范文一:英雄造时势辩论赛资料
英雄造时势辩论赛资料
1 英雄造时势 西楚霸王项羽~身高八尺,力能扛鼎,气压万夫 从小就胸怀大志 从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己 西楚霸王项羽 身高八尺,力能扛鼎,气压万夫~从小就胸怀大志 可以说是他自己想凭一己 身高八尺 之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时 项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人 灭秦之战, 之力改变当时的时势 在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人 灭秦之战 在吴中杀刺太守殷通时 项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战 破釜沉舟,九战九捷 以三万楚军全歼三十余万秦军 以上显示出他过人的文韬武略~总结一 以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略 破釜沉舟,九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军 以上显示出他过人的文韬武略 总结一 推翻暴秦~一跃成为西楚霸王 下:楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦 一跃成为西楚霸王,然后又自刎于乌江, 楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义 推翻暴秦 一跃成为西楚霸王,然后又自刎于乌江, 以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲, 以谢江东父老 项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲,在项羽的身上他有在战场上所向无 项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲 敌的千秋霸气,也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长,还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀, 敌的千秋霸气,也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长,还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀, 江边上英雄末路的悲壮情怀 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~ 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄
抓住两个立论点: 1.任何英雄都是时势造的,因为每个人物背后都有一个历史背景,这个历史背景就是时势。
同时注意对方的几个漏洞: 1.不是所有的时势都是英雄造的,例如乱世 英雄造时势
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友,大家好! 尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友,大家好! 本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:英雄造时势。 我方的观点是:英雄造时势。 通读中国的古代,近代和现代史,我们不难发现,真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成,于他的英雄本色并无妨碍,事的成败与得失也不足以成为衡量英雄的标准。 我们认为,英雄是不受他所处的时势所左右的,他只会指挥时势并且创造时势。因为 他是一个“形全于外,心全于中”的人,他有自己清晰,透彻的理念,他有坚强和持久的 毅力;他可以时时检查自己,找出自己的弱点和不足,从而计划好所有可以改善的步骤。事业的成败不是他所计较的,惟有正义与向上是他所关心的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略, 希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假 英雄的眼光里是赌博的一种,但在真英雄的心目中,这是正义创造未来之战。为正义和人 民的利益而战,虽有不胜的可能也应当做,毫无疑问的是,它就是一个一新时代的开始序 言。 通篇上下, 十分强调“将”的作用, “将”视为取得战争胜利的关键。 把 《孙子兵法》通篇上下, 这里的将,就是我们所说的英雄。“将”要具备什么样的素质呢?孙子曰: 将者, 信、仁、勇、严也”,换成现代语言,就是指将领一要足智多谋,二要赏罚有信,三要对 严也” 换成现代语言,就是指将领一要足智多谋,二要赏罚有信, 部下真心关爱,四要勇敢果断,五要军纪严明。拿破仑曾说过:一只绵羊率领的一群老虎 打不过一只老虎率领的一群绵羊。马克思主义的历史唯物主义也同样认为,英雄人物对历 史的发展是有重大影响的。由此可见,古今中外,人们是认同孙武先生的观点的。读罢《孙子兵法》,笔者也更加赞同拥有并善用造时势的“将”,也就是我们所说的英雄,有了他们,我们美好的明天已经指日可待!纵览前古后今,无数的英雄改写了历史创造了时势 这更加证明了我方英雄造时势的论断。远的我们就不说了,近代典范就存在于<**选集>> 中。在这部著作 中,记录了我们的一代伟人**在战争中采取了:发动群众,打土豪、分田地,以农村 记录了我们的一代伟人**在战争中采取了: 动群众,打土豪、分田地, 包围城市,
统一战线,优待俘虏,三大纪律八项注意,建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心,积聚实力,最后在适当时机再与**决战。**也算是一个英雄人物,但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与**这样的英雄相比就只能甘拜下 风了。**在红军第五次反围剿失败,被**数十万大兵重重包围的时候,果断地站 出来,重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水,采用声东击西,飘忽不定的战术,迷惑敌军, 从而掌握了主动。最后,红军摆脱了围困,完成了长征,建立了西北根据地。正是由于毛 泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇,在遵义会议被推举为红军的领袖,成为了一代英雄人物。正是有了**这位英雄 的领导, 年后无往而不胜,红军才可以在 1949 年成立了我们自己的国家。1966年的**,也是因为他的错误,使得中国的建设和发展受到了严重挫折,这也从另一方面客观公正地证明了我方英雄造 时势的观点。还有 1992 年,**同志所建议实行的改革开放政策,一改深圳的旧面貌, 成就了今日深圳的辉煌,这更是一个英雄造时势的壮举和典范! 所以我方认为:不管是在什么时代,在什么环境下,英雄造就时势是必然的,这些英 雄永远是山峰中的珠穆朗玛,是武林高手中的“独孤求败” 是太极推手中的“张三丰”, 永远是时代的弄潮儿。 最后,我以一句话结束我方的陈述:世界借英雄而始成立。请对方辩友三思。我方观点陈词完
范文二:辩论赛英雄造时势还是时势造英雄
u概念
时势造英雄:一段时期内的客观形势。特定的历史条件,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。
英雄:1、指才能勇武过人的人。
2、指具有英雄品质的人。
3、无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人。
时势,指时代的趋势;当时的形势;即指某一段时间的情势,
辞海:当时的形式,时代的趋势,强调种动态的发展
造:造就
正方
基本论点:1、时势为英雄创造环境 2、时势为英雄指引方向
问题:
四川地震、98洪水,如果没有这样的天灾降临,那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现?
这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人,是我国的人民军队,他们在抗日战争的时候就已经成为了英雄,我们应该感谢他们一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗战英雄,现在是抗震英雄和抗洪英雄,但时势不同,这怎么是时势造英雄呢?
2.那发生天灾时候的老师和学生呢?
如果没有这样的天灾降临,他们又怎么可能会出现呢? 我们首先看这些老师和学生,他们之所以能成为英雄是因为他们不怕牺牲,敢于拼搏的这种英雄精神,即使当时没有发生这个天灾,或者发生其他情况的天灾,他们一样也会站出来的,所以当时的环境只是起着一个烘托的作用。(打比方:比如海边的一块大石头,当海水涨潮的时候它是看不到的,当海水落潮的时候它就会显现出来,这难道就是说海水产生了石头吗?)
3. 当时日本侵略中国,也给中国带来了一定的经济发展,难道日本帝国主义也是英雄吗?
日本帝国主义当然不是英雄,他们侵略中国主要还是为了霸占我国的领土,抢取我国金银财宝,难道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的吗?(如果一个小偷杀了一个人,却救了一只猫,你说这个小偷是好人吗?)
4.如果把***放在古代,或者另一个时代他还是英雄吗?(是)这不正是不同的时势造就不同的英雄吗?
5. 那如果把他放在以前的朝代,他还是不是英雄?
6. 和谐社会造就新人才,如何解释?
这只能是不同的时势烘托不同的英雄,是金子到哪里都发光,不管英雄背后存在一个什么样的时势,只要他具备英雄的潜质,他总归会成为一名某个领域的英雄。这不刚好证明了我方观点,英雄自身的主观能动性才是起着决定性作用而并非时势。
7.长征是被迫选择的,这不就说明了时势起决定作用吗?
大家应该看到,**所指挥的前四次反围剿全部取得胜利,而王明指挥的第五次反围剿却失败了,这不正是**的自身主观能动性的最好体现吗?也许长征这个选择是无奈的选择,但是这也是**通过准确把握当前状况,分析思考之后得出来的,并且被历史证明是英明的决断。正是**的这个决断改变了第五次反围剿红军所处的极端劣势,挽救了红军,这还不是英雄造时势吗?
8.当社会发展到一定时期,一定阶段,它就会需要一个英雄出现来成就其伟业??这不是时势造英雄吗? 按照对方辩友的观点,在历史发展时,时势需要一个英雄所以它创造一个英雄。时势为什么会需要这个英雄。时势要发展,历史要进步,但显然它不可能通过自身就能改变自身,所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势,促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这还不是显而易见地英雄造时势吗?那对方是不是在一会儿同意您方观点一会儿同意我方观点呢?
9.杨利伟在现在的时代是航天英雄,把他放在建筑业他还是不是英雄?
对方辩友,我们今天的辩题是时势,不是行业!
10.百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文学的繁荣。如何解释呢? 百花齐放百家争鸣,正是为了营造文学的繁荣,但是这也正是伟人们认清了时势,提出的方针和政策,才有的我们新中国文化的复兴。这不正是英雄造时势嘛
11.您方立论里说英雄具有前瞻性,隋*帝,他有前瞻性,为什么最终失败了呢?
他是英雄吗? 说英雄最可贵的地方是其前瞻性,但是并不是意味着英有前瞻性的人都可以成为英雄。英雄不仅要看清形势发展,也需要分析和思考,利用正确的方法才可以达到其目的,取得成功。
12.您方说时势是被英雄利用的,那如果没有了时势,是不是英雄就不能成功了呢? 环境是客观存在的,而客观存在的环境是今天你我双方展开辩论的共同前提。但是,我方观点是英雄利用这样的环境而造就了新的局面。
13.岳飞和文天祥是不是英雄?(是)但是他们最后没有改变时势呀?
我方一辩立论的时候就已经说了,时势是某一时段的客观形势,具有时效性,如果没有岳飞和文天祥这样的英雄品质,怎么能掀起当时反对民族掠夺和民族压迫的浪潮,这难道就不是改变时势吗?(岳飞《满江红》,文天祥《正气歌》)
14.孟母三迁(如何解释)
我们都知道孟母三迁只是孟母用来教导孩子的一个方式,请问对方辩友,如果孟子本身就不是个好学的小孩,他又怎能成为一代圣人呢?古往今来,教育环境比孟子好的何止千万,可又有几人的思想影响程度超过孟子了呢?
15.生不逢时(如何解释)
生不逢时是人的一个非常主观的感叹。历史证明,不论哪个时代都会有英雄造时势的例子。比如说,这次你考试没及格,你能怪我们的教育系统出问题了吗?
16.奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄(如何解释)
我们今天讨论的英雄要放在人类社会发展历史这个大范围上去看,对人类社会发展起着
重要作用的人我们称其为英雄。奸雄或许也改变了当时的时势,但站在人类历史的高度不会被称为英雄。
反方
基本论点
1 时势只是对英雄起到一定的影响,但并不是造就,为什么你一个时势造出来的有集体英雄、有孤僻英雄、有悲剧英雄、有成功的英雄,如果这之中是英雄的主观能动性起决定性作用的话,我们又怎么能说是时势造英雄呢2英雄的造就依赖于主观能动性不是时势3时势需要方向,是英雄给它提供了方向
4历史是静态的,时势是动态的
英雄通过自己的行为感染人民的内心,从而形成一股时代趋势,时代主题,于是,这就是时势
立论:
首先,对方辩友在立论的时候就把时势出英雄,归在了时势造英雄的范围之内,时势出英雄是指在一个时势下出现了英雄,时势是客观存在的,我方不否认英雄是生活在一定的时势下,但这并不能说明时势造英雄,很显然这两句话不是同一概念。打个简单的比方,比如一杯咖啡,咖啡是存在于这个杯子中的,但这就说明了这个杯子成就了这杯咖啡吗?显然不是,人们欣赏的始终还是这杯咖啡本身的品质。
其次,对方辩友一而再再而三地给我方强加一顶帽子,说我方脱离了当时的时势背景,一直强调如果没有当时的时势,还会不会出现英雄。我方一辩在立论的时候就已经表明了,我方不否认时势对英雄产生一定的影响作用,但时势总归只是影响不是决定性因素,时势只是为了英雄的出现创造了条件,让英雄能够充分发挥他们的潜质,利用当时的条件改变历史。
再次,对方一直认为什么样的时势创造什么样的英雄,**在抗日年代,他是一位抗日救国的大英雄,如果把他放在唐朝、宋朝,或者任何一个其他朝代,他也许会成为一名伟大的诗人或者发明家。对方认为的这个观点不刚好也同意了我方的观点吗?是金子到哪里都会发光,不管英雄背后存在一个什么样的时势,只要他具备英雄的潜质,他总归会成为一名某个领域的英雄。
最后,对方辩友还认为英雄是社会的产物,当社会发展到一定阶段时,就会需要英雄的出现,所以就造就了英雄。时势为什么会需要这个英雄,时势要发展,历史要进步,但显然它不可能通过自身就能改变自身,所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势,促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这不正是显而易见地英雄造时势吗?
英雄之所以成为英雄,是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志,正确地把握大局,利用时势登上历史舞台。如果没有一个真英雄在关键历史时刻的“惊险一跃”,很多重要的历史机会往往会稍纵即逝,只会令后人扼腕长叹不已。在一个犬儒盛行、强者缺乏担当的时代;再汹涌澎湃的民意和“历史潮流”也不一定能够带来社会制度的伟大革新。也就是说,没有英雄,再好的时势也暗淡无光,空如流水;反之,真英雄一定能够透过时代的黑暗,烛照未来的光明。识时务者为俊杰,懂得判断时势、把握
时势并且及时推时势一把,才是英雄的基本功呀。英雄不是简简单单的一个人,也不是一枚英雄像章,更不是一个冷冰冰的墓碑,它所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。
纵观中国上下五千年的历史,或者是外国的历史,历史上的每一个篇章哪一个不是由英雄谱写的。如果没有汉武大帝,西汉王朝怎么会出现光武中兴的这个局面呢?如果没有唐太宗,怎么会有历史上著名的贞观之治呢?如果没有圣雄甘地的领导,印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义呢?如果没有玻利瓦尔的带领,南美怎么能获得民族的解放呢?如果没有这么多的英雄人物一个一个地创造着新形势,我们说不定还在原始社会过着茹毛饮血的生活。
英雄是石,敲出希望之火;英雄是火,点燃历史之灯;英雄是灯,照亮人类之路;英雄是路,引领我们走向灿烂的明天!我们不是唯英雄主义者,但我们的历史回避不了英雄救人民于水火的事实,回避不了英雄力挽狂澜的功勋,回避不了历史册页上英雄们留下的火辣辣的记忆。历史,常常来自无数英雄的举手决策间。在这铁一般的事实面前,怎能不承认是英雄造时势呢?谢谢大家。
问题:
1.1.请问对方辩友,脱离了英雄的时势会向前发展吗? ?【会】
对方辩友明显犯下了逻辑上的错误嘛,打个比喻,以平地为坐标系,平地上的石头没有“势”,高山上的石头有势能,但如果没有英雄往石头上一推的话,这个高山上的石头也就永远形成不了前进的力量了嘛,可见英雄的作用势最关键的呀! ?
【不会】 那对方就同意我方观点咯,这不就正好证明了英雄对时势的前进时局的开创起至关重要的决定性作用嘛!好,我继续提第二个问题:如果没有英雄的**带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者,中国能取得民族独立,和人民解放等一系列成就吗? ( 转 1.2 / 1.3 )
1.2可至关重要的还是高山上的石头本身具有势能啊?. 不错,
高山上的石头本身具有时能,可缺乏英雄这么一推的话,这个石头也就只能一直停留在那呀毫无前进的可能,同样的道理,人类历史如果没有英雄的话,或许我们现在还生活在茹毛饮血的时代呀!
1.3可英雄都是生活在一定时势下的英雄啊?
好,对方辩友没有正面回答我的问题,我接着问第二个问题:如果没有英雄的**带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者,中国能取得民族独立,和人民解放等一系列成就吗?
2.1 请问对方辩友,项羽立志要英雄造时势,拯万民于水火为己任,并成功的推翻了秦王朝的暴政统治,请问项羽是不是英雄?( 转 2.2 / 2.3 )
2.2项羽是英雄?.
那您就同意我方观点咯,正是因为项羽以一夫当关,万夫莫开的气势,带领英雄的人民一举推翻了秦王朝的暴政,开创了历史的新纪元呐。
2.3项羽不是英雄,因为他失败了?? 对方辩友眼中的英雄可真是完美啊!所谓人无完人,项羽推翻了秦王朝的暴政统治他就是英雄!按对方的辩友的逻辑,我看只有全能的上帝才符合要求啊!可上帝是你时势能造出来的么?
3.1请问对方辩友,您怎么看待孙子兵法中的这句话:“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。”?( 转 3.2 / 3.3 )
3.2对不起,对方辩友,我不太清楚这句话的意思? ?
好,那我来解释下这句话吧,这句话突出强调的英雄的作用。孙子早在两千多年前就知道了英雄对于一个国家一个民族至关重要的作用,为什么对方辩友还不明白呢?
3.3这句话说的只是将帅个人的作用,可还是脱离不了人民群众的支持呀?
那对方辩友就是同意我方观点咯,就是说英雄对时势的发展起着至关重要,不可或缺的作用呀!
4.对方辩友口口声声的说时势造英雄,那请对方辩友能解释下时势是怎么造英雄的呢?
5.请问对方辩友,是开创时势重要,还是产生英雄有意义?( 转 5.2 / 5.3 )
5.2开创时势重要?
那对方就是同意我方观点咯,我方认为英雄就是要决策千里,帷幄筹中,开创一番新的局面,达到开创时势的目的。
5.3:产生英雄重要?
那对方就是同意我方观点咯,我方认为英雄在开创时势方面的起主导作用,正是因为众多有名的无名的英雄推动时势向前发展,我们才能享有今天的文明世界。
6.请问对方辩友,您喜欢英雄这个角色吗? (转 6.2 / 6.3)
6.2我喜欢?
很好,我想您是因为英雄能认清客观规律,把握发展的脉搏,并运用自己的睿智,对各种客观条件加以分析和利用,当机立断,破釜沉舟,最终造就发展的新篇章。才喜欢英雄这个角色的!
6.3 … 请对方辩友正面回答我的问题?
7.请问对方辩友,您是怎么看待我们敬爱的钱伟长校长带领校领导班子缔造了上海大学的这个事实的?
咱们敬爱的老校长就是英雄造时势的典型例子,钱校长不论走在哪都能干出一番大事业来,当年美国师从冯卡门,发表了世界上第一篇关于奇异摄动的理论,回国后更是创办了中科院力学研究所,即使在被错划为右派时仍能发明高能电池出来,古稀之年的钱校长仍是一手创办了我们今天的上海大学。
8.请问对方辩友,你能举例说出人类社会有哪一次发展进步会没有英雄在那起主导作用吗? ?
对方辩友不肯正面回答我方问题是因为对方根本就举不出来这方面的例子,因为历史证明,几乎每一次历史的进步,每一种历史局面,都有着英雄利用了时势,发挥主观能动性而创造的。
9.请问对方辩友,你知道为什么今天你我能站在这里友好辩论,尽情发挥我们聪明的才智吗? ?.
正式因为千千万万有名无名的英雄推进了时势前进,才有我们幸福的今天啊!难道对方辩友到现在还不同意英雄的**和英雄的共产党一起推进着我们时代的前进么?
10.马克思也称印刷术是“最伟大的发明”,请问对方辩友,您说毕升是不是英雄?(转 10.2 / 10.3 )
10.2是?
那对方就是同意我方观点咯,我们都认为毕升是因为他创造了活字印刷术才称他为英雄的,如果没有毕升,信息传播速度哪有现在这么快啊!事实证明正是中国印刷术推动了欧洲资本主义的发展的呀!?
10.3毕升是当时时代的产物?
对方辩友的逻辑真是好笑,北宋发明家毕升改良了中国活字印刷术,使得中国在这方面领先了欧洲近500年,而欧洲的印刷术也是中国传播过去的。欧洲在毕升发明活字印刷术后的那么多年都没有人真正发明活字印刷术,最终还是吸收学习了中国的印刷术的呀!?
11. 对方辩友,如果时势可以造英雄的话,那么请问还要英雄来做什么呢?( 转 11.2 / 11.3 )
11.2时势的发展需要的人民群众的推动,而不是英雄人物,英雄作用不可或缺,但不是决定性的,你方是唯心主义的观点
感谢对方辩友同意我方观点,我们认为,英雄人物运用自身的智慧和卓越的领能力带领人民群众推动了时势的发展
11.3英雄只是顺应时势,在恰当的时间、恰当的条件下完成了历史赋予的使命。
英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂澜在历史上举不胜举。红军在第五次反围剿失败后在毛的英明指挥下摆脱了围困,完成了长征,这不能说是英雄造时势和英雄的不可替代性吗
2.历史一次又一次的说明,英雄人物对时势发展的举足轻重的作用,如果没有唐太宗,怎么会有历史上著名的贞观之治呢?
没有唐太宗,也会有另一个人出来完成他所作的事,时势造英雄,英雄只是顺应时势。
【问】我们都知道,真是在唐太宗的英明执政之下,中国在封建时代达到了一个前所未有的高度,英雄的不替代性得到了最好的说明,请问还有第二个唐太宗吗?
【答】:英雄人物只是顺应时势,做了时势要求他做的事,一个离开社会条件的空洞的英雄是不存在的
13.1英雄创造历史要有一定的时势作为条件,而没有的英雄的存在的时势会发展吗(转 13.2 / 13.3)
13.2不能,英雄在历史中有一定作用,但不能夸大,是广大的人民群众创造了历史 13.3会,如果没有圣雄甘地的领导,印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义?又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢?
14. 恩格斯说:“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。”和时势造英雄的观点相对立,请予以解释
答:时势造英雄是必然的,而具体造出的是哪个英雄,则具有偶然性
问:这不正是说明了英雄的不可代替性吗,因为历史虽
然有其发展的客观必然性,但这必然性可能是在一个很长很长的历史时期和很大很大的世界范围内才能体现的。毛/范蠡/华盛顿 【答】历史的发展有其内在的规律性,是不以人的主观意志为转移的,在适当的历史时刻,英雄人物顺应了时势的要求,以成其事。 问:感谢对方辩友同意我方观点。英雄造时势是时势造英雄的目的,请问是造时势重要呢还是造英雄重要呢 【答】:时势,时势重要,所以要由英雄来创造,你们选时势是把希望寄托在别人身上,而不敢自己去创造 【答】:英雄,感谢对方辩友同意我方观点,真是英雄带领人民群众创造了历史
15.当年钱校长受中央委任,开始了他和上大的传奇故事。他根据自己对于大学和教育的理解,在上大引入了诸多新的举措,如短学期制和选课制,使得今日的上大以其办学特色而闻名,更使我校成为进步最快的高校之一,这难道不正说明了英雄造时势吗?
16在你的立论当中说,是因为时势驱动才有英雄的造就,我想问你,是不是时势越严峻之,表示产生的英雄越多?
17. 按照对方辩友逻辑,只要有事情发生的条件,那么就有英雄人物出现罗? 时势不是自己产生的,是种种人为原因造就时势。没有造就这种时势的人,就无法形成时势。英雄造时势更能体现出创造历史这一伟大意义 18.对方辩友,您是崇拜英雄的英雄事迹呢?还是羡慕他所生活的时代呢?
四辩稿:
经过刚才精彩的辩论,我们虽然看到了对方辩友的才思敏捷和侃侃而谈,但是请对方辩友不要用您高超的语言技巧和华丽的辞藻来误导大家,因为我们不难发现对方辩友的几处漏洞,下面请允许我一一指出
1对方辩友非常狡猾,将造概念偷换。对方辩友说特定的时势可以造出英雄,但我们细细想来,这是造吗?不是,这只是历史的筛选与评价罢了。希特勒现在我们看来是一个坏蛋,但在当时的纳粹军中,他就是一个英雄。是纳粹造了他吗?不是啊,是因为士兵对他评价。所以对方今天所犯最大错误,就是将影响、评价、筛选、提供机会、提供舞台、提供条件概念全都偷换成造,照这样说世界上有多少人影响了我,评价了我,给我提供了了机会,难道他们都是我的再生父母吗?所以对方辩友一定要明确造是有主观目的的造就!
2对方辩友把英雄生活的环境全都归结为时势,把时势出英雄,归结为时势造英雄的范围之内。打个简单的比方,比如一杯咖啡,咖啡是存在于这个杯子中的,但这就说明了这个杯子成就了这杯咖啡吗?不是啊,人们欣赏的始终还是这杯咖啡本身的色泽,香味。时势终究只是外因,主管能动性才是内因。还请对方四遍接下来告诉我们,内因外因究竟谁才是决定行因素,谁是谁存在的必要条件,谁又通过谁起作用!
3扩大时势的作用。时势只是对英雄起到一定的影响,但并不是造就,为什么你一个时势造出来的有集体英雄、有孤僻英雄、有悲剧英雄、有成功的英雄,如果这之中是英雄的主观能动性起决定性作用的话,我们又怎么能说是时势造英雄呢。好比同样一个时势,对方辩友在其中顺应潮流,成为英雄,而我却在其中骄奢淫逸,成为了败类。请问是时势造就了您这个英雄吗?如果是,那他为什么不造就我,偏偏造你呢?这其中起决定性作用的究竟是什么呢?
4、忽略英雄自身的品质。英雄的造就依赖于主观能动性不是时势。时势造不了英雄,英雄之所以成为英雄,是因为每一个英雄都有着他独特的性格以及成为英雄的潜质,所以不是每个人都可以成为英雄的。而时势只是对其有一定的影响作用。他们做到了常人做不到的事,改变了常人改变不了的社会形势,才成为英雄。 真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势,把握机会,更要会引导形势和改造形势。当他们发现形势不利的时候,也不会坐以待毙,而是设法摆脱困境。而对方辩友的逻辑是抹杀了人的主观能动性,把我们的历史变成了空如流水,毫无玄机的历史。 **在抗日年代,他是一位抗日救国的大英雄,如果把他放在唐朝、宋朝,或者任何一个其他朝代,他也许会成为一名伟大的诗人或者发明家。
5混淆时势的概念。时势是动态的,它需要方向,是英雄给它提供了方向。英雄通过自己的行为感染人民的内心,从而形成一股时代趋势,时代主题,于是,这就是时势。我们说雷锋是英雄,他通过自己的一言一行,感染了我们,让奉献成为潮流,我们说,这是时势;秦孝公任用商鞅进行变法,改变了当时的局势,为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。是商鞅的贡献使得秦国在七国争雄的局面中脱颖而出,渐次强大,我们说,这是时势;如果没有汉武大帝,西汉王朝怎么会出现光武中兴的这个局面呢?如果没有唐太宗,怎么会有历史上著名的贞观之治呢?如果没有圣雄甘地的领导,印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义呢?如果没有这么多的英雄人物一个一个地创造着新形势,我们说不定还在原始社会过着茹毛饮血的生活。
英雄者,国之干;庶民者,国之本。英雄造时势,情之所至,理之必然
我方坚持认为 英雄造时势!
范文三:时势造英雄辩论赛二辩提问
时势造英雄辩论赛二辩提问
自古以来我们常常听到的就是时势造英雄,真的是这样的吗?下面是小编搜集整理的时势造英雄辩论赛二辩提问,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!
时势造英雄辩论赛
首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《**选集》,从良将五要素延伸到了**的卓越才能以及**的改革创举。对于这些伟人的丰功伟绩,我方始终以瞻仰的心态予以肯定。但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误,这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断,只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。而这种错误的陈述又恰恰说明了 “英雄造时势”的说法是不科学的,是站不住脚的。
如果你不知道什么姿势批评对方而又不被看成挖苦就什么手势也不用,一般来说,批评对方时候,手势不要太大,不要指着对方,不要翻白眼,不要抖腿,落座后也不要抖腿,嘴角不要翻不要撇,
论证错误1:“ 我们认为,英雄是不受他所处的时势所左右的,他只会指挥时势并且创造时势。”
《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义:(动词)
发令调度(某生物体做某事)。众所周知,“时势”,是一种形势和环境。请问对方辩友,人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?
论证错误2:“《孙子兵法》通篇上下,十分强调“将”的作用,……人们是认同孙武先生的观点的。”
首先指出对方辩友两处偷换概念错误:“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?
“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素,但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果,徒有良将而无精兵,他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如,单有精兵良将,而无天时、地利、人和,他又如何将胜利进行到底?再如,有良将精兵,而对方亦有良将精兵,且对方精兵数量远大于己,双方所处环境也相似,他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆……”,说的正是时势在战事中的重要地位。所以说,《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的,加上这个前提才是孙武要表达的意思--当时势已经成熟,英雄才会借时势产生。用同样的思维去分析马克思的话,我们同样会得出这样的意思--英雄人物对历史的发展是有重大的影响,但无论这种影响有多么巨大,都无法创造客观存在的时势。因此,“英雄造时势”是没有理论依据的。
所以说,古今中外,人们是认同孙武先生的观点的,只是对方
辩友把孙武的观点给极端理解了。
论证错误3:“近代典范就存在于>中。在这部著作中,记录了我们的一代伟人**……成为了一代英雄人物。
虽然这段话在网上已经广为流传,可是我们只要用十分之一的脑细胞去思考一下,就知道这段话正可以证明是时势造就了**这个领袖人物:有了土豪劣绅霸占土地这个时势,才发生了**发动群众打土豪;有了取得民心的时势,红军才积聚了实力;有了“适当机会”这个时势,**才能对**决一死战;有了第五次反围剿失败、红军进退维谷这个时势,王明的“左”倾机会主义道路才没有越走越远,**才有机会重新指挥红军掌握主动,最终走向胜利。
论据错误:拿破仑曾说过:一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。
请问对方辩友:这只绵羊是普通的绵羊吗?如果是普通的绵羊,它有率领老虎的能力吗?既然对方辩友把拿破仑的这句话作为论据来为论点服务,那就是说,对方辩友已经认为“一只绵羊率领的一群老虎”这个前提是成立的。我们不妨顺着对方辩友提供的这一假设继续推理:既然这只绵羊具有率领一群老虎的能力了,那么这只绵羊必然是动物中的英雄,有着超乎群虎的能力,我们又怎么能断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢?我们只能说,拿破仑这句话自相矛盾,不能自圆其说。我们也只能说,对方辩友引用拿破仑的这句话是一个彻头彻尾的错误。
综上所述,“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。珠穆朗
玛之所以雄伟,是因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上;“独孤求败”之所以求败,是因为他生在了没有核武器的时代;张三丰之所以成为以养生武学扬名天下的道教宗师,是因为他提出的三教合一观点顺应了当时的时势,加上明朝中期皇帝都崇信道教这个时势。如果张宗师生在**年代,恐怕早就被打成牛鬼蛇神了,哪里还能跟英雄贴上边呢?
介于对方辩友在“英雄造时势”陈述中所出现的论据、论证错误性,我方有理由相信:对方辩友一定会在现在或是不久的将来,从内心赞同我方的观点:时势造英雄。为了加速对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识进程,现提出三个问题供对方辩友思考,希望对方辩友通过反复揣摩,能尽快得出“时势造英雄”的科学论断。
问题1:如果景阳岗上没有老虎出没这个时势,会有武松这个打虎英雄的产生吗?
问题2:地球至少在46亿年以前就已经产生了,而人类祖先古猿也不过是在3000多万年以前才出现在地球上。请问对方辩友:如何从科学的角度理解你方“世界借英雄而始成立”这句结束语呢?
问题3:对方辩友在最后说:“不管是在什么时代,在什么环境下,英雄造就时势是必然的,这些英雄永远是……时代的弄潮儿”,请问对方辩友为什么最后要加上“时代”这个词语?这跟前头说的“不管是在什么时代”是否存在矛盾?
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谢谢大家!
二辩提问
我在这里再次重申我们的观点--英雄造时势!!对方一辩和二辩已经从另个角度替我们证明了,我为此表示感谢。
再次请问对方二辩:什么是时势呢?我告诉你:时势,是指时世的发展方向,发展趋势。什么叫英雄呢?我还告诉你,在现代汉语词典的解释是:1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3、为社会作出较大贡献的群体。我们现在要讨论的英雄是指后两者。我们认为连以后的发展方向,发展趋势都指挥、掌握不了的人,也配称为英雄吗?请看好我方一辩的发言,我们并不否认一个事件对一个人物的影响,所以我们说到了**。为什么提他呢?请问你们想过吗?我们要告诉你们:英雄之所以成为英雄,是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们有超越常人的意志,能够正确地握大局,利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事,改变了常人改变不了的社会形势,改变了历史。英雄不甘安于现状,他们有长远的洞察力和理性的大脑,清醒的意识。当他们发现事业误入歧途时,会果断地采取行动,拨乱反正,把事业带上正确的道路。这是英雄的不可替代性。我方一辩的隐藏,还真是管用,这么简单的道理我也要再说吗?“为正义和人民的利益而战,虽有不胜的可能也应当做,毫无疑问的是,它就是一个一新时代的开始序言!”至于拿破仑所说的那只羊是什么羊我不知道,但我知道中国有句老话:兵熊熊一个,将
熊熊一窝。
我方坚持认为,英雄造时势!社会由人组成,所有的事都是人做的,人才是执行行为的主体。这一观点从正方一、二辩的发言中得到了更充分的完全体现,说明他们同意了我们的这一认识。那么这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物,他是内因;而时势作为一种客观形式或社会状态,只是外因。马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻,不辨自明也。
下面我来回答对方的三个问题:
1:我可以说看你这问题我就想笑。说句难听的话:二辩,你不觉得你在抡圆了胳臂然后狠狠打你们自己的嘴吗?你自己都说人指挥不了一个非生物体(时势),那这个非生物体(时势)就可以制造出个武松来了?这一工程肯定比我们的指挥还要浩大。
2:我方一辩已经明确了一点时势只是为英雄的诞生创造条件,而不一定能创造英雄。还举你所说的众所周知的武松打虎的故事,如果认为时势能够制造出英雄来,那么景阳岗上的老虎便能造出武松来。老虎能造出武松来么?显然不能。试想,如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势,那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会,我们无法完成我们自身的进化。开个玩笑,也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子。
3:我相信你一定是个受过很好教育的人,不会不知道”江山待有才人出,各领风骚数百年”的意思吧?谁都想长生不老,可有人做到吗?
难道你们连这些都不明白?真不知道在和谁辩论了。我就再告诉你们一次:时代是阶段性的,英雄的影响是巨大而长久的,可以延续很长时间。所以我方一辩用了个“时代”一词。至于你所说的如何科学地理解我方一辩的那句“世界借英雄而始成立”,我真的不知道怎么说了,怎么让你们问什么就真的问呢?我只能说你们的工夫没做到,和你们引用的所谓论据的话是出自一人之口,你们都不清楚吗?也谢谢对方二辩替我们驳斥了你们自己的一辩.连你们自己引用为你们提供所谓语言论据的人也可以说出被我们引用的话,可见你们自己观点的不确定性。
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所以我们综合以上的解释得知:是英雄创造了时势,而时势只是为英雄的诞生创造条件,拐了一个圈子,最终还是要靠英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是:英雄是内因,时势是外因。马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托,辅助,英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻,不辨自明也。英雄造时势,是铁一般的事实。
鉴于对方辩友在陈述中所出现的方向性错误,我方除了感谢对方的义务支持之外更有理由相信:对方辩友一定会马上从内到外地赞同我方的观点:英雄造时势。为了加速对方辩友对 “英雄造时势”论断的科学认识进程,现提出三个问题供对方辩友思考,希望对方辩友通过反复揣摩,能尽快得出和我们一样的科学论断“英雄造时势”!
问题1:请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义?
问题2:在你方一辩的话里曾经用过这句:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人,那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”请对方辩友把恩格斯的这句话的后面一句补充完整说出来可以吗?
问题3:“我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点,那就是:时势造英雄。”这是你方一辩的话,请问:一个连著书人,我们公认的伟人、哲学家、学者都要从辨证角度考虑的问题,乃至到现在的学者都没弄明白的事,你从何去明确的呢?你又怎么明确的呢?
您比我辛苦,我们都是二十几岁的年轻一代,来这里参加辩论,是盟里让我们锻炼。您所说的敬佩我们不敢当,敬畏还可以勉强地接受。至于我,出自哪间学校,以及你说的:“但看完对方辩友的陈述之后,茫然之余不仅多了几分遗憾。”这样一句带有讽刺意味的话,是否已经偏离了主题,实在有失你方的风度!
回答一:“假如众生皆成佛,英雄就失去了产生的意义。”对方辩友所说的假如也只能是假如,既然众生皆不能成佛,也就是人人的智力不能够约束自己与发展自己,人间不能真正平等,那么就需要我们的英雄造这样的时势,所以,时势造英雄这句话有缺陷,更合理的说法应该是:“英雄造时势”。
回答二:您所说的猴子一句,我方并无贬低的意思,您多虑了。这是在辩论中很常见的一句,且我方在前一句已经很明白的告诉正方:如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势,那么我们一定还生活在茹毛饮
血的原始社会,我们无法完成我们自身的进化。正因为我方看到了人的重要性和人在一个事件中的重要性,而正方反方却一直回避这两个重要性的统一。所以我方用此比喻并无不妥。而且正方三辩也已经在论坛回帖中出现,您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧?
伽利略根据亚里士多德的理论推出了两个自相矛盾的命题: 绑在一起的两个铁球的下落速度既小于重球,又大于重球 ,这就一针见血地击中了对方的要害,轻松证明对方理论是错误的。归谬法是一种强有力的反驳方法,它被人们称为是论辩中的 显微镜 与 放大镜 ,在论辩中借助于归谬法这一显微镜与放大镜,能使对方的谬误暴露无遗。
回答三:我方认为英雄的影响可以延续很长时间,一个英雄可以延续很长时间,这个英雄倒下了还有千千万万个英雄涌出来,只要人不息英雄就不会断,这难道不是影响到永远吗?难道不是我们人类创造的事件的时代性吗?为什么正方就要回避我方的关于人在一个生活,一个事件中的重要性这一问题呢?正方辩友所说找了二十几万条都没有找到的话,怎么我一搜就有?是网络问题?不会的,那就是正方在怕,怕后面的话对你们不利是吗。原话是:“恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人,那么他的角色是会有人另一个人来扮演的。拿破轮满足了当时的历史进程的需要,所以他成功了,但是历史并没有预先选定拿破轮,非此人不可,这纯粹是偶然的。一旦拿破轮满足了这一需要,第二、三个拿破轮就没这种历史地位了,因为历史的需要已经得到了满足。拿破轮就成为了不可替代的历史人物,具有历史的必然
性。”这证明了我方所说的人的重要性和英雄的不可替代!
下面仍然向对方提出三个问题,希望你们通过对问题的解答,进一步强化自己“英雄造时势”这一正确的思路。
问题一、请正方直接回答我方问题:请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义?
问题二、请问对方二辩:您又如何理解一个人说出两种观点的话?是你们所引用的话有问题?还是说那句话的人已经发现所谓的”时势造英雄”的观点就是错呢?
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问题三、对方辩友在网上找了所谓二十几万条也没找到的话,我帮你们找到了,那我就问下:您看完了以后是不是看到了人的重要性呢?人是一切社会活动的主体和执行者,你明白了吗?
大家好!
范文四:辩论赛:时势造英雄VS英雄造时势(复习资料)
而易见地英雄造时势吗?那对方是不是在一会儿同意您
4.如果把***放在古代,或者另一个时代他还是英雄吗?方观点一会儿同意我方观点呢?
1.四川地震、98洪水,如果没有这样的天灾降临,(是)这不正是不同的时势造就不同的英雄吗?
5. 那如果把他放在以前的朝代,他还是不是英雄? 那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现? 9.杨利伟在现在的时代是航天英雄,把他放在建筑
这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人,是我国的人6. 和谐社会造就新人才,如何解释? 业他还是不是英雄? 民军队,他们在抗日战争的时候就已经成为了英这只能是不同的时势烘托不同的英雄,是金子对方辩友,我们今天的辩题是时势,不是行业! 雄,我们应该感谢他们一次又一次地救人民于水火到哪里都发光,不管英雄背后存在一个什么样的时 之中。之前是抗战英雄,现在是抗震英雄和抗洪英势,只要他具备英雄的潜质,他总归会成为一名某10.百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文雄,但时势不同,这怎么是时势造英雄呢? 个领域的英雄。这不刚好证明了我方观点,英雄自学的繁荣。如何解释呢? 身的主观能动性才是起着决定性作用而并非时势。 百花齐放百家争鸣,正是为了营造文学的繁
荣,但是这也正是伟人们认清了时势,提出的方针
2.那发生天灾时候的老师和学生呢?如果没有这 和政策,才有的我们新中国文化的复兴。这不正是样的天灾降临,他们又怎么可能会出现呢? 7.长征是被迫选择的,这不就说明了时势起决定作英雄造时势嘛 我们首先看这些老师和学生,他们之所以能成为用吗? 英雄是因为他们不怕牺牲,敢于拼搏的这种英雄精大家应该看到,**所指挥的前四次反围剿 神,即使当时没有发生这个天灾,或者发生其他情全部取得胜利,而王明指挥的第五次反围剿却失败 况的天灾,他们一样也会站出来的,所以当时的环了,这不正是**的自身主观能动性的最好体现11.您方立论里说英雄具有前瞻性,隋*帝,他有前境只是起着一个烘托的作用。(打比方:比如海边吗?也许长征这个选择是无奈的选择,但是这也是瞻性,为什么最终失败了呢?他是英雄吗? 的一块大石头,当海水涨潮的时候它是看不到的,**通过准确把握当前状况,分析思考之后得出说英雄最可贵的地方是其前瞻性,但是并不是意当海水落潮的时候它就会显现出来,这难道就是说来的,并且被历史证明是英明的决断。正是**味着英有前瞻性的人都可以成为英雄。英雄不仅要海水产生了石头吗?) 的这个决断改变了第五次反围剿红军所处的极端看清形势发展,也需要分析和思考,利用正确的方 劣势,挽救了红军,这还不是英雄造时势吗? 法才可以达到其目的,取得成功。 3. 当时日本侵略中国,也给中国带来了一定的经8.当社会发展到一定时期,一定阶段,它就会需要一个英
雄出现来成就其伟业……这不是时势造英雄吗? 济发展,难道日本帝国主义也是英雄吗?
按照对方辩友的观点,在历史发展时,时势需要一个 日本帝国主义当然不是英雄,他们侵略中国主要
还是为了霸占我国的领土,抢取我国金银财宝,难英雄所以它创造一个英雄。时势为什么会需要这个英雄。
道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的时势要发展,历史要进步,但显然它不可能通过自身就能12.您方说时势是被英雄利用的,那如果没有了时吗?(如果一个小偷杀了一个人,却救了一只猫,改变自身,所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友势,是不是英雄就不能成功了呢?
所说的英雄他要改造现在的形势,促进历史的发展才能完你说这个小偷是好人吗?) 环境是客观存在的,而客观存在的环境是今天你成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这还不是显我双方展开辩论的共同前提。 但是,我方观点是英
雄利用这样的环境而造就了新的局面。
13.岳飞和文天祥是不是英雄?(是)但是他们最后没有改变时势呀?
我方一辩立论的时候就已经说了,时势是某一时段的客观形势,具有时效性,如果没有岳飞和文天祥这样的英雄品质,怎么能掀起当时反对民族掠夺和民族压迫的浪潮,这难道就不是改变时势吗?(岳飞《满江红》,文天祥《正气歌》)
16.奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄(如何解释)
我们今天讨论的英雄要放在人类社会发展历史这个大范围上去看,对人类社会发展起着重要作用的人我们称其为英雄。奸雄或许也改变了当时的时势,但站在人类历史的高度不会被称为英雄。 【总结成词】
时势造英雄,英雄重时势,环境能造就人也能毁灭人,这充分说明了时势是造就英雄的先决条件。古语云:“识时务者为俊杰。”大势所趋,英雄遂起。英雄是船,是那艘乘风破浪,直挂云帆的大帆船。可没有风浪,没有海洋,英雄啊!你如何远航?你只能卷起帆、收起浆,叹天公无眼,叹时
14.孟母三迁(如何解释)
我们都知道孟母三迁只是孟母用来教导孩子的 一个方式,请问对方辩友,如果孟子本身就不是个 好学的小孩,他又怎能成为一代圣人呢?古往今 来,教育环境比孟子好的何止千万,可又有几人的 思想影响程度超过孟子了呢?
15.生不逢时(如何解释)
生不逢时是人的一个非常主观的感叹。历史证 明,不论哪个时代都会有英雄造时势的例子。比如 说,这次你考试没及格,你能怪我们的教育系统出 问题了吗?
势凄寒,徒留一身肝胆,也只能屈身模型,枯朽岸旁。
如果没有纣王之虐,怎会有武王奋起,以小商而灭大殷;如果没有六国纷乱,怎会有嬴政英武,立法制而大一统;如果没有政教经学的泛滥冗余,怎会有建安风骨独辟蹊径的个性张扬;如果不是为保证匈奴与汉的关系,怎会有昭君挥泪西去“ 能为君王罢征战,甘心玉骨葬胡尘的真情。
这一切不都证明了,时势对英雄的作用吗?
时势造就英雄是永远不变的规则,中国有句古话,叫“英雄待时而动”。就是说,英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡,顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然,何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来,只是谁能站出来,则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助,失道者寡助。得道者,得势;失道者,失势。时也,势乎势者,命也!荀子有言曰:制天命而用之!
最后,我方用一句名言作为结束语,也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
(逆境出人才,时势造英雄。)
【 网 络 攻 辩 题 目 】
14. 孟母三迁(如何解释) 15. 生不逢时(如何解释)
16. 奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄(如何解释)
1. 四川地震、98洪水,如果没有这样的天灾降临,那
些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现?
2. 那发生天灾时候的老师和学生呢?如果没有这样的天灾降临,他们又怎么可能会出现呢?
3. 当时日本侵略中国,也给中国带来了一定的经济发
对方辩友明显犯下了逻辑上的错误嘛,打个比
展,难道日本帝国主义也是英雄吗?
喻,以平地为坐标系,平地上的石头没有“势”,高
4. 如果把***放在古代,或者另一个时代他还是英雄吗?山上的石头有势能,但如果没有英雄往石头上一推
(是)这不正是不同的时势造就不同的英雄吗? 的话,这个高山上的石头也就永远形成不了前进的
力量了嘛,可见英雄的作用势最关键的呀! 5. 那如果把他放在以前的朝代,他还是不是英雄?
?【不会】 6. 和谐社会造就新人才,如何解释?
那对方就同意我方观点咯,这不就正好证明了英
7. 长征是被迫选择的,这不就说明了时势起决定作用
雄对时势的前进时局的开创起至关重要的决定性
吗? 作用嘛!好,我继续提第二个问题:如果没有英8. 当社会发展到一定时期,一定阶段,它就会需要一个雄的**带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵
中国能取得民族独立,和人民解放等一系列英雄出现来成就其伟业……这不是时势造英雄吗? 略者,
9. 杨利伟在现在的时代是航天英雄,把他放在建筑业他成就吗? ( 转 1.2 / 1.3 )
还是不是英雄?
10. 百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文学的?1.2可至关重要的还是高山上的石头本身具有
繁荣。如何解释呢? 势能啊….
高山上的石头本身具有时能,可缺乏英雄11. 您方立论里说英雄具有前瞻性,隋*帝,他有前瞻性,不错,
这么一推的话,这个石头也就只能一直停留在那呀为什么最终失败了呢?他是英雄吗?
毫无前进的可能,同样的道理,人类历史如果没有
12. 您方说时势是被英雄利用的,那如果没有了时势,是
英雄的话,或许我们现在还生活在茹毛饮血的时代
不是英雄就不能成功了呢? 呀! 13. 岳飞和文天祥是不是英雄?(是)但是他们最后没有
改变时势呀?
?1.3可英雄都是生活在一定时势下的英雄啊…
好,对方辩友没有正面回答我的问题,我接着问第二个问题:如果没有英雄的**带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者,中国能取得民族独立,和人民解放等一系列成就吗?
转 2.2 / 2.3 ) ?2.2项羽是英雄….
那您就同意我方观点咯,正是因为项羽以一夫当关,万夫莫开的气势,带领英雄的人民一举推翻了秦王朝的暴政,开创了历史的新纪元呐。
?2.3项羽不是英雄,因为他失败了…… 对方辩友眼中的英雄可真是完美啊!所谓人无完人,项羽推翻了秦王朝的暴政统治他就是英雄!按对方的辩友的逻辑,我看只有全能的上帝才符合要求啊!可上帝是你时势能造出来的么?
3.1?3.2对不起,对方辩友,我不太清楚这句话的意思… …
好,那我来解释下这句话吧,这句话突出强调的是将帅的作用,也就是英雄的作用。孙子早在两千多年前就知道了英雄对于一个国家一个民族至关重要的作用,为什么对方辩友还不明白呢?
?3.3这句话说的只是将帅个人的作用,可还是脱离不了人民群众的支持呀…
那对方辩友就是同意我方观点咯,就是说英雄对时势的发展起着至关重要,不可或缺的作用呀!
45?5.2开创时势重要…
那对方就是同意我方观点咯,我方认为英雄就是要决策千里,帷幄筹中,开创一番新的局面,达到开创时势的目的。
5.3:产生英雄重要…
那对方就是同意我方观点咯,我方认为英雄在开创时势方面的起主导作用,正是因为众多有名的无名的英雄推动时势向前发展,我们才能享有今天的文明世界。
6
?6.2我喜欢…
很好,我想您是因为英雄能认清客观规律,把握发展的脉搏,并运用自己的睿智,对各种客观条件加以分析和利用,当机立断,破釜沉舟,最终造就发展的新篇章。才喜欢英雄这个角色的!
?6.3 … 请对方辩友正面回答我的问题…
7子,钱校长不论走在哪都能干出一番大事业来,当年美国师从冯卡门,发表了世界上第一篇关于奇异摄动的理论,回国后更是创办了中科院力学研究所,即使在被错划为右派时仍能发明高能电池出来,古稀之年的钱校长仍是一手创办了我们今天的上海大学。
8对方辩友不肯正面回答我方问题是因为对方根本就举不出来这方面的例子,因为历史证明,几乎每一次历史的进步,每一种历史局面,都有着英雄利用了时势,发挥主观能动性而创造的。
9正式因为千千万万有名无名的英雄推进了时势前进,才有我们幸福的今天啊!难道对方辩友到现在还不同意英雄的**和英雄的共产党一起推进着我们时代的前进么?
10 10.2 / 10.3 ) ?10.2是…
那对方就是同意我方观点咯,我们都认为毕升是因为他创造了活字印刷术才称他为英雄的,如果没有毕升,信息传播速度哪有现在这么快啊!事实证明正是中国印刷术推动了欧洲资本主义的发展的呀!…
?10.3毕升是当时时代的产物…
对方辩友的逻辑真是好笑,北宋发明家毕升改良了中国活字印刷术,使得中国在这方面领先了欧洲近500年,而欧洲的印刷术也是中国传播过去的。欧洲在毕升发明活字印刷术后的那么多年都没有人真正发明活字印刷术,最终还是吸收学习了中国的印刷术的呀!…
11. ?11.2时势的发展需要的人民群众的推动,而不是英雄人物,英雄作用不可或缺,但不是决定性的,你方是唯心主义的观点
感谢对方辩友同意我方观点,我们认为,英雄人物运用自身的智慧和卓越的领能力带领人民群众推动了时势的发展
?11.3英雄只是顺应时势,在恰当的时间、恰当的条件下完成了历史赋予的使命。
英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂澜在历史上举不胜举。红军在第五次反围剿失败后在毛的英明指挥下摆脱了围困,完成了长征,这不能说是英雄造时势和英雄的不可替代性吗
没有唐太宗,也会有另一个人出来完成他所作的事,时势造英雄,英雄只是顺应时势。
【问】我们都知道,真是在唐太宗的英明执政之下,中国在封建时代达到了一个前所未有的高度,英雄的不替代性得到了最好的说明,请问还有第二个唐太宗吗?
【答】:英雄人物只是顺应时势,做了时势要求他做的事,一个离开社会条件的空洞的英雄是不存在的
13.1英雄创造历史要有一定的时势作为条件,而没有的英雄的存在的时势会发展吗(转 13.2 / 13.3)
?13.2不能,英雄在历史中有一定作用,但不能夸大,是广大的人民群众创造了历史
?13.3会,如果没有圣雄甘地的领导,印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义?又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢?
14. 答:时势造英雄是必然的,而具体造出的是哪个英雄,则具有偶然性
问:这不正是说明了英雄的不可代替性吗,因为历史虽
然有其发展的客观必然性,但这必然性可能是在一个很长 很长的历史时期和很大很大的世界范围内才能体现的。毛16/范蠡/华盛顿 【答】历史的发展有其内在的规律性,是不以人的主观意志为转移的,在适当的历史时刻,英雄人物顺应了时势的要求,以成其事。
17. 问:感谢对方辩友同意我方观点。英雄造时势是时势造英雄的目的,请问是造时势重要呢还是造英雄重要呢 【答】:时势,时势重要,所以要由英雄来势。没有造就这种时势的人,就无法形成时势。英创造,你们选时势是把希望寄托在别人身上,而不雄造时势更能体现出创造历史这一伟大意义 敢自己去创造 【答】:英雄,感谢对方辩友同意我方观点, 真是英雄带领人民群众创造了历史
您是怎么看待我们敬爱的钱伟长校长带1) 脱离了英雄的时势会向前发展领校领导班子缔造了上海大学的这个事实的?
1) 英雄创造历史要有一定的时势作为条件,
吗? 而没有的英雄的存在的时势会发展吗
2) 如果没有英雄的**带领英雄的中国人民你能举例说出人类社会有哪一次
2) 如果没有圣雄甘地的领导,印度人民怎么
奋起反抗日本侵略者,中国能取得民族独立,发展进步会没有英雄在那起主导作用吗? 会奋起反抗英帝国主义?又怎么会出现著和人民解放等一系列成就吗? 名的非暴力不合作运动呢? 3) 如果没有英雄的**带领英雄的中国人民你知道为什么今天你我能站在这里友1) 恩格斯说:“恰巧某个伟大人物在一定时间出奋起反抗日本侵略者,中国能取得民族独立,1) 请问对方辩友,
好辩论,尽情发挥我们聪明的才智吗? 和人民解放等一系列成就吗?
现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。”
2) 难道对方辩友到现在还不同意英雄的**和英雄和时势造英雄的观点相对立,请予以解释
的共产党一起推进着我们时代的前进么?
2) 这不正是说明了英雄的不可代替性吗,因为历1) 请问对方辩友,项羽立志要英雄造时势,拯万史虽然有其发展的客观必然性,但这必然性可
民于水火为己任,并成功的推翻了秦王朝的暴马克思也称印刷术是“最伟大的发明”
,请问对能是在一个很长很长的历史时期和很大很大政统治,请问项羽是不是英雄?(是/不是) 的世界范围内才能体现的。毛/范蠡/华盛顿
2) 上帝是你时势能造出来的么
3) 感谢对方辩友同意我方观点。
英雄造时势是时
势造英雄的目的,请问是造时势重要呢还是造1) 如果时势可以造英雄的话,那么请英雄重要呢 1) 请问对方辩友,您怎么看待孙子兵法中的这句问还要英雄来做什么呢? 话:“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅2)
红军在第五次反围剿失败后在毛的英明指挥隙则国必弱。”? 下摆脱了围困,完成了长征,这不能说是英雄事。他根据自己对于大学和教育的理解,在上大引入了诸
多新的举措,如短学期制和选课制,使得今日的上大以其
2) 孙子早在两千多年前就知道了英雄对于一个造时势和英雄的不可替代性吗
办学特色而闻名,更使我校成为进步最快的高校之一,这国家一个民族至关重要的作用,为什么对方辩难道不正说明了英雄造时势吗? 友还不明白呢?
1) 英雄人物对时势发展那请对方辩的举足轻重的作用,如果没有唐太宗,怎么会
有历史上著名的贞观之治呢? 我想问你,
是不是时势越严峻之,表示产 2) 我们都知道,真是在唐太宗的英明执政之下,
生的英雄越多? 中国在封建时代达到了一个前所未有的高度,有意义?
英雄的不替代性得到了最好的说明,请问还有按照对方辩友逻辑,只要有事情发生的条件,第二个唐太宗吗?
【 网 络 防 辩 题 目 】
1. 对方辩友,您是崇拜英雄的英雄事迹呢?还是
羡慕他所生活的时代呢?
时势造英雄案例
唯心主义。打个风趣的比方,3.鲁迅。。。。 举到这我不想举了 我想给你鱼 不如直国的“军师”,请问这可能吗?当然不行,因为即接把渔给你。 使他穿越时空来到这儿,没有舞台,他也不施展才既然是辩论,既然要说时势造英雄,那就要说彻底点,华。这就是说,人的实践,人的活动受到历史的限那个英雄不是在特定的历史背景下产生的,没有战国的混
一、美国的总统 制。 乱,哪有秦王扫六合,一统天下,现在怎么没有人来统一
每四年一度的美国总统选举不但是美国的大 相反,“时势造英雄”则反映了人要充分发挥主世界?! 没有二战的特定背景,没有资本主义的艰难局事,而且举世瞩目,成为全世界媒体追踪报道,分观能动性受客观条件的制约,但并不是所有的时势面,哪有马列主义,看看现在,中国的社会主义已经越来析、猜测的热点题目。谁当美国总统真的关系那么都能造英雄,因为如果人不去积累知识,培养能力,越有“特色”了。我觉得只要你告诉我谁是英雄,我就会重大?总统的作用究竟有多大?一些历史上发生不断充实自己的主观因素,空有客观条件也不能成告诉你他在什么样的特定“时势”下。 重大影响的总统是“时势造英雄”,还是“英雄造为英雄。 所以我觉得给你几个好的问题,应该会对你有更大帮助。 时势”? 回顾美国43位总统的历史,总的说来, 首先这个盘问环节的问题要沿着你自己准备的主线打,而应该是“时势造英雄”。美国的制度决定了个人的三、李世民 且要灵活多变,所以假设你的主线就是上面的主线。
隋末天下大乱,给李唐的崛起提供了客观的条这里只能给你个思路,权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死除非我问你答,你来我往多来你次,件,这叫时势造英雄. 李世民的励精图治,开创了在任上,或被迫辞职,由缺乏经验和准备的副总统才能意义说到。
仓促接任,并没有对政策发生重大影响。威尔逊总贞观之治,也为后来的开元盛世提供了先天条件. 1.请举例说明何谓英雄?比如他说的项羽什么什么的。然统学识、思想不凡,并有世界眼光,但因时机未成假设如果李世民不励精图治,也可以说不会有后面后你问,那黑市拳王是不是英雄?他说不是,中套了!同熟,“国联”得不到美国多数人的支持;他的继任的开元盛世了. 因为先天不足.所以说英雄造时样是能打,怎么就不是了呢?然后他所解释的都是特定的哈定,就个人而言,被认为是美国历史上最糟的总势..就是这么个道理! 时代背景内容,果断悲剧了。只要你举的是反面教材,他统之一,却成功举办了对美国、对国际关系都有重 就不太可能回答是,如果是,那你就可以选择一些话讥讽
四、时事造英雄,英雄亦适时 大意义的华盛顿九国会议。就以当前的小布什而他了,很简单,你就跟他研究这个人怎么就是了呢?说不
就是说乱世出英雄,按照营销分析来说就是外言,更是时势造英雄,如果没有9.11,他第一次清,问住了!说清了,靠到时势上去了! 部环境的改变会伴随市场机会而抓住机会的就是当选的合法性都会有争议,更不可能有足以连任的2.比如他说了一个很有领袖才能的人,那你就问他东条英英雄。后一句话就是说英雄也应该顺应时代的潮流支持率。 机,他不敢说是吧,那为什么同样是由追随者,蛊惑能力不可逆天而事,只有客观分析大的环境因素顺应时
的人,就不同了呢?他说什么目的不同,居心不同。显然
代潮流才能叫英雄,这就是识时务者为俊杰。 二、诸葛亮
很无力,自古以来成王败寇!
历史唯物主义认为:个人对社会有反作用,其 中表现为积极作用和消极作用。
但不能片面地认为”英雄造时势”,因为“人是 1.** 其实没有二战,就没有中国共产党。不过这社会中的人,具有一定的社会关系,他的实践带有个有点敏感。 社会性、历史性,如果单纯地认为英雄造时势会犯2.刘备 没有曹操的挟天子以令诸侯,他依旧是个卖草鞋
的。
五、历史上时势造英雄的事迹
3.如果他们定义的英雄没有褒贬,那你就问他车臣武装
啊,塔利班啊首领些都是不是,名字你查一下就知道了。再和那些起义军首领做比较,什么陈胜啊 吴广啊 什么的 同样的事,就是看什么时候做,得不得民心!
【我方观点】 10、英雄人物只是顺应时势,做了时势要求他1、有什么样的环境才会有什么的英雄出来,一个离开社会条件的空洞的英雄是不存在做的事,这样的英雄才会创出相应的时势出来。正如我国的。 11、英雄在历史中有一定作用,但不能夸大,他本是一个太行山上编筐的穷人.是广大的人民群众创造了历史 时势造英雄是必然的,而具体造出的是哪个英12、
2、管是谁,每个历史人物都生活在特定的历雄,则具有偶然性,
史条件下,他的一言一行、一举一动,都毫无例外13、时势造英雄是个永恒不变的概念,乱世中如
地受到历史条件的制约与影响。但是每个人也都以此、娱乐圈也是如此。比如鲁迅,我们就不具体的
其聪明才智、所作所为,给历史以或大或小的作用说他的生平,而是探究他的作品,用一句话概括就
不住脚的。因为历史的发展是客观的,是不容逆
与影响。我们既承认历史的必然性,“每个时代都是:他生于封建迷信的旧社会,在中国正值动乱的
转的。比如岳飞,他是不是英雄?尽管他取得了
需要自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它环境下成长,在仍然动乱仍然封建迷信盛行的社会
一系列大捷,却不能挽救宋朝倾覆的命运。这是因
就要创造出这样的人物来”
(列宁语)。同时也承背景下死去。终究他的一生是不安稳的,才能以笔
为宋朝已经走在了历史的灭亡期。这个时势,正是
认个人在历史上的作用,“因为全部历史正是由那当枪,换到现今和平世界,恐怕也只能成像我一般
历史趋势的体现。再有能耐的人逆历史潮流而动,
些无疑是活动家的个人的行动构成的”。时势与英在辩论场上才有机会展示他的牙尖嘴利。在多方面
是肯定不会有好下场的,更不要论造势了,徒增笑
雄就是这样互相制约、相辅相成。但毫无疑问,查找的资料中,有王蒙说过的这么两句话:“世人
柄而已。
个人是时代的产物,应该是时势造英雄,而不是都成了王朔不好,但都成了鲁迅也不好——那会引
7、在不断的大浪淘沙之中,能够英雄造时势,但英雄能够对历史进程产生或大或发地震!”和“我们的作家都像鲁迅一样就太好了
地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为
小的影响。强调一点:我们讲述历史人物,千万么?完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大
成功者,就在于很好地把握了“时”和“势”,所
不要脱离历史背景。只有把历史人物放在特定历的事。如果有五十个鲁迅呢?我的天!”我只能表
谓“时势造英雄”。
史条件下考察,才能对他们作出恰如其分的评价。达一下自己的观点,真的是时势造英雄。
8、人毕竟是个人,当他顺应了“整个人类的”
否则,不论是抬高或贬低历史人物,都是违背历14、时势即是历史的演变规律,只有在符合历史,
意愿时,他才有空间活动,否则,还有可能成为历
史唯物主义观点的。 符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄,所
史罪人呢。
4、英雄是指为社会作出突出贡献,且被社以是时势造英雄。
9、时势不都是英雄造的
会广泛认可的人物。时势指的是特定历史时期的古有朱元璋,他从一个农民经历起义成就霸
远古那场洪水不是英雄造的,但危难中诞生的
社会基本态势。造即造就。所谓时势造英雄,也业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么?承认
大禹成为了万世景仰的英雄。中世纪的极度黑暗不
就是说时势决定当时是否出现英雄,以及出现什么朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确,可是
是英雄造的,但正是它激起了人民领袖,启蒙思想
正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进
家,艺术家和科学家的反抗和奋斗,造成了史上任
才选择了朱元璋。。 何其他时势下都没有的百花齐放,流光溢彩。时
在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可势不都是英雄所造,但我们总可以看到一批顺应
以改变时势的时候,历史的规则就给了他当头一时势的杰出人物挺身而出,时势却总是造就英雄!
棒,他所有制定的条条框框在当时是符合规则,可
是却不符合时势演变的规则,所以当他梦想着大明王朝可以千秋万代的时候大明也只是苟延残喘的延续了100多年。。那是因为时势在不断地进程中选择了另一个人取代他,取代大明王朝。。所以正
任何一个时代都会有人站出来,像拿破仑,他2.不是所有英雄都能造就时势,例如无力回天的英们代表了一个时代,按照马克思哲学所表达的世界雄。 观和历史论,无疑应该是“时势造英雄”,英雄只 有适应了历史潮流才能成为英雄,才能发挥和充分时势造英雄 总结陈词
时势造英雄,英雄重时势,环境能造就人也能发挥自己的才智,在拿破仑时代即使没有拿破仑也
会有另一个人来完成时代使命,就像没有马克思也毁灭人,这充分说明了时势是造就英雄的先决条
会有别的什么人来写出科学共产主义理论一样。 件。古语云:“识时务者为俊杰。”大势所趋,英
雄遂起。英雄是船,是那艘乘风破浪,直挂云帆的
个人毕竟是个人,当他顺应了“整个人类的”意愿大帆船。可没有风浪,没有海洋,英雄啊!你如何
时,他才有空间活动,否则,还有可能成为历史罪远航?你只能卷起帆、收起浆,叹天公无眼,叹时
现在不必特别的推崇那些以前曾经打过胜仗的人
人呢。 势凄寒,徒留一身肝胆,也只能屈身模型,枯朽岸
即使他当年没有出生 那么根据 时世造英雄 的理
旁。
论也会出现另一个人来完成他所完成过的事情
时势造英雄 如果没有纣王之虐,怎会有武王奋起,以小商 治天下的人必须要有治的能力才行 光靠打仗而
唐太宗是英雄是因为当时天下乱了很多年,社会而灭大殷;如果没有六国纷乱,怎会有嬴政英武,
被人推崇的人不一定能治好天下 以前我们就犯过
需要安定,而且当时突然出现那么多优秀的臣子,立法制而大一统;如果没有政教经学的泛滥冗余,
这样的错误 我想他的错误远远要高于他的功绩
别的朝代可没有。而很多与人格魅力的人,有成为怎会有建安风骨独辟蹊径的个性张扬;如果不是为因为他给我们带来的影响 恐怕需要我们几代甚至
英雄的自身条件,比如王勃、比如李白杜甫范仲淹,
保证匈奴与汉的关系,怎会有昭君挥泪西去“ 能十几代才能纠正过来 人们的丑恶也许在那时被彻
都是有德有才,忧国忧民的典范,自身有英雄气质,
为君王罢征战,甘心玉骨葬胡尘的真情。 底的释放了出来
但是也只能在诗词上能够做出一些成就,让后来人
这一切不都证明了,时势对英雄的作用吗? 所以我认为即使没有他 我们也能打胜仗 也能
评价一下,对当时社会并没有实际意义的巨大贡
赶走侵略者 而他所犯的错误决不是“三七开”那有位哲人说过一句话,我们每个人都不可能不
献,不然李白杜甫怎么不能阻止安史之乱呢?
么简单 和社会发生联系,个人就像一滴水,而社会则是大 海。人既有自然属性,又有社会属性,但社会属性抓住两个立论点: ..是时势造英雄还是英雄造时势? 是人的根本属性。它是决定人之所以为人的根本条
1.任何英雄都是时势造的,因为每个人物背后都有一般是时势造英雄,因为混乱的时代英雄才好件。没有社会就不会存在现在意义上的人,人只有一个历史背景,这个历史背景就是时势。 出头。英雄可以运用自己的能力为自己创造机会,在社会中才能获得生命生存和延续的条件,才能找2.任何时势都能造英雄,乱世造英雄救国,治势造但他一个人不能把一个太平盛世变成乱世。而且即到价值实现的途径和可能,也才有可能成为英雄。
便在其他人帮助下成功了,他也是被视为逆贼,不英雄发展国力。 古往今来,多少英雄豪杰将他们的聪明才智、赤胆
同时注意对方的几个漏洞: 是英雄。个人认为最典型的应该就是安禄山。 ..忠心乃至鲜血生命投入到了对社会的贡献中,所以
1.不是所有的时势都是英雄造的,例如乱世 他们受到大家的景仰,如是脱离了社会,他们还会
并且能够提供解决这个任务的舞台 综合上述,我方清楚的阐明了我方观点:时势造被大家景仰吗?所以,英雄之所以成为英雄需要时任务提出日程,
和条件时,就必然会产生杰出人物来组织和带领群英雄。时势是江河,只有顺应时势的人才能够成英势的作用。
正如马克思引用爱尔维修的话雄。英雄不是凭空出现的,只是依附于时势的背景平凡人需要舞台,英雄也要舞台,而时势就为众去解决这个任务。
“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,才能成为英雄,正因如此,英雄必然带有时代色彩。我们的英雄们提供了这样一个舞台。我们不能否认所说:
英雄如星尘,没有黑夜的衬托就看不英雄自身的存在价值,但请问没了舞台英雄上哪当如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物时势如夜空,
见繁星。我方坚持认为“时势造英雄”。 英雄去,有英雄潜质的人常有,而为英雄提供舞台来。”
谢谢大家,我的发言到此结束。
的时势不常有,所以就有了自古风流才俊们的哀伤
就算没有英雄的出现,社会还是一定要进步的,
感叹,才有了落草为寇的宋江。不论英雄如何强大,
只不过速度延缓而已。
他都只是顺应时势抑或被时势所逼而发挥了超人
【时势造英雄的各样观点】
的才能带领人们去改变现状而已。歌曲唱的好:古
我方坚持时势造英雄,理由有三:
今多少恨都付笑谈中!古今历史证明,英雄的成与首先,正如大家所认同的,没有凭空出现的英1 败都逃不了历史的洪流!! 雄。一定是由时势所造的,不能凭空出现。没有三蔺相如,一个杰出的外交家,他为什么会出现,
千言万语汇成一句话:划破长空、震撼苍穹,国乱世,何来群雄并起?没有阶级矛盾,何来马列那是应为赵国需要这样的人才.假若,当时没有七时势造英雄! 思想?显而易见,只有在时势的洪流下,才能出现国争霸,那么他可能永远只是一个宦官的门客.陈 英雄。即时势造英雄。 涉,为什么可以从一个小小的农民成为我国历史上 “时势造英雄”,试分析拿破仑夺权的原因? 其次,英雄是因为顺应了时势而成为英雄,而第一位农民起义军,那是因为秦的暴政迫使人们起主观原因:拿破仑个人军事领导能力卓著,个非造时势而成为英雄。时势是客观的,不以人的意来反抗. 人威望很高。 志而改变,就如同奔流的江河、大海的洋流。那些 历史需要什么样的人,这样的人自然会出现.客观原因:革命形势风起云涌,资产阶级非常站在历史转折点的英雄正是顺应了历史转折的潮这是历史给我们的定律.不同的时势需要不同的英软弱,迫切需要一位强权人物来维持政局,保持资流。那些和平时代的英雄也只是顺应了社会发展的雄,而英雄也只有在特定的时间,才叫英雄 产阶级的统治地位。 潮流。时势造就英雄而不因英雄而改变,英雄身败 名裂而时代尚未发展到下一阶段,时代就会造就下2 问:***是英雄吗? 一个英雄。历史上这样的事并不少见。 若藺相如不是在一個亂世出生,那么他幫助趙答:英雄让历史的天空群星闪烁,但天空本就是存 正如洋流每年都会造就台风,而台风再强也改变王抗秦的事就不會發生,那么他如何成為英雄??在,非星星创造。英雄也是人,不是石头里蹦出的不了洋流,即使强大的英雄吹动了历史的漩涡,洋在那個混亂的時代里,這樣的英雄數不勝數。假設神,所以让我们也客观唯物地对待英雄。当我们赞流的方向也不会改变。即时势造英雄。 藺相如如果出生在我們這個年代,那么他將會是一颂英雄时,不要忘记他们的来处! 最后,英雄必然带有时代色彩。蒙哥马利和巴顿個國家的人才,但不會是英雄。 此类的英雄带有战争色彩;巴菲特、索罗斯这样的 问:他们根据怎样的时势诞生的? 英雄带有经济色彩。英雄之所以带有时代色彩,难3 答:杰出人物不是凭空出现的,而是一定历史时代道不是因为他们都是时代的产物吗?即时势造英藺相如的嶄露頭腳,完璧歸趙,建立大功,源的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的重大雄。 于時勢。
秦强趙弱,秦欲欺趙,趙得寶玉,趙無能臣,這就諂媚,奉承,溫言軟語,最終激起項羽的軟弱本性,2.面对对方我不禁要问杨立伟是怎么成了英雄?是當時的時勢。才會有謬賢推薦藺相如出使秦國,因此逃過一劫。他的識時務,明時局,利用項羽的难道不是我国航天事业强盛的时势必然吗?刘翔出色的完成任務,保全了國家領土与尊嚴的完整,慈悲,保存生命再幹一番大事業,他的計謀,他的为什么被称为亚洲英雄?如果不是奥运会的存在,藺相如凴借着過人的智謀,逼人的膽識,崇高的愛雄心壯志,縱使不怎么光彩,最終也使項羽自刎烏或许他现在还正在送报纸呢? 國熱情為國建奇功,立大業,從此成爲趙國文臣之江,使他成為一代梟雄。他是有勇有謀的英雄,也
我方坚持认为时势造英雄,华仔曾唱道:“等首,大展其才。他是趙國的英雄,也是那個時代的是那個時代的英雄。
盼了好久终于把梦实现”更英雄。 所以,没有动荡不安的时事,就体现不出叱诧风云了好久终于等到今天,
即秦始皇的統一六國,平定中原,稱霸四海,源于時的人物; 没有叱诧风云的人物出现,就掀不起惊显时势发展到一定时期才有英雄登上历史舞台,
问世间时势为何物,只叫勢。 天动地的大事, 正所谓乱世出英雄,英雄造盛世! 我方的“时势造英雄”。
英雄死相许。“出师一表真明世”的诸葛孔明最后七國紛爭,戰亂紛繁,群雄奮起,卻又無能人領銜,
也最终因“时不利”而落得“常使英雄泪满襟”,這就是當時的時勢。才會有李世民髮展六世遺畱下4
“天生我才必有用”的李太白也最终因“时不來的功業,用武力統治各國,吞幷東西周,滅各諸
利”而只落得“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际侯國,統一中國,他也第一次實現了語言,文字,
額額..劉邦好像不需要他,是劉備需要他哦..
流”。而对方辩友却高举“唯心主义”的伟大旗貨幣和計量單位的統一。秦始皇的驍勇善戰,平定
帜,以“个人主义”错误思想为指导将镜中月水中中原,使百姓遠離烽烟四起,無家可歸,顛沛流離
花般的谬论“英雄造时势”广而告之,难以令人信的戰亂生活。他是秦國的英雄,也是那個時代的英(反方:时势造英雄)
服。字典中解释时势是某一时期的客观形势,造为雄。
造就,而对方辩友说时势是短暂的,英雄是主观的,陳涉的揭竿而起,斬木為兵,為民攻秦,源于時勢。 其实今天的比赛我两句话就可以将对方搞
秦施暴政,民不聊生,百姓怨言四起,又因暴雨延定。首先,英雄造时势是英雄史观的一种表现。这客观时势如何为主观所造呢?对方辩友今天理论
事实上难以自圆其说,论证时强词夺期,按秦法當斬。迫于時勢,陳涉率疲敝大衆,轉就是错误的,谬论怎么能来反驳真理呢?其次,时上曲解定义,
表达上言不由己,价值上又陷入了主观唯心主而攻秦,置身于隊伍之中,卻崛起于荒郊阡陌之中,势造就英雄是马克思主义唯物观点,对方的谬论恰理,
这样的观点怎能让人信服?所以我方坚帶領數百之衆,背水一戰。他的起義壯舉,贏得天恰印证了我方观点。所以我方坚持认为时势造英义的泥潭,
持认为“时势造英雄”! 下的響應,四海英雄贏糧景從,山東豪杰並起亡秦。雄。
他是農民起義的英雄領袖,是人民的英雄,也是那
从理论方面来看,马克思主义认为人民群众是個時代的英雄。 下面指出对方以下几点错误:
历史的创造者,正是无数人的努力与积累才有牛顿劉邦的步步爲營,打敗項羽,開創鼎盛大漢,源于
正是无数人的探索与投時勢。 1.对方说英雄造时势,按这个逻辑推下去,看来并创建经典力学的英雄时刻;
嫦娥的一飞冲天,正是无沛公军霸上,项羽为诸侯上将军,诸侯稱臣 。又不是英雄造了时势,而是英雄的母亲创造时势了。身航天研究才有了神舟,
才有了今天我们在这里争论真收降章邯,击秦卒二千余万,略定秦地,声威赫赫,按对方所说,难道是抗非典的英雄创造了“SARS”数人的参与与努力,
理问题,问谁是英雄?荀子有言“制天命而用天下震服,這就是當時的時勢。才會有劉,項剑拔席卷中国的时势吗?好可怕呀!
之”。英雄未必改变时势,而时势一定是英雄的摇驽张、钩心斗角、杀机四伏的鴻門大宴。劉邦的小
篮。且事实本身具有的客观性决定了它不可能为英心謹慎,輕車簡從,頫首稱臣,恭維不斷,阿諛,
11
雄所造。应用陈凯歌导演的一句话:历史刮的旋风时势造英雄 人而改变!没有时势就没有英雄,时势的需要才是从来不是朝一个方向的,往往让身在其中的人分不
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬清南北西东。
分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点,有长,不为尧存,不为桀亡”的名句,也恰当地说
从事实方面看,惊涛骇浪方显英雄本色。看历史长
时势造英雄。既然我们说马克思主义理论明了时势作为客观主体,不因个别人而变的道理。 空是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴那就是:
血”正是“铁骑满郊铽风尘俄”的时势的召唤。论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主 纵观古今中外,有无数名人肯定了“时势造英政治风云,是什么让人们的儿子**到中流击水
既然我们说马克雄”的论断: 浪遏飞舟?正是龙的传人不断反抗外来侵略的时义理论是自然观和历史观的统一;
势必然。品生活百态是什么让超级女生想唱就唱,思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么 恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人,那快乐男生我型我秀?正是百姓呼唤平民偶然英雄
么他的角色是会有另一个人来扮演的。”;歌德在的时势感染。苍茫大地,问谁主沉浮?英雄人物还我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
看时势造。暗淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣。纵 所谓“时势”,就是一定历史时期内各种社《论拿破仑》中写道:“时机一到,你应运而起,观我中华五千年认识历史,不由感悟:时势造英雄。
会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的从此发生了这一切?”;俄国文豪托尔斯泰在《战
从认知角度看,只有承认时势造英雄才能更好的理
“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更
解英雄。这么多的英雄让历史的天空群星闪烁,但
英雄人物不是大的历史力量的产物,而这个决定性的历史力量却历史的天空本身存在,并非星星创造。英雄奇迹来人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。
自平凡,只有承认时势造英雄才能使我们更好地认
凭空出现的,而是一定历史时期的必然产物。当历是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一
识生活看待生命,所有的英雄都是凡人,所有的凡
当滴地累积而成的。”梁启超在《英雄与时势》里说:人都可因时势成为英雄。切记“黎民百姓长久,英史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前,
雄悲喜短暂”以平常心泰然处之,只有承认时势造
历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件,“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄,既已持满而
英雄,才能有利于我们更好地把握在有高枝可依,
有甘泉可饮,看百风来仪,今朝共唱齐天乐,上学就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决将发,于斯时也,自能孕育英雄。路得非生于十六屠龙之技,下喜群贤毕集,他日都成架海梁!
这个矛盾。所以说,社会的历史条件最终决定着英世纪,而生于第十世纪,或不能成;无哥白尼,地多少英雄多少故事,最销魂时势弄人。划破长空,雄的活动范围,“英雄”只是“时势”这个整体中动之说终必行于世;虽无哥伦布,美洲新世界终必
震撼苍穹,我方坚持认为“时势造英雄”!!!
的一个组成部分,任何英雄都无法抛离时势而独立出现。”
存在,英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄,才 纵观古今中外,更有无数英雄以亲身实例证明能发挥自己的才智。时势作为客观主体,不因任何了“时势造英雄”的论断:
12
如无靖康之耻,岂有岳飞的抗金报国?!如
【开篇立论1】 【开篇立论2】
各位评委、各位同学,大家好!
所谓时势造英雄,也就是说时势决定当时是否出现英雄,以及出现什么样的英雄。
时势即是历史的演变规律,只有在符合历史,符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄,所以是时势造英雄。
古有朱元璋,他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么?承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确,可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。。
在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可以改变时势的时候,历史的规则就给了他当头一棒,他所有制定的条条框框在当时是符合规则,可是却不符合时势演变的规则,所以当他梦想着大明王朝可以千秋万代的时候大明也只是苟延残喘的延续了100多年。。那是因为时势在不断地进程中选择了另一个人取代他,取代大明王朝。。所以我方的观点正是:时势造英雄。
无荷兰入侵,岂有郑成功的收复台湾?!如无外敌 自人类社会形成的第一天起,时势在变化,英雄在更骚扰,岂有戚继光的大败倭寇?!如无鸦片殃国,替,但有一个历史性的规律是没有改变的:时势造英雄。
英雄是指为社会作出突出贡献,且被社会广泛认可的人岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战,岂有邓物。时势指的是特定历史时期的社会基本态势。造即造就。世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治,岂有孙中山的所谓时势造英雄,也就是说时势决定当时是否出现英雄,
以及出现什么样的英雄。
辛亥革命?!如无法国大革命爆发,岂有拿破仑的 封建社会,君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国,岂有胡君主和王朝的人才能成为英雄。于是岳飞、于谦、文天祥
名垂青史,成为了英雄的代言。虽然这样的英雄难免带有
安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族愚忠的历史局限性,但却说明了时势选择并造就了英雄。
近代中国内忧外患,四万万国人身陷水深火热之中,他们歧视,岂有曼德拉领导的民族解放事业?!
呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现,在这样的时势背
时势造就英雄是永远不变的规则,中国有句景下,林则徐虎门销烟,洪秀全建立太平天国,孙中山更
一大批敢于变革的人在古话,叫“英雄待时而动”。就是说,英雄要看清是推翻了清王朝百年的封建统治,
时势创造下成为了民族英雄。抗日战争爆发,攘外必先安
形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡,顺势者内的国民党军队节节败退,以**为领导的中国共产党昌”。英雄的出现是历史的必然,何人成为英雄则人高举抗日大旗、担当救国重任,劳其筋骨、饿其体肤,
最终建立了人民的国家,他们成为了亿万人民心中的英
是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来,只雄。但若不是这样的时势环境客观存在,**可能还是是谁能站出来,则要看个人的准备情况和把握时势1918年北大图书馆的管理员。
以上史事告诉我们:客观存在的时势决定了英雄的横
的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助,空出世,时势决定了英雄何时出现,决定了什么样的人才失道者寡助。得道者,得势;失道者,失势。时也,能称之为英雄,而不是乱臣贼子、战争狂人。当然,我方
并不因时势造英雄而否定英雄对历史的巨大影响和推动
势乎势者,命也!荀子有言曰:制天命而用之! 作用。英雄和时势是紧密相连的,英雄的出现增添了历史
但是我们却不能因此就认为英雄创造了时 最后,我方用一句名言作为结束语,也希望发展的必然性。
势,如果认同这一观点,那必然是无限夸大了英雄的主观
对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。 能动性,犯了盲目崇拜的唯心主义错误。因为无数的事实
告诉我们:人民群众才是历史的创造者! (逆境出人才,时势造英雄。)
所以,我方观点是:时势造英雄!
13
【攻辩小结】
现在就由我来为刚刚的攻辩做一小结, 下面我想指出对方的几点错误....
: 1.对方说英雄造时势,按这个逻辑推下去,看来并不是英雄造了时势,而是英雄的母亲创造时势了。按对方所说,难道是抗非典的英雄创造了“SARS”席卷中国的时势吗?好可怕呀!
2.面对对方我不禁要问杨立伟是怎么成了英雄?难道不是我国航天事业强盛的时势必然吗?刘翔为什么被称为亚洲英雄?如果不是奥运会的存在,或许他现在还正在送报纸呢?
我方坚持认为时势造英雄,,华仔曾唱道:“等了好久终于等到今天,盼了好久终于把梦实现”更显时势发展到一定时期才有英雄登上历史舞台,即我方的“时势造英雄”。问世间时势为何物,只叫英雄生死相许。“出师一表真明世”的诸葛孔明最后也最终因“时不利己”而落得“常使英雄泪满襟”,“天生我才必有用”的李太白也最终因“时不利己”而只落得“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。而对方持有的英雄造时势,这一观点,夸大了英雄的主观能动性,犯了盲目崇拜的唯心主义错误,难以令人信服。
所以我方坚持认为“时势造英雄”!
14
范文五:时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料
时势英造雄是还雄造英时辩势赛资论02料201(0-0-76 10006::10转)载签:标 育 教
时对反
三答 回
问在1中题,我提出的方如何断定是一“只羊率绵的领一老群打不虎一过老虎只领率的群绵一羊”而不?是 “英产生的雄意”?义
在回答2中对方辩友,认,为网络上他是对辩友的评人价影了您方对响方辩友在我生进化物的上断判同时,对方辩,认为友只要:方坚持“我势时英造雄”论的,时代就断不会发,展我方一定就续生活在 “继茹毛饮的血始原社会无,完成法们自我的身化进” 。问请对方辩: 友时势“造雄”=“英势时离英脱”雄 吗我?方在坚定时“造势英雄的同”,时来从有否定英没对雄时的推势作动用,方坚我认持:是为势时造就了雄,英而英雄出的又现动了推会社展发,发展了的会社成又为个一新时势,的缔造了下一个雄。如此看英来, 强调时势“造英雄,社就会会止停展,我发们无就完成法身的自化进永远,成为在树上的猴蹲”子彻是的底歪理邪说
。
我方3
虽辩在然附帖出现,但他中既然在观坐众上,席发出他的何任声都是音从众这一角观体现,不度能表代在赛场他的上表。现个打浅的显方比新:年晚会时本,大山在叔众席观打了上喷个,嚏们我可以就断定他表演时一在大定风失吗度
?们我来看看对方再友接辩下来的句这 您总“不能我让你把们伙的一也成两分类吧”?果一伙如的就必定是一人类请问,对方辩:在浩友瀚宇的中,宙常跟人雄英同活在生地上球吃,同的类物食穿同类的,衣,服有着同类生的结理,何构来英的“雄常非”人说?既然方辩友对持坚为 “英认雄做到常人做能到的不,”虽跟常人事是一的伙,却非类人一 安,我方3辩跟我知方12、一定同类成为辩子呢?
猴
对方
辩友在回答3说中只要“人息不英雄不就断,会难道这是不影到响远永?吗并强调”“人了一个在生活一个事件,的重中要。”对方性友在肯辩定“英不会断雄的同”时主,加动上了只要“不息人”的前;提强调“人在的重性要时,主动加上了“”个生活一一个、事件 ”。请对方辩友:问这的里 “不息人”一个“生活、个一事件”是么?什难道不一是时种吗?势山灭,江才人附焉?!皆息人,雄英在?安!
直猿立人约大2在万百前才在东年非现出而,“永”表远示间长久、时有终止没。问请对辩方:友几十年亿后当地球,不复存,在英雄影响将以的何种形式存?难道在要对拿破把仑崇拜的寄托给宇宙其的星他吗系?
谢对方感友辩我方为提了供恩斯的格言,名也这另从角个帮度我们示了恩格展斯关“时于
势造英雄”的科学看。法(见详答3)回
问
回答题
:
、1:答“势时”是一客个观主,体被任不个人何创所。造所以“ 造时势创否重是要”本身不就立。成世亟乱待英雄横空世;出盛世需英雄来要邦安边疆烽;烟不起马卸,鞍、刀入库;如假生众皆成佛,英就失雄去产生了意的义
。
2、答
一个:人待不同的问题对以可持同不观点对;待一个问题同,一个人的观点同会也随间空时间和变的而化发变化。生如:术前,比医提醒病生“不可进人”,食术后复恢,期生鼓医励人病“滋食品补”又如。华:事变北,中日后盾矛为成主要盾矛,二第国次共作犹合重显要全;面内战发爆,时国共合就失去作了存在的义意和价。
值
3
、答正因为: 拿破轮满“足当时了历史的进的需程要”所以他,能才为成雄;正英因为时不需势第2、3要个拿仑破出现的,以所使即人再他有挥千军万指的能力,也失去了马出现了义意;正为因 历史“没有并先预选定拿仑破非,此不可,这人粹是偶纯然”的所以,,英不是雄不替可的,代只要能足力够、势需时要,还会有人成为他法国革大命的英雄中。以“所拿仑破就成为不可替了代历的人物史“具有历史的,然必性”建立在是国大法革历命史个这时基势上础,脱的了离国法大革命历的史,破拿仑无从就讲。所起以恩,格说: 斯假如不“有曾拿仑这个人破他的,角是色会另一有个人扮来的。演
”
英雄造时3势
您我比辛,苦我都是二们几岁的十轻年代一来,这参里辩加,是论里让盟们我炼锻。您所说敬佩我们不的当,敬畏还可以勉敢强接地。受于我,至自哪间学校,出及以说你的“但:看对方完辩友的述之陈,后茫然余不仅之多几了分憾。”遗样一这带有讽刺句味的意话是,已否偏离经了主题实在有,你失的风度!方
回
答:一假“众如皆成生佛,英就雄失了去产生的意。义”对方友辩所的假说也只如是假如,既能众然生皆能成不佛,就是人人的也智力不能够约自束与发展自己,己间人能不真平等,那么正就要我需的英们雄造样这时势,所以的,时造势英这雄话句有陷缺更合理,的法说应该:“英雄造是势时。
”
回
答二:所您的猴子一说句我方并,贬无低意的,您多虑了。思是这辩在中论很常见的一句且,方在我前一句经已明白的告很正诉方如果人们仅:去仅应顺自、然顺应势,时那么们一我定生还活在毛茹饮的原始社会血我们无法,成我们自身的完进。化因正我方为到了看的重人性和要人一个在件事的重中要性,而方正方却反直一避回这个重要两的性统
一。所以我用此方喻并无比不。而妥正且三辩也方经已论坛回在中出帖,您现总不让我把你能们一的伙分成两类吧?
也
答三:我方认为回英的影雄可响延续很长时以,间个一雄可英以续延长时间,这个很英雄倒下还了千有千万个万英涌出雄,来只要人息不英就雄不会,这难道不是影响断到远吗永?道难不我们人类创是造的事件的时代性?吗什么为方正要回避就方我关的于人一个生活,在个一事中件重的要性一这问呢?正方辩友题所找了二十说万条都几没有到找的,怎么话我一就搜有是?络网题问?不会的,就那正是方在,怕怕后的面对你话不利们吗是。原话:是恩格“说斯“:如不曾假拿破轮有个人这那,他么的色角是会有人一另个来扮演的人。破拿轮满了当足时的史历程的需进要所,以成功了他但是历史并没,预先有定拿选破,轮此人非可,不纯粹这是偶的。一然拿破旦轮足了满这需要一,二、第个拿破三轮就没这历史种位地了因为历史的,需已要得经到了足。拿破满就成为了不轮可代的替史历人,具物有史历必的性。然这证明”我方所了说人的的要重和性雄的不英可替代
!
下面然向对仍方出提三问个,题希望们你过对问通的题答解,一步强化进己自“英造雄时”势这正一确的思路
。
题一、问正请方接直回答我方题:请问问你为认是造时势创重还是产要英雄生有义?意
问题、请问二对方二:辩您又如何理一解人个出两说种观的点话是?你所们用的引话问有题还是说那?话句人已的经现所发的"谓时造英势"的观点雄就是错?
呢问题
、对方辩友在三上找了网所二谓几十条万也没找到话,的帮我你们到找了那,就我问下您看:完以后了是不是到看了人重的要呢?性人是一社切活会动的主和体执者行,明你了吗?白
大家!
好
先首对向方2道辩一:声辛苦!闻对方2悉是辩中国政的高法生材敬,佩余不仅之多了几分敬;畏但完对看方辩的友述之陈,茫然后之余仅不了几多分憾遗且不。对方辩说友多少句有段用了使网乾坤大挪移络,但概说上念重复赘述的定、义的曲解上撰、陈述中的自相杜盾矛、风上的把握辩度、失题问回答的上非答所问就,以让此段足辩大论颜失色
。
念上的重概赘述:复“ 么什是势时?我告诉呢:你势,时是…指”…
虽然不同版本的词典对于
时“”势和英“雄均有”不的定义解释,同但与方一我开辩篇就提的定及义无歧义,所以并对方辩友次再起二者谈义定,免未给人重赘复述之感。
定上的曲义杜撰解:“那么这 而易显见体现出一了内因与外因的问个…题
…”
马《》哲对内因如此定外义内:因事物的指部内盾矛,外因指物事其与他物之事间的外矛盾部。在定一件下条内因和外因,以互可转化。相
从这
段话里,我们不难出:内因看并是不事指的外物,表是而指事内物部存的在盾。也矛是说,内就并因不指是英人雄的肉物体而是指,使人物做出促英雄动举的各因素间的盾,这矛矛盾包括些社会:状现与个人想理间之矛盾、的个人与集之间的体矛、盾人个际实能力与雄所具英件之条的矛间盾等等。些矛盾或这来社自,会或来个自人,不但管样,它们怎来自都时势这个大境环是时,的势衍物生。句话说换如:果时正势是雄想要的样英,子他会就于安现,状雄英为行也就无从谈起。
陈述中
的自相矛: “我们盾认为连后的以发方展向发展,势趋都指、掌挥不握了的,人配称为也雄英?吗”
岳飞
勇英金抗,却能不改赵变构的昏庸孱弱难道,他就是英不雄吗了林则徐?虎门烟硝却不,阻能止《南条京》的签订约,道难就不他英雄是了吗文?祥慷慨天就义,却能不长延南宋寿,难命道就不是他英雄了吗**?功丰伟,却绩能不测文预革难,灾道他就不难是雄英了吗?…
…
辩风上的把失度: “我握告诉”“你 我还告你诉“” 请你问想们过?吗 ”这“么单简道理我的要也说吗?”再“我以可看说你这题问就我想笑 ”也许正方的三位辩“手到目为前止还是骑在树上三的只子” 猴难“你道们连这都不些白明?真知道在和谁辩不论了” “我再告就诉们你次一 ”怎么“你们让什么问真就的呢问?只我能你们的工夫没做说到 “”们你不都楚清吗”?你“觉得你在抡圆不了胳然臂后狠狠打们你己自嘴吗?” 的 ……
问回答上题的答非所问
:
对
方问题我1回的答我(可说看以这问你我就题笑……想)
我方此
前未有从“时过势指英挥”雄说法,此的后决也会不现“时出势指挥雄”英的法,说因为我方清醒认地到识“:时指势挥雄”论英跟对一方提辩的出“英雄指挥势”论具时同有的荒等谬性正。为对方因辩率先一出了提个观这,点以所我方,依照谁主张“谁举证”的原则提出问,,题并丝且毫不得这觉个题很可笑。问
我对方问2题的回答我(一方辩经已确了明…… )
我
认为方,对辩方友在个问题的理解这上进入了误区,因为问题在里,2时势是“景阳上有老虎出岗没,”非对而辩方友的狭理义“老解”虎。老虎”“是只时的一个势组部分成,替代不时势了本。
身
对
我问题方的回3答我(信相你定一是…)
对方…友首先辩用引赵了《论诗绝翼
句》的“中山江有才人待,出各领骚风百年数”请问。方辩对友:有没江,山人才附焉?方对辩友又以启梁的“超世界英借雄始成而”立喻暗方的我识匮知乏请问,对方友:我辩的问题是什方?么是“问界借世雄英而始立成”的出?处还是问是方您何科学如理解梁启超这句的?话
下是以方对我对辩方友提所问的回答题:
问1题答“:旬天长,不有尧为,不存桀亡为”“时势”作为一。历史时定内各种期会历史条件社的和所总成的形势和环境造,是一客观个体,主不任被个何所创人造所。以创“造时势是重要”否本身不就成。英雄立人物具很强有时代局限的,性不时同下势,英的产生雄有不具同意义,不可泛泛而代。的世乱亟待英横雄出空世;如假生众皆成佛,雄英就失去了产的意生义
。问题2
:(虽然答方辩友的这对个题问让我想了孔起乙把酒己论茴香,但还是认真我在网进行了查阅上。相关网页约)有2多0条,万无一条提到但后了边句那话这。说两明:点是一后边那,话句存与在并不会否变前改一话的句断论二。是,引恩格用斯的价并不需评要把《恩马全集全部搬来》,为因们不我在是“马恩”搞学研讨术如。果方辩对友要非像回我茴答豆香种四写法那样后边的话进把行善完那,么只能加上一句“我以所必须把,破仑放在拿法大国命的革历史中,才更能好地去识认。他”
问题
答3:师律会因不为对对己方材方料提出质了疑放而弃对材料使的用权,我方不也会为对方因辩友马对克思点观模糊的解理放弃了而对学科点的观汲。正取为很多学因者今仍至从在证辩角的考度这个辩虑题所,您我双方以辩的论更才有义意也,正因为我看方到意了义所在,所我方以还继要努续力,到对直辩友接受方时“势造雄英”个这科学断。
论
继续提
问个三题问促进对方辩友, 对时“势英雄造论”断的学认科:
识
问题1:方对2辩陈在述中 说“至于破仑拿说所的只那是什么羊我羊不道知,但知我中国道句老有话兵:熊一个,将熊熊熊窝”,一问对请辩方:既然您友方连只这是什羊羊都不么道知您方又,如何“一断只绵率领羊一的老群打不过一只虎虎老率的领群一绵”呢羊?
问
题:2对2辩方回在答我第2方问题个时,结尾道“也 许方正的位辩三手目前为到止是骑还树上在三的猴只。”请子问对方辩:您方是从友我方词辩中的哪哪句判段出我断辩手方“骑在树上跟三的只子”有猴参可照呢性?目到为止前我方只,有两名辩亮手,您又是如相何预我方还知出场没的辩也跟猴子有3参照性可呢是?络上流传网的8只猴子”影响“了您
方的判吗断
问题3:?对2方在辩回我方答第个问三时题,述道 陈时代“是段阶性的,英雄的响影是巨而长大的久可,延续以很长时。所以我间方一用辩了“时代个”词一”既。您然也承方时认的阶段性,既然代您也承认方英的影响可雄以延很长时续间不是而影响到永远,问对方请友辩又如:何理解方您1辩所述陈的“这英些永雄远山是中峰的珠朗玛穆…”?…
势造时英雄
时
,就是一势个,势谓势,趋所,向这个趋可以向一是事实个向,也可以是人趋们的识趋意向,还可两者并能存当这个。向趋生的产候时,然事实力自或量者数人的意识多量难以违力,顺背者我昌逆我者,,亡那这么个时如候果有能很人的利好这个用势,就他站到口浪尖上风了,就成了所谓的英去雄这个英。是雄不在实的,人有是住抓会上去机,有人的稀是里涂糊撞大撞运去上了历,上史有多这种很剧英雄,李悲牧,霸王项,关哥二岳飞,袁崇,焕等等这些人的悲,真剧的原正就因在时于势把他推到了们他自身们其达不到的实高。而人往度处走高,主席毛人贵说有自知明之在时,推势着你往前走时的候,乎几没人有不想前走往失去,了自知明。之
既
然势力时量如此大巨,他底是从哪到里来的?人有,自说的产然物。话不这,很通找难有到么什是不自然产的。物像有就人说是人然的一自分,部所以应该护保环境样,一恰而相恰反,球就地是成变狱,还地自然。所以是此最好在不把时要势成变历自然史或,历称史然,否则必,必二字然就以可释一解了切,法万然,不自须由。
理时
势人造是出的来,什么人?雄。有人英能会可:那么问国三时代大的英雄最就是献汉咯?帝看你他一能无,就下大乱天,了大好个时势一啊这。可个以叫时,势是太但表面就,像一人个能只分清牛熊市,去炒市股那定是包肯不赚赔。
我
看们,末,汉三天分下;末,唐代五十国六片一混;乱明末清,入人关而而代取之同;是天样下大乱,样豪杰辈出同,的有行了成定稳面局有,一的片乱,有的干脆混途半夭,肥水折流了外人田时势造,雄的在哪?里
正制造时势的是真么人呢什?汉,末操曹孙策,刘备。,
曹操,世乱奸雄之,世之能治,臣,乱他平定北能方治,,能兼他天济下孙。策是,刘备如如,是末汉真的时正势是三天分,而下是不下天乱大,三这分下,天是就这三个由制人造,这就是的为么有人称什赞隆对中明,高清看了当的时时势,可能不合。
成吉猝思汗很多,人到看的他功,武千古绝一但是他永,是远个天之骄一子,天时而得无为
,或说半者而废途。席主对他的评价很。他征服了正这多么地,土带来的是还乱,杀戮,战本来他完全有格资制造一个和平的时,他没有势他随着别人制造,的世乱一走了。齐敌正人弱是小时候,他的向所靡披,死他后元亦是军如此可是,势时变有。势就时如一车辆,果如是自己你的你可,一以开,如直果是BS,U总 你下车有一的天。所以有就讽了的刺钓城保卫鱼战。
好还最要一点说英,雄造时势制同时,可能依赖也时,岳飞势着靠势时官至太,当时尉也铸了就宋与金败两伤的俱局面作为,一大份,礼送给吉成思汗。
反典型塑面造毕完
。
时造英雄的攻辩势问题
方三辩:正对方友,在美辩有这国样一事件,一位青情年救一.个了差点被撞车的孩,您小认他为不是一是个英雄?
方三反:他是一辩英雄个.
正
三方辩这事:传到雇他主耳朵里,主却雇除开了,理由是雇他怀疑主他神有病经.问您,请这英雄个创造了么时势?
什
方反三:辩对方友,我辩所们的说英雄造势时一定不是每英个造时势呀雄
!
正三方:那辩您意的思就英是不雄定造一时势喽
?
反三方辩当:然!
由辩论自有击力攻问的:
题对方辩友既,是英雄然时势造,请问唐末您宋,末元末,,末,明清那些乱末世那是个些英造雄的?
方对友辩:问请世上有少人多因是为势时功成的?
对方辩友
:雄英成的,需就:要天,地利,时人和。所天时谓地人和!利有有只事能抓住的本!没本天时事地人和利能你就英雄吗造李?三者俱有,密为何天下不得
?
、1毛‘席是主党我我军的造者’,这话缔没错?吧请什问是么‘造缔’者?创造我我军历史党人!的小邓平说过也没:有主席,毛们至少我还在要暗中黑摸很索年多。2、说狼牙再山壮士五同样。的代,换时国了民党、军了日本鬼子换会,那样的有英壮举雄吗3、?说再赵曼、一靖杨宇同。的时样代,人有明哲身保,有当人叛,而赵徒一曼杨靖宇的雄气英概日令本鬼胆子。4、岳飞的寒忠精报确国实自靖康源耻,但靖康之之耻来?何——无英雄!矣成功郑复收湾,因为有台荷入侵兰,荷兰但为能何侵?—入—英无矣!雄继戚的大败倭光,寇因为有外先敌扰骚可,为是有何敌外骚扰?——英雄无!矣林则的徐虎硝门烟因为有是片鸦殃,国可何有为鸦片国?殃无雄英!矣
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