范文一:水浒传的作者是谁主要人物是谁
匿名网友分类: 文学被浏览221次2015.02.13
检举
孤独尤里
乐帮达人采纳率:66%42级2015.02.13
前言
《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说,被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉,由被迫落草,发展壮大,直至受到朝廷招安,东征西讨的历程。又名《忠义水浒传》,初名《江湖豪客传》,一般简称《水浒》,全书定型于明朝。作者历来有争议,一般认为是施耐庵所著,而罗贯中则做了整理,金圣叹删节为七十回本。
施耐庵(1296年-1372年),本名彦端,一般被认为是元末明初小说家,关于《水浒传》的作者历来说法不一,目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点,包括了罗贯中说,施惠说,郭勋托名说,宋人说等。其中一种观点认为百回的《水浒传》前七十回为施耐庵著,后三十回则为罗贯中著。另一种观点是全书为施耐庵撰写,再由罗贯中整理编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》,认为《水浒传》是“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”。这种观点在学术界有不少人认同。
还有一种观点认为《水浒传》属于“世代累积型群众创作”,因为关于梁山泊好汉的故事最早记载于《宣和遗事》,在南宋时代已经开始流传。在水浒传成书之前,已经有许多相关的民间传说、戏曲故事。故此推论施耐庵在创作过程中参考借鉴了很多素材,包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲或其选段。但毫无疑问,施耐庵在创作长篇章回小说中丰富了人物的性格和故事的发展
另一种观点认为全书皆由罗贯中所著。明朝嘉靖年间的汪道昆托名“天都外臣”在《水浒传叙》中,首次指出《水浒传》“越人罗氏……为此书,共一百回”。其后,许多明清人士都相继指出罗贯中是《水浒传》作者。直到民国年间,鲁迅、俞平伯仍然认为水浒传简本是罗作,繁本是施编。但是,这种观点现在普遍没有得到认同。反对者认为,罗贯中的《三国演义》和《水浒传》明显不同,完全不是出自一人之手。惠康野叟在《识馀》中说:“二书深浅工拙,如天壤之悬,讵有出一手之理?”而且关于罗贯中作《水浒》的证据也大多经不起考证。
胡适认为:水浒传的草本(约一百回)出自罗贯中之笔。内容可能有田王和征腊,但无征辽。文笔可能极粗劣。
《水浒传》的后半部,在一百回版本是三十回,包括了招安,征辽和征方腊,在一百二十回版本还包括征田虎、征王庆。《水浒传》的后半部有时也称之为《征四寇》,比较吻合罗贯中的“忠君”思想。
材料
现在我们大家认同的水浒传的作者是:施耐庵!
方法
1天魁星 呼保义(及时雨)-宋 江
天罡星 玉麒麟-卢俊义
天机星 智多星-吴 用
天闲星 入云龙-公孙胜
天勇星 大 刀-关 胜
天雄星 豹子头-林 冲
天猛星 霹雳火-秦 明
天威星 双 鞭-呼延灼
天英星 小李广-花 荣
天贵星 小旋风-柴 进
天富星 扑天雕-李 应
天满星 美髯公-朱 仝
天孤星 花和尚-鲁智深
天伤星 行 者-武 松
天立星 双枪将-董 平
天捷星 没羽箭-张 清
天暗星 青面兽-杨 志
天佑星 金枪手-徐 宁
天空星 急先锋-索 超
天速星 神行太保-戴 宗
天异星 赤发鬼-刘 唐
天杀星 黑旋风-李 逵
天微星 九纹龙-史 进
2天究星 没遮拦-穆 弘
天退星 插翅虎-雷 横
天寿星 混江龙-李 俊
天剑星 立地太岁-阮小二
天平星 船火儿-张 横
天罪星 短命二郎-阮小五
天损星 浪里白条-张 顺
天败星 活阎罗-阮小七
天牢星 病关索-杨 雄
天慧星 拼命三郎-石 秀
天暴星 两头蛇-解 珍
天哭星 双尾蝎-解 宝
天巧星 浪 子-燕 青
地魁星 神机军师-朱 武
地煞星 镇三山-黄 信
地勇星 病尉迟-孙 立
地杰星 丑郡马-宣 赞
地雄星 井木犴-郝思文
地威星 百胜将-韩 滔
地英星 天目将-彭 玘
地奇星 圣水将-单廷圭
地猛星 神火将-魏定国
地文星 圣手书生-萧 让
地正星 铁面孔目-裴 宣
地阔星 摩云金翅-欧 鹏
地阖星 火眼狻猊-邓 飞
地强星 锦毛虎-燕 顺
地暗星 锦豹子-杨 林
地轴星 轰天雷-凌 振
地会星 神算子-蒋 敬
地佐星 小温侯-吕 方
地祐星 赛仁贵-郭 盛
3地灵星 神 医-安道全
地兽星 紫髯伯-皇甫端
地微星 矮脚虎-王 英
地慧星 一丈青-扈三娘
地暴星 丧门神-鲍 旭
地然星 混世魔王-樊 瑞
地猖星 毛头星-孔 明
地狂星 独火星-孔 亮
地飞星 八臂哪吒-项 充
地走星 飞天大圣-李 衮
地巧星 玉臂匠-金大坚
地明星 铁笛仙-马 麟
地进星 出洞蛟-童 威
地退星 翻江蜃-童 猛
地满星 玉幡竿-孟 康
地遂星 通臂猿-侯 健
地周星 跳涧虎-陈 达
地隐星 白花蛇-杨 春
地异星 白面郎君-郑天寿
地理星 九尾龟-陶宗旺
地俊星 铁扇子-宋 清
地乐星 铁叫子-乐 和
地捷星 花项虎-龚 旺
地速星 中箭虎-丁得孙
地镇星 小遮拦-穆 春
地稽星 操刀鬼-曹 正
地魔星 云里金刚-宋 万
地妖星 摸着天-杜 迁
地幽星 病大虫-薛 永
地伏星 金眼彪-施 恩
地空星 小霸王-周 通
地僻星 打虎将-李 忠
地全星 鬼脸儿-杜 兴
地孤星 金钱豹子-汤 隆
地角星 独角龙-邹 润
地短星 出林龙-邹 渊
地藏星 笑面虎-朱 富
地囚星 旱地忽律-朱 贵
地平星 铁臂膊-蔡 福
地损星 一枝花-蔡 庆
地奴星 催命判官-李 立
地察星 青眼虎-李 云
地恶星 没面目-焦 挺
地丑星 石将军-石 勇
地数星 小尉迟-孙 新
地阴星 母大虫-顾大嫂
地刑星 菜园子-张 青
地壮星 母夜叉-孙二娘
地劣星 活闪婆-王定六
地健星 险道神-郁保四
地耗星 白日鼠-白 胜
地贼星 鼓上蚤-时 迁
地狗星 金毛犬-段景住
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补充回答
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范文二:《水浒传》的作者究竟是谁?
是施耐庵先生?还是罗贯中先生?又或者二人合编?还是另有其人?各界学者从来争论不休,莫衷一是,不妨听作者娓娓道来。
先说人物装备:三国孔明水浒吴用,都是运筹帷幄决胜千里料事如神的军师,都助其主完成雄业但未完成霸业。
三国刘备水浒宋江,宋江“拱手断送水泊江山”,刘备“留下相父空名防备孔明。”而宋江刘备二人,都是以义得兄弟,以忠搞传销之大才。
三国有个胡车儿日行七百里,水浒有个戴宗脚缚甲马,日行八百,夜行六百,更有马陵脚踏风火轮日行千里。三国张飞水浒李逵,都是不问军事只懂杀人,性格暴躁却又身手十分了得之人。
三国吕布可以射戟,水浒花荣可以射卢俊义头盔上的红缨。
三国孙权本是紫髯,小说中罗贯中又加碧眼,水浒有个紫髯伯皇甫端,也生得碧眼黄须。
关羽这样的英雄人物更是不乏相似,水浒朱仝面如重枣,美髯过腹;宋江则眉如丹凤,眉似卧蚕;水浒还一位关羽的后代关胜,凤眼朝天,面如重枣,胯下赤兔马,手中偃月刀,武器一样也就罢了,连马都一样,这还不够,结局都是因马而死,关羽翻身落马被擒,关胜落马生病而死。
三国沙摩柯善使蒺藜骨朵,水浒庞万春的副将雷炯,计稷的武器也是蒺藜骨朵。吕布的方天画戟,水浒有小问候吕方‘平昔最爱学吕布为人’也惯使方天画戟,赛仁贵郭盛方天画戟也使得好。
张飞的丈八蛇矛,是林冲冲锋陷阵最常用的武器。
再说剧情桥段:三国有孔明挥泪斩马谡,水浒有宋江陈桥驿滴泪斩小卒。
三国有八阵图,陆逊被困却被孔明岳父救出,水浒辽将兀颜将军的武侯八阵图却被升级军师朱武识破。
像三国大名鼎鼎的赤壁之战,在水浒中也不乏身影,高太尉清剿水泊梁山时,因大多军士为北方人,不识水性,便令每三之船一排钉住,上用铺板,首尾相连,铁环锁定。宋江便在小船船舱中装芦苇干柴,柴中灌硫磺焰硝引火之物,当然三国是孔明神机妙算乘自然风烧去,水浒则玄幻点,有公孙胜作法禳风烧得高太尉大败。
不仅如此,连空城计也有,而且极其相似,三国自不必说,水浒剿王庆时,王庆手下季三思,倪慑带兵三万攻打宋江城池,当时宋江大小头领攻对方的城池去了,只留下一万老弱残兵守城。圣手书生萧让立刻下令大开城门,旗幡皆掩,让一部分人在城中走动,但不许出城,自己则在楼上大摆筵席。季三思等人见了生疑。这时候放了一个炮,老兵大叫几句,就把他们全吓跑了。
三国中三十六计基本都上演了,而水浒呢估计只有一计有点牵强,三国有美人计,水浒有的只能算美男计,那就是宋江征讨田虎时久攻不下,没羽箭张清便混进辽国做了驸马,也就是卧底,然后和哄骗来的妻子里应外合破了城池。还有一件蹊跷事,关羽死了,冤魂可以杀吕蒙,水浒中浪里白条张顺死了也后,也魂杀仇人方天定。
为何两本截然不同的名著会出现如此多的雷同?
难道水浒是罗贯中写的?又或者施耐庵就是罗贯中?一处相似,偶然的可能性很大,但如此多的相似就显得太过蹊跷,那便有两种可能,一种是同一个人写的,另一种是借鉴或者合作。有人指出“施耐庵”在山东话里面的意思是“俺乃是”意思就是我就是罗贯中。但文物《施氏家簿谱》又确有施耐庵此人,综合其他资料也能勾勒出施耐庵先生生平。而两本书的写作风格和词藻相差甚大,不可能是同一个人写的。
那会是借鉴吗?《少室山房笔丛》记载罗贯中是施耐庵的学生,当然,首先是先有的三国演义,虽然罗贯中是学生,但闻道有先后,术业有专攻。先有了三国演义,施耐庵看了很喜欢,喜欢张飞,来个李逵,喜欢关羽,书中便处处是影子,喜欢诸葛亮,便有了吴用,借鉴了这些喜欢元素才能构成那个混乱年代的英雄好汉性格迥异。
为什么是先有的三国演义而不是水浒传呢?答案很简单,三国演义有三国志作为原型,有原型就不可能让张飞拿方天画戟,不可能让诸葛亮做曹操的军师,不能让蜀国最终拿到天下,这样就篡改历史了。如果先有水浒传的话三国演义就写不出来了,因为除了宋江,基本是没有原型的,而没有原型的历史人物是无法传承的,只能杜撰。
另一方面,施耐庵弃官回乡做了私塾先生,结实了许多农民商客,而这些人口中的故事便是水浒传的原型,而三国演义中的英雄形象,便成了水浒人物的精神投影,所以写出来的水浒人物都有血有肉,跃然纸上。他居于江苏祝塘一带,而小说写得是山东,因为当时的条件有限,所以,小说中很多地名都是错误的,而三国演义却不能错。
那会是合作吗?合作成分是有的,而文字写作方面几乎没有,甚至像有些人说七十回以后是罗贯中写的都有点过。水浒好汉必须死,不死就称王,称王就改写历史了,而两人写作风格颇异,语言形式又完全不同,如若二人又是师生关系,那罗贯中先生做编次或参与剧情创作的可能性就非常大。同时又有史料记载水浒传是施耐庵和罗贯中合编的,而且有些版本的作者直接就写了两个人,这要是罗贯中先生听了此话岂不得气得棺材里翻身?上述总总非但没有抹杀罗贯中先生的功劳,反而是在强调他在水浒成书中有着举足轻重的作用。
综合这些可能性,作者还是认为施耐庵成书的可能性最大,而同时署施耐庵先生与罗贯中先生的名字最为合理。
来源:拾读文摘
范文三:《水浒传》的作者是谁
《水浒传》的作者是谁
电视连续剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中两人,引起许多观众的疑惑:《水浒传》的作者不明明是施耐庵一个人吗,怎么变成了施耐庵、罗贯中两个人,
说来话长。
在清代和在民国年间,《水浒传》最流行的版本是贯华堂刊本,即金圣叹评本(七十回本),它所题署的作者为施耐庵。而在中华人民共和国成立之后、“**”之前,《水浒传》最流行的版本则是人民文学出版社的整理本,它所题署的作者仍然是施耐庵。同时,在许多文学史著作的论述中,也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此,长期以来,《水浒传》的作者是施耐庵这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实,关于《水浒传》的作者,历来存在着多种说法,“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法(例如,《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”)不算明、清两代,在《水浒传》版本上,在文人们的笔记和书目的记载中,
主要的说法有如下三种:
,、罗贯中撰见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载,以及钱曾《也是国书目》的著录。
,、施耐庵、罗贯中合撰见于高儒《百川书志》的著录,《水浒传》“嘉靖本”(北京图书馆藏八回残本)、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署,以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。
,、施耐庵撰见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号,以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。
哪一种说法最可靠或比较可靠呢,
先从文人的记载看。
第一种说法,首见于郎瑛(,,,,,,,,,)的《七修类
稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二种说法,首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详,但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年(,,,,)自序,可知他的和郎瑛同时,也是嘉靖时人。第三种说法,首见于胡应麟(,,,,,,,,,)的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此,从它们分别出现的时间上比较而言,第一种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。
再从《水浒传》版本的题署看。
第一种说法不见于现存的任何版本的题署,以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖、万历年间,第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间;因此,从时间上说,也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法。
这样说,是不是意味着第一种说法、第二种说法比较可靠,第三种说法最不可靠呢,这倒不一定。
以第一种说法而论,它恐怕是最不可靠的。我们知道,罗贯中是《三国志演义》的作者。在这一点上,并不存在争议。而《三国志演义》和《水浒传》两部小说,在语言形式上完全不用。前者用的是浅近的文言。后者却出之以通俗的白话。说它们出于同一作者的笔下,实在很难获得人们的首肯。
第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别,但它们却有着共同点:以施耐庵为作者或作者之一,它们实际上是相互支持的。因此,从这个角度说,它们都是比较可靠的。
第二种说法,以施耐庵、罗贯中为共同的作者,有一定的道理。但缺憾在于,它没有交代清楚他们是什么样的合作关系:二人之中,谁为主,谁为次,依照常理来判断,不可能恰好是,,,对,,,,没有那么的凑巧。
在清代,也有人(例如,《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁)坐实了施、罗二人的分工,把前七十回给予施耐庵,把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测,而且出现的时间太晚:只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后,它才可能在人们的头脑中萌生。
要比较准确地理解他们的合作关系,目前唯一的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署高儒《百川书志》:“施耐庵的本,罗贯中编次”;“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本:“施耐庵集撰,罗贯中纂修”。
所谓“的本”,是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”
含有“撰写”之意。这表明,施耐庵是作者,是执笔人。所谓“纂修”,可解释为“‘编辑”,和“编次”是同样的意思。这等于说,罗贯中是编者,或整理者、加工者。
因此,第一,施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的确认;第二,罗贯中参预了创作的过程,他是施耐庵的合作者,应该得到公正的对待。
基于上述认识,我认为,从狭义上说,施耐庵是《水浒传》的作者;从广义上说,《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。
总之,电视连续剧《水浒传》标明原作者为施、罗二人,是有根据的,并没有什么错处可以指摘。
范文四:谁是水浒传的作者
电视连续剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中 人,引起许多观众的
疑惑:《水浒传》的作者不明明是施耐庵一个人吗,怎么变成了施耐庵、罗贯中
两个人?
说来话长。
在清代和在民国年间,《水浒传》最流行的版本是贯华堂刊本,即金圣叹评
本(七十回本),它所题署的作者为施耐庵。而在中华人民共和国成立之后、“文
化大革命”之前,《水浒传》最流行的版本则是人民文学出版社的整理本,它所
题署的作者仍然是施耐庵。同时,在许多文学史著作的论述中,也把《水浒传》
的著作权归之于施耐庵一人。因此,长期以来,“《水浒传》的作者是施耐庵” 这
个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实,关于《水浒传》的作者,历来存
在着多种说法,“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说
法(例如,《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”)不算,明、清两代,在
《水浒传》版本上,在文人们的笔记和书目的记载中,主要的说法有如下三种:
(一)罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文
献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载,
以及钱曾《也是国书目》的著录。
(二)施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录,《水浒传》“嘉靖本”(北京图书馆藏八回残本)、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署,以及
容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的
叙述。
(三)施耐庵撰 见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号,以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金
陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士
祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔
记》等书的记载。
哪一种说法最可靠或比较可靠呢?
先从文人的记载看。
第一种说法,首见于郎瑛(1487-1566)的《七修类稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二种说法,首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详,但《百川
书志》卷首有高儒嘉靖十九年(1540)自序,可知他的和郎瑛同时,也是嘉靖时人。第三种说法,首见于胡应麟(1551-1602)的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此,从它们分别出现的时间上比较而言,第一种说法和第二种说
法无疑要早于第三种说法。
再从《水浒传》版本的题署看。
第一种说法不见于现存的任何版本的题署,以第二种说法为题署的版本大多
出现于明代的嘉靖、万历年间,第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间;
因此,从时间上说,也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法。
这样说,是不是意味着第一种说法、第二种说法比较可靠,第三种说法最不
可靠呢? 这倒不一定。
以第一种说法而论,它恐怕是最不可靠的。我们知道,罗贯中是《三国志演
义》的作者。在这一点上,并不存在争议。而《三国志演义》和《水浒传》两部
小说,在语言形式上完全不用。前者用的是浅近的文言。后者却出之以通俗的白
话。说它们出于同一作者的笔下,实在很难获得人们的首肯。
第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别,但它们却有着共同
点:以施耐庵为作者或作者之一,它们实际上是相互支持的。因此,从这个角度
说,它们都是比较可靠的。
第二种说法,以施耐庵、罗贯中为共同的作者,有一定的道理。但缺憾在于,
它没有交代清楚他们是什么样的合作关系:二人之中,谁为主,谁为次?依照常
理来判断,不可能恰好是50%对50%,没有那么的凑巧。
在清代,也有人(例如,《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁)坐实了
施、罗二人的分工,把前七十回给予施耐庵,把后五十回给予罗贯中。这仅仅是
一种凭空的猜测,而且出现的时间太晚:只有在《水浒传》一百二十回本、七十
回本流行之后,它才可能在人们的头脑中萌生。
要比较准确地理解他们的合作关系,目前唯一的途径便是考察明代有关《水
浒传》作者的题署 高儒《百川书志》:“施耐庵的本,罗贯中编次”;“嘉靖本”、
天都外臣序本、袁无涯刊本:“施耐庵集撰,罗贯中纂修”。
所谓“的本”,是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”含有“撰
写”之意。这表明,施耐庵是作者,是执笔人。所谓“纂修”,可解释为“‘编辑”,
和“编次”是同样的意思。这等于说,罗贯中是编者,或整理者、加工者。
因此,第一,施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的确认;第二,罗贯中参预
了创作的过程,他是施耐庵的合作者,应该得到公正的对待。
基于上述认识,我认为,从狭义上说,施耐庵是《水浒传》的作者;从广义
上说,《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。
总之,电视连续剧《水浒传》标明原作者为施、罗二人,是有根据的,并没
有什么错处可以指摘。
范文五:《水浒传》的作者是谁
《林教头风雪山神庙》
施耐庵
[教学目的]
1、 认识封建社会
2、 了解作品艺术构思的特点;
3、 学习通过景物描写推动情节发展的写作技巧。
[教学重点]
是指导学生分析林冲思想性的发展变化和景物描写、细节描写的作用。
[教学难点]
在分析刻画人物的方法上,应当突出心理活动的描写。
[媒体设计]
多媒体课件以声音画面渲染气氛,突出教学目标
[教学时数]
一课时
[教学过程]
第一课时
(一) 速读全文,了解情节
本文所写故事比较复杂,情节发展波澜起伏,把握情节时可采取
速读后,提问:
1、全文高潮在什么地方,结局怎样?(课文第10—12节,林冲因草厅被压倒到山神庙暂避,在庙内听到草料场火起和陆谦等人的自供,出来杀死仇人,报仇雪恨。这是故事的高潮。第12节同时是故事的结局。)
2、故事是怎样一步步向高潮发展的?(第1节写林冲巧遇李小二,是故事的开端。第2—9节是故事的发展,发展中有两起两伏:第2—5节写陆谦等人酒店密谋,林冲买刀寻敌,是起;寻敌不得,
(二) 再读全文,理清线索
本文情节发展属双线并进型,清理线索可采取
再读后,提问:
1、课文正面描写的内容是什么,其中贯穿了一条怎样的线索?(内容是林冲刺配沧州后的遭遇和反抗,线索是主人公由忍辱负重到奋起反抗的性格转变过程。这是主线。
2、林冲性格转变是怎样完成的?侧面略写的内容是由什么线索贯穿起来的?(林冲的性格转变是在反动统治者的逼迫下发生、完成的;侧面略写的内容是由反动统治者陷害林冲的诡计为线索贯穿起来的。这是副线。)
3、主、副线关系怎样?列出两条线索示意图。(双线是矛盾斗争关系,副线推动主线发展,鲜明地表现了作品的主题——官逼民反。两条线索通过茶酒店、点视厅、草料场、山神庙等几个场景,由连接到交织,最后汇合到一起。图示略。)
(三)细读有关段落,研讨景物描写
课文景物描写在情节发展中起着重要作用,写法上前后照应,针线绵密。掌握这一特色时应引导学生前后联系,体会作者的艺术匠心。
细读第7—12节后,提问:
1、第11节写了一场
2、课文写风雪,不是集中于一段,而是分散写来,细针密线,前后照应。试举出例证并说明其好处。(第7节写风雪初起,第8节写风大雪紧,第9节写雪到晚越下得紧,第10节写雪压倒草厅,景物变化合乎情理,真实感强。作者并特别注意照应,如写草厅被雪压倒,先在前文写
课后练习设计
任选一题,写一篇600字左右的读书笔记:
1、妙在通篇不言“逼”字——谈《林》表现主题的技巧
2、描风绘雪,富有神韵——谈《林》的景物描写
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