范文一:《雪国精灵》观后感(最新版)
《雪国精灵》观后感
《雪国精灵》观后感
精灵谁见过?这不是看的见摸得着的东西。爱与承诺谁见过?这不是显微镜下能够找到的东西。《雪国精灵》就是在讲述一个信仰的故事。...
《雪国精灵》观后感
精灵谁见过?这不是看的见摸得着的东西。爱与承诺谁见过?这不是显微镜下能够找到的东西。《雪国精灵》就是在讲述一个信仰的故事。
中国人不喜欢在宗教中寻找信仰。何谓宗教,一代一代传承下来的教化。何谓信仰,一群人聚集在一起,为了某个目的不惧生死。中国文化的核心是亲情,祖先崇拜是中国人信仰的核心。真善美是一个哲学的命题。先有真,再有善,最后产生美。如果真是虚幻的,美也是不真实的。可是,在一个没有人的宇宙,一块石头是真的吗?如果承认客观世界可以脱离人而存在,其实就是承认上帝的存在。只不过,造物主有很多名。死亡最终诠释真实。
正能量 这个词,我最早是从韩寒与方舟子的论战中看到。人们常常会说正能量,却不知道这个词是韩寒,这个有抄袭嫌疑的人传播开来的。韩寒被方舟子打得毫无还手之力,最终只混娱乐圈和体育圈。方舟子好生了得,这是他声誉的巅峰,也是他最为成功之战。然后,他遇到了崔永元这个文傻,再遇到 大洋彼岸的绅士 ,一个极其神秘的人,处处戳中方舟子要害。他为崔永元不断提供炮弹,崔永元只要转发其微博,就可以直接抗衡谁也不敢惹的人。邓晓芒是翻译康德《理性的批判》之人,也只能在微博上客客气气,诺诺唯唯的回应方舟子, 我是一个无神论者 。最后戏剧性的结局是,方舟子死在了一个姓周的小人物手上。此人以前哪能入方舟子的法眼,他打的都是大人物的假。这就是真实。
很多人并不关心这个故事。其实这是当代中国文化界的一个分水岭。上帝用黑色的幽默,证明了信仰和爱的真实性。
有人曾经比较中国和美国的教育。中国的孩子,从小刻苦学习,除了学习,其他都不管。等到成年工作以后,开始补以前的课。婚姻、家庭、人生出了很多的问题。美国的孩子,在学校的时候,学了很多书本以外的知识与能力,人生多了一份从容与自信。
你是谁?你从哪里来?你要到哪里去? 这就是著名的保安三问。其实这种问题,我们自己也会很困惑。当小北抱怨爸爸只知道关心他的考试,冰雪女王只是传递命令与服从的时候,这就是我们当前教育的现状。我们的教育常常只培养知识的获得,而没有真正关注思想与情感的教育。孩子的思想与情感教育,靠天吃饭,不可控,也不知道什么机缘巧合让孩子形成了怎样的思想与情感。
如果《雪国精灵》只是一部批判的儿童剧,并没有什么值得太多称的地方。它给出了自己的答案。当然,它不是一部史诗般的剧目,也不是一部好莱坞的大片,但是叙事的匠心我看的见。演出开始以后,有一段时间,我在看手机。当小北和雪球回到家里,小北意外的发现,二十年已经过去,他的爸爸已经老去的时候,我差点掉下眼泪。我们既是为人父母,也是为人子女。当我们在外闯荡世界,就像小北在冰雪雪国经历这个世界。他以为才过去两天,其实已经过去二十年。小北说, 爸爸,我不愿意你老去 。我们长大了,父母已经老去了。当孩子长大了,我们也老了。
在演出的结尾,雪球为了拯救小北,融化自己熄灭了大火。小北很痛苦,雪球却说谢谢你让我实现了自己的愿望,在阳光下跳舞。我家小宝不到7岁。她看到这的时候,诺诺的说,这是雪球为了救小北牺牲了自己。我很吃惊,她居然能够理解牺牲。牺牲是一个宗教用语,表示为了祭拜神灵而将牛羊献上。也引申为,为了某种信仰而献上。
小孩的认知是感性的。小孩子看了《雪国精灵》以后,可能无法准确的描述学到了什么,无法去描述演出的 中心思想 这是我们上学的时候最爱干的事情,老师是有标准答案的,答错了不得分。其实,学习是不经意之间学到的。孩子只要记住了演出的某个部分,就会得到。一个优秀的儿童剧,是一个艺术的精品,是一个完整的整体,不能割裂的来欣赏。
《雪国精灵》以小北的爸爸食言,不带小北去滑雪而开始,以小北
的爸爸实现自己的承诺而结束。这就是在说,爱是要通过实现承诺来证明。如果只有语言,而没有行动,这就是欺骗和谎言。爱是行出来的,而不是说出来的。能够深深的去爱子女,是一种幸福。能够被人子女所爱,是一种完美。
范文二:《雪国列车》观后感
《雪国列车》观后感
阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。一切阶级斗争,都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的,归根到底也都是围绕着物质利益而进行的。
其实看完全片的时候,会被最后的结局引导到这样一个主题上面,即回归自然,追寻自由。但以我个人的观点,从一开始车尾的暴动缘由来看,直到片尾的人类伊甸园似的结局,这中间,从历史发展角度来说,并不是完全合乎发展规律的,而结局,也多少带这些宗教寓言的意味。所以本片题材,个人认为它并不是一部科幻现实片,而是一部魔幻现实主义的作品。
一个假设,如果车尾士兵的枪是实弹的枪,那么这场革命还会发生吗?当然,历史是无法假设的,单从暴动的初始原因来看,车尾的群众之所以敢于暴动,其主要原因之一就是男主角看出车尾士兵的枪中没有子弹,只是一个唬人的摆设罢了。由此可以得出一个结论,即维持政权的手段,往往不是彻头彻尾的血腥与暴力镇压,它往往基于一种威慑,这种威慑使得人们害怕即将发生的暴力镇压,而选择忍气吞声。但这种威慑并不是单纯唯一的统治手段,另一手段就是控制食物与水,尽管这食物可能仅仅是垃圾一般令人作呕的存在,但这种东西足以使得群众处于一种半饥不饱的状态,在勉强能够活下去,并且受到死亡的威慑时,人往往会选择苟且下去。当然,这个列车上的生存环境与政权统治是特殊的,第一,它没有外部干涉;第二,阶级之间的界限非常分明,并且处于社会底层的人对上层的人几乎一无所知。 一种讨论,情境的力量。在《乌合之众》中讨论过群体无意识这一概念,而在《路西法效应》一书中,更是以实际案例,详细的阐述了人类自身所带有的邪恶的平庸性这一特质。人,究竟在什么情况下才会吃人?一个表面的结论是,人在没有任何其他食物,同时已经饥饿到生命垂危的时候,才会选择吃人。这个表面结论的得出,基于生存压力,也结合了一些历史上的事实,其中都有一个非常一致的原因,那便是:逼不得已。但让我们先跳出这个原因,想一下食人族部落的事情,食人族部落也吃人,但这更多的基于一种原始的宗教信仰,他们可能会认为吃人可以获得更大的活力与力量。不同于生存压力,这是另一种情境压力。人是一种非常奇妙的生物,始终处在本能、感性与理性角立的过程中。任何人类社会群体的形成,都要基于某种满足本能的基础,感情能够认同的道德,以及源于理性的律法这三者的结合。那么,对于人吃人的现象,我们不妨大胆架设,任何以上三方面的崩塌,都可能导致这个现象。当第一个人吃了人之后并没有收到任何惩罚,那么这种现象就会被合理化,接下来便是这种现象的普遍化,而给予这种现象终结的,也是第一个停止吃人的人,正如片中的车尾的老人一样。由此可见,对于人吃人这个现象,其开始与结束,可能仅仅是因为个人行
为,即第一个突破限制的人,这个人,无论是第一个开始吃人的人,还是第一个停止吃人的人,在某种程度上,都具有统治者的能力。由此可以看出,历史是属于人民的这句话,在某种程度上并不全面,历史属于人民,但改变历史的,仍然是政治精英们。
一个符号。在突破几节车厢之后,叛军面对着面具军团,也就是统治者的暴力机器。他们都手持斧头,同时蒙面。这个设定有一定的令人寻味的地方。蒙面的斧头军团,实际上是符号化的暴力机器的象征。正如军队一样,这个地方是一个服从命令的地方,抹杀个性,抹杀差异,只有一个目的,那便是杀戮。暴力机器属于统治阶级,但注意到奇怪的一点是,暴力机器的组成部分,往往大部分来自于被统治阶级,于是奇妙的一点便发生了,在叛乱与镇压的过程中,实际上是被统治阶级与被统治阶级的自相残杀,如果不能够到达最后的权力巅峰的车厢,那么,这仅仅是一场无谓的流血游戏。由此,联想到阶级的定义,以及情境压力,我们不妨这样说,阶级确实基于物质利益,但有些时候,它也可以由阶级认同所确立。一个人处于什么样的阶级,往往并不是因为他生于这里,而是他感觉到在哪里能够获得认同感。这也是人根深蒂固的群体性所决定的。
第一个寓言。这个寓言发生在叛军进入寿司车厢时,之前他们路过了植物车厢与水族馆车厢,而在这里,作为发言人存在的女人第一次提到了生态平衡这个概念。生态平衡是一个自然界的概念,它是一个循环的理念,所有生物与非生物都是自然界的一员,所以在其中,每一种生物与非生物都是资源。而自然界是一个资源有限的世界,于是便有了生态平衡这一动态循环的概念。在这里面,每种资源同时又是消耗资源的成员。反观列车本身,更是资源有限世界的一个极具特点的缩影,结合片尾统治者在统治车厢中提出的维持人口稳定的说法,虽然残忍,但在某种现实意义上来说,其实是带着合理性的。与此同时,人性在某种时候往往要屈从于自然规律。这第一个寓言,便是人不拥有自然,而自然,拥有人类。
第二个寓言。这个寓言发生在教室里。从孩子的发言可以看出,人的意识从童年便开始养成,而教育,往往会成为一种灌输式的统治手段。所谓的从娃娃抓起,是非常有道理的。教师的教育手段,有歌功颂德,歧视,对外部的否定。下一个场景,便是分发鸡蛋的光头和蔼的仿佛教士一般,最后,教士与教师统统拿起枪,开始了扫射。可见文明虽然是更高一层次的发展阶段,但其根基,还是野蛮。而影片的魅力所在在于这种节奏的转变,从野蛮到文明、从文明到野蛮,一闪念,一瞬间,这种突变让人印象深刻。
第三个寓言,在片尾处。当爆炸之后,列车损毁,人类毁灭殆尽,只留下两个孩子,一男一女,踏出列车,在寒风中面对苍白一片的世界,远处山峰上的北极熊告诉观众,这世界上还有别的生命存在。而男孩与女孩,就仿佛是亚当与夏娃一样,迎接他们的,是人类新
的世界,一个残酷的,没有上帝的伊甸园。在列车上,反复在宣传列车是人类最后的净土,而片尾的结局恰恰否定了这种宣传,净土出现在白雪覆盖的山上,两个孩子,还有一只北极熊。但这种伊甸园的存在形式恰恰却是反伊甸园的,因为它代表着极端的匮乏,困苦,以及诞生于挣脱列车的束缚,依靠人类自身寻求新世界的形式。
影片中还有一些细节颇有些意思,包括光头男这个角色,象征着一种混沌以及原始的邪恶,他不代表任何阶级,只代表自己,只代表暴力与杀戮。还有小女孩不经意间流露出的暴力倾向,都耐人寻味。而统治者与车尾老人的交流真相,也同样值得人思索。一言以蔽之,人类世界,以及人类本身,是一个无比巨大又深奥的高塔,在这里,辛苦构建的一切可能一瞬间就会坍塌,而突破禁锢之后,可能又会踏入新的困境。人的一生,何其脆弱与短暂,我想本片的寓意所在,也许就是,人类与世界的关系,永远不应该是人统治世界,人与人的关系,永远不止于人统治人,而应该形成一种循环,基于理性控制之内,形成一种相互制约,相互作用的世界,这种世界,现在只存在于理念中,而未来,则未可知。而这种未可知,或许才真正是这部影片的科幻意义之所在。
范文三:雪国列车观后感
雪国列车观后感
雪国列车观后感
的是救赎在驱使,他要让列车的统治者为多年前他犯下的罪行一个交代。 导演并不是要给我们展示什么,而是看过观众能想到什么。结局不是我喜欢的调调,为什么只有黑人孩子和女人活下来才能开始新的生活,如果说列车上的上层社会要为他们无视末节车厢贪图享受付出应有的代价,那幸存的末节车厢呢, 可能本人孤陋寡闻,在看的过程中有几点逻辑卡壳:
1、写实的灾难纪录片为何安排一个可以透视的女主人公。虽然导演刻意在前面几节车门开启前安排女主角提前预知车门的后面的真相,为最后发现地板下的孩子埋下伏笔,但看来仍现突兀;
2、在争夺供水车厢时进入隧道的争夺战中,从主人公喊到需要火,传到最后一节车厢,再到无数的火把出现在循环供水车厢,速度惊人,仿佛为了胜利刻意安排。
3、前面列车的客人享受着一切应有的物质享受,从未为了生存而战斗,没有杀戮的经验,应是具备一般的道德准则。后期为了毒品突然转化杀戮者的安排有点夸张。
4、列车外自然界的所有生物已全部灭亡,新的生物链需要重建。按照漫长的冰河世纪结束后地球所存活的物种类推,最后进入视线的北极熊略显突兀。 雪国列车观后感
(三) 难得的一个周末休闲下午,虽然天气不是很给力,但是丝毫不影响小资情调,拿着两杯奶茶和室友去看了雪国列车,本来听说是动画片,想着放松下,看了才知道心里反而更加压抑,不写点抒发下感觉晚上都会睡不着的。 剧情从网上拷下来,给大家先剧透点把,2031年,人类试图阻止全球变暖的实验失败,极寒造成地球上绝大部分生命死亡。在冰河灾难中幸存下来的所有人登上了一辆如同诺亚方舟的列车,列车依靠永动机绕着地球不停行驶。在这列车厢有着等级之分的列车上,饱受饥饿之苦、生活在恶劣环境的末节车厢的人们在革命领袖柯蒂斯的带领下,为了生存一节车厢一节车厢的向前突进,掀起了一场向车头进军的 革命 。 看完这个影片后,其中其实
有不少语句让人有深刻的印象的,可能亚洲导演都不想让观众太动脑筋,所有的寓意都是一个抛一个接,直接告诉你,不像欧美大片让你猜,比如上次那个重返地球的怪物应该象征一种恐惧把,恐惧其实只是在心里,你要是不怕,他就不能拿你怎么办。另一方面还是永恒的主题父爱,母爱,timmy的妈犹记得他在最后说的,望着窗外17年,原以为捆着他们的是一道墙,其实只是一道门而已。还记得那个带着牙套,梳着知情似得头发的女人发表的演讲,每个人都有自己的位置,我们是头,你们是鞋,鞋是不能带在头上额,be n yur place ,keep
yur place。感觉现在追求的一种安稳就是be n ne place,keep ne
place.哪里有压迫,哪里就有反抗,所以柯蒂斯就带着人反抗了,到了最后终极大bss告诉他其实一切都是我和吉列姆(一个砍掉双臂给他吃,把他从罪恶的深渊拉上来的伟人),我从容暴动,甚至给你们提示帮助就是为了维护一个平衡。(.9xang.)感觉就是孙悟空不满意自己在社会下层,一路闯南天门,战天兵天将,打败二郎神,怒砸蟠桃会,最后终于打入灵霄宝殿,见着了玉皇大帝,玉皇大帝说,猴子,别闹了,这些都是我跟你师傅跟菩提祖师一手策划的,其实,我打算让你来接我班,我很孤独,来来来,你先感受一下。然而,更让科蒂斯震惊的是,威尔福德竟要将列车的控制权交给他~也就是说,他从一个革命者,居然一跃成为极权统治者的继承人~千辛万苦地走到最后,所有人都死了,失去了一切的他,孤家寡人地坐上了不胜寂寞与寒冷的最高位置,却发现自己当初的信仰竟然全部破灭了。革命成功与否,已经不重要了。因为无论成功与失败,一切都仍继续沿着既定的轨道前行,一切都只是个不变的循环,宛如巨大而汹涌的漩涡,将科蒂斯卷入其中,使他几近崩溃,甚至妥协 随着一节又一节列车车厢的展示,让人感觉真的像世界的缩影,正所谓麻雀虽小、五脏俱全,该有的都有了,列车里面出现了餐厅、舞厅、水族馆等等,不一而足,那七个逃跑的人变成了冰雕,造型颇似狼牙山五壮士的感觉。列车就是人类社会的缩影,从底层和高层就是存在着差距,你不想be n yur place,所以你开始反抗。各种欲望,不同阶级,在人类末世的高度集权社会,是选择维持下去还是打破体制,是永远无法预测的选择。 其实影片的结局很郁闷,把车门炸掉,所有人都死了,就剩下一对姐
弟和一个北极熊。是想想亚当夏娃一样吗,还是说北极熊把他们都吃了,不是很懂。在也有人说当仅存的少女和男孩走出爆破的列车后,在远处白雪覆盖的冰峰上,他们看到了一头威武雄壮的北极熊。在这样陌生和艰难的环境中,这头熊正是象征了生命的存在与希望、严峻的考验与挑战。可以想见,要想生存和发展下去,人类必须继续进行不懈的探索与艰苦的奋斗~既要与生存环境和其他生命竞争,又要与之和谐共存。在解决上述永恒矛盾之路上,人类任重而道远。可能他们的见解更加深刻把。 总的来说,借助火车生来具有序列性、等级性、封闭性以及流动性,这些特质足以构成社会大环境的缩影。而导演巧妙的借用科幻外衣,置世界于末日绝境,以微观的罐头火车作为诺亚方舟,聚焦社会冲突与矛盾,展现了人类历史上亘古不变的体制困境这一宏大命题。革命者与统治者间的血战推动着情节的发展,每一道门的打开,都是一次阶级的跨越,从上到下,暗黑氛围随着空间的加深反倒更加强烈,集权与自由、生存与空间、失衡与秩序,种种对立过后最终回归到根本人性的反思还是不错的,除去那些血腥恶心的场景特别是那个昆虫弄成的蛋白质,让我晚饭都吃不下,其余还基本让人可以接受。周末积极过去,事情也在陆续完成。且行且珍惜把~
范文四:《雪国列车》观后感
叛军领袖寇帝斯的角色分析
——观《雪国列车》有感
《雪国列车》是一部2013年上映的科幻电影,它的背景就是整个地球被雪覆盖着,酷寒的天气使人无法生存,仅存的人类都乘坐在诺亚方舟般的列车里。这台自给自足,能永恒不灭地运转下去的列车却存在两种截然不同的生活,前区的人奢华度日,后区的人被压榨,只能劳苦工作。
后区的生活令人苦不堪言,因此寇蒂斯想进行反抗,占领整个火车。俗话说做人不能光说不做,寇蒂斯经后区劳苦人们的鼓励后,英勇地决定带领大家攻向前区,渴望杀了神秘残暴的独裁者威尔佛德。当然,寇蒂斯并不是一个有勇无谋的人,在进行反抗之前,寇蒂斯和后区的人们做好了一系列的准备,包括仔细观察敌人的枪支,发现他们并没有子弹,并且寇蒂斯主动上前去试验他的想法。寇蒂斯的勇敢和大无畏精神实在是令人赞叹! 这让我联想到生活中一切常见的事件。随着科技的发展和生活水平的提高,我们普遍地发现富人越来越富,而穷人越来越穷,特别是到了春节前夕,人们的生活区经常发生一起偷盗事件。如果在一个深夜里,你一个人在家睡觉,突然发现有个小偷潜进了厨房,那么你会怎么做呢?是继续埋头睡觉任由小偷将家里清空,还是冲出去和小偷理论呢?可能这个大家都已经知道,正确的做法是快速打110报告具体情况。再比如以前报道过某某学校是一个变态学校,老师对孩子可以说是惨无人道,在24小时监控下的孩子们却无法与外界联系。在这种情况下,孩子们是否要进行反抗呢?该怎么反抗?这时就要考验孩子们的勇气和智力,要勇敢地反抗,并且要保护好自己,争取尽早脱离“苦海”。
身为后区的领导者,寇蒂斯知道什么是应该做的,什么是应该放弃的。在之前,统治者经常做出一些伤天害理的事情,例如拿人做实验、无缘无故带走小孩子等等,身边的人早已蠢蠢欲动,想要站出来反抗,但是寇蒂斯知道现在还不是时候,他一直在等待,等待最佳时机。而在反抗的过程中,每通过一节车厢就有一批人倒下去,可寇蒂斯还是一直往前走,并不是他不珍惜生命,对他们的伤亡视而不见,而是他清楚地知道他不继续的话大家都会死,他必须要带领大家走下去,直到列车的最前面,只许成功不许失败。尤其是当他面临伙伴的死亡和捕虏Mason的时候,他毅然选择去抓获Mason,然而同时,他的伙伴被杀害了,我
想着其中的痛苦也只有他自己能够体会到。在前进的过程中,寇蒂斯也犹豫过,但也是一会儿的时间,为了民主公平,为了打破这种统治关系,他坚强地带着仅剩几个人冲向最前端。
但在现实生活中,并不是所有领导者都像寇蒂斯一样为身边的人以及手下的人着想,更有一些领导者只是为了自己的利益而奋斗。在平时,这些领导者会想尽办法压榨自己的员工,甚至有时在自己的利益和公司利益中要做出抉择时,不惜放弃自己的公司,所以才会出现“老板跑路”等现象。
从影片中来看,寇蒂斯称得上是一位很好的领导者。第一,是寇蒂斯领导的反抗活动,争取民主公平是列车后区所有人们的共同愿望,寇蒂斯给了他们实现愿望的机会。第二,寇蒂斯很好的领导了这次反抗活动,在反抗前就指挥大家最好了准备,并支身上前测试枪里有没有子弹给大家做了良好的模范作用。第三,寇蒂斯身手敏捷,能灵活地穿梭于各车厢之间,且击败了很多敌人。第四,寇蒂斯反应能力快。当列车长时间在隧道里前进时,人们处于黑暗的境地,对方能利用高科技看清黑暗里的事物,进而准确地砍杀后区的人们。在这千钧一发之际,寇蒂斯想起了小孩chan有火柴,就立刻呼唤chan拿火过来,正因为如此,后区的人们免遭了灭绝,同对方进行了有力的回击。第五,寇蒂斯懂得为人们着想,懂得顾全大局。当他知道他们平时吃的蛋白质块是由什么材料做的时候,他选择对大家保密,善意地保护好大家。
俗话说“金无足赤,人无完人”, 寇蒂斯也是如此。虽然寇蒂斯可以说是一位英雄,但他也有他的弱点。影片最后,寇蒂斯如愿的见到了威尔佛德,但是他并没有杀了威尔佛德,相反的,当他知道他最尊敬最信任的长辈是威尔佛的朋友时被深深的震惊到了,也被威尔佛德的一番话说动了。威尔佛德告诉他,这只是为了维持生态的平衡,使物种更好的生活下去,并认为自己已经老了,希望寇蒂斯能继承他的位置,做列车的统治者。然而,寇蒂斯在这个时候犹豫了,第一次在要不要破坏这个永动机之间徘徊。但当他看到永动机有一部分是需要幼小的孩子徒手造作的,他就下定决心要毁了这个永动机,就这个孩子出来。换一个角度来说,寇蒂斯之前的犹豫也是为了和平,为了能使人们和谐地相处下去,从这也能看出,寇蒂斯是一个仁慈的人,不希望有更多的人受到伤害。
影片中的寇蒂斯是一个英雄形象,富有鲜明的个人特色,重情重义,是民主
公平的化身,拯救了受压迫的劳苦人们。然而,影片最后又带有一些讽刺色彩,寇蒂斯带领后区人们如此艰难地走到了第一车厢,受伤惨重,结果却发现这只是威尔佛德的一个策划。影片的结局是最后列车上的人全部都死了,只有两个孩子幸存下来。列车已被破坏,两个孩子不再生活在列车上,他们走出了列车,踩在积雪变薄的地面上,看着阳光照进山谷,冰雪逐渐融化。这景象也正符合了“诺亚方舟”的结局,人类最终活了下来。
范文五:雪国列车观后感
2017.3.28《雪国列车》观后感
看完《雪国列车》后的后效应在心里一圈一圈荡开来,每次回波都会更强烈,多年来第一次看到这样的政治意味强烈的电影,让我一直不能平息心绪。
如果说看了《我们》,《1984》、《美妙的新世界》之后的印象终究由于文字和写作背景的局限未有那么大的冲击力,只是有所触动的话,那么看完影片后的冲击是巨大的,影片尽管贴上了科幻片的标签,但时间设置在2014年7月1日至2032年元旦,标签是科幻的,时间却是如此真实,离我们如此之近,触手可及。
影片名一开始在我看来翻译的不够贴切,在香港上映的片名翻译为《末日列车》更好,可能是为了尊重漫画原著吧。片子整个形式包装和构架是好莱坞式的,但内核则是反好莱坞商业片的,是部政治意味很浓,严肃题材的影片,我惊异它在中国能够逃过审片上映。
它探讨了人类社会周而复始的发展轨迹,周而复始,生生不息,明知是宿命依然如此往复演变的发展轨迹,只不过影片在片尾处采用了有希望的方式,但仍然逃不脱那个死循环,只不过循环阶段前提了两个而已。
在灾难中创世 出现阶级 阶级分化 阶级固化
反抗者成为统治者 阶级反抗 阶级压迫
毁灭 另辟蹊径
对于刚看完反乌托邦三部曲的我来说是震撼的,随着列车末节车厢的无产者不断向车头前进的过程,看着阶层不平等之烈,完成了新领袖产生原因的呈现。其中最残酷是经过车厢学校的那一段,看着孩子们在教师的引导下整齐划一的高颂僵化的口号,看着孩子们兴致勃勃、争先恐后去看那七个逃离列车被冻死的反面教材雕塑,我看到了教育可怕的一面,怪不得《1984》里说“谁掌握了现在,就掌握了过去,掌握了未来”。教育同时也在固化个性思维中作用无限,车厢学校里的孩子们还情有可原,而身为反抗者、觉醒者的领袖柯蒂斯依然固化在统治者划定的思维框架里认为离开列车就会死亡,而不是睁开自己的眼睛观察,这才是最可怕之处,身处桎梏而不自觉,以至于几乎就坠入“被压迫者变成新的压迫者”的宿命。
还好,有个“明白人”,有个用自己的思维,自己的眼睛看世界的“明白人”——列车安保系统设计者南宫民秀,尽管他也不免沦为一颗受制于人的棋子,但他可以利用棋子的身份按自己的计划做自己认为对的事,听自己的心,相信自己的眼睛,突破统治者——维尔福特的机械式洗脑,引导最后的人类打破车厢走出桎梏,寻找新的希望,尽管代价惨重。
另外说说吉列姆,也许威权领袖和精神领袖是相伴相生的一对孪生兄弟,为着所谓人类生存大计各自在不同的位置上保持人类整体的平衡能持续向前迈进,无论二者是否通谋,实质后果是一样的,吉列姆不过是想把柯蒂斯培养成另一个维尔福特,以继承永不停息的列车,让它持续不断地“永动”下去,把柯蒂斯从“恶人”变成“义人”,
再在新统治秩序里变成“恶人”,只有“明白人”用孩子唤醒柯蒂斯才又使之成为“真人”,实现了领袖最后的升华,而不再堕入死循环的宿命中去,选择了自由的死,摒弃了蛆虫般的苟活。
影片中的柯蒂斯领导革命是反抗体制的,南宫民秀对车厢的爆破师打破体制的,打破体制后原有体制列车再也无法复原,但代价巨大,幸存者走出车厢后生死难了,只是留有希望,这就是体制的本质,在此过程中肉体上的残酷与“体制”本质的残酷相比显得微弱了。
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