范文一:夏商周时期的美术
夏商周时期
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? 漆:我国是最早发明漆器的文明古国 春秋时期开始砖已经运用于建筑 新石器时代晚期的龙山文化已经出现了青铜器 利簋记载了武王伐商的重大历史事件 最早的文字是甲骨文(出现在殷商时期):用于记录占卜内容的
一、 青铜器时代的青铜器雕塑主要有:
(商)《司母戊大方鼎》:(图1)
四川广汉三星堆(商):《铜面具》附属的雕塑由圆雕还有浮雕(拟形的)(图2) 湖南:《人面铜方鼎》(图3)
图1
图2
图3 商晚期的:《铜四羊方尊》
a) 是商代晚期的青铜器的代表作,出土于湖南宁乡
b) 方尊口沿外侈,颈部高耸,四边各装饰有蕉叶纹,
兽面纹,及纹,尊肩四隅以高浮雕形式铸出四个
羊首,极大地丰富了器表的层次以及造型空间方
尊
方尊集线雕,浮雕,圆雕于一器,把器皿和动物
巧妙的结合起来,整体庄重华丽,工艺高超精湛
d) 西周没有独立的雕刻只有
附属的和拟形器,春秋也是
拟形器和附属的,而且形象
夸张,
春秋战国:在河南新郑出土的《莲鹤方壶》
a) 出土于河南新郑盖顶莲瓣从中站立一只展翅欲飞的仙鹤,造型舒
展灵动,壶身附有浮雕的龙虎,气势升腾,结构不凡
b) 突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格,充满了清新与活力,具
有社会大变革的时代艺术特色
c)
雕塑还有(商)殷墟妇好墓出土的《玉人》
二、 青铜器时代的绘画(帛画):
《人物龙凤图》:
1949年在湖南长沙陈家大山战国楚墓出土的质地为平纹绢,
高31厘米,宽22.5厘米
描绘了一细腰长裙,侧身合掌的贵族妇女,在腾龙舞凤的接
引下,向天国飞升的景象,画中人物比例匀称,仪态肃穆,
勾线流利挺拔,设色采用平涂与渲染兼用的手法,格调庄重
典雅
反应了楚国人祈求死后升天的幻想
是先秦绘画的代表作
品
《人物御龙图》:
1973年在湖南长沙子弹库楚墓出土的
描画的是贵族中年男子,头顶华盖,驾驭舟形龙向天
国飞升的景象,
反应了楚国人祈求死后升天的幻想
三、 先秦时期的美术口诀:
先秦礼乐兵工车,夏青铜器质饰薄。
商殷司母戊凝重,西周典雅铭文长。
春秋失蜡王子午,战国编钟日用器。 帛画人物御龙凤,仪态肃穆线挺拔。
范文二:夏商周时期的山西
来源: 录入时间:2007-07-11
继原始社会之后,人类的历史进入了第一个阶级社会--奴隶社会。这相当于中国历史上的夏、商、西周时代,史称“三代”。接着的“春秋”开始了奴隶社会的瓦解。在这个时期里,山西基本上处于中心地位。
【发祥于山西的夏】
夏族,发祥于山西的西南部。传说大禹的时候,势力发展到豫西,曾建都阳翟(今河南禹县)。启建夏后,由于遭到东方夷族的反对,便迁都到安邑(今山西夏县西北)。启死后,儿子太康继位。太康荒淫,不理民事,经常带着家属到洛水北岸打猎,好几个月都不回来,夷族的首领后羿利用了夏族对太康的怨恨,乘机夺取了安邑,当上国君。后羿也是个只管田猎游乐,不修民事的统治者,他的亲信寒促阳奉阴违,收买后羿家奴,杀死了后羿,纂夺了政权,占有了后羿的家属和财产,并追杀了夏王的继承人相。直到相的儿子少康,才依靠有虞族的帮助,攻灭寒促,把夏都重又迁到阳翟。
夏族兴起于晋西南,建国后又一度建都于此,故晋西南素有“夏墟”之称。解放后,中国考古工作者,在这个地域里发现了五六十处夏时文化遗址。发掘内容相当丰富,除常见的生活用具和生产工具外,还有用复合范铸造的青铜器和精心彩绘的成套漆木用具。大的墓葬,有礼器、文字和从葬坑,充分反映了夏代生产力高度发展和阶级对立的形成。
【商在山西的活动与方国】
商灭夏后,建立了商朝。商朝是一个比较发达的奴隶制国家。它的统治中心在河南,但商朝的先世,却一度活动在山西。《史记》说,商的始祖契到灭夏的汤共传14代,先后迁都8次。契的儿子昭明第二次迁都时就迁在砥石,砥石在今平陆县东。
盘庚迁殷以后,山西西南的一些地方,处在商王朝的“帮畿千里”之内,山西的中部和北部则分散着一些臣服于商朝的方国和部落。
对商朝在西北发展起过重要作用的止伯封地,就在吕梁地区的石楼县境。土方在今大同和忻州地区北部,辔方在今吕梁地区和晋中地区北部,唐在翼城,虞在平陆,基方在隰县,亘方在垣曲等。另外,还有一些更小的戎族部落,夹杂在大小方国之间。
殷商时期的文化遗存,在山西境内也有不少发现。夏县东下冯和垣曲古城南关的商城遗址,反映了商族在晋南的早期活动。吕梁山以北地区发现的殷商时期的建筑遗址、青铜器、讣骨、殉葬墓等,表现着明显的地方物色。有的青铜器上一律铸着“囚”字,“囚”是“鬲”字的象形,这是族徽的标志。根据地域和甲骨文的有关记载分析,他们可能是夏商时期“有鬲氏”的遗存。在保德、石楼、永和等地发现的盔、刀、剑、匕等青铜器,具有殷墟文化和土著文化的共同因素。据考证,他们可能是“土方”等部落方国的遗存。这些遗存,反映了当时住在山西北部的方国、部落、与殷商时叛时服的关系。
【西周时期的唐国】
周武王灭商以后,为了巩固周的统治,广封诸侯,晋国就是武王的儿子成王封给他弟弟叔虞的一个侯国。初因封在唐(今山西翼城县西),故又称唐叔虞。司马迁《史记》里“削桐叶为圭以与叔虞”,讲的就是叔虞封唐的故事。唐国地处黄河之东,地盘不大,以都城翼为中心,仅占有曲沃、绛邑一带地区,方圆不过百里。唐叔虞到唐国后,尊重当地的制度和习俗,鼓励民众兴办水利,发展生产,安定了统治。周围许多戎狄部落多来归附。周公旦曾作《嘉禾》诗,赞扬他治国有方。唐叔虞死了以后,他的儿子燮父继位,改国号为晋,自己做了第一代晋侯。
编辑:
范文三:夏商周时期的社会
《夏商周时代的社会》导学案
【学习目标】
1、通过学习,了解夏、商、周三代更替的大致过程,包括盘庚迁殷、牧野之战、分封制、宗法制及东周建立等基础知识。
【自主学习】
阅读课本独立完成下列题目
一、夏商周的更替
1.______、_______、______,是中国历史上最早的朝代,史称“上古三代”。它起源于______________世纪,止于______________年西周灭亡,历时约1300多年,其中______________建立了我国历史上第一个王朝。 _______朝是我国历史上第一个有出土文字证实的王朝。此朝代屡次迁都,直到公元前14世纪,__________将都城迁到______,史称“______________”。
2.公元前_______年,周武王率兵在_________与商纣激战,商纣王战败自杀,商朝灭亡,周朝建立,定都_____(今____________),史称“_________”
3、填写表格
二、周的分封制和宗法制
1.为了加强对各地的统治,西周统治者实行___________制。
2.分封的办法:由周王把土地、臣民封赐给同姓或异性贵族,建立起许多诸侯国,历史上称为“_______________________”。
3.西周时的主要封国有卫、______、______、宋、______、_____等国。
4.实行分封制的作用:____________________________________________________________。 5.西周实行的宗法制是以_______________为基础的,核心是___________________________。6.实行宗法制的作用:____________________________________________________________。 三、西周的灭亡
1.西周末年,政局动荡不安,公元前771年少数民族____________攻破镐京,幽
王被杀,西周2.幽王死后,申侯和诸侯拥立太子为王,这就是周平王。公元前_____年,平王把都城迁到_________,后人把周平王东迁以后的周朝,称为“_________”。
【合作探究】
1、说出西周分封制的主要内容(实行的目的、分封办法、周天子与诸侯的关系、分封的作用)
2、分析夏、商、周灭亡的共同原因是什么?
【当堂检测】
1.当今世界上有一百多个国家和地区,我国最早出现的国家是( )
A、夏 B、商 C、殷 D、周
2.公元前21世纪比公元前16世纪( )
A、晚500年 B、早5000年 C、早500年 D、晚5000年
3.东周的都城是在( )
A.殷 B.镐 C.牧野 D.洛邑
4.公元前1046年,武王伐纣,双方发生( )
A.牧野之战 B.官渡之战 C.涿鹿之战 D.长平之战
5.史载“封建亲戚,以藩屏周”“兼制天下,立七十一国”。这反映西周( ) A.实行禅让制 B.实行分封制 C.确立世袭制 D.推行郡县制 6.历史上第一个有出土文字证实的王朝是( ) A、夏 B、商 C、西周 D、东周 7.武王伐纣的性质属于( )
A、诸侯国之间的争霸战争 B、平民和奴隶反抗压迫的斗争
C、奴隶主贵族领导的推翻暴君的斗争 D、民族间的相互战争
【当堂反思】:谈谈本节课的收获和不足。
教师寄语:雄鹰必须比鸟飞得高,因为它的猎物就是鸟。
范文四:夏商周时期的文化
夏商周时期的文化
淮河流域与中原邻接,夏商周中原发达的古代文明对淮河流域古代社会文明化进程产生了广泛而深入的影响,形成了本地区善于吸收、融会、发展各种文化因素的优良传统,并使这一地区的文化面貌呈现出南北交汇、东西交融的复杂状态。考古发现揭示出夏商周中原文明对淮河流域古代文明的发展有很大影响,宏观探讨夏商周中原王朝礼制文明对淮河流域古代文明的辐射和影响,以期从这一侧面透现出淮河流域古代社会文明化进程的特色。
夏部族在中原地区的活动中心和夏王朝建立后的统治中心地带在现今的豫西和晋南一带。其实,夏王朝的统治区域是相当广阔的。其统治势力已拓展到淮河流域,夏与淮河流域关系密切。
考古发现也证实淮河流域的大面积地区受中原夏文化的影响。在淮河重要支流颖河两岸,二里头早期文化对其有重要影响。程窑遗址二里头文化期的遗物就蕴含有夏文化因素。在登封王城岗遗址中,包含有完整的二里头文化、郑州二里岗早商文化、晚商文化及周文化,颍河上游地区的二里头文化在承袭当地龙山文化晚期因素的基础上,深受豫西二里头夏文化的影响,部分陶器器形发生了明显的形态嬗变。
河南周口地区1978年的地面调查发现二里头文化遗址16处,商代遗址19处,西周遗址12处。周口地区多处二里头文化遗址的发现,说明中原夏文化对该地有广泛而深入的影响,甚至还影响到了器物的组合,使二者的文化性质有很大的相似性。
中原夏文化还拓展到江淮地区。目前在安徽江淮之间、霍山以北地区发现了不少夏商文化遗存。如属斗鸡台文化的斗鸡台、薛家岗、含山大城墩、青莲寺等遗址中都包含有二里头文化因素。但仅有中原夏文化晚期的文化因素出现于此,且文化因素的影响仅停留在个别器物的具体形制上,说明夏文化对此地的影响晚且较肤浅。
淮河流域的岳石文化具有强烈的地方特色,但豫东、鲁西的岳石文化中却包含有中原夏文化因素。在最能反映文化特质的陶器遗物中,鸡冠耳盆、觚形杯、舌状足三足罐等具有明显中原二里头文化特征的器物广泛存在于上述地区的岳石文化中,应该是受二里头文化影响所致。豫东、鲁西、鲁北地区正是夏代初年夷羿族团对夏战争失败后东退的活动地区,由于夷羿族团势力的减弱,使得夏及周围其他部族乘虚而入,使这一地区的物质文化受到夏及其他外来文化的剧烈冲击。而在鲁中南、鲁东南及胶东地区,由于东夷集团自身稳定,实力较强,因而受到外来文化的影响较少[7]。这一考古学现象,很可能是夷羿族团对华夏集团征伐失败、夏族大举东进造成的。
由此可知,中原夏文化对淮河上中游地区存在着直接的强烈的文化影响,又间接地影响到了豫西、鲁东、皖北的淮河下游地区。这种考古学观察反映了夏与东夷、淮夷集团势均力敌,中原夏文化与淮河流域的古代文化如岳石文化等基本是同步发展的。夏与东夷、淮夷之间的关系,总的说来是相邻的两族如夏与淮夷关系密切,而彼此较远的两族如夏与东夷则关系较疏远。
公元前17世纪后期,商代夏而兴。考古发现证明商文化的对外扩张体现了一个明显的动态过程。比较二里岗上、下层文化的分布,可以看出商文化主要是向东进行了大规模的扩张。这种扩张态势一直延续到殷墟早期,并成为商王朝最
强盛的历史时期。
随着王朝势力的拓展和军事殖民,在十里铺遗址商文化层中,出土有商式陶器、石器、骨器和青铜刀与青铜镞,并发现有铸造青铜器的陶范和冶铜坩埚等,说明这里很可能是一处商代的冶铜作坊遗址。
商王朝的崛起与对东土的经略,对海岱地区东夷社会的发展产生了决定性的影响。考古发掘揭示出,在商代前期和后期出现了两次商文化东进的浪潮,从而使淮河流域的政治地理逐步改观。说明此时商王朝向海岱地区的扩张并不限于一般的武装殖民,而是在这片新拓展的土地上推行王朝礼制文化并迫使土著接受,还建立起新的统治网络,使之成为商王朝在政治上可以直接控制的“东土”。商文化第二次东进浪潮是在考古学上的殷墟文化期。商王朝势力在淮河下游海岱地区北部已达胶莱平原的东部;从贵族墓葬如青州苏埠屯大墓的葬制看,几乎完全反映了商王朝的礼制文化;而从一般遗址或中小型墓葬材料看,则是商文化因素与土著文化因素共存。该地区地方传统文化因素较多,与中原商文化差异较大。胶东半岛和鲁东南地区仍是东夷文化的统治区。
殷商一代,商族人居于海岱和徐海地区,本就与东夷、徐戎、淮夷杂处,先进文明对于落后文明的影响是不争的历史事实。淮河流域的徐淮地区在政治上完全接受商王朝的统治,成为商朝的藩属。象征王权威仪的礼乐文明随着王权势力的扩张明确地推行到淮河流域,商代青铜礼器的发现已证明了这一点。商代礼乐器的出现,证明淮河流域的青铜器铸造应是在中原商文化的影响下产生的,表明了淮河流域商代青铜礼乐文明与中原地区礼乐文明的融合与发展[30]。
上述考古学观察反映出商灭夏后,加强了对东方地区的控制。在商文化的冲击下,东夷、淮夷文化的格局与内容都发生了很大变化。反映了商王朝统御范围的广大,商文化的波及之处,既有商王朝的直属统治区,也有间接统治或王朝文化的影响地区。商文化的影响促进并带动着淮河流域土著居民的文明化进程。 西周是宗周文化和势力的极盛时期,周王室统治区域和文化影响范围空前扩大。分封制的进行,又促使淮河流域周方国众多。宗周文化及政治势力的强大使无论分布于何地的青铜礼器的形制、铭文及书写位置等都高度一致。这一方面反映了西周文化的高度一统性,另一方面也反映了周王朝在广大区域中强制推行王朝礼制文明的结果。
承殷商遗续,周初已将淮河上游纳入周王朝的统治范围内。西周对淮河流域的统治是建立在商朝对东夷征伐的基础上的。西周继承了商朝,并扩大了统治,直到东夷最后完全融会到西周文化中去。
淮河下游的徐国在西周时期是一个可与宗周抗衡的大国,其疆域南至洪泽湖周围,西至安徽东北部,北至山东南部,国都在今天的泗洪县境内。 从吴文化蕴含有西周文化因素的事例中,也可说明西周中原文化对淮河下游地区必然存在着强烈的影响。在吴文化的四期中,宗周文化对前二期有显著的影响。其第一期为西周早期,文化内涵表现出承袭湖熟文化传统和深受中原周文化影响的特征,青铜器的造型、纹饰和铭文多以中原风格为主,有的可能直接来自宗周。第二期为西周中期,本期文化吸收了中原周文化和太湖流域的文化因素,属于吴文化的发展期。青铜器中宗周器少见,大多为仿宗周器。第三、四期为吴文化极盛后急剧衰落的时期,基本不见中原文化因素的存在,青铜鼎、甗、缶、罍、尊等多具南方青铜器特色。这种局面的出现,是由于东周时王室衰微,王朝力量削弱,诸侯坐大,僭越礼制,从而导致礼崩乐坏,所以考古学文化因素的多元化正反映了当时国家政权的分裂。上述吴文化青铜器的发展过程证明其青铜铸造深受中原
周文化影响。从文化传布的强弱与距离远近成反比的规律看,西周中原文化极可能要通过淮河下游传布到江淮地区,淮河下游所受的周文化影响不会弱于其南方地区。
在历史时期,王朝国家政治因素对古代文化有着重大影响,从一定层面上说,不同的地理因素使考古学文化具有多元性,而政治因素却使考古学文化具有强烈的统一性。虽然目前淮河流域周代遗址发掘较少,但从其墓葬制度和丧葬习俗等方面却可反映出西周王朝文化的强烈影响。西周时期,中原葬制中仍盛行口含习俗,且对淮河下游地区有较广泛的影响。 “琀”的出现,反映了商周时期中原丧葬习俗及意识形态对淮河流域古代社会文明化进程的影响。
综上可知,进入阶级社会后,淮河流域古代社会文明化进程吸收和融合了包括中原夏商周文化的多种因素,并进行改造和创新,从而为繁荣强大的淮河流域古代文明的发展奠定了坚实的基础。夏商周中原文明不但影响了淮河流域古代文明的面貌,而且也在很大程度上改变了淮河流域古代居民的结构和成份,并对本地区青铜时代族属的最终形成产生了深远意义。从地理上看,夏商周中原文明的浸润由西而东递减,土著文化因素递增;从社会层次上看,对中原王朝礼制文明的接受程度,则由社会上层而下层递减。当然,文化的交流是互动的,在中原地区夏商周文化的遗存中也发现有淮河流域古代社会所特有的几何印纹硬陶和原始瓷等,但所占比例甚小,且主要集中在郑州商城、殷墟等城市遗址中,可见中原地区与淮河流域古代文明的交流并不是对等的。淮河流域考古学文化的特质明显地表现出其输入和接受功能远远大于其输出和辐射功能。这正印证了中国古代文化是一开放的而非封闭的动态体系,在各个分支文化系统中都可见到大量存在的文化传播的事实,各考古学文化之间大量存在着文化渗透、融合、同化和分化的特征,从而使中国古代文明形成了不同谱系的多元结构。当然,夷夏融合和多源一统的中国古代文明的最终形成,并不是在某一代就能完成得了的,在夏商周之后还有很长的路程要走。具体到淮河流域古代文明化进程而言,夏商时期是其积渐发展时期,西周时期则在中华文明多元一体构成格局中大放异彩,其地位非同一般。
范文五:夏商周时期的遗址
本帖最后由 华莉 于 2015-9-12 10:53 编辑
夏商周时期发达的文明对整个古代社会文明化进程都产生了广泛而深远的影响,形成了中原地区善于吸收、融会、发展各种文化因素的优良传统,并使这一地区的文化面貌呈现出南北交汇、东西交融的复杂状态。因此通过考古发掘夏商周的遗址进而可一定程度上揭示出夏商周中原文明对淮河流域古代文明的发展的影响,宏观探讨夏商周中原王朝礼制文明对淮河流域古代文明的辐射和影响,以期从这一侧面透现出淮河流域古代社会文明化进程的特色
一、夏
属社会大变革时期,原始公社制至奴隶制;奴隶制至封建制。此时,城市等大型建筑兴起,都城遗址,规模宏大,布局复杂,功能齐全。
二、商
约为公元前16世纪至前13世纪。偃师商城、郑州商城、湖北黄陂盘龙城、河北藳城台西为典型遗址。成套青铜礼器和兵器大量存在。城市、宫殿建筑多有兴起。人殉比较普通。贝币增多。
商共历17代30王,据《夏商周年表》,商始于前1600,灭于前1046,延续近600年。以盘庚迁殷为界,可分为前、后二期, 前期以郑州二里岗遗址为代表,后期以殷墟为代表。
三、西周
周族起源于陕西中、西部及甘肃东部一带的渭、泾水流域的黄土高原地区。前1046年灭商建立周王朝。分期:早:武、成、康、昭、穆(前1046—前922);中:恭、懿、孝、夷(前922—前878);晚:厉、共和、宣、幽(前878—前771)。
陕西周原遗址、陕西长安沣镐遗址是典型遗址。青铜铸造也达到高峰,内部分工细致,可铸造大型青铜礼器。礼制比较完善。大型城市、宫殿、陵墓多有发现。甲骨文、金文已趋成熟。人殉、人祭普遍。青铜兵器形式多样,数量巨大。奴隶制经济空前发达,大规模的手工业作坊集中在王都附近。贝币流通广泛。
陕西长安沣镐遗址
四、东周
以平王东迁始,至秦统一,共549年。分春秋、战国。
1.春秋(前770—前476),平王东迁至敬王44年,共295年,因《春秋》得名,分早、中、晚三期,各100年左右。
2.战国(前475—前221),因诸侯纷争而得名,从周元王元年至秦统一,255年,分早、中、晚三期,每期85年左右。
特点:西、东周文化一脉传承,周天子仍在名义上保持着“天下共主”的地位,各地文化有较强一致性,基本沿袭旧制。
春秋以来,周王室控制诸侯的力量日渐削弱。到了战国,周王室几乎完全失去了天下大宗和共主的作用,旧制度逐渐被破坏和改变,导致“礼崩乐坏”局面的出现。
列国文化在一定程度上得以自由发展,出现“田畴异亩,车途异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形”状况。形成各具特色的地域性文化。
春秋时期的王城