范文一:唐宋散文八大家
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唐宋散文八大家
《唐宋散文八大家》是吉林出版集团有限责任公司、吉林文史出版社于2010年4月1日出版发行的书籍。
ISBN
9787546319858, 7546319854
装帧
平装
页数
120页
开本
16
出版社
吉林出版集团有限责任公司,吉林文史出版社
作者
孙东平
出版时间
2010年4月1日
书名
唐宋散文八大家
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范文二:唐宋散文八大家
是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代
的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家,宋六家)。 明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》,后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选,取名《八大家文钞》,共160卷。“唐宋八大家”从此得名。
韩愈 《王平甫文集序》
柳宗元 《伤仲永》
苏轼 《小石潭记》
苏洵 《马说》
苏辙 《醉翁亭记》
欧阳修 《六国论》
王安石 《栾城集》
曾巩 《水调歌头》
韩愈奇人奇事
韩愈与叩齿庵
韩愈来到潮州后,有一天出巡,在街上碰见一个和尚,面貌长得十分凶恶,特别是翻出口外的两个长牙,更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财,才被贬到潮州来的,早已对和尚没有好感了,一见这副“恶相”,更是讨厌,他想这决非好人,回去要好好收拾他,敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里,才下轿,看门的人便拿来一个红包,说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看,里面非金非银,是一对长牙,正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢?
韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后,韩愈才知道,原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚;是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人,忙向他赔礼道歉。这以后,两人终于成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。
韩文公祭鳄鱼
潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,人们叫它做“恶溪”。
一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道:“鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三天之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。七天不走,便要严处!”
从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
柳宗元与永州
由于顺宗下台、宪宗上台,革新失败,“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位,柳宗元九月便被贬为邵州(今湖南邵阳市)刺史,行未半路,又被加贬为永州(今湖南零陵)司马。这次同时被贬为司马的,还有七人,所以史称这一事件为“二王八司马事件”。
永州地处湖南和广东交界的地方,当时甚为荒僻,是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的,有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后,连住的地方都没有,后来在一位僧人的帮助下,在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦,到永州未及半载,他的老母卢氏便离开了人世。
柳宗元被贬后,政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤,人身攻击,把他丑化成“怪民”,而且好几年后,也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州,残酷的政治迫害,艰苦的生活环境,使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦,加之几次无情的火灾,严重损害了他的健康,竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难,并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示:“虽万受摈弃,不更乎其内。”
永州之贬,一贬就是10年,这是柳宗元人生一大转折。在京城时,他直接从事革新活动,到永州后,他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年,是他继续坚持斗争的十年,广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题,撰文著书,《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品,大多是在永州完成的。
醉翁逸事
☆六一由来
公集三代以来金石刻为一千卷。在滁州时,自号醉翁。晚年自号六一居士,曰:吾《集古录》一千卷,藏书一万卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,吾老于其间,是为六
一。(《三朝言行录》)
☆虚心求教
宋庆历五年(公元1045年),欧阳修被贬滁州任太守。此后,他时常闲游山水,并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游览,智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天,欧阳修前去祝贺,为之取名为“醉翁亭”,并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。文章写成后,欧阳修张贴于城门,征求修改意见。开始大家只是赞扬,后来,有位樵夫说开头太啰嗦,便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看,便恍然大悟,于是提笔将开头“环滁四面皆山,东有乌龙山,西有大丰山,南有花山,北有白米山,其西南诸山,林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改,则文字精练,含义倍增。
文风严谨
据《宋稗类钞》记载:有一次欧阳修替人写了一篇《相州锦堂记》,其中有这样两句:“仕宦至将相,富贵归故乡。”交稿后,他又推敲了一下,觉得不妥,便派人骑快马将稿子追回,修改后再送上。来人接过改稿,草草一读,很是奇怪:这不还和原稿一模一样吗?仔细研读后才发现,全文只是将“仕宦至将相,富贵归故乡”改成了“仕宦而至将相,富贵而归故乡”,快马追回的只是两个“而”字。但他反复吟诵后,才发现个中妙处。原来,改句中增加了两个“而”字,意义虽未改变,但是读起来语气由急促变为舒缓,音节和谐,增加了语言抑扬顿挫的音乐美。
三苏和欧阳修
苏轼兄弟俩,是眉州眉山(今四川眉山)人。苏轼二十岁刚出头的那年,他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。主考官欧阳修,正在注意从考生中物色有才华的人。第一场考试下来,他在阅卷的时候,看到一篇文章,高兴得拍案叫好。
考卷是密封的,上面没有考生的名字。欧阳修心里想,能写出这样精采的文章,一定是一个文坛能手。京城里有点名气的文人,欧阳修多少了解一点,这篇文章究竟是谁写的呢?他猜想了半晌,觉得从文章的风格看,很可能是他的门生曾巩。他本来想把这篇文章评为第一名,但是曾巩是他门生,评得高了,怕人们说他偏袒,就把它评为第二。直到发榜的那天,欧阳修才知道,那个写精采文章的不是曾巩,却是刚到京城的青年考生苏轼。 苏轼考取以后,照例要去拜见主考老师欧阳修。欧阳修跟他谈了一阵子,觉得他气度大方,才华出众,打心眼里喜欢。苏轼走了以后,欧阳修跟他的老同事梅尧臣说:“像这样出众的人才的确难得,我真应该让他高出一头呢!”(成语“出人头地”就是这样来的。)
欧阳修这番话一传出去,一些读书人听了都不服气。京城里这样多的人才,难道比不上一个初出茅庐的小伙子。后来,大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章,才不得不服输。
苏轼出了名,他的弟弟、十九岁的苏辙也在同年考取了进士,他们的父亲苏洵的高兴劲儿就不用说了。但是苏洵另外有一番感触。原来苏洵也是个擅长散文的人。他在少年时期,没认真读书,到二十七岁那年,看到别人一个个都上进了,才发个狠劲读书。过了一年,考进士没考中,回到家里,一气之下把他过去写的文章,一把火烧了,从头学起,果然进步很大。
这回,他带儿子到了京城,眼看儿子年轻轻的都考中了,怎么不感慨呢。他听说欧阳修是最重视文才的,就把他几年来写的二十多篇文章托人送给欧阳修,请欧阳修指教。欧阳修一看,苏洵的文章文笔老练,别具风格,就向宰相韩琦推荐,韩琦也很赞赏。后来,没经过考试,破格把苏洵任命为秘书省校书郎。 这样,苏家父子三人在当时京城中都出了名。后来,人们把他们父子三人合起来称做“三苏”。
“东坡肉”的来历
宋朝苏东坡(1036-1101年),作文名列唐宋八大家;作词与辛弃疾并为双绝;书法与绘画也都独步一时。就是在烹调艺术上,他也有一手。
当他触犯皇帝被贬到黄州时,常常亲自烧菜与友人品味,苏东坡的烹调,以红烧肉最为拿手。他曾作诗介绍他的烹调经验是:
那时西湖已被葑草湮没了大半。他上任后,发动数万民工除葑田,疏湖港,把挖起来的泥堆筑了长堤,并建桥以畅通湖水,使西湖秀容重现,又可蓄水灌田。这条堆筑的长堤,改善了环境,既为群众带来水利之益,又增添了西湖景色。后来形成了被列为西湖十景之首的
当时,老百姓赞颂苏东坡为地方办了这件好事,听说他喜欢吃红烧肉,到了春节,都不约而同地给他送猪肉,来表示自己的心意。苏东坡收到那么多的猪肉,觉得应该同数万疏浚西湖的民工共享才对,就叫家人把肉切成方块块,用他的烹调方法烧制,连酒一起,按照民工花名册分送到每家每户。
他的家人在烧制时,把“连酒一起送”领会成“连酒一起烧”结果烧制出来的红烧肉,更加香酥味美,食者盛赞苏东坡送来的肉烧法别致,可口好吃。众口赞扬,趣闻传开,当时向苏东坡求师就教的人中,除了来学书法的、学写文章的外,也有人来学烧“东坡肉”。楼外楼菜馆效法他的方法烹制这个菜,供应于世,并在实践中不断改进,遂流传至今。
范文三:当代散文八大家
当代散文八大家
冰心、季羡林、张中行、金克木、秦牧、汪曾祺
余光中、余秋雨、林清玄、贾平凹、陈所巨
当代散文八大家是林清玄、汪曾祺、余秋雨、张中行、冰心、余光中、
贾平凹、陈所巨.
林清玄有散文集《百合花开》《莲花开落》、 《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》等.
汪曾祺著有散文小说集《邂逅集》,小说《受戒》、《大淖记事》,散文集《蒲桥集》等.
余秋雨著有散文集《借我一生》、《文化苦旅》等.
张中行著有散文集《顺生论》.
冰心著作散文集有《超人》、《烦闷》、《繁星》、《春水》等.
余光中著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》等,散文及文艺批评文集《左手的缪思》、《掌上雨》、《逍遥游》等 .
贾平凹著有长篇小说《商州》、《妊娠》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《土门》等.
陈所巨著有长篇历史小说《明宫奇冤》(合作),诗歌《乡村诗集》(合作)、《在阳光下》、《玫瑰海》、《阳光·土地·人》、《回声与岸》,散文集《陈所巨旅行散文选》,长篇报告文学《痛苦与冲决》、《一个年青的市长和一个古老的城市》、《丰碑昆仑》、《跨越地狱之门》等.
范文四:八大家散文练习
唐宋八大家散文复习
1、阅读下面的文言文,完
成6~9题。
答毕仲举书 苏轼
奉别忽十余年,愚瞽
顿仆,不复自比于朋友,
不谓故人尚尔记录,远枉
手教,存问甚厚,且审比
来起居佳胜,感慰不可言。
罗山素号善地,不应有瘴
疠,岂岁时适尔。既无所
失亡,而有得于齐宠辱、
忘得丧者,是天相子也。 福要不可推避,初不论巧
拙也。黄州滨江带山,既
适耳目之好,而生事百须,
亦不难致,早寝晚起,又
不知所谓祸福果安在哉?
偶读《战国策》,见处士颜
蠋之语“晚食以当肉”,欣
然而笑。若蠋者,可谓巧
于居贫者也。菜羹菽黍,
差饥而食,其味与八珍等;
而既饱之余,刍豢满前,
惟恐其不持去也。美恶在
我,何与于物。
所云读佛书及合药救
人二事,以为闲居之赐甚
厚。佛书旧亦尝看,但暗
塞不能通其妙,独时取其
粗浅假说以自洗濯,若农
夫之去草,旋去旋生,虽
若无益,然终愈于不去也。
若世之君子,所谓超然玄
悟者,仆不识也。往时陈
述古好论禅,自以为至矣,
而鄙仆所言。
仆尝语述古,公之所
谈,譬之饮食龙肉也,而
仆之所学,猪肉也,猪之
与龙,则有间矣,然公终
日说龙肉,不如仆之食猪
肉实美而真饱也。不知君
所得于佛书者果何耶?为
出生死、超三乘,遂作佛
乎?抑尚与仆辈俯仰也?
学佛老者,本期于静而达。仆常以此自疑,
故亦以为献。
来书云处世得安稳无
病,粗衣饱饭,不造冤业,
乃为至足。三复斯言,感
叹无穷。无缘面论,以当
一笑而已。 (选自《苏轼文集》,有删
改)
6、对下列加点词的解释,
不正确的一项是(3分)
( )
A、且审比来起居佳胜 比:最近 B、
是天相子也 相:祐
助
C、刍豢满前 豢:饲养 D、
则有间矣 间:差
别
7、下列各组句子中,加点
词的意义和用法相同的一
组是(3分)( )
A、①欣然而笑 .
②本期于静而达 .
B、①晚食以当肉 .
②仆常以此自疑 .
C、①若农夫之去草 .
②譬之饮食龙肉也 .
D、①其味与八珍等 .
②抑尚与仆辈俯仰也 .
8、把文中画线的句子翻译
成现代汉语。(8分)
(1)仆以任意直前,不用
长者所教以触罪罟。(4
分) (2)学者或未至所期,而
先得所似,不为无害。(4
分) 9、据此回信,推测毕仲举
来信的内容,请用自己的
话概括。(4分)
唐
宋八大家散文复习
2、阅读下面的文言文,完
成6——9题。
谢杜相公书①
曾巩
伏念昔者,方巩之得
祸罚于河滨,去其家四千
里之远。南向而望,迅河
大淮,埭堰湖江,天下之
险,为其阻厄。而以孤独行上之可以感人,利势下
之可以动俗。惟先人之医
药,与凡丧之所急,不知
所以为赖,而旅榇②之重
大,惧无以归者。明公独
于此时,闵闵勤勤,营救
护视,亲屈车骑,临于河
上。使其方先人之病,得
一意于左右,而医药之有
与谋。至其既孤,无外事
之夺其哀,而毫发之私,
无有不如其欲;莫大之丧,
得以卒致而南。其为存全
之恩,过越之义如此!
窃惟明公相天下之
道,吟颂推说者穷万世,
非如曲士汲汲一节之善。
而位之极,年之高,天子
不敢烦以政,岂乡闾新学,
危苦之情,丛细之事,宜
以彻于视听,而蒙省察?
然明公存先人之故,而所
以尽于巩之德如此!盖明
公虽不可起而寄天下之
政,而爱育天下之人材、
不忍一夫失其所之道,出
于自然,推而行之,不以
在丧之日,不敢以世
俗浅意,越礼进谢;丧除,
又惟大恩之不可名,空言
之不足陈,徘徊迄今,一赐亮察。夫明公存天下之
义而无有所私,则巩之所
以报于明公者,亦惟天下
之义而已。誓心则然,未
敢谓能也。
注:①曾巩之父曾易占,
当年从江西来汴京途中,
在河南安阳忽患重病,后
病逝。期间, 杜衍给了曾
巩很多帮助。曾巩写此信,
其父已丧多年。②旅榇
(ch^n):客死者的灵柩。
6、对下列句子中加点词的
解释,不年哮的一项是(3
分)( )
A、莫大之丧,得以卒致而
南 卒:死亡
B、其为存全之恩,过越之
义如此 存:抚恤
C、然明公存先人之故 故:旧交情 D、又惟
大恩之不可名 名:说出
7、下列“所”字的用法与
其他三项不同的一项是(3
分)( )
A、与凡丧之所急
B、不忍一夫失其所之道
C、夫明公存天下之义而无
有所私
D、余在患难中间以诗记所
遭
8、把文中画线的句子翻译
成现代汉语。(9分)
(1)茕茕路隅,无攀缘之
亲、一见之旧,以为之托。
(3分)
(2)而巩独幸遭明公于此
时也!(3分) (3)顾其惭生于心,无须臾
废也。(3分) 9、请用自己的话简要概括
杜衍帮助曾巩及其父亲的
原因。(4分)
参考答案: 答毕仲举
书 苏轼
6.(3分)C(家畜,此泛
指各类家畜的肉)
7.(3分)D(A项:①连
词,表修饰;②连词,表
并列;B项:①连词,表
目的;②介词,因为;C项:①结构助词,用在主
谓之间,取消句子独立性;②音节助词,无义;D项:介词,同。)
8.(1)(4分)我因为放纵心意径直向前,没有听从长者的教导而触犯法
律。(“任意”1分,“不用”1分,“触罪罟”1分,句意通顺1分。)
(2)(4分)求学的人或
许没有达到所期待的境界,却先得到了所相似的
东西,不是没有害处的。
(“学者”1分,“所期”1
分,“不为无害”1分,句
意通顺1分。)
9.(4分)①就苏轼被贬一事表示慰问;②告知苏轼自己的生活近况;③对
苏轼的生活情况表示关
心;④劝苏轼多读佛经并研究配药之方救济百姓;⑤开导苏轼乐观豁达对待
世事。(每点1分,答4
点即可。)
参考译文: 转眼间分别已十多年了,我愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷,因而不再能
够自列为朋友,没想到老
朋友尚能如此记怀,录我
在朋友之列。委屈你从远方亲手写信教导我,问候得很殷切,并且让我详知
你近来日常起居生活安
好,感激欣慰得说不出话。罗山向来被称为好地方,不会有瘴疠之毒气,也许是四季舒适吧。既已没有什么丧失的东西,而且能够感悟到受宠与受辱没有
区别、得失不应系于内心,
这是上天在祐助你啊。
我因为放纵心意径直
向前,没有听从长者的教导而触犯法律。然而祸事
如果是不可避免的,那么就不用说当初是巧是拙了。黄州临江靠山,既顺适耳目观赏之娱,并且生活所须各种物品也容易得到,早睡晚起,又让我不
知所说的祸事在哪里呢?
偶然读到《战国策》,看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间,从而饭便可变成
肉一样的美味”,我欣然而笑。像颜蠋,可以说是善
于在贫困中生活的人。粗
茶淡饭,在饥饿的时候食
用,它的味道和山珍海味一样可口;而已经吃饱了之后,各种美味的肉食堆
满面前,唯恐别人不端走。
是好是坏在于自我的心
态,哪里与外物有什么关
系。
你所说的研习佛经与
调配药物救治百姓这两件
事,认为这是对闲居之人丰厚的赏赐。对于佛经,我过去也经常阅读,然而头脑昏昧,心智闭塞,不
能够领悟其中的精妙之
处。独处的时候,找些其
中浅易的内容读读来洗去心灵的尘垢。这好像是农夫锄草的过程,刚锄掉,马上又会长出来,虽然好像是没有什么补益,然而
毕竟比没锄的好。像那世
上的君子,离尘脱俗得以
深悟的人,我是没有认识的。过去陈述古喜好谈论禅道,自己认为已经达到
最高境界,因而视我所说
的话为浅陋。 我曾对陈述古说:您
所谈论的,好像是食用龙肉,而我所学习的,是吃猪肉,猪肉与龙肉是有很
大差别的,然而您整天空
谈龙肉,不如我吃猪肉感受到口味美、肚子饱的真实。不知道您从佛经中所得到究竟是些什么?是为
了超出生死和三乘,从而
成佛吗?还是注重同我们
这类人不相上下相处?研
习佛道的人,本来是追求
宁静和旷达的。而宁静近似于懒惰,旷达近似于放诞。求学的人或许没有达到期许的境界,却先得到了那所相似的东西,不是
没有害处的。我常常因此
怀疑自己,所以也把这些
问题呈献出来与你探讨。
你的来信说人行于世
间,但求平安无病,解决
温饱,不做坏事,就足够
了。我多次品味这些话,
有无穷的感悟。没有机缘
当面交流,姑且读读笑笑
吧。
考答案:谢杜相公书① 曾巩
6、A卒:终于
7、B所,名词,表示处所,地方;其余为所字结构
8、(1)孤单无依,徘徊路旁(角落),没有可以依附(投靠)的亲戚和一面之交的朋友,作 为生活的依托(或把他们作为生活的依托)。(“茕茕”“旧”,“以为”各1分)
(2)而我惟独在这个时候
有幸遇到了您!(“遭”、
“幸”、介宾短语后置各1分)
(3)只是我心中生出的惭
愧,没有一刻停止过。(“顾”、“须臾”、“废”各1分) 参考答案:①因为曾巩之父与杜衍有老交情;(2分)②杜衍有爱护培育天下人才的情 怀。(2分)
【参考译文】
回想当年,正是我在黄河边遭受灾祸的时候,离家乡有四千里之远。向南眺望,只见 迅猛的黄河、滔滔的淮水,连绵不
断的江堤水堰、河川湖泊,都是天下艰险之地,我被这 些阻隔(无法顺利回乡送葬)。我孤身一人,面对着意想不到的灾难,孤单
无依,徘徊路 旁(角落),
没有可以依附(投靠)的亲戚和一面之交的朋友,作为生活的依托(或把他们作 为生活的依托);对上没有极高的品行可以感动官僚绅士,对下也没有财富和权势可以动 用一般的人。只剩下先父需用的医药和所有治理丧事急需的物资,不知道应该倚赖谁,而且寄存异乡的灵柩
又这样沉重,我担心忧虑无法把它运回。在这个时候,惟独您殷勤关切 帮忙,营救看护,亲自屈驾前来,来到黄河岸边(送别我扶柩南归)》(您的帮扶)使我在 先父病重期间,能够在他身边专心地护理奉侍,而医药等费用问题也有人一同商量解决了。 直到我成为孤儿之
后,没有杂事干扰我为先父尽哀,就连一些琐碎细微小事,也没有不如 愿的(得以解决)服丧之礼,能最终回到南方家乡去完成。您对我体恤成全的恩
德,是这样的超越常情啊!
我私下认为您辅佐天下的道义,都会受到千秋万世的讴歌颂扬,推崇称道,并不像见 识狭隘的人
那样苦苦追求一个小节上的完美。您的地位到了顶点,而且年事己高,皇上
也 不敢用政事来劳烦您,难道我这个来自穷乡僻壤的后生,应当用危急痛苦的心情,杂乱细 小的事务,去充塞您的耳目,承蒙您的体贴吗?但是您却念及先父的旧情,尽力援助我, 以至于这么大的恩
情啊!您虽然不能再出山而被托付以天下的政事,但是您那爱护培育天 下人才,不忍心让一个人流离失所的道义,都是出于自然的天性,而且继续坚持推行,并 不因为在职或退位而有所变化,而我惟独在这个时候有幸遇到了您!
在叙守丧期间,不敢
按照世俗的浅薄人情,违背俗礼去向您表示谢意;
丧服解除后(服 丧期满),又想到您对我的大恩无法形容的,几句空话不足以详尽地表达我的心意。反复 考虑,直到现在,连一封信也没有呈进。只是我心中生出的惭愧,没有一刻停止过。希望 您终究会谅解我的!您坚守胸怀天
下的道义,没有一点私心杂念,那么我用来报答您的东 西,也只能是胸怀天下的道义罢了。我发自内心如此真诚地许愿,但不敢说肯定能实现。
范文五:中国当代散文八大家
中国当代散文八大家
中国当代散文八大家
说法一:冰心、季羡林、张中行、金克木、秦牧、汪曾祺、余光中、余秋雨
说法二:林清玄、汪曾祺、余秋雨、张中行、冰心、余光中、贾平凹、陈所巨
1.林清玄,(1953--)笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人,一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校,曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新,表现了醇厚、浪漫的情感,在平易中有着感人的力量,一九五三年生于中国台湾省高雄旗山。自幼立志成为作家,高中时期,获台南市作文比赛第一名,大学时期,得翠谷文学奖首奖。
青年时期即遍获重要文学奖,包括台湾文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、吴鲁芹散文奖、时报文学奖首奖,中华日报文学奖首奖、中央日报文学奖首奖、联合报散文首奖??
曾于台湾获得世界华人文化新传奖、杰出孝子奖、世新大学十大杰出校友奖、成功杂志十大成功人物奖、宝岛十大才子奖??被誉为“当代散文八大家”。
林清玄的作品曾多次被中国台湾、大陆、香港及新加坡选入中小学华语教本,也多次被选入大学国文选,是国际华文世界被广泛阅读的作家 。
2.汪曾祺(1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,大部分作品,收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”
小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系,1940年开始写小说,受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学,出版了小说集《邂逅集》。1948年到北平,任职历史博物馆,不久参加中国人民解放军四野南下工作团,行至武汉被留下接管文教单位,1950年调回北京,在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划成右派,下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“**”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。1979年重新开始创作。80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说,受到很高的赞誉。出版了小说集《晚饭
花集》、《汪曾祺短篇小说选》,论文集《晚翠文谈》等。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡,写记忆里的人和事,在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊,脱离外界的喧哗和干扰,精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化,具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承。在小说散文化方面,开风气之先。
3.余秋雨,1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪市),汉族人。当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。主要从事文化散文写作和艺术理论研究。在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部,曾赴海内外许多大学和文化机构讲学,据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。夫人是著名黄梅戏表演艺术家马兰。
1962年毕业于培进中学1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。“**”期间,余秋雨的父亲被同事诬陷错划为“右派”,叔父因热爱中国古典名著《红楼梦》,遭到**及造反派的残酷迫害而含冤自尽。1969—1971年,余秋雨为全家生活所迫赴江苏吴江县太湖农场劳动。学校复课后参加过由**总理亲自发起、组织的大学教材编写。1975—1976年在恩师盛钟健先生的帮助下,到浙江奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献,研
习中国古代历史文化。
4. 张中行:(1909-2006.2.24),原名张璿,字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。
1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师,副刊编辑、期刊主编。1949年后,任人民教育出版社编辑、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》;编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。
5.冰心(1900年10月5日─1999年2月28日)享年99岁,人称“世纪老
人”,福建长乐人,原名为谢婉莹,笔名为冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。现代著名诗人,翻译家,作家,儿童文学家,
崇尚“爱的哲学”,母爱,童真,自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩,把小孩看做“最神圣的人”,深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱,以及对母爱与童真的歌颂。
6. 余光中,祖籍福建永春,1928年生于江苏南京,1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1948年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1952年毕业。
1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。
余光中是个复杂而多变的诗人,他写作风格变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向,即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中,余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述,“少年时代,笔尖所染,不是希顿克灵的余波,便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。”
80年代后,他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性,把诗笔“伸回那块大陆“,写了许多动情的乡愁诗,对乡土文学的态度也由反对变为亲切,显示了由西方回归东方的明显轨迹,因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。从诗歌艺术上看,余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“。他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想
的诗,一般都显得壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品,一般都显得细腻而柔绵。著有集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》,《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。
7.贾平凹(1952~)作者简介:当代作家,原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔》、《野火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》,长篇小说《商州》、州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》,自传体长篇《我是农民》等。散文集月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白》以及《平文论集》等。他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978
年全国优秀短篇小说奖。他于1988年获美国飞马文学奖。1997年获法国女评外国文学奖。贾平凹小说描写新时期西北农村,特别是改革开放后的变革,视野开,具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴,富于地域风土特色,格调清新隽永,明自然。
8.陈所巨,男,1948年8月出生,安徽省桐城市人。安徽省桐城市政协副主席、文联主席、一级编剧。毕业于武汉大学中文系。中国作家协会会员,
安徽省作家协会副主席。一级编剧职称,享受国务院“政府特殊津贴”专家。曾任安徽桐城县文化局创作员、创作股长、副局长;桐城县文联副主席。逝前政协桐城市副主席、桐城市文联主席。当代诗人,散文家。迄今已发表、出版作品千余万字,多次获奖。著有长篇历史小说《明宫奇冤》(合作),诗歌《乡村诗集》(合作)、《在阳光下》、《玫瑰海》、《阳光·土地·人》、《回声与岸》,散文集《陈所巨旅行散文选》,长篇报告文学《痛苦与冲决》、《一个年青的市长和一个古老的城市》、《丰碑昆仑》、《跨越地狱之门》、《川藏雄风》(合作)等。其作品曾多次获奖。主编《中国十大民间传说》等五种。