范文一:论马克思主义思维方式
论马克思主义思维方式
肖冬松
【理论前沿】
马克思主义思维方式是马克思主义思考和认识问题的根本方式,是由人本思维、实践思维、批判思维、历史思维、全球思维等一系列相互区别、相互联系的根本思维方法构成的统一整体,集中展现了马克思主义的思维品格和思想高度,是马克思主义最深层、最稳定、最本质、最重要的内容。发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义,一个重要课题是深化认识马克思主义思维方式,坚持和运用这种思维方式分析认识新的问题,推进理论创新,推动实践发展。
马克思主义人本思维的突出标志是,始终坚持以人为本,把人的解放和人的自由全面发展作为最高价值,并围绕如何坚守和实现这一最高价值来观察世界、认识社会、思考问题。马克思主义人本思维是对西方近代以来形成的人文主义传统思维的继承与超越。其超越突出表现在马克思恩格斯是从“三个统一”的高度来认识人的问题,从而克服了西方人文主义传统思维的思想局限,形成了一种关于人的学说的新的思维取向。 一是从“应然性”和“必然性”相统一的高度来认识人的问题。深刻阐明了人类解放和人的自由全面发展,既是西方人文主义传统所讲的那样是人应有的一种存在状态,又是人类发展必然要达到的一种存在状态,是“应然性”和“必然性”的统一。二是从关心关怀人的未来命运和关心关怀人的现实命运相统一的高度来认识人的问题。如果说马克思恩格斯把人类解放和人的自由全面发展
作为最高价值,这充分体现了对人的终极关怀的话,那么,马克思恩格斯重点思考资本主义社会的人的问题,特别是无产阶级的存在现状及其解放问题,则充分体现了对人的当下关怀。这两种关怀相互衔接、相互支撑、高度统一,从不同层次和方面诠释了马克思恩格斯人本思维的丰富内涵和深刻意蕴。三是从人的发展和社会发展相统一的高度来认识人的问题。在马克思恩格斯看来,人是社会的产物,不能离开社会发展来抽象地谈论人的发展。人类社会必然要走向共产主义,只有在这个社会才能真正实现人类解放和人的自由全面发展。在这里,共产主义社会不仅是一种具有必然性的社会形态,而且是实现最高价值的必要社会条件。共产主义这一崇高而远大的社会价值目标,与人类解放和人的自由全面发展这一最高价值是紧密联系在一起的。人本思维集中体现了马克思主义的价值立场和价值取向。
马克思主义实践思维的突出标志是,始终坚持从实践特别是物质生产实践出发来分析回答各种问题。1845年以前,青年马克思先后运用基督神学、费希特自我哲学、黑格尔辩证的绝对理念论和费尔巴哈人本主义等四种具有世界观意义的认识方法,先后把神的旨意、理性、抽象的人等实体性因素作为认识基点,来分析和回答资本主义社会的发展问题和人的解放及其发展问题,虽然在博士论文以及《1844年经济学哲学手稿》等著作中提出了许多有价值的思想,但没有从根本上回答解决所研究的时代问题。1845年,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中首次提出了实践这一基本概念,并提出了从实践出发、以实践为基点来认识人的本质以及社会发展规律的科学思路。这是一
个革命性的思想。因为在此之前,哲学界思想界倡导并运用的认识基点无外是两大类别:一是精神或精神的各种形式,一是物或物的存在形式。前者是主观唯心论或客观唯心论倡导并运用的认识基点,突出强调了人的精神能动性;后者是朴素唯物论或机械唯物论倡导并运用的认识基点,突出强调了物的客观性。两者始终无法获得统一,因而都存在着自身的思想局限。而实践是认识和改造世界的一种社会活动,实现了物的客观性和人的精神能动性的高度统一。另外,以前的认识基点,不管是上帝或理性也好,还是某种实物或物体形式也罢,都是一种实体,体现的是一种实体思维。而实践是一种社会性活动,体现的是一种关系思维。从实体思维转向关系思维,是从传统哲学思维转向现代哲学思维的一个重要标志。就此而言,马克思是现代哲学思维的重要开创者。1846年,马克思恩格斯在《德意志意识形态》中深入分析了实践的丰富内涵,提出了实践的基本形式,其中最根本的是物质生产实践。以实践为认识基点,最根本的就是以物质生产实践及其矛盾运动即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动为认识基点,来认识社会和人的本质及其发展,从而创立了唯物史观,实现了哲学历史观的变革和突破。1848年,马克思恩格斯运用唯物史观,立足物质生产实践及其矛盾运动这一认识基点,着重分析了资本主义社会的形成过程及其共产主义发展趋势,深刻阐述了无产阶级的解放以及人的解放的途径和方法,创立了马克思主义。在此后的理论活动中,马克思恩格斯始终坚持从实践出发,立足实践的发展变化来分析回答各种问题,不断丰富和发展自己的学说。完全可以说,
离开了实践观点和实践思维,马克思主义的形成、丰富和发展是不可想象的。实践思维集中反映了马克思主义的认识基点及其思想逻辑的展开方式。
马克思主义批判思维的突出标志是,始终坚持问题导向,把反思客观存在、揭示矛盾问题、提出思想思路、引领实践发展作为认识和思考的重点和主线。批判思维从本质上说是一种创新思维、变革思维。在马克思主义产生以前,哲学家们对自己学说的功能定位主要是认识和解释世界,而马克思恩格斯既强调认识和解释世界,更强调改造和变革世界,要求保持独立人格和追求真理的精神与勇气,以质疑、反思、变革的态度和思维,即以批判思维对待现存一切。正因如此,马克思的许多著作都是以批判冠名的,如早期有1843年的《黑格尔法哲学批判》,中期有1857—1858年的《政治经济学批判》,晚期有1875年的《哥达纲领批判》。当然,马克思恩格斯也有许多著作没有冠以批判的名号,但其中都贯穿着丰富的批判内容。批判思维集中体现了马克思主义的创新品格和以变革世界为己任的理论立场与使命担当。
马克思主义历史思维的突出标志是,始终坚持把认识对象作为自然历史过程加以思考和分析,并从中揭示其本质和规律。马克思强调,社会发展是一个自然的历史过程。恩格斯指出,世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。马克思恩格斯对黑格尔哲学非常推崇,在哲学界思想界集中批判黑格尔哲学的时候,马克思恩格斯却公开承认是这位伟大哲学家的学生。其中一个非常重要的原因是,黑格尔哲
学是以巨大的历史感为基础的。当马克思恩格斯在《共产党宣言》中分析资本主义社会时,是把它作为一个历史过程看待的。既看到了资本主义的历史进步性,又看到了它的现实反动性;当马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中分析社会发展时,也是把它作为一个长期的历史过程看待的,既看到了社会变革的必然性,提出了社会形态由低向高发展的“自然演进序列”,同时又看到了这一过程的复杂性和曲折性,提出了“两个决不会”:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的”;当马克思在《哥达纲领批判》中分析共产主义社会时,同样也是把它作为一个历史过程看待的,提出了共产主义社会的两个阶段理论。还想强调一点的是,正因为马克思恩格斯强调历史观点和历史分析,所以他们在看待以往历史时,既以批判的又以充满敬意的审慎态度来对待,并尽可能多地吸取前人的思想成果。这一点,正如后来许多思想家们所指出的那样,马克思主义绝不是离开人类文明大道而产生的空泛的学说,而是包含着丰富的人类思想精华和历史智慧的百科全书。历史思维集中体现了马克思主义的辩证特性和厚重底色。
马克思主义全球思维的突出标志是,始终坚持立足世界不同区域和国家的相互联系、相互作用来思考、分析和回答各种问题。马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了世界市场、世界文学(即世界文化)和世界历史等重要思想。他们指出,不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地,到处落户、到处开发、到处建立联系,从
而开拓了世界市场;世界市场的建立和扩张,使一切国家的生产和消费都成为世界性的活动,“世界文学”即世界文化开始形成,历史已逐渐成为“世界历史”。可见,马克思主义自从它创立的那一天起,就是从全球视野,即从世界各个区域、民族和国家的相互联系中来思考和分析问题,在此后的理论思考和思想创造中,马克思恩格斯也一直保持这样的态度,坚持运用这种方法。比如,马克思恩格斯把英国、法国、德国等资本主义国家看作是一个体系,并由此提出了“共同胜利”的理论;马克思把东方社会和西方社会看成是相互作用、相互影响的综合体,提出了东方社会的革命是西方社会革命的火药桶的思想,提出了在西方社会影响下,东方社会可以打破自然发展进程,跨越“卡夫丁峡谷”进入社会主义的思想。全球思维集中体现了马克思主义的辩证特性和宽广视野。
总之,人本思维、实践思维、批判思维、历史思维和全球思维,是构成马克思主义思维方式的五个基本方面,它们分别反映了马克思恩格斯思考和认识问题的价值维度、实践维度、创新维度和时空维度。坚持、运用和发展这一思维方式,大力推进理论创新、制度创新和实践创新,是发展21世纪马克思主义和当代中国马克思主义的必然要求,是理论工作者的重大责任和神圣使命。
范文二:_中国梦_马克思主义哲学的思维方式
中国特色社会主义理论研究周新原“中国梦”马克思主义哲学的思维方式
“中国梦”马克思主义哲学的思维方式
周新原
(华侨大学哲学与社会发展学院,福建厦门361021)
摘
要:“中国梦”就是实现中华民族伟大复兴这一宏伟目标,这一目标的提出根植于中华民族的伟大实
践,具有深刻的哲学内涵。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,其变革的实质是哲学思维方式的变革。“中国梦”与马克思主义哲学的思维方式密不可分。一方面,“中国梦”具有实践生成性,是我们党运用马克思主义哲学实践生成的思维方式把握现实问题的典范;另一方面,“中国梦”又具有辩证唯物性,是我们党实事求是的探索问题、解决问题的成果;“中国梦”这两个内涵统一于人民群众的劳动实践之中,其实现具有客观必然性。
关键词:“中国梦”;哲学;实践生成性;辩证唯物性中图分类号:D 616
文献标志码:A
文章编号:1673-5684(2014)01-0010-04
一、引言
“中国梦”是党和国家领导人在新时期提出的具有民族意义和时代意义的理想蓝图,“中国梦”的重要内涵就是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐,在当前阶段,最主要的任务就是全面建成小康社会。“中国梦”这一伟大构想的提出,具有深刻的哲学依据,特别是具有马克思主义哲学的依据。马克思主义哲学的革命性和科学性的实质,体现为全新的思维方式的确立。我们党坚持以马克思主义哲学的基本立场和思维方式把握现实问题,提出“中国梦”,体现了马克思主义哲学思维方式的强大现实力量,体现了我们党的哲学素养和理论自觉。
二、现实生活:“中国梦”与哲学思维方式的深刻根源
正的哲学都是自己的时代精神的精华,因此,必然会出现这样的时代:那时哲学不仅在内部通过自己的内容,而且在外部通过自己的表现,同自己时代的现实世界接触并相互作用……哲学正变成文化的活的灵魂,哲学正在世界化,而世界正在哲学化……”[1]220哲学就其作为一种思想意识形态、作为上层建筑的一部分而言,源于现实生活,不能脱离现实生活。这种归根到底的被决定性,就是指哲学作为一种观念形态的文化成果,是由经济基础、社会存在状况所决定的,有什么样的生产方式就相应的有什么样的哲学及文化形态与其相适应,虽然,哲学与文化形态一经产生,也具有相对独立性和反作用,但归根到底还是产生于现实的经济事实之中。而哲学的价值,一方面体现在对现实的把握程度,另一方面体现在满足时代要求的程度上。因此,著名的马克思主义哲学家梅林说过,“一个观念越是能精确反映这个过程,它就越有力量。人类的精神并不超乎人类社会的历史
1. 哲学根源于现实生活
哲学是文化的基石,是文化软实力的建构的重要层面,哲学与现实生活的关系密不可分。“任何真
收稿日期:2013-12-23
作者简介:周新原(1989),男,河南许昌人,华侨大学哲学与社会发展学院2011级马克思主义哲学专业硕士研究生,研究方向:
马克思主义人学。
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No.1,2014发展,而就在历史发展之中;它由物质生产中产生,靠物质生产的发展;并且与他一道成长。”[2]
他们当做感性的人的活动,当做实践去理解”,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”,[1]54-57这实质上是一种理解问题的方式、思维方式、世界观的根本变革,这种变革的特点有二:一是生成性的思维方式,将感性生活看成是在人的活动中不断生成的,这也是主客二元的统一,将主客体放在生成性的关系中去理解、去把握;二是实践的思维方式,将“对象、现实、感性”当做感性的人的活动去理解,客体在实践中不断被创造、不断生成,这是主客两种考察尺度的融合,使得客观世界最终向着属人的世界改变,真正实现马克思主义哲学“改变世界”的最终目的。
“中国梦”的内涵和目标,决定了其深刻内涵在现实世界中的不断呈现与涌动,这一以观念、目标、蓝图形式存在的梦想,展现在现实生活中的图景就是一个不断的生成、变化的辩证过程,即在人的活动的推动下,不断地使“现存世界革命化”,将党和群众的意志、诉求、梦想在实践中不断变为现实。“这种活动,连续不断的感性劳动和创造,这种生产,正是整个现存的感性世界的基础”,[1]77正是在这种活动中,人一方面确证这自己的本质力量,另一方面维持自己的生存,不断的创造着新的历史。“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致某种神秘主义方面去的神秘东西,都可以在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[1]18生成性的思维方式,从马克思主义哲学的角度来看,就是不断依靠现实的个人及其活动来创造历史的动态过程,使得整个客观世界由于人的实践活动永远都处在不停息的生成变化过程,这是马克思主义哲学的一个重要原理和方法论。“中国梦”这一理论构想的提出,是对这一思维方式的科学运用,生成性的思维方式与实践活动的理解范式,确立的中国梦的“国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐”这一党国意志,这一超越现实的理想状态以及实现这一状态的现实路径。
(1)“中国梦”的提出立足于现阶段时代问题,并寻求对问题的解决和超越
“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。这是由中国所处的阶段和面临的时代问题决定的。当代中国所处的发展阶段,决定了全面建成小康社会是中国梦的根本要求。而中国面临的时代问题,直接决定了“中国梦”的主要内涵和价值取向。而当今我国面临的主要时代问题,
2. “中国梦”具有深刻的现实根基
“中国梦”的提出,不是任意的,而是我们党根据现实问题和现实需要,运用哲学思维方式把握现实,而提出的伟大构想。任何哲学思想源于现实生活,都是哲学家对现实生活中的人民的基本诉求的抽象把握,而哲学又是任何民族文化的建构的基石和基础,归根到底,“中国梦”的提出,也是根源于现实生活,而且有其深厚的现实根基和“问题意识”。哲学具有时代性,哲学为文化提供价值观,成为一个民族的文化系统的核心和灵魂。在一定意义上来说,哲学不是“知识学”,而是“问题学”。哲学面对的是问题。所谓问题,是由于没有答案而对对象产生的疑惑。哲学是从旧的理解中发现新的问题,提出新的问题,并对问题给予一种新的解释。
[3]
“中国梦”这一伟大构想的提出,正是时代问题的合理把握与合理解答,是党和国家领导人,运用哲学的思维方式,扎根现实生活的存在状况和存在问题,运用集体智慧把握而总结提炼出来,是国家和人民的时代诉求的凝练和体现,显现了理论研究者和领导人的深厚的哲学素养。随着社会主义现代化进程的深入,当今我国社会出现了制约社会发展、影响收入分配和社会公平、破坏生态环境、不利于民主政治建设和人民利益实现的一系列经济、政治、文化的重大问题,我们党才确立实施“中国梦”这一伟大目标与蓝图,既立足于中国发展的实际、当今中国存在的问题,又在社会和谐、人民幸福、国家富强等方面提出了合理的目标,体现了哲学思维的生成性、反思性、批判性、彻底性,彰显了“问题意识”与哲学素养。
三、“中国梦”与马克思主义哲学的思维方式
1. 马克思主义哲学实践生成的思维方式
生成性思维方式,是现代哲学思维方式的重要特点之一。生成性的思维方式不仅是现代哲学,也是马克思主义哲学的主要思维方式之一。马克思主义哲学在思想史上的革命性与科学性,正是体现在“实践生成”这一新的思维方式的确立,这是人类思想史上的伟大变革。这一转变是在批判旧哲学的过程中实现的,在标志着天才萌芽世界观的《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思指出“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把
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中国特色社会主义理论研究
主要是综合国力不强、人民幸福指数不高、经济政治文化社会生态建设“五位一体”的建设程度不高、每个人的自由全面发展受限等。对这些问题的考究和解决不仅是一个理论和实践的渐进过程,也是进行哲学思考的过程。而提出综合国力的进一步跃升、人民幸福指数显著增加、“五位一体”的文明实现、人的自由全面发展的实现,就是对现有问题的合理回答和对当前现状的否定和超越。这一目标的提出立足于时代问题,立足于当今中国社会生活的实践,而这一梦想的实现则要依靠最广大人民群众的实践和活动。因此,“中国梦”内在的蕴含着对现实的依赖性和超越性。
(2)“中国梦”的实现路径是实践活动,实践主体是人民群众
“中国梦”的主要动力有三大来源:第一,追求经济腾飞,生活改善,物质进步,环境提升;第二,追求公平正义,民主法制,公民成长,文化繁荣,教育进步,科技创新;第三,追求富国强兵,民族尊严,主权完整,国家统一,世界和平。这些动力的来源和目标的实现,需要一种现实的路径和践行的主体,这个路径就是实践活动,而实践活动的主体是广大的人民群众。“感性世界绝不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果,其中每一代都立足于前一代所达到的基础上,继续发展前一代的工业和交往,并随着需要的改变而改变它的社会制度。”[1]76“中国梦”的实现,内在的也包含着这一马克思主义哲学逻辑和哲学原理,即这一伟大构想的实现是一个过程,无论是生产力层面的发展目标,还是生产关系层面的改革目标,抑或整个社会生活的改善的目标,其实现从根本上说还是依赖于现实的个人的活动和实践,在这个过程中,不断的生成新世界,在生成新世界的过程中改变旧世界,而这个实现的主体,必须是人民群众,人民群众不但是社会物质财富的创造者,而且是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。因此,马克思说:“历史的活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”[4]
周新原“中国梦”马克思主义哲学的思维方式
依然是承认客观世界的物质统一性和不以人的意志为转移的唯物辩证的本性。因为,人的实践活动不是任意的,一方面受到前人的生产条件的限制,另一方面受到自然界物质本性、客观规律的限制,尊重“自然界的优先存在”,也是马克思主义哲学的一个根本观点,体现了马克思哲学的前提性的思维方式———唯物辩证的思维方式。马克思主义哲学的辩证唯物主义是科学的世界观,是具有巨大的理论价值和实践价值的哲学理论。“辩证唯物主义包含两部分,即世界观和认识论,辩证唯物主义包含一系列原理,如物质统一性原理、辩证法的规律、各对范畴等,这些原理都是经过人类实践的千百万次的检验而建立起来的,他们提供了作为整体的宇宙的整体。”[5]辩证唯物主义的基本观点———唯物主义、辩证法、实践观点、社会存在决定社会意识的观点、社会基本矛盾的观点、群众观点、反映论等等,是不可能被推翻的。中国的发展要以辩证唯物主义为指导,“中国梦”这一宏伟蓝图的提出也是以马克思主义哲学辩证唯物主义的思维方式为指导的结晶,其基本内涵具有辩证唯物性。
(1)“中国梦”的理论构想遵循社会历史发展的客观规律
“中国梦”这一伟大构想的提出,不是执政党和领导人主观臆断出来的,而是经过对我国社会发展的长期规律的探索,在遵循马克思主义哲学基本原理、基本立场的的前提下,提出的科学的发展路线。马克思主义哲学背景下的社会发展规律理论具有丰富的内涵,其中主要有生产力生产关系理论、经济基础上层建筑理论、阶级斗争理论以及群众路线等重要规律。“中国梦”这一伟大构想运用马克思主义哲学社会发展规律研究的最新理论成果,丰富了自己的内涵,也使得其丰富的内涵下蕴含着丰富的哲学精神,即实事求是的科学精神、按客观规律办事、主观符合客观。对这一社会历史潮流的顺应,首先就体现在“中国梦”具体目标上:即国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐,以及全面建成小康社会。经过三十多年的改革开放,我国的综合国力和社会面貌已经发生了翻天覆地的变化,社会的物质财富和精神财富总量已经跃居世界前列,可以说为人的主体性的彰显提供了强大的物质支持和经济基础,但是距离全面小康社会的建成,还有距离。据此,党和国家领导人依据中国历史发展的阶段和实际,在综合
2. 马克思主义哲学唯物辩证的思维方式
如前所述,实践的观点是马克思主义哲学的生长点,是它与旧唯物主义的分界线,但是,这并不意味着实践活动具有本体的承诺,在本体论上,马克思
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No.1,2014国力、生产力发展和人民福祉等方面提出了切实可行的目标,继承和利用了三十多年改革开放的发展成果,又通过价值引领不断地使得这些成果惠及全社会全体人民,这一构想、梦想不仅符合中国发展的国情和发社会发展的一般规律,而且具有价值性,体现了中国梦对社会历史发展规律的尊重和顺应。
(2)“中国梦”遵循世界的物质统一性
“世界的真正统一性是在于它的物质性,这种物质性不是魔术师的三两句话能够证明的,而是由于哲学和自然科学的长期和持续的发展来证明的。”[6]这种马克思主义的世界观不仅认为世界上的各种现象是物质的表现形态,也说明了物质的本性是不以人的意志为转移的客观存在,而思维、意识,也是物质的产物。这体现在思维方式的变迁上,就是辩证唯物的思维方式,正如马克思所说,要按照事物的本来面目来描述事物,实事求是的理解事物的本来面目,尊重客观世界的物质本性,一切从实际出发。中国最大的国情,就是将处于并长期处于社会主义初级发展阶段,对这一阶段的科学把握和全面了解,是党和国家领导人进行路线方针政策制定的前提和基础。如今,我国虽然经济总量已经跃居世界第二位,但是人口多、底子薄、发展很不平衡的状况并未得到根本的改变。党的十八大描绘了宏伟的中国梦目标,即经济健康持续发展,国内生产总值和城乡居民收入翻番,科技进步和自主创新能力显著增强,这一指标体系,构成了中国梦的基本图景。“中国梦”的提出立足了这一国情,其内涵不仅限于具体的发展图景,也体现了对客观“实际”的尊重和顺应,体现了辩证唯物的思维方式,一切以时间、地点、条件等变化了的实际为转移,实事求是的理解事物,制定方针、政策。
从总体上把握人与世界的关系,是哲学的基本任务,探讨世界的本质是哲学的世界观基础。“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”[7]世界的物质本性告诉我们,必须依据客观事物的本来面目来从事实践活动。“中国梦”的内涵体现出尊重客观、尊重物质世界的哲学精神,也就彰显了其巨大的理论价值和科学精神,预示了这一梦想必将变为现实。
四、结论
“中国梦”这一宏伟蓝图的提出,是党和国家运用哲学思维方式,特别是马克思主义哲学思维方式把握
现实生活、思考现实问题、解决现实问题的产物,体现了党的执政智慧和哲学素养。哲学素养,执政智慧,最根本的是坚持马克思主义哲学的思维方式和方法论,来思考解决问题。“中国梦”的提出就体现了马克思主义哲学实践生成、辩证唯物的思维方式,既尊重了现实的人的创造性、实践性、生成性,又尊重了客观规律、物质世界的本性这一不以人的意志为转移的客观基础,从而为实践活动富有成效的开展,开辟道路。在人民群众的伟大实践中,这一梦想将化作现实。
参考文献:
[1]马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995. [2]梅林. 论历史唯物主义[M].上海:三联书店,1958:19.[3]刘福森. 我们需要什么样的哲学[M].北京:北京邮电大学出
版社,2012:4.
[4]马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1957:104.[5]黄楠森. 黄楠森自选集[M].北京:学习出版社,2005:464.[6]马克思恩格斯全集(第20卷)[M].北京:人民出版社,1973:48.[7]列宁全集(第18卷)[M].北京:人民出版社,1988:130.
(责任编辑:杨正武)
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范文三:论马克思主义哲学的思维方式
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论马克思主义哲学的思维方式
刘亚男
吉林省通化市委党校
任何重大现实问题归根结底也是哲学基本问题,都能用马克思主义哲学基本原理和方法论来分析阐释。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,它的科学性主要体现在马克思主义哲学的思维方式上。马克思主义哲学思维方式就是站在无产阶级的立场上,一切从实际出发,结合辩证唯物主义和历史唯物主义的观点去认识世界,运用唯物辩证法去改造世界,简单概括为发现问题、分析问题、解决问题的科学思想方法。它集中体现为历史思维方式、辩证思维方式、战略思维方式、系统思维方式、创新思维方式和底线思维方式六大思维方式。
一、注重必然和逻辑规律的历史思维方式历史思维就是以史为鉴、知古鉴今,把对象和事物置于历史发展过程中进行思考,注重揭示事物发展的历史必然性及其内在逻辑规律。运用历史思维方式具体分为三步。第一步了解历史,也就才是说过去是什么样子的。第二部分析现在,也就是说现在是什么样子的。第三部指导未来,也就是说未来应该是什么样子的。不管是过去、现在还是未来,我们的根本目的就是要运用历史思维来看待事物发展的本质规律,从而总结出事物发展的历史必然性。
二、注重本质和对立统一的辩证思维方式
辩证思维就是把对象和事物置于多个对立面中进行思考,注重透过表象揭示事物的本质和发展规律,从而全面、联系和发展地看待矛盾,并在解决矛盾的过程中达到一种微妙的平衡。辩证思维方式要求我们必须在把情况搞清楚的基础上,统筹兼顾、综合平衡,突出重点、带动全局,有的时候要抓大放小、以大兼小,有的时候又要以小带大、小中见大,形象地说,就是要十个指头弹钢琴,也就是对事物的本质规律进行横向的思考,从而在对立面当中达到一种微妙的平衡。光看到大和小还不行,有时抓大放小、以大兼小,有时又要以小带大、小中见大,这就是大和小之间的平衡状态,这里的平衡包括三个方面,一是对立统一的平衡,二是量变质变的平衡,三是否定之否定的平衡。不管是哪方面的平衡,最终目的都是要透过现象看本质,从而全面把握,突出重点。
三、注重全局和长远发展的战略思维方式战略这个词古代就有,而战略思维则是21世纪的一个新范畴。战略思维就是把对象和事物进行根本性、全局性、长远性的科学谋划。从实质上说它是一个环环相扣,步步深入的整体谋划战略布局。没有战略思维的科学布局,就没有“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的战略定力。战略思维方式要求我们从时间纬度上的长远考虑要求我们要跳出眼前从长远看眼前;从空间维度上的长远考虑要求我们要跳出局部从全局看局部;从而致力解决根本性问题,占据发展的制高点。
四、注重整体和局部关联的系统思维方式
系统就是由部分构成整体。系统思维就是注重局部关
联,协同推进有机整体。系统思维很复杂,任何一个系统都不是独立存在的,它可能是某个系统的子系统,同时又是某个系统的母系统,这说明系统思维的实质就是普遍联系。系统思维方式要求我们既注重整体中的局部发展,又注重局部关联的整体效能,也就是说局部和局部要普遍联系,局部和整体要普遍联系,整体和整体也要普遍联系,从而使整体和局部达到一种动态平衡和自我完善的状态。
五、注重变革和引领前进的创新思维方式创新思维就是对事物做全新思考,对结构做全新调整,对活动做全新谋划,力求寻找新思路,打开新局面,开创新境界,提升新水平。因为任何事物内部都有新事物和旧事物这两个矛盾体,新事物在旧事物的基础上产生逐渐被更新的事物代替从而成为旧事物,而原先的旧事物随着新事物的发展而逐渐消亡,这就是矛盾自身运动的规律,矛盾自身运动的规律要求我们要想发展必须创新。所以创新思维方式要求我们要顺应事物矛盾运动规律,从而加速事物发展的进程,从实质上破旧立新。
六、注重原则和主动应对的底线思维方式
底线就是我们做最坏打算时可以承受的一道界线,底线思维就是凡事从坏处着手,积极主动应对,努力争取最好结果。底线思维方式要求我们要树立问题意识、危机意识、效果意识和边界意识,遇事从容应对,牢牢掌握主动权。底线就是知,底线思维就是行,底线思维方式就是在坚持底线的基础上大胆实践。所以我们要善于运用底线思维的方法,尽量从坏处做思想准备,努力争取最好的办事效果,做到有备无患、遇事不慌,牢牢把握主动权。
以上就是马克思主义哲学集中体现的六大思维方式。哲学思维虽然是人脑对客观事物的自然反应,但是如果我们想通过学习哲学来加强哲学思维能力并非短期就能有所收获。中国著名哲学家冯友兰在《中国哲学简史》最后一页中写道:他必须通过哲学的复杂性。”也就是说如果我们想把哲学知识转变成哲学思维的融会贯通,这样的质变是以量变为基础的,没有大量的哲学知识积累,我们的哲学思维方式容易教条、片面。只有灵活运用马克思主义哲学的各种思维方式,我们才有可能把生活工作实践中存在的问题想的更出清楚,看的更明白,从而使问题解决起来游刃有余。所以我们要通过研读马列经典原著这个最佳途径来培养马克思主义哲学思维,同时结合生活工作实践来提高我们的哲学思维能力,不断强化历史思维、辩证思维、战略思维、系统思维、创新思维和底线思维,帮助我们善于从哲学的视角来发现问题、分析问题、解决问题。
“在达到哲学的单纯性之前,110
范文四:论**的马克思主义思维方式
第27卷第1期
2005年3月昆明师范高等专科学校学报JOURNA L OF K UNMI NG TE ACHERS C O LLEGE V ol 127N o 11
Mar 12005
论**的马克思主义思维方式
张光远, 廖志豪
(云南大学马列部, 云南昆明 650091)
[关键词]**; 思维方式; 马克思主义
[摘 要], 础。, 实践性, [中图分类号]A765[文章编号]1008-7958(2005) 01-0001-04
Xiao 2ping ’s Mode of Thinking of Marxism
ZHANG Guang 2yuan ,LI AO Zhi 2hao
(Department o f Marxism &Leninism, Yunnan Univer sity , Yunnan Kunming 650091, China )
K ey w ords :Deng X iao 2ping ; m ode of thinking ; Marxism
Abstract :The m ode of thinking is the w orld outlook forming in the human brain and rational way that understands the w orld. The w orld outlook is the foundation of forming the m ode of thinking. Deng X iao 2ping ’s Marxism w orld outlook has decided his Marxist m ode of thinking. His materialistic thinking m ode is objective and practical , and his dialectical m ode of thinking is contradictory and systematic.
思维方式是一定时代人们的理性认识方式, 是按一定结构、方法和程序把思维诸要素结合起来的相对稳定的思维运行样式。世界观是思维方式形成的基础。古代, 在自发唯物论和朴素辩证法的世界观的支配下, 人们形成了直观的朴素辩证的思维方式; 中世纪和近代, 形而上学的世界观占统治地位, 因而形成了机械性、分析性的知性思维方式; 现代, 在辩证唯物论的世界观的基础上, 逐渐形成了科学的辩证思维方式。马克思主义的诞生, 使人们有了强大的认识世界和改造世界的理论武器, 马克思主义本质上是一种科学的辩证思维方式。**同志在长期的革命实践中, 在党所领导的革命和建设的各个历史时期都做出了重大贡献, **同志是杰出的马克思主义者、坚定的共产主义者, 实践使**形成了马克思主义的思维方式。
对立和斗争, 反应在认识论上, 有两条根本对立的路线:从物到感觉到思想的唯物主义路线和从思想到感觉到物的唯心主义路线。马克思主义主张从物到感觉到思想的唯物主义路线。
**投身革命以来, 革命融炉的锻炼、革命理论的指导再加上自身修养的努力, 使他形成了唯物主义的思维方式, 这种唯物主义的思维方式具有两大特点:客观性和实践性。
11客观性的思维方式。唯物辩证法是建立在
唯物论的基础之上的, 它始终严格地以客观事实为根据。实事求是是马克思主义的精髓, 是**思想的精髓, 也是**理论的精髓。马克思主义的思想路线坚持一切从实际出发、理论联系实际, 努力按照客观规律办事, 对具体问题进行具体分析, 通过实践认识和检验真理。一切从实际出发和一切从人民利益出发是一致的, 是共产党人想问题、办事情的根本准则。只有一切从实际出发, 才能达到工作的预期目的。唯物论和唯心论的斗争, 在实际工作中表现为实事求是与主观主义两种思想路线、
一、**的唯物主义思维方式
唯物主义承认物质第一性, 精神第二性, 物质决定精神。哲学史上存在着唯物主义和唯心主义的
[收稿日期]2004-09-02
[作者简介]张光远(1977-) , 男, 山东济宁人, 硕士研究生, 主要从事**理论研究; 廖志豪(1972-) , 男, 湖北
襄樊人, 硕士研究生, 主要从事人力资源开发与管理研究.
2昆明师范高等专科学校学报 2005年3月
学的基本观点, 是其科学性、革命性的源泉, 实践的观点是唯物主义认识论的首要的基本的观点。人的认识能否与实际相一致, 主观能否符合客观, 要靠实践。
理论来源于实践, 在实践中开创新局面, 这是**哲学思维的一个显著特征。在这一点上, 邓“认识世, 。。**作, 上台伊始, 就, 紧接着在面临中国如何发展社会主义这一问题上, **说:“我们现在所干的事业是一项新事业, 马克思没有讲过, 我们的前人没有做过, 其它社会主义国家没有干过, 所以没有现行的经验可学。我们只能在干中学, 在
[3]
实践中摸索。”
思想方法的斗争, 坚持实事求是、反对主观主义, 是共产党员党性的表现。
从实际出发贯穿于**的一生的革命活动之中。**政治上的第一次磨难就与**的一切从实际出发的思维方式有着密切的关系。1932年冬, **调任会昌中心县委书记。就在这个时候, 推行“左”倾冒险主义的中共临时中央从上海迁入中央革命根据地, 当时, **和毛泽覃、谢唯俊、古柏等同志一直坚持从实际出发, 拥护**的正确主张。“左”倾冒险主义者讥讽地说“山沟里没有马列主义”, 。人不同意这种说法:, , 义。”因“, **在“, 以一桩桩一件件事实, 阐明**的各项主张的正确性, 阐明马列主义与中国革命具体实践相结合的正确性。同时, 他尖锐地提出, 在当前形势下, 务必认清楚什么是机会主义, 什么是冒险主义, 什么是马克思主义的进攻路线。要弄清楚这些问题, 必须到实践中去寻
[1]
找答案, 而不是“纸上谈兵”。
我们所开辟的社会主义建设道路是一项崭新的事业, 这需要我们在行动上不断实践、不断创新。通过实践来检验认识正确与否, 从中获取经验教训, 进一步完善和丰富理论, 最终形成真理性的认识。实践要受理论指导, 并要认真及时的总结经验。**说:“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则:搞社会主义一定要遵循马克思主义
[3]
辩证唯物主义和历史唯物主义。”他多次号召全党
建国后, **作为第一代领导集体核心的主要成员之一, 更加注重从实际出发。“猫论”正是这种思维方式的代表。1962年, 我国正处于国民经济调整时期, **认为, 调整农村生产关系, 目的是发展农村生产力, 所以不能在生产形式上简单划一。当时业已出现的各种生产形式, 从根本上讲, 都属于社会主义范畴, 具有集体所有制性质, 因此, 必须实事求是, 从实际出发, “哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产, 就采取哪种形式; 群众愿意采取哪种形式, 就采取哪种形式, 不合法的使它合法起来。”为了形象地表达这一观点, **引用了“黄猫、黑猫, 只要捉住老鼠就是好猫。”这句四川话。在当时的情况下, 它充分体现了**的马克思主义理论勇气和求实精神。
改革开放以后, 作为总设计师的**, 从我国现阶段的生产力水平这个最大的实际出发, 做出了我国还处于社会主义初级阶段的科学论断, 并围绕什么是初级阶段的社会主义, 怎样建设初级阶段的社会主义这一根本问题, 提出了党在社会主义初级阶段的基本路线、纲领, 以及一系列的方针政策。“中国还处于社会主义初级阶段”这一命题, 是**思维方式客观性的最高表现。
21实践性的思维方式。实践是马克思主义与
[2]
同志“一定要善于学习, 善于重新学习”, 而且“根本的是要学习马列主义、**思想, 要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的
[3]具体实践结合起来。”在强调理论指导的同时, 邓
小平非常强调要及时总结经验, 在实践中必定会形成丰富的经验, 有正面的经验也有反面的经验, 两者都是宝贵的财富, 认真地总结这些经验, 提炼、升华为理论, 用以指导新的实践活动。**说:“在改革开放中一定会犯错误, 出问题, 但不要紧, 我们不怕, 一步步走, 一步步地总结经验, 不对头
[3][3]赶紧改。”“重要的是走一段就要总结经验。”正
确的认识是在一定理论指导下的实践中获取的, 只有通过试验, 不断的总结, 才能取得真理性的认识, 这样的认识过程既符合唯物主义认识论, 又充分发挥主体能动作用, 因而是科学的思维方式。
二、**的辩证思维方式
辩证法是与形而上学根本对立的发展观, 辩证法用全面、联系的观点看世界, 用发展变化的观点看世界, 承认矛盾是事物发展的动力, 而形而上学则完全相反, 形而上学用孤立、片面、静止不变的
旧唯物主义的根本区别, 实践观点是马克思主义哲
第1期 张光远, 廖志豪:论**的马克思主义思维方式观点看世界, 否认矛盾的存在。马克思主义在哲学史上第一次实现了唯物论和辩证法的统一, 是科学的世界观和方法论, 从而也是科学的思维方式。辩证法, 它的基本内容, 作为思维的一种观念基础和思维方法的出发原则, 可以概括为两大原理:矛盾
[4]性原理和系统性原理。所谓辩证思维方式就是,
3
误, **第三次复出之后, 果断地停止了以阶级斗争为纲的口号, 把“无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义的矛盾”作为整个社会主义时期的主要矛盾, 改变为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”这个正确的轨道上来。要解决这个矛盾, 必须以经济建设为中心, 必须大力发展生产力。, 保。
(。内
思维主观上对立地(矛盾地) 与系统的把握客观对象的矛盾性与系统性的思维认识方式, 其本质可用“辩证的把握对象的辩证本性”来概括, 简要地说, 法和形式。
设实践中, 集体的核心, , 开创社起来的。“要照辩证法办事”是**的一贯思想和作风。在1957年1月召开的全国省市自治区党委书记会议上, **对**在党的七届三中全会上提出的这个观点给予了高度评价:“要照辩证法办事。这是**同志讲的。我看全党都要学习辩证法, 提倡照辩证法办事。”**的辩证思维方式可划分为矛盾性思维方式和系统性思维方式。
11矛盾性思维方式。矛盾是反映事物内部或
, , 是事物存在和发展。事物的发展, 内因是第一位的首要的原因, 外因是第二位的原因, 外因通过内因起作用。**在这一思维方式的指导下, 制定了对外开放的政策, 社会主义建设要建立在自己力量的基点上, 自力更生为主, 同时实行对外开放, 努力吸收资本主义创造的一切文明成果, 促进社会主义的发展。
(4) 体现矛盾斗争性和同一性相互关系的思维
方式。矛盾的同一性是矛盾的相互依存和转化, 斗争性是矛盾的相互排斥; 同一性是相对的、有条件的, 斗争性由于贯穿矛盾发展过程的始终, 所以是绝对的、无条件的。在对待社会主义社会矛盾问题上, **不仅如同**所要求的在对立中看到统一, 又在统一中看到对立, 而且根据社会主义社会的本质矛盾是人民内部的非对抗性矛盾, 属于非对抗性的对立统一的总体属性, 他十分注重同一性在解决矛盾中的作用, 以新的精神和方法处理社会主义社会的非对抗性的统一。
21系统性的思维方式。系统性思维的主要特
事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴, 矛盾原理也即是对立统一规律, 它是唯物辩证法的实质和核心, 使人们认识世界和改造世界的根本原则, 反映在思维方式上即矛盾性思维方式。
**虽然没有写过专门论述辩证法的著作, 但是他的许多谈话、文章以及工作方法都已充分显示了**独特的矛盾性的思维方式。具体表现在以下几个方面:
(1) 体现矛盾普遍性和特殊性相结合的思维方
点在于它的系统整体性、多维性和综合性, 这是一种从思维的多指向、多视角、多方位、多层面和系统的整体结构、整体功能出发, 全面地观察与思考问题的现代科学思维方式。它孕育于现代系统科学, 即将辩证法中的普遍联系和永恒发展的思想置于现代科学的基础上, 运用系统、要素、结构、环境、功能、演化等概念, 通过结构分析和功能分析, 勾画出现实事物所具有的整体性、层次性、动态性等, 为人们提供了新的世界图境、新的认识世界和改造世界的方法。它从系统整体出发, 从各要素相互联系的观点出发进行分析, 出发点和落脚点都是为了认识、把握系统整体的功能。这种新的认识和方法为人们的实践活动展现出了广阔的天地。
**吸取了现代科学思维的营养, 在继承前人思维方式的基础上, 进一步发展了系统思维。这种思维方式使他准确地找到了国际、国内和党内各
式。中国共产党领导下的中国革命的进程就是将马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的过程。在这个进程中有两次历史性的飞跃, 产生了两大理论成果———**思想和**理论。**对**思想做出了重要贡献, 又是**理论的主要创立者, 充分运用了矛盾普遍性与特殊性相结合的原理。在建设有中国特色社会主义的问题上, 一方面, 他紧紧扣住社会主义的本质和一般要求, 另一方面, 又充分注意我国的具体现状和特殊国情, 并特别注重特色, 提出了许多切合我国实际的路线、方针和政策。
(2) 体现主要矛盾和次要矛盾相互关系的思维
方式。主要矛盾决定着事物的发展过程。社会主义的主要矛盾是什么, 我们党对此的认识产生过失
4昆明师范高等专科学校学报 2005年3月
**系统思维方式更是使其着眼于现代经济的实际情况, 充分利用系统多维思维的功能作用于现代化总系统中, 即强调国民经济按比例协调发展, 又提倡要敢于竞争, 加速发展, 争取几年上一个新台阶。既提倡互帮互助, 共同富裕, 又反对平均主义, 允许一部分地区、一部分人先富起来。既强调物质文明, 又强调精神文明, , 不能一手硬, , , , 不能让经济体, 强调只有充分发挥社会, 才能达到建设富强、民主、文明的社会主义现代化中国, 优化这个总系统的目的。
实践主体的思维方式是一个整体, 在任何思维活动中都是作为一个整体参预的, 在思考某一具体问题时, 某一方面占主导地位, 并非说某一问题只反映了某一种特征的思维方式。只是为了研究方便, 将思维方式划分为不同的方面。而在这种分析之后, 还应该将其综合起来形成对主体的思维方式的立体理解。**作为伟大的马克思主义者, 他所具有的科学的思维方式, 是我们民族发展的宝贵财富, 后人应不断地研究、继承与发展它。
[参 考 文 献]
[1] 龙平平. 光辉业绩伟人风采———细说**[M ].北
种因素的契合点, 实现了历史性的伟大转折, 开辟了新的天地。他以深邃的战略眼光和洞察力, 准确地把握了世界形势和时代发展的脉搏, 围绕时代这一主题来思维, 以时代这一主题为思维中心, 从决定当今时代的战争因素、革命因素、和平因素和发展因素这四个角度对时代问题作了系统的周密的考察, 提出了崭新的当今时代主题的科学论断。他以新的战争视角考察当今世界诸矛盾的变化, 看到了高新科技蓬勃发展, 意识到高新科技革命减少了世界大战的可能性, 因此, 他改变了对战争根源和新的世界大战危险““正确判断。, 尚不具备社会, 从而得出了目前尚无世界革命的端倪的结论。他突破了原有的阶级、社会制度和地域等传统观念, 以新的和平视角对世界战争与和平的因素进行了深入的比较和分析, 并在对这一问题的分析中, 充分以“和平力量”这一新思维视角去视察各国、各政治实体或个人对战争与和平的立场观点, 从而得出了当今世界和平力量的增长超过了战争力量的增长的新结论。他以新的发展视角考察了各种类型的国家, 认为无论是社会主义国家、发展中国家, 还是资本主义发达国家, 都面临着发展问题, 只有发展才能摆脱困境, 才是决定各自国家前途命运的大事, 发展生产才是各国追求的基本国策。**在对上述决定时代主题的四个方面的因素进行了分析比较综合后, 跳出了大战威胁的思维定势, 从而得出展现在人们眼前的当今世界上真正的两大带有全球性的战略问题是:和平问题以及经济问题(或者说发展问题) 。那么, 时代的主题就不言而喻从“战争与革命”转变成“和平与发展”。这是**顺应时代主潮流从新的思维视角去审视时代得出的新的结论。在现代化建设中,
京:红旗出版社,1997.
[2] **文选(第一卷) [M].北京:人民出版社,1994.
323;258;
[3] **文选:(第三卷) [M].北京:人民出版社,1993.
258;118;153;99;113.
[4] 苗启明. 辩证思维方法及其应用[M].昆明:云南大学
出版社,1993.
范文五:以“实践思维方式”创新马克思主义基本原理
倪志安教授的新著《马克思主义基本原理教学疑难问题研究》(西南师范大学出版社2011年12月第1版),是一部匠心独具的推进马克思主义中国化的鼎力之作。该书最大的特点和优点,就是以“实践思维方式”较系统地创新马克思主义基本原理。这对推进马克思主义中国化来说,我认为其理论意义与实践价值都十分重大,值得向理论界和广大读者推介。
一、提出和论证了马克思主义“实践的思维方式和思维逻辑”
关于马克思主义的思维方式,较为流行的是从辩证唯物主义观点出发,认为马克思主义提供的是一种“唯物辩证的思维方式”。倪教授认为,把“唯物辩证的”理解方式当成马克思主义的思维方式有两个根本缺陷:第一,把马克思主义的“唯物”,误解为旧唯物论的物本主义的唯物,而不是新唯物论的实践唯物主义的唯物。因为,实际上马克思主义的唯物论,在怎样地唯物的问题上,是一种既否定自然(物本)主义(朴素唯物论、机械唯物论)的、又否定人本主义(费尔巴哈的唯物论)的新唯物论,即“新的”、“现代的”、实践唯物主义的唯物。第二,把马克思主义的“辩证”,误解为旧唯物主义辩证法的辩证,而不是新唯物主义即实践唯物主义辩证法的辩证。因为,实际上马克思主义的辩证法,在怎样地辩证的问题上,是一种既否定朴素唯物主义辩证法、又否定黑格尔唯心主义辩证法的辩证法,即从实践理解世界发展、特别是人类世界发展问题的“实践唯物主义的辩证法”。
按照倪志安教授的理解,马克思主义“从实践理解问题”思维方式的基本特征是:第一,以主体的实践为思维的切入点。第二,以主体的实践为思维的立足点、出发点和归宿点。第三,以主体实践的内在本性、规律作为理解相关哲学问题的规则、途径和方法。人的实践具有十分丰富、复杂的矛盾本性和规律。它是主观性和客观性的统一、普遍性和特殊性的统一,合规律性和合目的性的统一、本然和应然的统一,理想和现实的统一、真善美的统一等等。马克思主义的实践思维方式,自觉地从实践去思考、把握、理解、评价和解决这些所有的“实践的对立面的统一问题”。
按照倪志安教授的理解,如果说实践思维方式规定着马克思主义怎样思考相关问题,实践逻辑则规定着马克思主义怎样地思考相关问题。他认为,以往人们把马克思主义的思维逻辑认为是“辩证逻辑”,实际上是对恩格斯有关辩证法的本体论思想的误解。因为,在马克思主义看来,人的哲学思维把握属人世界的思维逻辑,应是合于它的实践存在那样的存在的逻辑(即实践的逻辑),而不是像形式逻辑、思辨逻辑那样,用思想(概念)来限制、规定和推论存在。由于属人世界中一切存在均是属人存在,对属人存在的思考,由于“实践”这个规定项、基础项和中介项,即属人存在的生成、发展项的注入,属人存在已贯注了实践的烙印,创生出自然存在所不曾具有的新的生成、发展方式,亦即规定它自身超自然存在的属人存在的逻辑——实践存在的逻辑(规律logos)。由之决定了马克思主义的思维逻辑,应是以实践为基点,以实践为视角、切入点、立足点(包括出发点和归宿点),按实践的内在本性和规律进行思维的实践逻辑。倪教授在著作中,进一步论证了马克思主义“从实践理解问题”的思维逻辑的五大基本规律:即实践的思维和存在同一律、实践的对立统一律、实践的质量互变律、实践的否定之否定律、实践的历史和逻辑统一律。
应看到有些问题还需要进一步思考:第一,关于马克思主义的思维方式和思维逻辑问题,我认为是马克思主义的创始人忽略了的一个问题,这就为我们坚持和发展马克思主义提出了一个重大的理论课题。第二,有关思维方式问题的研究,我国从上世纪八十年代起才逐渐开展起来,而实践逻辑则是刚提出一个新课题,需要研究的问题很多。这些问题又势必涉及到诸如“实践思维”的逻辑结构与“唯物辩证思维”的逻辑结构在本质上的有何区别、在致思趋向上有何不同、在运思途径上分歧何在等。
二、提出和论证了马克思主义一系列新的观点、原理、方法和规律
遵循马克思主义“从实践理解问题”的思维方式和思维逻辑,倪志安教授提出和论证了马克思主义一系列新的观点、原理、方法和规律:诸如马克思主义“从实践理解”人类世界的统一性、真理的本质和属性、社会历史时空、劳动价值论、生产力观、社会主义和谐社会本质等观点和原理;马克思主义“从实践理解”实事求是、矛盾分析、历史主义、群众路线、统筹兼顾等一系列的方法;科学发展视阈的马克思主义本体论与辩证法、科学发展观与实践历史观的一致性、马克思主义教育观念要实现的“三大转变”等应用性原理;以及作为历史唯物论的“人-自然-社会”的协调发展规律。
这里仅以他从实践理解马克思主义的“生产力观”和“人-自然-社会”的协调发展规律为例,说明他的良苦用心和理论创新所在:
倪教授认为,传统教科书一般都把“生产力”界定为“人类征服和改造自然的实际能力”。这样理解、阐释的马克思主义生产力观的缺陷是:第一,对“生产力”的界定,未能准确概括马克思主义生产力观的丰富内涵;第二,从“劳动对象、劳动资料和劳动者”等构成要素理解马克思主义的生产力观,是附加在马克思名义下的斯大林的观点;第三,从“构成要素”理解马克思主义“生产力”范畴,遵循的不是马克思主义的实践思维方式,而是旧哲学的思维方式。那么,从实践理解马克思主义的生产力观会得出什么样的不同结论呢?第一,可以把马克思主义的“生产力”范畴界定为人们解决人与自然、人与社会、人与自身矛盾的实践能力。第二,对其基本内涵可以理解为“人类进行社会生产的生产力”和“组织社会生产的生产力”两大构成部分。倪教授在著作中并进一步对人类生产力这两大构成部分,分别给予了合于马克思主义思考的系统而全面的阐述,从而既深化了马克思主义的生产力观,又拓展出一种对马克思主义生产力观的当代解读。
倪教授认为,科学发展观作为马克思主义中国化的最新成果,既是中国共产党人对社会主义建设规律和共产党执政规律的新认识,也是中国共产党人对人类社会发展基本规律的新认识。科学发展观中所蕴含的“人-自然-社会”的协调发展,实际上是一条被传统教科书遮蔽了的——马克思主义历史观揭示的人类社会发展基本规律。“人-自然-社会”的协调发展规律,之所以是马克思主义历史观揭示的——人类社会发展的基本规律,是因为:(1)在马克思主义创始人那里,早已具有这方面深刻思想的;(2)科学发展观根据现当代人类的实践经验,已把马克思主义创始人的相关思想提升到人类社会发展规律的高度;(3)“人-自然-社会”的矛盾是人类社会发展中的基本矛盾。
倪志安教授的大作涉及的“马克思主义基本原理教学疑难问题”很多,内容广泛而蕴含深邃,值得人们去细读品味,这里主要就我所重点关注的问题提了一些看法,祈请批评指正。
责任编辑:陈剑
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