范文一:傅雷家书读书笔记
傅雷家书
读书笔记
好句:
1. 常常联想起你,你不用参加这件与自然的残酷斗争。幸运的孩子, 你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会,享受,是以千 千万万人的代价换来的,那是多么宝贵。你得抓住时间,提高警惕, 非苦修苦练, 不足以报效国家, 对得住同胞。 看重自己就是看重国家。 理解:字里行间,充满了父亲对儿子的挚爱、期望,以及对国家和世 界的高尚情感。
2. 你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留 着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不 合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要 除去围巾,手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌! 理解:该书是父亲写给儿子的家书,是写在纸上的家常话。
3. 想不到你有这么些才华,想不到你的春天来得这么快,花开得这么 美, 开到世界的乐坛上放出你的异香。 东方升起了一颗星, 这么光明, 这么纯净,这么深邃!
理解:运用排比,比喻,写出了傅雷对儿子的赞誉。
4. 你收发家信也要记账,平日可以查查,有多少天不写信了。最近你 是十月十二日写的信, 你自己可记得吗?多少对你的爱, 对你的友谊, 不知如何在笔底下传达给你!
理解:提出了自己的建议。
5. 看照片,你并不胖,是否太用功,睡眠不足?还是室内拍的照,光 暗对比之下显得瘦?又是谁替你拍的?在什么地方拍的, 怎么室内有 两架琴?又有些背后有竞赛会的广告, 是怎么回事呢?通常总该在照 片反面写印日期、地方,以便他日查考。
理解:对于长大的儿子,傅雷希望他茁壮成长,向外发展。
6. 多少迂回的路,多少痛苦,多少失意,多少挫折,换来你今日的成 功!可见为了获得更大的成功,只有加倍努力,同时也得期待别的迂 回,别的挫折。
理解:运用排比,加强气势,说明傅雷希望儿子能经历更多挫折,茁 壮成长。
7. 他的作品只表现他长时期的耐性和天使般的温柔。他把他的艺术保 持着笑容可掬和清明平静的面貌,决不让人生的考验印上一个烙印, 决不让眼泪把它沾湿。
理解:这是傅雷对莫扎特音乐的印象。
8. 一个人要做一件事,事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙,丢开 老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与 新路放在两个盘里很精密的秤过。
理解:提出了自己对儿子的建议。
评价:
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人 1954-1966年间 写给孩子傅聪、 傅敏的家信摘编, 该书是一本优秀的青年思想修养读 物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤
诣、呕心沥血地培养的两个孩子,教育他们先做人,后成
感悟:
千叮咛万嘱咐, 父母心放不祝儿子面临社会千变万化, 如何应对, 作为父母百感交集。用自己走过的经验,提醒儿子少走怨路,多踏捷 径。这是天下父母的想法。父母走的弯路,不希望孩子重蹈覆辙,希 望他们能比自己 “ 更上一层楼 ” 。 青春期的我们, 应该放下逆反的心理, 听从父母的教训,理解父母的苦心。
范文二:读书笔记傅雷家书
《傅雷家书》 读书笔记
学院:营销与物流管理学院
早闻傅雷的育子之道,而当这次读完《傅雷家书》,心中不免还是荡起一层涟漪,看到的是他对子女的谆谆教导与深深关爱。怀揣一份感动,心系一丝景仰,读完静坐回忆,感触最深的就是傅雷对儿子那真挚充满期待的爱??
傅雷是一个睿智、博学的学者,我国著名的文学艺术翻译家,育有一子一女。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给孩子的信,而这其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。《傅雷家书》收藏了从1954年开始长达十余年共计两百余封的信件,字里行间渗透的是傅雷夫妻对儿子生活的关心,对儿子成长进步的欣慰,他告诫儿子待人要谦虚,做事要严谨;遇困境不气馁,获嘉奖不骄纵;要有尊严,有强烈的民族荣辱感,做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。另外在日常生活注重劳逸结合,对待感情需谨慎不要过早投入,他认为傅聪应以事业为重,如此细致与全面的关心,阅读之后我不禁被傅雷的精神深深感动,感动的是傅雷不仅在学术上的成绩令人信服,例如他翻译的多篇著作至今在中国翻译史上留下浓墨重彩的一笔,更难能可贵的是傅雷对子女那种细致的,体贴入微的爱,这是一种将毕生心血全部寄托的根深蒂固的爱。
也许你认为父母对子女的关爱实属正常,但傅雷对儿子傅聪与女儿傅敏的爱则是一种因材施教的爱,这源于傅雷对子女特有的教育和关爱方式,他始终把教育和艺术放在首位,简单的呵护和疼爱放在第二,从《傅雷家书》中也可以看出,在儿子的成长途中,傅雷采取的更多的是严格的管教,有时甚至有点不近人情,这一点在少年傅聪的成长过程中尤为明显,显然这无法得到很多人的认可,特别是当今这个物欲横流的社会教育上的大势所趋,但细细品味,也正是因为这样的一种教育,一种情感,一种期盼,使得傅聪在音乐上展示出了自己的天赋与实力,施展自己的才华,也为其成为钢琴大师奠定了坚实而又有力的基础。
纵观《傅雷家书》,它是以一种家常谈话的口吻,字里行间流露的是质朴,真实的感情,平易亲近,拉近了与读者的距离,也因为这样的一种真实,在读完之后,这本书中的诸多细节仍然令我回味,这本书里烘托的情感让我久久不能忘却。
印象比较深刻的是一段话,“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你, 每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”通俗的语句,字里行间将傅雷的爱子之情描写的淋漓尽致。这段话写于傅聪刚出国不久,对于一直在身旁的儿子,傅雷感慨颇深,既有对儿子成长的欣慰,也有对儿子目前生活的关心与寄托。作为父亲,傅雷希望自己培育的儿子能够成人成才,而今也已经实现,但是孩子刚离开,不舍之情还是溢于言表,孩子出国是为了热
衷的钢琴事业,这一点却又是傅雷一直希望的结果,这其中夹杂的对子女的复杂情感怎能不让人动容?儿子不在身边,感觉失去了好多,感触也多了好多,这些回忆让我们也清晰的理解傅雷“爱恨交织”的爱 ??
又如傅雷给儿子的一段话:“你有这么坚强的斗争性,我很高兴。但切勿急躁,妨碍目前的学习。以后要多注意:坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由,态度越缓和,声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作;需要好的方法、方式、手段,还有是耐性。万万不能动人,令人误会。这些修养很不容易,我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!经历一次磨折,一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步,这样才不冤枉。”傅雷对儿子的关心不仅仅停留在生活上,更多的是教育他如何做人,如何学习,他的话像久旱的一场甘露,不断的提醒傅聪理性做人,这一席话傅雷身体力行,用自己毕生悟出的道理给儿子带去人生道路的指南针,让儿子少走弯路,多做实事,培养自身修养,不断提高自己的德行,另外从中也看出了傅雷作为一代大师的谦逊,与那深切的爱子之情相得益彰。
《傅雷家书》更像是一部人生纪录片,记录的是一段浓浓的父子情,傅雷的循循善诱,从中感受他那高尚而又正直的灵魂,傅雷不仅仅是在给他的孩子指引方向,更是在给刚刚起步的中华民族指引方向,他也让我们了解了那个年代的历史,那个年代中华民族的父辈对子女和国家的情感,他的思想成熟不失稳重,理性评价社会的同时,带来很多自己生活的独特见解,印象深刻的是这其中还包括与儿子谈马哲中悟出的诸多人生哲理,现实而又客观,真实中蕴含对儿子的深深关切,和对这个国家前途命运的深深眷恋。
而从《傅雷家书》联想到自己的父母,心中有种说不上的酸楚。父母们一辈子的操劳,为了谁?他们虽然无法像傅雷那样与自己的子女沟通,可是他们无时无刻不在传达他们的关爱,半百的年纪,渐渐花白的头发,爬上眼角的皱纹,长满老茧的双手,还有那双时时充满期盼的眼睛,几十年如一日,他们一直都在用自己的爱呵护着我们,面对我们的不解与叛逆,他们又偷偷的流过多少泪水,但还是坚强的给予理解,微笑相对,其实他们的唠叨和教诲是对我们最最深切爱的诠释,我们需要做的是理解他们的爱,感恩他们的付出,用我们的努力和成绩让他们感觉到欣慰,最后感谢全天下父母毕生的操劳!
范文三:傅雷家书读书笔记
读书笔记
傅雷家书
一
每封家书都是文化遗产, 《傅雷家书》更不用说了。家书,顾名思义,是指家人、亲人 之间往来的书信。大约在文字孕育发生后,家书就出现了,可谓是源远流长。随着文字语言 的逐渐富厚,纸张的发明,家书逐渐流行起来,一直到今天,家书都是维系亲情纽带之一。 一封封书信,在表达浓浓亲情的字里行间,映照出美好的人际瓜葛、高尚的生活准则、 优良的行为操守与品德传统, 拳拳的爱国热情。 这些内容, 都是中华民族优异文化的组成部 门。以《傅雷家书》来说,傅雷所写下的近百封家书,总的中心是,教育孩子,立品行事, 要以中汉文明为准; 立志成才, 要以报效故国为要务。整本家书, 可谓是对中华民族优异品 德的最佳阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史,开启了一扇窗户,大好地为我们保存那个时代的记忆, 正是由于它的存在, 才将中华民族优异品德清楚阐释出来, 它不仅是傅雷对孩子的教育, 也 是我们立品行事的准则。
二
傅雷艺术造诣极为深厚, 对无论古今中外的文学、 绘画、 音乐的各个领域, 都有极渊博 的知识。 他青年时代在法国学习的专科是艺术理论, 回国以来曾从事过美术考古和美术教学 的工作。
傅雷曾在信中对傅总说:“ 家信有好几种作用:第一、我的确把你当作一个讨论艺术, 讨论音乐的对手。第二、 极想激出你一些青年人的感想, 让我做父亲的得些新鲜养料, 同时 也可以间接传布给别的青年。第三、 藉通信训练你的 — 不但是文章,而尤其是你的思想。第
四, 我想时时刻刻随处给你做个警钟, 做面 ? 忠实的镜。 ? 不论在做人方面, 在生活细节方面, 在艺术修养方面,在演奏姿态方面。 ” 从这句话中可以体会到傅雷对他孩子的爱。
傅雷夫妇作为中国父母的典范, 一生苦心孤诣, 呕心沥血培养的两个孩。 傅聪 —— 着名 钢琴大师、傅敏 —— 英语特级教师,是他们先做人、后成 “ 家 ” ,超脱小我,独立思考,因材 施教等教育思想的成功体现。
三
在家书中, 傅雷强调了一些年轻人如何做人、 如何对待生活中的问题等一系列问题, 其 中,傅雷对儿子的日常行为十分看重,如傅雷在家书中说 “ 你车上的信十分有趣,可见只要 有实情、实事,不会写不出好信 ” ,傅雷通过这种方式教育他的孩子写文章要透露出真情实 感。
傅雷对儿子的习惯也非常看重,如一封信中写道 “ 孩子:我忙得很,只能和你谈几桩重 要的事。你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是 常常把手插在大衣兜里,或是裤兜里。这两件都不符合西洋的礼貌 ……” 这些语句中看出傅 雷注重别人对儿子的印象。
傅雷同样注重爱国教育:“ 你得抓住时间,抓住机会提高警惕,非苦修苦练,不足以报 效国家,对得住同胞。着重自己就是看重国家。 ” 从这些话语中,看得出傅雷对傅聪、傅敏 寄予厚望。
培根随笔
一
《培根随笔》为英国着名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯 ·培根所着。《培根随
笔》分为《论求知》、 《论美》、 《论善思想家》、 《论真理》、 《论健康》、 《论家庭》、 《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中,培根说道:“ 如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如 果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。 ” 这说明了朋友是我们身边必不可少的 一个角色,可以为我们的生活增添色彩。
二
在《论求知》中,培根说道:“ 人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。 ” 可 见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中,培根说道:“ 当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表 露于外。这样, 当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道 理时,你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱。 ”
在 《论美》 中, 培根说道:“ 形体之美要胜于颜色之美, 优雅行为之美又胜于形体之美。 ” 形体是一个人的整体形象,体形。颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美, 指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。
三
在《论读书》中,培根说道:“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见 于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达 之士虽能分别处理细事或一一判别枝节, 然纵观统筹、全局策划, 则非好学深思者莫属。读 书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足, 经验 又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草, 读书然后知如何修剪移接;而书中所示, 如不 以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不 以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不 可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数 则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全 神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则 书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此 不常作作文者须记忆特强, 不常讨论者须天生聪颖, 不常读书者须欺世有术, 始能无知而显 有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻 辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。 人之才智但有滞碍, 无不可读适当之书使之顺 畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术 利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演; 如不能辨异,可令读经院哲学, 盖此辈皆吹毛求疵之人; 如不善求同, 不善以一物阐证另一 物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。”
范文四:傅雷家书 读书笔记
《傅雷家书》读书笔记
高三(15)班 许莹 一、
“孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过 ! 这些念头整整一天没 离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁 ! 真的, 巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷 ! ”
1954年 1月 18日
离别之时,父亲傅雷自责对儿子的管教严格,手段 “ 残忍 ” 。表达了父亲对儿子发自内心 的愧疚之情。 引用巴尔扎克的名言来突出自己的这种愧疚。 在傅聪还小的时候, 傅雷用来教 育孩子的方式基本是就是动手,非常严厉。 1953年正月,父子俩因为贝多芬小提琴奏鸣曲 哪一首最重要起了冲突,傅聪因此毅然离家出走,后来傅雷的姑父去世,傅雷才豁然开朗, 让傅敏接哥哥回家。 这里也是, 当你失去一样东西时,你才会感到遗憾和后悔,正是因为傅 聪的离别,傅雷才对自己以往的行为感到愧疚。我并不赞同“棒底下出孝子”的说法,这会 对孩子幼小造成伤害, 但是鉴于这种做法着实有效, 我也不能保证自己将来会不会坚持我现 在的想法。
二、
“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你, 每天清早六七点钟就醒, 翻来覆去的睡不着, 也说不出为什么。 好像克利斯朵夫的母亲独自 守在家里, 想起孩子童年一幕幕的形象一样, 我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小 故事。 ”
1954年 1月 30日
从上面的语句, 字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子, 希望他茁壮成长,向 外发展,但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的, 从八月怀胎到十月分娩, 家长辛辛 苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用,以后不至于露宿街头。而,儿 女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时。作为父母,既为他们而高兴,也为此伤心难过。毕竟 是骨肉之情。而儿女羽翼丰满后便向往蓝天, 他们渴望飞翔, 不愿被束缚, 傅雷也正是考虑 到了儿子的心态才忍住了没在第二天就写信,这正体现了傅雷对儿子的理解。
三、
“以演奏而论, 我觉得大体很好, 一气呵成, 精神饱满, 细腻的地方非常细腻, tonecolour 变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五
一年四月刚从昆明回沪的时期, 你真是从低洼中到了半山腰了。 希望你从此注意整个的修养, 将来一定能攀蹬峰顶。 ”
1954年 2月 2日
这是傅雷在听过儿子傅聪的录音后,对儿子所讲评的。这里面包括了,傅雷对儿子的录 音精细的分析, 以及客观的赞赏。 并且在后面提到了对儿子的希望。 这是家长对孩子的教育 方法。 既要体现出自己对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,以及会成功的信心。另一方 面,也提出了自己的希望,给孩子指明了前进的路线,发展的方向。作为子女的,也应在父 母指引的道路上,吸取父母的经验,取长补短发展自己的新道路。
在此之前有一封信写的是傅雷听到儿子音乐测试成绩并不理想的时候, 他没有严厉地批 评儿子 (毕竟在一次考试中考过一篇杨绛描写傅雷形象的文章, 其中的傅雷给人一种严肃的 感觉,特别是面对孩子的时候,甚至差点动手打孩子,让钱钟书夫妇一度感到尴尬) ,而是 鼓励儿子,给他加油打气。
四、
“在公共团体中, 赶任务而妨碍正常学习是免不了的, 这一点我早料到。 一切只有你自己 用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争龋否则出国的准备又能做到多少呢 ? ——特 别是乐力方面, 我一直放心不下。从今以后, 处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实 践的意志。 ”
1954年 3月 24日
傅雷想告诉儿子,一个人意志和立场的重要性。他以自己的亲身经历告诉儿子如何正确 处理感情问题, 可谓言传身教, 毫无保留。表明父亲是一个永远把艺术、学问和真理放在最 重要位置的人, 他希望儿子也能这样。 在这封信中, 傅雷给了儿子一些解决生活中所遇困扰 的建议,并且希望儿子谦虚谨慎,靠实实在在的成绩说话。
五、
“望你把全部精力放在研究学问上, 多用理智, 少用感情, 当然那是要靠你坚强的信心, 克制一切的烦恼,不是件容易的事, 但是非克服不可。对于你的感情问题, 我向来不参加任 何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是体戚相 关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝。 ”
1954年 7月 15日(母亲) 要说还是母亲的心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方 —— 儿子
的感情问题着手, 给儿子一明确的道路方向。 告诉他如何处理自己的感情与事业的问题, 让 儿子明白着重点是那里。 其实对待任何事,都应该多用理智, 少用感情。但是这句话从一个 过来人嘴里说出来,无疑更具有说服力。父爱和母爱,总有一些不同。父亲的教导,侧重于 学业和事业, 而母亲的教导, 则侧重于孩子的感情生活。 母亲以自己和父亲深厚的感情作为 镜子,希望儿子理性对待自己的感情问题。
六、
看完整本书后,尤其是最后一篇“绝笔” ,让我很心疼傅雷夫妇,那场残忍的人祸坑害 了优秀作家, “ 我们正在竭尽所能、 出尽全力去满足当前‘无产阶级**’加诸在身上的 种种要求…… ” 这句话语的痛苦显而易见, 最终他们被逼上了绝路, 让我忍不住泪目的一点
是,他们至死都没有见过他们心爱的、心心念念的孙儿。
《傅雷家书》 百分之百地体现了傅雷的思想。 是写在纸上的都是些家常话。 他无拘无束, 心里怎么想的,笔下就怎么写,用不着担心“审查” ,也用不着担心“批判” 。正因为这样, 《傅雷家书》如山间潺潺清溪, 如碧空中舒卷的白云,如海上自由翱翔的海鸥,如无瑕的白 璧,如透明的结晶体。感情是那样的纯真,那样的挚朴。没有半点虚伪,用不着半点装腔做 势。 他教育儿子说:“我始终认为弄学问也好, 弄艺术也好, 顶要紧的是 “人” , 要把一个 “人” ’ 尽量发展,没成为艺术家之前,先要学做人,否则,那种某某家无论如何高明,也不会对人 类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人,他除了艺术和个人的人格, 已别无所求。而所谓 “人” 在傅雷心中又是具体而微的, 这不只是一个愿望, 一个口号。它大到对世界对人类对 祖国的忠诚与献身精神, 小到对自己事业的严谨, 对父母的孝敬, 对妻子的理解, 对友人的 宽容, 甚至具体到了一个乐段的处理, 一位友人的交往, 以至于儿子的言谈举止也都一一告 诫“手要垂直,人要立直”都使读者印象深刻,颇有感言。
范文五:傅雷家书读书笔记
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傅雷家书读书笔记
傅雷家书读书笔记一,
烽火连三月,家书抵万金。书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式,自古至今有着非同寻常的意义。而一对父之间的通信,能产生如此大的影响,得到如此多的认同,这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。
我长期和父母生活在一起,所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉,因此我拜
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读了这本《傅雷家书》。
《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封,其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言,字字意涌动,阅者无不为傅雷教的精神感动。信中有对过去教过于严格的悔赎,有对儿进步的表扬和鼓励,有对音乐和艺术的指导和探讨,有对党和国家建设及运动的看法和意见,有对儿生活的嘘问和关心,贯穿全部家书的情义,就是要儿知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个德艺兼备、人格卓越的艺术家。看一部家信录,就是看一片傅雷的又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直冰心世界,我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因,更会从中学到如何育成才的人生真谛。
我对书中这样一段话感慨良深,说到不完整你提到的perfection,完美,,其实perfection,完美,根本不存在的,整个人生,世界,宇宙,都谈不上perfection。我们一辈的追求,有史以来多少世代人的追求,无非是perfection,但永远是是追求不到的,因为人的理想、幻想,永无止境,。由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角,滚得很慢,从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片,破镜重圆时,它成为了一
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个整圆,滚得很快很快,一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美,而恰恰是我们现在的不完整,把我们带到了追求完美的境界,促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天,所谓的完美在身上发生时,我们倒有可能失去很多。
傅雷教是以严厉而著称,我以为他们父的关系固然是不太好的,而读了此书之后,想法有了极大的改变。傅聪至海外留学,与父亲的联系自然只能依靠书信,于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术,研究乐曲的内涵,交流对事物的看法,虽然没有母通信时那种嘘寒问暖,但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。 掩卷后对书回想起来,最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会,颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到,大凡在文学上有所建树的人,在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品,让人读完了会产生不同的心理效果,而风格迥异的各类乐曲,也会带来相似的结果。秀美的散文,带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦,沉重的小说,带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼,诙谐的杂文,带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》,感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。
《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱,读来很亲切,既饱含
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了对儿的深情,也有着父亲独有的不可抗拒的威严。
读《傅雷家书》,感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华,成为一份取之不尽的人类精神的养料。
傅雷家书读书笔记二,
一、 傅雷的爱子情深
亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你, 每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
前面的语句摘自《傅雷家书》,是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句,字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子,
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希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的,从八月怀胎到十月分娩,家长辛辛苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用,以后不至于露宿街头。而,儿女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时。作为父母,既为他们而高兴,也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心,让父母看到他们想看的一幕我们快快乐乐的生活,也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
二、 傅雷对儿子的鼓励
以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶。
这是傅雷老师,听过儿子傅聪的录音后,对儿子所讲评的。这里面包括了,傅老师对儿子的录音,精细的分析,以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,以及会成功的信心。另一方面,也提出了自己的希望,给孩子指明了前进的路线,发展的方向。而我们当子女的,也应在父母指引的道路上,吸取父母的经验,
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取长补短发展自己的新道路。
三、 傅雷的嘱咐
在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢,特别是乐力方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志实践的意志。
千叮咛万嘱咐,父母心放不住。儿子面临社会千变万化,如何应对,作为父母百感交集。用自己走过的经验,提醒儿子少走怨路,多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子,是父母生命的延续,是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路,不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己更上一层楼。青春期的我们,应该放下逆反的心理,听从父母的教训,理解父母的苦心。其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、 母亲的关心
望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克
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服不可。对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是体戚相关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝。
要说还是母亲的心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方儿子的感情问题着手,给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训,我们应该明白自己的重点,明白自己的任务以及道路和方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
五、 傅雷爱子心切
孩子,我谑待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过,这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁,真的,巴尔扎克说得好,有些罪过只能补赎,不能洗刷,
离别之时,父亲傅雷自责对儿子的管教严格,手段残忍。竟然成了自己的错误。哎,其实这是爱子情深啊,少时不努力,老大徒伤悲,傅雷老师在儿子幼时,严加管教、一丝不苟,残忍地虐待了儿子傅聪。听来笑话,哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢,俗话说得好,棍棒
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底下出孝子,而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时,父母对我们实行暴力的时候,我们应该抱有理解的态度,我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好,也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有,望子成龙望女成凤的愿望啊,
六、 总结 傅雷形象
看过全文,犹如跟傅雷老师对话一样,一个生动形像的傅雷展现在眼前,似乎傅雷就是我的父亲,在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象,就是傅雷老师的爱子情深,管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》,也是对儿子的告戒,从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态,怎样把自己的学业、事业发展完善,而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想,以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了,一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习的方法,但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄,与刘庸相比,傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育,他们辛辛苦苦的工
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作,为我营造一个良好的学习环境,让我在一个舒适的场所学习,用功努力,能为将来创造一个良好的生活环境,过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了,而我们还总是不懂道理,逆反的心理一天比一天强盛,置父母的苦口婆心于不顾,一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们,没有才能、水平,以后如何面对日益激烈的社会竞争,其实,说白了就是没有学问,哪能挣得钞票,,,,没有钞票又能从哪吃饭啊,,,我想,我们应该理解父母的苦心,努力学习,回报他们,
傅雷家书读书笔记三,
《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光,甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作,因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信,体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束,心里怎么想的,笔下就怎么写,用不着担心审查,也用不着担心批判。感情是那样的纯真,那样的挚朴。没有半点虚伪,用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义,远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱,或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加,但在疼爱的同时,不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的,纵使以如此之大的中国,能够达到此种地步的,未知
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能有几人,因为这确实需要充足的条件,父亲要学贯中西,儿子也要知书达理,而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
书中摘录的内容,
亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去睡不着,也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说,可是不敢说,你这个年纪是一切向前往的,不愿意回顾的,我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事,会引起你的烦恼。孩子,这些我都很懂得,妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中,随时随地会浮起来,像一幅幅的小品图画,使我们又快乐又惆怅。
在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母,想起天底下所有的父母,可怜天下父母心,同样的道理,做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。
在最隐私最坦诚的家书面前,傅雷夫妇为孩子做出了表率,表现
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了一个正直的知识分子的道德和良知。这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化,是我们民族的宝贵精神财富,可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。
书中的好句摘录,
1、人生做错了一件事,良心就永远不得安宁,真的,巴尔扎克说得好,有些罪过只能补赎,不能洗刷,
2.人生的关是过不完的,等到过的差不多的时候,又要离开世界了。
园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
3. 一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现,希望你从今以后,一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待,
傅雷家书读书笔记四,
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长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip[闲话,闲谈],是有几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手,第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年,第三,借通信训练你的??不但是文笔,而尤其是你的思想,第四,我想时时刻刻,随处给做个警钟,做面忠实的镜子,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。
伟大的父亲傅雷,是儿子学术上的引路人,生活中的好伙伴。不免让我想到自己的父亲,我的父亲不能像傅雷一样成为我学术上的引路人,但这或许正好是值得我庆幸的。因为于我而言,在学术上倘若从小就存活在父亲的权威下,逆反心理反而不利于自身学业的自由发展。而在生活上我的父亲却和傅雷一样,时时刻刻树立了做人的榜样并不断鞭策我,特别是在端正道德和严谨态度两方面,让我感激万分。幼年父亲是权威,而庆幸的是逐渐长大过程中我开始敢于对抗权威,但并没有病态地对抗,使得我和父亲自然地在很多方面成为朋友关系,正像家书中陈述的那种关系一样,做父亲的得些新鲜养料,而做儿子的不断得到鞭策和警戒。强烈共鸣。
人毕竟是有感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的
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眼泪永远是圣洁的,慈爱的,
在这里产生共鸣的是母亲的形象。一直觉得我的母亲是个相当聪明伶俐的女性,倘若要一本正经的干些事业,不说成为女强人,至少也是个出色的员工。可是为了家庭,她放弃了很多。一个男人最不该让两个人哭泣,一个是爱人,一个就是母亲。面对母亲的唠叨,即便是陈旧的观点,做孩子的真该有足够的耐心。可怜天下父母心,每个孩子都要用心真切的理解,体会。
真的,巴尔扎克说得好,有些罪过只能补赎,不能洗刷,
个人认为这句话说了两层含义,一是,亡羊补牢为时未晚的道理,被吃掉的羊固然无法复活,但总能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的补救意识,而不是坐以待毙。二是在警戒我们不要在挫折勉强想着如何洗刷,这往往会使人走向歪门邪道。既然不能洗刷就得直面挫折,承认罪过。有限的人生阅历让我对这句话的理解还很肤浅,但既然先人把此句列为傅雷名言的第一条,必有其更高的价值,或许今后生活中会引发更大的共鸣。
多思考人生问题,宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰,工作反而会顺利。
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中国哲学的思想,佛教的思想,都是要人能控制感情,而不是让感情控制。
我一生任何时期,闹恋爱最热烈的时候,也没有忘却对学问的忠诚。
这三句是对感情的忠告,句句是谆谆教诲,成熟的人生哲理。人是有感情的动物,因此受到感情的摧残不可避免。傅雷在这里说的是怎么摆脱
感情的负面影响,一言以避之,转移注意力。人的精力毕竟是有限的,把思维从狭小的个人情感世界放到广袤的宇宙中,放到宏观的人
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生长河中,把有限的注意力转移到对学问的钻研上,那就无暇怀古伤今、无病呻吟了。
人生的关是过不完的,等到过得差不多的时候,又要离开世界了。
无奈的现实,但没有关的人生又是枯燥无味的。如何把这样的人生过得精彩就涉及到心态问题了吧。悲观的说,人生是无数个关,可乐观的说人生只是一场戏。抱着乐观的心态,不会有度关的压力,却是演戏的轻快。
自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的。这是做人的基本作风,不仅对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非薄情的人,在行动上做得跟薄情一样,是最冤枉的,犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。 一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现,希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代,
这在阐述从小到大父母都和我灌输的思想心与行的一致。原来这不是老生常谈,对于当时已出国留学的傅聪,傅雷还是千叮万嘱。可见这于人的一生都是有鞭策意义的。就像现在父母教育我,我会说这些道理我都懂,但是到底能否做到,鞭策提醒的作用确实很大。一切
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做人的道理,傅雷说是大小事都要对人家有交代,但我觉得,不如说大小事都要对自己有个交代,为人做事,至少至少不能违背自己的世界价值观和道德标准吧。
一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
能宏观从人生角度思考问题的人绝不会轻身。所有痛苦只是一个槛,没度过的时候你会咒骂这痛苦,而度过之后你却会长久地感谢并回味这痛苦。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。这句话不是所有人都应该铭记在心吗,
送君十里终须一别,人生不是都要靠隐忍来撑过去吗,
这让我想起两句话。一,天才无非是长久的忍耐。二,在中国历史上,所有的文人都在挣扎,那些挣扎出来的,成了伟人,那些没有挣扎出来的,成了诗人。关键词不言而喻,撑过去,
一个人发泄是要求心理健康,不是使自己越来越苦闷。
现在很多人喜欢在郁闷时候喝酒发泄,但解酒消愁前应当先扪心
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自问,自己喝了酒到底是会哭还是会笑,倘若结果是抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁的话,请别选择这种发泄方式。
艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里,你自己已经心烦了,,会缺少反省的机会,思想、感觉、感情,也不能好好的整理、归纳。
不仅仅是艺术家,所有人都应该不定期地给自己制造些孤独的空间,审视自身。心理学家说现在短信为何如此多就是源自人类渴望于他人联系而不愿被孤立的心态。这固然是人之常情,但孤独并不都是可怕的,人要学会享受孤独,从孤独中更清楚地看到自己。
得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心,效果反而好,精神上平日也可减少负担,上台也不致紧张。千万千万,
作为我个人而言,无数次失败都因为过于紧张和把成败看得太重。傅雷的道理虽然浅显,但要真正做到把成败置之度外,也非常人能轻易办到。
人一辈子都在高潮一低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般,或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦,雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,不至
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于受伤而已。
平衡是万物生存之道,也是为人处世之道。这与老子的无为思想也略有异曲同工之妙吧。
一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻度感悟,终不至于被回忆侵蚀。
回忆是在天使与魔鬼之间徘徊的东西。人的成长过程也就是对理智分析这四个字掌握程度增长的过程。
我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤,覆灭],就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
再次说感情,因为真的觉得最后一句说的太精彩了。要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。首先是古战场,因为他对现实物质生活没有影响了,其次要用凭吊的心怀,因为他对于精神生活仍有着重要的警戒与鞭策意义。
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傅雷家书读书笔记五,
《傅雷家书》给了我许多影响傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我,我喜爱这本书敬佩傅雷为人与学识羡慕他和一家的相亲相爱感动于文字间的深情又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。下面是读书时作和一些摘抄我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。,摘抄如下读后感略,。
一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境而最后真实的光芒不能永远淹灭还是要为大家所认识使它的光焰照彻人间得到它应该得到的尊敬和爱。
一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的一切都有同感亦是一乐也等到你有什么苦闷、寂寞的时候多多接触我们祖国的伟大诗人可以为你遣兴解忧给你温暖。
假如心烦而坐不下来写信可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写开头是为了我们勉强写但写到三、四页以上我相信你的心怀一定应付静下来而变得很自然很高兴的自动的想写下去了告诉你这个方法不但可逗你多写信同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自
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己不强迫就解决不了问题。
一个人的思想 不动笔就不在会有系统日子久了也就放过去了甚至于忘了岂不可惜就为这个缘故我常常逼你多写信这也是很重要的,理性认识的训练。我屡次要你生活正规化学习规范化不正规如何能持久,不持久如何能有成绩,如何能巩固已有的成绩,而且作品的了解与掌握就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收
一个人太顺利很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门因为被称为模范组长心中常常浮起一种得意的感觉猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。
练的东西艺术上的体会与修养始终是自己得到的早一日露面晚一日露面对真正的艺术修养并无关系
这一年来常常在外面漂浮接触了许多人总觉得对事业真正爱好有热情同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理为进步而奋斗的极少碰到。特别是对共产党监督的政策其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正民主必须每个自觉的作不断的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢骚当面一句不说甚至还来一套颂扬的人。
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领导对音乐的重视远不如对体育的重视这是我大有感慨的国务院中有一位副总理专管体育事业可有哪一位副总理专管音乐,中央不了解我们在音乐 上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四影响要大得多北京办莫扎特记念音乐会时某某当主席说莫扎特富有法国在革命的民主精神真是莫名其妙我们专爱扣帽子捧人要戴高帽子不管这帽子戴在对方头上合适不合适。
尽管人生那么无情我们本人还是应当尽量过好少给人一些痛苦多给人一些快乐。说来说去我仍抱着宁天下人负我毋我负天下心的心愿。
我们几个朋友每两周聚会一次由一个小小学术讲话然后吃吃茶点谈谈时局交换消息。那个时候是我们最苦闷的时期但我们并不消沉而是营造了一个朋友自己的健康的小天地暂时躲一下。
无论男女只有把兴趣趣集中在事业上学问上艺术上尽量抛开渺小的自我才有快活的可能才会觉得活的的意义。
可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久另外一种意义是说夫妇到后来完全是一种知已朋友的关系也即是我们所谓的终生伴侣未婚之前双方都能深切领会到这一点就为将来打定了最可靠的基础免
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除了多少不必要的误会与痛苦。
人在宇宙中微不足道身不由已但对他人来说都又神秘莫测自成一套所以要透彻了解一个人相当困难再加上种族、宗教、文化与政治背景的差异就更不容易。夫妇之间只有彻底谅解全心包》容经常忍让并且感情真挚不渝对生活有一致的看法有共同的崇高理想与信念才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波或为琴瑟和谐的终身伴侣。
唯有不同种族的艺术家在不损害一种特殊艺术的完整条件之下能灌输一部分新的血液进去世界的文化才能愈来愈丰富愈来愈完整愈来愈光辉灿烂。
人需要不时跳出自我的思维才能有新的感觉新的看法也能有更正确的自我批评。同时我也联想到演奏家太多的沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。追求完美的意识太强太清楚了会造成紧张与疲劳。反而妨害了原有的成绩。不妨减少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步或者到博物馆欣赏名画从造型艺术中去求恬静闲适。
他帮助人也有极强的原则性凡是不正当用途即使是知己朋友也不肯融通凡是人家真有为难而是正当用途就是素不相识的也肯概然
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相助。
我不和人争利但也不肯被人剥削遇到这情形不能不争这边是我与你不同之处但你也知道我争的还是一个理由不是为了钱争的就是一口气而不是为了利。