范文一:[优秀作文]上善若水
古语有云:“仁者乐山,智者乐水。”
水是流动的灵魂,水清澈无垠。智者乐水,是爱于水的淡泊,爱于水的澄净。人的深谙、智慧,也只有在如水的淡泊中,方能显现。
?由于淡泊名利,陶渊明选择隐居,远离世俗,追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉,写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的悲愤之句,却全然不在意自己的生活有多清苦,还拥有着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。
“轻轻拂去尘灰,在阳光下看你流淌,远远的,远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。
????看,那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进,它从不安于现状,不安于守在那小小的水洼、池塘中,它集于湖,聚于江,流入河,奔入海,仿佛在告诉人们:我们是多么的进取!其实单只看那一小滴水,也威力无穷。这样,石头被水一点点滴穿,困难也被一点点战胜。我有时会想:我体内不也流淌着这自信无畏的水吗?
老子有云:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”水,至柔至刚,顾名思义,它有女人的淑雅,也有男人的气魄。
水,以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力,人的体形如同波浪,描绘出生命的轨迹,有波浪才有向前行进,仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。
水,透过它明亮而纯净的身躯,我清晰地看到了我自己,有时,我可真的迷茫了,我是水,抑或水是我呢?
范文二:[优秀作文]上善若水
千多年前,黄河之畔,伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物,认为善行的最高境界就是水德,水德是最接近于道的。
????倘若撇开百家的学术之争,用平和的眼光看待这番话,其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世,供今人深思。
水,厚德载物,化身形于万象,融生命于大地,甘心身处万万人之下,毫无怨言,情愿独留于最低洼和最潮湿的地方,故被称为“百谷之王”。
????古语有云:“海纳百川。”这般宽广的包容性,试问天地间谁能与之相提并论。同样,善是宽厚的,不拘于小节,是一种无私的博爱,如若仅仅局限方圆之内,又何谈“上善”。
水,为生命之源,给予群芳以沁香,给予百草以灵气,给予人类以智慧,却向来无取于万物,更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”,有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬,而是万物的和谐。行善,亦是如此。善是没有功利性的,否则无异于伪善。“施恩莫望报”,只要为善行,就无需苛求他人永远铭刻五内,只求一份心安。
????“水往低处流”并不是水自甘堕落,毫无尊严。低处虽污浊,却更能深知万物之苦;低处虽卑微,却更能体会自然之理;低处虽曲折,却更能领悟奉献之德。如此行善,怎可不谓之“上善”。
????水乃世间至柔之物,无形无影,能于缝隙中百转千回,但天下也少有出其右者。因为弱可胜强,柔能克刚,故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此,为善者行善,看似力量单薄,难成大事,实际上,“行善”的目的未必要“成善”,它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善,上善可成。
????然而,纵然是水也难免会有翻腾千里,咆哮不止之时,甚至能够席卷大地,吞没一切。由此看来,一味的行善并不就是上善。善是有原则的,好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善,无异于为害世人;如果对穷凶极恶者行善,更等同于纵容黑暗。如此善行,不如不为。
????并且,水可因时而变,在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时,则为水;当炎热炙烤时,可为气;当酷寒侵袭时,能为冰。做善事也需把握时机,何时可为善,何时为何善,皆在变化之中。
????上善若水,又岂止如此;人生智慧,又岂能言尽。故语止于此。
范文三:[优秀作文]上善若水
碧蓝如洗的天空下,河岸静寂。缓缓拨开尚且青涩的芦苇,一只白鹭正昙花一现般在水面上优雅的滑行,安谧的世界随羽翼与水的清越打击而充臆着生命的旋律!一刹过后,只留下一片美丽的白羽。日上青天,粼粼波光掩映着愈发通透的游荇;来到这里,宛若进入了一场真实的梦忆!水,只要有它存在的地方,每一个习以为常的瞬间,都会是那么的引人憧憬。
它是科学中的氢二氧一,是文人墨客笔下的雅姬素女;它是鱼儿向往的广阔天地,是奔流不止的江河涧溪。它是上天对于浮夸尘世的净涤,是一场场朦朦胧胧的雪霜雾雨。更是孕育生命的泉眼,世界组成的必需!上善若水,再躁动的灵魂也会在他的呢喃下归于平静!哪怕罪恶的野火叫嚣着点燃了整片大地,也同样会被一场骤雨轻易地抹去。它温柔,是因为它传承着始祖的爱与和平。他坦率,是因为它代表着大公无私的永恒使命。它顽强,是因为它拥有着渗透与同化万物的能力。有人说它时而暴戾,那是因为它必须用雷霆的力量来维护天地间不容轻犯的大义!
水,不止流淌在这个美丽星球的各个角落。它还流淌在我们每个人的血液里,流淌在我们的心里,并且被不息地传递!
我们都是生活的探索者。当我们放眼干涩的荒漠和人生的戈壁。我们也许会在酷热中近乎忘记了自己,但却绝不会放下水,这唯一的生机!现实与精神在一股神奇的诱因下交合。迫于追寻维持生命的饮用水,我们能够磨砺稚嫩的身体和心灵。迫于追寻慰藉精神的甘露,我们能够淡薄浮夸的金钱名利,得到人所挚爱的东西,收获良好的品行。可以说,我们就这样为了水而活着。白天,面对现实奔波劳计;夜里,唤起心中的潮汐洗濯内心。恍然发现,当这二者合二为一,我们终于凝聚出了属于自己世界的一滴渺小而自由的晶莹!就这样一直求索下去,如果还有富余,我们还能够送出一瓢饮,救济他人一时的不幸。不论是滋润饥渴的身体,亦或是浇灌他渐趋干涸的内心。水,就会自然地在我们之间传递!当你暮然回首的时候,才惊觉。我们不仅为自己缔造了更加完美的生命,更与他人建立了团结友善的人际关系!
在遇到一人不可面对的困障时,因为这汪互相接通的心泉而齐心协力……
?穿越时空的界限,掠过古人的迷思和今人的创举。上善若水,这个深邃而神奇的词语的真谛,已经潜移默化的悄然播种在了我们的心里。无论你身在钢铁的森林,或者遥远的村居。
它一直在那里等待着,只等每个人为他付出快乐的辛勤,它就会在每个需要他的地方生根发芽。成为我们共同创造出的平凡而美好的奇迹!
??我在抬笔之际,心中便早已下起了小雨。放下那满怀的热爱与崇敬,收起那仿似道不尽的言语。我终于写到了落笔的最后一滴。我看到了心中的世界,看到了未来的了无边际。看到了勇敢无畏的人们,看到了一片虫鸣鸟叫的松林,远处传来稻花与麦穗的淳朴香气……最后,
在他们之中,我看到了你!
我默默地感叹着:“水,不愧是一切的善因!”
范文四:[优秀作文]上善若水任方圆
方,是棱角的模样——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不负为人尊严;圆,是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川,才不泥人心险峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破风斩尘,寒光毕露;亦可圆,一如细水涓涓长流,浣纱采莲。上善若水,任方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕伯嚭馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?
上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”。多一份圆融,人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆,难以朽坏,且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。
老子曰“上善若水”是因为水的不争,我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春,便化甘霖唤起生机;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜冻甜蔬果;冬,便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”,不正应化骨气为清霜紫电,一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部,难道不该横眉冷对,千夫相指?面对武汉争创全国文明城市,政府难道不该从民意做起,体察民情,而非一味贴标语,高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮,难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论,为艺术多留一份尊严?
——上善若水,是因为任其方圆。人生一世,莫不该修得方圆两面,一步一莲。
范文五:上善若水作文(优秀篇)
上善若水作文
上善若水作文
上善若水作文(一) 孟子曰:“上善若水。” 溪流里的涓涓细流,清澈地流动着,它流动在这个世界,更流动在我们的心头。水是透明的,像水晶一样洁净,但你可曾知道,无信纸是污水落石出还是纯净水,水在显微镜下都有着不可言喻的美丽。正如一颗善良的心,无论在哪里,无论外表有多丑陋,它都有一种神圣的力量,穿透人生,感染彼此。 来自《巴黎圣母院》的卡席莫多,一个命运悲惨的撞钟人。他外表极其丑陋,但是内心却比道貌岸然的弗罗斯善良千万倍。卡西莫多为了自己心爱的吉赛女郎——爱斯梅拉达,不惜陪她一起相拥死去。当他知道爱斯梅拉达被处纹刑时,竟不顾一切救走了她。这种来自内心的善良与爱,让他像水一样的美丽动人,他不再是丑陋不堪的,仿佛上天派下来的天使。 另一个美丽的女子,爱斯梅达拉,同样拥有着善良的心。看见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑的敲钟人,饥渴地向路人乞求讨水,只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶的心,便能原谅一切,用善良拥抱一个人。 在当今的社会,善良的人处处可见。在四川地震中,素不相识的人互相帮助,或用金钱,或用关怀;南方受雨灾害时,来自两方的人民为困于冰雪天地的人献上一杯热水抑或是一张的被子。这些微小的举动,都散发着不可掩盖的魅力,宛如朝阳升起在海天线那一刻,海面波光粼粼地闪耀一般,这份来自善良的力量让这个世界饱满了爱。 我们每个人都要拥有一颗善良的心,无论你是外表丑陋的莫多,曼妙多姿的斯梅达拉还是芸芸众生中的一员。因为善良是水,将你我之间不可跨越的鸿沟填满,让我们的心紧贴在起;善良是水,包裹着这个世界,川流不息,永无止境。 所以,我们若能用一颗像水一样晶莹透亮的心,一双如水般动力的明眸,通过善良来看世界,那么这个世界的和协安定便不是如果的事。 人与人,事与人,都请切记四个字:上善若水,这是隽永的至理名言。 上善若水作文(二) 迷人的“上善若水”在我们校园校道的右拐弯处,有一座“上善若水”,它是我们校园里最醒目的一道风景。 “上善若水”得水终年碧绿清澈,水中养着各种各样的鱼:有的周身布满彩色的条纹,有的头上长着一簇
红樱,有的周身插着好些扇子,游动起来,飘飘摇摇。各种各样的鱼,多得数不清,它们快乐的在水底游来游去,有时躲到水草地下玩“捉迷藏”,有时浮到水面上吹泡泡。池旁的小树和蓝天,白云的倒影构成一道美丽的画卷。春天来了,“上善若水”周围的小草从泥土里钻了出来,露出尖尖的小脑袋,嫩绿嫩绿地像一块翠绿的大地毯。小草随风摇摇晃晃,像是欢迎我们回来上学。()花儿扬起笑脸招惹来许许多多的蜜蜂和蝴蝶在上面飞舞着。菊花以其丰盈的姿态在姹紫嫣红的花丛中显得格外明显,它的花冠细长而弯曲,细丝般的花瓣上短下长。上部的花瓣呈草绿色,如同小手披散在肩上的卷发。墨绿色的叶片,衬托着翠绿色的花朵。远远望去,就像一位亭亭玉立的少女。五六棵白玉兰竞相开放,有千多万朵嵌在枝头,芬芳各异,亭亭玉立。那花仿佛是用美玉精雕细琢而成,玲珑剔透:仿佛是高高在上的一件珍宝,圣洁而美丽。 池旁的小树。小草和小花一年装扮着“上善若水”,把“上善若水”打扮得格外美丽。我爱我的校园,我更爱校园里的“上善若水’,是它陪伴我一起学习,陪伴着我一起成长,是他在我生气的时候,让我减少烦恼,让我变的快乐起来,我为我能在这迷人的校园里上课而感到,欢乐~ 上善若水作文(三) 朋友问我“想怎样过日子,” 那个时候,我正拿着梳子梳着自己很宝贝的一头长发,她的话让我的右手停住了往下的动作。我看着镜中的自己--那个不很美丽却十足自信的小女子。我一向是不很理智的,我喜欢做什么就做什么,我告诉自己:你才19岁,你不用着急,你有很多时间。然而现在,我望见镜中的小女子不在那么气定神闲,她问自己:我怎样过日子呢, 这是个问题,她想,当然——不是哈姆雷特的思考:活着还是是去,这是个问题。对呵,怎么会呢,我只是我,我不是哈姆雷特,我是世纪的一个小女子啊。她笑了,很突然的。朋友瞪着她,说“怎么了,怎么了,想到哪里去了,大海不在我们面前,天涯离我们很远啊,”对,没有涛声,没有天崖,但是,我为什么就不可以笑呢,我愿意呀。是的,我喜欢海,我喜欢天涯,就好象我喜欢突然的笑喜欢云淡风轻喜欢冷风喜欢碧空喜欢流过门前的小河喜欢夕阳。 想怎样过日子,我问镜中的那个女孩,她手里的精巧木梳滑过,长发荡起温柔的圆弧,她看着他,她想起这是妹妹的木梳。不远千里,它
随着她,日日相依;她看见在故园,两个小姑娘牵手在原野上奔跑,她们说“我们要走很多地方,我们要采很多美丽的花儿,我们要告诉”小王子”我们喜欢他,我们愿意帮助他。”那时侯,是春天,白花盛开。 “请你训养我吧,如果你训养了我,那金黄色的麦浪会让我想起你。
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