范文一:道家的宇宙生成观:“道”起源论和“元气”起源论
文/华阳洙泗
“道”起源论和“元气”起源论是道家宇宙生成论的核心思想。道家认为“道”不仅是宇宙的起源也是宇宙万物必须遵循的法则。老子率先提出“道”生宇宙万物的观点,“道生一,一生二,二生三,三生万物”是论及“道”起源论的代表性论断。宇宙起源于“气”的思想经由战国时期的稷下道家的《管子》而表现出来,到汉代用元气来解释宇宙万物的生成已经成为当时宇宙生成论的主流。
宇宙起源(资料图)
《管子》:“凡物之精,化则为生。下生五谷,上为列星。流于天地之间,谓之鬼神,藏于胸中,谓之圣人。是故民气,杳乎如入于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于己。”“精也者,气之精者也。气,道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣。”王充亦宣称:“万物之生,皆禀元气。”
《淮南子》则于卷三《天文训》阐述了其宇宙生成思想,《淮南子·天文训》:“天坠未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭。道始于虚霩,虚霩生宇宙。宇宙生气,气有涯垠。清阳者薄靡而为天;重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万物。”认为在天地未形成之前,是一个无形无象,迷茫混沌的世界,这种状态叫“太昭”,道便存在于空虚辽阔的“虚霩”之中。由于道的运动,虚霩发展为宇宙万物。
天地万物(资料图)
《淮南子》这种宇宙发生模式,基本上继承先秦道家“道→气→物”的模式,但也有所发展,即在道气之间加进了“虚霩”、“宇宙”两个变化阶段。道教继承了汉代黄老道,认为天地万物都是由“道”生成的。
道教史上,谈到以气为本体的宇宙生成论思想时,大家说得较多的是《道德经河上公章句》。河上公将《淮南子》的宇宙生成论思想“道→虚霩→宇宙→气→天地”简化为了“道→气→天地→万物”。不过,在这一简化中又将“道”和“气”互释互训,从而极大地凸现了其以“气”为本体的宇宙生成论思想。实际上,有名而无形的“气”是不能和无名也无形的“道”等同看待的,“气”是“道”的显化,是“近道之物”。
以气为本体(资料图)
因此,河上公的气论思想处于道家和道教的连接点上。此后,道起源论和元气起源论的思想互相杂糅,难以分辨。有时甚至“道”“气”两词互释互换。从道教史来看,道教的思想家常常徘徊在道论与气论之间。不过,总的说来,道家的宇宙生成论充满了科学和理性的精神,他们认为宇宙的形成并不是由神或者是由超越于物质之上的什么精神来主宰的。
超越存在(资料图)
道家的宇宙的道起源论和元气起源论的思想都为后来的道教所继承,不过出于其宗教神学思想的需要,道教不断地对道家的原来的宇宙的道起源论的思想加以改造。(编辑:正澜)
范文二:红细胞的生成和功能
红细胞的生成和功能
脊椎动物和个别无脊椎动物血液中一种含有血红蛋白成分的细胞。新鲜红细胞聚集成堆时呈红色,并以此命名(erythros,希腊文,红色的意思;cyte希腊文kytos,容器、细胞之意)。红细胞对动物机体内氧和二氧化碳的交换和在血液中运输起着重要作用。
无脊椎动物和低等脊索动物中,除个别动物(如环节动物中多毛类,蜿足动物中海豆芽类)外,一般没有红细胞。红细胞普遍存在于脊椎动物血液中。在鱼类、两栖、爬行及鸟各类动物中,红细胞呈圆形或椭圆形,细胞中有细胞核。哺乳动物成熟红细胞不具细胞核,一般高度特化呈双凹圆盘形(个别动物如骆驼红细胞为卵圆形)。
人的红细胞寿命约为 120天,因此更新极快,每公斤体重每天生成和破坏各2.5×10个左右。生成和破坏在正常时处于相对平衡。 3周的人胚中,卵黄囊的间充质细胞形成血岛,血岛内的细胞分化为原始的有核红细胞。 6周时肝脏内的网状细胞分化为血细胞。两个半月的胎儿中,卵黄囊失去造血功能,脾脏成为造血器官,第5个月开始,骨髓成为重要的造血器官。婴儿出生后,几乎完全依靠骨髓造血。4岁以后,在骨髓腔中出现脂肪组织,并随年龄逐渐增多。18岁以后,只有脊椎骨、肋骨、胸骨、颅骨及长骨近端骨骺才有造血组织。但当骨髓造血组织功能低下或衰竭时,肝、脾又会进行髓外造血来部分代偿。成人各种血细胞(除淋巴细胞外)均在骨髓中发育成熟,并储存在骨髓中,根据生理需要规则地释放入血。造血干细胞为所有血细胞的共同来源。具有自我复制保持本身数量稳定和分化形成髓系、淋巴系干细胞进而分化成巨核系DFU-M、红系CFU-E、粒单系CFU-GM、嗜酸性粒系CFU-EO、T淋巴系CFU-TL、B淋巴系CFU-BL定向祖细胞的能力。造血干细胞是一种分化程度很低的原始细胞,形态类似中、小淋巴细胞,数目很少,每1000个骨髓有核细胞中仅有一个干细胞。造血干细胞又称脾集落生成单位(CFU-S)。CFU-S在各种不同的造血刺激因子刺激下和不同的造血微环境诱导下,可以向不同类的定向祖细胞分化。如刺激粒细胞生成的集落刺激因子(CSF)在促进干细胞向粒系分化的同时,抑制其向红系分化;反之,促红细胞生成素(EPO)促进干细胞向红系分化,同时抑制向粒系分化。干细胞开始分裂时进入细胞周期;分裂后,一部分仍然保持干细胞功能,另一部分经过逐步分化增殖成为各类血细胞。这样既保持造血干细胞数量稳定,又不断生成新血细胞。同时,大部分(约占90%)造血干细胞处于不进行细胞分裂的相对静止态。造血干细胞绝大部分存在于骨髓中,周围造血细胞<1%。红系定向祖细胞自我更新复制能力大为降低。每次分裂生成后代细胞基本都继续向前分化。红系祖细胞分早期祖细胞,称为爆增型红系细胞集落(BFU-E);晚期祖细胞,称为红系细胞集落(CFU-E)。BFU-E形成集落大,细胞数多,需要一种爆增型红系细胞集落刺激因子刺激其生长。CFU-E形成集落小,细胞数少,需促红素作用才能生长。红系祖细胞进一步增殖,分化为从形态可以辨认出的幼稚红系细胞,分化顺序是原始红细胞、早幼红细胞、中幼红细胞、晚幼红细胞、网织红细胞。一般幼稚红细胞经历3~5次细胞分离,至晚幼红细胞不再有分裂能力,每一个原始红细胞约生成20个成熟红细胞,历经180小时。在增殖分化中,幼稚红细胞核渐消失,细胞变小,形态由球型变为双凹扁平盘状,细胞内核糖核酸合成率下降,血红蛋白浓度不断增高。网织红细胞生成后在骨髓中再贮存2~3天,然后穿过骨髓血窦壁入血。周围血中网织红细胞约占成熟红细胞的1%,增高时代表红系造血过度活跃。
成熟红细胞内无细胞核和细胞器,主要成分为血红蛋白,其代谢所需能量靠无氧代谢提供。细胞内富含葡萄糖酵解、磷酸戊糖旁路代谢、2,3-二磷酸甘油酸 (DPG)支路代谢所需的9
酶。细胞内存在大量谷胱甘肽,具有抗氧化、维持含有巯基(-SH)酶和其他膜蛋白处于还原状态的作用,对保持红细胞正常功能有重要意义。①红细胞膜:以脂质双分子层为骨架的半透膜,氧气和二氧化碳气可自由通过。膜上有Na+ -K+泵活动,维持细胞内高K+浓度,低Na+浓度。膜上有网状的肌纤维和肌动蛋白,与红细胞的运动和变形性有关。膜上还含有决定血型的物质,人主要分二种血型系统:A、B抗原系统决定A、B、O、AB4种血型,Rh系统决定Rh阴性或阳性血型。②血红蛋白:由珠蛋白和血红素结合而成。血红素含原卟啉和Fe,可与氧结合并携带、输送氧气。每一血红蛋白可逆性结合4个氧分子,完全饱和时,每克血红蛋白可结合1.34ml氧。呈氧合血红蛋白(HbO2)形式运输。其特点为反应快、可逆、不需酶催化、不耗能量。受氧分压影响PO2。当血流经PO2低的组织间HbO2离解,释放O2,又变成Hb,呈暗紫色。当血中氧离解Hb>5g/100ml血液时,皮肤粘膜会出现紫绀。 2+
范文三:人体血管的分布、结构和功能
人体的血液是不断进行循环的,循环系统是由心脏和血管相互串连而构成的闭合的管道系统,其结构相当复杂,功能强大,调节机制也十分精密,绝对不亚于高精密的计算机的精确。
心脏的肌肉十分肥厚,每天分秒不停息地有节律的收缩和舒张,把心室内的经过氧化的血液射到动脉血管内,然后分布到全身各处。心室舒张时又能将静脉系统的血吸入心脏,再送到肺部进行氧化。心脏就象排灌站的水泵,起到动力泵的作用。
人体的血管按结构和功能分为三大类:即动脉血管、静脉血管和毛细血管,其重要作用就是将血液输送到全身各处组织和器官,并通组织间液和组织细胞进行物质交换。
动脉血管主要是将心脏泵出的血送到全身各处。连接心脏的血管名叫主动脉,直径达2~3厘米,然后象树枝状越分越细,最小的微动脉直径仅30微米。大动脉的管腔大、壁厚/中层弹力组织厚、肌肉较少,这样有利于输送较多的血出来,即使心脏处于舒张期,增厚的弹力层回缩仍能将血液继续往前推送。这样就能保证血液是连续性地流动而不是间断性。小动脉管腔细、管壁弹力纤维少,肌肉组织增厚,形成的阻力增大,不致于把血流立即分布而是均匀、不间断地输给组织利用。
静脉系统是将组织内利用过的血液输送回心脏的血管,就象百川归大海一样,由众多的小静脉汇合成较大的静脉,然后经上、下腔静脉回流到右心房。小静脉壁没有肌肉层;大静脉腔大达3.0cm,肌肉层和纤维层增厚,使之能耐受一定的压力,不致于过渡扩张而将血淤积于外周。最重要的静脉腔内有一种防止血液倒流的瓣膜,只有顺着血流方向才能开方,如果倒着血流方向就关闭,就类似于抽水机吸水头的莲蓬头一样,只让水向上走,不能倒流。这种抗返流瓣膜加上心脏的舒张虹吸作用就保证了静脉血的源源不断流入心田。
毛细血管是位于组织器官内部,连接于微动脉和微静脉之间进行血液内物资交换的场地,管腔仅8微米,只有一层内皮细胞而且很不完整,这样就极有利于物质交换。据估计人体内的毛细血管连接起来长度达10万公里,可以绕地球2.5圈,如此长度的最大好处就是可以和组织进行充分的物质交换。
我们必须充分的认识自己的血管,保护好血管,心脏的动脉缺血就会产生冠状动脉硬化性心脏病——简称冠心病。全身动脉壁的硬化弹性减退就会产生高血压病;如果动脉任何一处阻塞就会产生相应部位的缺血、疼痛,甚至坏死。如果较大的静脉系统发生阻塞就会产生组织水肿、静脉曲张,甚至溃烂。如果毛细血管发生淤血,那么长的血管里需要装多少血啊,毛细血管大量淤血就会造成休克,重要器官功能缺氧就会造成多器官功能衰竭而危及生命。
范文四:转换生成语法和系统功能语法的对比
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转换生成语法和系统功能语法的对比
作者:马爽
来源:《新课程·中旬》2014年第01期
摘 要:尽管人们每天都会使用语言,但是想要为语言做出精准完善的定义却并不容易。为了使人们更好地了解语言,许多语言学家通过不同的途径致力于对语言的研究和描述。当代社会,最具影响力的两大语言学流派分别是有乔姆斯基所创立的转化生成语法学派和韩礼德所创立的系统功能语法学派。致力于研究二者在语言方面的本质以及研究方法方面的不同。 关键词:语言;转化生成语法;系统功能语法;乔姆斯基;韩礼德
一、理论背景与介绍
1.什么是语言
语言的定义有多种,如,“语言是人类交流的工具”“语言是一系列的规则”。但是他们都没有全面地揭示语言的内涵。迄今为止,较为准确并且受到社会及语言学家广泛认可的语言的定义如下:“语言是用于人类沟通的一系列任意性的声音符号。”换言之,语言,是用于人类交流的声音体系。它具有任意性和符号性两个特点。
2.关于转换生成语法和系统功能语法的简介
语言学界包含许多形色各异的重要理论。其中转换生成语法和系统功能语法最具有代表性。几乎所有的语言学家都无法否认乔姆斯基对语言学的贡献。其他语言学流派的学者很多的观点也是基于乔姆斯基的观念之上。系统功能语法是二十世纪最具影响力的语言学理论,对于与语言的相关领域,如,语言教学、社会语言学、话语分析、文体与机器翻译有着极为重要的影响。(Liu&Feng,2007:312)。
(1)转换生成语法
乔姆斯基(1957:12)将语言定义为是一系列的规则。因此,他的转换生成语法是旨在界定语言的使用者对其所使用语言的了解程度的语言理论。也就是说,是语言的使用者将知识运用于输出和理解语句的能力。用他的话说,语言学所试图观察和描述的是语言能力而非语言行为。转换生成语法中的语法是以句法学为中心的句子语法。为了探索语言的真正意义,乔姆斯基将语言的意义分为表层结构和深层结构。乔姆斯基认为,语言能力是天生的,即人类天生具有语言习得策略。语言习得策略是一种语言学习的特有知识(Hu ,2006:326)。句子,作为语言的基本构成单位,乔姆斯基的语法将句子划分为三个基本的组成部分:词组结构规则、X-bar 理论和生成理论。
(2)系统功能语法
范文五:冲和之气(元气)
论“冲和之气”
阴阳者,天地之道也,人禀天地之道生,四时之法成,生而有形,不离阴阳。老子言万物负阴而抱阳,冲气以为和。在天地,阴阳相冲而为风,和则生万物,淫则害万物;在人身,阴阳相冲而生之泰和之气便是人身之元气。人之始生也,父精母血冲和而元气生焉,形质俱焉,神明居焉;人之既生也,阴阳冲和之气,灌溉五脏,洒沉六腑,荣养百脉。人赖此冲和之气所以生长,亦因此气不和而病衰。元气者,即此阴阳冲和之气,非阴非阳,亦即阴即阳。非阴非阳者,孤阳不生,独阴不长,阴阳不合则皆无生意。即阴即阳者,阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也,凡言阳者阴必随之,言阴者,阳必伴之,两者分则两无,合则两有。若此冲和之气生成流行无阻,人又能慎之养之,则身体康健,可以尽终其天年,此生理之根本也。若人不能养慎,风雨寒暑侵其外,七情劳逸损其内,则玄府腠理不通,经络脏腑失其常度,阴阳流行交接受阻,冲和之气自然不全,此则百病之所以生焉。
然此冲和之气可以药物调之,却无药可补之,人生而必亡,自然之理也。医者调阴阳之盛衰即所以调理冲和之气,医者以治病为事,自当知其常,然后可以达其变。历来之名医大家莫不深晓此理,治病首当查冲和之气因何而受阻,经言两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是为圣度。在阴则求之阴,在阳则求之阳,务使阴阳复其常度,冲和之气生而生机自复。至于补阴、温阳、清热、散寒、理气、活血、宣通、固涩等法,皆为治疗之手段,使阴阳得以冲和为气,而非各走其乡,不相眷恋,致阴阳离决,其气乃绝。此理至简而至明,人之生理病理莫能例外。奈何世有医者,或宗滋阴而摒弃补阳,一提阳药则辛燥耗阴之念涌出,认为阳根于阴,处处以阴虚说理论病,以补阴为无上妙法;或尚温补而不屑滋阴,一提阴药则滋腻壅滞之念涌出,以为阳能生阴,方方以温阳为仙丹,遇病便先有阳虚之念横亘胸中,然后畅发议论,于病理似乎合拍,亦可自圆其说,其实则臆测满纸,不切实际。
凡此等人,其实于阴阳实义尚欠晓悟,不知阴阳冲和之气方为元气及阴阳分合之理,或以阴概阳,或用阳概阴,置经言于不顾,牵强附会,创制新说,皆非平正通达者,宜乎其糊涂治病,白首莫明也。独不思经言必伏其所主而先其所因之训,譬之阴虚一证,有热病伤阴者,则宜查其热之有无,有则清之,无则滋之;有劳烦过度,伤其内守之阴者,则宜守精神、惜体力,而后可以求之于药力;有脾胃受损,化源不足者,又当查其脾胃所以受损之因,复脾胃即所以滋阴也;有干血内着,经脉不通而致者气血不能荣养脏腑者,如仲景大黄蜇虫丸之证所致者,又当祛淤为主,瘀去而阴自复也。如此种种,若不查因而治,徒恃龟地麦胶之类为方,以为滋阴必矣,岂非以至粗至浅之思行至精至微之道,十中得一,便可谓幸矣。其余阳虚、血虚、气滞、痰阻等等名词,莫不如是,有志于医学者,切不可被名词遮住眼目,当深思其意,眀于理而后切于用,庶几得之矣。道济轩主人壬辰年正月望日述之。
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