请叫我小白羊
范文一：善意的谎言碍于诚信
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
人要讲诚信，不能撒谎。马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。因为即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。其实，善意的谎言也不就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实
真相吗。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深。作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。我们也刚学过《庄子》里的:“不精不诚，不能动人。”难道对方辩友都忘了么,正如****在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必染会有碍于诚信。
既是谎言,何来善意,～即是善意～何必撒谎,～
2谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 3一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡～ 4守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
5我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是(何须举例(这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒(无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃(我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，那么，就请您们就善意的谎言准确下一个定义
资料
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例:某人身患绝症，为了让他
平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但有时往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机，病人总想着:我还能活呢，今后的日子还长呢，现在无论怎样都没事，无论什么事都没必要急着办。或者是:反正我的病已经好了，治不治疗都没事，为什么要花这冤枉钱呢,这样的反面效果是极大的。 女哲学家西塞拉?波克在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道: “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。盖斯梅尔说过:“认为自己比真正的自己好，
是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出:“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口～同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展,
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一
些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?
我方认为对方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.
人尽其责，诚实守信
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过:“人而无信不只其可”，延伸之意就是:“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚
信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过:诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言:“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信,诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说:“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流:遗臭万年～在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰:索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫
良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人～青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度;诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他;诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任～
北京市委、市政府确定9月19日为诚信日。让我们一起倡导， 这是我们学习的一个很好的抓手～倡导诚信，对我们改革开放和现代化建设的今天十分重要!姜春云指出，我
们要规范市场秩序加强诚信保障体系建设 。社会呼唤诚信,我们要遵守诚信!
这里想讲述一个发生在我们身边的真实事情:某个重点高校的班级里有几名家里经济上有困难的同学，申请了国家助学贷款，从他们那儿我第一次听到了“个人资信制度”这个词儿。我还了解到在这所高校中，因毕业生在还贷款问题上的信用薄弱，今年没有得到工商银行的贷款批准;而那几名经济上有困难的同学，因为他们的师哥师姐毕业走上工作岗位后恪守信用，赢得了工商银行的信赖，使我他们顺利地得到贷款批准。这件事使我深刻地体会到了诚信对一个人乃至一个学校的重要。
而毫无疑问，考场作弊是最典型的诚信缺失行为。有人认为作弊是小事，被抓了自认倒霉，没有抓住自己就捡了便宜，在思想上不把它当回事儿。可我们要说，作弊并不仅仅是一个人道德操守卑劣的表现，也是一个人缺乏最基本处事原则的表现。在竞争激烈的
现代社会中，“诚信”被推为经济活动中的帝王原则。微软中国研究院院长李开复在谈论纳贤之道时说:“对一个公司来说，首先是诚实守信，第二才是才能，有才能而不守信，给公司带来的危害比能力差的人更大。”可见，社会用人单位欢迎的是有真才实学、诚实守信的人～ 中国还有一句话:勿以恶小而为之。因为积小恶可以成大恶。现在没有充分认识考试作弊、抄袭作业的危害性，这种目前的“小恶”将会渐渐成为性格中最顽固的一部分，带有这种“小恶”习惯走上社会后，会不会变成前不久被暴光的北大剽窃教授式的人物,当这样的人物充斥社会的时候，我们的国家又将会变成什么样子,不论对我们个人还是对我们国家来说，考试作弊都是我们新世纪大学生的耻辱～都是对我们诚信形象的玷污～现在中国许多不诚信事实的发生是转轨时期的伴生现象，这是一个暂时现象。特别是青年人看到许多不诚信的现象，不可认为中国永远都会是这样。中国将会建立起信用体系，青年人要为中国的信用制度以身作则。我们作为
当代青少年，祖国的未来和民族的明天都寄托在我们身上，“诚信中国，诚信青少年”不仅仅要求我们青少年具有这样的历史任命感，而且也要为中华民族踏踏实实的做一点实事，为祖国的明天做一点贡献。
诚信作为责任需要我们来担负。新世纪新挑战，跨世纪的一种基本素养的养成，不仅需要监督和引导，更需要我们从自我做起～同学们，让我们以诚信作为生活处世的原则，从道德操守着眼，从考试不作弊做起，让诚实守信成为我们的习惯～让我们齐心努力，共同营造良好校风～共同发扬诚信精神!
【简评】
社会呼唤诚信～本文从大处落笔，触及社会的方方面面;从小处着眼，笔涉现实的角角落落。作者以敏锐的目光和深邃的社会洞察力，为中华民族曾经引以为豪的美德追根溯
源，为现代社会诚信的缺失而悲哀，为诚信的复归摇旗呐喊，意在警示人们:一个没有诚信的民族是毫无希望的民族;鞭策大家:诚信的重建，没有谁是旁观者～
在生活中到底应该讲诚信，还是讲出善意的谎言呢,
如果你问我，我会毫不犹豫地选择:人要讲诚信，不能撒谎。
诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。
小时候，就会经常听大人们说“撒谎的孩子不是好孩子”，从古到今，有谁的家长会教自己的孩子，有时候，我们也可以扯一些小谎，想必没有吧。所以在这里我要为这一说法张目。
的确，有些人认为，善意的谎言是美丽的，可以让他人的心灵受到安慰，让他人觉得幸福。这没错，可是制造出一个谎言，就一定得再制造出一个谎言来圆第一个谎，难道这个道理没有人告诉过你吗,如果生活中人人都讲善意的谎言，朋友之间，亲人之间，同学之间都会认为，这些都是谎言，那么生活中就将不再存在我上面所说的信任了，只要说出来的话，人们也就不将会百分百相信，而会半信半疑，甚至不相信。是呀，难道大家愿意生活在弥漫着谎言的世界中吗,再说，善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的呀。
从古以来，就流传着《曾子之妻》的故事。孔子有一名学生叫曾子，一天曾妻要去赶集，这下可好，孩子哭着喊着闹着要去，曾妻就对她儿子说了个谎:“你在家等着，等娘回来给你杀猪吃。”
这可把她儿子给高兴地，可是孩子哪里知道，她娘不过是编造了一个谎言哄哄他而已。孩子蹦着跳着回到家。等曾妻刚回来了，
曾子便准备把猪给杀了，她看见这情景，连忙阻止:“你这是干什么,又不是过年过节的，你杀什么猪啊,”
曾子说:"小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"
于是曾子把猪杀了，给孩子吃也便以此事好好教育了孩子。
这个故事告诉我们，生活中讲诚信可谓是多么重要啊! 闪光的东西，并不都是金子;动听的语言，并不都是好话。君子一言，驷马难追。我们都要做一个讲诚信的人，不能因为某些事而扯一些小谎，这是不对的。
请大家永远记住，讲诚信是我们中华的传统美德，我们要讲诚信，把咱们中华美德发扬下去，让人与人之间彼此信赖～
一辩陈词:
主席，评委，对方辩友大家好～
讲求诚信，古已崇尚。从孔子的“人无信不立。”到孟子的“诚者天之道也，思诚者人之道也。”从商鞅的“城门立木”到现代的《公民道德实施纲要》无不体现着诚信即:真诚实意，信守诺言，求真之意。我将从以下几个方面来论述我方观点:善意的谎言违背诚信。
第一:剖开现象看本质，辞书解释谎言为对事实进行曲解，不是真实的事情。事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。打小师长就谆谆教导我们不要撒谎，撒谎不是好孩子，但给谎言加一个善意外衣时，击中了人性的弱点，使一部分人开始接受了善意的谎言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗,所以善意的谎言依然是谎言，违背求真，所以我方认为:善意的谎言违背诚信。(你可以用《皇帝的新装》来简洁的解释这个论点)
第二:请对方辩友多点理性少点感性。对
方坚持善意的谎言不违背诚信，是不是感性的思想掺杂的太多～在谎言前面加上善意二字，就想当然的认为它不再是谎言，认为其动机是善意的，孰不知善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”，所利用这已经是不争的事实。所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧～不要“不识谎言真面目，只缘身在善意中～啊”
第三: 在当代中国的社会背景下，诚信又具有什么新的内涵呢,
首先，既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律，树立求实精神。在诚信这把精神的标尺面前，一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判
其次，作为一种价值观念，诚信具有公正不偏的特性。它要求社会群体建立公正合理的制度，要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念。
再次，诚信所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体
制和法治社会的价值观和道德观。和谐不是用善意的谎言就可以建立的，和谐是人与人真诚的体现啊～
最后我想告诉对方辩友，披着羊皮的狼终究还是狼啊～所以，我方始终认为善意的谎言违背诚信。
攻辩(2辩):第1方案:
1:您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗,
是的。
2:难道您认为自己善，别人也都会认为你善吗,
这需要大家的评定吧～～～
3:对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗,我们换一话题，您对谎言的理解又是什么呢,
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种，我们今天要讨论的是善意的谎言啊～
4:对方辩友说的好，既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了，难道还能说善意的谎言不是谎言吗,
善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了～
5:难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗,按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢,
善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊～它是种道德的完美体现啊～
6:难道我委婉地如实相告就不道德了吗,您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没 有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗,希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释～谢谢～
攻辩(3辩)方案1
1:对方辩友，您认为良性肿瘤对人体有害吗,
没有。
2:真的没有吗,那我来告诉你，在医学上，良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病，
有害于人类的身体健康，对方辩友，您认同吗,
从医学上是这样的 吧、
3:好，那咱们来看一下今天的辩题吧，善意的谎言也是谎言的一种，它也是谎言，违背了诚信，难道对方辩友您要否认吗,
善意的谎言和良性肿瘤是不一样的。
4:刚才对方辩友不是已经明白良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病了吗,善意的谎言不就是一个良性肿瘤吗,
他们是不一样的 ，谎言前面加上善意它的本质就发生了改变，它的目的是好的啊～
5:那在肿瘤前面加上良性，它还是与人类健康相违背的啊～就象谎言前面加上善意它还是与诚信相违背的啊～你一直说他们发生了本质的变化，刻画司却没有有力的论证，希望在下面的谬论中您能给出论证。谢谢。
攻辩小结
自由辩论:
1: 对方辩友，赵本山一小品有这么一句:“小样，穿个马甲就不认识你了,”而今天怎么谎言加了个善意的外衣，您就认不出来了呢,
2:刚才我方4辩开了个玩笑，现在我们抛开马甲的问题不谈，回到今天的辩题，难道善意的谎言就不是谎言了吗,
3:您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变，那您是从哪方面得出来的呢,
4:善意的谎言是出与好的动机，可您这动机难道不是有很强的主观性吗,
5:既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了，只能说从您的观点来说是好的啊～
6:善意的谎言虽说是出于对人性的考虑，但它与事实相一致了吗,
7:没有，所以，它还是违背了求真啊，善意的谎言违背诚信～对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗,
8:对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗,一旦这火烧了起来，您又如何自处呢,
9:人性是大多数热病的感观认识，在这个显示的社会，对方为何不在感性的基础上理性一点呢,
10:对方一再说善意的谎言没有违背诚信，请问善意的谎言遵循了求真了吗,,善意的谎言遵循了客观事实吗,
11:善意的谎言对他人也是有伤害的，只是在某种程度上减轻了伤害，可谎言总有被揭穿的一天，而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢,
12: 善意的谎言已经成为某些人的习惯，一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢,
13:对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则，请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢,
14:知情会带来压力，但有压力才会有动力啊～作为医学院的学生，我可以从更专业的角度告诉对方辩友:告诉病人实情更有利于其病情的发展～
15:教育子女就一定要用善意的谎言吗,为何我们就不能诚信一点，再诚信一点呢,难道对方没有听过曾子杀猪教子吗,曾子不仅是在教育妻子，更 是在告诉世人:善意的谎言不可要啊，诚信才是硬道理啊～
16:善意的谎言毕竟是少数，在构建和谐诚信社会的今天。对方辩友，我们需要的更多的是善意的大实话啊～不说谎就不能善了吗,
17:对方辩友目光太过感性，但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗,就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗,
18:违背诚信是指某些行为违背了求真，可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊～请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊～
19:我用真诚之心，坦诚相告，同甘共苦，怎么就没人性了呢,对方辩友，您是在人身攻击吧～
20:不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊～
21:诚信要求我们说实话～
22:善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊～
23:善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢,你的标准,我的标准,当事人的标准,还是公众的标准,既然善意的谎言都每没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢,
24:我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人，我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊～
四辩陈词:
莱辛曾经说过:对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持，对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢苟同。
首先:对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的，认为善意的谎言是一种至善，
不会影响诚信，我方不否认善意的谎言的作用和效果，但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价，我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人，但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的，所以我们不忍去苛责他，而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊～～
其次:对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究，现在心理学研究指出，善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。前者出发点完全为了对方利益，而后者包含维护自己利益的成分，两者对诚信都有破坏力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识，无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好～”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊～
再次:对方辩友承认不说实话违背诚信，而又片面认定善意的谎言不在此范畴之内，您
让我方怎能认同呢,对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变，可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊，就像我方一辩所说:披着羊皮的狼终究还是狼啊～
幸能站在这里向大家阐述我方的观点，我方的观点是“善意的谎言有碍诚信”～
何谓诚信,现代汉语词典中对诚信的解释为:诚实,守信.诚信就是求真,就是追求正义.古人说”真者”.精诚之至也,不精不诚,不能动人.何谓谎言,就是不真实的,骗人的话语,而何谓“碍”，就是妨碍，阻碍。
可以看出谎言明显的背离了求真的原则,是与诚信相悖的行为.是有碍诚信的。
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言, 从定义入手进行阐述,善意的谎言就是好意的但不真实的话语,从词组结构入手进行分析,善意的谎言属偏正短语,”善意的”只是
对”谎言”的一个修饰,其中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言.
现代心理学研究指出，善意的谎言分为两种种类:一是客体善意谎言，一是主体善意谎言.所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多的陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心.这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性毒药.但随着时间的推移，它会慢慢的腐蚀人们的诚信系统，不诚信的理念就会藏于他们的潜意识，而“为人家好”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
而所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多的陈诉善意谎言的主体的情况.例如有个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了,这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急
性中毒。
但无论是哪种善意的谎言,它本身都是谎言,这是无庸质疑的,尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信.
善意的谎言其动机虽然为善意的,但是如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康，善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违诚信的实质行为，就是说谎，所以不管善意谎言的目的和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。
而且因为其本身存在一定的不确定性,当谎言被戳穿,受骗者知道真相时,伤害会比一开始就告之真相伤害要深的多!并且说善意谎言的人,认为谎言是善意的,就心安理得,因此,有了第一次,就很可能有第二次,这毕
竟是谎言,人一旦习惯下去,谁能知道,下次的谎言是善意还是恶意的呢?
谎言就是谎言,即使加之以善意,一样是自欺欺人,因此,我方坚信无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然有碍于诚信,即”善意的谎言有碍诚信”,谢谢大家! 即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本 质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是 阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗
袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因 而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 既是谎言,何来善意,～即是善意～何必撒谎,～
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡～ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗,
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例:某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往 往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失
去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉?波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。 她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道: “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能(qǖ)趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口” ～ 我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是(何须举例(这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒(无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃( 《最后一片叶子》
当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持
一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗,
出 于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的 谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。 父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生?? 善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，
不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢,无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
对手请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡～
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗,
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例:某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉?波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道: “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪
的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
范文二：善意的谎言有碍于诚信
大家好，我方认为善意的谎言有碍于诚信。
对方辩友举的例子，仅仅说明了善意谎言的作用，我方肯定这些作用。谎言可以是善意的，这一点无需证明，对方辩友必须证明谎言无碍于诚信。
我们都说过善意的谎言，也被善意的谎言的骗过。今天整场辩论，我们和对方辩友根本分歧在于：我方认为谎言有谎言的内部逻辑，无论恶意善意都会导向越来越大的谎言——乃至弥天大谎。而对方辩友则仅仅强调善意，以为仅有善意就足以支撑诚信，直到有一天你除了谎言就别无选择、除了善意的谎言就无话可说，那时诚信何在|何存
诚信的内在本质是契约精神，整个社会的诚信不是依赖个人道德境界之高尚，而是依赖于整个社会关系建立在契约化的基础上的。谎言有一个共同的本质：虚幻的理想状态。久而久之，当这种虚幻的理想状态日益普遍化、系统化，谎言凌驾于真相之上，就会阻碍人们认识真相，影响整个社会关系的契约化建立与发展。有病的不就医请来本村“巫师”降魔去病，**中高喊着“人有多大胆，地有多高产”??这些符合事实真相吗？谎言与谎言的内在逻辑性决定了善意的谎言主观利他，但实际上并不一定，极易变成恶意的谎言并严重遮蔽真相、制约各项发展，阻碍着诚信的社会主义道德建设。诚信严重缺失的，还将追究相关人法律责任。
在这个“乱花渐欲迷人眼”的时代，或许每个人身上都该装个测谎仪，一旦说谎那个人的鼻子就像皮曹诺的鼻子一样会变长。很多人习惯了在谎言中过日子，很少愿意在说谎的时候想到诚信，不诚实的意识令人担忧。如今，评判“诚信”的多元化表现在诸多方面，比如到银行申请个人贷款时，银行都要先查看“个人信用信息数据库”里面的内容，经常会有人因为“信用污点”而不能获得足额贷款，或是被提高贷款利率，甚至被拒绝贷款。
一个清醒的人无需活在谎言之中，如鲁迅所说“敢于直面淋漓的鲜血”一样，他敢于直面事实真相，只有摒弃一切谎言，才能取得真谛。（我们要做一个讲诚信的人，不能因为某些事而扯一些小谎。讲诚信是我们中华的传统美德，我们要讲诚信，把咱们中华美德发扬下去，让人与人之间彼此信赖，让整个社会关系更加和谐！）
综上，我方坚定的认为“善意的谎言有碍于诚信”。谢谢
契约精神倡导“诚信”中的“信”特指对具体契约和公共契约的遵守，表现为对契约的无条件遵守。
诚信不仅是一种品行，一种态度，更是一种责任和义务；契约双方通过权利义务关系实现契约利益， 任何一方在享受权利的同时必须履行应尽的义务。
范文三：善意的谎言不碍于诚信
善意的谎言不碍于诚信
不是有这样一句话:善意的谎言是美丽的。所以，我今天的观点就是“善意的谎言不碍于诚信，
今天，当我们提到谎言这个词的时候，有时还会在前面加上另一个词——善意的。也许大家会说，善意的谎言不也是撒谎吗,人要讲诚信。但是谎言在加上善意的这个限定词后，本质也发生了变化:善意的谎言的出发点是善良，为了维护他人才“被迫”撒出来的;而恶意的谎言则是以谋取他人利益为出发点，为了自己的利益而不择手段的行为。
下面我来举个例子，有一个学生，他对长跑并不在行，但在一次测试中，老师告诉他长跑的速度比别人快，而且有机会代表学校参加比赛，让他好好努力。那位学生听了后十分兴奋。自己一直认为自己长跑没潜力，却能代表学校参加比赛。从此以后，他喜欢上了长跑，并且坚持每天跑步。过了一段时间后，本来完全不能代表学校去参加比赛的他，竟然被选上了。
所以，我方认为善意的谎言不碍于诚信。并且，我方同意善意的谎言并不等于提倡，我认为，怎样把握这个度才是我们现在最应该考虑的不是吗,如果直截了当地告诉别人事情的真相对别人是一种错误，一种伤害，那我宁愿选择谎言。如果为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，撒一点谎又何妨呢,
范文四：善意的谎言有碍于诚信
善意的谎言有碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
综上分析，我方坚持认为善意的谎言有碍于诚信！
攻辩小结
对方辩友举了很多例子，善意的谎言在生活中是多么的重要和必要性。但对方辩友是否有注意要为了撒跟多的谎言来圆第一个谎。其具有连锁的反应。难道不是吗？因此可见，善意的谎言有碍于诚信。我们能不能片面的认为善意的谎言不碍于诚信吗？ 再者说，善意的谎言终究是谎言，最终都会影响诚信，只是时间早晚的问题。我方知道这善意的谎言它的出发点是好的，更有些善意的谎言不会马上被拆穿，甚至可能会有好的结果，但是它也会像慢性毒药渐渐累加影响到人的诚信。
总之，善意的谎言有碍于诚信。 谢谢
范文五：善意的谎言有碍于诚信
我们都骗过人，也被别人骗过，在人生的历史长河中，谁又没说过谎话呢?善意的谎言自有它存在的作用，比如“望梅止渴”增加战士的勇气，“打针效应”消除小朋友的恐惧。对方辩友举的例子，仅仅说明了善意谎言的作用，我方肯定这些作用。但是，对方千万不要忽视，今天的辩题是善意谎言是否有碍于诚信，不是善意谎言的作用。
谎言虽为善意，但仍是谎言，仍是欺骗行为，所以，无论谎言是否出于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。对方辩友好似永远不知道谎言到底有多大危害，直到有一天你除了谎言就别无选择、除了善意的谎言就无话可说的时候，请问，诚信何在，诚信何存啊？真相简单，谎言复杂。爱情中有人常常为了一个谎言编造下一个谎言，并不是那个人的谎言无懈可击，而是对方不自觉的当了爱情中的“傻子”。一旦分道扬镳，谁又不是给对方许下了耽误青春的诺言呢？于是直呼“骗子”。每个人出生的时候都是原创者，可悲的是很多人渐渐都成了盗版者，不断盗用“美女”“帅哥”的称呼随意安插。
在这个“乱花渐欲迷人眼”的时代，或许每个人身上都该装个测谎仪，一旦说谎那个人的鼻子就像皮曹诺的鼻子一样变长。很多人习惯了在谎言中过日子，很少愿意在说谎的时候想到诚信，不诚实的意识令人担忧。如今，评判“诚信”的多元化表现在诸多方面，比如到银行申请个人贷款时，银行都要先查看“个人信用信息数据库”里面的内容，经常会有贷款人因为“信用污点”而不能获得足额贷款，或是被提高贷款利率，甚至被拒绝贷款。
谎言有一个共同的本质：虚幻的理想状态。久而久之，当这种虚幻的理想状态日益普遍化、系统化，谎言凌驾于大部分真相之上，就会阻碍人们认识真相。有病的不就医请来本村“巫师”降魔去病，**中高喊着“人有多大胆，地有多高产”??这些符合事实真相吗？谎言与谎言的内在逻辑性决定了善意的谎言主观利他，但实际上并不一定，极易变成恶意的谎言并严重遮蔽真相、制约各项发展，阻碍着诚信的社会主义道德建设。诚信严重缺失的，还将追究相关人法律责任。
一个清醒的人无需活在谎言之中，他敢于直面事实真相，只有摒弃一切谎言，才能取的真谛。（我们都要做一个讲诚信的人，不能因为某些事而扯一些小谎。讲诚信是我们中华的传统美德，我们要讲诚信，把咱们中华美德发扬下去，让人与人之间彼此信赖！） 综上，我方坚定的认为“善意的谎言有碍于诚信
Q：
1、什么是谎言，什么是善意的谎言，善意的谎言可能会导致怎样的后果，请举例 （瞒病。涉及心理反应的问题，要充分考虑对方知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了） 2、对方辩友，与民族精神来一次暮然回首吧，原来那诚信竟在灯火阑珊处
3、一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方辩友，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
