范文一:春节手抄报内容——贴春联 春节对联大全
春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。门心贴于门板上端中心部位;框对贴于左右两个门框上;横披贴于门媚的横木上;春条根据不同的内容,贴于相应的地方;斗斤也叫门叶,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。今天小编跟大家说说关于贴春联的那些事。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联一词的出现,则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。
1
每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:双手劈开生死路 ,一刀割断是非根。写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道:这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉。朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见,春联的得名和推广,是朱元璋采取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著槛联丛话对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千,这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术,他反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于门神。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展,而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类,而渐渐把财神请到家里,进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星
2
图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》
等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
更多春节手抄报相关文章推荐:
1.春节手抄报文字素材
2.春节的手抄报材料
3.2016年春节手抄报内容、资料、图片大全
4.2016年猴年春节手抄报内容
5.关于春节手抄报资料
6.关于春节的手抄报图片内容
7.2016春节手抄报文字素材
8.一年级春节手抄报图片内容
3
范文二:春节手抄报资料:为什么贴对联
--------------------------------------------精品文档 Word可编辑 值得收藏------------------------------------------------
春节手抄报资料:为什么贴对联
贴对联 喜庆的象征
南朝《荆梦岁时记》记载,每逢岁时,人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时,桃符上的神像不见了,取而代之的是联语。《茅亭客话》记载:蜀后主孟昶曾写了一副新年纳余庆,嘉节号长春的对子,是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响,对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联:万卷古今消永日,一窗昏晓话流年。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载:朱元璋建都京城之后,曾下令凡公卿士庶门第,须加春联一副,他本人也带头写了一副对联送与徐达----破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。
清代是对联的繁荣期,不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上,都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的:读书好,耕田好,学好便好;创业难,守成难,知难不难。冯玉祥将军送给理发铺的:倭寇不除,有何颜面对镜?国仇未报,负此头颅为人!中国青年反对帝国主义琴瑟琵琶八大王,王王在上刁难的魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边等等,不再赘述。宋代诗人王安石在《元日》中写道:
爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
新桃和旧符是什么意思?用现代话说就是春联。春联是对联的一种,我国的春联是怎样发展起来的呢?
1 ----------------------------------------------------精品文档 值得收藏-----------------------------------------------------------
--------------------------------------------精品文档 Word可编辑 值得收藏------------------------------------------------
春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗。
桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神神荼(t)和郁垒的名字,用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载,后蜀之主孟昶(chǎng)在公元 964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆,嘉节号长春是我国最早的一副春联。
宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为桃符。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后,乾隆、嘉庆、道光三朝,对联犹如盛唐的律诗一样兴盛,出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展,对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
党员年终工作总结范文
回顾一年来的经历,有收获也有不足。思想上有了一定的进步,学习上也比较刻苦努力,现将我一年来的思想、工作和学习等方面的情况作一个总结性的汇报。
2 ----------------------------------------------------精品文档 值得收藏-----------------------------------------------------------
--------------------------------------------精品文档 Word可编辑 值得收藏------------------------------------------------
一、自觉加强理论学习,组织纪律性强
加强理论学习,首先是从思想上重视。理论源于实践,又高于实践。在过去的一年中,我主动加强对政治理论知识的学习,主要包括继续深入领会“三个代表”重要思想并配合支部的组织生活计划,切实地提高了自己的思想认识,同时注重加强对外界时政的了解,通过学习,提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力,坚定了立场,坚定了信念,在大是大非问题面前,能够始终保持清醒的头脑。
今年我顺利转正,成为一名中共正式党员,这给了我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意,什么是一个党员该做的,什么是不该做的,更促进了我的进步。首先,我深刻而清楚地认识到自己的缺点和不足,并在生活中循序渐进地改善,一个人改正错误和缺点的过程我想不会再一朝一夕。所以我做好了充分的心理准备。尤其,在组织生活会上,同志们再次提出了我的不足之处,这使我感到自己还有很多路要走还有很多是要学,当然自己的努力是少不了的。我有信心明年总结的时候可以完全改正一些不足和缺点。因为我是一名党员了,就应该拿出吃苦耐劳的精神,如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。这一年里,我积极响应学校组织的多次党员活动,配合当前的理论前沿,为自己补充新鲜血液。
当然,加强理论学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习,以适应社会发展的需要,不断的提高自己的政治理论素质,以适应社会经济发展的客观要求。
二、学习刻苦,积极参加各种活动
作为新世纪的高等学府的学子,我很骄傲,当然压力也从来没有离开过。研究生的课程学习并不是很重,但是老师的宽松对我来说就像是无形的压力。突然感觉自己好像有好多东西需要学习,所以我不敢放松学习,希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以,我从来不旷课,课上也是认真听讲,当然学习之余也应该劳逸结合。
在今年学校的运动会上,我报名参加了舞蹈队的表演,从这次活动中,不但认识了不少同学,也给了我一个锻炼自己交际能力的场所,增加了自己的群众基础。自己从这次活动中收获不少,就是从这次活动中,我知道了,只要有决心,没有做不到的事。
三、严格要求自己,养成良好的生活习惯
进入研究生的学习和生活,相对来说环境比较宽松,我刚开始也放松了对自己的要求,直接的表现就是早上起床经常不叠被了。在一次学习马祖光院士的活动中,我受到了深深的震撼,一位院士有着如此节俭的生活,对一件事可以几十年如一日的坚持完成,多么伟大的人格啊!这使我反省自己,连起码的生活礼仪都不注意,在关键时刻也许想注意都难了。从那一天起,我就再也没有不叠被,感觉自己从那时起,就有了生活原则,有了自我监督机制,每天都会想想今天还
3 ----------------------------------------------------精品文档 值得收藏-----------------------------------------------------------
--------------------------------------------精品文档 Word可编辑 值得收藏------------------------------------------------ 有什么没有干好,或是还有什么原定计划没有完成。我深刻地感到,一个好习惯
一生受益。注意将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来,将8小时以外的时
间合理的利用起来,养成良好的生活习惯。
4 ----------------------------------------------------精品文档 值得收藏-----------------------------------------------------------
范文三:贴春联手抄报
? ? ? ?贴春联手抄?报
篇一:?
过?年贴春联手?抄报设计 ?春联集锦东?风苏大地,?时雨润神州?。一天春红?梅笑,万里?东风翠竹摇?。一元二气?三阳泰,四?时五福六合?春一片彩霞?映朝阳,万?条金缕带春?烟。雪添千?里景,富乐?万民心。天?地温柔家添?财,平安若?意人多福。?(四季平安?)春临大地?省花艳,节?至人间万象?新。(万事?如意)盛世?千家乐,新?春百家兴。?(欢度佳节?)欢声笑语?贺新春,欢?聚一堂迎新?年(合家欢?乐)东风开?玉宇,紫燕?筑新巢。篇?二:
? 有趣的春?联获奖手抄?报 “春联?、民俗大荟?萃”手抄报?比赛 活动?材料 石家?庄小学 二?,一四年二?月 目 录?
1?、石家庄小?学2017?“春联、民?俗大荟萃”?手抄报比赛? ——活动?方案
? 2、石家?庄小学20?17“春联?、民俗大荟?萃”手抄报?比赛 ——?手抄报比赛?评分表 ? 3、石?家庄小学2?017“春?联、民俗大?荟萃”手抄?报比赛 —?—手抄报比?赛汇总表 ?
4、?石家庄小学?2017“?春联、民俗?大荟萃”手?抄报(转载?于:.cN?BotHw?in.cO?m 博 威? 范文网:?贴春联手抄?报)比赛 ?——手抄报?比赛活动总?结、获奖名?单
?5、石家庄?小学201?7“春联、?民俗大荟萃?”手抄报比?赛 ——手?抄报比赛相?关照片 石?家庄小学2?017年 ?“春联、民?俗大荟萃”?手抄报比赛?评比活动方?案 201?,年1月1?7日-,月?21日
? 三、活?动安排:
? 第?一阶段:
?17年1月?17日-2?月17日)? 各班级学?生利用寒假?时间在学校?作业方? 准备?阶段(20
案的?指导下,进?行丰富多彩?的民俗体验?活动。
? 第二?阶段:
? 实施阶?段(201?7年2月1?7日-2月?21日) ?学校统一组?织对寒假作?业分项目进?行展评,将?优秀作品进?行展览。 ?
第?三阶段:
? 总结?阶段(20?17年2月?21日-2?月24日)?学校对本此?活动进行总?结,评选出?团体奖和单?项奖。
? 四、活?动要求:
? 以?春联、年俗?为主题,学?生根据主题?及喜好选择?表现形式,?制作一张马?年春节的手?抄报。纸张?大小为,,?白纸,书写?、张贴相结?合,设计美?观、 大方?。
?
五?、活动形式?:
? 各班级遴?选优秀作品?,份上交,?学校根据上?交作品质量?评出
?一、
?二、三各1?0名等,并?举行展览活?动。
?
?六、评分标?准:
? 总分10?0分
? 1、整体?版面设计新?颖、合理、?美观。20?分
2?、书写工整?、字迹清析?、美观、规?范。20分?
3、?绘画主题突?出,有代表?性。20分?
4、?整体内容充?实、可读性?强。20分?
5、?整体效果好?。20分 ?
七、?活动安排:?
?
1、?评委:
? 李冬?梅、吴建梅?、王希珍 ?
2、?下发通知后?,由各年级?组负责组织?宣传发动,?各班主任组?织学生参加?,并收集他?们的参赛作?品,学校将?于,月17?日对上交作?品进行评价?打分。 ? 石家?庄小学 2?017年,?月,,日 ?“春联、民?俗大荟萃”?手抄报比赛?评比活动评?分汇总表 ?篇二:
? 新年话?春联056?a4新年春?节电子小报?成品手抄报?模板新年快?乐电子简报?传统节日板?报画报春节?海报模板 ?姓名:
? 直接输?入班级姓名? 对联又称?、对偶、门?对、春贴、?春联、对子?、桃符、楹?联(因古时?多悬挂于楼?堂宅殿的楹?柱而得名)?等,是一种?对偶文学,?起源于桃符?。是写在纸?、布上或刻?在竹子、木?头、柱子上?的对偶语句?。言简意深?,对仗工整?,平仄协调?,字数相同?,结构相同?,是中文语?言的独特的?艺术形式。?对联相传起?于五代后蜀?主孟昶ch?ǎng,它?是汉族传统?文化瑰宝,?春节时挂的?对联叫春联?,办丧事的?对联叫做挽?联,办喜事?的对联叫庆?联。对联是?利用汉字特?征撰写的一?种民族文体?,一般不需?要押韵(律?诗中的对偶?句才需要押?韵)。对联?大致可分诗?对联,以及?散文对联。?
八方?财宝进家门? 横批: ?祥年四季行?好运
? 家和?万事兴 绿?竹别其三分?景 红梅正?报万家春 ?横批:
? 春回大?地 年年顺?景财源广 ?岁岁平安福?寿多 横批?:
?吉星高照 ?一年好运随?春到 四季?财源顺意来? 横批:
? 万事?如意 丹凤?呈祥龙献瑞? 红桃贺岁?杏迎春 横?批:
? 福满人间? 花发锦城?春 莺啼杨?柳风 横批?:
?莺迁金谷晓? 处处春光?好 家家气?象新 横批?:
?雪映丰收果? 爆竹一声?除旧 桃符?万户更新 ?横批:
? 春暖风?和日丽 莺?歌绿柳楼前? 第丰物阜?民欢 横批?:
?春到碧桃树?上 春草满?庭吐秀 百?花遍地飘香? 横批:
? 冬去?山明水秀 ?和顺一门有?百福 平安?二字值千金? 横批:
? 万象?更新 上联?:
?好读书不好?读书。
? 下联?:
?好读书不好?读书。
? 此联?为【明】徐?渭所作。上?联指年少时?好(hǎo?)读书却不?爱好(hà?o)读书,?年老时爱好?读书不好读?书。
? 上联:?
闲?人免进贤人?进。
? 原对:?
盗?者休来道者?来。
? 新联:?
捞?者莫来劳者?来。
? 一般来?说,文学和?艺术是严肃?的,人们反?对游戏文学?、游戏语言?的那种不严?肃的创作态?武侯祠对联?度。但对于?楹联来说,?情况就不同?了。楹联有?严肃性创作?,也有游戏?性的。游戏?性楹联也有?很多。楹联?历来被很多?人视为笔墨?游戏,虽为?偏见,但也?说明了楹联?具游戏性的?特点。由于?楹联追求对?仗,自然是?对得越工稳?,越巧妙越?好。这其中?既是文学创?作,又包含?了思维游戏?和语言游戏?的成份。 ?
唐?玄宗的宠臣?杨国忠,嫉?恨李白的才?华,心里很?不服,总想?奚落他一番?。一天,杨?国忠想出一?个办法,约?李白去对三?步句。李白?一进门,杨?国忠便看着?李白,讥讽?道:
? 两猿伐木?山中,问猴?儿如何对锯?, “锯”?谐“句”,?“猴儿”暗?指李白。李?白听了,微?微一笑说:?
“?请大人起步?,三步内对?不上,算我?输。”杨国?忠想赶快走?完三步,但?刚跨出一步?,李白便指?着杨国忠的?脚喊道:
? 一马?隐身泥里,?看畜生如何?出蹄~ “?蹄”谐“题?”,与上联?对得很工。?杨国忠本想?占便宜,却?反被李白羞?辱了一番,?刚抬脚就被?讥为“畜生?出蹄”,弄?得他走也不?是,不走也?不是,十分?尴尬。
? 上联?:
?理想莫享醴?。
下联: ?
? 前途?弗图钱。 ?
上?联:
? 此木是柴?山山出。 ?
下?联:
? 因火成烟?夕夕多。 ?
上?联:
? 庙小无僧?风扫地。 ?
下?联:
? 天高有佛?月点灯。 ?
上?联:
? 独览梅花?扫腊雪; ?下联:
? 细睨山?势舞流溪。?篇三:
? 有趣的?汉字手抄报? ? 麦柴?秆吹火 -?- 小气(?器) ? ?扯胡子过河? -- 谦?虚(牵须)?过度(渡)? ? 扯铃?扯到半空中? -- 空?想(响)因?为汉字而被?打了板子 ?一文书写字?常把笔画写?错。一次造?名册,将“?陈”字的“?阝”写在了?右边,被长?官打了二十?大板。书生?从此记住“?阝”是应该?写在左边的?,结果不幸?又写错了“?郑”字,又?挨了二十大?板。一日,?一姓聂之人?托他写张状?子,文书大?惊失色:
? “我?写了两个??耳?字,挨?了四十大板?,你又 弄?来三?耳??个,要我命?啊,~” ?? 抓蜂吃?蜜 -- ?恬(甜)不?知耻(刺)? ? 护国?寺买骆驼 ?-- 没那?个事(市)? ? 花椒?掉进大米里? -- 麻?烦(饭)了? ? 苍蝇?飞进牛眼里? -- 找?累(泪)吃? ? 豆渣?贴门神 -?- 不沾(?粘) ? ?豆箕柴着火? -- 着?急(箕) ?? 豆腐乳?做菜 --? 哪还用言?(盐) ?? 两口子锄?地 -- ?不顾(雇)?人 乒对乓?说:
? 都是当兵?,都没了条?腿。兵对丘?说:
? 别拼命了?,你看你都?没两条腿了?。鸟对乌说?:
?都叫你别偷?看答案了,?你看你连眼?睛都没了。?8对0说:?
几?天不见,长?胖了呀~0?对8说:
? 别光?说我,你看?你自己,胖?就胖呗,还?系腰带~ ?“尺”对“?尽”说: ? 姐姐?,结果出来?了。你怀的?是双胞胎。?篇三:
? 楹联手?抄报图片、?内容 楹联?(楹联即对?联)文化作?为一项特点?教育,有的?学校在寒假?期间对同学?发出了一份?楹联学习倡?议,号召同?学们在寒假?假期里主动?浏览生活这?门课本,朗?诵古诗、赏?析春联、搜?集特点楹联?、编辑楹联?手抄报、撰?写粘贴楹联?等。下面先?容关于楹联?的手抄报内?容,和提供?楹联手抄报?图片作品供?你参考,相?干的内容参?考春联手抄?报大全。
? 一、楹?联手抄报内?容:
? 甚么是楹?联(即对联?)对联又称?楹联、对偶?、门对、春?贴、春联、?对子、桃符?等,是一种?对偶文学,?起源于桃符?。是写在纸?、布上或刻?在竹子、木?头、柱子上?的对偶语句?。言简意深?,对仗工整?,平仄调和?,字数相同?,结构相同?,是中文语?言的独特的?艺术情势。?对联相传起?于五代后蜀?主孟昶,它?是中华民族?的文化珍宝?,春节时挂?的对联叫春?联,办丧事?的对联叫做?挽联。对联?是利用汉字?特点撰写的?一种民族文?体,一般不?需要押韵(?律诗中的对?偶句才需要?押韵)。对?联大致可分?诗对联,和?散文对联。?
楹联手抄报?内容: 二、?
? 楹联一?到八字对联?示例一字联?墨(对)泉?这是最经典?的一字联。??墨?字上?部为?黑??字;而?泉??字上半部?份为?白??字。各属于?色采的一种?,且词义相?反。两个字?的下半部份?别为?土??和?水?又?都属于五行?之一。此联?还有另外一?种对法: ? 墨(?对)柏同“?黑”、 白? 相对,且?“土”、“?木”都为五?行。二字联?春花(对)?秋月汉赋(?对)楚辞书?山(对)学?海红玉(对?)丹瑶三字?联水底月(?对)镜中花?孙行者(对?)祖冲之水?帘洞(对)?花果山飞鸟?尽(对)良?弓藏独角兽?(对)比目?鱼四字联青?山不老(对?)绿水长流?山净水秀(?对)人杰地?灵东南西北?(对)春夏?秋冬百花齐?放(对)百?家争鸣春回?大地(对)?福满人间五?字联爱君希?道秦(对)?忧国愿年丰?翱翔一万里?(对)来去?几千年半浸?中华岸(对?)旁通异域?船苞蔵成别?岛(对)沿?浊致清涟六?字联云无意?以出岫(对?)鸟倦飞而?知还。岂能?尽如人意(?对)但求无?愧我心。竹?雨松风琴韵?(对)茶烟?梧月书声。?行止无愧天?地(对)褒?贬自有年龄?。七字联既?闻山石无假?色(对)亦?知草木有真?香。卜邻喜?近清凉宅(?对)与客同?参文字禅。?万里秋风吹?锦水(对)?九重春色醉?仙桃。千秋?笔墨惊天地?(对)万里?云山入画图?。松叶竹叶?叶叶翠(对?)秋声雁声?声声寒。点?灯登阁各攻?书(对)移?椅倚桐同玩?月。福无双?至今朝至(?对)灾患丛?生昨夜行。?八字联山水?有灵亦惊知?己(对)性?情所得未能?忘言。门有?古松庭无乱?石(对)秋?宜明月春则?和风。金铣?玉徽仙藻灵?艳(对) ?麟宗骥旅丽?木离披。丝?竹同清当天?合曲(对)? 山水齐朗?映日生文。?
三、?楹联手抄报?图片作品4?幅:
? 楹联手抄?报作品一:?
该?作品由六年?级2班姚玮?怡同学制作?,对联内容?为“万象更?新辞虎岁”?、“一元复?始 纳兔福?”[!--?empir?enews?.page?--]新春?楹联会手抄?报作品二:?
手?抄报内容包?括有“春回?大地 福满?人间”对联?等。楹联手?抄报作品三?:
?楹联手抄报?内容包括有?“黑客诗吟?梅故乡”、?“楹联雅客?天下”对联?内容。新春?楹联手抄报?作品四:
? 新春?楹联手抄报?内容包括有?“兔来更显?奇才”、“?虎去就存猛?劲”对联内?容,相干的?内容参考春?联手抄报大?全。
?
?
范文四:对联_手抄报资料
地无
寒谷春常在
手抄报资料居有芳邻德不孤
对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联,又称楹联,俗称对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶,它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等,是一种对偶文学,起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵(律诗中的对联才需要押韵)。对联大致可分诗对联,以及散文对联。对联格式严格,分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。随着唐朝诗歌兴起,散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄,不避重字,不过分强调词性相当,又不失对仗。春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆,嘉节号长春”,谓文“题桃符”(见《蜀梼
杌》)。这要算中国最早的对联,也是第一副春联。下联以异物对之,或和其意,或驳其意。意义及深之对句,散文对联亦不可说不。
历史探源
楹联者,对仗之文学也。这种语言文字的平行对称,与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半,在思维本质上极为相通。因此,我们可以说,中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理,就是阴阳二元观念。阴阳二元论,是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物,是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远,《易经》春联习俗
中的卦象符号,即由阴阳两爻组成,《易传》谓:“一阴一阳之谓道。”老子也说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《老子》第42章。)荀子则认为:“天地合而万物生,阴阳合而变化起。”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》则称:“天地之道,有左有右,有阴有阳。”这种阴阳观念,不仅是一种抽象概念,而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易·序卦传》“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中,分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等;与此相对应,阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念,深入到了汉民族的潜意识之中,从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上,重要的特征之一,就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格,分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
?语言寻根一副标准的楹联,它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时,是语言对仗,当它写出来时,是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢?通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项,四项中最关键的是字数相等和平仄相拗,这里的字数相等,不同于英语的“单词数”相等,其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中,单词“cart”与“jeep”在数量上是相等的,但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”,数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等,是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强,都有确定的长度和音调,音调古有平、上、去、入四声,今有阳平、阴平、上声、去声四声,皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样,汉语的语素与语素之间(即字与字之间)就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中,即使事物的名称、概念能够相对,单词的数量和词性能够相对,两个句子的句式能够相对,但其音节长短不一,独立性弱,可自由拼读,又无声调,故无法相对。楹联大多数是写成文字,并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此,楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术,又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联,要求整齐对称,给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件,它是以个体方块形式而存在的,方方正正,整整齐齐,在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性,又具可视性。其方块构形,既有美学的原则,又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排,都能显得疏密有致,整齐美观。而英文呢,它是拼音文字,每个单词长短不一,只表音,不表义,更无可视性,只能横排,不能竖排,无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较,以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗,而英文和其他拼音文字则不能。
1.清末政治腐败,卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官,穿上了青天褂,时人不齿,作无情对讽之曰:“四品青天褂,六味地黄丸。”
2.近人何颜生,清末任甘肃布政使时,有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”,又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽:“辇辈同车,夫夫竟作非非想。究宄异穴,九九难将八八除。”
3.黑白难分,教我怎知南北;青黄不接,向你借点东西。这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友,一天富秀才晚上到院中散步,外面漆黑一团,伸手不见五指。于是随口吟出上联,但却怎么也想不出下联了。此时,穷秀才前来敲门,说道:“青黄不接,向你借点东西。”富秀才一听,忙说“这个好说,你先把我的上联对出来。”说完,穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想,果然是这样,于是乐得哈哈大笑!
。4.拆字联:闲(闲)看门中月,思耕心上田。
5.拆字联:古木枯,此木成柴;女子好,少女尤妙。
6.月照纱窗,个个孔明诸葛(格)亮风送幽香,郁郁畹华梅兰芳。7.两舟并进,橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙)八音齐鸣,笛清(狄青)难比箫和(萧何)8.南通州,北通州,南北通州通南北;东当铺,西当铺,东西当铺当东西。此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作,下联是纪晓岚即兴所对。9.坐南朝北吃西瓜,皮向东扔;由上向下读左传,书往右翻。10.北斗七星,水底连天十四点;南楼孤雁,月中带影一双飞。相传,林则徐幼时到姑父家串亲戚,恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林则徐的学问,便出了一上联,聪明的林则徐立即对出下联。上联是说,天上北斗七星,是七颗星星,倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说,南楼的孤雁虽然是一只,但在明月照映之下,“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智,博学多才
宴殊出上联,王琪于次年对出下联。此联被宴殊写进好几首诗词中。
无可奈何花落去
似曾相识燕归来
杭州岳飞庙悬挂的对联
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
明朝洪应明《菜根谈》记载对联
宠辱不惊看庭前花开花落
去留无意观天上云卷云舒
拆字联
白水泉边女子好少女更妙
山石岩上林木森此木是柴
长联:昆明市大观楼悬挂,作者是昆明人孙髯翁,共180字
五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临,赴蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫辜负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳
数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几许疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜
范文五:2016年春节手抄报资料:为什么贴对联
2016年春节手抄报资料:为什么贴对联
贴对联 喜庆的象征
南朝《荆梦岁时记》记载,每逢岁时,人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时,桃符上的神像不见了,取而代之的是联语。《茅亭客话》记载:蜀后主孟昶曾写了一副新年纳余庆,嘉节号长春的对子,是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响,对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联:万卷古今消永日,一窗昏晓话流年。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载:朱元璋建都京城之后,曾下令凡公卿士庶门第,须加春联一副,他本人也带头写了一副对联送与徐达----破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。
清代是对联的繁荣期,不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上,都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的:读书好,耕田好,学好便好;创业难,守成难,知难不难。冯玉祥将军送给理发铺的:倭寇不除,有何颜面对镜?国仇未报,负此头颅为人!中国青年反对帝国主义琴瑟琵琶八大王,王王在上刁难的魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边等等,不再赘述。宋代诗人王安石在《元日》中写道:
爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
新桃和旧符是什么意思?用现代话说就是春联。春联是对联的一种,我国的春联是怎样发展起来的呢?
春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神神荼(tú)和郁垒的名字,用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载,后蜀之主孟昶(chǎng)在公元 964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆,嘉节号长春是我国最早的一副春联。
宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为桃符。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后,乾隆、嘉庆、道光三朝,对联犹如盛唐的律诗一
样兴盛,出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展,对联传入越南、朝鲜、日本、新
加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
转载请注明出处范文大全网 » 春节手抄报内容——贴春联春节