范文一:情诗——《共看明月应垂泪》
《望月有感》原文
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
《望月有感》鉴赏
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
《望月有感》作者简介
白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
范文二:共看明月应垂泪 垂泪江南(组诗)
布满补丁的古镇
深深的巷尾
一个人拖着长长影子的老人走过
陈旧的门窗掩盖城楼古香
透过窗花纸
石拱桥上人力车没有方向
深沉得像冰冷的天堂
江边划来的渔船
唱着鲁镇会有的社戏
打着灯笼
又是一群烧着土豆的娃
月夜清淡的影子里
古朴的老井里有一个声音
天狗还在吃着月亮
1
星星趴在窗外寻找一个安静的地方
古旧的镇子里
凄美得像李清照的诗句
标点上有谁流下一滴泪
光滑的石墙上一道很深的伤口
血和泪变得模糊
两根弦和艺术
数数青青的石阶
东方的阳光穿过阿炳手中的二胡
一曲凄婉的调子穿过深深巷子
还有人在诉说
时空转向另一个方向
渔火似乎是弦音最美的点缀
舞台上的效颦
像弦上跳跃的手指一样灵敏
江南古镇的夜里
静得连最远的声音也能听见
巷头还有腊梅
凝望,腊梅树下有最好的声音
久久地坐在巷中
聆听江南上空传来的效颦
匆匆地飞满梨园
2
回 声
朝风的方向
追赶一匹跑了很远的马
一声狼啸
广阔的平原上猎人杀死一匹狼
马,跌倒在桥头
注定这片土地已经延伸了很久
空旷的平原
冬天,某个角落会有一场风景
桥头死掉的马
点燃了所有的仇恨
河边流着许多哭声
脚步里还有马蹄的回声
许多人都说:那是一方乐土
雅 歌
花丛中
一朵挥舞着白手绢的菊花
收割着黑暗
抽烟的老诗人旁
一地花瓣一地新娘泪
铺满月光的梯子上
3
十几棵树不见了
好奇的风将他拿到了坟前
一个双肩染红的王朝
在镜子前找不到了自己的影子
老诗人的肺叶染红了白手绢
这夜
老诗人终于睡倒在地
新娘的泪上接了一层厚厚的冰
一个王朝被叫桃花的东西代替
冷 秋
这个季节有一阵苦痛而痴情的挣扎
死亡的伤口好像已死去
一个滴血的声音在呼唤一群流浪的名字
或许一片落叶坐在雪白的世界看天空
一朵云天马行空过后好像已经很遥远
果实似乎变得很透明
昨夜还有一个声音在痛苦的呻吟
悲剧幻想里现实得让人可怕
风起时有人在伤口附上一片落叶
秋日的天空就像死亡的黄昏
裂开的伤口上狠狠地砍下一刀
似乎伤口并不是死亡的迹象
4
秋沉重地带上一道可怕的符咒
幻想冬日的白雪一样遮盖空地
痴情的伤口上却永远是一道惨白的泪痕
秋是否应该改变一种生活
死亡旁一群可怕的恶鬼在痴情地等待
秋日里真的需要一个自告奋勇的羊群
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范文三:共看明月应垂泪,一夜清辉满人间
共看明月应垂泪,一夜清辉满人间
发布时间:2011-07-23 18:24
自古以来,月就是多情的象征,在无数文人墨客的的笔下,月更是充满了灵动与优雅、落寞与凄惶,那般生动形象,流淌出了千年不褪的色泽,读古人的诗,总觉得有些隐隐的犯疼,要么踌躇不得志,只能对月长叹世事艰,要么漂泊天涯,月圆人难圆,只能对月缅怀,伤情缚梦。
静静的夜里,皓月当空,在浓浓的夜幕里散着微微的冷光,千百年来,这一轮俯尽苍生的月,照着的不只是熙熙攘攘、欢腾奔闹的精彩,也照着那一群日落不息,挥汗如雨的人们。
贫穷与落后导致了许许多多人必须要漂泊在异乡的土地,要不分季节的炎热寒冷从事繁重的体力工作,要在恶劣艰苦的环境下求得最基本的生存,也许,我们很难注意到那些隐藏在城市各个角落里的民工,因为他们实在太卑微,太渺小,理所当然地被人们所忽视了,然而,他们却又是实实在在存在着的,当我们瞻仰城市里的摩天大楼时,当我们享受着安逸舒适的居住环境是,我们是否能用哪怕极其短暂的时间来想一想这些浩大的工程,全部都是那些农民工肩挑背扛一砖一瓦搭建起来的。或许,还是因为卑微,从没有人会在意他们的辛酸,当我们看着屡屡出现讨要血汗钱无功而被迫爬上高高的楼顶以死相逼的新闻时,当看着他们讨要工钱而被打得头破血流时,我们真正的有滋生过发自心
底的同情吗,还是,我们只是这一个漠不关心的看客,
我记得陈孝敏在《品读古意》里讲述了一个情形,每逢春运,大批盼着回家团圆的农民工将车站堵得严严实实,那些买不到票的人呆在那里几天几夜不肯离去,列车进站,那些走不了的人吊在车上,列车员用扫把头打都打不下去,卑微的生命已到如此无助的地步,无助到享受亲情的权利都无法得到保障。 在这个繁华与落后对比如此强烈的社会,我们可以看到那些挣扎在贫困与病痛边缘的群体,中国的科技和经济已经走到了世界的前列,可是为什么,在我们身边,依然还有那么多孤苦无依的老人,还有那么多因为贫困而不得不放弃学业的孩子,每当看到那些留守儿童年幼却不得不独自照顾自己的时候,你可曾想到,他们也本该有属于他们色彩斑斓的童年,他们也是在如此美好的憧憬生活,可是生活却残酷地让他们过早承担了不该属于他们的责任。 或许,这个物欲横流的社会正在一点一滴吞噬着我们的善良与同情,我们默然地走过那些认为无关紧要的片段,跳过那些关乎人性的思考,什么时候,我们的心变得如此冷漠和僵硬,我们在心外筑起了一道高高的围墙,外面的人进不来,里面的人也出不去。其实,我们本可以不那样冷漠无情,其实我们可以不那样排斥因为贫困而日夜劳作的农民工,其实,我们也可以多给他们一点理解,哪怕,仅仅是一个微笑,让他们觉得他们在这世上不是孤立的,他们也可以不用只躲在黑暗里无休无止地劳作,他们是可以和所有人一样享受明媚阳光的。
月,千百年如此,照着人世间的万丈冷暖,生活在这片土地上的人,多么幸福地拥有这份厚重与广袤,倘若,我们心中最原始的善良和同情都被侵蚀掉,那么,我们的生命,就只剩下一副行尸走肉的躯体,生存的意思,又在哪里, 但愿,不仅仅是因为矫揉造作,不仅仅是因为功名利禄,我们能够时时用一颗善良、感恩的心去面对所有的人,以博大的胸怀去接纳更多责任,让真心在这片土地上更深刻地连结起来,那该是一件多么美好的事情,
共看明月应垂泪,一夜清辉满人间。千年月色下,漂泊异地的人,又在思念那远方的故土了吧~
——雨婷
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范文四:共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
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共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
朋友如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔;朋友如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大;朋友交心,交而知心,心心相印,方知心这高尚。”飒飒秋风生,愁人怨离别。转眼即逝,时间的轮迹,远远把我们的曾经抛在了遥远,偶尔闲暇的时候坐在高高的楼顶,看着远处的景色,不免有些伤感。欢乐已过,沉淀已久的精华就像附着在心灵上的白霜,经不起半点的污浊。是哭是笑在当时是分不清楚的,只有走过后,一切方可给人清晰。当我走在记忆的路上,草皮上的现实诉说着温情难舍????那年在华林、我们因为缘分聚在一起;那年在华林、我们过得很自在;那年在华林、我们会一起打扫教室;那年在华林、我们不用拿着假条出去;那年在华林、我们不曾为做不完作业而担心;那年在华林、我们一起去食堂打饭、一起去打热水泡面;那年在华林、我们藏在书后睡觉;那年在华林、我们晚自习我们是选修;那年在华林、我们晚自习后会去小卖部买零食;那年在华林、我们一起坐在空大的高三教室谈理想;那年在华林、我们周一升旗聚在一起;那年在华林、我们开会总是逃走;那年在华林、我们教室后面的打逗;那年在华林、我们一起打乒乓球到天黑;那年在华林、我们一起打篮球到天黑;那年在华林、我们不穿校服;那年在华林、我们不在乎考试成绩;那年在华林、我们一起在舞台上晒太阳;那年在华林、我们桌上的课程表、课桌内的零食;那年在华林、我们教室后面的黑板报一年就那么一期却一直陪伴着我们;那年在华林、我们一起逃课去上网玩红警,玩cs;那年在华林、我们一起逃课去宿舍打牌;那年在华林、我们晚上一起**去上网;那年在华林、我们很闲,总是一大堆人一起去吃饭;那年在华林、我们很闲却不会感到寂寞;那年在华林、我们不像是高三学生应有的姿态;那年在华林、小感情丰富,总是为了他或她不知所措和难过;那年在华林、过的充实、知足;那年在华林、那年在华林、你们都还在;那年在华林、只能成为回忆;那年在华林、我很怀念;那年在华林、再见而不能再见~独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何处,风景依稀似去年。”东风烈,吹落温情一地。带着那满怀的思念.让落叶任意冲刷这记忆的斑驳。驻足深吸,那盛开在心中夜的香味,伴随着阵阵寒风,漫延上了多少惆怅的心头。踮起脚尖,眺望那个熟悉的远方,传送着戒不掉的想念。总是在轮回里感受昨日的余温,那些物是人非,就像是聆听一曲悠然伤感的曲调,倍感凄凉。直到夜深人静、孤枕难眠时,才黯然发现,又一个日夜在回忆的指缝间蔌然流逝。那年在华林、彭很洒脱,亮很风趣,飞很幽默;那年在华林、姗很粘人,静很开朗,娜很上进;那年在华林、伟很潇洒,龙很低调,丽很平和;那年在华林、洋很搞逗,冰很自信,兰很可亲;那年在华林、毅很努力,白很勤奋,恒很张扬;那年在华林、??匆匆岁月,一年弹指一挥,留不住青春的美好,拽不住时光的脚步.欢笑的日子总是太少,含泪的叹息,淋湿记忆的纸张。拾捡过去的美好,细数曾经的蹉跎,不愿说夙伤,仍盼望时光倒流。却不知有了许多感悟,许多不舍。还记得,那些一起走过的蹉跎岁月,我们留下了很多永恒的瞬间,有欢笑,有难过,还有争吵~可是,不管怎样,我们始终还是一路走了下来,走过了黑色的“六月”,走过了我们人生的花样年华。常常想起你们,想起那一年,那些故事,那段最纯真的岁月。如今,我们都已告别了过去,融入到新的生活,体验着另一种生活味道~收不回的漂流瓶,在我的心中已深深烙上喜欢LOL的朋友不可错过 LOL战斗力查询 http://www.yxning.com LOL攻略,LOL视频 应有尽有
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范文五:共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
出自唐朝诗人白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书》时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。赏析这是一首感情浓郁的抒情诗,约作于公元799年(唐德宗贞元十五年)秋天。其时诗人到符离(安徽省宿州市),曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”,可能和诗人自己均在符离,因此合起来就有五处。公元799年(贞元十五年)春,宣武节度使董晋死后部下叛乱,接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打,战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
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