范文一:牟宗三评价梁漱溟
梁漱溟
□史飞翔
牟宗三是20世纪中国思想界、文化界的巨擘。唐君毅曾说牟宗三“天梯石栈,独来独往,高视阔步,有狂者气象”。牟宗三性格孤傲,对看不上眼的人总是嗤之以鼻,从不知道含蓄。
牟宗三比梁漱溟小十多岁。他二人是因为熊十力而结识的。梁漱溟曾问熊十力:“宗三坐无坐相,站无站相,走路没有走路相,你到底欣赏他哪一点?”熊十力回答:“能悟人之所不能悟,见人之所不能见。北大有此可造之才,而不能容之用之,岂不可惜可憾?”
到了晚年,牟宗三一改年轻时的凌厉,声容笑貌变得如春阳般和煦,让人感受到儒者的蔼然意态。1988年,95岁高龄的梁漱溟去世。牟宗三发表了《我所认识的梁漱溟先生》一文。在这篇文章中,牟宗三称梁漱溟“表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节,这是他最值得敬佩的地方……他这种表里如一、始终不二的人格风范,是最令人敬仰的”。
范文二:人物评价梁漱溟试题
6月4日认为人物评价梁漱溟试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、材料阅读
1.(2016·湖南永州三模·48)(15分) 中外历史人物评说。
材料近代以来,由于中国农村屡遭天灾人祸,已破败不堪。乡村破坏的严重现实引了梁漱溟等的高度关注,对其破坏原因的认识又使他采取改良的建设办法,来拯救乡村,并希望通过乡村建设来拯救整个中国。梁漱溟认为中国较一般的社会,其特殊性体现在两个方面:伦理本位,职业分立。所谓?伦理本位?,照梁漱溟的看法:中国自秦以来,人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系。在经济上,中国社会?隐然有一种共产?,并以?伦理关系之亲疏、厚薄为准?。在政治上,?不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中,抑且其政治目的也全在维持大家伦理的相安。?由是,可以通过改良的办法,而非暴力革命之途,就可以实现拯救农村(乃至整个社会) 的理想。
——摘编自祝彦《梁漱溟与邹平乡村建设》
(1)根据材料,分析梁漱溟致力于乡村建设运动的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明梁漱溟乡村建设运动的特点及影响。(9分)
【考点】近代中国的思想家
【解析】(1)原因,据材料?乡村破坏的严重现实?得出乡村破坏的严重现实,据材料?希望通过乡村建设来拯救整个中国?得出通过乡村建设来拯救整个中国,据材料?认为中国较一般的社会,其特殊性在?得出对中国传统社会的分析。
(2)第一小问特点,据材料?他采取改良的建设办法?得出主张改良的建设办法,据材料?中国自秦以来,人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系?得出发挥儒家文化的作用;第二小问影响,据材料?就可以实现拯救农村(乃至整个社会) 的理想?,结合所学得出有利于农村经济的发展和农民生活水平的提高,为后来我国农村的改革和建设提供了借鉴意义。
【答案】(1)原因:乡村破坏的严重现实;通过乡村建设来拯救整个中国;对中国传统社会的分析。(6分)
(2)特点:主张改良的建设办法;发挥儒家文化的作用。(4分)
影响:有利于农村经济的发展和农民生活水平的提高,为后来我国农村的改革和建设提
供了借鉴意义。(5分)
2.(2016·广东中山高考模拟·48)(15分) 中外历史人物评说
材料近代以来,由于中国农村屡遭天灾人祸,已破败不堪。乡村破坏的严重现实引起了梁漱溟等人的高度关注,对其破坏原因的认识又使他采取改良的建设办法,来拯救乡村,并希望通过乡村建设来拯救整个中国。梁漱溟认为中国较一般的社会,其特殊性体现在两个方面:伦理本位,职业分立。所谓?伦理本位?,照梁漱溟的看法:中国自秦以来,人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系。在经济上,中国社会?隐然有一种共产?,并以?伦理关系之亲疏、厚薄为准?。在政治上,?不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中,抑且其政治目的也全在维持大家伦理的相安。?由是,可以通过改良的办法,而非暴力革命之途,就可以实现拯救农村(乃至整个社会) 的理想。
——摘编自祝彦《梁漱溟与邹平乡村建设》
(1)根据材料,分析梁漱溟致力于乡村建设运动的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明梁漱溟乡村建设运动的特点及影响。(9分)
【考点】近代中国的思想家
【解析】(1)根据材料?乡村破坏的严重现实引起了梁漱溟等人的高度关注?得出乡村破坏的严重现实;根据材料?并希望通过乡村建设来拯救整个中国?得出通过乡村建设来拯救整个中国;根据材料?梁漱溟认为……其特殊性体现在两个方面……可以通过改良的办法……就可以实现拯救农村(乃至整个社会) 的理想?得出对中国传统社会的分析。
(2)第一小问特点:根据材料?可以通过改良的办法,而非暴力革命之途?得出主张改良的建设办法;根据材料?伦理本位,职业分立?得出发挥儒家文化的作用。第二小问影响:可从推动农村发展、提高农民生活水平、为以后农村改革提供借鉴等方面分析。
【答案】(1)原因:乡村破坏的严重现实;通过乡村建设来拯救整个中国;对中国传统社会的分析。(6分)
(2)特点:主张改良的建设办法;发挥儒家文化的作用。(4分)
影响:有利于农村经济的发展和农民生活水平的提高,为后来我国农村的改革和建设提供了借鉴意义。(5分)
3.(2017·河北沧州高三12月联考·30) 中外历史人物评说(10分)
材料梁漱溟(1893—1988) 是著名的爱国民主人士。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现,早年赞成?君主立宪?, 1911年加入同盟会京津支部,投身辛亥革命,后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国、建设新中国的?路向?。他认为中国是?伦理本
位,职业分途?的特殊社会形态,必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设运动的实践。但由于他认为中国缺乏阶级,不赞成用暴力革命解决中国社会问题,到头来他虽付出?一生心血、全副肝胆?的努力,仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后,他?醒悟?到自己走的是改良主义的道路,是行不通的。1950年起,历任第一、二、三、四届全国政协委员,第五、六届全国政协常委,中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。
——摘编自《梁漱溟传》
(1)根据材料并结合所学知识,简评梁漱溟人生两个阶段的主要经历。(5分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析民国时期乡村建设运动的特点,并说明梁漱溟积极参与的背景因素。(5分)
【考点】近代中国的思想家
【解析】(1)据材料?仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后,他‘醒悟’到自己走的是改良主义的道路,是行不通的?可以以新中国建立为界划分梁漱溟人生两个阶段;根据材料?早年赞成‘君主立宪’??投身辛亥革命,后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国、建设新中国的‘路向’……必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设运动的实践?,结合所学得出,新中国成立前他为民族独立和中国社会的民主化积极探索,早年醉心于西方政治制度在中国的实现,赞成过?君主立宪?,后又投身辛亥革命;民国时期致力于乡村建设,期待用教育手段改造社会;根据材料?历任第一、二、三、四届全国政协委员,第五、六届全国政协常委,中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想?,结合所学得出,新中国成立后,他为社会主义建设作出了一定的贡献,他历任全国政协委员等职,宣传复兴中国传统文化等。
(2)第一小问特点,根据材料?从中国传统文化中寻求改造旧中国、建设新中国?得出发挥传统文化的作用;根据材料?不赞成用暴力革命解决中国社会问题?得出通过改良的办法推进社会建设;第二小问背景,据材料?中国是‘伦理本位,职业分途’的特殊社会形态,必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会?,梁漱溟对中国传统社会的分析;通过乡材建设拯救中国的期待;根据所学得出动荡时局对乡村的破坏。
【答案】(1)经历:梁漱溟人生两个阶段以新中国建立为界进行划分。(l分) 新中国成立前,他为民族独立和中国社会的民主化积极探索(l分) 早年醉心于西方政治制度在中国的实现,赞成过“君主立宪”,后又投身辛亥革命;民国时期致力于乡村建设,期待用教
育手段改造社会(1分) 新中国成立后,他为社会主义建设作出了一定的贡献。(l分) 他历任全国政协委员等职,宣传复兴中国传统文化等。(l分)
(2)特点:通过改良的办法推进社会建设;发挥传统文化的作用(每点1分,共2 分) 因素:动荡时局对乡村的破坏;梁漱溟对中国传统社会的分析;通过乡材建设拯救中国的期待等。(每点l 分,共3分)
4.(2017·四川自贡二模·46)(15分)[历史——选修4:中外历史人物评说]
材料梁漱溟(1893—1988) ,近代著名思想家,现代新儒家创始人之一。出身于中国传统官宦之家、诗书礼乐之家。其人生思想前后分为三期:?西洋功利派的人生思想? (1907—1912) ——?古印度人的出世思想?(1912—1921) ——?中国的儒家思想?(1921以后) 。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建等做出了突出贡献。
1921年正值中西文化论战正酣之时,其著作《东西文化及其哲学》出版,他问出在西洋文化强大的冲击之下,中国文化出路何在?他本人不赞同国粹派顽固守旧的文化观,也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张,也不赞同中西文化相互调和的论调,认为并不能从根本解决问题。他提出要首先全盘西化(短期目标,以民主和科学的西化为核心) ,然后再重新拿出中国文化(中长期目标) 。该书出版引发新一轮的中西文化论争。
——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等
(1)根据材料并结合所学知识,评价梁漱溟对待传统文化的不同态度。(8分)
(2)中国思想界讨论“中西文化竞争”时,“梁漱溟之问”引发思考。简要说明这种变化的历史背景。(7分)
【考点】近代中国的思想家
【解析】(1)第一小问态度,据材料?他提出要首先全盘西化(短期目标,以民主和科学的西化为核心) ,然后再重新拿出中国文化(中长期目标) ?可知先全盘西化,再重建中国文化;第二小问评价,需要放在特定的历史背景中思考,据材料?1921年正值中西文化论战正酣之时?并联系所学知识可知梁漱溟的主张是身处时代变局中的资产阶级力图将西方思想与中国文化结合起来改造中国的可贵探索,据材料?其著作《东西文化及其哲学》出版,他问出在西洋文化强大的冲击之下,中国文化出路何在?和?他提出要首先全盘西化(短期目标,以民主和科学的西化为核心) ,然后再重新拿出中国文化(中长期目标) ?可知也反映中国知识分子自觉担当救国责任的爱国情怀;是面对思想界混乱,对中西文明的反思,有利于儒家文化的批判继承。
(2)据材料?1921年正值中西文化论战正酣之时?并联系所学知识可知需从内外两个方面思考,外部一战使人们对西方文化产生怀疑,引发思想界反思,内部五四新文化运动动摇儒家思想的统治地位,解放思想,民国初年文化氛围宽松,各种救国思想传入,思想界展开中西文化论战。
【答案】(1)态度:先全盘西化,再重建中国文化。(3分)
评价:梁漱溟的主张是身处时代变局中的资产阶级力图将西方思想与中国文化结合起来改造中国的可贵探索;也反映中国知识分子自觉担当救国责任的爱国情怀;是面对思想界混乱,对中西文明的反思,有利于儒家文化的批判继承。(4分)
(2)背景:五四新文化运动动摇儒家思想的统治地位,解放思想;民国初年文化氛围宽松,各种救国思想传入;一战使人们对西方文化产生怀疑,引发思想界反思;思想界展开中西文化论战。(答3点即可得分)
5.(2017·全国Ⅱ卷高考模拟二·46)(15分) 中外历史人物评说
材料梁漱溟,有?中国最后一位大儒家?之称。曾醉心于西方政治制度在中国的实现,先赞成?君主立宪?,随后又加入同盟会,投身辛亥革命,后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国,建设新中国的?路向?。他认为中国是?伦理本位,职业分途?的特殊社会形态,必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设的实践。但由于他认为中国缺乏阶级,不赞成用暴力革命解决中国社会问题,到头来他虽付出?一生心血、全副肝胆?的努力,仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后,他?醒悟?到自己走的是改良主义的道路,是行不通的。
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1946年梁先生任民盟秘书长,同其他民主人士一道为争取国内和平做了不少有益的工作。同年,梁先生受民盟总部委托赴昆明调查“李闻惨案”,发表《李闻案调查报告》、《李闻被杀真相》,旗帜鲜明,义正词严地痛斥国民党特务的暴行。1955年,他发表告台湾同胞书,呼吁“台湾同胞归来欢聚”,使“祖国统一达到完整无缺”。
梁漱溟认定,尽管目前东方文化受到了前所未有的压迫,几有断绝之虞,但这却是暂时的,中国文化不仅仅不应该断绝、也不会断绝;不仅仅会在中国复兴,实现中国的富强,更是会走向世界——正如古希腊文化在近代西方的命运一般。
——《梁漱溟诞辰120周年:中国知识分子的操守与担当》
(1)根据材料,概括指出梁漱溟的政治思想、教育思想、文化思想。(8分)
(2)根据材料并结合时代背景,简述梁漱溟的思想与实践的积极意义。(7分)
【考点】近代中国的思想家
【解析】(1)根据材料?不赞成用暴力革命解决中国社会问题,新中国建立后,他?醒悟?到自己走的是改良主义的道路,是行不通的?得出政治思想是反对改良主义,坚持和平统一;教育思想,根据材料?必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设的实践?得出从乡村入手,以教育为手段来改造社会;文化思想,根据材料?尽管目前东方文化受到了前所未有的压迫,几有断绝之虞,但这却是暂时的,中国文化不仅仅不应该断绝、也不会断绝?得出中国文化延绵不绝,走向世界。
(2)结合第(1)问,主要从政治、教育和文化的角度进行分析。
【答案】(1)政治思想:反对改良主义;反对专制独裁;坚持和平和统一。(6分) 教育思想:从乡村入手,以教育为手段来改造社会。(1分)
文化思想:中国文化会延绵不绝,走向世界。(1分)
(2)意义:有利于推动民主革命进程;(2分) 有利于民族解放和国家统一;(2分) 有利于推动农村教育事业发展,促进思想解放;(2分) 有利于增强中国文化的文化自信。(1分)
6.(2017·广东珠海一模·47)(15分) 【中外历史人物评说】阅读下列材料,回答问题。
材料梁漱溟(1893—1988) 认为,中国问题涉及政治、经济、文化各个方面,从某一面入手,解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说,就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序,进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后,围绕?中国问题?的解决,梁漱溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。
尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧,但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而,当这种试验还没有来得及结果的时候,“中原大战”爆发,河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后,山东乡村建设研究院开始在邹平创办,办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月,农场积极培养优良品种,大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产,改造经济状况外,还投入很大力量教育农民养成良好的习惯,造成良好的社会风俗,取缔婚姻陋俗,以利于下一代的健康和家庭和睦。??1937年“八一三”事变后,梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代,最后离开邹平去济南??。
(1)根据材料,指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对梁漱溟探索的看法,(7分)
【考点】近代中国的教育家
【解析】(1)据材料?他积极参与河南村治学院的筹办?及?山东乡村建设研究院开始在邹平创办,办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔?可得,创办学院,发展教育,培养乡村建设人才;据材料?接任《村治》月刊的主编?可得,创办刊物,发表专著,进行乡村建设的理论探索;据材料?山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月,农场积极培养优良品种,大力推广?可得,创办农场和实验区,探索农村管理模式,推动农业生产发展;据材料?由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产,改造经济状况外,还投入很大力量教育农民养成良好的习惯,造成良好的社会风俗,取缔婚姻陋俗,以利于下一代的健康和家庭和睦?可得,教育引导农民,使之摆脱愚昧和陋习。
(2)据材料梁漱溟农村建设运动的目的?就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序,进而使中国的现代化进入一条健康的轨道?,结合农村建设运动的措施和所学知识分析可得,积极意义:在半殖民地和半封建的中国,梁漱溟的探索显然具有进步意义,他唤起了大家对农村建设的重视,也推动了更多的人去探索中国农村建设问题;同时也培养了一批农村问题的专家和人才,为新中国成立后农村的发展起了一定作用;结合材料农村建设运动失败的结果和所学知识可得,局限性:梁漱溟的探索在半殖民地的中国明显有改良主义的色彩,只能是空想,最终不免失败的命运。
【答案】(1)内容:①创办学院,发展教育,培养乡村建设人才;②创办刊物,发表专著,进行乡村建设的理论探索;③创办农场和实验区,探索农村管理模式,推动农业生产发展;④教育引导农民,使之摆脱愚昧和陋习;(8分)
(2)看法:①积极意义:在半殖民地和半封建的中国,梁漱溟的探索显然具有进步意义,他唤起了大家对农村建设的重视,也推动了更多的人去探索中国农村建设问题;同时也培养了一批农村问题的专家和人才,为新中国成立后农村的发展起了一定作用;②局限性:梁漱溟的探索在半殖民地的中国明显有改良主义的色彩,只能是空想,最终不免失败的命运。(7分)
范文三:晏阳初、梁漱溟评价.doc
中国平民教育第一人晏阳初是民国时期著名的教育家和社会学家,一生致力于落后地区的平民教育与乡村改造事业,被尊为“世界平民教育之父”,他曾经说过:“我是一个传教士,传的是平民教育,出发点是仁和爱。”为了这一目标,他放弃都市优越的工作条件与舒适的生活环境,“走出象牙塔,跨进泥巴墙”,来到乡村,成为一名乡村的“科学布道人”。 晏阳初说过,教育并不是高高在上的“训育”,而是“到乡间来求知道”,“努力在农村作学徒”。在他的感召下,一部分知识分子也积极迁居定县,脱下西装,换上农民的粗衣布衫,吃着粗茶淡饭,长期跟农民一起生活,传播知识,形成了令人瞩目的“博士下乡”同农民为伍的亮丽风景。他是我们国家的骄傲,也是世界的骄傲!
梁漱溟先生,一身桀骜的他一生坚持独立思考。在“批林批孔”运动中,梁先生反对以非历史的观点评价孔子,反对把批判孔子与批判**相并提论,当受到围攻时,他傲然宣称,“三军可夺帅,匹夫不可夺志。”在“四人帮”猖獗一时的境况下,梁先生不顾个人身处逆境,仗义执言,表现了一位爱国知识分子敢于坚持真理的高尚品格。此外,梁漱溟先生是一位热衷于农村建设的民主人士,把农民同胞的利益放在第一位,把劳苦大众的利益放在第一位,得到社会的广大好评。
范文四:梁漱溟论文:梁漱溟 人生 伦理思想 评价
梁漱溟论文:梁漱溟人生伦理思想研究
【中文摘要】20世纪初的中华民族遭受着内忧外患的双重打击,政治秩序的混乱,社会危机的加重以及西方世界观和价值观的大量涌入,打破了中国人一向藉以安身立命的传统世界观和人生观,此时的人们不仅在生活信心上遭受着打击,同时也遭受着种种精神的困惑与痛苦的煎熬。面对这种历史处境,作为与新文化派相对立的文化保守主义者和新儒家的开山人物,梁漱溟积极倡导孔子生命哲学,指出人的情感、意志在人的解放中起着决定性作用,反对西方唯科学主义对人的本质的片面理解,以此寻求人的生存意义和幸福的终极价值,找 回失去了的安身立命之所,解决“意义危机”问题。梁漱溟一生不断追求两个问题,一是人生问题,即人活着为什么。二是中国问题,即中国向何处去。对中国问题和人生问题的探索,促使他潜心研究,四处奔走。他的忧国忧民,他的亲躬践履,向我们展示了一个“为往圣继绝学,为万世开太平”的伟大学者的高风亮节。对梁漱溟人生伦理思想的研究,有助于我们正确认识当前社会存在的关于人生观价值观问题的弊端,以便建立起科学合理的人生观价值观体系。同时,这也是我们今天建设社会主义精神文明,树立正确的社会主义荣辱观以及构建社会主义和谐社会的题中之义。本文以人生伦理作为研究视角,在阐明梁漱...
【英文摘要】Early 20th century the Chinese nation suffered
the double whammy of internal and external problems and
political disorder, social crisis and the Western world view and values increase the influx of Chinese people has always been to break the traditional view of the world and settle in life, the Chinese people meaning crisis getting worse. At this time the people lost faith in life in general, suffered from confusion, anxiety and mental suffering of suffering. Many people have fled to the spirit of Buddhism...
【关键词】梁漱溟 人生 伦理思想 评价
【英文关键词】Liang shuming Life Ethical thoughts
Evaluation
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【目录】梁漱溟人生伦理思想研究 摘要
4-6 Abstract 6-8 引言 11-14 (一) 问题的提
出及选题意义 11-12 (二) 研究现状分析 12-13 (三)
研究思路和研究方法 13-14 一、梁漱溟人生伦理思想的社会文
化背景 14-22 (一) 社会文化的变革 14-15 (二) 人
生信条的转换 15-18 (三) 思想渊源 18-22 1. 陆王心
学及阳明后学的影响 18-20 2. 佛教哲学中的悲悯情怀
20-21 3. 柏格森生命伦理中的直觉态度 21-22 二、梁
漱溟人生伦理思想的理论基础 22-28 (一) “伦理本位”的
社会观 22-24 1. 何谓伦理及伦理本位 22-23 2. 中国
是伦理本位的社会 23-24 (二) “人性本善”论 24-28 1.
人心是宇宙生命的核心 24-25 2. 生命灵通,人性本善
25-28 三、梁漱溟人生伦理思想的核心内容 28-45 (一) 对人生态度的剖析 28-32 1. 人生三种问题及态度
28-30 2. 中西方人生态度的差异 30-32 (二) “穷元决疑”的人生进路 32-36 1. 宇宙本体“无性”论 32-34 2.
“出世间义”的苦乐观 34-35 3. “顺世间义”的进化论
35-36 (三) 人生是无目的之向上奋进 36-41 1. 合理的生活 36-38 2. 生活就是奋斗 38-39 3. 人生的意义 在创造 39-41 (四) 梁漱溟人生伦理目标的实现途径
41-45 1. 寂且易感,修身慎独 41-42 2. 向里用力,反求诸己 42-43 3. 重义轻利,尚情无我 43-45 四、梁漱溟人生伦理思想的总体评价 45-50 (一) 梁漱溟人生伦理思想的历史价值 45-46 (二) 梁漱溟人生伦理思想的历史局限
46-48 (三) 梁漱溟人生伦理思想理念的当代启示
48-50 结论 50-51 参考文献 51-54 附录
54-55 后记 55-56 攻读学位期间取得的科研成果清单
56
范文五:梁漱溟
我所认识的梁漱溟
牟宗三
我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的。 “勉仁”是梁先生 的斋名,取儒家“勉于行仁”的意义;先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后 去的,在那里待了一年多,所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是个了不起人物,从性情、智慧、个人人格各方面来讲,在这种时代,要找这种人, 已经不太容易了。他的议论不管是对是错,都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不 同, 他对中国有极深的关怀, 平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径, 例如 “乡 村建设运动” ,就是梁先生思想见之于行动的具体表现,不只是讲说学问而已。
“乡村建设”的实践,就他思想的渊源来看,可以《东西文化及其哲学》为代表。这 本书是梁先生应王鸿一之邀,在山东以“东西文化及其哲学” 为题的演讲稿合辑而成的。那 时他还很年轻,不到 30岁。这是当时非常了不起的一本著作,思辨性非常强,自成一家之 言,不是东拉西扯, 左拼右凑出来的,而是一条主脉贯串而下,像螺丝钉钻缝入几的深造自 得之作,可说是第一流的。
梁先生没出过洋,又不是什么翰林学士,但一样可以讲中西文化问题;黑格尔没到过 中国,也不认识中国字,但到现在为止,讲中西文化问题的,没有一个超过黑格尔的,谁能 够像黑格尔了解到那种程度的?这就是哲学家的本事了。 梁先生讲中西文化, 完全出自于他 对时代的体认及民族的情感, 而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。 梁先生的父亲梁济 (字巨川) ,在民国七年时,为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡,而自杀身亡。这是一个 时代的问题,也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟,中国文化该何去何从?中国文化在满清统治了三百年之后,从辛亥革命到现在, 一直难以步上正轨,而源始于十七、八、九世纪近代文明的西方文化,就摆在眼前,应该如 何作个抉择?
梁先生曾说过一句话:要读他的《中国文化要义》 ,保存中国传统。保存文化是对的, 那一个民族能否定自己的文化?但想了解中国文化并不容易, 读 《中国文化要义》 恐怕不如 读《东西文化其及哲学》 。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的,哲学味太重了,每一个项 目都需要再加以申说,否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作,企图自农村 风俗习惯的横剖面深刻剖析中, 归结出中国文化的特征, 但是纵贯性不够, 在方法论上 “从 果说因” ,是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方,也使他不可能真正了解到中国文化。 梁先生晚年观念已老,也有很多问题没有触及,尤其是文化上。
但是,在**之时,他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节,这是他最值得 敬佩的地方。他被批斗时,家具和所有的藏书也都被摧残烧 燬 ,他并没有反抗,只极力要求 破坏者让他保留一部字典, 因为那部字典是向朋友借来的, 烧掉了会对不起他的朋友。 虽然 最后这部字典还是不能幸免, 被烧掉了, 但是从这件事上, 也可以看到他那来自传统知识分 子的忠厚的一面。
梁先生在近代中国是一个文化的复兴者,不但身体力行地宣 掦 了传统的儒家思想,更 可以说是接续了清代断绝了 300年的中国文化。 这是他的一生最有意义的地方, 也正是梁漱 溟先生象征“文化中国”的意义所在。 (文章有删改)
1. 文章第二段说“他是个了不起的人物” , “他和社会上一般的名人、名流不同” 。这样评说 梁漱溟的具体理由是什么?(4分)
2. 文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡,这段文字在文中有何作用?(4分)
3. 作者在评述《中国文化要义》 等著作特点的同时,也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处 具体表现在哪几个方面?(4分)
4. 作为一篇评传性文章, 作者是从哪几个方面 “认识” 梁漱溟的?这样写对你的写作有何启 示?(6分)
一【参考答案】 1. 【答案】有真知灼见;不只是讲说学问,还将思想付之于具体行动; “平 生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”
解析:本题考查筛选并整合文中的信息。 答案可以从第二段之中总结出来。 注意题目要求— —“和社会上一般的名人、名流不同” ,要说出具体理由。
2. 【答案】 表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的; 是梁漱溟格外关注文化问题的原因; 使读 者对人物了解更全面。
解析:文中提到梁漱溟父亲自杀身亡, 主要是证明梁漱溟关心国事是有家庭传统的, 引起梁 先生格外关注文化问题,可以使读者全面了解传主。
3. 【答案】 《中国文化要义》哲学味太浓; 《乡村建设理论》在方法论上“从果说因” ;晚年 观念已老; 在文化上有很多问题没有触及。 答 “哲学味太浓、 方法论上从果说因、 观念陈旧、 文化上有很多问题没有触及”也可。
解析:本题考查筛选并整合文中的信息, 主要从七、八自然段寻求答案。从中寻出梁漱溟的 不足之处即可,注意分条列答。
4. 【答案】主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。启示有四点。 (1)从文体来说, 要评传结合。 (2)选取自己熟悉的材料。 (3)中心内容要体现人物的身份特征(4)通过细 节表现人物。
解析:第一问考查对文章结构的理解。 第二问从写作技巧设问, 和文学类文本阅读的难度相 当。 直接考查考生对文本中心内容的把握。 这个题的答案要点必须来自文章自身, 然后才能 在此基础上进行探究和个性化解读。