范文一:电影是遗憾的艺术
州级骨干教师学校二级培训材料
教学是一门艺术,也是一门遗憾的艺术 培训人:胡金兰
培训时间:2015年5月28日
培训地点:第四小学
电影是遗憾的艺术,因为不可能重拍,建筑是一门遗憾的艺术,因为不可能重建,教学也永远是一门遗憾的艺术,没有最好,只有更好。正因为教学有缺憾,才需要反思,也因为有反思,才促使我们不断进取,才会有创新。通过2014年4月去参加州级骨干教师培训,感触颇多,我对自己过去的教学思想和行为进行了反思,用新课程的理念,对曾经被视为经验的观点和做法进行了重新审视,现将在反思中得到的体会总结如下,求与同行共勉。
一、教学中要转换角色,改变已有的教学行为
(1)新课程要求教师由传统的知识传授者转变为学生学习的组织者。
(2)教师应成为学生学习活动的引导者。
(3)教师应从“师道尊严”的架子中走出来,成为学生学习的参与者。。过去的教师相对学生而言,处于绝对的“权威”位置,学生只是被动接受知识的“容器”。而新课程改革就是要建立和谐的、平等的师生关系,这就要求我们不得不重新反思教师的角色定位。教师应该是平等的合作者,和
学生要彼此尊重,互相信赖。教师在教学过程中,既要关注和赏识学生对知识的掌握和能力的提高,又要关注和赏识学生在学习过程与运用方法的优良行为,还要关注和赏识学生在情感、态度、价值观等方面的积极表现。
二、课堂讲授的艺术
在各种教学中,讲授是向学生高效率地传授知识和技能,发展学生的智能。优秀的教师上课,总是认真讲授准确无误,方法灵活多样,重点突出。每堂课,教师要讲授的内容很多,但是,究竟开头怎样讲、中间怎样讲、结尾怎样讲,哪些应精讲,哪些应提问,哪些应练习,哪些应自学,所有这些,都应全面安排,做到心中有数,切忌盲目、 无计划,照本宣科,平铺直叙,轻重不分。在各教学环节都安排恰当的前提下,课堂讲授的成败,主要是通过语言来进行的,即取决于教师语言的艺术。苏霍姆林斯基曾说:教师的语言修养,在极大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。所以说,教师语言的艺术,要体现出下面三个特点:
1、教师语言的准确性和精炼性
在各科教学中,学生是通过教师讲授来学习领会知识。教师的语言,只有能为学生接受,才能提高教学效率。因此,教师讲授的语言必须准确精炼,逻辑性强,具有严密的科学性。
2、教师语言的节奏感
在各科教学中,如果教师的语言具有节奏感,它能更集中学生的注意力,避免单调刺激,减少学生的疲劳,使教学气氛和谐轻松。例如:教师在讲授概念和重点问题时,声调要有力,速度要缓慢,要深入分析论述,给学生留下深刻的印象。 讲授次要问题时,速度可稍快,声调可稍低。教师讲课的语言,切忌太快、太慢、太高和太低。
3、教师语言的幽默感
课堂教学中的幽默,就是运用各种巧妙的、出人意料的或引人发笑的语言,动作与表情,以活跃课堂气氛,吸引学生的注意,增强学生求知的快感和启发学生的智力。实践表明,有兴趣的学习能使学生全神贯注,积极思考,凡是在满怀兴趣的状态下所学习的一切,常能迅速掌握,提高学习效率。
三、组织教学的艺术
组织教学是课堂教学的重要组成部分,是集中和保持学生注意力的一种手段,是一堂课顺利进行的可靠保证。组织教学不但在上课一开始时进行,而且应贯穿在一堂课的全过程。教师能否把准备好的教材内容,有成效地传授给学生,组织好课堂秩序,是一个重要的问题。组织教学工作,应注意以下三点:
1、组织课堂秩序,集中学生的注意力。
在较乱的班级,教师如果不组织课堂秩序,就难按计划完成教学任务。即使在秩序较好的班级,开始也要组织课堂秩序。如何组织课堂秩序,常因教师而异,有的教师面对混乱的课堂和颜悦色,只用和蔼的目光,可亲的手势学生就顿时安静。这说明,组织课堂,要讲究艺术性。
2、善于利用反馈信息,组织教学进程
在讲课过程中,要根据教学的内容和方法,组织好教学进程。如果在讲课过程中发现大多数学生表情都不对,如皱眉、瞪眼、精神萎蘼等等,说明他们没有很好接受教师所讲的知识,教师就不能再讲下去了,应该问学生什么地方听不懂,必须进行重讲或辅导性讲解。
3、掌握教育机智,处理偶发事件
教师教学过程,随时都可能遇到事先难以预料的事件,需要教师采取恰当的方法解决。比如教师正在上课,突然有人敲门找人,就会 教学是一门艺术,它能产生一种迷人的力量。而语文教学是学和艺术的结合,假如上课没有教学艺术,学生上课的兴就减去了一半;剩下一半即使是科学的知识,学生也处于一种被动而僵化的状态。因此语文教学不能没有艺术。常听人们说,听一堂好课是一种艺术享受,这正是对执教者“教学艺术”的褒奖,对执教者来 说,课之所以上得好,其“秘诀”就在于成功地运用了“教学艺术”。
四、教学中要“用活”教材
“他山之石,可以攻玉”。教师应多观摩其他教师的课,并与他们进行对话交流。在观摩中,教师应分析其他教师是怎样组织课堂教学的,他们为什么这样组织课堂教学;我上这一课时,是如何组织课堂教学的;我的课堂教学环节和教学效果与他们相比,有什么不同,有什么相同;从他们的教学中我受到了哪些启发;如果我遇到偶发事件,会如何处理??通过这样的反思分析,从他人的教学中得到启发,得到教益。在学习中改变教法,在学习中升华。达到会用教材,用活教材。
五、教学中要要学会反思
教学反思,或称为“反思性教学”,是指教师在教学实践中,批判地考察自我的主体行为表现及其行为依据,通过观察、回顾、诊断、自我监控等方式,或给予肯定、支持与强化,或给予否定、思索与修正,将“学会教学”与“学会学习”结合起来,从而努力提升教学实践的合理性,提高教学效能的过程。教学反思被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。只有经过反思,教师的经验方能上升到一定的高度,并对后继行为产生影响。他提出了教师成长的公式:教师的成长,经验,反思。“课堂教学永远是一门遗憾的艺术”,而科学有效的教学反思可以减少遗憾。美国学者波斯纳认为:“没有内反思的经验是狭隘的经验,至多只能
成为付钱的知识。如果教师仅仅满足于获得的经验而不对经验进行深入的思考,那么他的教学水平的发展将大受限制,甚至滑坡。”
可见,艺术是相通的,教学要引进其它艺术形式为我所用,使语言艺术焕发更加绚丽的光彩,在美的氛围中激发学生的灵感,培养他们的思维品质。我们坚信:成功从来不是一种模式,当我们的教师不再是仅仅作为知识的传声筒、观点的复印机、思想的克隆者,而是学生学习的引路人,前进的同伴人,成长的催化剂。这时的课堂就象诗人杜甫所说的“由来意气合,直取性情真”的复合地,是师生心与心的互动,情与情的交融,师生共同成长的天地。尝试运用各种艺术吧~相信我们的课堂教学定会熠熠生辉。
范文二:电影不是遗憾的艺术
作者:古榕
电影艺术 1995年03期
从编剧导演影片《老店》《红天鹅》到执导影片《红尘》,我整整花费了6年时间,这是从而立之年向不惑之年过渡中最为宝贵的时间。随着这段时光的逝去,我自己觉得似乎成熟了许多,对电影的认识也更加透彻了。特别是今天,在电影诞生100周年之际,我们蓦然回首,突然觉得电影离我们遥远起来,因为它已经100岁了。而正是这种因年代年所产生的遥远感,使我们能够对电影产生一种远距离的清晰透视……
电影是永恒的历史
对于时光不断流逝的世界来说,一部能够传世的电影作品的确是一部永恒的历史。
现实已经证明,随着时光的流逝,电影的这种永恒性必将会更加鲜明、更加突出。戏剧是一种将永恒存在于瞬间之中的艺术(演出是短暂的行为,但演出的内容是永恒的),那么电影的存在方式就是将瞬间存在于永恒之中(拍摄是短暂的行为,而拍成的胶片影像是永恒的)。但并不是电影有了这种永恒性,每一部电影就都会因此而成为永恒的历史。在电影世界中,过眼烟云的电影比比皆是。我认为,一部电影若要真正成为一部永恒的历史,成为一部传世之作,那电影人就必须准确、真实地艺术地再现生活,而这种生活又必须具有永恒的人生价值和历史价值。那些缺乏人生价值和历史价值的影片,必然会被时光无情抛弃和淘汰。在我已经拍完的三部电影中,我始终把电影的永恒性做为电影创作的起点和终极。《老店》描写的是京城烤鸭店血火煎熬的创业历程,《红天鹅》描写的是中国第一代芭蕾艺术家美丽而又残酷的人生经历,《红尘》描写的是青楼女子从良后的不幸遭遇和哀婉命运。这三部电影都力图表现人类共有的情感和永恒的主题。这三部电影也是中国小人物三部曲,在旧社会生活在最低层的小人物被称为“下九流、五子行”(“五子行”是指厨子、戏子、窑子、剃头挑子、澡堂子)。《老店》描写的是厨子,《红天鹅》描写的是戏子,《红尘》描写的是窑子。影片通过描写他们在动荡岁月中的特殊人生历程,可以深刻地揭示出我们整个民族的生存状态和精神品格,从而具有永恒的人类性和历史性。《老店》已经成为历史,它的永恒性似乎已得到了公认;在《红尘》中,我们在表现篇幅不多的十年动乱时通过北京小胡同里的凡夫俗子的遭遇昭示出一个永恒的存在:对于十年内乱,我们每一个生活在那个时代的凡人都有自己应负的历史责任,而不要怨这怨那,应该从自身去寻找悲剧的原因,进行自我批判和反思。
在《红天鹅》中,我们通过中国芭蕾艺术家们美丽而又残酷的人生经历,告诉人们:人生是最美丽的,也是最残酷的。这就是我在影片中所寻找的人类性主题,我相信它是永恒的。俄罗斯著名电影表演大师吉洪诺夫在莫斯科接受我的拍片邀请时说:“我喜欢这部作品,因为它是永恒的、崇高的。”
电影是人生的故事
要想使电影成为永恒的历史,就必须准确、真实、艺术地再现人生,而再现人生则必须通过描写人生故事才能得以完成。所以我始终认为,电影是人生的故事。
就从电影故事片这五个字来讲,它几乎包括了电影故事片的全部含义:电,表明电影的生产方式是大工业高科技;影,表明电影的表现方式和存在方式是胶片上的活动影像;故事,表明电影的表现对象与主体内容是人生历程;片,表明电影是一种依靠镜头组接而构成的声画时空艺术。那末,这四大要素,谁最重要?“电”、“影”、“片”是电影故事片的创作条件和存在方式,而“故事”则是电影故事片的创作内容和存在实体;不言而喻,故事是这四大要素中最重要的要素。从传播学的角度上看,电影必须拥有观念才构成一个完整的传播过程,才具有存在的价值;而电影观众要看的恰恰是故事,电影又是拍给观众看的,我们有什么理由不认为电影是人生的故事?
我曾多次告诉我的合作伙伴:我们不是利用一段人生故事去展现自己多么有电影天才,我们是用我们自己全部的电影艺术才智去展现一段具有永恒历史价值和艺术价值的人生故事。《中国银幕》记者有一次问我,你认为中国电影目前主要的创作问题是什么?我毫不犹豫地回答:不太会讲故事。如果我们每年拍一百部电影,而每部电影都是一部很好看的故事,我想不出几年,中国电影就会请回众多流失的观众,也会真正走向世界影坛。《老店》《红天鹅》《红尘》的创作,正是我的这种电影观念的具体表现,我把电影当成一部通俗的圣经来写,因为电影既应该是通俗读物,也应当是人生经典。
影片《红尘》试图以新颖别致的视角,引人入胜的故事,讲述北京城一个从良的窑姐儿既平凡又曲折,既感人肺腑又令人深思的哀婉一生:60年代初,北京城钟鼓楼下一条小胡同里,搬来了三轮车夫德子和他那热情大方、正直爽朗的俊俏媳妇,一时被街坊们艳羡不已;而当德子媳妇曾经沦落风尘的不幸身世被胡同里的街坊们探知后,她便受尽了世俗偏见的奚落和羞辱,她的丈夫也迫于传统道德观念和世俗偏见的压力离她而去。使她失去了做一个普通女人的生活信念和对人间亲情的眷恋,象一粒尘埃在红尘中随风飘去。我认为,影片《红尘》比《老店》《红天鹅》的故事性更强,在表现人物命运上更集中、更凝练、更直接、更强烈,并力图对人生命运做出经典性的解释。在表现人生命运问题上,我历来主张这样的观点:人的命运虽然有必然发展的走向,但命运的必然走向往往是由一个又一个偶然的因素构成的,也可以这样说:人生历程是由许多偶然因素决定的,最终才构成必然的命运走向,这就象绝对真理是无数相对真理的总和一样。人生常常在关键时刻,因为一句话的不同说法,一时的情绪起落,片刻的犹豫,瞬间的迟疑,都可能朝不同的方向发展。在《红尘》中,德子媳妇人生命运的三次重要转变都是由于偶然因素所造成的:一是她在查户口时被孙桂珍的情绪所感染,一时情绪波动说出了自己的身世,随即带来了世俗偏见的冷眼;二是小黑子打疯顺儿、德子媳妇出来劝架,不料被反诬游斗,受尽屈辱;三是电视里播放了反映妓女生涯的日本电影触动了德子和他媳妇心中深重的创伤,最终导致德子离家出走。但是,当我们站在德子媳妇悲剧命运的终点向她人生的起点望去,我们便发现了她的人生悲剧的根源,也就是她人生悲剧的必然走向是旧社会她被卖进妓院沦落为不幸的风尘女子,那些胡同里的街坊们也正是由于身上残留着的旧时代的道德观而鄙视德子媳妇,使这个本来就饱经苦难的弱女子在扭曲的年代中必定会遭到种种不幸。
电影不是戏剧的妻子,是戏剧的孩儿
戏剧至少已有2000年的历史,而电影的历史只有100年;戏剧在其2000年漫长的形成过程中,先于电影对人类生存的规律(如生离死别、喜怒哀乐、善恶美丑、爱恨怜憎、刀光箭影、战争和平、曲折坎坷、残杀争斗等)进行了高度的科学和艺术总结,形成了一整套严密完整的表现人生经历的艺术规律体系;由于戏剧是以故事来展现人生经历的艺术,所以戏剧的结构方式和冲突规律其实都是人生经历的规律,并不是戏剧所独具的特性和本质。如人生事物发展规律中的起承转合,在戏剧中就形成了开端、发展、高潮、结局的结构模式;如人生事物中的矛盾,在戏剧中就以冲突规律来得以展现,由事件冲突、情节冲突、性格冲突、情感冲突、思想冲突等一系列冲突构成;另外,积累、突转、爆发、误会、巧合、反差、对比等都是来源于生活的人生体验。当电影在讲述故事、刻划人物、展现人生时,戏剧艺术所发掘和建立的这种人生故事的艺术规律同样适用于电影,同时也适用于其它一切关于人生的艺术种类,如音乐、舞蹈、绘画、雕塑、电视剧、小说、诗歌……而电影所要注意的只是不要(也不可能)机械照搬使用传统戏剧冲突的“三一律”。随着戏剧的发展,传统戏剧封闭的“三一律”早已被当代戏剧的假定性艺术规律所突破,电影如果去借鉴使用早已“过时”的戏剧法则和规律,那么错误的责任只能怪电影人自己,而不要去怪戏剧。在众多不看现代戏剧的电影人眼中,戏剧仍是一种开幕关幕,只有六七个写实场景的封闭性结构的艺术。可现实早非如此,在我1982年进入中央戏剧学院导演系读书至今,我就没有看过一部戏剧是拉幕关幕的,在我所受的戏剧教育中,戏剧永远是不拉幕的。随着戏剧艺术发现自己的特性(戏剧性)是假定性后,特别是小剧场艺术的出现,戏剧的舞台获得空前的解放,它彻底自由了,它再也不受传统戏剧的“第四堵墙”和“三一律”的束缚,尽显戏剧特有的艺术魅力。这时的戏剧在时空处理和场面调度上已达到了与电影一样的灵活自如,在演员表演上已经远比电影更生活更自然更流畅,在诗意营造和文化底蕴上又使电影依旧望尘莫及。作为电影人此时不去深入了解戏剧艺术的发展,而一味排斥戏剧艺术对电影艺术的滋补式营养,岂不是电影艺术自身的悲哀?
刚才我们谈到戏剧性即是假定性,戏剧的假定性是指戏剧的时空是虚拟的真实、假定的真实,戏剧是虚拟的以假当真的艺术,而不可能是纪实的以真当真的艺术。戏剧是虚拟性的真实,电影是纪实性的真实;电影人认为的戏剧性其实是人生故事的规律性,而真正的戏剧性则是戏剧艺术区别其它艺术种类的唯一特性——时空假定性。
过去有一种说法,说电影与戏剧是夫妻,应该离婚;这在当时突破电影僵化模式时是很有意义的,但是在时代不断发展的今天,我们有必要来重新审视这种观念是否有存在的意义。在我拍完《老店》后,童道明、彭加瑾、崔君衍、黄式宪等许多评论家认为《老店》发挥了戏剧性的魅力,是一次戏剧与电影复婚的仪式,戏剧性与电影化结合得很好,的确有很大的艺术魅力,戏剧与电影不应该离婚。著名影人郑洞天认为“在叙事艺术的范围里揭示人生、涉及社会,必然有戏剧结构,戏剧冲突,在电影里也是绝对允许的,这是一种升华。”我认为他们的观念是很清醒很准确也是很务实的,这种务实就是承认戏剧与电影都是表现人生的叙事性艺术,它们都要讲述人生故事,而要讲人生故事就必须遵循和研究人生的冲突规律和生存结构以及塑造人物形象性格的艺术规律;由于戏剧先于电影研究总结出了这种规律和结构,那末电影去继承发展又有什么不好意思的呢?我们可以给过去电影界一贯认为的戏剧性一个科学的称谓:戏剧中关于人生故事的结构和冲突的规律性。抛开戏剧与电影这两种不同的表现形式不谈,就在叙事艺术这个范畴内来分析,与其说电影与戏剧是夫妻,不如说电影是戏剧的儿子,戏剧与电影的血缘关系就是它们所要表现的内容都是人生故事,而人生故事的规律和塑造人物的规律是戏剧和电影共同拥有的艺术规律和创作法规。
《红尘》和《老店》《红天鹅》一样,在叙事艺术的范畴中充分吸取戏剧艺术在研究人生生存结构和冲突规律所取得的辉煌成就,在平辅直叙、娓娓诉说、富有小说散文色彩、极具生活化的故事中注入扎实的内在冲突,并在全片中形成四次高潮:一是德子媳妇被游斗的情节高潮,二是德子媳妇在**灵堂哭诉的情绪高潮,三是德子在看日本电影《望乡》后与德子媳妇发生冲突的情感高潮,最终以德子的出走和德子媳妇的死达到震撼观众心灵的情境高潮,使影片产生催人泪下,令人感慨的艺术冲击力和感染力。从人物命运上看,这是一部小人物的大悲剧;从人生哲理上讲,这是一部具有浓郁悲剧色彩的正剧;正因这种悲剧与正剧的有机组合,使影片既有强烈的情感冲击力,又有深邃的哲理思辩力,影片力图使观众在洒下热泪之后又久久沉浸在人生命运的思索中……
电影是真实的空间
前面我们谈到戏剧是虚拟的真实,戏剧性是戏剧艺术特有的时空假定性,而电影则是纪实性的真实,电影的特性在于它的纪实性。那么,这对电影的艺术创作又有什么意义呢?真实的空间又引起什么样的电影创新和发展呢?
真实的空间除了空间真实的环境之外,还具有空间的连贯性和全方位性。在我们生存的生活空间里,一切都是真实的、连贯的、全方位的,当代电影正是要最大限度地发挥空间的这种特性,而发挥空间的这种特性会使电影艺术的创作产生新的走向和新的风格。具体表现在以下几点:
1、由于强调空间的真实、连贯和全方位,就使摄影机的纪实性得到最大限度的发挥,使摄影机能够自然流畅连贯地进行运动式追踪式拍摄,这种立体化多义性的镜头空间运动,长镜头与场面调度的组合将成为影片影像构成的主体框架,而平面化单调性绘画式影像构图和蒙太奇的人为组合效应则不再是电影的视觉主体和镜头法则。蒙太奇的魔幻功能将降低为一种较为纯粹的镜头连接手段,而当它适时产生蒙太奇效应时则将会使影片更具艺术感染力。
2、由于摄影机可以连贯流畅地进行全方位长镜头拍摄,这就要求拍摄空间必须能为演员提供一个与自然生存状况完全一致的并能使演员可以按自然生活形态进行表演的场所;同时,这也就要求演员必须能够在镜头前进行连贯的自然的流畅的表演;这无疑对表演、摄影、美术、录音、照明都提出了必须真实自然流畅,不露人为痕迹的高标准创作要求,并使之成为现实。
3、当影片真实的空间与人生的经历有机融为一体时,影片的文化氛围和思想内涵会得到油画般的重抹和文学式的拓展:自然流动的立体性空间必然比刻意营造的平面性画面更具宽泛的诗意和内涵,更能让观众自己去思索去判断;使影片在最大限度获得真实性的同时,又获得了无限的思维空间。这也就是我梦寐以求的返朴归真、浑然天成的艺术境界,这也就是拍《红尘》前才逐渐成熟的电影观念,《红尘》也正是体现我的这种电影思维的影片。
《红尘》与《老店》《红天鹅》不同之处在于我在拍《红尘》是以电影是真实的空间这种新的电影思维去拍摄的,而《老店》和《红天鹅》虽然在拍摄中也有很强的空间意识,但仍然是受蒙太奇法则的影响在进行创作。在拍《红尘》时,我选择了一个几条胡同与四合院自然组合的全景式拍摄空间,除了少数必要的蒙太奇组接外,全片几乎都在这个与胡同自然相连的院落里拍摄,全部实景,稍加改造;于是,我们的演员就能生活在美术师为他们准备好的完全真实自然的环境中,而摄影机也可以不受任何限制从胡同拍到院里拍到屋子里再拍到胡同里,我们用斯坦迪康移动摄影机进行了全景式的拍摄,产生出鲜明的空间特色和独特的情绪色彩,加上生活化场面调度与流动性镜头调度的组合,形成追踪式的长镜头语汇,使演员在真实空间中的连贯表演不仅具有细节化生活性,而且更具真情实感和艺术魅力。(在这里,如果我们一味排斥戏剧的场面调度艺术,那就会导致电影人在拍摄中尤其是在室内拍摄时在演员调度和镜头运动的有机组合上一筹莫展,束手无策。我认为:将一组人物生活细节动作或冲突性行动在立体化运动型和长镜头中连贯再现,是目前众多国产影片难以达到的技术高度和艺术境界。)在此基础上,我们也使用了固定长镜头对演员表演进行写实性的纪录表现,如德子媳妇在灵堂向**哭诉时,徐松子在一动不动的中近景镜头前足足表演了四分钟,它是全片的咏叹调和华彩乐段,具有极强的艺术感染力和振撼力。同时使演员的表演形成了典型的欣赏过程的双重性:即欣赏演员所创造的人物和欣赏演员的演技同时并存的高境界表演特性。另外,我们也适时恰到好处地使用蒙太奇组合,如看《望乡》这场大戏,就是因为使用了交叉平行蒙太奇组合方式使德子媳妇的风尘生涯得到重视,并使人物产生出强烈的情绪色彩。在影片的总体影像构成上,我们还运用了大量的空镜头来展现空间环境,使胡同和院落显得不再堵塞,尤其是屋顶的空镜和屋顶的戏,使影片视野开阔,诗意盎然,使影片在小胡同小院落的“方寸之内,气象万千”。在《红尘》的导演总体风格把握上我力图追求一种浑然天成、返璞归真的艺术境界,使表演、摄影、美术、录音、剪辑、作曲等各部门的创作完整和谐、娓娓动听地讲述一个富有人生哲理的通俗故事,鲜明生动地塑造几个既熟悉又陌生的典型艺术形象,营造出独特的四合院平民生活氛围和历史背景;在影片统一的艺术风格中,又充分发挥出电影各种手段的艺术特长,使影片的拍摄和总体合成完整流畅,演员表演真实自然,影像造型既有很强的审美性又展示了电影艺术的空间美学特质。
我在强调空间的影像功能时,特别注重人物生存空间的地域特性和民俗风情。在我的影片中,人物生存的空间环境是一种民族文化的表现,并构成一种电影语汇。《老店》《红天鹅》《红尘》拍的都是京城京事,对北京胡同文化、四合院民俗生活和老北京传统风情作了风俗画式的展现,在典型环境与典型人物方面所做的努力亦可为是一种典型。由此,我的电影被称为京派风格,进而也就上升为民族风格。在《老店》刚送审时,电影局就认为:“这部影片可以与表现老北京风貌的《骆驼祥子》《茶馆》《城南旧事》等影片媲美,并有新的发展和拓展,在营造老北京的独特风貌上有可喜的造诣,极为逼真。”在《红尘》中,我们在全力刻划女主人公德子媳妇不幸命运的同时,把四合院和胡同拍得美丽动人,具有生命的活性和浓厚的文化意蕴;尤其是影片中对四合院全方位的连贯拍摄和独特视角,加上我们在短短两个月中竟奇迹般地拍出了鲜明的四季、那春花、夏果、秋叶、冬雪,不仅营造出四合院独特的生活气息和艺术氛围,而且使影片充满了诗情画意,真真切切地让人感受到“咱北京城是个有文化的大村子”这种独特的审美内涵。
在摄制《老店》时,我曾提出我的电影美学观点的核心是现实主义电影的回归和升华,从而走一条融合派电影美学道路;在拍《红尘》和《红天鹅》时,这种美学追求更加执着和深入,我把场面调度派、蒙太奇派、新现实主义、新浪潮、新德国电影和后现代派等电影流派进行了扬长避短的实用性综合构成,提出了电影是真实空间的拍摄纲领以求形成自己的电影美学风格,我追求把自己的个人电影美学风格形成为一种独特的民族电影风格。
电影不是遗憾的艺术
人们都说“电影是遗憾的艺术”,这句话时下已经逐渐变成电影人为自己的失误无能和粗制滥造进行遮羞的保护伞和搪塞观众的法宝。我想,中国电影整体水平上不去的一个重要原因,恐怕就是这句话已在中国众多电影创作者心中形成了一种可以推卸创作责任的心理定势:电影拍得不好是可以原谅的,因为它是遗憾的艺术。可我们应该沉重地认识到,如果电影真的成了为遗憾的艺术,那观众必然会遗憾地离开电影院并且再也不会进电影院,这时电影就会遗憾地看到自己悲惨的结局,观众们就会丢下一句话:电影,遗憾去吧!
电影是遗憾的艺术这一观念的理论根据在于电影是一次性的艺术,是不可改的艺术,当电影创作完成后再发现问题是无法去弥补的。从这个意义上讲,这个观点是成立的;但是,电影人为什么不在创作过程中最大限度地解决和避免问题,而要把问题留到影片完成后才去遗憾一番呢?另外,电影如果说是遗憾的艺术,它的真正遗憾之处在于电影艺术由空想向现实转化过程中的不可达到性。我曾反复向我的合作者强调这样一个观念:电影的伟大之处在于它能把艺术想象转化为物质现实然后艺术地再现出来,而电影的遗憾正是在于由空想(艺术想象)向现实(艺术再现)转化过程中的不可达到性;在电影中,想象的东西永远大于再现的物质;但是,电影还有一种特殊的魅力恰恰弥补了这种遗憾,使电影艺术依旧是一种平衡和谐的世界,而不是一个充满遗憾的天地;这就是当电影的空想向现实转化时的不可预料性。这种不可预料性就是指在电影拍摄中会出现许多令创作者意想不到的艺术效果,使影片产生无穷的艺术魅力。在拍《老店》时,我们偶然拍到了一个暮日枯树鸟巢的空镜头,并在剪辑中形成系统化和整体性处理,使整部电影产生了浓郁的诗情画意,对思想内涵的开掘起了画龙点睛的作用。拍《红天鹅》时,我们意外地在居墉关长城下拍到了一场雪景。当时北京城正在下大雨,而关外却下了一场雪,我们正好来到关外,一层薄雪覆盖在一大片堆放得错落有致的巨大的修复长城用的青石块上,我现场临时改动剧情,让男女演员在大片青石块演了一段爱情戏,那情境简直令人着迷,摄影师钱滔一边拍一边嘟嚷:“妈的,这还不得奥斯卡!”在拍《红尘》时,我的一个副摄影犯了一个副摄影能够犯的全部技术错误,于是只好派他出去拍一些季节性空镜头,但没想到他却拍回了一个千载难逢的令人叫绝的镜头:在影片中反复出现的钟楼民宅画面中,镜头又一次摇过金黄色的秋叶时,两只鸽子在屋顶上亲吻起来。我看了欣喜若狂,我把这个镜头组接在德子媳妇孤独离开人间之后,并在全片中做了大量鸽子飞翔和鸽哨悠扬的艺术铺垫,使影片在此时产生了极有感染力的悲剧情绪,使人的思绪涌动不止,感慨万千……
诚然,电影的“不可预料性”富有极强的艺术魅力,但我们不能只是把希望寄托在这种不可预料性上,我们要做的真正的努力是最大限度地让物质的现实更接近艺术的想像,使艺术的再现成为创作者心中理想的世界;电影创作者的职责正是要最大限度缩短由空想向现实转化过程中的不可达到性所造成的距离,这种距离缩得越短,就证明创作者的创造性越大;这种距离缩得越短,电影的“遗憾”就会越小;这种距离缩得越短,电影的质量也就会越高;这种距离缩得越短;电影的生命力就会越长越强越旺!这种距离的缩短是电影人自身能够做到的事情,而当最大限度缩短这种距离而还是没有达到艺术的想象时,那也就证明电影人的创造已经达到了极致。而这种无法再缩短的距离是一种人力所不可达到的客观的存在,因此,它就不能说是什么遗憾了,而这时我们也就可以自豪的宣称:电影不是遗憾的艺术!
范文三:教育是遗憾的艺术
在改造生命,促进生命发展的事业中,教育是令人遗憾的艺术。
环境似乎总要开发出人性里的动物性,孩子沦为本能的奴隶,注定是不欢迎教育的,极难让教师接纳。教育者只有把怜悯之痛修养得很丰沛,方能超越人性趋善避恶的弱点,爱上孩子。事实上,眼见孩子为种种恶习摆布,却要爱上孩子,本是极难的,修成正果而爱上不可爱的孩子的教师,并非处处可见。如果还要染上应试的市侩气,去角逐可怕的升学成绩,爱上不可爱的孩子几乎不可能。眼睁睁瞧着孩子堕落下去,未来灰暗,却难有教师去拯救,这是大遗憾,以至是民族的悲哀。对于给家长和社会弄残废的生命,在与教师的形形色色的冲突中,很快被教育抛弃,这样的悲剧天天可见。
纵然我们是怜悯之痛涵养得丰沛的教师,爱上本不可爱的年轻生命,用尽智慧和心力去拯救残废的生命,仍是令人遗憾的事业。教师需要深刻理解孩子的不幸,方能扮演孩子的痛苦——比孩子自己还要痛苦,因为远见孩子恶习里的未来命运,方能凭纯洁的痛苦感染孩子,让孩子在痛苦的照耀下发现尊严,唤醒自爱。如果孩子情商较高而堕落未深,幸运地觉悟,纵然孩子觉悟得彻底,也需要教师的敦促和管理,方能切实地改造恶习塑造新生命。纵然孩子重塑生命很有成效,其间师生仍充满微妙的冲突,在态度上,孩子自然地倾向于留念恶习而抗拒教师。教师纵然纠正恶习很有成效,也决不讨好,孩子是那么容易在得益时不仅不感激教师,反而疏远教师。这种情况并非证明人性里忘恩负义的弱点,而是这种益处源于教师强迫的施与。纵然孩子有感激之意,也与教师之间隔着敬畏的沟壑。一个全心献身孩子的教育者,纵然改变许多孩子的命运,也似乎永远有孤独感。所以,教师不可能获得辉煌的成功,这只是遗憾而非悲哀。
更大的遗憾在另一种更普遍的情况,教育者倾心为孩子而痛,甚至牺牲仅有的尊严,试图亲近孩子,进而影响孩子,可结果呢?孩子贪图恶习贿赂的安逸,曲解教师的良苦用心,拒教师于千里之外,仍滑行于恶习的轨道。爱莫能助的遗憾并没有结束教育的工作,教师总是竭尽全力,作困兽之斗,可孩子的尊严沉睡得不见惊醒的动静。不论是谁,拥有怎样的教育智慧,大概也有遇到这种孩子的时候吧?我们不能不感慨:教育的力量实在有限。纵然孩子未来在严酷的现实面前觉悟,回想起老师的教诲,方醍醐灌顶,心存感激,又怎么样呢?可悲的命运已铸成,人生不能返回,教师仍是深深地痛惜。
从对人生的影响看,纵然教师有杰出的影响力,拥有难以比肩的人格魅力,教育对孩子的现实影响也似乎很小,因为教育的终极使命是新的品质的形成,那可是长久行动的成果,单是旧恶习的清扫工作,就足以耗去成年的光阴。难道能用学业成绩来标价教育成果吗?教育不过是为未来播下一粒种子,作好向善发展的一种趋势。如果条件成熟,机遇逢时,种子会发芽生长。当孩子深受教师的恩惠,人生发展得很辉煌时,早已远离教师,这不是遗憾吗?
从教育智慧看,教师永远在苦索着驾驭孩子的技巧,严差一分孩子可能驾驭不稳,严多一分则逼孩子走向逆反;宽多一分可能纵容孩子,宽差一分可能疏远孩子。温和与强硬,亲近与疏远,极难有运用恰当的时候。改造每个鲜活的生命都不能不让孩子产生切肤之痛,也就不能不为孩子之痛而痛,不能不安抚孩子,一边切除毒瘤,一边贴上止痛的药膏。教师永远在扮演着两面角色,和蔼不能打成一片,严肃不能关上亲切的大门。当不能不用肃杀的气概震慑住孩子的气焰时,我们又痛苦地感觉到孩子疏远了自己。严格地讲,在改造生命的事业中,没有恰如其分的手段,遗憾是命定的。没有人理解教师内心的苦恼:永远处在矛盾的抉择中。纵然孩子感觉到老师态度的摇摆,时而严厉,时而亲切,也决不了解老师的苦衷。在艰难的抉择中,只有崇高的责任帮助教师作出牺牲自我的抉择,那就是无论如何必须改造生命,纵然孩子在得益时恨自己,也在所不惜。
从家长看,教师艰辛而富于智慧的工作不仅难以得到支持,反而常常抹杀教师的工作业绩。好不容易获得一点成效,家长不经意间就将其一笔勾销。溺爱孩子的家长在这方面总是有惊人的影响力。这不只是遗憾,甚至是痛惜,却只能愤懑。在改造生命的工作中,教师认定是大事,用尽全力去做,家长完全可能认为不值得一提。教师最难沟通的恰恰是家长,特别是有身份的家长,往往比改造孩子的顽习还要艰难百倍。改造生命,除了孩子,家长是最大的获益者,教师付出最艰辛的劳动却得不到支持,实在是遗憾。教师把雕塑成功的作品恭恭敬敬地献给家长,家长不仅不感激,反而心安理得地接受,甚至瞧不起雕琢的工匠。可这只是遗憾而非不幸,教师永远生活在精神的天堂,远远地欣赏着自己精美的作品,孤独地骄傲。
教师用辛劳和智慧塑造崭新的生命,彻底改变孩子的命运,可是没有谁能充分认识到这成果的伟大,就像科学家创立的学说没有人响应,感觉到非凡的孤独。纵然是孩子,切身地感受到老师的巨大恩惠,也不觉得第二次生命的诞生有什么不寻常,就像母亲给予第一次生命一样毫不经意。只有老师欣慰地想,要不是遇到自己,孩子还不知道怎样不幸呢?家长虽然看到孩子判若两人,不由得心生感激,可也没有能力理解老师改造生命的伟大意义,决不会像老师那样想,要不是遇到谁……既然孩子和家长都不会了解老师劳动成果的非凡意义,别的人就更不用说了,我们的领导和主管部门似乎对老师的成果浑然不觉,一向只盯着升学成绩,社会大众同样如此。可以这样说,在一切遗憾中,老师作为社会角色,这是最大的遗憾,势利的应试文化早已不知道什么是真正的教育。
不过,教师是最清醒最富有智慧也最淡泊的社会角色,遗憾不仅不会衍变成不幸,反而从崇高的精神天堂里轻轻地淡去,有如一抹轻烟消散。教师伫立于天堂,怀着无限的慈悲俯临孩子的不幸,用神秘的智慧解除孩子的痛苦,然后在孤独中悄然无声地离开,永远地离开,很像那普渡众生的观音……
范文四:教学是遗憾的艺术
教学是遗憾的艺术
铜山县萃星小学课题组
前言: 任何课堂,任何一节课不可能是完美的,教学是遗憾的艺术。即使是成功的课堂教学也难免有疏漏失误之处,应对它们进行回顾、梳理,并对其进行深刻的反思、探究和剖析,使之成为以后再教学时应吸取的教训。
黄兴安:凡是取得辉煌成就的教育家无一不时时寻找自己的教育遗憾,在总结和反思遗憾中迈出更坚实的步伐。孔夫子的“吾日三省吾身”,使他成了一代宗师;前苏联教育家苏霍姆林斯基对自己教育生活中的遗憾,总是在不断地反思,并写下一篇篇反思之作,最终成为世界级的教育家。可以说寻找遗憾的过程,实际上就是重新审视自己,发现自己,升华自己的过程,就是走向教学民主、提升教育理念、完善人格塑造的过程。
在我们身边有这样一种现象,有些教师教了几十年的书,仍没有多大的长进,这在很大程度上是因为缺少了一个寻找--反思的过程。不去寻找自己已有的遗憾,就看不到差距,看不到前进的方向,当然就不会有前进的动力。因此,不断使自己处于寻找—反思之中,不但能够及时校正自己教育教学的方向,做到对所有的学生负责,而且能够通过这种方式更新对教育的认识,产生对教师职业的敬畏。
我们今天坐在这儿,不仅是一种形式上的需要,更是为了使大家能够经验分享,在自我剖析的过程中,认识自我,分析自我,不仅知道自己做了什么,更要知道我的同伴要做些什么、想些什么,对我有何启发。
张侠: 记得我上《爱因斯坦与小女孩》这篇课文的第二课时,让学生说说本文的主要内容后,就开始学习课文第一自然段,我让学生默读课文后,就请两位学生到前面表演,表演了两次,学生都在嬉笑声中结束。无奈,只好在一旁耐心地滔滔不绝地加以指导,第三次总算表演得有点入境了。到此时,离下课只有
五分钟。为了完成本节课的教学目标,我不得不利用其他时间加以弥补。想起来,确实感到遗憾而惭愧。
《新课程标准》指出:“阅读是个性化的行为,不应该以教师的分析代替学生的阅读实践。”可见,学生与文本的对话是学生个性与文本最直接最亲密的接触。由此想到支玉恒老师上《太阳》一课,竟用了大半节课的时间让学生以不同形式共读课文12遍。如此“潜心会文本”,学生才能感知文本、质疑文本,进而激发创新能力,生成新境界。在这节课中,学生还没有来得及去感悟,我就让他们去表演,表演失败后,我就以自己对文本的理解代替学生的感悟,指导学生去表演,的确喧宾夺主,表面热热闹闹,尊重学生的自主地位,其实是剥夺了学生接触文本的权利,浪费了课堂教学时间,降低了课堂教学效率,造成“题内损失题外补”,加重了学生课业负担。另外,我们应该以语言实践为基础,适当给予语言规律和方法的指导,必须以语言实践为主,让学生多读多写,这就是语言训练。这个片段中,在写法上就是抓住人物的外貌、衣着等来表现人物的特点。而在执教时候,我根本没有涉及到,更不用说读写结合了。
课后,我也进行了反思以便改进:我应该给足学生与文本直接对话的时间,让学生在读中找找描写爱因斯坦外貌与衣着的语句。通过对“蓬乱”、“又肥又大”、“裹”等词语的比较、理解及感悟,认识到爱因斯坦给小女孩的第一印象——“这个人简直就是从我的童话故事书里走出来的。”从而认识到爱因斯坦是一个将所有精力都投入到科学研究方面,不拘生活小节的人。这时,再让学生进行即兴表演。学完了这一段,我可以让学生感悟写法:抓住人物的衣着、外貌来表现人物的特点,完成一个片段练习:描写同桌的外貌、衣着,表现同桌的特点。
从这节课中,我认识到,在课程改革的今天,我们要贯彻“工具性和人文性统一”方面,明确人文性是通过语言渗透的,不是为了突出人文性而“淡化语言形式”。语文教学的任务是多维的。我们要贯彻发展语言与发展思想、情感的统一,发展语言与发展学习方法的统一、发展语言与培养良好学习习惯的统一。
秦秀娥:随着课改实施的不断深入,为人师者的头脑或多或少都受到新理念的洗礼。作为一线教师,自己也时时提醒自己千万不要误入“穿新鞋走旧路”或“穿旧鞋走新路”的歧途。实际教学中,我也在尽力尝试着,力求转变学生的学
习方式。于是乎,平时课堂上我总能放开手脚,大胆让学生质疑,也敢于给予学生充裕的时间自主读书,有时还会为一道题与学生发生争执,甚至也不担心这一节课任务有没完成,只要学生快乐地学有所得足矣。但也许是受世俗影响之深,逢到上公开课了,为了追求所谓的“尽善尽美”,教学过程我都作了精心设计。虽然对学生方面可能出现的问题事先作了考虑,但总觉得预设性太强。课堂上,什么导入啦、提问拉、小结语啦等等都考虑得十分周到。在常人看来,这节课也许是成功的:教学设计巧妙,思路清晰,过程流畅,学生从中也能有所得。但课后想想,总感觉自己这是在为“教”而教,学生们呢则是为“学”而学。扪心自问:这节语文课上,我的学生们快乐吗,他们在我的课中享受到了什么,我自己得到了享受了吗,这不能不说是久久萦绕在我心际的一大遗憾。 有一句话说得好:平平淡淡才是真。也许,平时的语文课堂才是最扎实的、也是最真实的。就让我们乘着课改之风,让我们的学生在公开课上也能尽情享受:学并快乐着~
杨艳萍:每当一堂课新授完毕,我的脑子里总会浮现出教学中的一些问题,有亮点也有失误。
就在上个星期的一节英语课上,我与学生自由对话,主要是操练本单元的重点句型:What do you like? 学生谈到自己的爱好时都表现得异常兴奋,个个都争着抢着发言,我见此情景心中不觉一喜,这帮孩子还掌握得挺不错,于是我顺势问下去:What do your parents like? 要求学生用They are?? 来回答,我连叫了几个学生,嘿~他们回答得还挺溜的,可当我问Lily时,她站起来都一言不发,我特诧异,一个优等生不应该被这个问题难住的呀,于是我又问了一遍,最后在我的追问下,她才低声说出:“我爸爸妈妈的爱好不同。”原来是这样,我一直要求学生用我给出的句型来回答,备课时根本就没有考虑到他们父母爱好的差异,没有考虑到第三人称单数的表达方式,而Lily的真实回答突然惊醒了我,人的爱好是不同的,不能让学生为了你的答案而去胡编乱造,教育讲究真实。于是我稍稍整理了一下教学思路,在黑板上又添了两句:My father likes??My mother likes??由于及时改变了教学思路才没有让僵局一直下去,相反,孩子们说得更欢了。
我想也许是自己低估了孩子的能力,才为学生的回答扣上了“金箍圈”,其实这样做根本不利于学生语言的发展,既框死了学生的思维也捆住了教师的手脚。
王后稳:学习语言的目的是为了交际,语言是一种交际工具。英语作为学生的第二语言,学习它的目的也是为了用英语进行交际,我们的教学活动也正是围绕这样的目标展开的,但在我们的教学中,却发现了这样一种现象:学生在课堂上,根据老师设定的情景,能准确、流利地围绕相关话题进行交际。而在真实的生活情景中,却未能养成用英语进行交际的好习惯。就如学习了“May I have??”课堂上能为完成任务用“May I have??”向老师或同学要一些东西,可是课堂之外,又是一番景象。放学前,发放家庭作业本,故意留几本,本希望学生能用新学的句型向我要本子,可是大失所望,没有一个学生对我说“May I have a copybook?”什么原因呢,同仁们言缺乏氛围。其实这种氛围也是需要老师制造的,我们的老师也几乎是走出课堂就不说English了,更何况学生呢,就举个简单的例子吧,有时找学生,往往是“××在哪”却未说“Where’s××,
”今后的教学中,要将英语“生活化”,培养学生在日常生活中用英语进行交际,而不局限于课堂上的“模拟生活”。
朱梅:现在的英语教学必须以“学生的学习”为中心,把语言的应用作为重要的目标。因此,适时有效的课堂提问就成了尤为重要的教学手段。教师只有充分利用这一手段,才能牢牢地控制课堂教学的节奏和方向,突出授课的重点和难点,从而成为课堂的主导。但在英语课堂提问中,课堂程序性问题提得过多,效果确会适得其反,不利于学生语言的反展。
上周片里英语评课,听了几位老师的课,我发现几位授课老师在课堂提问上有个共同的特点,就是频繁使用:“陈述句/祈使句,OK,”的口头提问方式,诸如:“Let’s act it ,OK,”“Let’s play a game, OK?”“I’ll do shoppin
g,OK,”以及限时性问题“Understand,”“Are you clear,”“Is it clear,”
然后学生全条件反射似的拖出一个长长的“Yes”“No”,看上去课堂气氛十分活
跃。其实这类程序性、限答性问题的提出,教师并没有真正地与学生进行交流,也没有得到学生个性的回答,它以教师控制课堂为主,面对此类问题时学生似乎只能回答“Yes”“No”。
因此,我觉得这类问题可以提,它能对学生提出下一步学习的要求,但切记不能过多,一方面不能给学生提供良好的语言实践机会,另一方面也不能调动学生积极思维和主动参与,并且对学生形成正确的语言、语调,培养其语感和运用语言的能力,会产生不利影响。
范文五:教育是遗憾的艺术
高中政治教学常见难点及对策研究
彭建顺
摘要:在高中教育中,政治学科作为重要课程之一,在教学活动中十 教学方法 由于高中生具有较强的好奇心与求知欲望 对新奇事物比较 分关键,对于培养学生的思想品德素质具有重要意义。 不过现阶段,在 感兴趣 因此 教师可以根据具体的政治教学内容与学生的自身特点 在高中政治教学中存在一部分难点与问题,严重影响着高中政治教学的顺 具体的教学实践中 引入相关的寓言故事和名人趣事等 以此来渲染 课利开展与实施。 笔者主要通过针对高中政治教学中常见的难点进行分 堂氛围 营造积极的学习气氛 从而激发学生的学习兴趣 让学生在轻 松析研究,并且提出一些有效的对策,希望有所帮助。 愉悦的课堂氛围中学习和掌握政治理论知识 另外 还可以培养学习 的创新能力 是培养学生学习兴趣的基础 关键词:高中政治教学;难点;对策;研究 理论教学与实践有机结合 在高中政治教学活动中 为了解决教 高中政治学科作为一门人文学科 具有灵活性和严谨性特点 特别是 学难点与问题 提升教学效率 培养学生的创新意识 需要将理论教学与 随着新课程改革观念的逐渐深入与执行 传统的教学模式已经无法满足新 实践有机结合 让学生在学习政治知识时与实践相结合 从而降低教学 时期的教学需求 高中政治教学中的难点与问题也在改变 因此 为了帮 难度 正所谓实践出真知 教师在具体的政治教学过程中 可以根据具 助学生学习和掌握高中政治知识 解决当前政治教学中的难点势在必行 体的教材内容与学生的实际情况 让学生除了在课堂中学习政治知识之 一、高中政治教学的常见难点分析 外 还可以组织学生参加课外实践活动 从而全面提升学生的综合政治 首先 教学目标具有片面性 不少高中政治教师在教学过程中 比较重 素质 例如 教师可以组织学生去工厂参观 到农村采访 从而拓展学生 视学生的考试成绩 忽视其综合能力的提升 所以很多学生在学习政治知 的视野 也可以邀请典型的先进人物去学校进行演讲 让学生再结合所 识时都是死记硬背 并没有真正理解与掌握 这种教学目标比较片面 不 学习与掌握的政治理论知识 在具体生活中得以升华与体验 进而激发 利于学生学习政治知识 长期以往 学生就会觉得政治知识机械枯燥 其 学生的求知欲与创新意识 让学生在高中政治学习中 掌握政治理论知 次 部分高中政治教师具有逆反心理 主要表现在对于自己的教学工作不 识的同时 提升自身的思想道德水平 认真 不专心 对于教材的更新十分反感 不喜欢接受新事物 从而导致工 教师提升自身的创新意识 教师作为学生学习的引导者与辅助 作热情下降 再次 不少高中生对政治课堂比较冷漠 不喜欢学习政治知 者 对于提升学生整体学习水平具有重要推动作用 在高中政治教学中 识 缺乏积极主动性 在课堂学习中比较消极 这种冷漠的心理与消极的气 也是如此 解决教 学 中 难 点 高 中 政 治 教 师 就 需 要 提 升 自 身 的 创 新 意 氛严重影响教学效率 并且还会传染给教师 从而导致政治课堂沉闷乏味 识 提升自身的综合素质 教学模式较为落后的教师很难取得良好的教 学生学习欲望较低 最后 学生思维之间的差异 由于学生的思维方式与 学效果 学生的创新意识也难以培养 由于高中生正处于身心发展时期 心理特点不同 在学习高中政治知识时对其敏感度也不一样 学习潜力与 其可塑性较高 所以 教师需要掌握扎实的政治专业知识 并且坚持学 天赋也大不一样 这也是政治教师在教学中的难点之一 习新课程标准 紧跟时代的潮流与步伐 丰富政治理论知识 根据具体的 二、解决高中政治教学难点的对策 教材内容 结合实 际 创 新 教 学 方 法 针 对 教 学 中 难 点 进 行 重 点 分 析 解 政治教师需转变逆反心理 在高中政治教学中 解决教学中的难 决 从而实现教学目标 同时 教师在不断自我创新的同时 还能够激发 点与问题 教师首先要摆在态度 不断的反省自己 并且有意识的克制逆 学生的创新意识 为学生树立榜样 在提升自身思想道德素质的同时 感 反心理 正确对待高中政治教学 并且提升工作热情 完成教学任务 实 染学生 从而提升学生的综合政治素养 现教学目标 努力克服教学中的困难 同时 还需要不断努力学习 提升 三、总结 自身的精神思想层面 提高自身的教学水平 通过精辟有效的高中政治 综上所述 现阶段 在高中政治教学中存在不少难点 教师要针对这 理论来说服学生 运用精湛科学的高中政治教学方法来吸引学生 充分 些难点进行重点分析和研究 结合自身的教学经验与新课程标准改善和 调动学生的学习积极性与主动性 体现出教师的榜样作用 在学生心中 优化教学方法 围绕学生为中心 科学合理的解决这些难点 为学生学习 树立一个正面的教师形象 让学生觉得其可亲 可信 激发学生的主观能 和掌握高中政治知识扫清障碍 激发其学习兴趣 积极主动参与政治知 动性 逐渐实现学习进步 并且运用这种方式增强师生沟通 缩短师生之 识学习 从而提升自身的教学效率与水平 间的距离 帮助学生消除对高中政治知识的抵触心理 从而提升高中政
治课堂的教学效率 参考文献: 高中政治教师在教学过程中 不少学 培养学生政治学习积极性 [ ] 刘双全 高中政治课堂教学中的问题及对策[ ] 新课程学习 生在学习政治知识时比较消极 在政治课堂中也较为冷漠 缺乏学习积 [ ] 孙世娥 新课改下高中政治教学有效性探讨[ ] 品牌 极性 其原因在于学生对于高中政治知识的学习没有足够的兴趣与 热 [ ] 边亚楠 浅议如何提高高中政治课堂的教学效率[ ] 学周刊 情 所以 教师需要想方设法培养学生的积极性 充分激发学生学习政治 ( 作者单位:江苏省宿迁市马陵中学 ) 知识的兴趣与热情 在培养学生政治学习积极性时 教师可以使用情境
教育是遗憾的艺术
王培生
在改造生命 促进生命发展的事业中 教育是令人遗憾的艺术 环境师 这种情况并非证明人性里忘恩负义的弱点 而是这种益处源于教师强 迫的施与 纵然孩子有感激之意 也与教师之间隔着敬畏的沟壑 一个全 似乎总要开发出人性里的动物性 孩子沦为本能的奴隶 注定 是不欢迎教育的 极难让教师接纳 教育者只有把怜悯之痛修养得很丰 心献身孩子的教育者 纵然改变许多孩子的命运 也似乎永远有孤独感 沛 方能超越人性趋善避恶的弱点 爱上孩子 事实上 眼见孩子为种种 所以 教师不可能获得辉煌的成功 这只是遗憾而非悲哀 恶习摆布 却要爱上孩子 本是极难的 修成正果而爱上不可爱的孩子的 更大的遗憾在另一种更普遍的情况 教育者倾心为孩子而痛 甚至 教师 并非处处可见 如果还要染上应试的市侩气 去角逐可怕的升学 牺牲仅有的尊严 试图亲近孩子 进而影响孩子 可结果呢 孩子贪图恶 成绩 爱上不可爱的孩子几乎不可能 眼睁睁瞧着孩子堕落下去 未来 习贿赂的安逸 曲解教师的良苦用心 拒教师于千里之外 仍滑行于恶习 灰暗 却难有教师去拯救 这是大遗憾 以至是民族的悲哀 对于给家长 的轨道 爱莫能助的遗憾并没有结束教育的工作 教师总是竭尽全力 和社会弄残废的生命 在与教师的形形色色的冲突中 很快被教育抛弃 作困兽之斗 可孩子的尊严沉睡得不见觉醒的动静 不论是谁 拥有怎 这样的悲剧天天可见 样的教育智慧 大概也有遇到这种孩子的时候吧 我们不能不感慨 教 纵然我们是怜悯之痛涵养得丰沛的教师 爱上本不可爱的年轻生命 育的力量实在有限 纵然孩子未来在严酷的现实面前觉悟 回想起老师 用尽智慧和心力去拯救残废的生命 仍是令人遗憾的事业 教师需要深刻 的教诲 方醍醐灌顶 心存感激 又怎么样呢 可悲的命运已铸成 人生 理解孩子的不幸 方能扮演孩子的痛苦 比孩子自己还要痛苦 因为远 不能返回 教师仍是深深地痛惜
见孩子恶习里的未来命运 方能凭纯洁的痛苦感染孩子 让孩子在痛苦的 从对人生的影响看 纵然教师有杰出的影响力 拥有难以比肩的人 照耀下发现尊严 唤醒自爱 如果孩子情商较高而堕落未深 幸运地觉悟 格魅力 教育对孩子的现实影响也似乎很小 因为教育的终极使命是新 纵然孩子觉悟得彻底 也需要教师的敦促和管理 方能切实地改造恶习塑 的品质的形成 那可是长久行动的成果 单是旧恶习的清扫工作 就足以 造新生命 纵然孩子重塑生命很有成效 其间师生仍充满微妙的冲突 在 耗去成年的光阴 难道能用学业成绩来标价教育成果吗 教育不过是 态度上 孩子自然地倾向于留念恶习而抗拒教师 教师纵然纠正恶习很有 为未来播下一粒种子 作好向善发展的一种趋势 如果条件成熟 机遇 成效 也决不讨好 孩子是那么容易在得益时不仅不感激教师 反而疏远教 逢时 种子会发芽生长 当孩子深受教师的恩惠 人生发展得很辉煌时
论中国画的 随类赋彩 “”
沈洁
随类赋彩 是中国绘画色彩体系的核心内容 随类 是绘画主体认 说 气 能使客观物体所抒发的生命意味更加充实 使作品表达的情感 识客体色彩的行为 赋彩 是绘画主体用色彩创造本体的行为 两者完整 更加流畅 并能引导欣赏者的想象 笔墨的干湿浓淡 粗细变化 线条产 地构成了绘画主体行为 从认识色彩到表现色彩的全过程 南朝谢赫提 生的快慢轻重的韵律感 随类赋彩所产生的色彩微妙关系 墨块轻重浓 出 随类赋彩 的评画标准 是中国画用色的基本原则 中国画的色彩并 淡各种不同程度的黑与白的意趣 羊毫和狼毫所带来的用笔变化 墨迹 非客观色彩的如实描绘 而是将客观对象分为若干类别 然后按类别来 与飞白的抽象效果 破墨法带来的滋润感的虚实变化 各种宣纸 不同质 确定色彩 这就是 随类赋彩 的本意 地带来的种种不同效果 高山点 米点等各种点法产生的力度和密度 积
中国画在用色上不以客观环境为依据 崇尚人的主观感受 表现出 墨和渲染互用使 画 面 带 来 无 穷 生 机 所 散 发 的 生 命 力 等 都 蕴 含 着 生 命 齐白石画的虾 有着鲜活的生命气息 画中虽然没有山水 但都让人感到 清以象征为基础 介乎于自然和自我之间 的 固 有 色 中 国 画 所 表 现 的 固有色 墨分五色 实则就是意象性的色彩 南齐谢赫提出的 六 澈明澄 享受到了冰清玉洁的世界带来的快乐 成功的作品总能使人 不法 中的 随类赋彩 的观点 确立了中国画用色的模式 知不觉来到氧气范围之中 进而让人陶醉 笔墨就是要通过用笔用墨 来表现物体的生命气息 表现出画家对事物的客体和超越客体深刻的生 命一、中国画的用色 体验 同是一个物体 一经笔墨处理 给人的感觉便迥然不同 它顿时 变中国画从来都是重视色彩的 古代的绘画都是五彩缤纷的 所以绘 画又称 丹青 唐代以后水墨画兴起 成为独立的一种画法 丰富了国 成了一个有机的生命体 我们似乎可以感觉到它的心跳 成为生命感 极画形式风格 但着色画并没有被淘汰 也没有退居次要地位 人文画家 为强烈的艺术形象
说 画道之中 水墨为上 中国画的色彩 不拘泥于光源冷暖色调的局 中国画的笔墨之气具有很浓的抽象意味 笔墨的干湿浓淡 往往在 限 比较重视物体 本 身 的 固 有 色 而 不 去 强 调 在 特 殊 光 线 下 的 条 件 色 处理物体的形态的时候 形 线 色 尽管不如具象那样含义具体明确 但 画一件物品 就赋予那一件物品的基本色 达到色与物 色与线 色与墨 它充满着生命 即有充沛的 气 的存在 因为物体抽象的形 它那内敛含 色与色的调和 蓄的动感 能给人以丰富的联想 也正由于抽象的形 线 色的意味十分 明确 因此 将画面中主要的枝节性的具象成分 用笔墨的节奏 浓淡 飞 中国画的青绿山水 重彩人物 草虫花卉都给人以五彩斑斓的感觉 鲜 花果实勾红点绿 有时还要描金 顾闳中的 韩熙载夜宴图 黄筌的 写生珍 白来加以处理成为较主观的形 线 色 或将次要物体作淡墨虚化处理 同禽图 赵伯驹的 江山秋色图 等作品都能够跨越时空 把唐宋时期的美传达 时结合用笔的飞白带出朦胧的物象 那些经过抽象化 改造 的细枝 末节已变成了 有意味的形式 它们能积极地 为 画 面 的 主 体 提 供 一 个 气给我们 除了由于古代画家们对客观物象精细的观察能力和对物态娴熟的表 现能力外 他们卓越的色彩技法也起到了十分重要的作用 唐宋工笔画的繁 感 较强的特定的艺术时空
荣得益于魏晋绘画的发展 工笔画由此翻开了它辉煌的一页 、“ 以墨当色” 三在中国画中还有黑白两色 古代称 黑白 为 玄素 黑为万色之 用墨就像用色 主要目的是表现物体的色彩 明暗等 墨虽然是黑 父 白为众色之母 黑白两色组成太极 它们是色彩中的最高境界 黑白 的说法 五彩是指浓 淡 干 湿 焦 古人 的 但中国画却有 墨分五彩说 墨即是色 浓淡水墨可代替各种色彩 用墨要有浓淡干湿之分 只 能最大限度地表达文人的精神世界 以其高度单纯简练的语言表达画家 的心声 干不湿太干枯 只湿不干太臃肿 浓淡干湿结合起来 变化多 生动而有
虽然我国古代绘画作品似乎是以墨色线条为主占主导地位 在水墨 气韵 以墨来概括自然界的色彩就是中国画色彩表现一大特点 墨与 色结合使用 时常可以得到丰富的表现力和更好地表现特定的情感 以 画中融入斑斓色彩的佳作难以寻觅 但是文人画褒墨贬彩的主流没有 完全湮没重彩人物 花鸟与青绿山水 文人画家中如文征明 仇英 陈洪 色助墨 以墨显色 一向为人所重视
以墨当色 发挥中国画色彩和水墨画的这双重魅力 墨与色互补 以 绶等 仍继承了 随类赋彩 的绘画理论 留下了大量珍贵的画作 到了 意 用色用墨 墨彩交融 构成灿烂的中国画新的世界 以墨线勾取物 近代 张大千 林风眠等受西方影响的画家 刻意追求新的画风 并取得 了瞩目的成就 象 是中国画的基本形式之一 以墨当彩写形貌色 以墨色代替客观实
象的固有色进行绘画创作 从绘画艺术角度看 其实质是在创作过程中 二、“ 随气运色” 强调主观意识 关于中国画的 气 古人著书立说 论及颇多 但其含义不外乎以下 不少中国画家 特别是敏锐的中青年画家 在艺术创作中融 三个方面 一是天地万物之真气 也称 元气 二是笔墨之气 笔意墨趣 近十年来
进新的审美情趣 在传统基础上借用新的表现形式 纵观寰宇 广采博识 三是艺术家心中之气 即创作者精神风貌和主体意识 在一幅作品中 这三者往往是密不可分的 取别人之长为我所用 如吴贯中的中西结合的绘画风格 林风眠的现代构
笔墨中所谓的 气 便是对笔墨在画面中被置于特定环境的时间和 图与色彩构成 李可染山水画的光效 张大千的泼彩 浙派人物画中严谨的 人体结构和造型法则等等 皆为中国绘画的发展注入了新鲜血液 空间的感觉与把握 谋略在作品中表现出精神风貌和感染力 还必须指 出 笔墨塑造物体必需再造一个空间 使欣赏者在审美时才能置自己在 ( 作者单位:山西省侯马市职业中专学校 ) 其中 畅游自如 并从中获得某种特定的情绪 意念的感受 对一幅画来
早已远离教师 这不是遗憾吗 家长不仅不感激 反而心安理得地接受 甚至瞧不起雕琢的工匠 可这 从教育智慧看 教师永远在苦索着驾驭孩子的技巧 严差一分孩子可 只是遗憾而非不幸 教师永远生活在精神的天堂 远远地欣赏着自己精 能驾驭不稳 严多一分则逼孩子走向逆反 宽多一分可能纵容孩子 宽差一 美的作品 孤独地骄傲 分可能疏远孩子 温和与强硬 亲近与疏远 极难有运用恰当的时候 改 教师用辛劳和智慧塑造崭新的生命 彻底改变孩子的命运 可是没 造每个鲜活的生命都不能不让孩子产生切肤之痛 也就不能不为孩子之痛 有谁能充分认识到这成果的伟大 就像科学家创立的学说没有人响应 而痛 不能不安抚孩子 一边切除毒瘤 一边贴上止痛的药膏 教师永远在 感觉到非凡的孤独 纵然是孩子 切身地感受到老师的巨大恩惠 也不 扮演着两面角色 和蔼不能打成一片 严肃不能关上亲切的大门 当不能 觉得第二次生命的诞生有什么不寻常 就像母亲给予第一次生命一样毫 不用肃杀的气概震慑住孩子的气焰时 我们又痛苦地感觉到孩子疏远了自 不经意 只有老师欣慰地想 要不是遇到自己 孩子还不知道怎样不幸 己 严格地讲 在改造生命的事业中 没有恰如其分的手段 遗憾是命定 呢 家长虽然看到孩子判若两人 不由得心生感激 可也没有能力理解 的 没有人理解教师内心的苦恼 永远处在矛盾的抉择中 纵然孩子感觉 老师改造生命的伟大意义 决不会像老师那样想 要不是遇到谁 既 到老师态度的摇摆 时而严厉 时而亲切 也决不了解老师的苦衷 在艰难 然孩子和家长都不会了解老师劳动成果的非凡意义 别的人就更不用说 的抉择中 只有崇高的责任帮助教师作出牺牲自我的抉择 那就是无论如 了 我们的领导和主管部门似乎对老师的成果浑然不觉 一向只盯着升 何必须改造生命 纵然孩子在得益时恨自己 也在所不惜 学成绩 社会大众同样如此 可以这样说 在一切遗憾中 老师作为社会 从家长看 教师艰辛而富于智慧的工作不仅难以得到支持 反而常 角色 这是最大的遗憾 势利的应试文化早已不知道什么是真正的教育 常抹杀教师的工作业绩 好不容易获得一点成效 家长不经意间就将其 不过 教师是最清醒最富有智慧也最淡泊的社会角色 遗憾不仅不 一笔勾销 溺爱孩子的家长在这方面总是有惊人的影响力 这不只是 会衍变成不幸 反而从崇高的精神天堂里轻轻地淡去 有如一抹轻烟消 遗憾 甚至是痛惜 却 只 能 愤 懑 在 改 造 生 命 的 工 作 中 教 师 认 定 是 大 散 教师伫立于天堂 怀着无限的慈悲俯临孩子的不幸 用神秘的智慧 事 用尽全力去做 家长完全可能认为不值得一提 教师最难沟通的恰 解除孩子的痛苦 然后在孤独中悄然无声地离开 永远地离开 很像那普 恰是家长 特别是有身份的家长 往往比改造孩子的顽习还要艰难百倍 渡众生的观音 改造生命 除了孩子 家长是最大的获益者 教师付出最艰辛的劳动却得 ( 作者单位:重庆万州外国语学校天子湖校区 ) 不到支持 实在是遗憾 教师把雕塑成功的作品恭恭敬敬地献给家长