和唯识今学人物的思想菁华,全面继承了大乘唯识学说,在传译因明学上作出了贡献,不仅在中印文化交流史上写下了新的篇章,而且为中国古代逻辑学,为人类的思辨哲学领域留下了光辉的一页。
第四,作为亲历记的《大唐西域记》,包括了当时极为广大的地区。有以后归唐的西突厥的绝大部分地区,以及今天的阿富汗东北部、尼泊尔南部、巴基斯坦北部,几乎整个印度地区和孟加拉等国。对于各地“政治、经济、文化以及风俗、气候、山川地势,无不实录,其记述之翔实,考察之精审,研究之深刻,至今犹令人惊”。不仅在玄奘之前的相关记叙不能与《大唐西域记》相比,在此之后的类似记述也难以与其比肩。玄奘的西域纪实是人类文化交流史上极其珍贵的历史记录。
第五,玄奘回国潜心从事经典翻译,开创了人类历史上文化交流、互动的新风尚,不仅保留了印度文化的思想成果,同时为中国文化,特别是佛教文化的发展、成熟,准备了完整的思想宝库,为佛教中国化作出了贡献。
玄奘的译经活动
在种种的翻译活动中,玄奘对于大乘般若经的传播功德最为殊胜,用功也最专。般若经的数量大、种类多,又是大乘佛教最早出现的经典,因此在佛学史上的地位十分重要。历来人们对此经都非常重视,研究者也不乏其人,但玄奘无疑是其中的佼佼者,其译作也最为经典。
在文本方面,玄奘集天竺三种梵本对译而成,文字上更加重视,而且玄奘本人的佛门意旨尽得其要,有“大乘天”的最高信誉,因此影响大、流传广、保存完整。
玄奘的译经工作是经唐高宗“恩敕”后,由国家出面给予庇护下完成的,这样般若经的汉译已不仅仅是个人出于信仰的行为,而是统一的封建国家实施思想文化统治的政策体现。因此汉译大乘般若经典具有文化与思想并行的双重意义。而以往的译本,大多是由天竺或西域僧人主持,此次由汉地高僧玄奘主译,助手中不仅有汉僧亦有外国僧人,其助译的四大弟子神肪、嘉尚、普光、窥基中的神肪就是新罗人。因此,从这个意义上看,它标志着中国佛教开始走向成熟,开创了佛教中国化的新局面。
玄奘对于般若经典的系统汉译,大大丰富了人们的思想,使以长安为中心的唐帝国成为佛学的第二故乡,在佛教史上起到了承前启后的作用,在中外文化交流史上也写下了光辉的一页,他的历史功绩是不可磨灭的。同时,玄奘追求真理、精进不止、不惜生命、无私奉献的价值取向,圆融会通、和谐豁达的气度胸怀,也形成了高尚卓越的精神风貌,受到了中印两国人民的敬仰,对于我们在新的历史条件下,开展广泛深入的文化交流活动,促进中印传统友谊的健康发展,仍具有现实意义。