范文一:描写贫瘠土地的句子 描写河水污染的句子
描写贫瘠土地的句子 描写河水污染的句子
描写河水污染的句子:
1、现在已经很少见到清澈见底的河流了。许多河流,尤其是流经城市的河流,往往很脏。
2、我的家在清水塘地区,是株洲工业集中区,也是全国第二大环境污染区。弥漫的毒气、刺耳的噪音、浓厚的灰尘,这让人不堪忍受,且严重损害到居住在这一带的人们的身体健康。
3、由于没有统一的垃圾堆积处,生活垃圾被大批投入河中,使得这条河道长期充斥垃圾。
4、春天的时候,小燕子从南方飞回来,当它看到这一切情景,让它大吃一惊,因为去年它去南方的时候,小河的水清亮,烟洞也不会冒出废烟,不知为何今天却给去年相反。河水里到处都是垃圾,烟洞里飘着废烟。
5、大河里浊浪滚滚,水面上的垃圾五颜六色,腥臭不堪,随波逐流。
6、横江河在20年前是清洁的,人们可以在这里钓鱼、洗衣服、游泳等,后来两岸建起了铸钢厂、塑料厂等工厂,这些工厂把工业废水和垃圾全都倒在这里,再加上两岸建起了许多楼房,一些居民乱扔垃圾,河水逐步受到了传染,后来污染越来越重大。
7、近年因由于工业化、城镇化急速推动,河水变浅变浑浊、
河床裸露、鱼虾难觅,最让人痛心的是,两岸的人们守着家乡的河流不释怀水喝。
8、河水呈玄色,雨后变得更加浑浊,长年堆积的生活垃圾无人管理,已经腐败发酵,披发出难闻的气息。
9、今天上午,老师带我们到学校里面的一条小河边上去看那条河。来到桥上,我往下一看感到特别惊讶:怎么这么脏?河面上躺满了各种各样的脏物,羽毛球、篮球、塑料袋、可乐罐、废纸。
10、故乡朗江,大坝上被拦住的垃圾让我每次见到时都头皮发麻;沱江凤凰古城那段照样也能够瞅见让人恶心的、发霉的垃圾堆;颐跟园湖内的某个角落,也浮满着被人抛弃的货色。
11、鞠家庄西边的河段里大棚的废弃物差未几堵住了河道,河水浅的时候蜿蜒波折,还得使劲挤开垃圾才干买通前进的道路。
12、这些都是因为河水被污染而造成的。河水被污染后,就慢慢地变成黑褐色,散发着一阵阵的臭气。
13、河道上穿插着几组供暖用的管道,管道名义已有显明被破坏的痕迹,这使得全部河段更加不堪入目。
14、一路走来,我只看到被污染的、墨黑的河水,没有发现河水里有水草,也很少看到河边有树木。想到自己到过的一些风景区,清澈的水,在水底招摇的水草,和把枝条垂到河面的柳树,我心里感到悲哀,为什么人们就不懂得保护家乡的河流呢?
15、这条河真的脏的不可以再脏了,底本明澈见底的一条河,因为工业化,现在整条河都是黑的了,这还不止,最可恶的是四周的
居民,随便抛弃废旧物品,整条河上都漂浮着塑料袋以及垃圾,看上去恶心逝世了。
16、电视屏上的小河上飘浮着鱼儿的尸体小河上几乎都是又臭又脏的垃圾,岸边的小草也几乎枯黄了。
17、男人们不去河边澡洗,兴许是因为河水脏了,不再合适澡洗,比方很多河段福养分化,水草繁殖很快,还貌似生态畸形。
18、最近二十年来,跟着平陵镇的产业化、城镇化水平大步迈进,沿平陵河建设的农机厂、电子厂、水泥厂等工厂的工业污水,没经处置,直接排放,此外,居民的生涯污水也直接排入河道,匆匆造成河水变浊变色,大片河床袒露,鱼虾绝迹。
19、在我的家乡有一条干净、清澈的小河,它的名字叫做玉带河,可是近几年来玉带河的水越来越黑,并有垃圾,还发出臭味。
20、现在,由于人们的乱丢乱弃,小河变得臭气熏天。垃圾、草叶漂满了水面,再也没有人在那游泳、嬉戏。甚至,再也没有人靠近小河。人们把什么东西都扔在河里。从远处看,小河的上面像蒙上了一层黑色的薄纱。
21、蛮河不像以前那样净美了,乌黑的水面上常漂着垃圾和死鱼虾,过路人也捂着鼻子匆匆走过。现在河边建起了工厂,废水不断地往水里排。没多久,蛮河就变了。好词好句
22、河道中布满了生活垃圾,其中包含剩饭剩菜,纸质的包装袋,居民的日常生活废弃物等。
23、原本清澈见底的小河,还能看到成群的鱼儿游来游去,如
今只剩浑浊一片。
24、今天,我和妈妈在八街坊看到一条小河,小河特别脏,河水像倒了许多浓墨似的,很黑很黑。河面上漂浮着一层油,河面上还躺着许多塑料袋、杯子等。河水很臭,阵阵臭味直往我鼻孔里钻,小河无声地流淌着,像在偷偷哭泣。
25、因为各个地段的污染情况不同,有些地段垃圾成河,有些地段河水恶臭味冲入鼻中,令人作呕,有些地段河面沉没着色彩斑斓的放弃物。
26、河水污染非常严重,气味奇臭,沿河有许多小鱼死掉了。循河而上,原来武当屠宰厂有两个排污口,直排污水进入河流。
27、缓缓地,每次走到河边时,都会面到漂浮的垃圾,中流砥柱;或是搁在滩边,沉积而起。很屡次走在桥上,都遇到一些镇民提着一大袋垃圾,“嗖”地一声,垃圾划出一凄美的弧线,“咚”的一声,坠入河里。长此以往,河水仍然清,但垃圾多如天上星。
28、经由河边,人们都不禁捂着鼻子急促的走过,这条河确切太脏太臭了,站在桥上那股臭气真的很浓郁,盼望有关部分及早处理吧。
29、河水很脏得像一堆浓浓的鼻涕。(好吧,我否认很恶心。)河水很脏得像刚洗完澡的水。不是夸大,洗澡水都没有这么黑,还带着臭味。
30、往日小河微波粼粼,是动植物最要好的朋友,今天小河却
浑浊不堪,臭气熏天。
描写河流的拟人句描写河流的拟人句描写河流的诗句描写河边风
景的句子描写河流的好段描写河流的优美句子
范文二:陈应松乡村小说的破败叙事
名作欣赏
当代文学
"
陈应松乡村小说的破败叙事
□陈国和(咸宁学院中文系,湖北
咸宁437005)
关键词:乡村小说破败
叙事
摘
要:陈应松的乡村小说主要关注乡村破败的现象:自然以及伦理的。这种破败叙事蕴涵着作者复杂
的积极介入当下的底层关怀意识。
新世纪以来,陈应松关注乡村生活的作品在是以前那种将它作为精神家园的乡村小说所能概,引括。而因《松鸦为什么鸣叫》获得首届环境文学奖起当代文坛的注意。不过,与以前乡村书写不同的的陈应松就在这类小说创作上做出了突出的贡献。是,陈应松为我们呈现了乡村日益破坏的严峻形与部分1980年代的乡村小说作家不同,陈应松在乡势,以乡村的毁灭来书写乡村日益破败的严峻现村自然生态的审视上更多地注重破败的一面,在人实,表现出更为强烈而自觉的生态意识。
类与自然方面他看到的是相互冲突的地方。
自然生态的破坏主要表现为对环境资源的疯狂一、乡村自然生态的破败
掠夺和过度开发。而对于这种行为的批判是陈应松重要表现的主题之一。如《松鸦为什么鸣叫》中无人与自然可以说是乡村小说的一个母题。从自休止的开山修路,“山的身子炸松散了,神也散然生态的角度来说,抒情性乡村小说开创了关注人了”。路修通了却没有给当地乡村带来预见的好处,与自然和谐相处的先河,如废名的《竹林的故事》“参天大树都砍光了”,神农山区变矮变瘦了。《独桃园》、沈从文的《长河》等。与鲁迅一派相比,摇草》中电线拉进村,主要目的不是为了村民的照这些作品“不仅反映乡村风景、风俗之美、人情之明,而是开发度假村。这些“形象工程”项目大量美,而且更透露出一种独有的人生态度和体悟生命使用农民的土地。度假村被愤怒的村民一把火烧的方式”。而同属于京派的师陀、萧乾以及汪曾祺后,“昔日的梯田今日的废墟上已无法再播种了”。都不同程度上承继了源于周作人,成于废名、沈从商人和官员可以一走了之,而由此产生的后果却不文的创作模式。这种创作模式,实际上是这些乡村得不由当地的农民来承担。更多则是如《望粮山》作家“精神返乡的过程”,对精神家园及其象征的中追逐暴利的山外商人和穷红了眼的山民里应外理想归宿的追寻和向往,“从原型批评的视角来看合,无节制地砍伐山区的林木。被泥石流洗劫过的是根植于人类的恋母情结,由此生发而出的乡情、村庄:“站立不住的,面相光鲜的‘壮汉子们’一乡思、乡愁特别能营造出栖居灵魂的美丽故乡———个个倒下去了,剩下的是些老弱病残的无用的落木精神家园来”。这是作者情感记忆和理想追求中和和虫眼的树”,这就是乡村经历自然灾难后的惨状。谐的乡村世界与精神乐园。
山林一方面不得不受凌洪的蹂躏,另一方面却又遭而新时期许多乡村小说作家继续发扬这一小说受人类的毒手。两者组成一个恶性的生态循环。人创作传统。往往将自然作为人类歌颂的对象,作为与自然矛盾和对立的书写成为陈应松的一种疼痛。人类家园和情感的寄托,如贾平凹的“商州系列”、正因为如此,他才对人与自然和谐相处表现出情不张炜的《九月寓言》。近年来出现了进一步从生态自禁的赞叹。如在《云彩掠过悬崖》中护林员宝良学角度关注人与自然的乡村小说———生态小说:一年四季呆在神农顶的观察塔里。唯一能打发时间的就是磨豆腐,以及偶尔向山下通报火情。更多的益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻时候靠自言自语来消磨时间。他失去了妻儿。生命生态危机之社会根源的小说。”如果从这一概念出的苦难使他几乎失去了生存下去的勇气。然而,他发,我们会发现生态乡村小说是乡村小说在1990年最终战胜孤独与群山为伴。对群山、树木、草甸、代以来产生的一种新的文学类型。这种乡村小说所鸟和野兽,以及无边无际的云海表现出亲人般的情凝聚的人类的精神痛苦和蕴涵的精神价值资源是以感,他因为孤独而获得了生命的意义。小说中有关前的乡村小说所没有的。这里的乡村自然生态已不
神农架云彩的铺张叙事,让人们在感受神农架美丽
MZXS2/2008
75
22-167
CN14-1034/I
“底层写作”的旗帜下放射出格外夺目的光芒《“以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利
名作欣赏
当代文学
的同时涤除玄览,澄怀味象,在人与自然的谐振中感受自然的伟大。
人与动物之间的关系也是陈应松乡村小说关注的主要话题,这是他生态乡村小说重要组成之一。如在《豹子最后的舞蹈》中,陈应松从豹子的角度讲述自己的族类在人类的打击下逐渐走向灭亡,而人类自身的生存环境也日益艰窘的故事。作者通过豹子的自叙,为我们展示了一幅满目疮痍的神农架山区画面:过度的砍伐、围垦破坏了林区的生态环境,动物不能在山区从容地生存,每天不得不面对猎人无休止的捕杀命运,并最终走向灭绝。而具有讽刺意味的是人类并没有因此而走上富裕的道路。倒是山民的处境日益艰窘,不得不在贫困线上挣扎。人类由此而显现出的贪婪、残忍、无情和狡猾使人不得不陷入沉思。同样,贾平凹在长篇小说《怀念狼》中也表现了类似主题。
由此可见,陈应松在生态乡村小说中表现出浓郁的批判意识,这种批判意识主要表现为:首先,质疑人类征服自然的能力,对人类在环境中的中心地位表示怀疑。人类对山林的过度砍伐以及由此引起泥石流等自然灾害最终不得不由人类自身来承担后果。如《吼秋》中泥石流最终埋没了整个村庄,人们不得不外出逃荒。其次,对现代化进程表现出强烈的质疑和激烈的批判。随着道路往山区延伸,山村的树木日益减少,参天大树都砍光了,山也好像渐渐地变矮了。同时这种现代化进程造成生态系统的紊乱和自然资源的枯竭。《望粮山》中的乡村就是一个“五月还不化冰”的“邪乎”的村庄,是一个“寒冷、荒凉、不近情理的地方”。气候的反常就是由于现代化进程加快带来的负面影响。而动物物种日益灭绝,植物植被逐渐减少等等这些都与人类的过度开发有很大关系。“并不是所有世界的动植物都愿意和人类一起分享欢乐的,它分享了你的欢乐,就意味着被掠杀、被掐断、被蹂躏。”而这些某种程度上是人类欲望极度膨胀的结果。
对人类欲望的批判成为陈应松生态乡村小说批判的第三个方面的重要内容。这使他与同时代的“欲望写作”区别开来。也许,在陈应松看来只有勇敢地承担起人类的生活责任和使命,追求尽可能简单化的物质生活和无限丰富的精神生活,人类才能重返人与自然的和谐。海德格尔也说过:“现实
的危险早已在人的本质处影响着人了。框架的统治对人的威胁带有这样的可能性:它可以不让人进入一种更为本源的揭示,因而使人无法体会到更为本源的真理的召唤”,也就是说:“今天,人在任何地方都不能跟他自己亦即不能跟他的本质相遇了。”
76
MZXS2/2008
危险的现实不仅仅危害着人类生存的外在环境,更主要的是它使人无法真实而准确地认识自己,“无法体会到更为本源的真理的召唤”。对于这种情况,陈应松积极介入当下乡村生态,以一个知识分子的良知对生活直接发言。“强调个人经验的介入,在当前的写作尤为重要,对现实主义,我们遵循的是它的精神,而不是它的形式。高尔基说的现实主义正是它的精神,他说现实主义就是真实地、赤裸裸地描写生活。”正是由于这种认识,他的乡村书写不同于一般三农小说苦难浮泛的展示,而是在乡村生存之痛中有着自己深沉而独到的生命之思。
同时,我们不得不面对的是人对自然的征服与控制反过来会强化人对人的征服与控制。如阿斯塔菲耶夫指出,在戕害自然的同时,“人的心理在变化,不知不觉地在变化”
:“人人都中了蛊毒,大伙儿都病入骨髓。为一枝猎枪,为一条小船,为一点弹药和食物,都可以拼命!”由于生存环境的恶劣导致人性之恶病态地生长。这在一定程度上激活了人类的欲望,而这种欲望若没得到合理的控制自然会导致传统乡村伦理的丧失。
二、乡村伦理的堕落
说到乡村伦理,我们就会想起陶渊明的“桃花源”。在这个世外的桃源人们过着“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的生活。然而,边远的神农山区农村生态再也难以出现远古“桃花源”的生活碎片了。这种衰败是全方位的,有自然的,更主要的是伦理的。如《望粮山》中望粮峡谷这个地方不仅仅自然生存环境极端恶劣,更重要的是人们文化心理积淀、行为处事方式乖戾无常,不合常理,是,神经错乱的地方”。金贵的父亲余大滚早年以打老婆而远近闻名,而现在则以死后能睡上一口上好的香柏木棺材作为人生的唯一“想头”;姐夫王起山好吃懒做,嗜赌成性,在打老婆上与岳父相比则有过之而无不及;上山盗木则一呼百应,俨然成为村人的英雄;相对于父辈的威风凛凛、身强力壮,小满未免显得腼腆、柔弱,给人,望粮峡谷正一天一天地走向全面的衰败:自然的、人伦的以及身体的。“与其在这峡谷里等死,不如到外面寻死。”金贵带着对乡村的极度失望和对母亲的深切怀念,地狱般被摧残的望粮峡谷”,到了“百无禁忌、欢乐祥和,一尘不染”的县城。这里内乡、十堰已经不仅仅是空间意义上的城市了,更主要的是人生的希望所在。结果他先是被人拦路抢劫,费尽周折
ISSN1006-0189
“一个遍地虚妄“一代不如一代”的感觉。因此“从M534A
名作欣赏
当代文学
找到亲生母亲,却又被5000块钱买断母子关系。接下来他留在“热气腾腾”的城市打工却被人无端怀疑和殴打。这些屈辱和辛酸的经历灼烤着他稚嫩却备受创伤的身体和灵魂,最后他因人性扭曲杀死了工友老树,走上了自我毁灭的道路。金贵在某种意义上是一位行动着的思索者,作者以他的游历、挣扎表达了自己对当下农村悲剧宿命的担忧。村民之间的伦理关系已不像原来那样和谐与融洽。人与人之间的关系日益功利化,甚至这种功利化的趋势也在亲情中有扩大的趋势。而这是伴随着费孝通所说的乡土中国“差序格局”解体的过程实现的。“在差序格局解体的时候,人们自己选择关系,这种选择的关系,依他们的理性算计。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上钩,人际关系变得越来越理性化。”1990年代以来乡村生活中家庭、宗族意识逐渐边缘化。这种亲情的解体,使得各种赤裸裸的利益关系呈现在阳光底下。因而,缺乏温情包裹的乡村就越发显得凋敝和丑陋。试想连母子关系都可以用金钱买断的乡村还有什么值得期待呢?陈应松在他的创作谈中以特有的诗化语言表达了乡村摆脱贫困、拒绝被遗忘的渴望:“她还在望着,望见了人们所渴望的东西,望见了大地的最壮丽色彩,饱满喧嚷的声音,成熟的季节。”然而作者也对乡村的未来有着透彻疼痛的预感,作品浸润着挥之不去的寒意。在以城市文明为方向的现代化进程中乡村的位置到底在哪里?日益凋敝,严重失衡的乡村社会现状不能不令人堪忧。
乡村现代化进程往往伴随道德的沦丧。如《独摇草》中习惯了度假村中的红男绿女龌龊之事的村民见了面,不是习惯性地问“吃了么”,问的是。这种后现代消费文化的负面影响浸入到人们的日常生活。然而更主要的是人与人之间关系的冷漠,势必造成农民之间的隔膜。亲情的撕裂、欲望的无节制膨胀最终导致人的疯狂。而在某种程度上社会常是由大多数人的情绪决定最后的走向,特别是一些偶然性的突发事件。这种日益堕落、颓败的情绪若得到某些因子的激化,将成为社会的破坏性因素。生活贫富悬殊的矛盾就是这些诱因之一。
早在1990年代中期,陈应松就表现出对这一严重社会问题的担忧。《乌鸦》中先富起来的七叔就一字一顿地对孩子说:“穷的穷。富的富,总有一天会出事的。”而《一个,一个和另一个》中因贫富差距拉大,主人公心理失衡而产生压抑与绝望的情绪,结果利令智昏的杀人者最后反而被杀。在这
篇意蕴丰富的小说中,至少有着作者对1990年代繁荣景象背后阴暗的担忧。令人欣慰的是,陈应松在小说中往往不局限于乡村社会贫富差距这个表层的问题,更主要的是他能看到在这一表层的诱发下乡村伦理、农民人性的沦丧与堕落。在《马嘶岭血案》中我们或许可以看到乡村伦理的堕落与农民人性的裂变。这是写两个挑夫砍杀了七个踏勘队员的故事。小说显示了作家对农民复杂心理的把握,细腻而深刻地刻画了在城市巨大阴影的挤兑下农民心理的焦灼与裂变。它着力描述人与人之间的隔膜如何滋生出仇恨并最终酿成悲惨血案的过程。小说在人物复杂心理的深度开掘中,不动声色地切入到贫富差距和阶级对立这一话题。生活中的贫富差距,人与人之间的冷漠与隔膜,愤怒不平、愚昧落后和贪欲引发的人性疯狂等,在现实生活中的每一角落,几乎都不可避免地存在。然而,现实的纷乱和忙碌让人的精神及内心都无法平静,而这些随处可见的阴暗画面,若用浮躁之心根本不可能追问到事物的本质,它们要么被忽视,要么被作为新闻或单一的案例警示般地宣传教育,而放弃了对人性恶的根源的追问。《马嘶岭血案》的价值不仅仅在于故事的可读性,而且在于隐藏于作品之下的精神探讨。这种由贫穷催生的不满,由不满积聚成犯罪的冲动,体现了人性的复杂性,人心的变化叵测。
陈应松对乡村社会激烈批判的同时,还有着难以割舍的眷恋和对农民命运的牵挂,如《大寒立碑》中对“父亲”平凡一生真挚的怀念。他对乡村社会充盈着挥之不去的同情,对乡村伦理的堕落也有着清醒的认识。这里的乡村是惨烈的乡村,自然环境也破败不堪。陈应松描述着当下乡村的衰败和乡村伦理的裂变,书写出心中形形色色的悲愤。天中国经济与政治发展的不平衡性和落差性,以及它在同一时空平面上共生性的奇观,无疑给中国的文化和文学带来了极大的价值困惑。”正是在这个意义上,陈应松的乡村小说在深层次上触及了乡土中国现代性建构的价值困惑,准确地把握了乡土中国含混而复杂的当代性脉搏。
三、底层关怀的复杂情感
我国正处于前现代社会的结束和真正意义的现代社会诞生的时期,并且在一段特殊时期还不时有后现代文化因子的侵入。“这样的时期具有多层面的变化和发展不平衡以及一个新时代喷薄欲出所伴随的分娩阵痛之特点。”新世纪以来陈应松书写的空间转向了农村,着力点更加下沉,人物的把握上
MZXS2/2008
77
22-167CN14-1034/I
“你知道木桶房吗”“今
名作欣赏
当代文学
直接书写“被侮辱与被损害者”的底层农民。为孤苦无告的农民四处呼告,替“失语的村庄”奔走呐喊。
马尔库塞说:艺术“是一种理性的认识力量,揭示着在现实中被压抑和排斥的人与自然的向度”,并且“在其先进的立场上,它是大拒绝———抗议现实的东西”。可以说,陈应松在新世纪“神农架小说系列”中延续了小说批判性的追求,并且加入了更多的小说复杂性精神元素,从而揭示这个多元社会的事实真相。陈应松说:“深山农村的现状对我内心产生了强大冲击———她的美好,她的苦难,她的一切一切,都给了我前所未有的震醒和滋养。我这些为数不多的作品(指‘神农架小说系列’———笔者注)表达了我对农民和农村问题的忧虑,并且以预言形式,说出了城乡由于巨大差距和隔膜可能会导致的社会危机,对我们社会孤儿般的农民给予了椎心泣血的同情与理解。同时,我也想用我的作品和深入底层的姿态,对文学界,对作家给以呼吁:希望大家都来关注我们的精神家园———农村,我们的兄弟姐妹———农民,我们的生命根基———农业。”通过这段引言我们至少明白:首先,对于农村的书写是源于作者与农村难以割舍的感情。不过与传统乡土叙事不同的是当下乡村不再是诗意的家园。这与迟子建、张炜、张承志等人的乌托邦乡土叙事明显不同,后者或以想象拯救乡村、或回归乡土、或以乡土为载体遁入宗教的家园。陈应松在对乡村的深深眷恋中审视乡村,在批判中蕴涵着浓郁的同情。其次,结合小说创作,我们可以看出陈应松强烈的介入现实的冲动,对于同时期部分作家漠视人民苦难,局限于自我世界浅吟低唱的“冷漠美学”表示了极大的不满甚至愤怒。正因为有着这样的认识,我们才从小说中看到他对当下三农问题的探讨。普通读者才将他的小说置于新华网的首页,企图引人注意,甚至最终影响着中国乡村改革的方向和进程。
应当指出的是,底层关怀一向是中国文学的传统,如杜甫的“三吏”“三别”都是优秀的底层关怀作品,批判现实主义文学也常常以人道主义精神和悲悯的情怀关注底层生活。不过,陈应松的底层写作则是真切审视、直面当下社会不平等现象的存在。当下部分农民因生活绝对贫困导致性情的扭曲,而这种压抑、病态的情绪不但没有得到成功的
78
MZXS2/2008
缓解、释放,而且在一次次挣扎、失败的打击之后,会孕育、发酵成人性恶的因子。当得到某种偶发事件诱发时,这些人往往不惜铤而走险,成为社会不祥的定时炸弹,如《望粮山》中金贵的经历就有一定的代表性。因此,陈应松所代表的底层关怀显示出深入介入当下的特点,并且在现代化进程造成的生态危机和贫富差别造成的人际关系危机和精神危机方面具有为社会敲警钟的现实意义。也许因为在小说中表现出以上的特点才使得陈应松成为了底层写作的代表作家。
(责任编辑:吕晓东)
作者简介:陈国和,博士,咸宁学院中文系副教授,主要从事中国现当代文学研究。
参考文献:
[1]钱理群,温儒敏,吴福辉.中国现代文学三十年(修订本)[M].北京:北京大学出版社,1999.
[2]李继凯.民间原型的再造——
—对沈从文《边城》的原型批评尝试[J].中国现代文学研究丛刊,1995,(4).
[3]陈应松.世纪末偷想[M].武汉:武汉出版社,2001.[4]海德格尔.
人,诗意地安居[M].郜元宝译.上海:上海
远东出版社,1995.
[5]陈应松,罗亿清.
爱泥土,更爱石头———与陈应松对
话[J].陈应松.豹子最后的舞蹈[M].沈阳:春风文艺出版
社,2004.
[6]阿斯塔菲耶夫.鱼王[M].夏仲翼等译.上海:上海译文出
版社,1982.
[7]贺雪峰.新乡土中国[M].桂林:广西师范大学出版社,
2003.
[8]王晓明.红水晶与红发卡[J].读书,2006,(1).[9]丁帆.中国乡土小说生存的特殊背景与价值的失范[J].
文艺研究,2005,(8).
[10][美]斯蒂芬?贝斯特,道格拉斯?科尔纳.后现代的转
向[M].陈刚译.南京:南京大学出版社,2002.
[11][美]马尔库塞.单向度的人[M].张峰译.重庆:重庆出版
社,1988.
[12]关注乡村的疼痛——
—李运抟陈应松对话录[J].湖北日报,2007-2-9.
[13]蔡翔.专业主义和意识形态——
—对当代文学史的另一种思考角度[J].当代作家评论,2004,(2).
ISSN1006-0189
M534A
范文三:繁华后的繁花永不破败
轰轰烈烈过后,繁华落尽。繁花依然成簇。
——题记 她出生在家世显赫的官宦家庭。
她是文学史上的奇葩。
她叫张瑛,亦名张爱玲。
她就像她笔下的人物,她拥有矛盾的性格。
她家世显赫,却没有快乐的童年。
与其说她在写小说, 不如说她在写她自己, 她笔下一个个性格鲜活的人物, 正如她多重性格 的某一重。
她是美丽的。
然而父母离婚后,父亲一度扬言要杀了她,与母亲的矛盾又日渐加重。
父亲反对她上学,她跑到母亲那里去。母亲去往英国后,回家又遭父亲毒打。
她本考上了伦敦大学,却因太平洋战争被迫放弃,就在香港大学毕业前夕,又逢香港沦陷, 只得回到上海。
而这些,却阻碍不了她的才情。
文字在她的笔下,被赋予了鲜活的生命。
然而悲惨的命运却不肯放过这位美丽的女子。
她爱上了胡兰成,爱的死心塌地,爱的轰轰烈烈。
她不在意他文化汉奸的骂名,不在意他已有妻室的事实;她放下了她名门之后的显赫身份, 放下了她上海文坛首屈一指的地位,只为爱他。
她为爱情拼命的付出,当胡兰成夸耀的告诉她范秀美的存在, 她忍着, 因为她爱, 因为他还 不曾亲口拒绝她。
当她千里迢迢找到他的藏身之处时, 迎来的不是胡兰成久别爱人的激动, 亦非他感动至于泣 下的面容,而是他挽着新欢,告诉她他早已不再爱她的冷漠。她与他于 1944年相识,而此 时,是 1947年。短短的三年,却几乎燃尽了她全部的才情与生命。
她终是凋萎了,带着她不可一世的才华,凋谢了。
她起身异国,依旧写着文字,却再也写不出《金锁记》那样的凄美。
轰轰烈烈过后,繁华落尽。
1995年,这位瞩目中国文坛的才女猝死于洛杉矶公寓内。享年七十五岁。
她带着她轰轰烈烈的一生,平静的离开了。
她带着她一世的才情,孤独的离开了。
然而她的文字,烙印着她不可磨灭的才华,在文坛上,常开不败。
繁华落尽,繁花依然成簇。
范文四:《公德心》:没有天使的世界是否破败不堪
力量越大,责任越大。
只是,当如厕之时,是否也是如此。——题记。
自诩的天使;这其实是个挺肮脏不堪的故事。至少那几个闪回的对着污秽不堪的马桶镜头让我有点作呕的不安;如果是在饱餐一顿的时候突然看到这个故事,那绝对是种可怕的折磨。
举杯瞬间里的妄念;我有点怀疑这个故事里的所有镜头是否是真实的。尤其是几个快速剪接的那几个突兀的表情突变,完全前文不着后语。换一个角度叙述;或者,一半真实一半幻想。
陈冠希饰演的jason在挑逗郑融饰演的shirley;或者,仅仅只是其中一个人的妄念。我分不清楚。因为几组镜头的切换里完全没有任何联系的两组表情让我有点抓不着边。 是jason在幻想着如何去挑逗shirley;或者是shirley在幻想着jason将如何去挑逗自己。这是这部电影里最简短的一个故事。在我还来不及反应的时候,这个故事已经结束了。但是不管镜头里所展示的那一切是否真实,在一个喧哗的酒吧里,在某个闪着红绿灯的角落里,一男一女,谈着一些不着边际的话,关于是否有“公德心”的辩论其实无关紧要;更要紧的是在这场辩论之后他们会如何发展。
但是我懒得像看前面那个故事一样去想像这些。我所知道的是,所谓的《公德心》,其实是没有公德心。因为在这个故事里,我看不到半点更接近于公德心的叙述。jason所说的那一切仅仅只是胡扯;而能把他的那一切都听完的shirley也许并不在意对方在说的是一些什么。
仅仅只是有人诉说,有人倾听。寂寞如荼糜。在那个灯红酒绿的花花世界里,谁在意谁,谁又在意谁是否有公德心。仅有的只是无数个空妄虚无的孤独魂灵在四处飘荡,寻找那些同磁孤寒的魂灵彼此依靠着取暖。
也许,正是用这样的方式来说明自己想要说明的那一切;标题里的《公德心》与不着边际的挑逗,是否是昭然若揭的反证表述呢。知道那个标准的正确答案,也许只有彭浩翔自己了。
当所有人都已经迷失,何不放纵自己,随波逐流地一起迷失呢。清醒地活着,其实很累。
范文五:了解辛亥革命前后旧中国农村的破败
一、了解辛亥革命前后旧中国农村的破败,农民生活贫困的情景以及人与人之 间形成等级、冷漠、隔阂的现实,理解鲁迅先生通过小说所抒发的希望有新生 活的感情。
二、理解运用对比突出主题思想的写法。
三、理解小说中议论的作用。
要点难点
要点:
一、运用对比塑造人物,描写景物。
二、小说中议论语句的识别及理解其对表达主题的作用。
难点:
一、对小说主题思想的理解。
二、闰土、杨二嫂两个形象的意义。
三、对篇末议论语句的理解。
写作背景
短篇小说《故乡》的素材,是鲁迅1919年12月初从北京回故乡的见闻,但它深 刻地概括了1921年前30年内,特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝、农 民生活日益贫困的历史,反映了那个时代的社会风貌。
1919年8月,鲁迅在北京买下了西直门内公用库八道湾11号的住宅,于11月21日 迁入,结束了长期的会馆生活。12月1日,鲁迅离开北京南返,于4日抵故乡绍 兴,在家停留至本月24日,与同族十多户人家共同卖掉新台门故宅。卖掉故宅 后,鲁迅将家中什物“可送的送,可卖的卖”,都处理了,只把三只书箱寄存 在五云门外张梓生家里。4月24日下午,鲁迅“以舟二艘奉母偕三弟及眷属携行
李发绍兴”,于29日回到北京。
这次回到乡间,幼年的伙伴、农民章闰水特地从海边农村进城来探望鲁迅。章 闰水年纪刚过30,已是满脸皱纹,形容樵悴,向鲁迅讲述了“农村做人总是难 ,一点东西拿出去总是要捐三、四回”的悲惨处境,引起了鲁迅深切的同情。 后来,鲁迅将这次回乡的经历,艺术地再现于小说《故乡》之中,并以章闰水 为原型,塑造了闰土这个朴实的农民形象。
作者简介
鲁迅(1881—1936) 现代文学家、思想家和革命家。中国现代文学杰出的奠基 人,中国新文化战线的光辉旗帜。原名周树人,字豫才。1881年9月25日生于浙 江省绍兴县城的一个逐渐没落的封建士大夫家庭。
幼年在家塾受到传统的文化教育。13岁时家庭发生重大变故,祖父因科场作 弊案被捕下狱,父亲身患重病,这使他经常出入于当铺和药铺之间,饱受了人 间的辛酸和冷眼。1898年5月鲁迅离家来到南京求学,先在江南水师学堂就读, 后改入江南陆师学堂附设的矿路学堂学习。此间他阅读了大量的自然科学和社 会科学书籍,接受了很多新知识、新思想,其中英国生物学家赫胥黎的《天演 论》一书,使他初步接触到达尔文的进化论观点,这对他前期思想产生了重要 影响。1902年4月鲁迅赴日本留学,先攻医学,后毅然弃医从文,立志以文艺作 思想武器,改变国人的精神面貌。1906年起在日本开始文学活动,与周作人共 同翻译出版了介绍东欧和俄国现实主义作品的《域外小说集》,并于1908年间 写下两篇重要论文《文化偏至论》和《摩罗诗力说》,阐述了要“立国”必先 “立人”的深刻思想和战斗意识。1909年6月由日本回国,先后在杭州、绍兴等 地任教。此间他目睹了辛亥革命的不彻底,深感失望,根据自己的生活体察, 用文言写下了他的第一篇小说《怀旧》。随后鲁迅到南京临时政府和北京政府 的教育部任职,并在北京大学、女子师范大学等校兼职授课。在北京大学授课 期间编写了重要的学术著作《中国小说史略》。
1918年初,鲁迅参加了改组扩大后的《新青年》编委会,积极投身“五四” 新文化运动。1918年5月,他首次用“鲁迅”的笔名在《新青年》上发表了中国 现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》,正式开始新文学创作。从1918 年到1926年,鲁迅先后创作出版了《呐喊》(1923)、《彷徨》(1926)两个小说集 ,《野草》(1927)、《朝花夕拾》(1927)等抒情叙事散文集和杂文专集多本。这 些作品显示了新文学运动的实绩,奠定了中国新文学发展的基石。其中《阿Q 正传》等作品,不仅成为中国现代文学史上最杰出的作品之一,而且享有广泛 的世界盛誉。在文学创作的同时,鲁迅坚定地站在反帝反封建的新文化运动前 列,并在斗争中开始接触到马克思主义的革命理论。1926年8月鲁迅因支持北京 学生爱国运动而遭反动当局通缉,遂南下到厦门大学任教,1927年1月又转至广 州中山大学任教。1927年“四?一二”反革命政变前后严峻的现实斗争,促使 鲁迅的思想由原先的进化论进一步向马克思主义的阶级论飞跃。 1927年10月,鲁迅由广州到达上海,开始了最后十年的战斗生活。面对当时 尖锐复杂的斗争形势,鲁迅以明确的战斗意识同国民党反动派及其御用文人, 同各种黑暗势力、反动文学,同形形色色的错误思想,进行了不懈的斗争,自 觉捍卫了无产阶级革命文艺,在斗争中逐步成长为伟大的共产主义战士。这一 时期,鲁迅积极参加左翼文学运动和各种进步社会活动,他参加并领导了“左 联”的工作,对“左联”和广大左翼作家的思想建设发表了重要的意见。他积 极主持了《语丝》、《朝花》、《奔流》、《萌芽月刊》等刊物,热情扶植文 学新人。他还先后参加了中国自由大同盟、中国民权保障同盟等进步组织,多 次和进步文化界一起抗议国民党的反动统治和帝国主义的暴行,表现鲜明的政 治态度和大无畏的战斗气概。后期十年,鲁迅以主要精力写下了大量文艺性、 战斗性的杂文,先后结成十余本杂文专集。这些杂文以其深刻的思想内涵和强 烈的艺术感染力成为现代文学史、思想史上的一笔宝贵财富。1936年还出版了 历史小说集《故事新编》,借历史题材表达了特定的现实感受。此外,他还在 一系列文章中较为系统地阐述了自己的文艺理论,对文艺与生活和政治的关系 、文艺批评的功能、中外文学遗产的继承借鉴等问题,都发表了极有价值的独 到见解,为无产阶级文艺理论的发展做出了重要贡献。1936年10月19日,鲁迅 病逝于上海,10月22日鲁迅遗体覆盖着上海人民所献“民族魂”的旗子,安葬 于虹桥万国公墓,1956年鲁迅墓迁移重建于上海虹口公园。“民族魂”三个字
高度概括了鲁迅一生的伟大和崇高。
1981年人民文学出版社重新出版的《鲁迅全集》(16卷本),收入了鲁迅的 全部创作、论著、书信和日记,是目前内容最完备,校勘、注释都较准确翔实 的鲁迅作品汇集。中学语文课本收入了鲁迅的小说、散文、杂文20余篇,这些 作品都是中学语文课本的重点课文和保留篇目。
(刘 勇)
段落大意
全文三部分。
第一部分(1—5段):交代“我”回故乡的时节、地点、原因,着重写渐近故 乡时萧索的景象和“我”由此而产生的悲凉心情。为闰土不可避免的悲剧命运 作了铺垫。
第二部分(6—77段):叙述“我在故乡的所见所闻,是本篇的中心部分。这里 写了三个时间的事:到家那天,到家三四天后的一天,又过了九天要离家的那 天,但从内容上来看,这一部分着重写故乡人物的变化,又可分三层。 一层(6—33段):写“我”和母亲相见、谈话,引起对少年闰土的回忆(插叙 ),表现了“我”对闰土的热爱和真挚的感情,也是我认为记忆中的故乡十分 美好的重要原因。
二层(34—52段):写乡镇小市民杨二嫂的破产和巨大变化,从一个侧面反映 农村经济的萧条,为中年闰土的变化做了重要的铺垫。
三层(53—77段):写闰土的到来,他的变化,使“我”对记忆中的故乡的美 好向往彻底破灭。
第三部分(78—88段):写“我”离开故乡时的感触,表达了作者对新生活的 追求与向往。哲理性的结尾,深化了小说的主要思想。
主题思想
《故乡》这篇小说通过闰土一家三代反复着同样生活道路,而且每况愈下的事 实,反映了半封建半殖民地社会贫苦农民悲惨的历史命运;揭示了农村经济日 益凋敝,农民生活日益贫困的社会根源;指出了封建精神枷锁的束缚是农民不 能改变奴隶命运的重要原因。作者痛切感触到儿时记忆中的“故乡”与现实故 乡的矛盾,从而抒发了向往新生活的美好愿望。
写作特点
人物形象对比
一、少年闰土与中年闰土的对比
外貌对照
少年闰土:“一个十一二岁的少年”,“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上 套一个明晃晃的银项圈”(淳朴天真,令人可爱可亲)。
中年闰土:“先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼 睛也像他父亲一样,周围都肿得通红”,“头上是一顶破毡帽,身上只一件极 薄的棉衣,浑身瑟索着”,“那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又 笨而且开裂,像是松树皮了。”(受尽生活的折磨,使人怅然、悯然)。 动作、语态对照
少年闰土:巧于雪地罩捕鸟雀,敢于月夜叉刺狡猹;“我”短短的一问,甚至 “我”没有问,闰土便说出了许多“天下的新鲜事”,将心中的话尽情倾吐( 聪明勇敢,活泼开朗)。
中年闰土:说话前的神态,欢喜——凄凉——恭敬;共说七句话,前六句用断 断续续的话表达自己的心情和谦恭,最后一句用断断续续的话诉说自己的苦况 ;说话后的神态,“他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛
石像一般。”(迟疑麻木,痛苦难言)。
思想、精神对照
对“我”的态度的对照
少年闰土:“只是不怕我”,“不到半日,我们便熟识了”(情真意切,亲密 无间)。
中年闰土:恭敬地叫“老爷”,要水生“给老爷磕头”,认为少年时的“哥弟 称呼”是“不懂事”不成“规矩”(被封建礼教所牢牢束缚)。
对生活的态度的对照
少年闰土:捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……(朝气蓬勃,对生活充满着热 情和希望)。
中年闰土:拣了“一副香炉和烛台”(受封建迷信思想的毒害,生活绝望,只 能将希望寄托于神灵)。
二、闰土父亲、闰土、水生三代人的对比
三十年以前,在生活重压下的闰土的父新,将希望寄托在后代身上;为了怕儿 子死了,给他起名为闰土,便“在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住了。”
三十年以后,在生活更沉重的压迫下的闰土,生活比父亲更惨苦了,已无力给 儿子套上明晃晃的银项圈;香炉、烛台代替了银项圈,将希望寄托于神灵,连 希望也比父亲更渺茫了。
三十年以前,闰土是一个聪明勇敢,天真烂漫的少年;
三十年以后,闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样,所不同的是,“黄瘦 些,颈子上没有银圈”。
这组形象对照揭示的是:故乡没有变,闰土们一代接一代地在半殖民地半封建 的黑暗制度下生活、挣扎,当牛做马,一代接一代地遭受经济上的剥削,政治 上的压迫,精神上的摧残,重复着同样悲惨的命运;故乡又是变了,剥削变得 更重了,压迫变得更深了,摧残变得更烈了,因而劳苦人民的命运,也一代比 一代更悲惨了。
三、闰土、“我”、杨二嫂三人的对比
闰土世代作奴隶,苦得已经形容不出,却没有醒悟,不但自己事事按奴隶的“ 规矩”办,而且要自己的后代也老老实实地做奴隶;
“我”是一个同情劳动人民的知识分子,已叛离了原先的阶级,但没有奋起而 为社会的解放而努力,只是为个人的“谋食”辗转奔波;
杨二嫂是一个破产的小市民,她明抢暗夺,尖酸刻薄,对上层阶级既憎又慕, 完全只是为着自己在生活旋涡中争斗。
三个人,都是社会直接的或间接的奴隶,由于不觉悟,各自为着自己而辛苦, 彼此隔着厚厚的墙。
人物关系的对比
一、现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比。 现在时的“我”和闰土,已经“隔了一层可悲的厚障壁”,彼此有话“吐不出 口外去”了,而过去时的“我”和闰土则是一对亲密朋友,心心相印,无话不 谈。时间不同、色彩各异的两种大相径庭的关系拿来一比,就会生发出对人生 的慨叹与思考。
二、现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比。
宏儿与水生的友谊如同旧时“我”与闰土的友谊,然而这种友谊是否会仍回到 现实“我”和闰土式的隔阂,作者虽然希望说:“我希望他们不再像我,又大 家隔膜起来……”但马上又清醒地认识到:“我想到希望,忽然害怕起来了。 闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像什么时候都 不忘却。现在我所希望,不也是我手制的偶像吗,只是他的愿望切近,我的原 望茫远罢了。”事实上,在整个旧秩序未铲除之前,在封建的道德观念、等级 观念以及一切封建思想意识未铲除之前,要谈希望,的确是茫远的、空洞的, 同求神拜佛确有相似之处。
三、希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对 比。
这是一个虚比。用希望中的正常的人与人的关系,反衬现实中的人与人的隔膜 关系,从而使主题逐步丰满,色彩逐步明朗。
环境的对比
小说中现实的故乡与记忆中的故乡形成对比。眼前的故乡是一幅荒村图:天气 是阴晦的,冷风呜呜地响,苍皇的天底下横着几个萧索的乡村。这幅荒村图生 动地显现了半封建半殖民地中国农村的衰败景象,也衬托了“我”的悲凉心境 ;而十多年前的故乡是那样美丽:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面 是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。”这样描写倾注了“我”对故 乡、对童年生活、对少年闰土的无比深厚的感情。故乡景物的对比,深刻地揭 示了旧中国农村日益衰败的趋势,也为少年闰土与中年闰土的对比创造了非常 适宜的环境。
富有哲理性的议论
小说中的议论句子不多,但却起到点明中心,深化或升华主题的作用。 比如,《故乡》在叙述完“我”回到故乡的所见所闻后这样写道:“我想到希 望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总 是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像 么,只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。
“我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮 金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实 地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”引文中划线的句子是议论句,特 别是最后一段的议论,含义是很深刻的,这是“我”自抒胸怀的自白,极富哲 理性,指出有没有希望,取决于自己的努力。强调大家要为新生活的到来勇敢 地去努力去实践去开辟新的道路。
作业练习
一、给下列字注音
1 晦 2 (瓦)楞 3 捏 4 猹 5 胯
6 祀 7 弶 8 毡 9 匾 10 秕
11 鹁鸪 12 獾 13 讯 14 髀 15 愕
16嗤 17 瑟 18 颧 19 噤 20 黛
二、给下列多音字注音
三、解释加黑的字
1 阴晦 2 寓所 3 愕然 4 苏生
5 嗤笑 6 瑟索 7 隔膜 8 惶恐
9 寒噤 10 恣睢
答案
一、1.,,ì 2.,é,, 3.,,ē 4.;,á 5.,,à 6.,ì 7.,,à,, 8.,,ā, 9.,,ǎ, 10.,ǐ 11.,ó,ū 12.,,ā, 13.,ù, 14.,ì 15.è 16.;,ī 17.,è 18.?,á, 19.,ì, 20.,à, 二、折:,,é、,,é、,,ē 吓: ,,à、,è 行:,í,,、,á,, 畜: ;,ù、,ù 见:,,à,、,,à, 系:,ì、,ì 三、1.昏暗 2.居住 3.惊讶、发楞 4.睡醒 5.讥讽 6.颤抖 7.薄皮 8.恐惧
9.因受冷或受惊而哆嗦 10.放纵,没有拘束
转载请注明出处范文大全网 » 描写贫瘠土地的句子描写河水污