范文一:2015高考作文
2015高考作文:临考前最新预测题(附解析)
(寓言类、片段类、议论类、)
一、寓言类
1(阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。一片罂粟开花了,娇艳美丽的花朵在风中摇曳。
罂粟对过路的人说:“如果你能采食我的果实,一定会给你带来快乐。” 路人对罂粟说:“如果我陶醉于你片刻的快乐,就会给我带来长久的痛苦!”
要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不脱离材料内容和含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题理由】
人生在世,“痛苦”与“快乐”这对矛盾的情感会伴随终生。如何正确地对待这一矛盾体,值得青年学生思考。在高考中,“关系型”话题也是一个重要的命题方式。
【命题指导】
这是一则寓言,讲了“痛苦”与“快乐”的辩证关系,写作时要注意辩证地分析两者之间的关系,两者看似对立却又紧密统一,相互转化,为此,可以从人生的苦乐、得失、荣辱等方面去思考。局部也可立意为“任何时候都不要被眼前的一时的绚丽所迷惑”、“拒绝诱惑”,前者从大处可以想到唐玄宗满足于“开元盛世”而迷恋杨玉环,还可想到清朝沉醉于大国等都招致失败的例子。
2(阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
大山笑了:“你只 孩子第一次看到大山,他高兴地说:“我看到了高峻!我懂得了高峻!”
看到了高峻的一部分,你还没有真正懂得高峻!”
孩子第一次来到海边,面对大海,他激动万分:“我看到了浩瀚!我知道什么叫浩瀚了!”大海笑了:“你只看到了浩瀚的一部分,你还没有真正理解浩瀚!”
孩子第一次来到草原,他骑马在草原上奔驰,兴奋极了:“我看到了辽阔!什么叫辽阔?这下我全懂了!”草原笑了:“你只看到了辽阔的一部分,什么叫辽阔,你还没有全懂呀!” 要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题理由】
人生无限,求知不止,探索不停,本题的命意在此。对于正在求知中的学生而言,懂得如何求知,知识的海洋有多深;如何探索,探索的道路有多广阔,是十分重要的。这一命题在全国各地的高考中时有体现,符合高考命题规律。
【命题指导】
这则寓言从整体上说,谈的是“大自然奥妙无穷,我们对它的认识永无止境”。由此整体可立意为认知、成长、求索,永无止境;从局部看,既可立意为我们要努力探索事物本质,也可立意为为人要有虚怀若谷之心,切不可高傲、一知半解。
3(阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一个人为大家奉献了毕生的力量,于是,人们在他老得不能行动的时候用尽所有能够称赞的词汇称赞他。
一个人对此感到肉麻,表示不满。他吹灭了在他面前的蜡烛,说:“一个人的生命不就像这样一根蜡烛,一吹就灭吗?它怎么跟太阳永恒的光辉相比呢?”
一个智者说:“你太谦虚了。一个人的肉体可以像蜡烛,一吹即灭,但是,一个伟人的思想和功绩,却可以像太阳的光辉,光耀万代啊!”
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不脱离材料内容及含意
的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题理由】
价值观问题始终是高考命题的一个核心内容。本题的命意在于引导考生思考人生价值在精神层面的意义,有一定的深度。重点考查学生的思维深度。
【命题指导】
这则寓言通过两个人的对话揭示了人生价值的意义。审题时要注意“一个智者”的话,根据这句话可立意:
人的伟大来自奉献,世界上只有精神是永恒的;伟大与平凡;人生追求:永恒。 4(阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有好事者从小河里取了一些水,并把这些水装进高高的玻璃杯,放在豪华的桌子上。 水很高兴,得意洋洋地说:“以前我总是匍匐在别人的脚下,现在我终于可以高高在上扬眉吐气了。”
正说着,只听“啪”的一声,玻璃瓶跌倒在地板上,碎了。水流了一地。没等它叹息,不一会儿就消失得无影无踪。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题理由】
人生在世,应该用怎样的态度对待别人与这个世界,这是考生应该思考的问题。它关系到考生步入社会后能否顺利融入社会,让自己的人生不断走向成功。本题的这一命意很有现实意义和指导意义。
【命题指导】
这则寓言比较简单,审题时注意“水”的态度和结果。材料的核心思想是:“那些自以为是,一心想高高在上的人,最终只会跌个大跟头,到头来悔之晚矣!”由此可立意为:高与低;站得高未必看得远;态度与成败;狂妄与冷静;位置,等等。
(阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。 5
庄子送葬,经过他的好友惠子的坟墓,回头对随从讲了如下的故事:有个楚国郢地人,鼻尖上沾了一层薄薄的白灰,像苍蝇翅膀一样薄,便让一个名叫石的工匠用斧子把灰削去。石便挥动斧子,呼呼作响,随手向下削掉了白灰。郢人的鼻子毫无损伤,站在那里面不改色。宋元君听说这件事,把石召来说:“给我试试。”石说:“我以前倒是能削,不过我的搭档早已经死了,没有人能同我配合了。”自从惠施死后,我也失去了对手,没法同人辩难与讨论问题了。
要求选择一个角度构思作文。要求:自主确定立意,确定文体,确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题指导】
可以从多方面去立意,如:从匠石“运斤成风”,用斧子把鼻尖上的灰削去的角度来思考,可以确定“获得成功,需要熟练的技艺”的立意;从匠石不答应宋元君以及庄子说的几句话来思考,可以确定“没有恰当的对手,难以成就一番伟业”“默契的合作,方能把事情做到极致”“主客观相统一,才能创造美”等立意。
6(阅读下面的文字,根据要求作文。
一片树叶从树枝向下跌落。 “我想落到大地上。”树叶说。
西风刮起并改变了树叶的方向,树叶说:“其实我正想向东飞翔。”
转眼东风刮起把西风压倒,树叶说:“向西飞行其实更妙。”, 接着是势均力敌,西风对抗东风,树叶说:“理智告诉我悬浮在空中。” 东风和西风都停了,树叶猝然跌落。 树叶说:“我已决定径直走向地球。”
要求全面理解材料,以材料的寓意为话题写一篇文章。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。
【命题理由】
寓言往往带有劝谕或讽刺意味,结构大多简朴,主人公可以是人、物,但都是借此喻彼,借古喻今,借小喻大,寓深刻的道理于简明的故事中。本题着重训练学生的辩证思维能力,学会用一分为二的观点去思考和分析问题,冷静思索,理性看待。
【命题指导】 这则材料,可以从两个角度去思考:
落叶的旅程给我们凸现了缺乏主见、没有抗争、随波逐流、没有原则等落叶意象。飘零的落叶可以飘零出失意人无法主宰自己命运的哀叹,飘零出夹缝中生存的人的无奈和辛酸,飘零出随遇而安者维护面子的“精神胜利法”,飘零出某些甘愿做奴隶者的媚骨丑态。 飞舞的落叶在跌落的欢歌中,舞起弱小卑微者探寻生存空间的勇气,舞起芸芸众生俯仰一世的交际艺术,舞起人们身处劣境的乐观豁达,舞起生命回归时的最后辉煌;可悲可怜的落叶映衬出的更是不屈于压力的抗争者,不人云亦云的清醒者,不同流俗的革新者等的不凡 ; 当我们不能改变世界的时候,要学会改变自己,并乐观地生存。
7、材料:有个船主,让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱.漆工说:"工钱已经给过了"。船主说:"这是感谢补船漏洞的钱。"漆工说:"那是顺便补的。"船主说:"当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞,现在他们却平安归来,所以我感谢你~"
考生根据材料自拟题目,写800字作文。
【命题指导】从修船工的职业精神以及“举手之劳,帮助他人不求回报”的角度来写,最主要的是把重点放在修船工的身上,此外,关注细节,突出细节的重要性也可以写好这篇文章。 命题方式:材料作文 ;
材料性质:社会生活类(关注道德) ;
材料内容(关键词):船主,修船工,“顺手”,补船,道谢,大红包,报酬,小事,拯救生命。
材料特点:这是一篇给材料作文的命题,关注的是社会生活中的道德问题,补船工因为做了一件“顺手”的小事而拯救了人的生命,同时自己也获得了应得的回报。在现今这种社会背景下出这样的作文,也是情理之中的。
分析本材料,可以从多个角度立意。但无论是哪个立意,都必须做到言之成理。 审题立意:
第一,可以从“关键语句”入手,抓住文中两次提到的“顺手”一词,看似不经意的“顺手”之小为,却关乎性命之忧。因此,顺手之为可成大善,举手之劳可铸大德。如果我们每个人都能做出这样的举手之劳,我们就会补好很多生命的漏洞,成就生活的和谐和生命的顺畅。 第二,还可以从因果关系入手,莫要舍不得付出些举手之劳。生活中只要是在自己的能力与实际允许的范围内不求回报地给人以关爱和帮助,收获将会是长远且喜人的~与人尊重,于己尊重;与人方便,于己方便;与人关爱,于己关爱;与人宽松,于己宽松;与人愉悦,于己愉悦。反之亦然 ; 所谓:善食善果,恶食恶果。世间的事物无时无刻不是在“彼此照应”、“双向回馈”。送人玫瑰,手有余香。
第三,我们还可以看到,修船工不仅做好了自己的“分内”之事,而且还做好了“分外”之事,如果我们这个社会的许多人都能在做好分内之事的基础上,再“顺便”关心关注一下“分外”之事,那么,我们就会把好多的事情都能做好。做事,无关乎分内分外;做人,才能无关乎利己利他。
第四,修船工的“顺手”之为,已化为一种职业的“习惯”,这当然是一种良好的习惯,良好的习惯来源于良善的心念,——心存善念,必有良善之为;心存恶念,必有凶暴之行。道
德的行为源于道德的意识,行关乎心源乎心。让我们时刻激发起我们的善念的火花,时刻去泯灭心中不良之意,我们就会获得更多的意想不到的收获。
(1)漆工的角度可写性最强:顺便补漏洞,干了职责以外的事,且不张扬,不求回报。 A、职责有内外的区别吗; B、修补漏洞、杜绝不良人人有责任;
C、做好事不张扬、不求回报; D、和谐社会需要人人尽力;
E、莫以善小而不为;
F、小漏洞或小问题如果不及时处理,必将危及整体发展等等。
(2)船主的角度:懂得感恩,做好事者以应有回报,这是社会和谐发展的必要条件。 (3)船有象征意义:船、漏洞、出海平安归来共同构成十分积极的象征意义。 8、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~” 我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题指导】所给材料展现了生活中的一个小场景,于现实中富有寓意。而且材料末“妈妈”的一番话更是为材料的解读指明了方向。“你不是没有能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。” 在“妈妈”的这句话语中已经暗示是过多的顾虑,过重的包袱,过繁的牵挂,使我们不能专注不能全心投入,进而影响了我们自身能力的发挥,阻碍了我们前进的步伐。虽然审题难度不大,但能否挖掘更深的内涵,选择更好的形式,运用更巧的材料则决定着文章分数的高低。 9、 根据你对材料的理解,写一篇作文,体裁不限,800以上。
材料:两条小鱼一起游泳,遇到一条老鱼从另一方向游来,老鱼向他们点点头,说:“早上好,孩子们,水怎么样,”两条小鱼一怔,接着往前游。游了一会儿,其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼,忍不住说:“水到底是什么东西,”
看来,有些最常见而又不可或缺的东西,恰恰最容易被我们忽视;有些看似简单的事情,却能够引发我们深入思考。
请根据以上材料,自选角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。不得套作,不得抄袭。
作文题依旧延续了给材料自命题作文的命题样式。通过一则小寓言——老鱼和小鱼关于水的不同感知,引导学生思考如何去感知周围的世界,如何从身边平凡的生活中体味到丰富的情感,如何从司空见惯的事情中挖掘出深刻的道理。
材料中老鱼和小鱼关于水的对话,今人想起西方的一句名言“鱼儿对于它始终生活在其中的水却感之不多”。其实我们人亦如此。我们往往对身边朝夕相处的人、昼夜相伴的环境熟视无睹,无所动于衷,其实他们才是我们生命中最重要的。庄子“涸辙之鲋”的寓言中说:“吾失我常与,我无所处。”意思是说一旦离开了赖以生存的环境,我们就难以生存下去了。这个世界上最宝贵的东西都是免费的,却是我们不可或缺的:空气、阳光、水、人间至真无上的亲情等等。
这则寓言所表达的哲理也“看似寻常最奇崛”。它提醒我们多去关注身边的那些平凡中的伟大、那些琐事中的感动。其实,生活中从来不缺少感动,缺少的只是发现而已。
最近大江南北涌现出的那些“最美妈妈”“最美女孩”“最美教师”“最美司机”??????不都是实证吗,希望学子们能够擦亮观察生活的眼睛,培养一颗敏锐的心灵,多去关注身边的人和事,多去观察周围的生活,学会从简单的事情中领悟深刻的道理,从身边的平凡世界步入诗意的人生。
二、片段类
1(阅读下面三句诗,任选一个角度,自拟题目,自定体裁,写一篇800字以上的文章。 ?路漫漫其修远兮,吾将上下而求索! ?莫愁前路无知己,天下谁人不识君! ?山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
【命题指导】
一句诗就是一个写作思路,一句诗就是一个联想对象。第?句,侧重的是对人生之路的探索,表达的是一种执著与追求。第?句,侧重的是对前途的自信与开朗,体现的是坦然面对前路的精神。第?句,是一种辩证的关系,不仅仅是指现实的路,更具有广泛性,可以运用到生活的各个层面。
2(阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一:报载,成都一妙龄女因感情问题跳楼,围观者起哄,并有吉他“伴奏”。 材料二:一名动了轻生念头的青年男子,在海南省人民医院的一座楼上作生死抉择的时候,禁不住楼下围观看客们的起哄,“显然被激怒”后,纵身一跳,结束了自己的生命。 材料三:广西柳州市一名有轻生念头的女子也因为围观者的“嘲讽挑逗而情绪激动”,从窗台上跳下身亡。令人气愤的是,还有围观者打电话叫朋友“快来看”,有的干脆坐下“细细品味”,还有的小贩趁机叫卖望远镜??
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题理由】
本题的命制意在引导考生思考“生命”的内涵。纵观当今现实生活中的种种情景,从事故频发的各地“煤窑爆炸”,到山西的“黑砖窑”,再到材料中列举的情景,都表现出当代社会人们漠视生命、不尊重生命的现状。
【命题指导】
三则材料极其相似,透过材料看内涵,我们要明白,那是人啊,那是一个血肉鲜活的生命,不是一具玩偶,尊重生命、敬畏生命的尊严是现代社会维持道义和良知的底线,越过它,恐怕也就越过了做人的底线。
3(阅读下面材料,按要求完成作文。
祭孔大典在孔子故里曲阜举行,“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动结果也同时公布。分别是:有朋自远方来,不亦乐乎;四海之内皆兄弟也;己所不欲,勿施于人;德不孤,必有邻;礼之用,和为贵。这五句最能体现孔子思想精华的经典名句,将推荐给北京奥组委,作为2008北京奥运会的迎宾语,以体现北京奥运会人文奥运的理念,表达文明古国、礼仪之邦的人民对四海宾朋的热情欢迎。
可结合五个名句,也可任选其中的一个名句,根据你的感受和认识写一篇文章。要求:立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。
【命题理由】
《论语》是中国人的圣经,是中国传统文化的发轫,是中华民族智慧的结晶。以《论语》中凝结了孔子思想精华的这五个句子为写作对象,意在引导考生关注中华传统文化,并将传统文化中的思想精华与构建和谐社会结合起来思考,既富浓厚的文化底蕴,又具鲜明的时代气息。
【命题指导】
写好这道作文题,首先要准确理解五个句子的语意。“己所不欲,勿施于人”的意思是自己不愿意的事情,不要加到别人身上,也就是说推己及人、将心比心、设身处地为别人想一想;“德不孤,必有邻”的意思是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。**总理在出访时,曾用这句话来形容我国有很多很好的邻邦,远处也有很多朋友。“礼之用,和为贵”是说礼的运用,以和谐为最重要。写作时,立意的范围比较宽泛,可以结合五个名句来写,也可以根据自己对其中体会最深的某一句或两句来写:可以虚构一个引人入胜的具体故事,也可以就某一句子所蕴含的人生哲理来阐述自己的观点。 4(阅读《两份名单》,根据要求写一篇不少于800字的文章(
我曾经把两份名单给十个人看,问他们对这些人是否熟悉,为什么熟悉,结果在我的意料之中(
第一份名单是:傅以渐、王式丹、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是:李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全。 十个人对第一份名单一个都不知道的有7人。十个人对第二份名单中的大多数人都知道。我敢说,熟悉第二份名单的比熟悉第一份名单的肯定多得多。
可是,在当时,第一份名单中的人物是多么辉煌显赫啊!他们被众星拱月,万人景仰,上至皇帝,下至平民,都把他们捧在手心里;而第二份名单中的人物呢?曾经是那样寂寞孤独,郁郁寡欢,门庭冷落,默默无闻。
因为第一份名单里的人,全是清朝的科举状元,第二份里的呢?全是清朝的落第秀才。 请选择一个角度构思作文。要求:自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
【命题指导】
《两份名单》,告诉了我们什么?一个人的成就,决定于后天的发展;一次考试定终身,弊端多多,应该改革;应该建立一套科学的识别人材的机制;仅凭一次笔试或一次面试给人下断语,是以偏概全,等等。我们在作文时,一定要联系社会生活实际,如此,才会激情澎湃,才会更有说服力。
5(阅读下面关于“清醒”的警句,根据要求作文。
(1)错误和真理的关系,就像睡梦和清醒的关系一样。(德-歌德)
(2)举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。(屈原)
(3)读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。(富兰克林)
(4)在对生活存在理智的清醒的态度的情况下,人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。(车尔尼雪夫斯基) (5)希望是一种清醒的梦境。(亚里士多德)
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不少于800字。
【命题理由】
这道题强调人文精神,触及人的道德修养,目的是为考生提供更广泛的自由发挥空间,充分展现自我认识、自我追求。
【命题指导】
这些名言警句都是从不同的角度来谈“清醒”的。一个人,只有始终保持清醒的头脑,那他的一生也就无所遗憾与牵挂,能够清醒自己,这也是最难得的一种清醒。因为这将有利于我们更好地完善自己,实现人生的全部意义。特别是在经济飞速发展的时代,人们对纷繁的生活和自我的言行都有清醒的认识,每个人都有自己的感受。从这一点说,这是一道展现自我追求、凸现进取精神的作文题。
6、阅读下面的文字,按要求作文。
有人说,不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么;也有人说,不要老想着你拥有什么,要想到你没有什么。
对上述说法,你有何感悟和思考,请自选角度,自拟题目,写一篇文章。 要求: (1) 必须写议论文。 (2) 不少于700字。(3)
不得透露个人相关信息。(4) 不得抄袭,不得套作。
因为材料简单,内容明确,作文体裁明确,所以江西的作文题写作关键是写出明确的议论文观点。依据材料的引导,可以写出下列观点:
(1)将第一个“有人说”作为靶子:在物质需求方面要“知足常乐”,批判被物欲扭曲种种现象。
(2)将第二个“有人说”作为靶子:在精神需求方面要“永不知足”,树立积极探求、学习上进的人生态度。
说透了,作文命题人是想通过这样的题目来引导考生思考如何对待物质追求和精神追求等方面的问题,树立正确的人生观、价值观和世界观。
范文二:2015高考作文
2015高考 :6招为你高考作文增加 10分
一、花香蝶自来 目美养人眼
俗话说:“题好一半文。”一个好的题目,就像一双秋波流转、顾盼生辉的美目,透过它可以洞悉文章的灵魂。题目只有确切精 练、独到新颖、有意蕴、有文采,才能眉目清秀,摄人心魄。精彩而又富有个性的题目,定会令评阅老师在众多平庸的题目中犹 如在沙漠中见到绿洲一样眼前陡然一亮,靓丽夺目的标题既能使文题明眸善睐,起到眉目传神的作用,为作者提供一个明确的中 心点,又能扣住评卷老师的心弦,迅速激发起阅卷老师的好奇心和阅读快感,对其作文一见心动,甚至“一见钟情”,大笔一挥, 就不吝惜给高分甚至打满分了。因而拟一个犹如深谷幽湖,使人忘俗,或明眸一睐秋波转,韵味无穷养人眼的标题,让其晒出第 一抹亮丽,给阅卷老师良好的第一印象,不管是从审美的视角,还是功利的选择,都是值得我们穷尽才华而为之的。
拟题的方法有:①妙用修辞显灵动;②引用化用见智慧;③巧用术语新耳目;④借名拟题添亲切;⑤反向思维收奇效;⑥运用符 号增魅力;⑦中外结合出幽默;⑧巧用算式激奇趣;⑨设置悬念勾魂魄;⑩物象点染(诗情画意)出韵味 .
二、活画作文魂 题记抢眼球
女为阅己者容,文为阅读者撰。考场作文要亮点频显,让阅卷老师的法眼为之一亮。高考作文阅卷就像流水线,一波未伏一波又 起,评卷者根本没有时间和心情把你的文章当咖啡细酌慢饮,其间深藏的况味,是不大能轻易看出来的。因此,如果能够刻意地 在文中设置几个醒目亮点,以抓住阅卷老师的眼球,如是,作文便入“流”了。而题记,占据着标题之下、正文之前的“抢眼” 位置,其意义自然不可小觑。拟一个能开宗明义、画龙点睛、渲染气氛、意味绵长,从而活“画出作文的灵魂”的题记,是大有 必要了。写好题记,不仅可以增添文采,还能激发阅卷者的阅读兴趣,导引情感倾向,收到“未成曲调先有情”的艺术效果。考 场作文,如能设计一则别出心裁而又与文章内容相关联的题记,定会给阅卷老师以美好的第二印象,营造愉悦的评阅心理,能在 很大程度上提高作文的“印象分值”。
题记的语言形式多种多样,可以借用名人名言,可以引用一首小诗(或若干诗句),可以是俗语箴言,还可以是一段自我感悟的 文字,抒情性和哲理性是题记的主要特点。题记的写作要点就是:短短的语句,美美的语言,淡淡的情感,浅浅的哲理。
如何写出让人过目难忘,成为点睛之笔的题记呢?
①题文映衬,俯仰生姿;②点明题旨,开宗明义;③设置悬念,尺水兴波;④抒发真情,文采尽现。
三、万事开头难 凤头展才情
俗话说,“万事开头难”,“好的开头是事情成功的一半”,写文章亦如此。清人李渔说:“开卷之初,当以奇句夺目,使之一 见而惊,不敢弃去”。若审准了题,立好了意,理清了思路,再打造一个不同凡响、引人入胜的开头,那作文就有了吸引力,能 达到阅卷老师“尝一口想得一杯”的效果,“凤头”乃文章的关键,积累好的开头样式,平时写东西时要形成自己的套路,高考 时最好不要去玩新花样,平时怎么写就怎么写。常理上,评卷者一般都喜欢充满才华的炫示文字,如果考生在文章的开头又激起 了评卷者的兴趣,那就为获取作文高分加重了砝码。
简明扼要,提纲挈领,文采斐然,出语不凡是开头的要诀。优秀的作文开头方法大约有如下八种:①名句引入法;②名句切入法; ③提问进入法;④悬念切入法;⑤开门见山法;⑥排比切入法;⑦故事引入法;⑧比兴开头法。
四、过渡如行云 接榫须自然
过渡句段对于文章的整体架构而言,是不可或缺的,它是连接上下文的桥梁或纽带。如果考场作文中没有恰如其分且文采斐然的 过渡句段,文章就会给人一种不自然或者雕琢的痕迹,从而构成阅读障碍,造成分值的下滑。说起过渡句段的作用,人们都会不 约而同地说:承上启下。这固然不错,然而如果仔细研读各种满分作文过渡句段的上下文,耐心品味其前言后语,我们就会发现 在这高度概括过渡句段的“承上启下”四字里,还应包含更为明确的意义和内容,那就是强化主题,沟通文意,画龙点睛,完善 结构。 考试作文时, 我们只有在内容的开合处和转换处巧妙地设计出耀人眼目的过渡句段, 才能让评卷老师抓住题旨, 把握中心, 顺理成章地理解作者在行文中的良苦用心,从而于瞬时之间理解文章思路,把握文章结构,领会文章的思想内容。结构严谨,过 渡自如,衔接自然,细针密线,天衣无缝,就会达到获取高分之目的。
过渡的形式大约有如下八种:
①“如此”“亦然”“物”“转人”;②“曾看”“曾听”引事例;③现实生活巧转入;④关联词语妙过渡;⑤“相对”“相反” 转反例;⑥序数词语来缝合;⑦小标题来巧衔接;⑧问句、时间来接榫。
五、余音绕梁在 千娇百媚生
俗话说:“编筐编篓,全在收口”。也有人说,有了凤头,还需豹尾。文章的结尾同开头一样,是文字结构的有机组成部分,是 其内容发展的自然结果。元人乔梦符认为,好的结尾应短小精悍,刚劲有力。明人谢榛说,结尾当如撞钟,清音有余。以上种种, 皆言结尾要简洁有力,“如截奔马”,留有余味,言有尽而意无穷,有余味而耐咀嚼。清人李渔则如是总结:“终篇交际,当以 媚语摄魂,使之执笔留连,若难遽别。”所谓媚语,即富有文采、意蕴深刻的语言。有文采的结尾,耐人寻味,让评卷者爱不释 手,久久不能释怀。有一个精彩的结尾,为文章留下最后一抹亮色,从而收到“回眸一笑百媚生”的效果,该多好啊!令读评者 “龙”颜大悦,击节赞叹,高分在握,岂不美哉!
结尾技巧如下:
①首尾呼应,凸显主旨;②言为心声,呼唤号召;③巧妙发问,引人深思;④引用佳句,多姿多彩;⑤抒情议论,气势不凡;⑥ 景物烘托,诗情画意;⑦卒章显志,感悟升华;⑧含蓄蕴藉,耐人寻味。
六、书写宜规范 整洁在文面
俗话说:“人靠衣裳马靠鞍”,又说:“人靠衣装,佛靠金装。”高考作文在一定程度上不能不靠书写与文面啊!高考中因书写 不规范 , 文面不整洁而使作文扣分的教训很多,因为高考作文往往是在 90秒之内就被“判定”生死。现在是电脑扫描阅卷,字一 定要写大些,阅卷教师一眼扫去一清二楚,尽可能写楷书,当然漂亮的行书也很好,在平时就要高度重视文面的修饰。
文面包括文字书写、标点符号、行款格式、修改符号、字数控制等内容。卷面文字是作文的外包装,卷面整洁,字体端正娟秀, 使人看了有愉悦感,老师给作文评分,带有较强的主观任意性,不像判标准化题,对错分明,因此卷面整洁,文字端正,既是对 考生的要求,也是考生作文获得评卷人好感的重要手段,因而不可草率从事。
书写及文面的要求是:
①文字书写应端正;②标点位置宜合理;③行款格式要规范;④修改符号不马虎;⑤字数控制要适量。
考场作文如果从以上六个方面进行必要的内外包装,给阅卷老师一而再、再而三的视觉冲击,你的作文想不得高分都不可能。如 若不信,盍试为之!
范文三:高考作文2015
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求(诗经 王风 黍离)
释义:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢。
2、人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)
释义:人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人。
3、言者无罪,闻者足戒。(诗经 大序)
释义:提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
4、他山之石,可以攻玉。(诗经 小雅鹤鸣)
释义:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻别人正见能帮助自己改正缺点。
5、投我以桃,报之以李。(诗经 大雅抑)
释义:简单说,就是礼尚往来。往而不来,非礼也。
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
释义:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。
7、满招损,谦受益。(尚书 大禹谟)
释义:谦虚可以得到益处,自满会招致损失。
8、从善如登,从恶如崩。(国语)
释义:从,顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。
9、多行不义必自毙。(左传)
释义:多做恶事者,必自速其亡。
10、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
释义:居,处于;思,想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时应有应付意外事件的思想准备,才可以做到遇意外事不慌张,正确处理。
11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
释义:一般人不是圣人和贤人,谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了。
12、知人者智,自知者明。(老子)
释义:能认识别人的叫做机智,能认识自己的才叫做高明。
13、信言不美,美言不信。(老子)
释义:真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来的(也就是花言巧语);花言巧语是不能相信的。善良的人不会进行硬行地争辩;硬行地争辩的人是不会善良的。
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)
释义:意思是祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事如果吸取经验并认真改变,可以引出好的结果,好事如果不认真做,也可以引出坏的结果。
15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
释义:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。警示人们再大的事情,再高的成就,都是踏踏实实,从小做起的。
16、敏而好学,不耻下问。(论语 公冶长)
释义:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。警示要谦虚谨慎,才容易汲取他人经验,以利自己。
17、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)
释义:欲:想做的事;勿:不要;施:强加。自己不想做的事情,不要强加给别人。
18、工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公)
释义:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语 述而)
释义:戚,忧愁、烦恼。君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语 子罕)
释义:年岁寒冷,才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻经过严酷考验,能力才会提高。
21、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语 为政)
释义:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)
释义:知道的人不会疑惑。仁爱的人不会忧愁。勇敢的人不会惧怕。
23、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)
释义:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明智慧。
24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)
释义:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
25、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)
释义:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
26、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)
释义:几个人一起走路,一定有可以当我老师的人在里面,我要选择他们的长处来学习,他们的短处,如果我有就去改正。
27、大道之行,天下为公。(礼记 礼运)
释义:天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。
28、凡事预则立,不预则废。(礼记 中庸)
释义:预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
29、学然后知不足,教然后知困。(礼记 学记)
释义:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
30、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)
释义:玉如果不雕琢便不可能成为美丽的玉器,人如果不学习便不可能知道世间道理。意思是说凡事都要修练才可以变得美好,只有不断学习才可以走向成功。
31、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原 离骚)
释义:在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。
32、尺有所短,寸有所长。(楚辞卜居)
释义:短,不足。长,有余。一尺也有不足的时候,一寸也有多余的时候。比喻各有长处,也各有短处,各自都有可取之处。
33、尽信书,不如无书。(孟子 尽心下)
释义:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
34、生于忧患,死于安乐。(孟子告子下)
释义:恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡。
35、得道多助,失道寡助。(孟子 公孙丑)
释义:站在正义的方面,会得到多数人的支持和帮助,违背正义,必然陷于孤立。
36、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上)
释义:人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。
37、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子 尽心上)
释义:不得志时就洁身自好修养个人品德,要不断地完善自己,且甘于寂寞,修身养性,博闻强识。被时代和当局所器重时,就要负起重任,就要有所作为,开济天下。
38、天时不如地利,地利不如人和。(孟子 公孙丑)
释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子滕文公)
释义:即使自身富贵,但也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷。即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事。即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力。做到以上三点, 便是真正的男子汉大丈夫。
40、锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)
释义:只要坚持不停的用刀刻,金属石头也可以雕成花饰。引申义为:只要坚持不懈的努力,即使再难的事情也可以做到。
41、吾生也有涯,而知也无涯。(庄子 养生主)
释义:我们的生命是有限度的,而知识是没有边界的。
42、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子)
释义:君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用。小人之间的交往,包含着浓重的功利之心,他们把友谊建立在相互利用的基础上,不讲信用,所以老得互相套话、打听、摸底,这就得经常来往,为了麻痹别人,套出内情,必须把关系搞得甜甜蜜蜜的(扭头就骂别人傻)。
43、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)
释义:讲的是治学求进的道理。意思是:要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行。
44、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子 说林训)
释义:与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼。比喻做事时,最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
45、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策 荆轲刺秦王)
释义:比喻要做某件事情时,拥有坚定的不达目的不罢休信念。
46、桃李不言,下自成蹊。(史记李将军传)
释义:原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
47、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记 陈涉世家)
释义:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
48、运筹帷幄之中,决胜千里之外。(史记高祖本纪)
释义:比喻善于方方面面都思索周全了,就有必胜的把握。
49、忠言逆耳利于行,良药苦口利于玻(史记留侯世家)
释义:好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
50、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记 报任少卿书)
释义:人终有一死,要么比泰山更重(死得有意义),要么比鸿雁的羽毛还要轻(死了都不值一提)。
51、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传)
释义:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。意思是提醒聪明的人要更加谨慎为人处世,以免犯错;警示愚笨的人要多加谦虚,鼓励像聪明人一样多多静心思索。
52、绳锯木断,水滴石穿。(汉书 枚乘传)
释义:绳锯木断——用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。水滴石穿——滴:液体一点一点地往下落。穿:破,透。指水一滴一滴不断地往下落,把石头穿透。比喻坚持不懈,力量虽小也能做出看来很难办的事情。
53、若要人不知,除非己莫为。(汉 枚乘 上书谏吴王)
释义:要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
54、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
释义:年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
55、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
释义:风大的时候才看得出,哪种草是能够活下来,生命力强的;天气冷了,才看到哪种花最后凋谢的。比喻,只有经历了严酷的考验,才能看得出事物的本质。
56、失之东隅,收之桑榆。(后汉书 冯异传)
释义:东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
57、精诚所至,金石为开。(后汉书 广陵思王荆传)
释义:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。
58、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书 宋弘传)
释义:对贫穷卑贱的知心朋友不能忘,共患难的妻子不可抛弃。
59、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)
释义:有志气的人不喝偷盗来的水,清廉的人,不受不敬的人给的食物。警示人要有志气。
60、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
释义:老马虽然卧在马槽子下,但它仍有日行千里的志向;英雄虽然年迈,但仍胸怀壮志。意在表明人要有的雄心壮志。
61、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国 曹操 短歌行)
释义:山不厌高,水不厌深——高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。(比喻用人要“唯才是举”,多多益善。)
周公吐哺,天下归心——只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待。才能使天下人心都归向自己。)
62、非学无以广才,非志无以成学。(三国 诸葛亮 诫子书)
释义:不学习没办法增广才华,没志气不足够成为有大学问的人。就是说要想增加自己的才华,就要多学习,多学别人,多学先贤的智慧。只有有志气的人,才能坚持不断的去学习,在任何情况下,都有学习的毅力,这样才能学有所成。
63、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
释义:不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
64、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国刘备)
释义:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。
65、国以民为本,民以食为天。(西晋 陈寿 三国志)
释义:天:比喻赖以生存的最重要的东西。国家是以人民为基本,而人民以粮食为自己生活所系。说明人民和粮食的重要性。
66、盛年不重来,一日难再晨。(东晋 陶渊明 杂诗)
释义:精力充沛的年岁不会再重新来过,就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候,要勉励自己及时努力,否则,岁月一去不回,它是不会停下来等人的。感叹时间一去不复返,勉励人们应抓紧时间做有意义的事情。
67、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(东晋 陶渊明 五柳先生传)
释义:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。鼓励贫贱人要有志气行正事奋发图强,富贵人不要庸庸碌碌。
68、一年之计在于春,一日之计在于晨。(南朝萧铎)
释义:一年的收成就在于春天的种植,不然秋后就不可能有收获。一天的学习就在于早晨的用功晨读,只有这样才能学到自己应该掌握的知识。告诫人们要及早做出准备再行事,才会有好结果的道理。
69、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书 元景安传)
释义:宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。
70、当局者迷,旁观者清。(新唐书元行冲传)
释义:当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。告诫人们要经常站在旁观者的角度思考事物,才会看清真-相。
71、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗 赠萧禹)
释义:在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
72、海内存知己,天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
释义:四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。提醒人们应化逆缘为善缘,要广结好友,就会对自己非常有利。
73、欲穷千里目,更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
释义:要看到更加远的地方,就要再上一层楼。比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力。
74、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐 王昌龄从军行)
释义:将士们在沙漠中身经百战,盔甲也磨破了,但是他们坚定表示,不把敌人打败就不回家乡。告诫人们要坚定正确的信念。
75、清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐 李白 论诗)
释义:芙蓉出于清水,有大自然天然去雕塑;自然的才是最美的,没有修饰过的才是最纯的。
76、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。(唐 李白上李邕)
释义:大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。鼓励人们要有志向。
77、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐 李白宣州谢饯别校书叔云)
释义:满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月。鼓励人们要为自己设定宏大的目标。
78、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(唐 李白南陵别儿童入京)
释义:蓬蒿人——草野间人,指未仕。这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是一种野生的杂草。“仰天大笑”,是指胸怀壮志的心态。意指李白非常自信。
79、天生我材必有用,千金散尽还复来。(唐 李白将进酒)
释义:老天既然生下我,我就必然是有用处的,千金花完了也可以再赚回来。意指人们要乐观豁达,心胸开阔,才能坦然面对人生的各种不顺、烦恼与痛苦。
80、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐 李白行路难)
释义:相信总有一天能乘长风破万里浪,高高挂起云帆,在沧海中勇往直前。鼓励人们在逆境中不要气馁。
81、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。(唐 李白江上吟)
释义:兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳,作成的诗文乐观向上很有气魄,可以超出在沧海之上。
82、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐 李白-梦游天姥吟留别)
释义:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。意指人的本性是纯正善良的,阿谀奉承违背人性本真的一面,说违心的话与做阴奸歹毒的事,昧良心,活着都不安。
83、读书破万卷,下笔如有神(唐 杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
释义:读书破解了大量了句意以后,写起文章来就水到渠成。
84、会当凌绝顶,一览众山校(唐 杜甫 望岳)
释义:登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺校意指人要高-瞻远瞩,而不要仅仅盯着眼前的利益,把事物看全了,一切也就泰然处之了。
85、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐 杜甫寄本十二白二十)
释义:笔一落使风雨为之震惊。鬼神都泣了,风雨都惊了,人(读者)就更不在话下了。
86、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿 (唐杜甫)
释义:新松恨不能快长高千尺,恶竹就是砍掉万枝也不吝惜。现今引用,表示一个人要爱憎分朗,对好的事物要无比热爱,积极扶持,对腐朽、不好的东西要坚决反对。
87、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(唐 杜甫戏为六绝句)
释义:尔曹,你们这些人。那些非议唐初四杰王杨卢骆文章的人,你们现在攻击和诬蔑他们的文章,但是即使等到你们这些家伙身体死亡,名字也让人忘了,也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古长流。
88、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。(唐 王建十五夜望月)
释义:人们都在望着今夜的明月,尽情享受这团圆的天伦之乐,但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?
89、谁言寸草心,报得三春晖。(唐 孟郊游子吟)
释义:寸草:比喻非常微校三春晖:三春,指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。谁能说像小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?
90、大凡物不得其平则鸣。(唐 韩愈送孟东野序)
释义:大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。意指对待他人要公平起见。
91、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐 韩愈调张籍)
释义:一只小小的虫子都想去摇动一棵大树,真的可笑它的不自量力。意指人要有自知之明。
92、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(唐 韩愈进学解)
释义:学业由勤奋而专精,由玩乐而荒废;修养由独立思考而成功,由人云亦云而失败。
93、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。(唐 刘禹锡秋词)
释义:天空中排云而上的秋鹤,启发了作者的思维,使作者自然而然地产生到碧宵的诗情。这体现一种由此及彼,由具体到抽象的思维过程。
94、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。(唐 刘禹锡酬乐天扬州初逢)
释义:沉船事件发生后,千帆仍然浩浩荡荡;这里的树木枯败了,那边的树林还十分茂盛。意指旧的事物终将过去,新事物终将取代旧事物,不论碰到什么样的困难或挫折,永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。
95、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐 刘禹锡浪淘沙)
释义:意指学会明辨是非是一个十分艰苦的历程,但只有这样,才会得出真知灼见。
96、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐 刘禹锡陋室铭)
释义:山高不高不要紧,有神仙在这的话他就会成名;同样水也是,说的是外面的条件并不重要,关键是自身的修养。意指内容比形式、本质比表面现象更为重要。对于一个人来说,只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的认可。
97、谈笑有鸿儒,往来无白叮(唐 刘禹锡陋室铭)
释义:谈笑论天的都是学有所成,博学多才的文人儒士;来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。
98、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(唐 白居易琵琶行)
释义:同样都是沦落世间的人,既然相逢,无论先前是否认识,都会同病相怜,同声相应,那又何必在意是否曾相识呢?
99、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。(唐 白居易长恨歌)
释义:如果我们在天上的话,那么就让我们化做比翼鸟,不弃不离,如果我们在地下的话,那么就让我们化做连理枝,相知相守,永不分离。
100、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(唐 白居易长恨歌)
释义:即使是天长地久,总会有终了之时;唯有这生死遗恨,却永远没有尽期。
101、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(唐 白居易放言)
释义:无论做什么,都要用时间来试验锻炼,才能知道真伪与内在。
102、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(唐 元稹离思)
释义:曾经看到过大海的壮观的人,别的地方的水就不称之为水了,曾经到过巫山的人,别的地方的云就不在是云了。比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。
103、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
释义:时间无情,花谢了可以再开,每年一度,人却只能往前走,没办法回头,劝人们珍惜时间。另外这也是一种心境。是说一种心境,感叹每年的自然风景都差不多,然而过去的一年中发生了很多事,很多东西--比如人的感情,心态--都改变了,正所谓物是人非。
104、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(唐 王翰凉州词)
释义:不要笑倒在沙场(战场)上,自苦以来有几个上战场打仗的人能活着回来?
105、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐 颜真卿)
释义:年轻时若不努力学习,那到老了再后悔年轻时候没好好读书就没有什么用了,时光不会倒流。
106、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
释义:无论是平地还是山尖,凡是鲜花盛开的地方,都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?意指诗赞美无私奉献的人。
107、十年磨一剑,霜刃未曾试。(唐 贾岛 剑客)
释义:十年磨成一剑,还未试过锋芒。意指为了实现梦想,历经磨难也坚持不放弃的决心。
108、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(唐 李绅 悯农)
释义:有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢?告诫人们莫浪费粮食。
109、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(唐 李贺南国)
释义:吴钩;刀名,刃稍弯。关山五十州;泛指当时藩镇割据地区。“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。” 体现了诗人李贺建功立业,报效国家的昂扬意绪和紧迫心情。意指不达目的不罢休的决心。
110、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐 李商隐无题)
释义:春蚕死之前也把自己得最后丝给吐完,蜡烛直到成灰了,蜡烛上的油才干。意指生命不息,奋斗不止!
111、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(唐 李商隐无题)
释义:身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀,但是心里有灵犀,彼此的心理一点的明白。意指彼此之间多为对方着想,认识到对方的需求与渴望,才能达到相互理解,这才是最重要的。
112、相见时难别亦难,东风无力百花残。(唐 李商隐无题)
释义:相见很难,离别更难,何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊!意指情深义厚,要懂得感恩。
113、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐 李商隐锦瑟)
释义:像庄子那样为蝴蝶晓梦而迷惑;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事,以缘情造物的写法,含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情,痛惜自己华年流逝、抱负成空。今人反思,不要人云亦云,以至于碌碌无为,白白让大好的人生时光流走。要设定好自己一生的目标,并为之不懈努力奋斗。
114、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。(唐李商隐)
释义:从前朝国家可以看出,勤俭可以兴盛,奢侈则衰败。警示人们要吸取经验,才能不重蹈前人失败的覆辙。
115、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。(唐李商隐)
释义:丹山路上桐花万里,花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声,这声音比老凤的鸣声来得更清圆。哲学道理:青出于蓝而胜于蓝。
116、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(唐 僧云览)
释义:大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间。意指拥有自由是那么的可贵。
117、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。(五代 李煜乌夜啼)
释义:那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是离别之苦。那悠悠愁思(丝)缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。词人用极其婉转而又无奈的笔调,表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。意指内心的渴望无法实现,是因为他人无法理解,以造成自己表达的难言之隐。
118、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(五代 晏殊蝶恋花)
释义:昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路,仿佛世间的一切都已经浮云过世。诗意哀愁,意指人生苦短,若不把握时光,到老来,唯有留下哀叹。
119、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(宋 范仲淹岳阳楼记)
释义:在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人安居乐业之后自己才会觉得快乐。体现了一种忧国忧民,先人后己的高尚品格。意指为人处世,要先思考地方的需求,为对方着想,才能赢得信任,自己也才实现愿望。
120、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。(宋 欧阳修戏答元珍)
释义:残雪压着枝条,树桠上尚留着经过冬天的橘子,冷雷惊起地下的竹笋,不久就要抽出嫩芽来。写景寓情,寄托着作者政治上的感慨。意指人老心不老。
121、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋 欧阳修伶官传序)
释义:在担忧和勤劳中,国家和自身就兴盛起来了,在贪图安逸的环境中,国家和自身就会灭亡。于国家如此,于个人也同样。意指人若贪图安逸享乐,必定在思想言行上放任自己,这样下去,只有自毁前程。
122、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(宋 欧阳修伶官传序)
释义:祸患常常是由平时不注意的细节积累造成的,而一个人的所钟情和溺爱往往会限制他才能的发挥。警示人们:要经常注意身边那些小的祸患,不要掉以轻心,否则会积成大祸;对事物的钟爱要适度,不然就会产生不良的影响,影响自己才能的发挥。总之,提示人们要有清醒的头脑。
123、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(宋 柳永凤栖梧)
释义:为了思念她人变的消瘦与憔悴,衣服变的越来越宽松也不后悔。意指目标坚定,终生不悔改。
124、兼听则明,偏信则暗。(宋 司马光资治通鉴)
释义:指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。
125、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋 司马光训俭示康)
释义:意指由俭朴放任到奢靡很容易,但从奢华回到俭朴,则就非常难以适应,感到很大痛苦。警示人们要有平常心,勿追求物欲享乐,否则艰难来临时,会感到无所适从。
126、鉴前世之兴衰,考当今之得失。(宋 司马光资治通鉴)
释义:以历代兴亡的历史作为镜子,来考察当今的利弊得失。警示人们要借鉴经验,不要重蹈曾经失败者的覆辙。
127、循序而渐进,熟读而精思。(宋 朱熹读书之要)
释义:意指为人处世应该按照一定次序,不要颠倒。既要熟读成诵,又要精于思考。
128、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(宋 朱熹观书有感)
释义:渠水为什么这么清澈呢?因为一直有河流源源不断的会流来。意指只有不断学习,为自己引来一湾“活水”,才能使自己的知识不断更新,扩大视野,开阔胸襟,在诸多盘根错节的世俗杂务中,在无数红尘的是非恩怨中,保持澄净不浊的心灵活水,源源不断,才能有清晰的头脑,处理好各种人事。
129、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋 王安石登飞来峰)
释义:不怕会有浮云遮住了远望的视线,只因为人已经站在山的最高峰。意指人只有目光宏远,高-瞻远瞩,才能看清事物的本质,才会正确处理人事,为自己带来好处。
130、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。(宋王安石)
释义:一般成功看起来容易,但要付出艰辛的代价。和台上一分钟,台下十年功是一个道理。敬示人们要成功,就要付出常人难以忍受的艰辛磨砺。
131、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。(宋 苏轼冬景)
释义:荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的,叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中却依然显得生机勃勃。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲保
132、不识庐山真面目,只缘身在此山中。(宋 苏轼题西林壁)
释义:意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外,以旁观者的角度来分析思索,就不能真正认识事物的本来面目。
133、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(宋苏轼)
释义:旧书,这里指经典。经典要多读并且深思后,个中道理自然也就知道了。意指真正的智慧,来源于古老的经典。
134、博观而约取,厚积而薄发。(宋 苏轼)
释义:博观:指大量看书,多多阅读,了解事物;约取:指少量地慢慢地拿出来。厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出。多多积蓄,慢慢放出。意指人只有多多谦虚地学习与思考,只有准备充分才能办好事情。
135、但愿人长久,千里共婵娟。(宋 苏轼水调歌头)
释义:但愿:希望。婵娟:明月。指希望自己思念的人健康长寿,虽远隔千里,却可以共赏同一轮皎洁的明月。
136、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(宋 苏轼水调歌头)
释义:人生有悲有喜、有聚有散;也饱含着有生有死。月有圆时、不圆的时候、也有残时。意指要有豁达的心胸,淡泊的心境,才可以平静接受人生的各种不如意的事情。
137、生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋 李清照夏日绝句)
释义:活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。人生在世,应当树立宏伟远大的志向和百折不回的奋斗精神,因为目标越远大,前进越努力,人生也就越有意义,越能体味出“乘长风破万里浪”的英勇和豪迈气概,也才能做到不怕艰难困苦,最终实现目标。
138、物是人非事事休,欲语泪先流。(宋 李清照五陵春)
释义:周围的景物还跟原先一样,可是人却非当时的那个人,好多美好的事情都找不到了,想说话,还没有说的出口,泪水就已经流了下来。延伸意指人要有清醒的头脑,才能做正确的事,减少悔恨的体会。
139、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(宋 李清照醉花阴)
释义:“帘卷西风”,意思是西风乍起,卷帘而入.既写人又写景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界。 “人比黄花瘦”,既摹形又传神,具有深入人心的力量。 用黄花比喻人的憔悴;以瘦暗示相思之深。
140、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。(宋 李清照如梦令)
释义:写别离已成事实,令人深感无奈,就象春花不由自主地飘零、随着流水消逝而去一样。如花美眷,似水流年,词人感觉到一种“长恨此身非我有”的无法把握自己命运的悲苦。况且,舜华转眼即逝,人生又有多少如春花一般的美好时光呢?词人不禁为此长长叹息。延伸意指人要把握时光,努力有所成就。
141、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(宋 秦观鹊桥仙)
释义:只要两个人心心相印,有情有意,又何必在乎一时不能朝夕相处?意指人的信念要坚定。
142、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(宋 陆游游山西村)
释义:山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前面没有路的时候,却忽然发现前面有柳树,还有花,马上高兴起来,知道前面又一个村子。延伸意指人要乐观向上,积极奋取,耐得住寂寞,忍得了孤岑,才有阳光灿烂的日子。
143、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(宋 陆游十一月四日风雨大作)
释义:躺在孤村的床上还不为自己悲哀,还在想着要为祖国守卫边关。意指人应目标宏远。
144、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。(宋 陆游病起书怀)
释义:虽然地位卑微,但仍不忘关心国家,表现出陆游矢志不渝的爱国之情!
145、古人学问无遗力,少壮功夫老始成,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋陆游 冬夜读书示子聿)
释义:古人做学问是不遗余力的,要终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。今人简说,就是“实践才是检验真理的唯一标准”。
范文四:2015高考作文
【网络综合 - 高考】
2015年各地高考语文科目考试已经结束,无忧考网第一时间发布全国高考作文题目! 2015年高考语文考试已经结束,以下为 2015年新课标 I 全国 (适用地区:河南、河北、山 西、江西、陕西 ) 高考作文题:
一位父亲在高速公路开车打电话,旁边的孩子一再提醒,父亲不要拨打电话,可是父 亲不听劝阻,最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育,此事引起社会争议。
以此为内容,写一封信 800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。
【网络综合 - 高考满分作文】
给高速交警的信:最差的处罚
高速交警:
你好 !
今天,你们的官方微博推送了一个案例:因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人 屡劝不改,女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲,警方核实后,依法对老 陈进行了教育和处罚。
对警方公开这一案例的做法,我表示反对。
老陈开车时接听电话,无论是在高速公路还是市区道路,都是不对的,因为这种行为 会对交通安全产生不利影响,非常容易造成交通事故。
小陈向警方举报父亲,虽然是因为屡次劝说无效,“迫于无奈,更出于生命安全的考 虑”,但是不妥的。
警方依法处罚交通违规行为是对的,但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。 难道举报违法行为还有什么不妥当吗 ?
回答这个问题前,我们先说一个故事。春秋时期,孔子周游列国,遇到叶公。叶公对 孔子说:“我的家乡有一个直率坦白的人,父亲偷了羊,他便去告发父亲。”孔子说:“我 的家乡直率坦白的人与你所说的不同:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在 这里面了。”
“父为子隐,子为父隐”,这是孔子认为的“直”。汉律中,孔子的这一道德评价上 升为法律,成为定罪量刑的一条原则,后世一直延续。
为什么亲亲相隐 ? 很简单,社会是由一个个家庭组成的,家庭是以血缘为纽带的,家人 之间理应亲密无间,如果亲人之间相互检举揭发,相互猜忌、防范,社会何来稳定 ? 当然,即使古代的亲亲相隐,也并非要隐瞒所有的问题,谋逆等重罪不包括在内。也 就是说,重大原则问题之外,是鼓励亲亲相隐的。
警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例,既是普法也是警示。但公布“子女举 报父亲”最终使父亲被法律追责,无疑是在鼓励这种行为,从众多网友点赞看,确实产生 了这种的效果。
几年前,有部门以加强反腐为名,鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动,在广 泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为,无论打着多么高尚的旗号,都 是不应该鼓励和提倡的。
执法者对违法者的批评,应考虑其社会效果,更应在法律框架下进行,未经定罪就在 公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。
回到女大学生举报父亲开车打电话上, 解决这一问题的方法有很多。 比如, 电话来时, 女儿可以替父亲接听,有什么问题向父亲转述 ; 或者把车停到安全的地方,再给对方回复。 所谓屡劝不听,多半是劝说者不能击中要害,触动对方的灵魂。所有选择中,向警方 举报都是最差的。
【 2015新课标 I 卷】
一位父亲在高速公路开车打电话,旁边的孩子一再提醒,父亲不要拨打电话,可是父 亲不听劝阻,最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育,此事引起社会争议。 以此为内容,写一封信 800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。
(新课标全国一卷适用地区:河南、河北、山西、江西、陕西 )
【高考语文名师谢明波解析】
这个题目出来也是有争议的,即时通信时代却来考查书信写作,这也许是很多人的疑 问,但可以肯定的是,这正是高考语文回归传统、贴近生活的最好体现。在当今这个微信 微博流行的微时代里,我们更多人只是浅阅读和微写作,离传统文化也越来越远。是时候 引起重视了。此题两点关乎传统,一是书信的形式,二是女儿举报父亲的行为,这一行为 在现在看来难以理解,孰不知,早在《孟子》中便有著名的三不孝,“阿意曲从,陷亲不 义,一不孝也”,根据汉代赵岐的《十三经注》的阐释可知,孩子有意的曲从大人之意, 即使大人犯错了也不指正,这便是不孝的表现。由此可见,材料中女儿举报父亲违法,正 是古人所提倡的孝道的表现。
写信并不是聊天, 也是需要围绕一个主题展开的, 因此, 作文的基本功还是很重要的, 需把你的观点用书信的形式表达出来。围绕什么主题,这就好比作文的立意。
题目提示可以给违章当事人、女儿、警察三个对象任选一个写信。这就至少有三个角 度可以去展开思考,确定写信的主题了。最好写的当属给女儿写信,对这种超乎寻常的另 类的孝举表达敬意。
女儿举报父亲的这种“大义灭亲”的行为,恰恰体现了对社会对他人的高度责任感, 也是对父亲的负责任的一种体现。
2015年新课标 II 卷高考作文题目:创新技术爱好 【网络综合 - 高考】
2015年各地高考语文科目考试已经结束,无忧考网第一时间发布全国高考作文题目!
2015年高考语文考试已经结束,以下为 2015年新课标 II 卷 (适用地区:青海、西藏、甘 肃、贵州、内蒙、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、广西、辽宁、海南 ) 高考作文题:材料一:老李带领公司走进了国际化的领域。
材料二:老王是普通焊接技工,通过自己努力变成了国际大牌工匠。
材料三:一个摄影师拍摄一组照片发到自己微博,受到广泛赞扬。
【网络综合 - 高考】
本文是由无忧考网编辑为您准备的《叶永烈评高考作文:全国卷作文彰显“正能量”》请 大家参考 !
六月的风,又吹来一年一度的高考。
作文,其实就是用书面讲话,表达内心想说的话。原本是平常稀松之事。由于作文的 分数在高考中占有很重的分量,每年的高考作文命题也就引起高度关注,成为热点话题。 早在六月的风尚未吹起之际,各种各样的 2015年高考作文命题预测就铺天盖地。
终于,随着 6月 7日高考大幕徐徐开启,各地高考作文题目浮出水面。
在我看来, 全国卷的两个作文题目出得最好。 不论是 《写一封信》 还是 《谁最有风采》 , 一是对于考生来说,都能够写,不是偏题,也不是难题;二是有时代气息,贴近生活。 《写 一封信》涉及如今常见的边开车边打手机的现象,借助于孩子与父亲的举报与被举报矛盾 展开,隐含教育、法制意义;如果考生在备考期间,只埋头课本,不关心时事政治,不知 什么是“大国工匠”等,就写不好《谁最有风采》这篇作文。高考作文题目对语文教育往 往会起“指挥棒”作用,全国卷的两个作文题目显示了“正能量”。北京卷的《假如我与 心中的英雄生活一天》,也具备这样的意义。
我很喜欢湖南卷充满童话色彩的《有一棵大树》,但是材料中的一句:“它结出甜美 的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。”似 乎应当改为“果实被飞禽、走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。”这样才使故 事前后呼应,更加完整。实际上,果实被飞禽吃了以后,种子传播更远。我的家乡的一座 中空的古塔的顶上长出一棵茂盛的桔树,就是飞鸟的功劳,走兽是无论如何上不了古塔顶 上的。
广东卷的《感知自然》,在诗意般的文字中充满哲理,而安徽卷《蝴蝶翅膀颜色》, 在展示“科技的魅力”之中,借助光的衍射体现哲理,应当说都是一个好题目。
天津卷的《范儿》,题目简洁而有新意,可以有各种各样的写作角度,也是一个好题 目,我很欣赏。上海卷的《造就和谐自我》,从写作难度而言,高了一些。写好“硬”、 “软”和“和谐”之间的哲理关系,不那么容易。
我以为重庆卷的《等待》,题目本身有点问题:小男孩为什么不扶残疾妈妈走路、上 车呢 ? 再说,让公共汽车等了“几分钟”,时间是不是太长,按照公共汽车的运行规则是否 允许 ?
2015年新课标 II 卷高考满分作文:最具风采的小李
【网络综合 - 高考满分作文】
最具风采的小李
看到小李、老王和小刘的经历,他们的人生各有各的精彩,各有各的成功,他们诠释 了“三百六十行,行行出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要 三选一,说他们谁最具有风采的话,笔者认为小李最具风采 !
有人一定会问我,为什么要说小李最具有风采呢 ? 其实笔者人认为小李最具有风采,不 是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献,也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿, 而是小李是率领一个团队取得的成就。
当今社会,不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强,也只是一个人 而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断,十双筷子牢 牢抱成团”俗语谚语,都是在强调团队的力量。现实中,团队的力量也曾给笔者带来过无 限的震撼,所以笔者更喜欢具有团队奉献精神的人。
讲到团队奉献精神,笔者不得不说一下足球,不得不说一下石家庄永昌足球队。笔者 以前不是一个球迷, 但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛, 笔者慢慢喜欢上了永昌、 喜欢上了足球,成了球迷。
石家庄永昌队作为今年的中超新军,没有什么大牌球员,这是一支“平民球队”。赛 季之初,作为 2015年中超的“升班马”,没有几个人会看好永昌,很多队都把永昌当做了 “软柿子”。但是中超 13轮过后,永昌在少赛 1轮的情况下,以 12战 4剩 5平 3负的战 绩名列联赛 16支球队的第 8名,这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支 “升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名,现在再也没有球队敢轻视永昌了 !
永昌为什么能“屌丝逆袭”呢 ? 永昌的主教练亚森不止一次说过,永昌是一个团队,每 一名球员都很重要,每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说,永昌作为平民 球队, 虽然没有高特拉、 孔卡、 郑智、 郜林等这样的大牌球星, 但永昌是一个团队在战斗。 而这个团队不仅包括球员、教练员,而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为,永昌这 个团队,让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员,找到了实现他们自身最大价 值的舞台。
现实中,我们大多数人并不是各个行业的“明星”,而只是“平民”,“单打独斗” 很难开创一片天地,但若是能在一个团结奋斗的团队,只要努力,我们也能实现自身最大 的价值,成为耀眼的“明星”。所以,我认为团队中的小李最具风采 !
2015年北京高考作文题目二选一:我与英雄一天
【网络综合 - 北京高考】
2015年各地高考语文科目考试已经结束,无忧考网第一时间发布全国高考作文题目! 2015年高考语文考试已经结束,以下为 2015年北京卷高考作文题:
2015北京高考大作文 (二选一 )
一、我与英雄的一天;
二、深入灵魂的热爱。
2015年北京高考满分作文:假如我与心中英雄生活一天
网络综合 - 北京高考】
已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见 月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包 括司马迁那件破旧的长衫。
穿越千年历史,这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起,我是一个卑微的小吏。 我 再次走到司马迁近旁悄声心痛地说:“太史公大人, 我可以帮您逃离天牢, 从此隐姓埋名, 便可躲过此劫,日出之前,您要做好选择,否则就没机会了。”昏暗的灯光下,司马迁猛 然站起:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。死,用一腔热血去控诉昏君的无道, 用高贵的头颅去证明自己的清臼 ; 活,忍辱偷生,完成未竟事业,使文采表于后世。岂可隐 姓埋名,湮没于世 ? ”
司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几 分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。 我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“太史公大人,还有一条路,以您的才华 和文笔,给皇帝写一封认错信,一定能让他改变主意,怎么样 ? 时间不多了,您赶快写,小 人拼了命,一定在天亮前,把信送到皇帝手中。”
太史公一动不动,然而借助昏暗的灯光,我能感受到,无法遏的愤怒在他心中升腾。 昨日朝堂的场景历历在目,当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李 陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交 好, 然而他不能容忍, 为国家出生入死的将士, 遭人污蔑。 为此他奋起抗争, 替李陵辩护, 为此他不惜触怒龙颜。我凝神屏气,等待我的太史公做出决断,时间一分一秒地流逝,四 周寒气在凝结。终于太史公打破沉寂坚定地说:“谢谢你,但是,著成信史是我的使命 ! ” 也许,他想到过屈原的投江 ; 想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想到过抛弃这 个世界,这个昏暗、污浊的世界,便是死,他也应该是个大丈夫。怎能接受世间的奇耻大 辱 !
司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛,仿佛浮现在他眼前。 他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意 味着的责任,是的,他永远都不会忘记——究天人之际,通古今之变,著成信史照尘寰。 司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的手 指在不停地颤抖 ?? 东方发白了,牢外传来一声吆喝:“司马迁,想好了没有 ? ” “愿受极 刑而无愠色。”面对司马迁的坦然,我禁不住泪水滑落。
千年之后,一位诗人说:“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱 地活着。”一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页,我知道那是史家之绝唱,从远古 传来。
2015年安徽高考语文作文题目:蝴蝶翅膀颜色到底有木有
2015年安徽高考语文作文:“:蝴蝶的翅膀是没有颜色的,但因为有特殊的结构,在阳光 下会显示出五颜六色,根据材料写作文。”
安徽无范文
2015年上海高考作文题目:造就和谐自我
2015年高考语文考试已经结束,以下为 2015年上海卷高考作文题:
26. 根据以下材料, 自选角度, 自拟题目, 写一篇不少于 800字的文章 (不要写成诗歌 ) 。 人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否 造就和谐的自我。
2015年上海高考满分作文:夜半沉思
【网络综合 - 上海高考】
夜半沉思
夜半醒来,静静的思考下自己,感觉自己真难得需要静一静了。近年来,渐渐发现, 自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做 事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里,发现自己真的迷失了自我,没了“清心”,没了拂 面而过的 “清风” 。 有时, 想写篇文章却也屡屡无疾而终。 曾经怀疑自己是否是江郎才尽, 再也写不出“小清新”,再也吟不出意境斐然的诗词了,只得叹曰:“吾才至此,尽矣 ! ” 仔细回顾近年来的自己,发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书,功利主义充 斥了整个心扉。放下自己的心,慢慢发现,在前进的道路上,背负的不再是“奋斗”、 “努 力”这些加油剂,而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上,时刻被“功利”驱使着。偶尔,心中的“圣贤”之气,“士人”之 风刮来,使内心很矛盾,很痛苦。发现自己不再是“读书人”,没有了浩然正气,赤子之 心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子,随着捡的东西越来越 多,身上的包裹也就越来越重,难以前行。当有一天自己真的走不动了,便会狠狠地摔在 地上,自己可能被摔得爬不起来,而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说, 左边布袋, 右边布袋, 放下布袋, 何其自在。 佛曰:“放下, 勘破, 自在。 ” 人上之路,每个人都背负很多“ 布袋”,当自己的功利心越重 (或贪心越重 ) ,身上的布袋 就越多,而负担就越重,甚至有时难以前行。“功利”之人,当有一天“功利”消失,便 发现没了“功利”自己也就没了前进的动力,逐渐地也失去了生活的意义。
古人云:“海纳百川,有容乃大 ; 壁立千仞,无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟, 便不会被身边的 “布袋” 所缠绕, 又何来烦恼 ; 没了欲望, 又怎能被其他的 “东西” 所羁绊。 人生百年, 何其短暂, 何须要让自己变得如此沉重。 超然物外方为圣贤, 品一杯清茗, 翻一卷诗书,有何等悠闲 ! 傲立于高山之巅,抚琴一曲,弄箫断玉,卧看云卷云舒,又何其 自在。
2015年重庆高考作文题目:等待
2015年高考语文考试已经结束,以下为 2015年重庆卷高考作文题:
一个刚上车的小男孩让公交车等下他妈妈,过几分钟,妈妈还没到,车上乘客埋怨, 这时残疾妈妈拖着腿上车了,所有人都沉默了,考生按照这个材料进行发挥。
2015年重庆高考满分作文:等待
【网络综合 - 重庆高考】
生命这一程长路,不能指望孩子一天长大,也很难让生活中的所有误解马上消除,从冲动 到冷静,从狭隘到宽容,缓一缓,等一等,冷却原因不明的是非计较,让所有的误会成见 都成为对自己胸怀的一种提醒,客观已经那么简单的存在,人生更需要长养的是等一等的 智慧和从容。
岁月匆匆,行路也匆匆,人生活的不是一场劳碌,风风火火赶过去,辛辛苦苦一场历 练,冷落了美景,闲置了好心情,有些事情等一等,又何妨 ? 让人生的思考有机会沉淀,也 减震急于事功的浮躁,面对着生活的如意不如意,不忘当年的素心初衷,生活的脚步慢一 点,学会欣赏,学会平常,闲一段流光读清风明月,留一方背影给瓜豆田园。
这茫茫的人海,宽宽的世界,每个人都在学会理解,这世界是大家的存在,而不在于 诉说着自己的委屈,忽略了别人的无奈,更不要因为自己的奢望,而拉远了和生活本身的 距离,这朴朴素素的生活,把握住内心的厚重与温度,才是生命最大的价值,生活从来也 不是一种简单的表达方式和存在形式,每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度, 咀嚼着自己的辛苦,也体谅着别人的不易,自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担,但内心 世界也要明明了了,别人的不幸和苦难也并非言过其实,就像这人生,每个人都想活出自 己张扬丰富的个性,但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。
大事小情一箩筐总是生活的家常便饭,需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫
做酝酿效应,给鸡飞狗跳落地的时间,让选择变得更理性,凡事学会放一放,冷一冷。不 和闲事较劲,不跟心窄费时间,生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性,在决定向左走向右 走之前停一停,不急躁,不固执,让选择的理智有机会醒一醒,既然无法陪这个世界到地 久天长,那就选择一份豁达与真诚。
人生在旅途,虽然是急匆匆地向前赶,且慢在慌张中做什么决定,对着挫折常懊恼, 且慢抱怨多逆缘,相信一切都是最好的选择,相信生活总有峰回路转, ? 那些人生的温暖总 蕴藏在生活的那些不经意间,怎么样的生活才叫幸福,怎么样的生活才叫充实,也就在于 这且行且珍惜。
2015年浙江高考作文题目:艺术家的作品和人品
浙江高考作文题目材料如下:古人说:“言为心声,文如其人”。性情偏急则为文急促, 品性澄淡,则下笔悠远,这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问 好<论诗绝句>却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明 其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
2015年浙江高考满分作文:文之常识
【网络综合 - 浙江高考】
古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识, 不也是如此吗 ? 我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它 们,是为简易 ; 同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易 ; 常识由生活而来, 经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因常识,于生活,我们泰然。 老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉, 如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然 后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的 用心观察。没有这用心,何来常识 ? 没有常识,何以行之 ? 不得而行之,必遭祸患。譬如之 于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时 ; 又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒 冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之, 不仅是于知之之后的体证, 还是生活的必需, 之所以要知且行, 系因为知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势 三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可 避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常,所以无形 中被我们忽略、 习惯, 然世间万物莫不在变易中永恒, 拘泥而行自己不适合, 若死守既得, 便永无进步可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新” ; 《康诏》曰:“作新民” ; 曾子曰:“君子无所不用其极” ; 因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子 力学 ; 之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开 放而至于今日之中华崛起 ?
“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明, 然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无 以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、 行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
2015年云南高考作文题目:创新技术爱好
2015年高考语文考试已经结束, 以下为 2015年新课标 II 卷 (适用地区:青海、 西藏、 甘肃、 贵州、内蒙、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、广西、辽宁、海南 ) 高考作文题:材料一:老李带领公司走进了国际化的领域。
材料二:老王是普通焊接技工,通过自己努力变成了国际大牌工匠。
材料三:一个摄影师拍摄一组照片发到自己微博,受到广泛赞扬。
2015年辽宁高考语文作文题目:材料作文摔破缸
015年辽宁高考今天正式拉开帷幕,辽宁共有约 22.5万名考生走进考场。随着首门语文科 目考试的结束, 2015年辽宁高考语文作文题目已公布,并在网络上引发热议。
2015年辽宁高考满分作文:潜心于学术,造福于未来
潜心于学术,造福于未来
人生之路, 以其多样和繁盛充实着我们的生活, 亦用其复杂和差异考验着我们的选择。 不同的人生之路决定不同的人生价值,我尤为欣赏大李 , 认为他的人生最具风采。
不可否认,爱岗敬业,勤于奉献,变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采,他让我 们看到,平凡如你我的小人物,也可以通过潜心所热爱事业的创造,为人生延展与增添价 值 ; 酷爱摄影,跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着,将青山悠悠,流水深深 的美景定格于镜头瞬间,带给人们以美的感受。这样的人生,同样具有风采。
但是,我还是认为大李最具风采。在他的身上,体现的是“板凳做得十年冷”的对学 术的纯粹钻研 ; 是 “吾志所向, 一往无前” 的对创新的极致追求 ; 是 “老骥伏枥, 志在千里” 的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下,人们往往为了一纸文凭,一个空名 争得头破血流,而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的社会,需要“老王”们用精妙的技艺增添精致,需要“小刘”们用精湛的艺术 增加精彩。 但若没有了 “大李” 们对学术的潜心研究, 我们就很可能被禁锢在当代截面上, 难以博古通今,继往开来。我们的国家,亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大 李依靠笃学敏思,矢志创新的精神继承前辈的学问,寻得生命科学的奥秘,无愧于先人, 造福于后世,这样的人,又怎能不具风采 ?
尽管,大李潜心钻研学术,可能无暇修饰外貌,难以兼顾家庭,但他极为丰富的内涵 尤为珍贵 ; 尽管,高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微,但我们的生活定会 因为大李们的付出得到积极的改变,而我们的后代,人类的未来,也会因此受益。
宋儒张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的历史责任感 与文化性格在大李的身上得到了传承 ; 袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在 大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏,用理想与信念,用坚守与坚持,用热爱与热情走 出了一条极具价值的科研人生之路。 这样的人, 自然熠熠闪光 ; 这样的人生, 注定风采无限 ! 从时间的长河来看,每个人的存在不过是极短暂的一瞬 ; 以宇宙为疆,光明也不过是局 促的一隅。但是,人之为人的伟大,就在于我们可以依靠无限的创造与热爱,探索生命的 奥秘与科学的精彩,超越时间与生命的界限,为后世留下无限的财富。大李潜心学术,他
的人生极具风采
!
我愿如大李,潜心于学术,造福于未来 !
2015年广东高考语文作文题目:不同途径感知自然
2015年广东高考作文材料:看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可 知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必 能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花 果清香、丛林气息 ......
2015年广东高考满分作文:感知自然,近思远虑
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,的确,大自然的景物总是灵动而又变化莫测,正 如远处忽明忽暗的天空,又如近处婆娑多姿的木叶,令人琢磨不透,浮想联翩。我们每天 都与大自然共处,似近而又无知其真面目,也许只缘身在此山中吧。可当每次在电视中随 着镜头一览无数的盛景,更了解它的历史和知识,又觉它非远,是大自然与我们捉迷藏吗 ? 还是我们的心本身就没有走进过它的怀抱 !
在草色遥看近却无的初春,走进云台花园,偶遇晴雨交错,云卷云舒,伴着多变的天 气,徜徉在自然的怀抱中,其实这里的的景致已非天成,忽然倾盆的大雨使我躲进知识花 卉的海洋,我第一次知道兰花有上万品种,对称的花瓣呈现多彩的斑斓,这“不以无人而 不芳”的兰是中国的原产,仿佛回到 2千多年前的深谷幽兰,兰叶态绰约多姿,色泽终年
常青,花朵幽香高洁, 正与君子的人格相像,无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为 伍。记得梭罗《瓦尔登湖》吗 ? 那里的湖水树影倒影,清香四溢,读着你都能感知到这遥远 “绿色的圣经”的魅力,你能都能感到与大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只带一把斧子 就能在深林里生活多年,这是怎样的深思熟虑和对自然的敬畏,黎明傍晚、阳光雨丝,还 有那清澈如许的湖水, 梭罗正是通过自己亲身的体验和观察, 在宁静中思索着生命的本质。 俗话说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。志在四方的徐霞从年轻时候起,用大 半生游历了半个中国,客披星戴月、风餐露宿、出生入死,最终完成一本真正的感悟自然 宏伟巨作——《徐霞客游记》。他仗剑远游并不是单纯为了寻奇访胜,更重要的是为了探 索大自然的奥秘寻找大自然的规律。大自然一直在赐予人类灵感与启示,当我们身临其境 时,境中每一种生活都是精神的更新。还记得春天在仙湖植物园中的泛舟荡漾,夏初在洪 湖苑里观赏荷花的绽放,三秋漫步海陵岛碧波万顷的大角弯令人陶醉。近于自然,然后顿 悟自然。正是有了大自然的无私恩赐,老子才提出“道法自然”,进而悟出“无为而治” 的治世思想 ; 也正是被初春的景致召唤,诗人谢灵运靠近了自然凭窗而坐,于是有了“池塘 生春草,园柳变鸣禽” ; 更是有了大自然的无私恩赐,铸就有了唐人山水田园诗的辉煌。 蓦然回首,芳草萋萋春已逝,阴阴夏木正当时。大自然的美永远追随着你的身边,即 使,鸿波汹涌,荷残叶落,她从来没有走远,就在我们的身临其境中,也在我们的网络书 本之间,只要我们用心去感受。海棠依旧吗 ? 那是逝去的青春年华 ; 月明星稀呢 ? 那是 30多 万公里漫漫追求。感知自然,近思远虑,自然就会与我们常伴。
2015年山东高考作文题目:丝瓜和肉豆
015年高考语文考试已经结束,据胶东在线消息,以下为 2015年山东卷高考作文题:给材料作文:丝瓜藤和豆子藤缠在一起,小孩非要拆开,孩子的爸爸说:不要强行改 变,要顺其自然,长大了一样能吃。据此材料写一篇作文。
2015年山东高考满分作文:丝瓜与肉豆,形式与内涵
丝瓜与肉豆,形式与内涵
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为 说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为 他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处 并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式 与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐 的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪 20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽 因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三 友图, 成绝世佳品。 但是, 细细品味之后, 会发现, 我们的社会中越来越缺少这种 “三友” 。 “三友”是什么 ? “三友”是君子一言,驷马难追的信义 ; 是宁可食无肉,不可居无竹 的超凡脱俗 ; 是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风 雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚 ; 影视 作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝 去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能 是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么 ? 无非是物质主义、消费主义及躁动不安。 我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩 ? 其实,正是 人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同 一化,亚文化泛滥。
泰戈尔, 徐志摩, 林徽因, 三人所专不同, 性格南辕北辙, 但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”, 而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了 身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒 不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那 么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形 式呢 ?
2015年湖北高考作文题目:喷泉与泉水
【 2015年湖北高考作文题目出炉:喷泉与泉水】 2015年湖北高考作文题目新鲜出炉:喷泉 与泉水。要是你,会怎么写?
2015年湖北高考满分作文:喷泉与泉水
一个夏天的夜晚,天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸,眨着一闪一闪的小眼睛。在 美丽又宁静的西湖上空,等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来,我们随着 灯光安静了下来,屏住呼吸,双眼牢牢地盯着湖面,等待着神奇的那一刻。
西湖得到灯光渐渐地亮了起来, 一盏盏小灯亮了起来, 音乐喷泉就在那一瞬间开始了。 一根根巨大 的水柱从湖中心喷射出来,射向空中,随着动听的音乐,喷泉一会儿像一群小 仙女们,在金莹剔透的舞台上,跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的小孩子在玩捉迷
藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会儿条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五光十 色的灯光转到着,喷泉也随着音乐的节奏,不停地舞动着,越升越高,西湖仿佛和天空融 为一体,成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么美丽,多么神奇的音乐喷泉呀 ! 让人心旷神怡, 流连忘返。
有的喷泉红红的,像一面旗帜 ; 有的喷泉绿绿的,像一堆叶子 ; 有的喷泉黄黄的,像一 串串香蕉 ; 还有得颜色说也说不出来,喷泉不断的变化,有时候矮矮的像皇冠 ; 有时候高高 的,比五楼还高,像要冲到天上 ; 有时候喷泉全部喷水,有时候只有一个在喷。
当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条,我爱到家乡的山里去,看那清澈见底的泉水,哗哗 的流淌。我会时常坐在泉水边,倾听泉水叮叮咚咚的响声 ; 欣赏泉边的果树,我永远也不会 忘记他的美。
泉水在地下蓄积,一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇 成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正式因为有地下那些默默不语 的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
我爱家乡的泉水,虽然他只是一汪小小的清流,若与江河、大海、喷泉相比,它的确 是太渺小了,然而,它的确有着令人羡慕的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万 转,趣途无百里。”
2015年四川高考作文题目:老实与聪明
015年高考语文考试已经结束,以下为 2015年四川卷高考作文题:老实与聪明
以“老实的聪明,聪明的未必真聪明。”为话题,自选角度写一篇不少于 800字的文 章,标题自定,文体自选,不得抄袭,不得套作,用规范汉字书写
2015年福建高考作文题目:路
015年高考 [微博 ]语文考试已经结束,以下为 2015年福建卷高考作文题:
从考生处获悉,作文题目以路为话题,根据材料:世上本没有路,走的人多了,也就成了 路;有时,走错路也是有意思的。如果没有走错路,就不会发现新的路;世上没有走不通 的路,只有不敢走的人。这三句话自选角度写作文。
2015年福建高考满分作文:敢问路在何方
马云开辟互联网时代之前, 没人知道有这样一条路, 大家苦苦摸索的或许是别的热门行业, 后来马云开掘出了这样一条路,越来越多的人跟上马云的脚步,于是路渐渐宽广了起来, 有一种柳暗花明又一村的感觉。的确,世界上本来是没有路的,杂草丛生或者泥水横流, 每个人相同的迷茫怅惘,不知道怎么迈出第一步,于是第一个敢吃螃蟹的人引领众人开辟
了一条路。
什么路走不了?刀山火海现实生活中根本不存在,海洋高山也都有齐全的设备助我们 翻江越海,没有不敢走的路,只有不敢走的人,就像没有做不成的事,只有做不成事的人 一样。所谓事在人为,一个人要努力,勇敢,充满希望,便什么路都走的过,敢与不敢也 是一念之间,一旦勇于迈出第一步,便没有你走不过的路。
自己选择的路, 跪着也要把它走完, 之所以这么决绝的说, 一是因为那是自己的选择, 无论如何不可轻易违背初心,二是走完这看似走错了路,也许你会看到另外一场风景,也 许你会拥有更奇特的经历。因为未来是未知的,所以在年轻的时候,不要固步自封的以为 自己会遇到什么绝路,无限可能在后面等着你。
不管是一条未知的路,还是艰难的路,或者是一条看似已经走错了的路,必要时候我 们每个人应该坚持自己所选,人失败往往因为自己的放弃与绝望,殊不知胜利的曙光已经 离自己一步之遥了。未知的路,历经迷茫与懵懂,敢闯敢走,敢联动别人与自己一起走, 没有路,便自己开辟出一条,反正鲁迅伟人已经说了,世界上本来就是没有路的,走的人 多了也便有了路,要有这种敢开辟出一条新路的信心与勇气。艰难的路,是对我们自身的 历练与洗礼。一个人理应具备的东西,勇气希望,是我们走完这种艰难的路的保障,只要 我们无时无刻提醒自己,坚持,责任,便不会遇到走不过的路。看似走错了的路,试着变 换自己的思维,另辟渠道或许会有意外的收获,天无绝人之路,还有人说,车到山前必有 路,所以说,路,终究是有的,看就看你能不能发现路,并带着自己信念与勇气,坚持着 走完自己选择的路。
敢问路在何方,路在脚下。
2015年天津高考作文题目:范儿
2015年天津高考满分作文:青春范儿
青春的范儿是什么,青春可以是一切,可以是一首歌、一幅画、一篇文章,那么最美的青 春又该是什么样子的呢 ?
初开的青春就像那骄阳下的玫瑰,娇艳欲滴 ; 成长的青春就如同那雷雨下的芳草,坚韧 无畏 ; 枯萎的青春就像那微风下的柳枝,安逸无思。我知道你和我一样,一样喜欢在阳光下 许下自己的梦想 ; 我知道你和我一样,一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点 ; 我知道你和我一 样,一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。
我知道你和我一样,一样的骄傲,一样的自尊。
因为我们有着一样的青春,蓬勃的不言放弃的青春。
有人说,青春是关在监牢里的囚徒,它的一切都只得听从命运的命令,在平淡艰辛中 走完 ; 有人说,青春是一首耀眼的诗歌,它的一切必须让我们给它焕发光彩,才显得与众不 同 ; 有人说,青春是一笔过时不来的财富,它的一切必须让我们放弃了一切去享受,才能体
现生命的乐趣。
可是我相信你和我一样,从不这么想。
因为我们知道,有一种信念一直跟随着我们的青春,那就是——梦想。青春之所以显 得平淡,是因为你没有为了梦想而足够努力 ; 青春之所以显得豪华,是因为它给予了我们生 命所能拥有的最宝贵的东西。这样东西莫过于奋斗的精神 ! 而这种精神一旦失去了我们的肯 定,它就显得毫无意义 !
我的青春自有我的范儿,自信满满的范儿,骄傲勇敢的范儿,大胆真诚的范儿,没有 人能够瞧不起你,如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗,也可以在奋斗中 完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。
2015年湖南高考作文题目:有一棵大树
材料大意为:有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞 禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。 飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝 了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们 吃了后,大树的种子传播到了世界各地。
2015年湖南高考满分作文:智者若树
智者若树
春花的智慧在于燃尽生命的怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天。夏蝉的智慧 在于蛰伏地底十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼,于是 有了脱胎换骨,涅槃重生??而树的智慧,却远不止如此。智者,若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在 于志存高远。正如高晓松所说:人生不应当只有苟且与当下,还应有诗和远方。只有心存 着“远方”,我们才能勇往直前,不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向,我们才能 更好地到达终点。“为中华之崛起而读书,”立下了这样志向的**未曾彷徨,引领着 中国走向富强。“如果再让我做一次选择,我仍选择中国,选择核事业”,邓稼先坚定的 志向使他在核领域一往无前??智慧的大树向着远方, 于是它有了目标和动力。 智者若树, 志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”,要先“舍”而后“得”,树的智慧在于舍得。如果大树吝啬 自己甜美的果实,不肯分给鸟兽,那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎,如果 在危急关头它不舍得自己的尾巴,便无法得到自由与新生。而沙砾,因为懂得放弃自己的 棱角、舍弃暂时的光明,才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃,于是它的种 子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树,懂得舍弃。
“呼山不来,我去就山”,树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变 通,只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀,不顾孩子自己 的实际情况,盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道:龙,怪兽也 ; 器,器材也 ; 材,木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材,就是不成人。这么说 也许过于绝对,但不可否认的是,只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准,确实 有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说,成为你自己,因为别的都有人做了。我们不必将 自己禁锢在一条模仿他人的路上,而应绽放自己的芬芳,成为最好的自己。智慧的树虽然 没有翅膀飞翔,没有脚奔跑,但它知道变通,同样到达了世界每一个角落。智者若树,知 道变通。
就连三毛也曾说:“如果有来生,要做一棵树。一半在土里安详,一半在风里张扬。” 树的智慧可让我们仔细品,然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
2015年江苏高考作文题目:智慧
015江苏高考作文,考的是“智慧”。
2015年江苏高考满分作文:小巷面条香
小巷的深处是家面店,主人是位老人。
老人一头白发,精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明 从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。
面店是没有招牌的。每当清晨,小巷的人们尚未起身,面店的门就开了。那面香,便 从小门中涌出,漫到每家的窗台。于是,人们被香味从睡梦中拖也,走进小店,端坐于桌 前,等待着自己的一碗清香。这时,我才洞悟:此店若有了招牌,便俗了。
小面店人少时,便由老人的儿子招呼着。人多时,就由老人来协调。每法上班族和学 生党急着离开时,老人便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地答应多等一会儿。 我自然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清香。吃完后,向周围的 人道个谢,携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊,有了这位老人,忙碌的小 店始终不乱,时时溢出三分韵律,七分诗意。
每当有人夸赞时,老人可不会廉虚,总是热烈地应承,并炫耀自己的汤面——面条是 自家手制的,鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。有 人打趣:“老人家,你的秘诀都透露了,不怕被抢了生意 ? ”老人却一笑:“哪里是什么秘 诀呦,谁都知道,但有谁像我这样坚持几十年呢 ? ”
老人的儿子也是厨师。熟客们会发现,父子俩的面颇为不同。所以,叫面时总要添一 句:“老爷子的面”,或“小伙子的面。”至于我,编爱老人的面。老人的面筋道,叔叔 的面偏软 ; 老人的面,味轻,叔叔的面偏重。有人说:“小伙子的面是酒,宜趁热享用 ; 老 人的面似茶,宜慢慢回味。”的确,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而老人却喜欢放上两三 根香菜,几滴猪油。吃老人的面时,竟闻不到香气,惟有轻咬面条时,那香气才由面条的 缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑,猪油鼓动鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧,也 许便是特灵魂留在面中了。
终于一日,小巷被拆,小面馆也搬到另一条小巷。临走时,老人让儿子给所有人端上 一碗面,面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:“有三分意思了。”
后来,我又去吃一次面。老人已经不在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至 于在客人间熟念地招呼的,却是一位与我差不多大的小伙子了??
范文五:2015高考作文
亲情 母爱 鼓励
我有一个清平的家,一个慈祥的母亲。我爱我的家,更爱我的母亲。自从我降临到这个世界。妈妈就挑起了养我的担子。在这13年里,妈妈总是无微不至的关心我,照顾我。对我比对自己还好。 记得小时候,我刚上学,我是班上年纪最小的。老师说我没性子,做事太慢,学习也不行。那时我还小,还不懂自尊,下课后玩得照样很高兴。妈妈从老师那里得知我的成绩,每天晚上我回到家里,妈妈就开导我,教我写作业,一点儿也不嫌弃我。在妈妈日复一日,年复一年的培育下,我的成绩逐渐上升。每次我写作业时,写到什么时候,妈妈就陪到什么时候,我遇到不懂的问题总是请教妈妈,妈妈一讲,我就豁然开朗,立刻就知道了这题的做法。要是还不懂,妈妈便耐心的再次给我讲解,直到我弄明白为止。 妈妈,你对我的爱,我总是一点一滴的记在心里,我多想对您说句感激的话啊~恕儿没有勇气向你表白,但我有颗火热的心,我一定会牢牢地记住您对我的种种爱,种种的关心,将来,我一定要用优异的成绩来报答您的养育之恩,培养之恩。当我取得优异的成绩时,你总是鼓励我向“双百”奋斗;当我考砸了时,您从不骂我,总是对我说:“没关系,这次没考好,下次努力,争取取得好成绩,在哪儿跌倒,就在哪儿爬起。”并耐心的给我分析原因。
每当我生病时,最着急的不是我本人,而是妈妈。记得有一次,我发起烧来,您背着我就往医院跑,急得满头大汗,到了山坡时,我说:“妈妈,让我下来自己走吧~”您却用大衣把我的头遮得严严实实的。当时天气那么凉,地上还有未融化的雪,可是您却满头水珠,不知是泪水还是汗水。妈妈啊,我的好妈妈,我将来该怎样报答您啊~当夜深人静的时候,您还常常起来为我盖被子,您对我的爱,是我永远报答不了的。 在四五千个日日夜夜里,您为我做了多少事呀!妈妈的爱,是雨天的伞,伞下有我淋不湿的小脑袋;妈妈的爱是风筝的线,它永进都将我的心儿牵;妈妈的爱,是童年的歌谣,它在我记忆深处,进处,永进不会老。妈妈啊妈妈!您怂举不为您自己想想啊!白发已悄悄进入您的黑发里,皱纹也爬上了您的额头,您是我一生中最敬佩的人。“谁言寸草心,报得三春晖。”
成就自我风采
材料给了三种人,我想他们只要通过自身的努力,都会通向成功。
记得小学时候,我们学校下午二点半准时上课,我很贪玩,所以总是踩着时间点去学校,但有时又会因为这样那样的原因而姗姗来迟。自从有一次,我和小伙伴去玩,正玩的眉开眼笑,拍手叫好。回头一看,马上到时间了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰。眼看着时间快来不及了,小伙伴索性拉起我抄起了捷径,从一个羊肠小道直接窜到了学校,我迷茫,怎么这条路也能到达学校,因为从小我内心深处对路的认知是死板的,所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是,我们顺利搭上了时间的末班车,赶上了上课,当时非常地高兴。
捷径在某个方面虽然是个贬义词,它会使人变得懒惰,不勤于动脑想事,造成工作失利,缺乏锻炼而导致节节败退。但偶尔走走捷径也会比死搬硬套来得容易,甚至会引人从此踏上成功的路途,赢的至高无上的光荣和鲜花,甚至是一声声肯定的赞美。
所以有时,捷径也是个褒义词。“捷径”既然有贬义和褒义之分,我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的解释,而是学会靠自己的行动和努力来赋予这个词的含义。
有句话这样说道“社会就像一个大缸,其中什么颜色都有,要想融入社会,就得学会接受社会为你染的颜色”。我非常不赞同这种肯定式的语句,因为毕竟是人在生活,是人主宰自己的生活,而不是生活掌控人的思想乃至一切,社会的确是个大缸,从坏境或者某些方面来讲,人是要懂得适应自己所在的环境才能走的更长更远。但这个环境,可以社会给,也可以自我来创造。70,80后的时代人才济济,人们各怀绝技,大都是社会之栋梁,可是为什么还是会有那么多高科技的人才尴尬地面临无业?是因为学历不够吗?是因为没有工作经验吗?是因为人生阅历还很浅薄吗?我想一方面是来自于社会的需求与压力,一方面来自于自身的死板硬套,非要吊死在一棵树上才安心。我想数不胜数的人就是把大量的时间纠结于自己是否该另谋出路而错失了摆在自己面前一个又一个的机会,正是这样的犹豫不决成了大多数人的致命伤。那么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗位上既然没有你的容身之处,那么就放手一搏为自己另外开辟一条道路啊,共同的目标不都是为了“成功”二字吗?所谓成功惜于自己,三百六十行,行行出状元,成功没有高低贵贱之分,关键之处在于肯不肯做,怕不怕苦,和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会越发得精彩,懂得向前看,把当下的事做好,有利于自己的发展,而不是停滞不前,原地踏步,长此以往,只能使人萎靡不振,懒惰不堪,没有前进的动力。
现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气,他们总认为只要有一个属于自己的空间就有了长远的经济,殊不知,自己身后还有许多的机会等待自己,还有许多的坎坷等待自己去跨越,还有许多的困难等待自己去克服,一味地死拼,只会把自己束缚在一个狭小的空间里,就算有一双翅膀也不能高瞻远瞩,只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀于摇篮,失败并不可怕,可怕的是失败过后找不着方向,丧失前进的动力。所以,有时候,懂得在穷途末路时另谋出路才是智者之为,偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧,正在奋斗的人们,好好的为自己的青春奋斗吧,与其浪费挥霍这宝贵的时间,那还不如投身于做有意义的事,让自己的人生更加丰富多彩,为自己的未来谱写一个绚丽的篇章,画上一个青春无悔的句号,让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月,使自己的人生不在遗憾,加油吧,可爱的人们,青春无悔!
大地?镜子?天平
做人,应当像大地一样老实,大地用诚实获得大丰收;做人,应当像镜子一样老实,镜子用诚实反射人生;做人,应当像天平一样忠厚,因为天平用砝码衡量人生。但也有人认为,这年头,老实人吃亏。做人要做聪明人。聪明人主动适应社会,老实人等社会适应人。因
此,老实人往往被社会淘汰。
但我要说,做人不必太聪明,应当作一个老实人。老实人做起事来,往往踏踏实实,一丝不苟。他们往往不会偷奸耍滑,不会偷工减料。譬奷,种地的农民,老老实实地干活,这样种出来的粮食、蔬菜、瓜果才会丰收甜美,才能让我们放心食用。同样,工厂的工人,老老实实地干活,制作出来的产品才会经丽耐用;环卫工人老老实实地干活,才会有洁净的街面,亮,的街道;老师老老实实地教书,才会有聪聪明明的学生;鞋匠老老实实地干活,才会顾客盈门,才会有回头客;老字号,靠的就是老老实实、实实在在的经营理念。反之,耍小聪明,偷奸耍滑,妄想一夜暴富,戒者一举成名,往往是快速地走向毁灭,戒者充其量成为流星一闪而过。比奷,苏丹红、三聚氰胺、有毒膨化剂、毒胶囊、地沟油等,让我们谈“吃”艱变,受伤害的不仅仅是消贶者的身心健康,鱼龙混杂的食品卫生、医药行业也
未能并免。这些所谓的聪明人,害人终害己。
可见,老实人未必吃亏,耍小聪明害人又害己。
看过《射雕英雄传》的人都知道,聪明伶俐的黄蓉固然可爱,老实忠厚的郭靖,更令人喜爱。不仅黄蓉爱他,华筝、拖雷、江南七怩、洪七公也爱他,因为他可靠、可信、可托。诚奷莎士比亚所说:“老老实实,最能打动人心。”也许你要说那是戏文,是小说,是当不得真的。那举,老师本分的晚清重臣曾国藩就令人佩服不已了。他一手组建的湘军,不他的性格一样,追求诚实,从不打无把握之仗。他怪是花大量时间研究敌我双斱的情况,从不主动出击,靠的就是实实在在的后发制人和步步为营,稳扎稳打。结果,纵横大半个
中国的太平军被这种活动堡垒式的打法处处掣肘,最终失败了。
可见,老实其实是智慧的为人处世之道。
奷果你天资聪明,机智、敏锐,就要加强品德修养,千万不要失了正义、善良、仁爱,否则,你机关算尽太聪明,就只会反误了卿卿性命。大秦帝国的开国,相李斯,在秦帝国消灭六国,统一天下中功勋卐著,然而,聪明无比的他,为了保住自己的荣华富贵,丞了
正直,失掉了公心,算计同窗韩非,妥协于奸佞赵高,最终搭上了身家性命。
可见,小聪明确是人性缺失的利益竞争。
大地实诚,一份汗水一分收获;镜子老实,是什举就是什举;天平忠厚,小小砝码量人
生。让我们像大地一样本艱不减,像镜子一样实话实说,像天平一样不掺水分。
就在此生长成一棵树
流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃奵没有翅膀,享受过浓荫匝地的走兽歧视奵没有双腿,各自开始了他们那一场"说走就走的旅行".奵没有抱怨,不再乞求,不再寺找,以自立自强的灵魂化身
为一双隐形的翅膀,飞过迷惘,飞过绝望,三千繁华尽收眼底,身边丟侧万水千山.?
沿着梦想的指引,以自立自强为内核,就在此生长成一棵大树!以缀满枝头的甜美果实吸
引全世界的目光,我们一样可以开启我们奇幷的旅程!?
"得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,不樵渔杂处......平生亲友,无一字见及,有书不之亦不答."黄州之谪,尽管身上还残留着官场不文坛一齐泼来的污水残渍,尽管也低吟过"归去,也无风雨也无晴""小舟从此逝,江海寄余生",他还是以强大自解、乐观豁达的精神将自己
从东坡解围而去,用以前后《赤壁赋》、《念奴娇?赤壁怀古》等一系列千古名作为浆汁的
满树红果芬芳进斱世纪的目光.?
徐志摩说:"在我年少的时候,我疯狂地迷恋?带我走?这句话,后来,我再也不对他人说起,因为我学会了自己走.""自己走",吻天风,吸地泉,终成"新月诗魂".汪国真写新诗,这倒是个问题.20余年来,对其新诗的质疑、嘲讽、批评从未停止过,但他从未为此烦恼过,不申辩,不乞求,不应戓,埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作.他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的
丰园.?
以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀,催生我们的成熟,升华我们的苦难,收获生命
园地的果实,征服进斱世界的目光.?
"奷果有来生,要做一棵树,站成永怫,?没有悲欢的姿势.?一半在土里安详,?一半在风里飞扬,?一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,?非常沉默非常骄傲,?从不依靠从不寺找."三毛奷是说.我要
说的是,就在此生,就在此地,就是此我,要长成一棵参天大树!?
经历过"白眼冷遇"的凄惨童年,经历过浑浑噩噩的少年,经历过三观混乱的青年,杨过完全有理由长成歪瓜裂枣.可他偏不!他以那举骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树,神雕侠的威名旅行了无数世纪.经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再,但
他强大自解、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨.?
走的人多了,也就没了路
鲁迅先生说:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”可是我要说,世上本有路,走的人多了,也就没了路。趋利避害,是人之常情。大道、捷径、坦途,自然为人们喜欢;小道、险路、绝地,往往被人们排斥。习惯于行通衢大道,贪图于走终南捷径,久而久之,滋长了惰性,消磨了锐气,就可能丧失了开辟新路的热情,断路与失路的危机将随之产生。因此,要敢于走自己的路,才能寻找到别样的风景。
不趋时,不媚俗,才能走出自己的路。若是随波逐流,亦步亦趋地行路,必将窒息灵动的个性,扼杀高尚的志趣,而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路,他人的未必就合适你,大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”,哪一条是与你对路的?这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊,不为流俗所动摇,坚定地抉择自己认定的一条路径去走,这需要的更是勇气。比尔?盖茨、马云们青年时期的创业之路,不正是他们秉守着“走自己的路,让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗?
不知足,不自满,才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说:“苟日新,日日新,又日新。”奔跑于创新之路,最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说:“保持初学者心态,放下成功,当个新手。”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说:“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一,如果你30天停止工作,这个公司就完了。”马云也常说:“我们要么是在危机中,要么在走向危机中。”正因为他们不自满,不知足,常怀危机意识,锐意创新,积极创生新机制,研发新产品,
以满足大众水涨船高,日新月异的消费需求,他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。
英国历史学家托?富勒说:“走众人所走的路,你就安全了。”诚哉斯言,但是一味耽溺于众人所走之常路,陶然自足于安逸平和之境,则可能吞噬了创新的潜能,熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战,自我超越,敢于涉险境,闯新路,才能走得更远!
“深山必有路,绝处总逢生。”生逢一个“大众创业,万众创新”的黄金时代,创客们更需有一种敢入深山的闯劲,一种勇履绝处的干劲,从而筚路蓝缕,以启山林,去激励和感召一批又一批的追随者,才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!
假如我与心中的英雄生活一天
“疼……”
肩胛骨上的刺痛让我从混沌中渐渐清醒过来。睁开眼,映入眼帘的是一片荒芜的景色,漫天黄沙飞扬,我挣扎着想要坐起来,但肩膀的剧痛,让我所有的努力都变成了徒劳。
仿佛有什么动静,是有人发现了我吗?我侧头一看,匍匐着向我靠近的,竟然是一个汉军打扮的将军。他的脸就在我眼前咫尺之处,我不敢相信,这张稚嫩的脸,会穿上一身大
将军的服装。他,难道是霍将军?
他扶我坐起来,喂了我两口水。然后说:“又多了一个幸存的士兵。”
我这才发现遍地都是尸体和血迹,远处还有一队和我同样打扮的士兵向我走来,在我
面前站住,向那个青年将军行礼:“报告霍将军,别处再无一人生还。”
这时我恍惚记起,我从21世纪穿越而来,成为霍将军麾下的一名士卒。我是第一次这么近距离地仰望霍将军。说他乳臭未干并不为过。他那并不丰满厚实的肩膀真的能担当将
军的重任吗?能担当大汉兴亡的重任吗?
黄沙……血腥……边关……大汉军服……霍将军……我正与霍去病将军并肩作战?我的脑子尚未完全清醒,但已容不得多想,烈日炎炎,穿戴着沉重的盔甲,加上左肩中箭,我
再度昏死过去。
醒来时已在营帐之中,肩头已有人用白布裹好,那一队残兵围在一起,中间是霍将军。
“这是一场生死之战。家国一体,有国才有家,我为将,尔为卒,你们可以离开,但我
不可。陛下赏赐我良田美宅,我却依然无家可归,匈奴未灭何以家为!”
好一个“匈奴未灭何以家为”!少年将军出语不凡。此时,钦佩代替了怀疑。正想看身边
人作何反应,只听得将士们齐声答应:“吾等愿随将军坚守阵地,誓死不归!”
此时已是傍晚时分,暮色降临,将军身边的十几个人围坐到一起,相互支撑着,以馍
为食,以雪解渴,稍作休整后,连夜继续向漠北挺进。
后事不敢去想,但霍将军的前功世人皆赞,皇上嘉奖,赏赐的良田美宅无人能及。
霍将军率部且行且战已有两千多里,共歼敌七万多人,俘虏匈奴王爷三人。一路追杀,来到狼居胥,在此,霍将军祭天祭地,封狼居胥,然后率部直奔袭匈奴至贝加尔湖。这是
怎样的气势?这是怎样的功业?
英武的将军也并非所向披靡。就在我受伤的那场战斗中,匈奴竟然在一天之内发起两次进攻!正说着,又看到了远处匈奴的火把,和在火光中隐隐约约飘动的胡旗。我转身把剑,几位士兵也已经严阵以待,准备出战迎敌。站在队伍最前面的,是霍将军。他嗖地一跃而
起,厉声问道:“想回去吗?”将士们答道:“匈奴未灭,何以家为!”说完,将士们争先恐后地
提剑冲向了敌军……
让人怎么也不敢相信,这样一位英勇善战的将军,这样一位天下无敌的英雄,在匈奴
未灭、胡虏未尽之时,竟然病逝,年仅23岁。
我回到21世纪,看着17岁的少年还在懵懂度日,看到20岁的青年还无人生打算得过且过,那么,23岁的我会是怎样的呢?刚好大学毕业吧,是否正在为职业高不成低不就而
彷徨踌躇?
人,要活多少岁才能展现自身的价值呢?23岁的霍去病英名传千古,可以给我们一个
不错的回答。
捕捉美景的风采
小李,笃学敏思,矢志创新;老王,从职高生到焊接师;小刘,跋山涉水捕捉美景。如果从这三个人中选出当代风采人物,我会选择小刘。
在这个利益至上,人人都追名逐利的时代,小刘依然能执著于自己喜爱的事业,跋山涉水,为人们留下美好的回忆。在当今这个时代,人们为了追求更好的物质生活,总是步履匆匆,所有事情都像上了发条一样,快节奏的向前发展,但是,人们却忽略了许多重要的东西。有多少人,错过了孩子第一声的咿咿呀呀;有多少人,因没有给父母足够的陪伴而后悔终生。人们总是认为,当物质充盈了,一切就好说了,但他们没有想到,这是一个永远望不到尽头的无底洞,就算有一天,真正到达了物质的巅峰,也只会因失去的更多而感到无尽的空虚和孤独。
还好,我们这个时代里,还有像小刘一样的人,能够与世事喧闹中,停下自己的脚步,细细品味生活,为人们留下美好的回忆,这也许就是捕捉美景的风采吧。其实,不管是哪个时代,都有超然于世事的人。不必说杨绛在当时动乱的年代,依然能有“隐于世事喧嚣外,陶陶然专心治学”的清静;也不必说沈从文依然有着“每日看落日同水鸟”的闲情逸致;单说蒲松龄,名落孙山后便不再热衷于功名利禄,而是选择以一碗清茶,待四方过客,听取一段传奇,书写一本《聊斋志异》。这些人,虽都处世事喧嚣中,但依然能停下自己的步伐,为了自己的人生理想而生活。
也许有人会以这个世道的整体浮躁为借口,但正如缪尔曾说:“走向外界,我发现,其实就是走向内心”,我们能否把握住生活,主要在于我们自己。可以看到,身处硅谷的乔布斯,依然有着“我愿用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午”的高尚追求。所以,不管我们身处什么样的时代,只要我们心向往之,到处都是美好的伊甸园。
所以,像小刘一样吧,记住小刘告诉我们的:人生并不只是生存,更重要的是生活。
让我们记住这捕捉美景的风采,适时停下匆匆的脚步,为了我们的人生理想,活出属于我们自己的生活吧!
点评:作者选取小刘摄影师这个角度,道出人生更重要的是生活的中心论点,行文中
列举杨绛先生,陶渊明,蒲松龄的事例做论据,有力度。近几年也许是受网络文学的影响,文章去掉了矫饰,都是开门见山,少有赘述。
蹊径之上
2015年8月31日 来源:网络综合 【相关推荐】 【加入收藏】
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社会进步的风采究竟在于何处?是一腔赤诚兢兢业业,是独抒性灵体悟人生,或者还是在于用新的思想与理念去引领创新?——我想,对于社会发展、促进时代进步而言,最美风采定当归属后者。
“诗歌的灵魂在于创新,即创造出使人意想不到的,惊叹不已和赏心悦目的东西。”英国诗人塞?约翰逊如是说——诗中若此,生活中又何尝不是?古语有云“独辟蹊径”,意指创新者们没有在前人已然踩踏得发白的道路上循规蹈矩,而是一步一个脚印一路一身泥泞地探索出了自己的方向,从而获得了最后的辉煌——蹊径之上,风景依然,烟雨散尽,更比南山!
行走蹊径之上,不从旧不循古,当成个人功业。明初建文,不谙国是,腐儒当道,令得父子相疑,兄弟相害,朝纲紊乱,人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖难,以清君侧,可怎奈兵力悬殊亦是不在正统之位,堪堪欲败。千钧之际,燕王另辟蹊径,弃一切所获之城,兵回北平,建文之军见之大喜,即刻分兵占之。本由兵力欠多而退,而官军不明就里,骄狂放纵,此分兵占城之举即中燕王下怀——无兵力之忧,燕王不日攻陷金陵即位成祖,于是永乐盛世成就明初繁荣。兵法,诡道也,也正是此等另辟蹊径创新之举往往成就不世名将,缔造辉煌功业。
行走蹊径之上,新模式新路线,可造企业成就。随着步入信息化时代,快递外卖等行
业占有了越来越大的市场,订餐软件“饿了么”横空出世,开启了网络订餐配送流程一体化的时代,企业经营也因此获得了巨大的成功。创新的思维,一直都是企业成功的关键因素,也只有创新才能保证一个企业的生命力与成长力。
言及此,我还想强调,创新的思想经久不衰,不只是因为它可以促进一个人与一个企业的蓬勃发展,更重要的是,创新之举,对于任何一个国家而言都是发展的福音。
所以,行走蹊径之上,长眼光全方位,能够助力国家崛起。屈辱的近代史往往是国人不愿回忆的,也因此为了再次沦为“落后就挨打”的对象,中国人不断奋进着,创新型人才也在不断地出现,带领着中国的综合国力不断提升——超级计算机、探月工程、航母作业纷纷取得了可观的成就。试想,若是没有这些为了创新而做出的努力,我们真的还能获得像现在这样一个相对和平的发展环境吗?
创新之说,历久弥新,对于现代的我们而言,依然是发展进步的主旋律。大路上,我们是不断高歌猛进的;蹊径上,我们是否也应该筚路蓝缕?无疑,这是肯定的答案,不消说的理由!
那么,就让我们把这社会最美的风采铭记心中,一起去领悟那蹊径中别样的风景!
惭愧也是一种美德
英国小说家狄更斯说:“恶,往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。”人都会做错事,只要会内疚,会惭愧,就是一种美德。因为,会产生惭愧之心的
人,一定有一颗崇善之心。
有这样一个小故事:有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈,一分钟后他的妈妈还没来,车上的人开始抱怨,孩子的妈妈耽误了大家的时间,这时,孩子的妈妈一瘸一
拐地上了车,所有人都安静了下来。
看故事时,我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上?他们为什么沉默?是因为先前不知道孩子母亲是残疾人,对自己错怪了他人而惭愧,这是一个令人欣慰的故事,因为乘客们认识到了自己的错误,而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说,他们抱怨行动迟缓的母亲时,心中的善良尚未复苏,可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时,他们
深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。
原谅他人的错误,是一种美德;漠视自己的错误,是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省,他们选择了承认自己的错误,给他人以理解,在沉默中感到了惭愧,这也是一
种崇高的美德。
“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉!”孔子如是说。
《世说新语》中有一个少年叫周处,年少时胡作非为,为祸乡里,后来浪子回头,改
过自新,为乡野除掉了“三害”,名扬古今。
别因感到惭愧而羞耻,因为惭愧本身是向善向美的,只是,别让你的惭愧吃到。
2015年3月2日,在T168次列车上,一母亲说儿子才上一年级,没超过高不用买票,随后测身高,男孩已超1.2m的购票标准。女子因儿子虽高,但年龄太小不愿补票,男孩在这时说道:“我今年11岁,上四年级了,这是我的压岁钱,可以给自己补票。”母亲看了看儿子,没有说话,默默地低下头,从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后,母
亲对儿子说:“儿子,这件事是妈妈的错,你做得很对,妈妈为你自豪,以后妈妈再也不会
这样了……”
男孩纠正了他妈妈的错误,做了一个正确的决定,而母亲也为自己的行为感到了惭愧,儿子的车票补上了,差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾,一切
都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正,这也是一种美德。
人难免犯错,你在错误面前感到过惭愧吗?不要因羞愧而不愿表达惭愧,惭愧也是一种
美德。
我有翅膀,只等点亮
鱼备有两鳍,有了江河海洋,才能使其游得欢畅;鸟生有双翅,有了辽阔天空,才能任其自由翱翔。精彩的生活,其实就是你准备好了的“纸鸢”,只等东风起,放飞到山梁。
蝴蝶翅膀本没有色彩,但它准备了微观的特殊结构,有了这个特殊结构,它可以坦然的告诉世界:我有翅膀,只等点亮。
是的,在生活中,“我有翅膀”,就是一种实力,你具备了,就有一份气定神闲;“只等点亮”,是等待恰当的时机,一旦出现,自然美丽无边。因为当实力遇上机遇时,生活的状态就随之改变,如蛰伏的青蛙遇上春天,由缄默无声,到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光,由清新淡云,到七色彩虹。
所有这一切,恰如庄子《逍遥游》里的大鹏,“背若太山,翼若垂天之云”,只等“海运”来临,“抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南”,而享逍遥之游。试想,鹏没有实力,或者有实力,但不能借力到九万里高空,就不能达到理想的彼岸。
生活像寓言,寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她在上山下乡时,白天参加繁重的生产劳动,晚上仍坚持看书学习。当恢复高考时,她凭实力跨进了大学之门。之后,当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上时,她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒,主动蹲下身子,打好扎实的学问功底”。当美国自然文学之风刮到东方之岸时,程教授已潜心十年研究,著作业以等身了。
机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”,当机会来临时,就完全将自己的人生点亮。倘若没有实力,哪怕机会如绵绵春雨,对你来说,犹如浇在一截腐朽的木头桩上。
当然生活不一定都是好心情遇到好天气,有时机会潜行在深处,你寻觅不到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾,他壮志凌云,实力雄厚,但时不与我,只能空发“把吴钩看了,栏
杆拍遍”之叹。是啊!“东风不与周郎便”,怎能“铜雀春深锁二乔?”机遇的缺失,让多人英雄豪杰垂泪神伤,暗淡了一副翅膀。
可上帝关上了一扇门,必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代,只要你真有那份实力,就会有相应的平台。如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质,在互联网这个大好环境中,创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鸿凭着决绝的勇气和超人的努力,创造了新东方的辉煌??环顾四周,谁的成功不是实力的展示,不是机会的垂青?谁的实力不是用努力置换,不是有其自己的“特殊微观结构”?
蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀,最终将五彩缤纷点亮。人生如斯,也应准备一副翅膀,去迎候你的那缕阳光。
致老陈的一封信(二)
老陈:
您好~看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧,像你父亲一样,我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习,受你爱父之心和此举的感动,以后一定会改掉。想起前几天,我的孩子批评我吃饭时还在刷手机,内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持,也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音,这就是舆论,当有关你的新闻变成一个大众传播事件后,很多评论就跟你、跟事件本身无关了,你不要被这些争议所干扰,不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来,坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道,你这样做,绝不是“吾爱吾父,吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲,以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱,只要父亲能够理解就足够了,无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑,是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题,没有将心比心,没有同情的理解,而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时,你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需:网友需要的是伦理冲突和情法争议,媒体需要的是劲爆新闻和反常故事,评论员需要的是噱头和谈资,交警需要的是普法案例,律师需要的是以案说法,道学家需要的是道德高地,微博需要的是能增加点击的热点,微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切,与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道,作为女儿的你,要的只是父亲能改掉这个开车陋习,要的是父亲免于被这种陋习所伤害,要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看,你的目的已经达到,
父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理,她是在对家人的生命负责,也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心,读到了你的爱,那就足够了。
这个世界上,说服真的是一件很难的事,尤其是想说服每个人,让每个人都点赞,那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画,你永远都无法满足所有人。很多时候,你只须介意你爱的人的感受,只要说服那个你想说服的人,你爱的人理解,你介意的人接受,就可以了。这是你跟父亲两个人的事,是为了影响和拯救父亲,而不是做给别人看的,所以不必介意那些杂音。你这样做,只是想让父亲改掉陋习,你成功地让父亲意识到自己的问题,并理解了你的爱,真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导,那是键盘侠牵强附会的乱阐释,这不是会让父亲受到严惩的告密,而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑,这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”,就是纯粹而可爱的爱父之心,你“灭”掉的也不是亲情,而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习,是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响,是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警,是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解,是完美的佳话。
小陈,这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂,当你走向社会,会更多接触到这种舆论生态,请坚守自己强大的内心,坚守自己内心崇高的爱与原则。 智慧三境
佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山还是山,看水还是水。现在我认为,智慧还能分为三境:山,海,天。
第一境便是这山。山,屹立于大地之上,向来是高大、稳重的象征。一开始,人的智慧就如同一个土丘,随着时间流逝,经验累积,人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山,最后达到“会当凌绝顶,一览众山小”的地步。但是,这一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累积,不能变通。就如同山永远无法比人高,无论山多私巍峨,如何顶天立地,山就是山,不能动,不能跳,只能被局限在土壤之上。
因此,第二境便是这移动的海,海纳百川,有容乃大。经过不断学,融会贯通,智慧转变为辽阔的大海。水无常形,人的智慧在这一境,可以面对各种各样的困难,而不被死板的思路所困。同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全部填入,都无法将其填满。然而,人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能将那流水归一,成就智慧第二境:海。
比海还宽广的只有天,所以第三境便是天,但天不仅只是比海宽广。天,首先它笼罩万物,无处不在。同时又无形无象,不可捉摸。在这一境界,人的智慧已趋于化境,大智
惹愚。就如同气,看不见,摸不着,但确实在那。智慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有这种智慧的人,做事都有着各种深意,并很难为人所理解。人类历史上下几千年,有这种大智慧的人为数不多,如老子、释迦摩尼等。
智慧三境,智慧逐渐增加,但人却就得谦虚,山自认为可通天,海自认为围绕了一切,但只有天知道,智慧无穷。就如同大圆与小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。
因此,智慧虽可分为三境,但仍是无穷无尽的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我们所要做的便是尽自己所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。
形式与内涵
原题回放:
作文要求:阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀~你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求:?选准角度,自定立意;?自拟题目;?除诗歌外,文体不限;?文体特征鲜明。
丝瓜与肉豆,形式与内涵
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么,“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么,无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩,其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢,
价值观念决定选择
原题回放:
阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀~你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求:?选准角度,自定立意;?自拟题目;?除诗歌外,文体不限;?文体特征鲜明。
价值观念决定选择
“生活是一种绵延不绝的渴望,渴望不断上升,变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生,在生活中,人们带着渴望不断追寻,有的人在物质的享乐中迷失自我,深陷无尽的物质涡流,而有的人乐享精神的富足,走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。
人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期,在物质极度匮乏的条件下,在异国他乡开讲“世界文学史”,忽忽长达五年的一场“文学的远征”,开讲时六十二岁。他的一生,密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后,木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观,倘若不是出走,这顽强而持久的挣扎,几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上,克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物,文学的福音书。
生命总有一种情怀,是在物质条件极度匮乏的生活里,如木心这般“明知不可而为之”的行动,生活困苦却乐在其中。在生活中,每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着,乐享精神的情怀,人生价值观念不同,让木心和“木心们”带着渴望,走在自己选择的道路上。
渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候,人们也就束缚了生活的快乐,每天愁苦于难以满足无尽的物欲,逼迫人们选择生命的弯路,如陈希同、刘志军、王锦思等,走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。
于贪官如此,于社会生活亦是如此。当今社会,众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭,在物质利益的价值观念里中,舍弃了精神的追求与渴望,既失去了学术的灵感,也丧失了生活得快乐,为了快速的获得所谓的成功和名利,让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言,决定成功的因素又有
所不同,如勤奋、天赋、价值观念等等,勤奋、天赋能够决定生命的厚度,用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感,选择生命的从容淡定。我想,与其追求物质利益的“快“,倒不如坚持精神情怀的”慢“,选择精神富足的价值观念。
“春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择,唯有坚定正确的人生价值,乐享精神的情怀才能真正充实自我,走向成功的境界,让人生走的坦然而精彩。
用眼去看 用心去听 【无忧考网 - 广东高考】
原题回放:
看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。
要求:?自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
用眼去看,用心去听
广东考生
星野道夫曾言:“同一个地方,不同的人通过自己的角度去看,看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态,或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏,或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为,惟有走出房间,走进自然,用眼去看,用心去听,才能让我们感受到自然的无限魅力。
通 过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展,身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标,只要是我们想看到的 信息和图片,都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言:“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊 括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性,了解撒哈拉沙漠的广阔无垠,清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。
然 而,虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前,你也许可以知晓南极企鹅的生活模式,却无法了解身处天寒地冻的环境中,那 一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战,是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上,你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难,但无法 体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩,却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔 和。由此可见,仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此,不如走进大自然,与它拥有一个心贴心的拥抱吧~当你踏进绿绿的草地,自 然给你的不再只是一张翠绿的图片,而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林,自然给你的不再是一幅幅野兽的画像,而是地球之 肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息,你不仅收获了自身亲历的难得体会,而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什 么,难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗,而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言:“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前,走出一成不变的生活,用眼去看这大自然的参差多态,用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径,人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看,用心去听。
陈先生,您说呢
陈先生:
您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏。
敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他而说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时,当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时,陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独
居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,在提醒我们,敬畏亲人的生命;触,那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,在告诉我们,敬畏爱人的生命;听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的诗句,在教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行。
敬畏与自己无关的生命,此生崇高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般,为了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生,相信您十分清楚,这些人之所以值得我们敬佩,正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏,方能普施大爱,让自己的生命清澈而崇高。
这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。陈先生,您可以看到,当今时代,食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶,人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而,越是在这时,我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命,我们都要心怀敬畏。大儒张载说:“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头,毕竟,生命对每个人都只有一次;毕竟,这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼;毕竟,这是一个不能停留太久的世界。
致老陈的一封信:做孩子的榜样
亲爱的老陈:
我们素不相识,听说了你的故事,我决定给你写这封信。
跟你一样,我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了,还没有学会“亲亲相隐”的道理,反而去揭发自己的父亲,令人痛心,更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子,人情世故半点不通,动辄批评这个、举报那个,怎么在这复杂的世界立足?
对你的遭遇,我非常同情。本来只是一件小事,却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了,领导找你、同事问你、朋友约你,接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比,我们只不过是接个电话,简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景,可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。
老陈,我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升……拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手,不也得听概率论的吗?我相信,一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去,“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝,有了宪法,法定的“规则”逐渐成了体系,国家已经宣示,
“人治”要变“法治”。道理我们都懂,但是我们也都清楚,“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚,“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考,别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学,别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫,总有一些“别人”待在我们身边,你说,我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?
老陈,不管怎么说,不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序,尊重其他个体,也许压根儿就不会有今天的这场风波,而中国人呈现给世人的面目,也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想,女儿对你的举报,是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于,这个国家今天的国民,愿意选择谁的一边?
亲爱的老陈,听了你的故事,我的感受一言难尽,期待与你进一步交流。 致老陈的一封信——不被理解的爱
老陈:
您好!看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧,像你父亲一样,我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习,受你爱父之心和此举的感动,以后一定会改掉。想起前几天,我的孩子批评我吃饭时还在刷手机,内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持,也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音,这就是舆论,当有关你的新闻变成一个大众传播事件后,很多评论就跟你、跟事件本身无关了,你不要被这些争议所干扰,不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来,坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道,你这样做,绝不是“吾爱吾父,吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲,以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱,只要父亲能够理解就足够了,无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑,是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题,没有将心比心,没有同情的理解,而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时,你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需:网友需要的是伦理冲突和情法争议,媒体需要的是劲爆新闻和反常故事,评论员需要的是噱头和谈资,交警需要的是普法案例,律师需要的是以案说法,道学家需要的是道德高地,微博需要的是能增加点击的热点,微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切,与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道,作为女儿的你,要的只是父亲能改掉这个开车陋习,要的是父亲免于被这种陋习所伤害,要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看,你的目的已经达到,父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理,她是在对家人的生命负责,也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心,读到了你的爱,那就足够了。
这个世界上,说服真的是一件很难的事,尤其是想说服每个人,让每个人都点赞,那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画,你永远都无法满足所有人。很多时候,你只须介
意你爱的人的感受,只要说服那个你想说服的人,你爱的人理解,你介意的人接受,就可以了。这是你跟父亲两个人的事,是为了影响和拯救父亲,而不是做给别人看的,所以不必介意那些杂音。你这样做,只是想让父亲改掉陋习,你成功地让父亲意识到自己的问题,并理解了你的爱,真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导,那是键盘侠牵强附会的乱阐释,这不是会让父亲受到严惩的告密,而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑,这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”,就是纯粹而可爱的爱父之心,你“灭”掉的也不是亲情,而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习,是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响,是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警,是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解,是完美的佳话。
小陈,这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂,当你走向社会,会更多接触到这种舆论生态,请坚守自己强大的内心,坚守自己内心崇高的爱与原则。 最风采的人
眼下,在网上流行着一种购物神器,通过他们的浏览器进去购物的人,会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情,但无论用何种方式的返利,都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器,用心去做事情,和别人交流,也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人,能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人,而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了,美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐,一个人的心是个怎样的状态,他的生活就是怎样的状态,这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置,如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人,始终将她安放在祥和虔诚的位置,别人必定回报我们友善的目光。
男人的心灵要为人仁厚,凡事容让,具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理,聪慧贤淑,具有柔情似水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明,他们常常会保全眼前,这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧,他们会常常着重长远,这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许,也就是心灵的返利。
拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利,还是心灵上的返利,善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了,背叛了你的良心,那么无论你在做什么样的交易,必定长久不了,越走越远,越陷越深。善良它能洞穿黑暗,直抵灵魂。砸破狭隘的锁,开启心与心的信赖
与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿 ,是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀,消融积怨,普度众生,更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说:“以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母,以慈悲心来放生的话,这个功德极其广大,日后必有福报降临。心怀仁慈,如同一池湖水清澈柔软,折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活,善待万物,心灵必将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜欢上了我的文字,就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢,就意味着我的耕耘还不够辛苦。
最具风采的小李
看到小李、老王和小刘的经历,他们的人生各有各的精彩,各有各的成功,他们诠释了“三百六十行,行行出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要三选一,说他们谁最具有风采的话,笔者认为小李最具风采!
有人一定会问我,为什么要说小李最具有风采呢?其实笔者人认为小李最具有风采,不是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献,也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿,而是小李是率领一个团队取得的成就。
当今社会,不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强,也只是一个人而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语,都是在强调团队的力量。现实中,团队的力量也曾给笔者带来过无限的震撼,所以笔者更喜欢具有团队奉献精神的人。
讲到团队奉献精神,笔者不得不说一下足球,不得不说一下石家庄永昌足球队。笔者以前不是一个球迷,但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛,笔者慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球,成了球迷。
石家庄永昌队作为今年的中超新军,没有什么大牌球员,这是一支“平民球队”。赛季之初,作为2015年中超的“升班马”,没有几个人会看好永昌,很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后,永昌在少赛1轮的情况下,以12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名,这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名,现在再也没有球队敢轻视永昌了!
永昌为什么能“屌丝逆袭”呢?永昌的主教练亚森不止一次说过,永昌是一个团队,每一名球员都很重要,每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说,永昌作为平民球队,虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等这样的大牌球星,但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员,而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为,永昌这个团队,让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员,找到了实现他们自身最大价值的舞台。
现实中,我们大多数人并不是各个行业的“明星”,而只是“平民”,“单打独斗”很难开创一片天地,但若是能在一个团结奋斗的团队,只要努力,我们也能实现自身最大的价值,成为耀眼的“明星”。所以,我认为团队中的小李最具风采!
篇三:一个人,一种风采人生
世事维艰,人的一生不容易,而能拥有一份成功的人生,当然更不容易。一个兢兢业业的电焊工,因自己的锲而不舍和精益求精,练就一手绝活,变普通技术为绝美艺术,最终走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。——这个耀人眼目的事例,足以让世人一番击掌惊叹:世上无难事,只要肯登攀。
电焊工是不起眼的,脸上淌着汗水,干的是粗活脏活,工厂甚至路边的维修店比比皆是。他们弯着腰,手握焊枪,在刺眼的火花里谋生活,一日复一日。但是,术业有专攻,有的电焊工成功了,因其精湛的技术晋身焊接大师。我想,其中的成功秘诀,无非是他们能吃苦耐劳,能不断进取,更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师的人生目标。
世上所有的成功者,都有相同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中,我们可以看出,即便再粗重的工作,再不起眼的职业,从业者只要肯付出,肯钻研,还是可以变成同行中的翘楚。由此,我想到一句古语:三百六十行,行行出状元。但是在当今浮躁的世间,浮躁的人心之中,又有多少人能安于从小事做起,从小职业做起?这个世上有太多眼高手低的人,有太多好高鹜远的人,他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事,而是在社会激烈的竞争态势里挑肥拣瘦,无所适从,反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。
人生的最高境界是有所作为。一种健康的人生,应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不起半点微澜的死水。因为吃食,一个人的身体可以由低到高;因为学习,一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏,一个人的功业同样可以由小到大……其实每一个人都有成功的机会,都有做强自己人生的机会,关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素,应该是流汗流血的付出,百折不挠的求索,持之以恒的毅力。
一个国家的强大,一个民族的伟大复兴,离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观,爱岗敬业,在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致,从而实现自己的人生梦想,那么,众人梦想的汇聚,便是强大的中国梦了。
我是谁的风景,谁是我的过客(点评,
每个情感纯真的人,心底都有一首情歌,它美,且忧伤,心动又销魂。
心怀淡淡烟愁的女子,注定比别人多一缕绅腻的伤感,注定比别人多一抹触景生情的悲凉。
怪是轻易就被一些悲情的东西,忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心,竟然变得那举敏感那举脆弱。
在爱的世界里,每个人都有自己致命的软肋,爱是人生中经历的一段插曲,更是一种心酸的浪漫。
昨天你那举爱我,今天你在哪里?开始笑得最美,最后哭得最真,这就是最真实的爱情。
多少真爱被现实击败,回忆只能证明自己爱过,并不能说明那段爱可以白头偕老,更不能把丞失的一切复原。
时间,没有给任何人留下一张折返的车票,我们只能一路前行,甚至连回头悲叹的时间都没有。
我在天涯一角平静的生活,疏进着尘世里的一切,那些流逝了的曾经,在谁忽然记起的瞬间里闪过?
奶不容易跨过了一段艰难的时间,又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界,你的世界,并福和忧伤不再交换,挥手即是永进……
谁是谁的风景,谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怂样?你拥抱过他的一切又怂样?最终都是指尖划落的尘烟……
一个人疼痛不堪的时候,怪想找一种斱式来麻痹自己,麻木自己的一切神经,奶让自己在一瞬间忘记了那疼,忘记了那殇。
暮然间,一股酸楚的感觉,忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在进去的同时,也在心上留下抹不去的疤痕。
在心角处寺一个凄美的位置给自己,再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美奶,不舍得它走进,又该将其存放于何处?
一段爱情,分离了,也就散了,一颗沸腾过的心,变成一池死水微澜,一个人安静的忧伤,是唯一镇痛的斱式。
爱是美,的忧伤,爱是甜美的心碎。看着一个熟悉的背影,终于消失在自己的视线里,双唇颤抖着,心却已无言。
爱到忘却了自己,等到有一天从那个爱情的痴梦中醒来,发觉自己的身心竟已是伤痕累累。
曾祈祷此岸彼岸,莫失莫离,奷今却已失已离。无力改变的结局,无法持丽的炙热,情深缘浅是早就拟定了的结局。
斑驳的情话,凋谢成旧忆旧年,贴在胸前找不到那时砰然跳动的感觉,代替它的却是一种隐隐的痉挛。
修心如莲
【议论文】智者若树
春花的智慧在于燃尽生命的怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼,于是有了脱胎换骨,涅槃重生……而树的智慧,却远不止如此。智者,若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说:人生不应当只有苟且与当下,还应有诗和远方。只有心存着“远方”,我们才能勇往直前,不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向,我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书,”立下了这样志向的**未曾彷徨,引领着中国走
向富强。“如果再让我做一次选择,我仍选择中国,选择核事业”,邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方,于是它有了目标和动力。智者若树,志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”,要先“舍”而后“得”,树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实,不肯分给鸟兽,那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎,如果在危急关头它不舍得自己的尾巴,便无法得到自由与新生。而沙砾,因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明,才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃,于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树,懂得舍弃。
“呼山不来,我去就山”,树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通,只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀,不顾孩子自己的实际情况,盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道:龙,怪兽也;器,器材也;材,木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材,就是不成人。这么说也许过于绝对,但不可否认的是,只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准,确实有些病态了。正如奥斯卡?王尔德所说,成为你自己,因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上,而应绽放自己的芬芳,成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔,没有脚奔跑,但它知道变通,同样到达了世界每一个角落。智者若树,知道变通。
就连三毛也曾说:“如果有来生,要做一棵树。一半在土里安详,一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品,然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
论诗绝句>