范文一:考研辅导:关于教育起源的主要观点教育观点
考研辅导:关于教育起源的主要观点教育观点
教育 起源 主要 观点
(一)生物起源说
生物起源论者认为,人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动,其主要代表人物有利托尔诺、斯宾塞、沛西?能等。 法国社会学家利托尔诺在其著作《人类各种人种的教育演化》一书中认为,教育是一种在人类社会范围以外,远在人类出现之前就已产生的社会现象,大动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为,昆虫界也有教师与学生,生存竞争和天性本能是教育的基础。动物正是基于生存与繁衍的天性本能才把“知识”与“技能”传授给幼小的动物,这种行为就是教育的最初形式与发端,后来的人类教育不过是继承了动物界业已存在的教育形式,使其获得了新的性质而已。
(二)心理起源说
心理起源论者认为,教育起源于儿童对成人的无意识的模仿,其主要代表人物是美国教育家孟禄。
孟禄从心理学观点出发,根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实,判定教育起源于儿童对成人无意识的模仿。他在《教育史教科书》中写道,原始社会的教育“普遍采用的方式是简单的、无意识的模仿”,“原始社会只有最简单形式的教育,然而,在早期阶段中,教育过程却具备了教育最高发展阶段的所有基本特点”,
即承认儿童对成人的无意识模仿便是最初的教育。
(三)劳动起源说
劳动起源论者认为,教育起源于劳动,起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辨证统一,其代表人物主要是前苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家。
米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出:只有从恩格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发,才能了解教育的起源。教育起源于人类特有的生产劳动。
他们在批判资产阶级教育思想的同时,力图以历史唯物主义的观点来阐明教育的起源,特别是运用恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中阐述人和人类社会起源的观点,提出教育起源于劳动。他们认为,教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就开始了,同时认为教育是人类所特有的一种有意识有目的的社会活动。持这一观点的学者很多,主要集中在苏联和中国。。/center>
范文二:远程教育起源的不同观点
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远程教育起源的不同观点
远程教育起源的不同观点:
按照远程教育概念的系统诠释,“远程教育”模式的构成是有条件的,也就是说,不符合远程教育概念规定和要求的教育形式将不属于“远程教育”,而只有符合远程教育定义要求的教育形式才能真正称为“远程教育”。根据远程教育“教学分离”的最基本文化特性和,“教师——媒体——学习者”三个最基本的文化构成要素的法则,我们不妨扫描一下人类从古到今所出现的教育形式,看看哪些教育形式符合这些要求,自然,找到最早那个符合远程教育定义条件的教育形式,我们就不难找到远程教育的最早源头,远程教育的起源问题自然就得到了解决。
实际上根据以上条件,寻找远程教育起源的工作很早就有人在做了,在20世纪就有一批成果。我们能够搜集到的按照远程教育概念条件寻找远程教育起源,并且确实对远程教
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育的起源有完整、全面系统阐释的观点有这样几种:
1、人类社会形成之时远程教育起源说
这种观点认为,人类最早的远程教育形式应当“产生于人类社会形成之时”。以语言、文字、符号为传播载体的人类最早的教育形式,可以从神话传说、原始岩画、陶瓷艺术、楔形文字、泥板
书、纸莎草、羊皮书、石鼓文、甲骨文、钟鼎文等形式的远程教育媒体中,捕捉到其发展流变的痕迹。持这种观点的张亚斌认为,为什么在长达数千年的岁月中,人类没有意识到这是一种“远程教育形式”,是因为工业化以前 “人类远距离教育的足迹比比皆是,只不过那时的远距离教育活动是一些教育个体自发地、零散地进行远距离个体教育活动罢了。”而工业化时的远程教育只是因为它是 “人类历史上有组织、有计划、大规模地进行远距离集体教育这一历史事实”产生的开端,因而才被人们错误地认为是远程教育产生的源头。正由于此,在其发表论文《远距离教育的文化变迁及其对人类教育所产生的社会影响》论文中,他不仅论证了这个观点,而且还分析了人类历史上各个历史时期远程教育的文化范型、教学情境、课堂本质、媒体特色和社会影响,这种观点曾经引起我国部分高层远程教育学者的争论.
2、人类社会形成之初远程教育现象起源说
这个观点认为,人类社会形成之初的远程教育是一种“远程
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教育现象”,为什么叫现象,是因为它不普遍,又缺少“组织意味”。持这种观点的谢新观认为,人类社会的远程教育应当“产生于人类社会形成之初”,这一点不会有错,为什么这样讲,因为当原始先民的交流工具尚还停留在“口耳相传”、“结绳记事”、“图画记事”和早期的“象形文字”时,应当说,它实际上已经成为一种教育语言的文化符号,超越了广阔的时间和空间,脱离了人脑的直接记忆和传输,变得在更大的时间跨度去认识、阅读和记忆保留了。他认为,人类的
早期教育活动由于得益于各种“符号媒体”,在很早就冲破了面对面的口耳相传的教育模式,得以跨越时空的界限,为教和学的行为在时空上相对分离提供了前提,而这也正是远程教育现象出现的最初文化语境,所以,他说,“有了人类,就有了教育,原始社会里就产生了远程教育现象。”这种观点后来引起了学术界广泛的关注。
3、远程教育基督教传教士起源说
持这种观点的丹尼尔,认为远程教育起源于古代,“在古代基督教会使用的教学方法中已有现代远距离教育中的某些观念,‘圣保罗遇到了向分散在各地的教徒教学的挑战,开发了远距离教育中辅导教师和学习小组的情况非常类似的教育。’”这种观点最大的贡献是对于出现于中世纪的“信函教育”做了最具体、最合理的文化阐释,显然,在这种观点中,“信函”作为一种教学媒体,类似于我们现在所谓的“函
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授教育”文字材料,客观地讲,把中世纪的宗教“信函教育”和现代工业社会出现的“函授教育”等同起来,是不正确的,但是把它们分别当作一种远程教育形式,应当说是不会错的,他们的唯一区别是,中世纪的“信函教育”经常是一种“个人行为”,尚无明显的教育自觉、规律和规模特性,而工业化时代的远程教育,它的出现,不仅是一种有计划、有组织、有规模的教育行动,而且由于其能够保持教育活动的持久性、规模性、目标性,因而,才被人们错误认为是远程教育的鼻祖。
4、远程教育工业化起源说
持这种观点的学者认为远程教育起源于19
世纪,主要是根据奥托彼德斯等人的论引述。彼德斯认为,远程教育是工业化的产物,具有工业化的特征,工业化的理论是远程教育组织管理的模型。没有产业革命、没有现代科学技术进步,就不会有远程教育。远程教育起源于工业化时期是现在学术界认识的主流。这种观点在20世纪90年代的远程教育界具有普遍的影响性。
那么,远程教育究竟起源于何时呢,同学们可以发表自己的观点。
民主化的时代大潮中。我们热切地希望看到人类远程教育的美好未来,并且相信它会创造出人类教育更加辉煌的明
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范文三:国内关于教育起源的各类观点
课堂讨论及课堂作业:
作业要求:可自由组合相互讨论(约5~10分钟),思考讨论后作适当书面记录,理清个人思路,课堂上口头陈述。
以下是国内关于教育起源说的十种代表性观点。
(1)请选择其中你所认可的起源说,并作适当解释。
(2)如不同意其中任何一种,请给出另外的起源说并解释之。
(3)你亦可经过自己的审慎思考,批判各种起源说中的任何一种甚或几种(批判乃理性之批判而非任意妄为不负责任的胡乱批判)。
1、前身说:认为人类教育起源于古猿的教育(孔智华、陈晓菲)。
2、需要说:
(1)生产劳动需要说,认为教育起源于生产劳动的需要(沙毓英,董畹倩);
(2)社会生产和生活需要说,认为教育起源于社会生产和生活的需要(毛礼锐等);
(3)社会生活和人类自身发展的需要说,认为教育起源于社会生活和人类自身身心发展的需要(厉以贤、胡德海、孙培青等)。
3、人生发展说:教育起源于以劳动为核心的人生发展(程大虎)。
4、社会化影响说:教育起源于产生了语言后人类对年幼一代所施加的社会化影响(马兆掌)。
5、超生物经验的传递和交流说:教育起源于人类在劳动过程中形成的超生物经验的传递和交流(桑新民)。
6、交往起源说:教育的形态起源于人与人之间的交往(叶澜)。
7、文化起源活动说:文化活动产生教育(毕诚)。
8、知识传递起源说:
(1)知识传授是教育的最初形态(郑金洲);
(2)知识授受起源说,认为知识授受是教育的最初形态(沈剑平)。
9、前提-条件说:类人猿传递经验的活动是教育起源的“前提”,生活需要、语言等是条件(田玉敏)。
10、军事训练说:教育起源于军事训练(罗世烈)。
资料来源:瞿葆奎主编,《教育基本理论之研究》,福州:福建教育出版社,1998:138-139.
范文四:远程教育起源的不同观点
远程教育起源的不同观点
远程教育起源的不同观点:
按照远程教育概念的系统诠释,“远程教育”模式的构成是有条件的,也就是说,不符合远程教育概念规定和要求的教育形式将不属于“远程教育”,而只有符合远程教育定义要求的教育形式才能真正称为“远程教育”。根据远程教育“教学分离”的最基本文化特性和,“教师——媒体——学习者”三个最基本的文化构成要素的法则,我们不妨扫描一下人类从古到今所出现的教育形式,看看哪些教育形式符合这些要求,自然,找到最早那个符合远程教育定义条件的教育形式,我们就不难找到远程教育的最早源头,远程教育的起源问题自然就得到了解决。
实际上根据以上条件,寻找远程教育起源的工作很早就有人在做了,在20世纪就有一批成果。我们能够搜集到的按照远程教育概念条件寻找远程教育起源,并且确实对远程教育的起源有完整、全面系统阐释的观点有这样几种:
1、人类社会形成之时远程教育起源说
这种观点认为,人类最早的远程教育形式应当“产生于人类社会形成之时”。以语言、文字、符号为传播载体的人类最早的教育形式,可以从神话传说、原始岩画、陶瓷艺术、楔形文字、泥板
书、纸莎草、羊皮书、石鼓文、甲骨文、钟鼎文等形式的远程教育媒体中,捕捉到其发展流变的痕迹。持这种观点的张亚斌认为,为什么在长达数千年的岁月中,人类没有意识到这是一种“远程教育形式”,是因为工业化以前 “人类远距离教育的足迹比比皆是,只不过那时的远距离教育活动是一些教育个体自发地、零散地进行远距离个体教育活动罢了。”而工业化时的远程教育只是因为它是 “人类历史上有组织、有计划、大规模地进行远距离集体教育这一历史事实”产生的开端,因而才被人们错误地认为是远程教育产生的源头。正由于此,在其发表论文《远距离教育的文化变迁及其对人类教育所产生的社会影响》论文中,他不仅论证了这个观点,而且还分析了人类历史上各个历史时期远程教育的文化范型、教学情境、课堂本质、媒体特色和社会影响,这种观点曾经引起我国部分高层远程教育学者的争论.
2、人类社会形成之初远程教育现象起源说
这个观点认为,人类社会形成之初的远程教育是一种“远程教育现象”,为什么叫现象,是因为它不普遍,又缺少“组织意味”。持这种观点的谢新观认为,人类社会的远程教育应当“产生于人类社会形成之初”,这一点不会有错,为什么这样讲?因为当原始先民的交流工具尚还停留在“口耳相传”、“结绳记事”、“图画记事”和早期的“象形文字”时,应当说,它实际上已经成为一种教育语言的文化符号,超越了广阔的时间和空间,脱离了人脑的直接记忆和传输,变得在更大的时间跨度去认识、阅读和记忆保留了。他认为,人类的
早期教育活动由于得益于各种“符号媒体”,在很早就冲破了面对面的口耳相传的教育模式,得以跨越时空的界限,为教和学的行为在时空上相对分离提供了前提,而这也正是远程教育现象出现的最初文化语境,所以,他说,“有了人类,就有了教育,原始社会里就产生了远程教育现象。”这种观点后来引起了学术界广泛的关注。
3、远程教育基督教传教士起源说
持这种观点的丹尼尔,认为远程教育起源于古代,“在古代基督教会使用的教学方法中已有现代远距离教育中的某些观念,‘圣·保罗遇到了向分散在各地的教徒教学的挑战,开发了远距离教育中辅导教师和学习小组的情况非常类似的教育。’”这种观点最大的贡献是对于出现于中世纪的“信函教育”做了最具体、最合理的文化阐释,显然,在这种观点中,“信函”作为一种教学媒体,类似于我们现在所谓的“函授教育”文字材料,客观地讲,把中世纪的宗教“信函教育”和现代工业社会出现的“函授教育”等同起来,是不正确的,但是把它们分别当作一种远程教育形式,应当说是不会错的,他们的唯一区别是,中世纪的“信函教育”经常是一种“个人行为”,尚无明显的教育自觉、规律和规模特性,而工业化时代的远程教育,它的出现,不仅是一种有计划、有组织、有规模的教育行动,而且由于其能够保持教育活动的持久性、规模性、目标性,因而,才被人们错误认为是远程教育的鼻祖。
4、远程教育工业化起源说
持这种观点的学者认为远程教育起源于19世纪,
主要是根据奥托·彼德斯等人的论引述。彼德斯认为,远程教育是工业化的产物,具有工业化的特征,工业化的理论是远程教育组织管理的模型。没有产业革命、没有现代科学技术进步,就不会有远程教育。远程教育起源于工业化时期是现在学术界认识的主流。这种观点在20世纪90年代的远程教育界具有普遍的影响性。
那么,远程教育究竟起源于何时呢?同学们可以发表自己的观点。
民主化的时代大潮中。我们热切地希望看到人类远程教育的美好未来,并且相信它会创造出人类教育更加辉煌的明天。
范文五:如何看待文学起源的四种代表性观点.doc
如何看待文学起源的四种代表性观点
文学活动的发生历来争议较大。其原因有二:
1、文学的产生先于文字,而口头文学源于何时不得而知,且收集到的最早的书面文学,其年代本身仍需考证;
2、不同时代的文学观念彼此具有差异。
关于文学起源有几种学说:
1、 巫术发生学
认为文学艺术活动的发生起点是原始的巫术仪式。所谓巫术,就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统,也可以说是一套前文明的世界观。巫术:巫师及其模仿者所施用的降神术或者其它超自然的操作术。仪式:约定俗成的有目的意义的行为方式系统,具有极大的继承性和稳定性;巫术总要采用一定的仪式,它是使人由人过渡到神或具有神性的人的形式与表征。
英国人类学家弗雷泽在《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系。他认为巫术是人类文化的最早形式,对人类文化具有奠基的意义;巫术可分两类:模仿巫术和触染巫术;模仿巫术根据相似律进行,其原理为同类相生或同果必同因;触染巫术根据接触律进行,其原理为局部代表全体;人类艺术起源于原始巫术仪式活动。 巫术发生说高扬了想象的意义,而想象无疑是促成艺术生成的最基本要素之一。但是,艺术与巫术尽管在原始社会中有这种难以分解的联系,但说到底它们之间还是两种原始意识活动中的互渗关系。因此,巫术说虽然有较多的合理之处,把人们对艺术起源的认识大大推进了一步,但艺术发展的真正根源,在此并没有获得科学的揭示。
2、宗教发生说
宗教:以某种超自然的力量来解释人类及其世界的来源并主张对这种超自然力量保持无条件信仰的精神形式
宗教与文学艺术的发生学关系可从两个角度理解:首先,原始巫术本身包含有宗教成分,说文艺起源于巫术也包含有起源于宗教的意思;其次,文明时期的高级宗教(如中世纪基督教神学)就把包括文艺在内的所有精神形式都看成与上帝有关的,是与人类对神的敬仰活动有关的;而古希腊,人们干脆认为艺术是神的赐予。
3、 游戏发生说
认为文学源于人类的游戏活动或就是游戏活动。
最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德。他认为艺术是“自由的游戏”,没有任何功利目的;手工艺则追求利润与报酬。
明确提出和系统阐述这一理论的是席勒和斯宾塞,他们认为过剩精力是游戏与文艺产生的共同生理基础;
谷鲁斯认为文艺具有游戏的性质,但游戏有隐含的实用目的;过剩精力说不能解释人类在游戏类型上的选择和废寝忘食的专注;艺术活动可以归结为“内模仿”的心理活动。
游戏说确实在某些方面揭示了艺术生成的一些重要条件,但大多形成于假设的推理,缺乏对原始社会和原始艺术的实际考察。
4、 劳动说
艺术起源于劳动的说法多年来在我国一直占据主导地位。生产劳动是原始人类最基本的活动,因而要科学地阐明艺术的起源,就无法回避原始人类的劳动实践。 ?劳动提供了文学活动的前提条件。人类的生产活动是一切其他基本活动的前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动,另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。因此,劳动为艺术的产生提供了物质的前提,是艺术起源的基础。
?劳动产生了文学活动的需要。原始人的文学艺术活动是和物质生产劳动结合在一起的。如鲁迅对“杭育杭育”的解释,形象的说明了劳动中的需要直接促成的文学的产生。
?劳动构成了文学描写的主要内容。劳动过程、成果、劳动者本身都成为了原始文艺的内容。原始人生产劳动的实践活动为文学提供了反映对象,原始文学艺术反映的是原始人民的劳动过程、场面。如在《弹歌》中记载:“断竹,续竹;飞土,逐宍(肉)。”生动形象地反映了狩猎生活的整个过程。原始舞蹈是各种动物动作的摹仿和劳动生产过程的再现。
?劳动制约了早期文学的形式。各民族最早的文学体裁是诗,而诗坐在当时是必须吟唱的,而且它以载歌载舞的方式来传达。因此,早期的文艺是诗、乐、舞三
位一体的结合体。
总结 书P41对各种文艺起源论的基本评价,盲视与洞见,劳动说的贡献与不足。与各种起源说比较,劳动说的优势。
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