范文一:作文——思想与行动优秀示范
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会思考 敢行动
——三(1)班 胡鹏程
思考,是智慧的源泉,行为的种子。“我思故我在”说是正是思考的重要性;行动,是成就的摇篮,思想的践行,“空想不如行动”强调的便是行动的不可或缺,只有会思考,敢行动,才会手握盾与剑,在人生的战场上所向披靡。
孔子有云:“思而不学则殆,学而不思而罔。”虽说的是学与思的关系,但用了行动与思考也很贴切,会思考,敢行动。我们需气氛好两者的关系,灵活转换,以思考为舵,行为为桨,引领人生航向。
“思想是行为的种子”,多思考才会有大智慧。为何有人碌碌无为不知人生意义?为何有人身处困境却闲适自足?为何有人事半功倍却有人事倍功半?都是因为思考!思考之人,不惧人生迷雾,洞察人生智慧,将生活过得有滋有味,在于思考所带来的启迪。不思考之人,犹如泥淖中的困兽,永远挣扎不出现实的泥潭。众所周知,梁潄溟先生当称中国当代国学大师,可即便这样学识渊博的大师在年少时也曾因不知人生意义而几欲自杀。是思考拯救了他,他思考人生与社会,思考历史和当今,在思考中他找到了文学沃土,并在上面扎根发芽,最终成长为参天大树。大师尚且如此,我们难道不应该多多思考吗?
“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”正如再完美的图纸没有建筑师的施工也不过是张废纸,再伟大的思想没有行动去实践也只是空想。那位悲剧的王子便是鲜明的例子,被称为“思想上的巨人,行为上的矮子”。他思考得的确深入,可没有行为来实现,只是徒增了他的忧郁与颓废,倘若他能把他所思所想付诸行动,那结困必然不会如此悲剧。敢于行动,是乔布斯被公司开除后立即创办自己公司的果敢,是三毛听闻撒哈拉奇景后立刻前往的毅然,是青年小伙见老人倒地立刻扶起的大义。敢于行动,才会让思想绽放光芒。
思考与行动,正如大小齿轮,一方停转都会使人生步伐停止。没有思考,行动只是白费力气,只思考不行动,只会有徘徊中悔恨终生。行动因思考而高效,思考因行动而闪光。
我愿驻足思考,在思考中觅得前方道路,我也愿即刻启程,让行动去检验思考的正确性。我更想在人生的旅途上走走停停,时而思考,时而行动,随时播种,随时开花,把这一径长途,点缀得鲜花灿烂。
思与行
——三(18)班 何亚萱
一切伟大的行为都源自于一个大胆的思考,同时,一切美妙的思想也只有付诸实践才能为世人所尺叹。
思与行注定是不可分割的,就如同自行车上的大齿与小齿一般,相互配合才能带动自行车的运转。
《论语》曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”在学习中尚且要求将思考与学习的实践相结合,何况是远比学习更广阔的生活舞台上呢?
看到鸟儿在空中自由地飞翔,我们都曾羡慕过,渴望自己也能像鸟儿一般在空中飞翔。莱特兄弟也是如我们常人一般的想象与渴望,可不同的是,他们决不甘心仅仅止步于思考,他们要将其变成现实,经过日复一日不断地钻研与探索,他们终于完成了他们的“思”——制成人类历史上第一架飞机。
莱特兄弟用实践成功向我们证实了任何伟大的壮举都离不开思考与行动的完美结合,一位青年学者曾说过这样的一句话:“人生没有如果,只有结果和后果。”永远不要将你的任何想法都仅仅停留在如果的阶段,因为那都是无济于事的,大胆抛弃掉如果,用行动去追求结果和后果才是我们应该去做的。
伯兰特经过长期的研究推测木炭具有解毒的功效,可仅仅只停留在假设阶段,为了证实,他不惜以身犯险,亲自吞食木炭与毒药,他成功了,随之而来的就是在二战中保护了无数条生命的防毒面罩的诞生。
古希腊哲学家曾说过,思想是行为的艺术,思想与行为之间注定不可侵害。当我们惊叹于如埃及金字塔,巴黎圣母院等无数精妙的雕刻艺术时,别忘了它凝聚着精妙的设计思想及工匠们高超的技艺; 当我们惊叹于一项项伟大的医学研究时,别忘了那可能是医学家们大胆假设与以身试险的结果; 当我们惊吧于航天事业的一项又一项里程碑树立的时候,别忘了那是科学家的智慧结晶和一个又一个宇航员以生命换取的代价。
思与行注定要在同一条道路上相伴而行,人有思机时无行,注定是纸上谈兵,无一点用处,只有行而无思,便如行尸走肉一般,思与行相伴而相生,方能开放出世上最美丽的花朵。
事千虑,需一为
——三(18)班 廖安妮
行走于繁华绮丽的街道时,总能于阴冷角落瞥见被生活遗弃的流浪者。他们衣衫褴褛,目光死寂,茕然孤苦,卑微如尘埃。
每当此时,我的心里即会闪现他们之前的颠簸流离和之后延伸的黑暗无光的漫长岁月。 我想给他们一个拥抱,给他们一个安身之所遮蔽风雨,给他们更好的生活,不必畏惧前路风雨如晦、四季无光。我想看我所能做的一切,交错着勾画了无数美好图景,最终,却只是匆匆抛几个硬币,以一句“算了吧,我还是个学生”捅破所有的泡沫浮沤,叹口气,然后心安理得地遁走。
像个逃兵,做好了所有的战略布署,却在刀戟相交的一刹被刀刃的寒气所尺,心慌意乱地“弃甲曳兵而走”。
之前的百思千虑,最终都变成了笑话,只能埋在心底,羞于提起,然后和着时光缓慢发酵腐烂,不复存在。
我就是鲁迅笔下的“思想的巨人,行动的矮子”。
从小到大,不知多少次的班干部竞选在我的如雷心跳中于我惨淡收场。我偷偷地设计好了演说词,甚至是慷慨激昂的神情、淡定坚毅的步伐,想象了成功后的喜悦、失败后的难过,却在老师一遍遍的询问:“还有没有人竞选”时如同被按在座位上,双腿瘫痪,不得站立。竞选结束后,我忿忿地捶椅子,心中悲愤莫名,恨不得狂吼出声:喂!我坐的是轮椅吗?
常言道,思考是行动的种子。于我而言,思考却成为了行动的塞子。千思百虑终究无用。想的那么多,就好像我真的会做似的。
于是,常常羡慕那些习惯于卷起袖口,说干就干的人。外国一个十二岁的小男孩,早已自办饼伤感情成为最年轻的CEO;一个小姑娘,为福利事业参加了五大洲马拉松比赛;一个老大爷为全村画上了漂亮的涂鸦,挽救了衰落的村庄。种种事迹,像细小的冰棱扎进我的心脏。无声处听惊雷,他们沉默着选定了道路,他们沉默着扛过非议险阻,他们沉默着一步一步,实现了胸中执念,为自己卫冕。
也许我会慢慢明白,事千虑,终需一为。汹涌之水若永远被锁在堤口不得倾泄,那么,不是堤垮,便是水死。
好的思想不该被扼杀在摇篮中,而应该成为行动的指导,成为壮举。
精彩片断
思想固然重要,但伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。爱因斯坦也曾说:“不要作思想上的巨人,行动上的矮子。”当今社会日益浮躁,这在人的思想上表现地尤为突出,无数的“吐嘈帝”在网上大肆宣传国人素质低劣,环保意识差,生活中却又毫无环保行动。无数的“有志之士”呼吁乐于助人、见义勇为,遇到了生活中别人的困难却又退避三舍。思想诚可贵,行为价更高
环境的保护不是一味分析原因便可得到解决,社会的风气不是一味指手画脚便可迅速和谐,思想固然重要,但没有行动便是空谈,我们不应是所谓的“理论家”,而应行动起来,成为有所贡献的实干家。
——汪鑫
思考是我们的“想到”,成功是我们的“得到”。想到一定要做到,只有做到才能得到。柏拉图的《理想国》中写一位哲人日夜在桌前冥想,想要营造出一个理想国度,但终其一生,也没能将其实现,原因何在?就是因为他的思考中没有添加行动,思考变为了空想。
相反,倘若我们只行动而不思考,那么终将迷失方向,一事无成,孔子所谓“三思而后行”,就是指我们要让思想做行动的启明星。没有思想的行动就像是被命运缠绕的木偶,在人生的舞台上走走停停,却始终被一双无形的大手操纵,终其一生也不过是碌碌无为,行尸走肉。
——三(1)班 薛金豹
李培根先生曾在自己的卸任演说中讲道:“我得稍许停歇,让思想与灵魂跟上,我得继续求索,让灵魂安顿某处。”我们需要让思想跟上行动的步伐,更需要让思想通过行动“安顿下来”,这样人生的价值才能得到淋漓尽致的展现。
——三(1)班 赵娜
昔日,诺基亚手机风靡世界,率先提出智能化改革的决议,可惜,却在此伟大念头面前犹豫彷徨,使苹果公司抓住契机捷足先登,形成如今局面。倘若诺基亚勇于行动,开辟壮举,自会永保霸主地位,正是诺基亚行动的迟缓,造就了苹果今日的强盛和它自身的衰败。因此,行动如同发动机,提供源源不绝的动力,行动在后方能大步向前,直达成功的大门。
——三(1)班 钱开元
行动是一切成功的开始,但丢掉思想的行动,就如那断了线的风筝,摇摇欲附,粉身碎骨。你的思想决定了你的世界,你的行动决定了你探明的世界。思想是一盏人生的明灯,指引你向着正确的航线航行。没有思想的行动,是愚蠢的,甚至是血腥的。
——三(19)班 任俊文
今有一言而可行终身乎?曰:“且思且行动。”行而不思,是为莽夫,思而不行,是为懦夫。唯思且行,是智勇双全者。
思考是行为的种子,凡事宜“三思而后行”,若无事先缜密的思考,再三地思索,而是盲目地行动,定会“竹篮打水一场空”,更可能会使自己陷入困境,面临危机。
太子丹遣荆轲入秦刺杀秦王,荆轲停而等故人,其人居远未至,太子丹迟之,轲怒而发。终因无得力助手而丧失卿卿性命。若太子丹多加思考,令荆轲做更加充分的准备,那么结局可能就会不一样了。项王鸿门设宴,未思将来大计,错失大好河山;张飞怒鞭督邮,未思行军之策,丧了豪杰性命;宋江醉酒题诗,未思行动后果,招来杀身之祸??这些鲜活的例子无一不告诫我们:行动需谨慎,关键要动脑,一番思考后,方做出抉择。
——三(2)班 钟文瑞
人类最大的两件宝物无疑是大脑和双手。脑,用来思考,这株“思想的苇草”是行为的种子,只有思考,才能明确行为的目的、方式,指导行为的进行;手,用来行动和探索,只有亲自动手、行动了才能把思考转化为现实,才能有所收获,使思有所得。这样看来,思与行二者密切联系,缺一不可。
孔子在《论语》中阐述到:“学而不思则惘,思而不学则殆。”这是的思即为思考,学即为行动。学习中思与行都起着关键作用。 思考的人只会盲目、被动地接受知识,不能转化为实际能力;同样,不行动的人只是在土是播了一颗种子,若不浇水、施肥、除草又怎能孕育希望、收获果实?哪一个大学者不是善思乐行之人?“思”方能不惘,“行”方能不殆,思行结合,方能成功。
——三(19)班 杨宾宾
“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”辛弃疾的词中道出了不假思索,草率行事的恶果,孔夫子亦有言“学而不思则惘”,可见思考即行动的准绳,并激发着我们行动的力量。
只思不行,美梦成空。
梦想不能是“梦里走了九百九,醒来却还在床上”。梦想需要我们付诸行动才能变成现实。哈姆莱特聪慧机敏,有匡乱反正、为父报仇的雄心,然而却只一味延宕迟疑、屡失良机,成为了“思想的巨人,行动的矮子”,落得与奸王克劳迪斯同归于尽的下场。我们不能仅仅把梦想放在口头,使它成为一句空话;也不该把梦想深埋在心底,最终连同肉体一起带进坟墓。我们需要的是“觉知此事要躬行”的担当和勇气,把思考变成行动,梦想变成现实。
三(19)班 居身傲男
若当初马云只是想到电子商务,而不去探索、去摸索、去创造。也许今天也就不会有家喻户晓的阿里巴巴,阿里巴巴也不会接连创造一个又一个奇迹了吧。若当初牛顿只因苹果落地而好奇,而不去实验、检验,也许万有引力定律的发现将会推迟很久很久,物理学奇迹也会推迟很入。若当初柴静只是因雾霾而感到困扰,而不去行动,去调查,也许国人也不会过于在意雾霾的危害之大,也不会出现《穹顶之下》这种引人注目、发人深省的记录片了吧。
——三(18)班 付婧文
假如世界上没有了思考,忙碌的人生如同行尸走肉般活过,没有美丽的白云,也没有精彩的公式;假如世界上没有了行动,空白的生活如同天马行空般渺茫,没有脚踏实地的快乐,也没有勇敢生活的印证。思考与行动本是一体,唯有三思而后行才可以构架起一个大大的人。
——三(2)班 章玉琪
范文二:思想与行动作文3篇
思想与行动作文3篇
篇一:思想与行动
广阔的大海缺少了暴风雨的洗礼,多么美丽的蔚蓝也是没有生命的颜色;湛蓝的天空缺少了白云的飘扬,多么温和的绽放也是无际的空旷;人生的路缺少了一点一滴的步伐,多么完美的目标,也只是划过心间的一道光亮,没有停留的地方。
思想很优秀成熟的人,需要更多的行动力,或者说需要一个行动力很强的对象去实践他的思想,让优秀的思想得到检验,并进一步发展创新。
没有思考的行动是鲁莽的冒险,但却有希望走到最后,而没有行动的思考却是纯粹的虚度,只是一直停留在起点。
现为世界首富的比尔盖茨在哈佛读大学时“不务正业”,但他认识到了一直锁在这个地方学习不知何时才能出人头地,才能给自己的头脑挥舞的空间,于是他找到了和他一起攻学的朋友科莱特,他告诉了科莱特自己的想法,不过科莱特却认为自己学的知识还太少,还缺少许多抓住机会的条件,于是,他委婉地回绝了“不务正业”的“红头发”之邀请。之后,当科莱特认为自己已具备了足够地学识,可以去研究和开发自己的梦想时,比尔盖茨已登上了世界首富的宝座。比尔?盖茨和科莱特的根本区别,就在于盖茨总是试图用行动赶在思考的前面,而科莱特则总是跟在思考的后面。这一前一后,结局自然大不相同。
大部分成功的人的一生只是用了30%的时间在思考,而大部分的时间他们都是在行动,在迸发,在实现自己的灵感。
如果爱迪生只是将自己的发明寄予纸上,而不是用双手在一次次失败中探索,那么我们过多少年才能徘徊在着灯光下;如果贝多芬只是将灵感搬到乐谱上,而不是突破自己去一次次尝试,那么人类在过多少年才能寻找出这股黑白键间撞击的弦律;在一次次的灾难面前,如果每个领导者只是在背后为大家鼓舞,而不是和大家一起抗战,那么我们也许永远都感受不到那种动人的力量了。、
口出智慧的语言并非智者,行出智慧方为真智者。人生路上,存在脑子里得知是即使再多,说出去的语言即使在丰富,没有具体的行动,这一切都将是零。
所以,当我没在人生的旅途中不要放过每一次可以表现自己的机会,不要不相信自己的实力,尽自己最大的努力去做了,即使不成功自己的心也会很踏实,但是一味的躲藏,希望永远都是一个幻想,躺着思想,不如站起行动~只要还停留在分析和规划阶段,就永远达不到目标。
机会只会留在用双手去抓的人手里,让我们尽最大的努力为完美的目标留下最圆满的句号吧~
就像当年清朝一样,我泱泱大国为什么要和你这样的小国交往,有失身份。就是在这样的自负思想下,使我们的清朝一步一步封闭自己,使自己不断落后于别人,最终进入了挨打的局面。我们现在很多学生也是这样,认为自己具有了很高的知识,不愿意和水平不如自己的但有实践经验的老人交流,看不起他们。其实这是多么的可笑和幼稚。如果我们对自己
有充分的自信,就不怕在能发挥自身的潜力但条件相对落后的地方去。条件落后并不等于观念、信息也很落后。现在很多资源都是可以共享而不受时间和空间的限制的,所以只要我们有知识能力智慧,就不怕没有机会为社会做出自己的贡献。在为社会做贡献的过程中,我们也会进一步检验自己所学的各种知识,并不断更新自身的知识结构和思维方式,让自己在各种竞争中不断进步,不断成长。
只有成熟优秀的思想,而没有行动力是不可想象的,那样只会让自己成为一个会说空话的而不切实际的人。这种状况的演化的最终结果就是主观唯心主义,以及一些迷信,伪科学的东西。只有行动力没有优秀成熟科学的思想指导,只顾盲目做事,不进行思考总结,不进一步学习系统的理论知识,只是无知的体力劳动罢了,这在将来的知识经济时代必将逐步被淘汰,没有任何生存的空间。
看看我们今天社会上很多年轻人,从小不愿意吃苦,只是一味地依赖父母,在思想上听从父母的,没有自己的任何主见,在行动上必将会显得幼稚。在走出大学校门的时候,还是这样的。而不知道不断形成自己的切实际的看法和成熟的行动力,这在未来的竞争力是很薄弱的。说到底,在知识经济时代,我面临很多挑战也面临很多机遇。如何把挑战变成机遇,需要的是我们成熟的思想和优秀的行动力,二者缺一不可。这两者的完美统一必将带来未来的超强竞争能力。
篇二:思想与行动
利用清明节假期的时间,我读完了《鲁宾孙漂流记》这本书。它的大致内容是:出生在富足家庭里德鲁宾孙喜爱航海,在一次事故当中流落荒岛,他通过自己的努力生存了下来,
后来,他遇见了野人“星期五”,并驯化了他。一次偶然的机会,“星期五”发现了一搜船,他们跟着船回到了英国。
鲁宾孙勇敢、聪明、乐观、善良、机智、敏捷,他在不利的环境中能克服困难,他已乐观的心态来改变自己的处境。他,是一个英雄,一个楷模。
《鲁宾孙漂流记》是由鲁宾孙自述的形式写的一部长篇小说,在小说中,有许多精彩的片段,也有许多含义深刻的句子。
这一句是我最喜欢的:呆坐着空想获得不存在的东西是没有用的。
鲁宾孙很饿的情况下,发现了自己以前搭乘的船,他知道上面有许多东西,他得把东西运到岸上,可此时鲁宾孙正在荒岛上啊,他想到用木排运,说干就干,他动手做了起来。最终,他做好了。
对于这个,我是深有体会的。
四五年级的时候,我迷上了写作,一心想当小说家。我疯狂地看书,童话书、文艺书、杂志……我看了一本又一本,可都是些肤浅的文字,我又开始看一些深奥的书,并学习作者的写作方法。我开始尝试写小说,可是总是乱写,一部小说只开了一个头就放弃了,总是找到新话题写,就这样,我一部小说也没写成。后来,妈妈对我说:“你这样是不行的,一天换一个,一天换一个,只是想一想,而没有付出太多的行动,你这样什么小说也写不成,更
别说当小说家了。”
妈妈的这番话启发了我,我开始认真地一心完成一部小说,终于,几个月下来,我的第一部小说出炉了。我高兴极了。如果我再早一点知道鲁宾孙所说的这句话,现在的我是不是可以拥有三、四部小说了呢,,
思想是思想,行动是行动,如果只有思想,不去行动。是不行的,如果只去行动,而不思想也是不行的。只有思想和行动加起来,融,为一体,才会获得成功。
篇三:思想与行动
世界在人民大众的推动下不断向前发展,人民的认识水平随着历史的发展不断地提高。黄河,世世代代流淌着母亲的乳汁;长江,世世代代奔涌着智慧的源泉。
上个世纪,我们紧密团结在以**同志为核心的党领导人周围,高举**理论的伟大旗帜,努力建设具有中国特色的社会主义,经过数代人的艰辛奋斗,我们取得了巨大的成就。在前进的道路上,伟大的先辈们遇到了这样或那样的问题,前进地速度时快时慢。是的,只要我们还在前进,困难总会出现,可我们始终要坚定信念,不能蠢蠢欲动,不能遇难而退,不能畏缩不前,只要我们有决心,有毅力,它们是不难打例的,终究是要在人民大众前面低头,在历史面前低头。它们只不过是些“纸老虎”而已~
我们永远记着:中国人民凭着自强不息的精神,最终把自己的航天员送上了太空,出生医学世家的钟南山凭着惊人的道德风骨和学术勇气最终摸索出抗击“非典”的有效方法。西
气东输,南水北调,不又是中国人民的神奇壮举吗,
先辈们之所以过关斩将,勇往直前,那是因为他们有了厉害的法宝-------它能增添人的勇气,坚定人的信念,鼓舞人的斗志,也就是人们常说的“三个代表”重要思想。
“三个代表”是中国共产党人以巨大的勇气和高超的智慧,实现的伟大创举,“三个代表”是一个时代中最光辉的思想,奏出了最强劲的音符,演绎了一个特定环境中的风云变幻。它之如此让人信服,不单是因为这些,联系现实的中国,可以看到:它是从人们最关心的问题出发,圆了人民大众百年如一日渴望实现的梦想,真正地让人民大众感受到幸福的署光就在面前。它更是理论与实际的完美结合,具有重要的现实意义:更加明确了党的立党之本,执政之基,力量之源,更加深入地阐述了**的伟大理论,更加具体地指出了广大人民奋斗的目标,它让人民大众进一步认识了党的灵魂与精神,也利于铸有铜手铁臂的创业先锋紧紧地团结在党的身边。我们坚信:凝聚产生力量,团结铸就成功。在这个伟大的时代,在这伟大的理论的指导之下,人民能够取得更加丰盛的成果。
当然,先辈们早已干得几番“与天齐高,与地比寿”的大事,我们自当之为骄傲,可它们纵使光辉万丈,却已成为了历史,而我们不能陶醉于历史,沉湎于今天,这个时期的我们更要不断丰富自己,提高自己。古人云:“少年智则国智,少年强则国强。”为了更好地服务祖国,实现自我价值和人生梦想,我们要以“三个代表”作为行动的指导思想,要勤奋钻研地学习“三个代表”的重要内容,仔细体味“三个代表”的实质,并努力贯彻到以后的学习和生活中去。我们坚信祖国的明天会更加灿烂,明天的我们更加自豪~
范文三:教育思想与行动
《教育思想与行动》学习心得
甘肃 六十三中 陈立新
这次兰州市县区级骨干教师培训,本人收获良多,不光是接触了好多新的教育理论和教学方法、新的教育理念,更主要的是能和许多同仁一起学习交流。特别是读了一些理论书籍,其中就包括何泳忠局长的大作——《教育理想与行动》。
让我们重温一下何局长的谆谆教诲:“人们如果光谈大原则,就会变成空谈;如果将目光仅仅投注在实际事务上,就会迷失方向。哪怕是最微小的行动,也应和终极目标联系起来。正如德国教育家雅斯贝斯所说:‘只有不让遥远的地平线从视野中消失,我们的脚才能迈出有意义的一步。’从事教育工作正是如此,我们既要有理想的指向,更要有实际行动;既要获得当下现实的深刻洞见,又要把握未来走向的脉络,在非凡理想与有意义的现实的交汇点上展开行动,在勇攀理论高峰与走实践之路中创造新的辉煌。”这段话一语中的地指出了教育的实质和内核,教育就是教学生在高远理想的指引下勇于实践、开拓创新,生命不息,奋斗不止。
《教育思想与行动》全书十个部分像一个教育长廊,让我们大开眼界,流连忘返。首先第一章《以素质教育实现学生全面发展》从素质教育理念的哲学探究开篇,高屋建瓴,振聋发聩,以下全文以素质教育为核心和灵魂贯穿始终,第二章《以先进教育思想指导教育实践》进而对教育重大问题依次展开论述。以先进教育理念为引领,发人深省。第三章《以改革创新推进教育加快发展》倡议以教育改革创新为
动力,着力解决兰州教育发展中的重点与难点问题。第四章《以管理精度谋求教育发展高度》以精细化管理为切入点,指出要切实规范办学行为,发挥教育诸方面作用,全面提高教育质量。第五章《以教师专业化发展推动高素质队伍建设》以高素质教师队伍建设为根本,建议培养一支不断追求卓越的师资队伍。第六章《以转变教育方式促进教育质量提高》以转变教育发展方式为关键强调切实转变教育观念,着力提高教育质量。第七章《以教育科研引领教育科学发展》提倡以教育科研为先导,推进科研兴教的创新步伐,使之成为推动教育发展的强大动力。第八章《以教育信息化带动教育现代化》倡导以教育信息化为支撑,实现教育跨越式发展。第九章《以善用社会资源优化教育发展环境》提倡以优化教育环境为保障,把教育事业作为社会共同资源,使教育事业蓬勃发展。第十章《以交流合作提高教育国际化水平》倡导以对外交流合作为途径,比较全面地阐述了教育发展理论与实践。具有极强的实践性、指导性和可操作性,对于我们处在一线的教师来说,有很高的指导意义,是一本不可多得的理论好书,我们每一个从教者都应该好好读一读这本书。
最后,就让我们在聆听何局长的语重心长的话语中结束本文吧:“人生中一切美好的事物往往是从辛勤劳动中获得的,如果我们把教育工作作为一项神圣的事业,就会付出毕生精力,奋力拼搏;如果我们把教育工作作为一门严谨的科学,就会投入全部心血,执着求索;如果我们把教育工作作为一种崇高的艺术,就会灌注所有思想,创造卓越。”
范文四:思想与行动
2011年1月《人民教育》刊登了《本真、唯美、超然——柳袁照和他的诗性教育》。这是继《人民教育》登载《“最中国”的学校——江苏省苏州第十中学校园文化建设纪实》、《中国教育报》刊载《柳袁照:诗性教育的先行者》后,媒体再次聚焦苏州十中。《人民教育》通讯在开头写道:“与3年前不同的是,在这所被《人民教育》命名为‘最中国’的学校,一场嬗变在悄然发生。正如柳袁照自言,他由过去的‘管理者’真正回归原点,进入教育的核心世界。他上课、写作教育故事、与师生们快乐交往,幸福地感受和体验着本真、唯美、超然的诗性教育。”
第一,重塑教育的灵与肉。
一个人的“灵与肉”涵盖了一个人的全部,一所学校的“灵与肉”,也涵盖了一所学校的全部。学校的“灵”是什么?是学校的文化精神,是学校的办学使命;学校的“肉”是什么?是学校的日常生活及呈现的状态。我们在倡导和践行“诗性教育”中,在“校园、课堂、课程、管理、教师和学生”6个维度推进。倡导“诗性教育”就是倡导一种诗性的学校文化,就是本真的文化、唯美的文化、超然的文化,塑造学生“质朴大气”、“真水无香”、“倾听天籁”的文化精神。
如今,学校已形成制度化的经典活动:“五月诗会”、“十月诗会”、“与太阳同行,60里徒步”活动。“五月诗会”的主题:放飞理想,张扬个性;“十月诗会”的主题:热爱祖国,肩负责任。师生写诗、诵诗,是校园的重大节日。每年出版4本师生诗集作品。今年“放飞青春”首届全国中学生校园诗会在十中举行,来自全国23个省、自治区、直辖市的近50所中学的500多位师生,在学校“振华堂”朗诵或倾听校园诗作,人们沉浸在无限的激动之中。写诗、诵诗不是为了人人都做诗人,是为了做一个有诗人情怀的人。校园诗会,影响的不仅仅是一所学校,还有更大范围内的一代人。假如说“诗会”可以称之为“灵”的工程的话,那么“与太阳同行,60里徒步”就可以称之为“肉”的工程,为“野蛮其体魄”而行动。为这一天,学生每天坚持行走半小时或一小时,有的干脆放弃坐汽车,骑自行车或步行到校。其意义已突破了“行走”本身,高贵的灵魂要栖息在强健的身体上。
第二,坚持“各美其美”与“美人之美”。
文化自觉是十中老校友费孝通先生率先提出来的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。今天的教育,需要有文化自觉的意识和态度,需要有文化自信与坚守。文化自觉,需要拥有本土情怀,同时有超越本土的国际视野。面向优秀的传统,不仅仅是本校、本区域、本民族的文化传统,还应该包括整个人类的优秀的文化传统。我们广泛而深入地与美国、加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等友好学校进行教育交流,开办美国高中课程班,引入美国课程与教学模式。
文化自觉,是一个庞大的课题,从校园的诗性到课堂的诗性,从美之学校到美之课堂。我们的理想:构建“审美课堂”,让课堂洋溢道德与审美的光彩。我们的愿望:建立自己的课堂与校园美学。今年10月,我们举行了苏、浙、沪三地“同课异构”活动,以“诗性的有效课堂”为主题。这次活动涉及9个学科,杭州二中9位学科老师、上海名师工作室9位学科老师、苏州9位学科特级教师和名教师与十中9位学科年轻教师,同课亮相。我们聘请了著名学科专家、资深特级教师做指导。文化背景不一样、价值取向不一样、课改层次不一样、高考模式不一样,产生了令人深思的现象。我们将9门学科36节课全程录像并整理成实录,汇编成书,让教师们分析比较、求同求异。
“各美其美”何其重要。我们坚定教师课堂求索的自信心。如,数学组探讨“活力课堂”、语文组“诗性课堂,审美课堂”,各呈英姿。今年秋季开学教师大会上,物理组教师陈燕作了“虔诚为教——物理教育美之求索”的交流。她说:“物理课堂教学美之求索中,追求的是充满震撼、活力与灵动的有效课堂,即动一动、笑一笑、想一想、变一变。让学生动起来,利用实验巧设‘情境’有效教学,学生亲身体验,积极参与。体会超级变变变,变式拓展学生思维的宽度与深度,学会知识的迁移应用。”学校各学科教师都在求索中获益,今年江苏省教育厅举行全省青年教师学科基本功大赛,在普通高中9个高考学科中,我校的姚圣海、庄浩分别获得数学、化学一等奖。
“美人之美”形式是多样的。我们开展“名校之旅”,带领教师先后前往十多个省市“同课异构”。我们扩大办学视野,参与任小艾“班主任专业化”、霍益萍的“创新人才培养”、“高中生生涯指导”以及李希贵的“新学校实验”等全国教育科研课题的研究。这些重要平台,聚集着全国众多的名校,可以让我们在办学中,做到融会贯通。
第三,价值引领与案例引路。
培养创新人才,是学校教育的题中之义,但多年来有一个误区,以为通过提升学生的科学素养就能够提升学生的创新素质和能力,而忽视学生的人文素养的提升。科学素养与人文素养对创新人才同等重要。我们变革会议制度,不开泛泛的教师大会,每一次都开成教育教学经验交流会或教育教学、科研论坛。校领导也不泛泛地作报告,而是以案例引领。如召开有效听课研讨会,青年教师科研论文评选表彰会变成了教育沙龙,即“诗性,课堂,教科研”,由8位获奖青年教师做嘉宾。今年,我们联合振华中学,先后举行“今天,我们这样做班主任”、“诗性的有效课堂之我见”等3期教育教学科研沙龙活动。每学期的开学教师大会、学期结束教师大会,也都开成专题会,完全由教师发言交流。以此收集、推广典型案例,注重价值引领。教育要超越功利,直指人心灵中最美妙的东西,才能有实效。
我们注重鲜活的案例引领,让教师从实践中发现真理。
案例一:今年初的班主任经验交流会,高三班主任杨丽在发言即将结束时,朗诵了自己写的一首小诗。她说写这首诗的时候,心里有一种感动,要把它献给她的学生。她站在讲坛上说道:每当想起再有几个月,这批学生就要离去的时候,心里就有不舍。她话还没说完,当着大家的面,就已经流泪了。这是多么美妙的状态啊,要感动学生,先要感动自己,要让学生依恋学校、依恋老师,首先老师要爱学生、依恋学生。什么是教育?教育就是一股清泉,这股清泉从山里流出,遇树、遇石激起浪花,遇悬崖凌空而下,那是很美妙的状态。 案例二:高二的物理老师孙耀在一次小结中写道:“校长在他的‘2010年高三毕业典礼上的讲话’中说,希望学生在离开学校时,带走三件礼物:本真,唯美,超然。每个老师都有自己的特点,有的智慧、有的热情、有的严谨……就我而言,在与学生长期的相处之后,我希望他们带走正直、乐观和淡定。这是我追求的梦想。”我很感动。学校的老师不是都在个性化践行学校的诗性教育理念吗?我在教师大会上,转述了孙耀的话。当我在台上讲的时候,孙耀在台下流了泪。这给了我启示:教育不能吝啬表扬和肯定,老师如此看重来自校长的认同,成长中的孩子何尝不是呢?假如教育是清泉,那么老师就是清泉中最美丽的浪花,我们有责任让这浪花绽放得更加美丽。
案例三:包卫华老师在一次班主任工作研讨会上,讲述了“一个女生坐在走廊里久久不愿离去”的故事:“我们班的‘零迟到记录’是被一个女生破掉的。当天中午,她就通过向全体同学鞠躬道歉的方式,表明每个人的行为对集体具有意义,当大家用热烈的掌声反馈她时,我知道她再也不会迟到了。接下来的两个月里,她几乎每天都是提早20分钟到校,再也没有迟到。也正是这个女生,在暑假前最后一天,打扫完教室后仍然不愿离去。那是她曾经奋斗过的地方。也是她为之坚守信念的‘家’。我想多少年后我都会记得,走道里那个坐在地上,久久不愿离去的女孩。”这个案例说明:什么是最好的教育?什么是教育最好的成效?我们老师关注学生最重要的是关注什么?这位女生破掉了班级的“零纪录”,老师、同学都没有批评她,是她自己主动向全体同学鞠躬道歉,同学们反馈给她的是热烈的掌声。教育就在这个过程中美妙地完成了。试想,假如换一种教育的方式:老师严厉地批评她、同学们生气地责怪她,激起了这个女生的反感,于是,老师再把她家长找来谈话,会是一个什么结果?她离开这个集体的时候,还会如此依恋吗?怎么样的课堂,决定了师生过一种怎么样的校园日常生活。一个冷漠的课堂是培养不出有爱心的学生的。
案例四:班主任顾丽君在今年高三经验交流会上的教育叙事:“曾看到一篇题为《花开不败:一个复旦女生的高三生活》的文章,讲的是一位中等成绩的学生,如何在高三一路走来,饱尝艰辛步入复旦校园的心路历程。我如获至宝。因它让我回忆起我自己的高三生活,触碰到心底最柔软的地方。全文很长,我在自习课上给全班同学朗读这篇文章。教室里很安静,同学们都在埋头做着作业,我说要给大家读一篇很感动人的文章,你们可以边做作业边听,有些同学不以为然。当我读到三分之一的时候,做作业的同学少了,抬头倾听的同学多了,还有一位男生站起来说,老师你歇一歇,我来帮你读下去。同学们都笑了,几个同学说,你也留点给我读读,大家边听边在思考。就这样,我们以接力的方式读完了全文。这时,我注意到一位女生已经泪流满面。她一定是从复旦女生身上获得了某种力量或启示。其他同学,有的在沉思,有的在交流,当然也有同学低着头继续做作业。我并不期待一篇文章能打动所有的学生,但我希望他们明白:高三是要靠我们自己走出来的,什么是必须舍弃的?什么又是必须坚守的?”这是一个很普通的案例,但我推荐给《苏州日报》发表了。在中国的教育体制下,高三是一个特殊的学习年段,绕不过它。学生既要鞭策,又要呵护。顾老师在该堂自修课上的安排,看似随意、不经意,但对学生的那种关爱,归结到寻找通向学生心灵之路,读文章的过程,就是拨动学生心弦的过程,真是“润物细无声”。
案例五:史艳老师高三接新班做班主任,第一次上台作交流发言,题目是《诗意的岁月礼物》。她说:“桂香消散,银杏摇曳,寒梅已初绽。清晨,走在书声琅琅的十中校园,忽然惊觉,这一届高三的旅程已走了近一半。我接的(2)班,是我第一次担任班主任的文科班,且又是当妈妈后带的第一个班级。说实话,从暑假接到任务,就一直心中惴惴。之前遇到的班级,以人高马大、活泼好动的毛头小伙居多,虽然调皮,但还算好沟通;而面对文科班这一大群能说会道又情感细腻的小女生,真担心自己hold不住。可不,某个早读,一点小事触痛了我紧绷已久的神经,居然当着全班抽泣起来,不管不顾把心里话一倒而出。可能是当了妈妈后泪点低了很多,从教10年来,破天荒头一回。泪眼婆婆中,看到好几位女生低着头跟着悄悄抹眼泪,一感动,越发止不住。是的,感激。在与学生的磨合中,学生给予我的不仅仅是大力的配合,还有贴心的鼓励。这一切,都让我心生感动。看到蔡天禾同学在周记中对我写道:‘希望老师不要有那么大压力,适当放松一些’,不禁心头一酸。”在这个案例中,师生的相互理解让人感动。高考对每一个学生来说,都是至关重要的,学生紧张,家长紧张,老师也紧张,需要不时地疏导、减压,蔡天禾同学对史老师的一番话,不仅温暖了史老师,也温暖了我。师生在这里,真是荣辱与共,多美妙的师生关系啊。
案例六:姚圣海老师今年秋季接受了高三(7)班的数学任务,进教室第一次见面,他就作了精心的准备,写了发言稿《一见愿如故》。这个标题,一下子与学生的距离拉近了。文中有这样一段话:“来到这个教室,我有点迷惑,不知你们是客人,还是我是客人?说你们是客人,因为我已‘留级’高三多年,而你们是新来的;说我是客人,是因为你们敬爱的,也是我敬重的赵老师另有重任,这学期我将接手你们的数学教学任务,陪你们走过艰苦但注定是人生中最浓墨重彩的一年。不管怎样,我欢迎你们,也希望你们欢迎我。我相信,你们是特殊的一群学生。因为每次中途接手高三,学校总是副校长或教导主任找我谈话,问我的看法,听我的意见。当然,问看法是假的,听意见也是假的,看我小样儿态度是否端正才是真的。但是今年不同往年,是校长找我谈话。谈话内容大致有两点:第一点是要我负责协调整个高三数学的教学工作,这不是重点;重点是第二点,校长狠狠地夸了你们,并要求我一定在高三这一年挖掘你们的潜力,发挥你们的潜能,在高考中取得优异成绩。新接手一个班级,不是从班主任处,而是在校长那里先了解到学生的大致情况,这对我来讲,是平生第一遭。原因不解释,你们懂的。”姚老师的第一课,是成功的第一课。他把学生当作朋友,当作可以信赖、可以给予期待的朋友,在娓娓的拉家常式的言语中,给了学生一个莫大鼓励的见面礼。
校长工作的起点是塑造共同价值观,我们在学校工作中注意每一个细微之处的教育境界,一切为了每一个学生自由、快乐而健康地成长。我们正在倡导和践行“诗性教育”。所谓“诗性教育”是指对受教育者所进行的旨在树立他们“崇高理想和远大志向”,促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育,其实质是人的教育,其核心是涵养具有人文意识的创造、创新精神;是一种以“浸润”和“体验”为特征的教育,它让教育成为一种自然的流露和呈现。我们正在这样努力着,但仅仅是起步,做得还很不够,路途还很遥远。
(责任编辑任小艾)
范文五:思想与行动
鹿志锋:思想与行动
一
黎明时分,我就醒来了。
然而我并不想起床,不是因为没有睡足,也不是因为身体疲倦,而是因为不知我起来以后要干什么?难道还像往日一样,洗刷后吃早点,十点后去单位应会那些无意义的工作,然后有空闲读点书写点东西么?一想到这些,我就不想起床了。我觉得这是多么乏味的人生,多么没有意义的生活!我自我厌恶地想到,这是虚空的生活,这是虚无的写作,这是虚幻的人生!
我望着窗口的亮光沉思着。
二
黎明之后是什么?我知道是一轮旭日将从东方的地平线起来,光芒四射,开始一天创造光明与生机的旅程。然而我不敢将之与我的生命联想起来,因为这使我黯然失色。
我曾经很清醒地思考过生命。我意识到这诞生于偶然与必然之间的人的生命,除去其自然的悲剧性,其纯碎的精神应当是积极的,犹如一株充满鲜活生机的植物,有一个伸枝、长叶与开花、结果的美的过程。在这个过程中,生命的意义在于展现自然美、精神美、智慧美、与艺术美。其价值就是这诸种美给他人和世界带来的愉悦和欢乐,从而也使自我生命在与他人生命的交融中获得幸福,这便是以爱为最高信仰、以善为最终目的、以美为表现形式的创造性人生,但这一切都必须以行动来完成。
说到行动,我心情又黯然了。并非我对行动抱有什么编见,而是我体验到期真正的行动太艰难了。一如我此刻懒在床上欲起而无力丰收来的精神状态,只有望窗叹息。
三
光与影开始在窗外交辉流动,流动的音乐中,杂有鸟儿的欢呜、花朵的歌唱和火车的轰响。我感到太阳升腾的力与美??行动的火与光搏击的爱与情??
那是我年轻的时候,我紧紧拥抱着生活,把理想会之得动。当我从教育与文学中找到了人生的崇高目标,我便开始行动。我是那样热爱儿童和教育,全身心投入到创造性工作中,办报刊,搞研究,搞教改,创办文学社,尽管受打击,遭迫害,会出了青春代价,但我的生命是富有活力的,是在既定目标中行动着,生活也是充实的,而文学则记录着我的行动,身体的行动与思想的行动。就是在那时候,我从行动中获得了一个具有灵感的比喻,教育和文
学是我生命的双翅。是的,生命的双翅。试想生命没有双翅,能腾空飞翔?不能飞翔的生命还能叫生命么?尽管有风有雨,有云有雪,生命的乌儿正是在逆飞中显示其力量的,燃烧着精神的,才展现其美丽的,从而才有价值的产生和幸福可言。这就是行动的真缔,行动是让生命飞翔起来,和动是把物质变成精神,行动是把理想变成实践,行动是景颇人生美好的愿望化为右能的生活,行动是让人生美好的愿望化为右能的生活,行动就是生命本身,没有行动生命便是僵尸和腐木。这就是我当年的生活,教育的身体行动与文学的思想行动,让我和生命曾经唤发出精神与诗意,光华与风彩我感恩生活与行动,感恩教育与文学,感恩生命赋予我的一切,而我并不奢求一切进俗的东西。然而现在呢?当我被迫从校园落荒,来到一个更加狭窄的空间从事所谓文学工作,竞然因为种种封杀而失去了行动,又因生活的贫困无法自由选择,只能在书本和稿纸上打发废倦而虚空的生活,生命的意义随之丧失了。
光与影更强烈地在窗外流动,乃至奔驰。我隐约感到太阳已露出了赤红的脑袋,露光已开始射放。这是行动的色彩与音乐!我忽地翻身坐起来,思考着,关于行动??
四
在静静的斗室里,隔着黑色的窗帘,披着朦胧的晨光,我坐在床沿思索着。
自从离开教育,我基本把我交付给写作。最初我庆幸自已拥有这份自由,读书、写作,交友,发表作品,也抱有成功的幻想,可是渐渐地我感到一种空虚的疲倦,一种自由的无力,直到后来觉得生活的失真,意义的丧失。我发现不幸被弗洛姆所言中,我逃避了真正的自由,拥有的是一种被异化了的自由,因为这种自我束缚的自由远离了生活、人生与生命,远离了爱与创造、使人陷入虚妄境地。我于是与文友吴建华认真讨论这个问题,吴建华亦有同感,不过他问道,你不这样又能怎么样?我无法确切地回答。不过我并没有放弃思索寻求答案。我指着吴建华居室里的盆栽叹息说,哦,这就是我们的精神状态!由此我发表了我的写作的“精神三态”观点。我说对于文学写作,人生状态、生活状态、艺术状态应该统一,人生状态应该是激情饱满的,生活状态应该是积极行动的,艺术状态应该是崇高审美的,这样才能在态度的和谐统一中创作出切入生活、富有激情也具有意义的作品,如果仅仅旁观到思考、从阅读到写作,也能写出有思想的作品,可能失去激情和诗意,而文学艺术的灵魂便是人的精气神,便是激情的思想与诗意的智慧呵!而这只能产生于行动,具有崇高目标的善良的行动、美好的行动、正义的行动、包括在邪恶的社会与黑暗的时代判逆的行动、抗争的行动。拯救的行动。这让我想起罗马的英雄斯巴达克斯的起义行动,想起了特蕾莎修女的拯救行动,想起了黑人领袖曼得柱的解放行动??只有如耶苏一样的宗教诚、普罗米修斯式的英勇无畏与牺牲精神以及西西弗氏的坚毅意志,才能在伟大的行动中进行思想精神的蓝火,也才能冶炼出熔精神与诗意为一炉的闪光文字。
呵,行动!然而我至中止了以教育挽救孩子的行动之后,再也没有真正的行动。虚弱的文学行动仅在纸上谈兵,即使写出一段自以为精美的文字,我总觉得一种虚伪、一种无奈基或一种羞耻,因为这对生活有什么用呢?周围的假丑恶的行为泛滥反证了我的判断呵!那么既然在清晨醒来了,窗外的世界在行动,我为什么还要坐在梦与现实的界线上呢?
五
我猛地站起来,在房子里徘徊了一阵,然后快步走到窗子跟前,拉开了窗帘,并且打开了窗子。一个清新的世界呈现在我的眼前:太阳已经升起,光芒四射,树木在风中轻轻摇成鸟儿欢飞翔,人们,无论城市还是乡下的人们,都开始了新后天的行动??
我想起罗素在《我为何而生》里的表白:对爱情的渴望,对知识的追求,对人苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。我从这表白里既听出了精神的音乐,也聆见了行动的旋律。我想到,世界上凡是真正伟大的文学艺术,既是思想者创造者也是行动者战头者,比如卡菜尔、雨果:和托尔斯泰,比如鲁迅、加缪和索尔仁尼琴,他们在行动中思想又在思想中行动,他们的文学是思想与行动的产物,是精神与艺术的结晶。帕乌斯托夫斯基说,作家的工作不是手艺,也不是职业,而是一种使命。使命难道不需要行动吗?由此我也理解了尼采“艺术能够拯行动者”这句话。那么如我这样的静态写作者与闭门造成车者,长此以往,又能写出什么东西呢?思想的高个行动的矮子,这就是绝大部分写作人的可怜状态!可以说整个中国文坛的文人,就是在没有行动的书本和稿纸上寄生的,这也就是当代作家难以产生大师并写出伟大作品的原因。也许有人要问,作家就是如此嘛,卡夫长没有行动,为会么在自我城堡时也写出了好作品呢?我不否认卡夫卡的作品,但我不赞成卡夫卡式的生活状态和写作状态。对于目下的世界,当人类面临生态危机与生存危机,信仰危机与精神危机,和平危机与安全危机,当人们生活在人性异化的恐惧之中,我以为最急需的是一群以天下为已任的行动写作者,他们不仅关注自我更关注他人,不仅迷恋书本更迷恋时代,不仅热爱写作更热爱生活,他们就是卡莱尔所说的文人英雄,一面参于实践一面投入写作,为当下的社会积极地做着有益的事情,或者在孤儿院和疯人院担当护理,或者在贫困山乡小学教育可怜的孩子,或者为那些被权恶习所欺的底层人去奔走呼号打赢一场久被定判的屈宫司??。
呵,是的,这才是量个作家手健康状态与积极状态,在一个真正的精神生产者身上,应该消除虚伪的颓废的东西,不断注入真挚的鲜活的情怀,这就须在行动中完成。对着窗外,我想大声呼喊,让我们听听本雅明的话吧:伟大的作品能在行动与写作的交替中诞生!
六
我在狭小的空间里徘徊着。我想我不能再这样下去了精神的太阳迟早要坠落的,写作也必然会黯然失色,我应该立即行动!可我又该怎样行动呢?
我忽然心中一亮、想起了我的文友袁积特来。相起他的异于他人的独立行动。在一个洒着雪粒的冬晨,他出来散步时,发现有一个人在一片麦田里撒下一张大网捕麻雀,他过去说无果,就掏出十几元钱买下了那位“猎人”已捕下的两面三刀只珍贵的乌儿,然后领着自已的两个孩子到另一片田野上,让孩子亲手放飞了鸟儿。当他把这件告诉我之后,我在惊异、激动与深思之后,对他充满了深深的敬意。他是一位教师,也是一位文学爱好者,在这件事情上,他又是一个生态保护者,也是一个悲悯的放生者。试想,他如果把这件事写成文字,会是怎样一篇充满深情富于思想的诗文呢?假如我不那样自然真实地去做、只是如记者一样热衷于跟踪扳导,写成的文字又会怎样呢?不过我敢断言,我一定不如我的朋友写提好,因为他是行动者与体验者,而我则是旁观者与表述者,精神与诗意的流淌不自灵魂的嬗变与精神的洗礼,在思想与行动的交替中写下了一篇颇具思想高度精神品质的散文深深打动了我,让我想到了写作与行动的内存关系,想到了行动对于写作的重要性,然而要早明一点,我并
不赞同为了写作才去行动,而是行动是我们生活的内容,是生活本身,而写作是人在生活中自然产生的又一行动,这就职运用文字来呼唤行动,催促行动,那么也许将有更多人如袁者老师一样去放飞鸟儿拯救生命了。我忽又想到,在当代中国作家中:如果张贤亮不是打造了一个影视城,而是修建了一座疯人院;如果贾平凹不是在书斋里写字卖字,而是到街头为申冤无门的受欺者写诉状联名投告;如果余秋雨不是跟凤凰卫视走马亮相,而是真正深入生活体恤民情??那又会怎样呢?可惜这毕竟只是假设,不是如我朋友那样付之行动!正如罗素所说,只有少数杰出人物,对全人类怀有深厚的爱,对人类所遭受的痛苦和灾难不忍熟视目睹,他们终于把一切个人利害置之度外,挺身而出,以悲天悯人的精神,力图首先在思想上然后在行动上打开一条出路??。
那么我应该告别既往的人生状态、生活状态和艺术状态了,追寻一种行动者与思想者的生活与写作方式。行动吧;不能再犹豫了!于是我忽地打开门,走了出去??
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