范文一:吴承恩生平
吴承恩生平
吴承恩(约1500-约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。
我国明代著名小说家,他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。
吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。少年时,就已名冠乡里,他除奋好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史,这类五光十色的神话世界,潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好,这对他创作《西游记》有着重大的影响。
步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下,贫穷困苦的处境,使这位大才子狂放不羁,招来了纷至沓来的笑声,被人交口称誉的日子一去不复返了。
吴承恩约二十岁时,与同乡一位姓叶的姑娘结婚,婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁,但他品行端正,忠于自己的妻室。
嘉靖十年,吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩,取得了科举生员的资格,与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了,他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天,他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训,吴承恩在以后三年内,专心致意地在时文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加,这年冬天,竟病倒了。
两次乡试的失利,再加上父亲的去世,对吴承恩的打系是沉重的。在他看来,考不取举人,不仅付资无由,而且愧对父母,有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事,而只是命运不济,他认为“功名富贵自有命,必须得之无乃痴,”
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家活口的手段。家中生活来源,除了每月从学府里领回六斗米外,只能坐食父亲所留遗产了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
一生穷困的吴承恩,奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后,带着悲喜交加的心情,约于万历十年离开了人世。
他虽然终身未能腾达,但他和他的《西游记》,在中国学史上取得了光辉而崇高的地位,永将光照千秋。
范文二:吴承恩生平简介
吴承恩生平简介:
吴承恩,1506-1582,,字汝忠,号射阳,明代文学家明代淮安河下人,小说《西游记》的作者。少年时,吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,开始将唐僧西游故事,结合唐人传奇、佛道经典、民间故事,淮安地方掌故,在其书房"射阳,竹移,"中,创作成百回本小说《西游记》。此书一问世,就被誉为“四大名著”之一,成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法,多才多艺。 吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,受到人们的赏识,认为他科举及第,“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”他除奋好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神,鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史,这类五光十色的神话世界,潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好,随着年龄的增大,这种爱好有增无减,这对他创作《西游记》有着重大的影响。 30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算。50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以最后完成《西游记》的创作,历时7年。
步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下,贫穷困苦的处境,使这位大才子狂放不羁,招来了纷至沓来的笑声,被人交口称誉的日子一去不复返了。 吴承恩约二十岁时,与同乡一位姓叶的姑娘结婚,婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁,但他品行端正 ,忠于自己的妻室。
嘉靖十年,吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩,取得了科举生员的资格,与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了,他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。 第二年春天,他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训,吴承恩在以后三年内,专心致意地在时文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加,这年冬天,竟病倒了。 两次乡试的失利,再加上父亲的去世,对吴承恩的打系是沉重的。在他看来,考不取举人,不仅付资无由,而且愧对父母,有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事,而只是命运不济,他认为“功名富贵自有命,必须得之无乃痴,”
吴承恩一生不同流俗,刚直不阿。他之所以才高而屡试不第,很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场,不愿违背本心,对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道:“民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼,不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激,抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄,谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成,社会现实的丑恶,原因就在于统治者用人不善,让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”,行“王道”,扭转乾坤,但是怀才不遇,壮志未酬,只能空怀慷慨,抚事临风叹息。
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家活口的手段。家中生活来源,除了每月从学府里领回六斗米外,只能坐食父亲所留遗产了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
西游记写作历史背景:
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年:627,,年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安,只身到天竺:印度:游学。他从长安出发后,途经中
亚、阿富汗、巴基斯坦。 过高昌国时,那里的居民非常推崇佛教,国王见他们是从大唐来的和尚,非常高兴,愿封他们为护国法师,加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了,最后留在了高昌国,而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书,玄奘感激不已,他向王宫方向拜了几拜,就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻,最后到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。 贞观十九年:645,玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。 吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
范文三:吴承恩
吴承恩 (1501年 -1582年 ) ,字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏 省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作 者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园,淮安市有其纪念馆。 另有, 由六小龄童主演的大型神话连续剧 《吴承恩与西游记》 于 2010年初热播。
中文名:吴 承恩
别名:射阳山人
民族:汉族
出生地:淮 安府山阳县 (今江苏省淮安市) 出生日期:
公元 1501年
逝世日期:
公元 1582年
职业:小说家 代表作品:《 西游记》
吴承恩, 字汝忠, 号射阳山人。 淮安府山阳县人 (今江苏省淮安市楚州区) 。 祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸),以祖先聚居枞阳高甸,故称高 甸吴氏。先世涟水(今江苏)人。父 吴锐 ,字廷器,卖“彩缕文羯”为生, 是“又好谭时政,竟有所不平,辄抚几愤惋,意气郁郁”之人。因随祖辈迁 徙至淮安府(今江苏省淮安市楚州区)人。中国 明代 杰出的小说家,是四大 著名小说之一 《西游记》 的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族,家 境清贫。吴承恩自幼聪明过人,《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书, 为诗文下笔立成。”但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”,后流寓南京, 长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞,由于看不惯官场的黑暗, 不久愤而辞官,贫老以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史,熟悉古代神话和民间传说。科场的失意, 生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运 用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪, 盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小 说集 《禹鼎志》,不过已经失传,只能看到一篇自序。而《西游记》的作者 是不是吴承恩,学术界对此一直颇有争论,有学者认为《西游记》的作者不 是吴承恩,而是明嘉靖的“青词宰相” 李春芳 。
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经 历为蓝本,在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上, 经过整理、构思最终写定。作品借助 神话人物 抒发了作者对现实的不满和改 变现实的愿望,折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。 小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情 况。小说想象大胆,构思新奇,在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑 造方法,创造出孙悟空,猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密,繁而不 乱,语言活泼生动且夹杂方言俗语,富于生活气息。主题上冲淡了故事原有 的宗教色彩,大大丰富了作品的现实内容,具有民主倾向和时代特点。作品 讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的 嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发 展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰,在世界文学史上,它也是 浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉 思想的神话小说”,《 法国大百科全书 》说:“全书故事的描写充满幽默和 风趣,给读者以浓厚的兴味。”从 19世纪开始,它被翻译为日、英、法、德、 俄、等十来种文字流行于世。
承恩草堂
吴承恩的诗文多散佚,有后人辑集的《射阳先生存稿》 4卷存世。吴承恩 写的《西游记》第一回《猴王出世》被选进了人教版语文五年级下学期第二 十一课中。《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。另《花果山拥立美 猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课中。《孙悟空棒打白骨精》 也入选沪教版语文六年级下学期第三十二课中。《火焰山宝扇灭火焰》选入 沪教版语文下学期第三十三课中。
编辑本段 幼时
吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭,他的父亲吴锐性格乐 观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官, 上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。
吴承恩自幼聪慧,喜读野言稗史、志怪小说,“尝爱唐人如牛奇章、段 柯古辈所著传记, 善模写物情, 每欲作一书对之”, “髫龄, 即以文鸣于淮”, 颇得官府、名流和乡绅的赏识。嘉靖八年(1529年),吴承恩到淮安知府葛 木所创办的龙溪书院读书,得到葛木的赏识。
朱应登认为他“可尽读天下书”,而“以家所藏图史分其半与之”,嘉 靖二十九年(1550年)大约 40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职, 没有被选上,六年后,由于母老家贫,去做了浙江 长兴县 丞,常与友人朱曰 藩豪饮,寄趣于诗酒之间,和嘉靖状元沈坤,诗人 徐中行 有往来。终因受人 诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,约六十七岁时到过杭州,活 了大约 82岁,晚景凄凉。
范文四:吴承恩
承恩字汝忠,号射阳山人
约1506-1582
籍贯:江苏淮安
地区:怀安山阳
中国明代的文学家是著名神话小说《西游记》的作者。
吴承恩从小天资聪慧,有着广泛的兴趣爱好和多方面的才干
他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,
还爱好收藏名人的书画法贴。
少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,受到人们的赏识,
认为他科举及第,“如拾一芥”。
可是事实恰恰相反,他在科举场上极不得志,考了多少次
竟连个举人都没考中,直到45岁才考上一个岁贡生。
由于科场失意,境遇不好,生活贫困,他曾遭到势利之行徒的笑骂
这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐烂以及社会上的炎凉世态的认识,心灵里埋下了不温暖反抗的种子。
吴承恩一生不同流俗,刚直不阿
他之所以才高而屡试不第,很可能与他不愿作违心之论以谄谀上官有关。
他厌恶腐烂的官场,不愿违背本心,对黑暗的现实持否定态度
《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的,但却作了毕生的筹备
小时候,吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林,听来许多精巧神奇的神话故事。
他从小就有好听奇闻的习惯,在读私塾时,经常瞒着父亲和老师,偷偷地浏览“野言稗史”。
随着年纪的增大,这种爱好有增无减。
30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算
50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以最后完成《西游记》的创作。
在《西游记》的神话世界里,处处有人间的影子:神圣的天宫表面气派不凡,至高无上的玉帝却贤愚莫辨,十分昏庸,天庭和人间的王朝相仿佛;地府森严,官官相护,贪脏枉法,无辜的人有冤难伸,和地上的衙门并无两样;妖魔鬼怿杀人吃人,贪财好色,仗着魔力法术称霸一方,无恶不作,简直是人间恶霸、官僚的化身。
《西游记》还写到了一些人间国家,那里的统治者大多是“文也不贤,武也不良,国君也不是有道的”,这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪恶的写照。
吴承恩塑造的孙悟空,嫉恶如仇,神通宽大,一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风,或一命呜呼,或束手就擒,这都反响了吴承恩扫荡社会丑陋现象和丑陋权势的强烈愿望,也是《西游记》性精华之所在。
范文五:吴承恩
吴承恩
生平简介
吴承恩,生于1499年(明弘治8年),逝世于1582年(明万历10年),活了81岁。字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。我国明代著名小说家,他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。
吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。少年时,就已名冠乡里,他除好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史,这类五光十色的神话世界,让他养成了搜奇猎怪的嗜好,这对他创作《西游记》有着重大的影响。
步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下,贫穷困苦的处境,使这位大才子狂放不羁,招来了纷至沓来的笑声,被人交口称誉的日子一去不复返了。
吴承恩约二十岁时,与同乡一位姓叶的姑娘结婚,婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁,但他品行端正,忠于自己的妻室。
嘉靖十年,吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩,取得了科举生员的资格,与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了,他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天,他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训,吴承恩在以后三年内,专心致意地在时文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加,这年冬天,竟病倒了。 两次乡试的失利,再加上父亲的去世,对吴承恩的打击是沉重的。在他看来,考不取举人,愧对父母,有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事,而只是命运不济,他认为“功名富贵自有命,必须得之无乃痴?”
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家活口的手段。家中生活来源,除了每月从学府里领回六斗米外,只能坐食父亲所留遗产了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
一生穷困的吴承恩,奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后,带着悲喜交加的心情,约于万历十年离开了人世。
他虽然终身未能腾达,但他和他的《西游记》,在中国学史上取得了光辉而崇高的地位,永将光照千秋。