范文一:描写说话的句子
描写说话的句子
描写说话的句子:
1、你的舌头就像一匹快马~它奔得太快~会把力气都奔完了。
2、可与言而不与言~失人。不可与言而与之言~失言。
3、她就像一部永不生锈的播种机~不断地在孩子们的心田里播下理想和知识的种子。
4、言无常信~行无常贞~惟利所在~无所不倾~若是则可谓小人矣。
5、此可为智者道~难为俗人言也。
6、不知言之人~乌可与言;知言之人~默焉而其意已传。
7、言谈是衣着的精神部分~用上它、撇开它~就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
8、语言只是一种工具~通过它我们的意愿和思想就得到交流~它是我们灵魂的解释者。
9、犹如把一件丢掉的珍宝找到手~他亮起眼睛~一连喊了三声“好!好!好!”
10、你若不说话~不会有麻烦。你若开了口~就得有才干。
11、老校长的每一句话都打动着在场人的心弦~它像惊雷~把人震醒;它像强心剂~使人振奋;它像补药~壮人气力;它像火光~暖人心窝!
12、这真是狗赶鸭子~呱呱叫啊!
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13、无稽之言勿听~弗询之谋勿庸。
14、狗不以善吠为良~人不以善言为贤。
15、要使人信服~一句言语常常比黄金更有效。
16、人而无信~不知其可也。
17、老师的告诫是让我不断进步~像芝麻开花一样一节更比一节高。
18、赠人以言~重于金石珠玉;劝人以言~美于黼黻文章;听人以言~乐于钟鼓琴瑟。
19、言而当~知也;默而当~亦知也。
20、发自内心的话~就能深入人心。
21、“常言道:‘男儿有泪不轻弹。’你是堂堂的军官~哭得像个娘儿们~不害羞?”
22、他今天居然也动手干家务活了~真是太阳从西边出来啦!
23、鹰立如睡~虎行似病~正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露~才华不逞~才有肩鸿任钜的力量。
24、一声而非~驷马勿追;一言而急~驷马不及。
25、寄希望于言语之间~相信你能吸取这次教训~发挥你的聪明才智。
26、她嘴里咕哝着:“跳蚤不大~非要顶起被子来不可!”
27、你别在我这儿啄木鸟翻跟头~耍花屁股。
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28、语言作为工具~对于我们之重要~正如骏马对骑士的重要~最好的骏马适合于最好的骑士~最好的语言适合于最好的思想。
29、把自己体验到的感情传达给别人~而使别人为这感情所感染~也体验到这些感情。
30、话须通俗方传远~语必关风始动人。
31、言语是人类所使用的最有效果的药方。
描写说话的句子
32、一大串话噼里啪啦像连珠炮从她嘴里甩出来~连气都不喘一口。
33、口者~心之门户~智谋皆从之出。
34、他强压怒火说:“你小子老鼠舔猫鼻子棗胆子不小!”
35、你有多大本事~敢口出狂言?真是洗脸盆里扎猛子棗不知深浅!
36、思考是我无限的国度~言语是我有翅的道具。
37、语言最能暴露一个人~只要你说话~我就能了解你。
38、有一种人~他为了摆脱内心的激动状态~自己常常需要说话和爱听别人说话。
39、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候~我就变成一个真正有技巧的人了。
40、言有浮于其意~而意有不尽于其言。
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41、老师的亲切话语像那清澈的泉水~滋润着我的心田。
42、老人说到这里~忽然停住~犹如那被弹得过急的弦儿~突然崩断。
43、谈话对各种年龄的人都有其乐趣~是很合理的消遣;但是~无知者的谈话就不算是一种“谈话”~不能给人们以任何乐趣。
44、推心置腹的谈话就是心灵的展示。好词好句
45、她的话儿不多~分量却很重~话语里的每个字~都拨响了同学们的心弦。。
46、她大发脾气道:“你一个女孩子~不是我看轻你~用秤称一称能有几两重!”
47、有意而言~意尽而言止者~天下之至言也。
48、他一听~忽然哈哈大笑起来~嘲讽地说:“哼~真是高山打鼓棗响(想)得不低”
49、语言就是一架展延机~永远拉长感情。
50、言无有善恶也~苟有得乎吾心而言也~则其辞不索而获。
51、咱们是小药铺~存不住你这根大人参。
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范文二:大声说话的哲学
大声说话的哲学
来源:《中国新闻周刊》 作者:荣筱箐
大声的人多了,声音才可能恢复其本原的功能和形态。人们不用再整天绷紧神经等着“于无声处听惊雷”,不用再担心自己的声音吓到别人或吓到自己,讲话也就有了底气。
我在报社做实习生时有并师从一位见多识广的资深记者,老师洞悉世事,经常在谈笑间不经意地泄露天机。那天,他坐在办公桌前,轻描淡写地告诉我,人的地位越高,讲话声音就会越低。
其实,好多年以后,我才明白讲话音量不社会地位间这种微妙的反比关系:贩夫走卒平头百姓人微言轻,即使把声音提高八度,也不见得能有听众;而重要人物声音越低,越是有人围在身边拼命地伸着脖子听,也就因此越显得更加重要。所以就算是天生的大嗓门,一旦意识到了自己的重要,为了显示身仹也得练着压低声音,好像19世纪欧洲淑媛们,宁可摒住呼吸也得套进提胸束腰的鲸鱼骨裙衬里,以免被人当作马夫的女儿戒鞋匠的老婆。
这只是中国人关于声音的众多看上去匪夷所思,其实奥妙无穷的哲学之一。迂回曲折错综细密的东斱思维模式,使我们深谙声音的奥秘,我们听得出大音稀声的意境、欲言又止的无奈、弦外之音的分量,我们善用声东击西、指桑骂槐的戓术,也会在点到为止的留白中,不劢声色地享受此时无声胜有声带来的精神满足。
不过这些中式的声音哲学却很难跟老外解释清楚,就像后来,我坐在纽约的呿啡馆里,不一个美国朋友闲聊时所做的徒劳的劤力。
这位朋友编辑着一个很草根的网上周刊,与门把一些非英语的少数族裔报刊上的文章,翻译成英文招揽更多的读者。杂志的名字叫《不容错过的声音》(VoicesThatMustBeHeard),
听上去似乎独具匠心,其实Google一下就会发现,这种说法在美国几乎成了人人都挂在嘴边的陈词滥调。
在一个七嘴八舌的嘈杂世界里,说者有太多的见解,听者也有太多的选择。势单力孤的草根阶层,必须借劣像朋友的杂志这样的高音喇叭,原本就是靠声音压过了对手才得以站在台上的政客权贵,更明白这个理儿,为了不被淹没在掌声戒嘘声里,就更要加大音量。当每个人都恨不得扯住别人的耳朵,告诉你他的声音不容错过时,声音的传播只能遵循最原始的规律,有理也得声高。其他仸何的花样都因为圈子绕得太大而太过冒险——听众在弄明白之前就可能失去了耐心。
照理,能够在简单的音阶之外,听出细微玄妙的层次呾不可言传的内涵的中国人,对声音的理解呾运用显然比一根筋的老外显得技高一筹,但当东斱遭遇西斱需要面对面出手过招的时候,我们却常常吃了哑巴亏有苦无处诉。不管是欲擒敀纵的捻须沉吟,还是谦呾含蓄的君子之风,不是被当作智能不足,就是被看成自愿放弃,在吞吞吏吏戒默不作声中自生自灭。生活在美国的华人对此心里最清楚。
结果就有华裔小学生,因为整个学期没有在课堂上讲过一句话,被老师认为有学习障碍,其实,他一言不发,只是因为妈妈告诫他开口前要先想好了再说。又有在大公司仸职的华裔雇员,每次不客户开会时,只要他的顶头上司在场,他就尽量不说戒少说,心里想着把表现的机会留给上司,结果却以沉默寡言、不善不客户沟通为由被辞退。连美国前劳工部长赵小兰也说,她小时候从台湾来到美国时遇到的最大挑戓,就是学会像美国人一样抢着讲话呾揑嘴,只有学会了这个才有可能“融入主流”。占纽约人口12%的亚裔社区,只分得政府拨出的社会服务经费的1%,也是因为这个100多年前就在这里落地生根的族群,直到最近才搞明白“会哭的孩子有奶吃”的道理。
不过,在美国从带孩子做饭的主妇到无家可归的游民,甚至正在服刑的在押犯都常常理直气壮地高谈阔论指点江山,依仗的其实不只是肺活量呾嗓门,而是对自己的声音如纳西斯对他的倒影般的迷恋呾对声音的价值如对宗教一般的坚信不疑。
在我们的传统文化里,这多半会被看作“自以为是”,我们虽然常常在镜子面前自我膨胀,却早就学会在走出家门时夹着尾巴做人,我们常常发些不疼不痒的牢骚,却早知道它在出口的那一刻就会随风飘散无迹可寻。我们其实不乏有楞有角的真知灼见,但往往是还没开口,就被自己心里发出的一声冷笑弄得无地自容,而忙不迭闭了嘴。越是这样,我们就越习惯悄无声息。
其实即使在美国,普通人的声音要想改变世界,也不是件容易的事,但当听证会对所有人开放,立法者就必须对仸何人的发言都要一视同仁地尊重呾倾听,连总统候选人在竞选时,也常把水管工乔伊的话挂在嘴边,人们至少可以相信自己不是在自言自语,这时候,每个人多说一句,就可能多发挥一分作用。
大声的人多了,声音才可能恢复其本原的功能呾形态。人们不用再整天绷紧着神经等着“于无声处听惊雷”,不用再担心自己的声音吓到别人戒吓到自己,讲话也就有了底气。
想提高音量,最关键的也许并不是练嗓门儿,而是练信心。
范文三:大声说话的哲学
大声说话的哲学
中国人有个现象:人的地位越高,讲话声音就会越低。
贩夫走卒平头百姓人微言轻,即使把声音提高八度,也不见得能有听众;而重要人物声音越低,越是有人围在其身边伸着脖子听,也就因此越显得重要。这种迂回曲折错综细密的东方思维模式,使我们深谙声音的奥秘,我们听得出欲言又止的无奈、弦外之音的分量,享受着此时无声胜有声带来的精神满足。
不过这些中式的声音哲学却很难跟美国人解释清楚。在美国这个七嘴八舌的嘈杂世界里,说者有太多见解,听者也有太多选择。势单力孤的草根阶层,必须借助高音喇叭表达观点:政客更明白这个理,为了不被淹没在掌声或嘘声里,就更要加大音量。当每个人都恨不得扯住别人的耳朵,告诉你他的声音不容错过时,有理也得声高,否则听众不会对你有耐心。
当中国人欲擒故纵、谦和含蓄的君子之风,遭遇美国的大嗓门,中国人的做法不是被当做智力不足,就是被看成自愿放弃,在吞吞吐吐或默不作声中自生自灭。
有些华裔小学生因为整个学期没有在课堂上讲过一句话,被老师认为有学习障碍。其实,他言不发,只是因为妈妈告诫他开口前要想好了再说。在大公司任职的华裔雇员,每次与客户开会时尽量不说或少说,心里想着把表现的机会留给上司,结果却以沉默寡言、不善与客户沟通为由被辞退。连美国前劳工部部长赵小兰也说,她小时候从台湾来到美国时遇到最大的挑战,就是学会像美国人一样抢着讲话和插嘴,只有学会了这个才有可能“融入主流”。
在美国,从带孩子做饭的主妇到无家可归的游民,甚至正在服刑的在押犯都常常理直气壮地高谈阔论、指点江山,他们对自己声音的价值如对宗教一般坚信不疑。而在我们的传统文化里,这多半会被看做“自以为是”。其实我们不乏有棱有角的真知灼见,但是我们习惯了悄无声息。
其实即使在美国,普通人的声音要想改变世界,也不是―件容易的事。但当听证会对所有人开放,立法者就必须对任何人的发言都一视同仁地尊重和倾听,连总统候选人在竞选时,也常把水管工乔伊的话挂在嘴边。人们至少可以相信自己不是在自言自语,这时候,每个人多说一句,就可能多发挥一点作用。
素材运用 从小我们就被教导要安静、谦虚,却慢慢地形成了退缩的习惯,以至于失去了很多机会。想要提高音量,最关键的也许并不是练嗓门儿,而是练信。勇敢地表达自己,别人才可能认识你。
话题拓展 自信、文化差异、发出你的声音
范文四:大声说话的哲学
大声说话的哲学
我在报社做实习生时有幸师从一位见多识广的资深记者,那天,他轻描淡写地告诉我,人的地位越高,讲话声音就会越低。
其实,好多年以后,我才明白讲话音量与社会地位间这种微妙的反比关系:贩夫走卒平头百姓人微言轻,即使把声音提高八度,也不见得能有听众;而重要人物声音越低,越是有人围在身边拼命地伸着脖子听,也就因此越显得更加重要。所以就算是天生的大嗓门,一旦意识到了自己的重要,为了显示身份也得练着压低声音。
这只是中国人关于声音的众多看上去匪夷所思,其实奥妙无穷的哲学之一。迂回曲折错综细密的东方思维模式,使我们深谙声音的奥秘,我们听得出大音稀声的意境、欲言又止的无奈、弦外之音的分量,我们善用声东击西、指桑骂槐的战术,也会在点到为止的留白中,不动声色地享受此时无声胜有声带来的精神满足。
不过这些中式的声音哲学却很难跟老外解释清楚,就像后来,我坐在纽约的咖啡馆里,与一个美国朋友闲聊时所做的徒劳的努力。
这位朋友编辑着一个很草根的网上周刊,专门把一些非英语的少数族裔报刊上的文章,翻译成英文招揽更多的读者。杂志的名字叫《不容错过的声音》,听上去似乎独具匠心,其实Google一下就会发现,这种说法在美国几乎成了人人都挂在嘴边的陈词滥调。
在一个七嘴八舌的嘈杂世界里,说者有太多的见解,听者也有太多的选择。势单力孤的草根阶层,必须借助像朋友的杂志这样的高音喇叭,原本就是靠声音压过了对手才得以站在台上的政客权贵,更明白这个理儿,为了不被淹没在掌声或嘘声里,就更要加大音量。当每个人都恨不得扯住别人的耳朵,告诉你他的声音不容错过时,声音的传播只能遵循最原始的规律,有理也得声高。其他任何的花样都因为圈子绕得太大而太过冒险――听众在弄明白之前就可能失去了耐心。
照理,能够在简单的音阶之外,听出细微玄妙的层次和不可言传的内涵的中国人,对声音的理解和运用显然比一根筋的老外显得技高一筹,但当东方遭遇西方,需要面对面出手过招的时候,我们却常常吃了哑巴亏有苦无处诉。生活在美国的华人对此心里最清楚。
结果就有华裔小学生,因为整个学期没有在课堂上讲过一句话,被老师认为有学习障碍,其实,他一言不发,只是因为妈妈告诫他开口前要先想好了再说。又有在大公司任职的华裔雇员,每次与客户开会时,只要他的顶头上司在场,他就尽量不说或少说,心里想着把表现的机会留给上司,结果却以沉默寡言、不善与客户沟通为由被辞退。
连美国前劳工部长赵小兰也说,她小时候从台湾来到美国时遇到的最大挑战,就是学会像美国人一样抢着讲话和插嘴,只有学会了这个才有可能“融入主流”。占纽约人口12,的亚裔社区,只分得政府拨出的社会服务经费的1,,也是因为这个100多年前就在这里落地生根的族群,直到最近才搞明白“会哭的孩子有奶吃”的道理。
不过,在美国从带孩子做饭的主妇到无家可归的游民,甚至正在服刑的在押犯都常常理直气壮地高谈阔论指点江山,依仗的其实不只是肺活量和嗓门,而是对自己的声音如纳西斯对他的倒影般的迷恋和对声音的价值如对宗教一般的坚信不疑。
在我们的传统文化里,这多半会被看做“自以为是”,我们虽然常常在镜子面前自我膨胀,却早就学会在走出家门时夹着尾巴做人,我们常常发些不疼不痒的牢骚,却早知道它在出口的那一刻就会随风飘散无迹可寻。我们其实不乏有棱有角的真知灼见,但往往是还没开口,就被自己心里发出的一声冷笑弄得无地自容,而忙不迭闭了嘴。越是这样,我们就越习惯悄无声息。
其实即使在美国,普通人的声音要想改变世界,也不是件容易的事,但当听证会对所有人开放,立法者就必须对任何人的发言都要一视同仁地尊重和倾听,连总统候选人在竞选
时,也常把水管工乔伊的话挂在嘴边,人们至少可以相信自己不是在自言自语,这时候,每个人多说,句,就可能多发挥一分作用。
大声的人多了,声音才可能恢复其本原的功能和形态。人们不用再整天绷紧着神经等着“于无声处听惊雷”,不用再担心自己的声音吓到别人或吓到自己,讲话也就有了底气。
想提高音量,最关键的也许并不是练嗓门儿,而是练信心。
(杨子摘自《中国新闻周刊》2010年第36期,范宏伟图)
范文五:大声说话的小孩
大声说话的小孩
又看了一遍珊文?铃木 1992年在联合国地球峰会上的演讲。 和以前一样,眼泪打转,心里翻腾不已。
她是12岁的加拿大小女孩,她自己筹钱到巴西的里约热内卢,在联合国的峰会上,她做了5分钟的发言。
一开始大家觉得这只是漫长会议中的另一场发言而已,随着她大声说出的每一句话,会场开始变得非常安静。坐在听众席上的高官、重要人物、各国领导、科学家们,有的表情尴尬,有的似乎被什么击中,有的开始擦眼泪。还有更多的人,他们低下了头,好象不知道该怎么和这个小孩对视。
这是她说的话:
Hello,我是珊文?铃木,代表E.C.O.——关注环保儿童组织。
我们是几个十二三岁的加拿大小孩:Vanessa,Morgan, Michelle和我。我们自己筹钱,旅行了五千里来这儿告诉你们大人,你们必须改变。我今天来这儿,没有什么隐藏的理由。我是在为我的未来抗争。
失去我的未来并不象输掉一场竞选,或者股市上的一些点数。我来这儿是为了所有未来的一代又一代。
我来替世界上所有饥饿的小孩讲话,因为他们的哭声没有人听到。
我来替地球上正在死去的数不清的动物讲话,因为他们没有地方可去。必须有人听听我们的声音。
我现在不敢出去晒太阳,因为臭氧层有破洞。我害怕呼吸空气,因为我不知道里面有什么化学成分。
我曾经和爸爸一起在温哥华钓鱼,直到几年前我们发现鱼都得了癌症。现在每天我们都能听到动物和植物灭绝的消息——它们再也回不来了。
在我的生命里,我梦想着看见大群的野生动物,看见到处是鸟和蝴蝶的热带丛林,但是现在我不知道我的孩子还能不能看到它们存在。 你们象我这么大的时候也需要担心这些事情吗,
这些都在我们的眼前发生,可是我们却假装我们有无穷无尽的时间和办法去解决问题。我只是个小孩,我没有解决这些问题的答案,但是我想要你们知道,你们也没有~
你们没有办法修补臭氧层的破洞。你们不能让三文鱼回到已经干涸的河流,你们没有办法让灭绝的动物重新出现,你们也无法让已经变成沙漠的地方重新成为森林。
如果你们没有办法去修补,就请不要再去破坏~
在这里,你们也许是政府的代表、商业人士、组织者、记者或者政治家,但你们也是父亲和母亲,兄弟和姐妹,叔叔和阿姨——而且,你们所有人都是你们父母的小孩。
我只是一个小孩,可是我却知道我们都是一个大家庭的成员,这个家庭有五十亿人,三千万个物种,我们共享着同样的空气、水和土壤。国界和政府永远也改变不了这个事实。
我只是一个小孩,可是我却知道我们是一个整体,应该为了同样的目标一起努力。
我很生气,但我不盲目。我很害怕,但我不怕把我的感觉告诉全世界。
在我的国家,我们浪费太多,我们买了又扔掉,买了又扔掉,却不肯分享给需要的人。甚至当我们拥有的已经太多的时候,我们还是怕会失去财富,不愿与人分享。
我只是一个小孩,可是我却知道如果所有花在战争上的钱都被用来终止贫穷、找寻环境问题的答案,这个地球会变成多美好的地方~
在学校,甚至是在幼儿园,你们就教我们要做个乖孩子。你们教我们不要打架,要谦让,要尊重别人,要清理弄脏的地方,不要伤害动物,要分享,不要自私。
那你们为什么却在做着不让我们做的事,
不要忘了你们为什么来参加这些会议,为谁来参加——我们是你们的孩子。你们在决定着我们在什么样的世界里成长。父母在安慰孩子的时候应该能说"一切都会好的""我们正在尽力"和"这不是世界末日"。但是我想你们再也说不出这些话了。你们真的还把我们放在头等重要的位置吗,我爸爸总是说:"你所做的才代表了你,而不是你所说的。"
你们所做的事情,让我在夜晚哭泣。你们大人说你们爱我们。我恳请你们,言行
一致。谢谢。
如果能听懂英文的话,就来看她的这段发言吧;