范文一:管理者有哪些管理境界
管理者有哪些管理境界
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。——老子《道德经》
这段话的意思是:最好的领导者,部下并不感觉他的存在;其次的领导者,部下亲近并称赞他;再次的领导者,部下畏惧他;更次的领导者,部下轻蔑他。领导者的诚信不足,部下不信任他,最好的领导者是多么悠闲,很少发号施令,事情办成功了,众人说“我们本来就是这样的。”
老子这段话,提出了心法的“四重境界”,尤其指出了心法的最高境界就是“无”——即“不知有”。“有”指的是宇宙万物的自然状态,“知”指的是宇宙万物与人的关系。而心法的要求是把“有”和“知”统统去掉,从而达到“无”的境界。对于心法,有信与不信的问题。老子认为,对心法若取“信”的态度,就能够达到“无”的境界并找到“信”;反之,对心法若取“不信”或“不足信”(将信将疑)的态度,就不能达到“无”的境界,并且也找不到“信”。
做最高明的领导,让部下感觉不到你的存在,无论你是在企业还是不在企业,员工都能积极、主动、自发地工作,这就是管理的最高境界!管理一家企业,如果能达到“太上,不知有之”的“虚无”境界,不仅是企业领导者孜孜以求的,更是企业员工所渴望的!
这种“不知有之”的管理境界,就是“无为而治”,要实现“无为而治”的管理境界,需要具备三个条件:一是企业领导者的领导素质,二是授权艺术,三是员工的自我管理能力。
首先,企业领导者本人的素质是至关重要的管理基础。古人说“内圣而外王”,只有企业领导者内心的精神力量非常强大,才可以统帅王者之师,行王者风范。如前面老子所言,“信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。”领导者必须以自身的诚信赢得部下的信任和拥戴,不下就会乐于听命于你,即使不发号施令,员工也乐意追随你做事。也就是说,企业领导者要提升并善于运用“非权力性的影响力”。
其次,学会授权是企业的领导者所必须具备的基本素质。因为你无力控制所有事情,也无法制定全部决策。当你试图控制所有的事情的时候,往往会做得既效率低下,又造成混乱。因此,你最好能让自己的下属去执行,因为他们可能比你更加了解情况。
诸葛亮可谓是一代英杰,身在茅庐之中,就已经看到三分天下的鼎足之势,并且制定了辅助皇叔刘备匡复汉室的宏伟计划。然而他却日理万机,事事躬亲,乃至“自校簿书”,终因操劳过度而英年早逝,留下了“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的遗憾。诸葛亮虽然为蜀汉“鞠躬尽瘁,死而后已”,但蜀汉仍最先灭亡。其个中原因与诸葛亮的不善授权不无关系。试想如果诸葛亮将众多琐碎之事合理授权于下属处理,而只专心致力于军机大事、治国之方,三国时代的历史也许将会改写。
正确而且有效的授权不但不会削弱领导者的权力和地位,还能够使下属创造出更科学、更出色的解决办法。通常,导致人们无法正确授权的因素主要有:对下属不信任、害怕削弱自己的职权、害怕失去荣誉、过高估计自己的重要性等等。归根到底是人们对于领导的作用缺乏正确的认识。领导不是简单地等同于一般的管理,领导的工作属于战略思维,领导思考的应是全局性的、综合性的问题。领导的真正作用在于恰当处理组织的协调问题,发挥组织成员的潜能。为了调动组织全体成员的积极性和创造性,齐心协力完成组织目标,领导要善于决策,善于授权。
第三个至关重要的因素,是员工的自我管理能力的高低。只有善于自我管理的员工,才能考虑“无为而治”。
万科董事长王石,可以说是最典型的“无为而治”型的企业领导。1984年创立万科的王石,22年间,王石在3件事上成为了中国职业经理人的楷模:
1.不断变革的战略创新能力。每一次市场环境变化,王石都能带领企业敏锐地进行战略转型。2006年以来,地产行业宏观调控,中小地产商资金链条吃紧,万科凭借其早已构建的融资通道并购整合,进入“资本管理 品牌”为王的时代,成为中国地产的标杆。
2.国内首倡职业经理制度。王石除了推动万科在中国率先确立了规范公司治理结构,使股东、董事会和管理层的职责和权利界定得比
较清楚外,他首倡打造职业经理制度,强调“弱化个人作用,强调制度作用”的理念;强调管理队伍整体建设,定期业绩评价,鼓励称职的职业经理为公司长期服务。
3.独特的做秀方式和生活方式。王石可谓CEO明星化的最早典范之一,传统媒体做秀,担任摩托罗拉和中国移动广告代言人,博客做秀,甚至在会见国家领导人时,说话做事切中要害而又投领导所好,都是王石的强项。而攀登珠峰成功,则成为王石独特生活方式和管理公司方式的顶峰之秀。更多资料由新世纪www.axsji.com飞天SEO外链www.feitianseo.com提供
王石被誉为“中国第一职业经理人”。万科培养职业经理的公司制度手册争相成为其他公司的模版,他做秀的手法为地产圈包括潘石屹等后来者学习。
1999年始,王石辞去万科总经理的职务。自此开始,王石主要以董事长之职管不确定的事情,而总经理而主要负责确定的事情,所谓确定的事情,就是董事会已经做出决议的事情。
王石正逐步地把权力放给管理层。在万科团队中,80后已经成为一支非常重要的力量,总数占公司全体员工的80%左右,最近,王石表示会给管理层更大的权限。 “实际上到现在,万科的管理团队不仅在管确定的事情,也已经在管不确定的事情。就是说现在我份内的工作,他们已经切入,但他们的事情,我绝对不会切入。”
我们可以看到,王石独特的领导风格和管理境界的形成,与王石个人的领导素质、王石的授权艺术以及万科80后员工快速成长三大要素,是密不可分的。王石以“化实为虚”的管理艺术,实现了“无中生有”的管理境界。
范文二:生活境界
1. 被人误解的时候能微微一笑,素养;
2. 受委屈的时候能坦然一笑,大度;
3. 吃亏的时候能开心一笑,豁达;
4. 无奈的时候能达观一笑,境界;
5. 危难的时候能泰然一笑,大气;
6. 被轻蔑的时候能平静一笑,自信;
7. 失恋的时候能轻轻一笑,洒脱。
记住6句话
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1. 容易走的都是下坡路。
2. 自由不是想干什么就干什么,而是想不干什么就不干什么。
3. 命,乃失败者借口;运,乃成功者的谦词。
4. 打动人心的最佳方法,是谈论他最珍贵的东西。
5. 品格不由你占有的东西决定,而是由你匮乏的东西塑造的。
6. 郁闷时蹲下来抱抱自已,原谅别人也放过自己。
简单四句话让你受益终身
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1. 不要盘算太多,要顺其自然。该是你的终会得到。
2. 压抑自己没必要,奉承巴结也没必要。保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重。 3. 不要对谁特别好,也不要对谁特别不好。永远不要被少数人所利用。 4. 相信自己比依赖别人重要。用尽心机不如静心做事"。
范文三:吹牛的境界都有哪些?.txt
为什么有吹牛说,却没有吹猪一说,因为猪是可以吹的。杀猪的时候在猪腿上割一小口,把嘴凑上去,一通猛吹,把猪吹得涨起来,这样皮一扒就掉。当然这是农业社会手工作坊里的办法,现在不用了。现在都什么社会了,要想吹,别说是吹猪吹牛,抱着空压机就是吹大象也不费什么力气。猪虽然是可以吹的,但也不是什么人都能吹得了。
张飞在发达之前就是个屠夫,杀猪的。不说像张飞那样的体格,最起码,诸葛亮老先生就吹不得猪。身强体壮永远是男人自吹自擂的本钱。就是在运动展示时,那些个男人们不是卖弄自己的肌肉么,下面看的人还激动得嗷嗷直叫。看来人皆有显示自己强壮的本性,古今一理。只是随着人类文明的进步,这强壮的含义就丰富多了。
有张飞一样的肌肉是强壮,有比尔盖茨的财富是强壮。却说当年有一戴眼镜的男子,对张飞先生曰:吹猪算什么好汉,我连牛都吹得。
这是吹牛的第一重境界。吹得没人相信,连自己都不相信,信口开河,惹人嘲笑,近乎傻
有一满身肥膘的男人,在街上与人争嘴,眼看要打起来,他说,我一拳打死过牛,我二舅妈的三表姐的男人是县委副书记,你跟我打,你不配。转身走了。
这是吹牛的第二重境界。真真假假,虚虚实实,好汉不吃眼前亏。此也是吹功入门
师傅领进门,修行在个人。进门容易修行难。不经千锤百炼,没有坚韧不拔的意志,不闯过脸皮关,哪有正果。
我单位众同仁吹功的第二重境界早已是炉火纯青。好的已到第三重,只有科长大人到了第四重,我经常听处长大人训话,那境界少说也到了第五重。据说局长大人口若悬河,讲一天话没有一句假话,但也没有一句真话。这种境界只怕应该是第六重了。
我们为什么要苦练吹功,这还要说么,我想当科长,科长多好,别的不说,就是我们科的小狐狸毛球小姐,我追了她三年了,见了我就给我欣赏她浑园的冷屁股,见了科长,那个嗲,嘴里冒的都是细气儿,眼里喷的都是火星儿,恨不能立马撕开她那冷屁股的外包装。你说我能不想也弄个科长当当么。
第七重的是前两年的气功大师。那个能发功灭大兴安岭山火的严新严大师现在也不知道去哪儿发功了。
现在说一位练到第八重的人物
谁,不说不知道,一说吓一跳。此人姓希,叫特勒,好像还不是纯种的德国人。此人的事迹我不说也都知道。有部讲二战的纪实的片子,不知诸位看过否,希先生在吉普车上右手斜举,脸微扬,吹牛吹得口沫横飞,我的天呀,你看下面,那密密麻麻高举的手臂,那激动得热泪盈眶的美丽小姐们。这样的画面很是壮观,让你过目不忘。希先生讲了些什么,我听不懂,但他写过一本书我听说过,叫《我的奋斗》,一听这名字,就是拯救世人于水火什么的,要把最好的东西带给别人,当然得先杀一些人。要不是希特勒之流功败垂成,定他个第九重
也不为过。
第九重是最高的一层。易以九为至尊,吹功的最高境界,手中无剑,心中有剑,吹牛体现于不吹之中,能有此境界的者往今来屈指可数。
有没有第十重境界,有。我每天都能见到这么一位。拿个哨子,嘟嘟嘟一吹,说,我是天上下凡的,我会派天兵天将来的。这肯定是个精神病患者。所以说物极必反,不说也罢。
范文四:形容境界的成语解释例句有哪些?常用描写境界的成语26个
形容境界的成语解释例句有哪些,常用
描写境界的成语26个
(“128815”);别有天地bi? yǒu tiān dì成语解释:天地:境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
成语出处:唐?李白诗《山中问答》:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
例 句:出了山洞口,只见小桥流水,竹篱茅舍,真是别有天地。
超凡入圣chāo fán rù shang成语解释:凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
成语出处:宋?释道原《景德传灯录》卷十八:“所以道超凡越圣。”《朱子全书?学一》:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
例 句:今日弟幸会芝范,想领教一番超凡入圣的道理,从此可以洗尽俗肠,重开眼界。(清?曹雪芹《红楼梦》第一一五回)
出凡入胜chū fán rù shang成语解释:指超出了一般,进入了极高的境界。形容造诣精深,也指超脱世俗进入仙界。
成语出处:《雍熙乐府?第三卷?端正好(我恰才出尘寰)》:“点化的长生出凡入胜,这便是俺仙家百世功能。”
炉火纯青lú huǒ chún qīng成语解释:道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
成语出处:清?曾朴《孽海花》第二十五回:“到了现在,可已到了炉火纯青的气候,正是弟兄们各显身手的时期。”
例 句:他的棋艺精深,可以说已达到炉火纯青的地步。
登峰造极dēng fēng zào jí成语解释:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
成语出处:南朝?宋?刘义庆《世说新语?文学》:“不知便可登峰造极不,然陶练之功,尚不可诬。”
例 句:到了清末,梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。(朱自清《经典常谈?文第十三》)
登高望远dēng gāo wàng yuǎn成语解释:登上高处,看得更远。也比喻思想境界高,目光远大。
成语出处:《吕氏春秋?顺说》:“顺风而呼,声不加疾也,际高而望,目不加明也,所因便也。”
五里雾wǔ lǐ wù成语解释:比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
成语出处:《后汉书?张楷传》:“性好道术,能作五里雾。”
象牙之塔xiàng yá zhī tǎ成语解释:指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
例 句:但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去。(鲁迅《朝花夕拾?二十四孝图》)
六根清静liù gēn qīng jìng成语解释:六根:佛家语,指眼、
耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
成语出处:《法华经?法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”
例 句:寸草不留,六根清静,与汝剃了,免得争竞。(明?施耐庵《水浒全传》第四回)
止于至善zhǐ yú zhì shàn成语解释:止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。
成语出处:《礼记?大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
例 句:革命无止境,倘使世上真有什么“止于至善”,这人间世便同时变了凝固的东西了。(鲁迅《而已集?黄花节的杂感》)
自我陶醉zì wǒ táo zuì成语解释:陶醉:沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
成语出处:唐?崔曙《九日登望仙台》诗:“且欲近寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯。。”
例 句:学习有了进步时,决不能沾沾自喜,自我陶醉。
身临其境shēn lín qí jìng成语解释:临:到;境:境界,地方。亲自到了那个境地。
例 句:这篇散文把桂林山水描写得形象逼真,读完使人有身临其境的感觉。
世外桃源shì wài táo yuán成语解释:原指与现实社会隔绝、
生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处:晋?陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
例 句:在这儿,在这世外桃源的仙境中,有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
无何有之乡wú h? yǒu zhī xiāng成语解释:无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
成语出处:《庄子?逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,”
归全反真guī quán fǎn zhēn成语解释:回归到完善的、原本的境界。
成语出处:唐?白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:“无室家累,无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全反真,故予所谓达人之徒欤,信矣~”
想入非非xiǎng rù fēi fēi成语解释:非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
成语出处:《楞严经》:“如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。”
例 句:当下想入非非,一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。(清?黄小配《大马扁》第二回)
冷暖自知lěng nuǎn zì zhī成语解释:水的冷暖,饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅,只有自己知道。
成语出处:唐?善无畏《大日经疏》卷十二:“如饮水者,冷热自知。”
例 句:今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。今行者即是某人师也。(宋?释道原《景德传灯录》卷四)
修心养性xiū xīn yǎng xìng成语解释:修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
成语出处:元?吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替,”
例 句:我纵欲修心养性,那得此半年空闲,幕天席地的日子,(冰心《寄小读者》)
一步登天yī bù dēng tiān成语解释:登:上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志,爬上高位。
成语出处:清?徐珂《清稗类钞?三十四》:“巡检作巡抚,一步登天,监生当监临,斯文扫地。”
例 句:知识要通过学习逐渐积累,想一步登天是不可能的。
月地云阶yua dì yún jiē成语解释:指天上。也比喻景物美
好的境界。
成语出处:唐?牛僧儒《周秦行纪》诗:“香风引到大罗天,月地云阶拜洞仙。”
出神入化chū sh?n rù huà成语解释:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
成语出处:元?王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”
例 句:不知道这位老画师是观察了多少的活虾,才能够画虾画得这样出神入化的。(秦牧《虾趣》)
至人无梦zhì r?n wú mang成语解释:至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
成语出处:清?钱彩《说岳全传》第五十九回:“自古至人无梦,梦境忽来,未必无兆。”
平步登天píng bù dēng tiān成语解释:比喻一下子就达到很高的地位或境界。
例 句:学习上的提高总得有个过程,不可能平步登天。
入圣超凡rù shang chāo fán成语解释:凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
成语出处:宋?释道原《景德传灯录》卷十八:“所以道超凡越圣。”《朱子全书?学一》:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
例 句:服肉芝延年益寿,食朱草入圣超凡。(清?李汝珍《镜花缘》第九回)
别有洞天bi? yǒu d?ng tiān成语解释:比喻另有一番境界。
成语出处:唐?李白《山中问答》诗:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
例 句:各处尽是画栋雕梁,珠帘绮户,那派艳丽光景,竟是别有洞天。(清?李汝珍《镜花缘》第九十八回)
范文五:形容境界的成语解释例句有哪些?常用描写境界的成语26个
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形容境界的成语解释例句有哪些,常用描写境界的成语26个
别有天地bi? yǒu tiān dì
成语解释:天地:境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
成语出处:唐?李白诗《山中问答》:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
例 句:出了山洞口,只见小桥流水,竹篱茅舍,真是别有天地。超凡入圣chāo fán rù shang
成语解释:凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
成语出处:宋?释道原《景德传灯录》卷十八:“所以道超凡越圣。”《朱子全书?学一》:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
例 句:今日弟幸会芝范,想领教一番超凡入圣的道理,从此可以洗尽俗肠,重开眼界。(清?曹雪芹《红楼梦》第一一五回)出凡入胜chū fán rù shang
成语解释:指超出了一般,进入了极高的境界。形容造诣精深,也指超脱世俗进入仙界。
成语出处:《雍熙乐府?第三卷?端正好(我恰才出尘寰)》:“点化的长生出凡入胜,这便是俺仙家百世功能。”炉火纯青lú huǒ chún qīng
成语解释:道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
成语出处:清?曾朴《孽海花》第二十五回:“到了现在,可已到了炉火纯青的气候,正是弟兄们各显身手的时期。”
例 句:他的棋艺精深,可以说已达到炉火纯青的地步。登峰造极dēng fēng zào jí
成语解释:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
成语出处:南朝?宋?刘义庆《世说新语?文学》:“不知便可登峰造极不,然陶练之功,尚不可诬。”
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例 句:到了清末,梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。(朱自清《经典常谈?文第十三》)登高望远dēng gāo wàng yuǎn
成语解释:登上高处,看得更远。也比喻思想境界高,目光远大。
成语出处:《吕氏春秋?顺说》:“顺风而呼,声不加疾也,际高而望,目不加明也,所因便也。”五里雾wǔ lǐ wù
成语解释:比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
成语出处:《后汉书?张楷传》:“性好道术,能作五里雾。”象牙之塔xiàng yá zhī tǎ
成语解释:指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
例 句:但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去。(鲁迅《朝花夕拾?二十四孝图》)六根清静liù gēn qīng jìng
成语解释:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
成语出处:《法华经?法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”
例 句:寸草不留,六根清静,与汝剃了,免得争竞。(明?施耐庵《水浒全传》第四回)止于至善zhǐ yú zhì shàn
成语解释:止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。
成语出处:《礼记?大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
例 句:革命无止境,倘使世上真有什么“止于至善”,这人间世便同时变了凝固的东西了。(鲁迅《而已集?黄花节的杂感》)自我陶醉zì wǒ táo zuì
成语解释:陶醉:沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
成语出处:唐?崔曙《九日登望仙台》诗:“且欲近寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯。。”
例 句:学习有了进步时,决不能沾沾自喜,自我陶醉。身临其境shēn lín qí jìng
成语解释:临:到;境:境界,地方。亲自到了那个境地。
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例 句:这篇散文把桂林山水描写得形象逼真,读完使人有身临其境的感觉。世外桃源shì wài táo yuán
成语解释:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处:晋?陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
例 句:在这儿,在这世外桃源的仙境中,有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)无何有之乡wú h? yǒu zhī xiāng
成语解释:无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
成语出处:《庄子?逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,”归全反真guī quán fǎn zhēn
成语解释:回归到完善的、原本的境界。
成语出处:唐?白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:“无室家累,无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全反真,故予所谓达人之徒欤,信矣~”想入非非xiǎng rù fēi fēi
成语解释:非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
成语出处:《楞严经》:“如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。”
例 句:当下想入非非,一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。(清?黄小配《大马扁》第二回)冷暖自知lěng nuǎn zì zhī
成语解释:水的冷暖,饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅,只有自己知道。
成语出处:唐?善无畏《大日经疏》卷十二:“如饮水者,冷热自知。”
例 句:今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。今行者即是某人师也。(宋?释道原《景德传灯录》卷四)修心养性xiū xīn yǎng xìng
成语解释:修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
成语出处:元?吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教
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谁人来替,”
例 句:我纵欲修心养性,那得此半年空闲,幕天席地的日子,(冰心《寄小读者》)一步登天yī bù dēng tiān
成语解释:登:上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志,爬上高位。
成语出处:清?徐珂《清稗类钞?三十四》:“巡检作巡抚,一步登天,监生当监临,斯文扫地。”
例 句:知识要通过学习逐渐积累,想一步登天是不可能的。月地云阶yua dì yún jiē
成语解释:指天上。也比喻景物美好的境界。
成语出处:唐?牛僧儒《周秦行纪》诗:“香风引到大罗天,月地云阶拜洞仙。”出神入化chū sh?n rù huà
成语解释:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
成语出处:元?王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”
例 句:不知道这位老画师是观察了多少的活虾,才能够画虾画得这样出神入化的。(秦牧《虾趣》)至人无梦zhì r?n wú mang
成语解释:至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
成语出处:清?钱彩《说岳全传》第五十九回:“自古至人无梦,梦境忽来,未必无兆。”平步登天píng bù dēng tiān
成语解释:比喻一下子就达到很高的地位或境界。
例 句:学习上的提高总得有个过程,不可能平步登天。入圣超凡rù shang chāo fán
成语解释:凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
成语出处:宋?释道原《景德传灯录》卷十八:“所以道超凡越圣。”《朱子全书?学一》:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
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例 句:服肉芝延年益寿,食朱草入圣超凡。(清?李汝珍《镜花缘》第九回)别有洞天bi? yǒu d?ng tiān
成语解释:比喻另有一番境界。
成语出处:唐?李白《山中问答》诗:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
例 句:各处尽是画栋雕梁,珠帘绮户,那派艳丽光景,竟是别有洞天。(清?李汝珍《镜花缘》第九十八回)
参考文献
1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 (中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室)
2、《论群众路线——重要论述摘编》(中央文献出版社 党建读物出版社) 3、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》(中央文献出版社)
4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》(国家行政学院出版社) 5、《**上海讲话实录》(人民出版社)
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