范文一:词的古今异义
词的古今异义
请按以下方式整理课本中四个单元常用词(一) 、 (二) 、 (三) 、 (四)
爱 古有 “吝啬”义。 《老子》 :“甚爱必大费, 多藏必厚亡。 ”在今“爱财如命”中保留此义。 艾 古有“停止、完结”义。 《左传·哀公二年》 :“忧未艾也。 ”今有成语“方兴未艾” 。
案 一种成放饭菜的木托盘。 《史记·田叔列传》 :“赵王张敖自持案进食。 ” 在今成语典故 “举 案齐眉”中保留此义。
岸 古有高义。 《汉书·江充传》 :“充为人魁岸。 ”在今“伟岸、傲岸”和成语“道貌岸然” 中保留此义。
败 古有“腐烂”义。 《论语·乡党》 :“鱼馁而肉败,不食。 ”在今“腐败”一词中保留此义。
北 古有“败逃”义。 《韩非子·五蠹》 :“鲁人从君战,三战三北。 ”在今“败北” 、 “追亡逐 北”中保留此义。
备 古有“齐全”义。 《论语·微子》 :“无求备于一人。 ”在今“齐备”和成语“求全责备” 、 “德才兼备”中保留此义。
辈 古代指成批或同类的人或物。 《史记·魏其武安侯列传》 :“荐宠下辈。 ”今有成语“人才 辈出” 、 “英雄辈出” 。
本 原义是 “树根” 。 《国语·晋语》 :“伐木不自其本, 必复生。 ”在今 “根本” 、 “木本水源” 、 “本末倒置”中保留此义。
比 古义为“并立、并列” 。刘勰《文心雕龙·情采》 :“五音比而成韶夏。 ”今有成语“鳞次 栉比” 、 “比肩接踵” 、 “朋比为奸” 、 “比比皆是”等。
笔 古有“文章”义。刘勰《文心雕龙·总术》 :“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也, 有韵者文也。 ”今有“文笔”一词。
辟 古可指君主、君位。 《诗经·大雅·文王有声》 :“皇王为辟。 ”在今“复辟”一词中保留 古义。
标 本义是“树梢” 。 《管子·霸言》 :“大本而小标。 ”今有成语“标本兼治” 。
兵 古义是“武器” 。 《说文解字》 :“兵,械也。 ”今有成语“短兵相接” 、 “兵不血刃” 、 “秣 马厉兵” 、 “弃甲曳兵”等。
菜 古指蔬菜, 不包括肉蛋类食品。 《说文解字》 :“菜, 草之可食者。 ” 在今 “菜羹” 、 “菜园” 、 “菜色”中保留古义。
差 古有“略微”义。 《后汉书·光武帝纪》 :“今军士屯田,粮储差积。 ”今有成语“差强人 意” 。
尝 古义为“曾经” 。 《论语·卫灵公》 :“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。 ” 在今“未尝” 、 “何尝”中保留此义。
唱 古有“高声喊、大声报”义。 《宋史·礼乐志》 :“群臣得筹则唱好,得筹者下马称谢。 ” 在今“唱名” 、 “唱票”中保留此义。
尘 古有“世俗”义。孔稚珪《北山移文》 :“抗尘容而走俗状。 ”在今“凡尘” 、 “浮尘” 、 “尘 世” 、 “尘寰”中保留此义。古还可指踪迹。 《宋史·南唐李氏世家》 “思追巢、许之余尘。 ” (巢,巢父。许,许由。都是传说中的古代贤人)今有成语“步人后尘” 。
惩 古有“警戒”义。 《诗经·周颂·小毖》 :“予其惩而毖后患。 ”今有成语“惩前毖后” 。
池 古代常指护城河。 《孟子·公孙丑下》 :“城非不高也,池非不深也。 ”在今“城池” 、 “金 城汤池”中保留此义。
驰 古有“向往”义。 《隋书·史祥传》 :“身在边隅,情驰魏阙。 ”在今“神驰” 、 “心驰神往” 中保留此义。古还有“传扬” 、 “传播”义。 《韩诗外传》 :“名声驰于后世。 ”在今“驰名” 、 “驰誉”中保留此义。
齿 古义是“门牙” 。 《说文解字》 “牙”字下段玉裁注:“前当唇者称齿,后在辅车者称牙。 ” 今“齿冷” 、 “唇亡齿寒”中的“齿”保留古义,不能改为“牙” 。古还有“同类并列”义。 《庄子·天下》 :“百官以此相齿。 ”今“不齿于人类” 、 “不足齿数”中保留此义。
赤 古义为“红色” 。贾思勰《齐民要术·种椒》 :“色赤椒好。 ”今有成语“面红耳赤” 。古 还有“空尽无物”义。 《韩非子·十过》 :“晋国大旱,赤地三年。 ”今“赤贫” 、 “赤手空拳” 中保留此义。 古又有 “忠诚” 义。李白 《与韩荆州书》 :“推赤心于诸贤之腹中。 ”今 “赤诚” 、 “赤胆忠心”中保留此义。
除 古义是“殿阶” 。 《说文解字》 :“除,殿陛也。 ”又:“阶,陛也。 ”今有“庭除”一词。
错 古义是“涂饰” 。 《说文解字》 :“错,金涂也。 ”今“错金” 、 “错彩镂金”中保留此义。 古还有“交叉”义。 《战国策·秦策三》 :“秦韩之地,形相错如绣。 ”今“纵横交错” 、 “犬牙 交错” 、 “盘根错节” 、 “错综复杂”中保留此义。
贷 古有“宽恕”义。 《汉书·张敞传》 :“数蒙恩贷。 ”今有成语“严惩不贷” 。
但 古义是“仅,只” 。曹操《败军抵罪令》 :“但赏功而不罚罪,非国典也。 ”今“不但” 、 “但说无妨” 、 “但愿如此” 、 “不求有功,但求无过”中保留此义。
诞 古有“虚妄”义。 《国语·楚语上》 :“是知天咫,安知民则,是言诞也。 ”今“虚诞” 、
“怪诞” 、 “荒诞”中保留此义。
党 古代的一种居民组织,五百家为一党。今有“乡党”一词。古代还常用于指团伙、亲族 等。桓宽《盐铁论》 :“私门成党。 ”今“结党营私” 、 “党同伐异” 、 “朋党” 、 “父党”等词语 中保留此义。
蹈 本义是“踩、踏” 。 《尚书·君牙》 :“心之忧危,若蹈虎尾。 ”今有成语“赴汤蹈火” 。
登 古有“庄稼成熟”义。 《孟子·滕文公上》 :“五谷不登,禽兽逼人。 ”今有成语“五谷丰 登” 。
第 古代常用于指贵族的住宅。 《汉书·高帝纪》 :“为列侯食邑者,皆佩之印,赐大第室。 ” 今“门第” 、 “府第”中保留此义。古代还用于指科举考试的等级。韩愈《柳子厚墓志铭》 :“能取进士第。 ”今“及第” 、 “落第” 、 “屡试不第”中保留此义。
颠 本义是“头顶” ,引申指物体的顶部。 《说文解字》 :“颠,顶也。 ”今有“山颠” 、 “颠峰” 等。
掉 本义是“摇动” 。 《说文解字》 :“掉,摇也。从手,卓声。 《春秋传》曰:‘尾大不掉。 ’ ” 现代汉语中的“尾大不掉” 、 “掉三寸之舌,胜百万之师”等说法即源自古代,其中的“掉” 保留着古义。
豆 古代是一种盛放食物的器皿, 形似高脚盘。 《说文解字》 :“豆, 古食肉器也。 ” 今 “俎豆” 一词中保留古义。
堵 本义是“墙” 。 《说文解字》 :“堵,垣也。 ”又:“垣,墙也。 ”今有成语“观者如堵” 。
对 古常用于 “回答” 义。 《诗经·大雅·桑柔》 :“听言则对。 ” 今 “无言以对” 、 “对答如流” 、 “应对”中保留此义。
顿 本义是“头向下的动作” 。 《说文解字》 :“顿,下首也。 ”今有“顿首”一词。引申用于 脚向下跺。今有“顿足”一词。
饿 古代指严重的饥饿,程度比今义重。 《韩非子·饰邪》 :“家有常业,虽饥不饿。 ”今“饿 殍”一词中保留古义。
伐 古有“夸耀”义。 《庄子·山木》 :“自伐者无功。 ”今“伐善” 、 “自伐”中保留此义。
翻 字形从“羽” ,本义为“飞” 。 《说文解字》新附:“翻,飞也。 ”张衡《西京赋》 :“众鸟 翩翻。 ”今“翻飞” 、 “翔翻”中保留此义。
反 古有“类推”义。 《论语·述而》 :“举一隅不以三隅反,则不复也。 ”今有成语“举一反 三” 。
防 本义是“堤坝” 。 《周礼·地官·稻人》 :“以防止水。 ”今有“堤防”一词。
非 古常用作动词,义为“非难” 。 《史记·商君列传》 :“反古者不可非,而循礼者不足多。 ” (多,称赞)今“非难” 、 “非议” 、 “无可厚非” 、 “口是心非”中保留动词义。
坟 古有“文献”义。古代通常把远古时代的三皇所作的书称为“三坟” ,五帝所作的书称 为“五典” 。 《左传·昭公十二年》 :“能读三坟五典。 ”今有“坟典”一词。
粪 古义是“清除” 。 《荀子·强国》 :“堂上不粪,则郊草不芸。 ”今有“粪除”一词。
风 古有 “气势” 义。 《三国志·吴志·吴主传》 :“诸议者皆望风畏惧。 ” 今成语 “望风而逃” 、 “望风披靡”中保留此义。
府 古代指国家收藏文书或财物的地方。 《左传·僖公五年》 :“藏于盟府。 ”今“仓廪府库” 中保留此义。
干 本义是“盾牌” 。 《韩非子·五蠹》 :“执干戚舞。 ”今“干戈”一词中保留此义。
纲 本义是网上的总绳。 《韩非子·外储说右下》 :“引网之纲。 ” 今 “提纲挈领” 、 “纲举目张” 中保留此义。
告 古有“请求”义。 《国语·鲁语》 :“国有饥谨,卿出告籴,古之制也。 ”今“告假” 、 “告 饶”中保留此义。
钩 古代的一种兵器,似剑而弯曲。 《吴越春秋》 :“吴作钩者甚众。 ”今有“吴钩”一词。
姑 古有“暂且”义。 《左传·隐公元年》 :“子姑待之。 ”今“姑且” 、 “姑妄言之” 、 “欲取姑 与”中保留此义。
毫 本义是 “细毛” 。 《荀子·赋篇》 :“精微乎毫毛。 ”今 “明察秋毫” 、 “秋毫之末” 、 “羊毫” 、 “狼毫”中保留此义。
恨 古义是 “遗憾” 。 《史记·魏其武安侯列传》 :“侯自我得之, 自我捐之, 无所恨。 ”今 “千 古遗恨”中保留此义。
户 本义是“单扇的门” 。古代房屋的门,单扇的叫户,双扇的叫门。 《说文解字》 :“半门曰 户。 ” 《论语·雍也》 :“谁能出不由户?”今“千门万户” 、 “夜不闭户” 、 “户枢不蠹”中保留 此义。
货 古义是“钱财” 。 《说文解字》 :“货,财也。 ”今有“财货”一词。
及 本义是“追赶上” 。 《史记·屈原贾生列传》 :“追张仪,不及。 ”今“望尘莫及” 、 “鞭长 莫及” 、 “过犹不及”中保留此义。
即 古有“走向、靠近”义。 《诗经·郑风·东门之墠》 :“岂不尔思?子不我即。 ”今“若即 若离” 、 “可望而不可即”中保留此义。
疾 古有“痛恨”义。郑玄《毛诗笺·硕鼠》 :“又疾其不修政也。 ”今成语“疾恶如仇”保 留此义。 古又有 “急速” 义。 《战国策·赵策四》 :“老臣病足, 曾不能疾走。 ” 今 “大声疾呼” 、 “疾风知劲草”中保留此义。
级 古有“台阶”义。 《礼记·曲礼上》 :“拾级聚足,连步以上。 ”今“梯级” 、 “石级”中保 留此义。古又可指人头。 《汉书·赵充国传》 :“斩虏数百级。 ”今有“首级”一词。
济 本义为“渡河” 。 《左传·成公十六年》 :“晋师济河。 ”今有成语“同舟共济” 。
假 古有“借”义。 《说文解字》 :“借,假也。 ”今“久假不归”中保留此义。由“借”义引 申为 “凭借、 借助” 义。 《荀子·劝学》 :“君子生非异也, 善假于物也。 ” 今成语 “假公济私” 、 “狐假虎威”中保留此义。
嫁 古有“转移”义。 《史记·赵世家》 :“韩氏所以不入于秦者,欲嫁其祸于赵也。 ”今“转 嫁” 、 “嫁祸于人”中保留此义。
健 古有“善于”义。 《后汉书·冯异传》 :“诸将非不健斗,然好虏掠。 ”今“健谈” 、 “健忘” 中保留此义。
讲 古有“研究”义。 《史记·太史公自序》 :“讲业齐路鲁之都。 ”今“讲武” 、 “讲学”中保 留此义。
匠 古有 “巧妙创造”义。 李格非 《洛阳名园记》 :“皆出其目营心匠。 ”今 “匠心独运” 、 “颇 具匠心”中保留此义。
揭 本义是“高举” 。 《说文解字》 :“揭,高举也。 ”今有成语“揭竿而起” 。
金 古义是“金属” 。 《说文解字》 :“金,五色金也,黄为之长。 ”今“五金” 、 “合金” 、 “金 城汤池” 、 “固若金汤”中保留此义。
津 古义是“渡口” 。 《说文解字》 :“津,水渡也。 ”今“问津” 、 “要津” 、 “津梁” 、 “指点迷 津”中保留此义。
经 古可指吊死。 《史记·田单列传》 :“遂经其颈于树枝。 ”今“自经”一词中保留古义。
竟 古有“从头自尾”义。 《晋书·谢安传》 :“欢笑竟日。 ”今有“竟日” 、 “竟夜”等说法用 古义。
救 古义是“停止” 。 《说文解字》 :“救,止也。 ”今“救火” 、 “救亡” 、 “救弊” 、 “救败”中 保留古义。
捐 古义为“舍弃” 。 《说文解字》 :“捐,弃也。 ”今“捐弃” 、 “为国捐躯”中保留古义。
绝 本义是“断丝” ,引申为“断” 。 《淮南子·天文训》 :“天拄折,地维绝。 ”今“断绝” 、 “绝交” 、 “络绎不绝” 、 “滔滔不绝” 、 “韦编三绝”中保留此义。
俊 古义是“才智出众” ,也指才智出众的人。 《荀子·大略》 :“国有俊士,世有贤人。 ”今 有“俊杰” 、 “豪俊”等词中保留古义。
现代汉语中的字词古义举例(中) 标签:古代汉语 2008-02-13 10:33 现代汉语中的字 词古义举例(中)
考 古义是“年老” 。 《说文解字》 :“考,老也。 ”今有“寿考”一词。古代还可以用于指父 亲。 《楚辞·天问》 :“遂成考功。 ”今有成语“如丧考妣” 。古又有“核察”义。陈亮《上孝 宗皇帝第一书》 :“考古今沿革之变。 ”今“考核” 、 “考察” 、 “考勤” 、 “考绩”中保留此义。
客 古有“寄居他乡”义。 《说文解字》 :“客,寄也。 ”今“客居” 、 “客寓”中保留此义。
刻 古有“苛薄”义。 《史记·商君列传》 :“商君,其天资刻薄人也。 ”今“苛刻” 、 “尖刻” 、 “啬刻” 、 “刻薄” 、 “刻毒”中保留此义。
课 古代可用于指按计划学习或传授知识。白居易《与元九书》 :“昼课赋,夜课书,间又课 诗。 ”今“客徒授书” 、 “课子读书”中保留此义。
孔 古有“很”义。 《诗经·小雅·小旻》 :“谋夫孔多。 ”今有“孔急” 、 “孔多”等说法。 叩 古有“询问”义。 《论语·子罕》 :“我叩其两端而竭焉。 ”今有“叩问”一词。
寇 古有“侵犯”义,作动词用。 《说文解字》 :“寇,暴也。 ”今“入寇” 、 “寇边” 、 “山木自 寇”中保留此义。
快 本义为“高兴” 。 《说文解字》 :“快,喜也。 ”今“痛快” 、 “快意” 、 “快乐” 、 “快事” 、 “大 快人心” 、 “拍手称快” 、 “先睹为快” 、 “亲者痛,仇者快”等词语中保留此义。
款 古有 “缓慢”义。 梅尧臣《送胥裴二子迴马上作》 :“岂惟游子倦, 疲马性亦款。 ”今 “款 步” 、 “款款而行” 中保留此义。 古又有 “诚恳” 义。 魏征 《十渐不克终疏》 :“莫能申其终款。 ” 今“款留”一词中保留此义。古还有“招待”义。戴复古《汪见可约游青原》 :“一茶可款从 僧话。 ”今“款待” 、 “款客”中保留此义。
旷 古有“历时久”义。 《后汉书·朱隽传》 :“皆旷年历载,乃能克敌。 ”今有成语“旷日持 久” 。
况 古有“比拟”义。桓宽《盐铁论》 :“乃欲以闾里之治而况国之大事。 ”今“比况” 、 “自 况”中保留此义。
拉 古义是“摧折” 。 《说文解字》 :“拉,摧也。 ”今成语“摧枯拉朽”中保留此义。
蓝 本义为一种草本植物, 即蓝草, 叶子可以提取靛青染料。 《说文解字》 :“蓝, 染青草也。 ” 《荀子·劝学》 :“青,取之于蓝而青于蓝。 ”今成语“青出于蓝”源于此。
烂 古代指有光彩。 《诗经·郑风·女曰鸡鸣》 :“明星有烂。 ”今“烂漫” 、 “灿烂”中保留此 义。
浪 古有“放纵”义。 《诗经·邶风·终风》 :“谑浪笑敖。 ”今“浪荡” 、 “浪游” 、 “浪漫” 、 “浪费” 、 “浪子回头” 、 “浪迹天涯”中保留此义。
牢 本义是 “关养牲口的栏圈” 。 《诗经·大雅·公刘》 :“执豕于牢。 ” 今有成语 “亡羊补牢” 。
勒 古有 “雕刻”义。 陆游 《夜泊水村》 :“腰间羽箭久凋零, 太息燕然未勒铭。 ”今 “勒碑” 、 “勒石”中保留此义。
垒 古代指军营的防御工事。 《左传·文公十二年》 :“请深垒固军以待之。 ”今“营垒” 、 “堡 垒” 、 “深沟高垒” 、 “壁垒森严”中保留此义。
里 古代的居民居住区,先秦以二十五家为里。 《周礼·地官·遂人》 :“五家为邻,五邻为 里。 ”今“乡里” 、 “故里” 、 “里弄” 、 “邻里”中保留此义。
历 古有“清楚”义。左思《娇女》诗:“吾家有娇女,??口齿自清历。 ”今成语“历历在 目”中保留此义。
丽 古有“附着”义。 《周易·离卦》 :“日月离乎天,百谷草木丽乎土。 ”今“附丽”中保留 此义。
梁 古义是“桥” 。 《说文解字》 :“梁,水桥也。 ”今“桥梁” 、 “津梁”中保留此义。引申指 物体中间隆起的长条部分。今“山梁” 、 “鼻梁” 、 “鱼梁” (鱼塘里的堤坝)中保留此义。
粮 古代指出行的人带的干粮。 《诗经·大雅·公刘》 :“乃裹糇粮,于橐于囊。 ”今“干粮” 、 “粮草” 、 “断粮” 、 “绝粮” 、 “弹尽粮绝”中保留此义。
聊 古有“依靠”义。 《战国策·秦策一》 :“上下相愁,民无所聊。 ”今“民不聊生” 、 “百无 聊赖”中保留此义。
临 古代指站在高处向下看。 《荀子·劝学》 :“不临深溪,不知地之厚也。 ”今“居高临下” 、 “临渊羡鱼”中保留此义。
吝 古有“耻辱”义。 《后汉书·张衡传》 :“得之不休,不获不吝。 ” (休,善)今“不吝赐 教”中保留此义, “吝”用作意动(如解为“吝啬” ,则有了批评对方之意,失去了敬意。今 辞书对于“不吝赐教”的释义大都不确) 。
零 本义为“落细雨” ,引申为“落” 。 《诗经·豳风·东山》 :“零雨其濛。 ”今“感激涕零” 、 “七零八落” 、 “凋零” 、 “飘零”中保留此义。
领 本义是“脖子” 。 《左传·昭公七年》 :“引领北望。 ”今“领带” 、 “领结” 、 “引领而望” 中保留此义。
令 古有“美好”义。 《仪礼·士冠礼》 :“吉月令辰。 ”今“令名” 、 “令德” 、 “令望” 、 “令闻” 等词中保留此义。
戮 古有“并、合”义。 《左传·昭公二十五年》 :“戮力壹心。 ”今有成语“戮力同心” 。
缕 古义指“麻线”或“丝线” 。 《说文解字》 :“缕,线也。 ”今有成语“千丝万缕” 、 “一丝 一缕” 。
略 古有“夺取”义。 《史记·萧相国世家》 :“攻城略地。 ”今“侵略”一词中保留此义。
罗 古义是“捕鸟的网” 。 《韩非子·难三》 :“以天下为之罗,则雀不失矣。 ”今有成语“天 罗地网” 、 “自投罗网” 。引申为动词义“用网捕捉” 。今有“搜罗” 、 “罗致” 、 “罗织” 、 “门可 罗雀”等词语。
落 古代可用于指人群聚居的地方。 杜甫 《兵车行》 :“君不闻汉家山东二百州,千村万落生 荆杞。 ”今“部落” 、 “村落” 、 “聚落”中保留此义。
卖 古有“用假象欺骗”义。史记《李斯列传》 :“几为丞相所卖。 ”今“装疯卖傻”中保留 此义。
慢 本义是 “不恭敬,没礼貌” 。 《史记·高祖本纪》 :“陛下慢而侮人。 ” 今 “傲慢” 、 “怠慢” 、 “轻慢” 、 “简慢”中保留此义。
漫 古有“遍”义。贾思勰《齐民要术·种葵》 :“漫散子。 ”今“漫山遍野” 、 “漫天风雪” 、 “漫天要价” 中保留此义。古又有“随便”义。杜甫《闻官军收河南河北》 :“漫卷诗书喜 欲狂。 ”今“散漫” 、 “漫谈” 、 “漫无目的” 、 “漫不经心”中保留此义。
名 古有“称说”义。 《论语·泰伯》 :“民无能名焉。 ”今有成语“莫名其妙” 、 “不可名状” 。 末 本义是 “树梢” 。 《说文解字》 :“木上曰末。 ” 今 “本末倒置” 、 “细枝末节” 中保留此义。 挠 古有“屈服”义。 《墨子·经下》 :“贞而不挠。 ”今有成语“不屈不挠” 、 “百折不挠” 。 内 古可用语指妻子。 《左传·僖公十七年》 :“齐侯好内。 ”今“内人” 、 “惧内” 、 “内弟” 、
“内兄” 、 “内侄”中保留此义。
逆 古有“预先”义。诸葛亮《后出师表》 :“凡事如此,难可逆见。 ”今有“逆料”一词。 宁 古可用于指探视父母。 《诗经·周南·葛覃》 :“归宁父母。 ”今有“归宁”一词。
排 古有“推”义。 《说文解字》 :“排,挤也。 ”今有“排挤” 、 “排山倒海”等词语。古还有 “消除”义。 《战国策·赵策四》 :“所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无所取也。 ” 今有“排除” 、 “排忧解难”等词语。
判 古有“区分”义。 《庄子·天下》 :“判天地之美,析万物之理。 ”今“判若两人” 、 “判然” 中保留此义。
炮 古义是“烧烤” 。 《诗经·小雅·瓠叶》 :“有兔斯首,炮之燔之。 ”今“如法炮制” 中保 留古义。
朋 古有“比”义。 《诗经·鲁颂·閟宫》 :“三寿作朋,如冈如陵。 ”今“硕大无朋”中保留 此义。古还有“互相勾结”义。屈原《离骚》 :“世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?”今 “朋党” 、 “朋比为奸”中保留此义。
披 古有“分开”义。柳宗元《始得西山宴游记》 :“到则披草而坐。 ”今“披荆斩棘” 、 “披 沙拣金”中保留此义。
匹 古有“相当”义。 《左传·僖公二十三年》 :“秦晋匹也,何以卑我?”今“匹敌” 、 “匹 配”中保留此义。古还有“单独”义。 《公羊传·僖公二十三年》 :“匹马只轮无反者。 ” (反:返)今有成语“单枪匹马” 。
僻 古有“不正”义。 《韩非子·八说》 :“弱子有僻行,使之随师。 ”今“邪僻”一词中保留 古义。
颇 古义是“偏” 。 《说文解字》 :“颇,头偏也。 ”段玉裁注:“引伸为凡偏之称。 ”今有“偏 颇”一词。
戚 古有“忧伤”义。 《庄子·大宗师》 :“哭泣无涕,心中不戚。 ”今“悲戚” 、 “哀戚” 、 “忧 戚” 、 “休戚相关”中保留此义。
泣 古义是“眼泪” ,名词。 《史记·吕太后本纪》 :“太后哭,泣不下。 ”今“黯然泣下” 、 “泣 下数行” 、 “泣下如雨” 、 “泣下沾衣”等说法中保留此义。
器 古有“才能”义。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》 :“亮之器能政理。 ”今成语“大器晚成” 中保留此义。
迁 古有“调动官职”义。 《汉书·张禹传》 :“由是迁光禄大夫。 ”今“升迁” 、 “迁官”中保 留此义。
欠 本义是“呵气” 。 《说文解字》 :“欠,张口气悟也。 ”今有“呵欠”一词保留古义。
倾 古有“短暂时间”义。 《荀子·性恶》 :“天下之悖乱饿而相亡不待倾矣。 ”今有“顷刻” 一词。
穷 古义是“极、尽” 。 《说文解字》 :“穷,极也。 ”今“穷尽” 、 “穷究” 、 “穷途末路” 、 “穷 原竟委” 、 “无穷无尽” 、 “穷凶极恶” 、 “穷兵黩武” 、 “穷寇勿追” 、 “层出不穷”等词语中保留 此义。
去 古义是“离开” 。 《韩非子·外储说》 :“阳虎去齐走赵。 ”今“去职” 、 “去世” 、 “去留两 便” 、 “扬长而去”等词语中保留古义。
权 古有“衡量”义。 《荀子·非相》 :“不权轻重。 ”今有“权衡”一词。古又有“变通”义。 《三国志·魏书·武帝纪》 :“太祖少机警,有权术。 ”今“权变” 、 “权宜之计” 、 “通权达变” 中保留此义。
却 古有“退”义。 《战国策·赵策三》 :“秦将闻之,为却军五十里。 ”今“退却” 、 “望而却 步”中保留此义。古还有“推辞”义。李斯《谏逐客书》 :“王者不却众庶。 ”今“推却” 、 “却 之不恭”中保留此义。古又有“了结”义。杜甫《一百五日夜对月》 :“斫却月中桂,清光应 更多。 ”今“忘却” 、 “失却” 、 “了却”中保留此义。
然 古代常用作指示代词,意思是 “这样” 。 《诗经·小雅·十月之交》 :“礼则然矣。 ” 今“防 患于未然” 、 “不尽然” 、 “知其然不知其所以然”等说法中保留此义。古又有“对”义。 《韩 非子·难三》 :“左右对曰:‘甚然。 ’ ”今“不以为然”中保留此义。
让 古有“责备”义。 《说文解字》 :“让,相责让。 ”今“大礼不辞小让”说法中保留此义。 饶 古有“富足”义。 《汉书·赵充国传》 :“粮食方饶。 ”今“富饶”一词中保留此义。
忍 古有“狠”义。 《史记·项羽本纪》 :“君王为人不忍。 ”今“忍心” 、 “残忍”中保留此义。 古又有“克制”义。 《荀子·儒效》 :“志忍私然后能公,行忍性情然后能修,知而好问然后 能才。 ”今成语“忍俊不禁”中用此义。
仍 古有 “频繁”义。 《汉书·武帝纪》 :“今大将军仍复克获。 ” 今“频仍” 一词中保留此义。 乳 古义是“繁殖” 。 《说文解字》 :“人及鸟生子曰乳。 ”今“孳乳”中保留此义。
锐 古有“迅猛”义。 《孟子·尽心上》 :“其进锐者,其退速。 ”今“锐减”一词中保留此义。
骚 古代常用于指楚辞体诗歌,因屈原曾作《离骚》而得名,也泛指诗歌。今“风骚” 、 “骚 人” 、 “词人骚客”中保留此义。
伤 古有 “妨害” 义。 王充 《论衡》 :“追难孔子, 何伤于义?” 今 “无伤大雅” 、 “有伤风化” 、
“伤风败俗”中保留此义。
审 古有“详细”义。 《礼记·中庸》 :“博学之,审问之。 ”今有“详审” 、 “精审”等词中保 留此义。
牲 古代指“供祭祀或宴享用的牛羊猪” 。 《周易·萃卦》 :“用大牲,吉。 ”今“三牲”中保 留此义。
尸 古代指祭祀活动中代表死者受祭的人, 引申指居其位而不做事情。 《庄子·逍遥游》 :“夫 子立而天下治,而我犹尸之。 ”今成语“尸位素餐”中保留古义。
师 古常用于指军队。 《左传·庄公十年》 :“十年春,齐师伐我。 ”今“正义之师” 、 “师出无 名” 、 “兴师问罪” 、 “出师不利” 、 “班师”等说法中保留此义。
什 古有“杂”义。 《汉书·薛宣传》 :“处置什器。 ”今“什物” 、 “什锦” 、 “家什”中保留此 义。
市 古代指买卖东西的交易场所。 《说文解字》 :“市,买卖所之也。 ”今“菜市” 、 “夜市” 、 “上市” 、 “市井” 、 “市侩”等词中保留此义。
世 古代父子相继为一世, 唐时避唐太宗李世民讳改称 “代” , 沿用至今。 《左传·昭公七年》 :“从政三世矣。 ”今“世袭” 、 “世世代代” 、 “世代相传” 、 “流芳百世”等说法中保留此义。
适 古义是“到??去” 。 《诗经·魏风·硕鼠》 :“适彼乐土。 ”今成语“无所适从”中保留 此义。
是 古代常用作指示代词, 意思是 “这” 。 《诗经·小雅·宾之初筵》 :“醉而不出, 是谓伐德。 ” 今“是人” 、 “是物” 、 “是日”等说法中保留此义。
释 古有“放下”义。 《韩非子·五蠹》 :“因释其耒而守株。 ”今“爱不释手” 、 “手不释卷” 、 “如释重负”中保留此义。古还有“消融、消除”义。 《老子》 :“涣兮若冰之将释。 ”今“释 怀” 、 “涣然冰释” 、 “尽释前嫌”中保留此义。
收 古义是“拘捕” 。 《说文解字》 :“收,捕也。 ”今“收押” 、 “收监”中保留此义。
售 古有“实现”义。张衡《西京赋》 :“挟邪作蛊,于是不售。 ”今“其计不售” 、 “以售其 奸”等说法中保留此义。
书 古代常作动词,义为“写” 。 《墨子·尚贤》 :“书之竹帛。 ”今“书写” 、 “大书特书” 、 “罄 竹难书”中保留此义。古代还有“书信”义。杜甫《述怀》 :“自寄一封书。 ”今“家书” 、 “情 书” 、 “鸿雁传书”等说法中保留此义。
枢 古代门上的转轴叫做“枢” 。 《庄子·让王》 :“蓬门不完,桑以为枢。 ”今有成语“户枢 不蠹” 。
树 古代常用作动词,义为“种植、树立” 。 《管子·权修》 :“一年之计,莫如树谷;十年之 计, 莫如树木; 终身之计, 莫如树人。 ” 今 “十年树木百年树人” 、 “树碑立传” 、 “独树一帜” 、 “四面树敌”等说法中保留此义。
数 古有“命运”义。 《汉书·李广传》 :“以为李广数奇。 ” (数奇:命运不好)今“天数” 、 “劫数” 、 “在数难逃”等说法中保留此义。
说 古代可用于指理论主张。 《史记·樗里子甘茂列传》 :“学百家之说。 ”今有“学说” 、 “著 书立说” 、 “异端邪说” 、 “自圆其说”等说法中保留此义。
诉 古有“告状”义。 《汉书·成帝纪》 :“刑罚不中,众冤失职,趋阙告诉者不绝。 ”今“诉 讼” 、 “诉状” 、 “起诉” 、 “上诉” 、 “公诉”中保留此义。
现代汉语中的字词古义举例(下)
索 古有“尽”义。 《韩非子·初见秦》 :“士民病,蓄积索。 ”今有成语“兴趣索然” 、 “索然 无味” 。古还有“孤独”义。 《礼记·檀弓上》 :“吾离群而索居,亦已久矣。 ”今成语“离群 索居”源于此。
他 古代作指示代词,意思是“别的,另外的” 。 《管子·内业》 :“心无他图。 ”今“他人” 、 “他日” 、 “他乡” 、 “他山之石”中保留古义。
汤 古义是“热水” 。 《说文解字》 :“汤,热水也。 ”今成语“赴汤蹈火” 、 “金城汤池”中保 留此义。
唐 古有“虚空”义。 《说文解字》 :“唐,大言也。 ”今“荒唐” 、 “颓唐” 、 “唐突” 、 “功不唐 捐”中保留此义。
陶 古有“培育”义。王安石《上皇帝万言书》 :“陶成天下之才。 ”今“陶冶” 、 “熏陶”中 保留此义。古还有“快乐”义。谢灵运《酬从弟惠连》 :“共陶暮春时。 ”今“陶醉” 、 “陶然” 、 “其乐陶陶”中保留此义。
体 古有“亲身实践”义。 《淮南子·泛论训》 :“故圣人以身体之。 ”今有成语“身体力行” 。 替 古义是“废弛” 。 《说文解字》 :“替,废也。 ”今“兴替” 、 “衰替” 、 “陵替”中保留古义。
听 古有“处理、断决”义。 《史记·秦始皇本纪》 :“兼听万事。 ”今“听事” 、 “听政” 、 “听 狱” 、 “听讼”中保留此义。
童 古代可以指山无草木。 《荀子·王制》 :“故山林不童而百姓有余财也。 ”今有“童山”一 词保留此义。
偷 古有“苟且”义。屈原《离骚》 :“唯夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。 ”今“偷安” 、 “苟
且偷生”中保留此义。
图 古有“谋划”义。 《尔雅·释诂》释“图”为“谋也” 。今“图谋” 、 “弃旧图新” 、 “惟利 是图”中保留此义。
推 古有 “扩展” 义。 《孟子·梁惠王上》 :“故推恩足以保四海, 不推恩无以保妻子。 ” 今 “推 广” 、 “类推” 、 “推己及人”中保留此义。
屯 古有“聚积”义。屈原《离骚》 :“屯余车其千乘兮。 ”今“屯兵” 、 “聚草屯粮” 、 “囤积 居奇”中保留此义。
瓦 古义是“陶器制品” 。 《说文解字》 :“瓦,土器已烧之总名。 ”今有“瓦盆” 、 “瓦罐”等 说法。
玩 古有 “欣赏”义。 韦应物《月下会徐十一草堂》 :“暂辍观书夜, 还题玩月诗。 ”今有“玩 赏” 、 “赏玩”等词。引申指供玩赏之物。今有“古玩” 、 “珍玩”等词。古又有“忽视”义。 《左传·僖公五年》 :“寇不可玩。 ”今有成语“玩忽职守” 。
亡 古义是“逃跑” 。 《说文解字》 :“亡,逃也。 ”今“逃亡” 、 “流亡” 、 “亡命” 、 “追亡逐北” 、 “亡羊补牢”中保留古义。
枉 古义是“弯曲” 。 《荀子·王霸》 :“犹立直木而求其影之枉也。 ”今有成语“矫枉过正” 。 危 古有“正”义。 《广雅·释诂》 :“危,正也。 ”今有成语“正襟危坐” 。
唯 古代用作应答词。 《说文解字》 :“唯,诺也。 ”今有成语“唯唯诺诺” 。
维 古代指系物的大绳子。 《淮南子·天文训》 :“天柱折,地维绝。 ”今有“纲维”一词。 息 古有“繁殖”义。 《战国策·齐策四》 :“是助王息其民也。 ”今有成语“繁衍生息” 。
隙 古有 “仇怨” 义。 《史记·范雎蔡泽列传》 :“已而与武安君白起有隙, 言而杀之。 ” 今 “嫌 隙” 、 “仇隙”中保留此义。
鲜 古有“少”义。 《左传·定公十三年》 :“富而不骄者鲜。 ”今有成语“鲜为人知” 、 “寡廉 鲜耻” 。
咸 古有“全、都”义。 《孟子·万章上》 :“四罪而天下咸服。 ”今“咸受其益” 、 “群贤毕至, 少长咸集”等说法中保留此义。
衔 古有“存怀”义。蔡琰《胡笳十八拍》 :“衔悲畜恨兮何时平。 ”今“衔恨” 、 “衔冤”中 保留此义。
险 古代指地势陡峻。 《说文解字》 :“险,阻难也。 ”今“险要” 、 “险峻” 、 “险峰” 、 “天险” 、
“山高水险”中保留此义。
限 古代可以指“门槛” 。 《后汉书·臧宫传》 :“夜使锯断城门限。 ”今有“门限” 、 “户限为 穿”等说法中保留此义。
羡 古有“剩余”义。 《孟子·滕文公下》 :“以羡补不足。 ”今有“羡余”一词。
响 本义是 “回声” 。 《玉篇》 :“响, 应声也。 ” 郦道元 《水经注·江水》 :“空谷传响。 ” 今 “响 应” 、 “反响” 、 “影响”等词中用其本义。
相 古有“帮助、辅佐”义。 《左传·昭公元年》 :“乐桓子相赵文子。 ”今“吉人天相”中保 留此义。
效 古有“献出”义。 《史记·淮阴侯列传》 :“愿效愚忠。 ”今“效力” 、 “效命” 、 “效忠” 、 “效劳” 、 “报效”等词中保留古义。
写 古有“描摹”义。贾思勰《齐民要术·园篱》 :“复写鸟兽之状。 ”今“写生” 、 “摹写” 中保留此义。
谢 古有“推辞”义。 《说文解字》 :“谢,辞去也。 ”今“辞谢” 、 “谢绝参观” 、 “闭门谢客” 等说法中保留此义。古还有“道歉”义。 《战国策·赵策四》 :“入而徐趋,至而自谢。 ”今有 “谢罪”一词。
信 古有“言语真实”义。 《说文解字》 :“信,诚也。 ”今“诚信” 、 “信言不美,美言不信” 中保留此义。古又有“随便”义。白居易《琵琶行》 :“低眉信手续续弹。 ”今“信步” 、 “信 手拈来” 、 “信口开河” 、 “信口雌黄” 、 “信马由缰”中保留此义。
兴 古有“起来”义。 《说文解字》 :“兴。起也。 ”今成语“夙兴夜寐”中保留此义。
休 古有“吉庆”义。 《左传·襄公二十八年》 :“承天之休。 ”今有成语“休戚相关” 。
修 古有“高、长”义。曹植《洛神赋》 :“修短合度。 ”今“修长” 、 “茂林修竹”中保留此 义。
羞 古可指美味食物。 《周礼·天官·膳夫》 :“掌王之食饮膳羞。 ”今“珍羞美味”中保留此 义。这个意义今天又写作“馐” 。
袖 古有动词用法,意义为“藏在衣袖中” 。 《史记·魏公子列传》 :“朱亥袖四十斤铁椎,椎 杀晋鄙。 ”今有成语“袖手旁观” 。
许 古有“赞同”义。 《列子·汤问》 :“杂然相许。 ”今有“赞许” 、 “称许” 、 “嘉许”等词。 古还可用于表示大约的数量。柳宗元《小石潭记》 :“潭中鱼可百许头。 ”今有“些许” 、 “如 许”等词。
雪 古有“揩拭”义。 《列子·立命》 :“晏子独笑于旁,公雪涕而顾晏子。 ”引申为“洗刷” 。 今“昭雪” 、 “雪耻” 、 “雪恨”中保留此义。
寻 古长度单位八尺为寻, 倍寻为常。 《说文解字》 :“度人之两臂为寻, 八尺也。 ” 今 “寻常” 一词,其本义即指长度单位。
训 古有“规范、准则”义。 《诗经·大雅·烝民》 :“古训是式。 ”今“不遵古训” 、 “不足为 训”等说法中保留此义。古还有“解释”义。 《说文解字》 :“训,说教也。 ”段玉裁注:“说 教者,说释而教之。 ”今“训诂” 、 “训释” 、 “误训” 、 “确训”中保留此义。
雅 古有“规范、正确”义。 《论语·述而》 :“诗书执礼,皆雅言也。 ”今“雅正” 、 “典雅” 中保留此义。
焉 古常用作代词,相当于“之”或 “此” 。 《左传·僖公二十三年》 :“子女玉帛, 则君有之; 羽毛齿革,则君地生焉。 ”今“语焉不详” 、 “司焉不察” 、 “心不在焉”等说法中保留此义。 古还可用于表示反问语气,意思是“哪里”或“怎么” 。 《左传·闵公二年》 :“余焉能战?” 今“焉有今日” 、 “焉能不去” 、 “不入虎穴焉得虎子”等说法中保留此义。
延 古有“请”义。 《汉书·公孙弘传》 :“于是起客馆,开东阁,以延贤人。 ”今“延请” 、 “延师” 、 “延医”中保留此义。
严 古有“猛烈、厉害”义。李白《北上行》 :“严风裂衣裳。 ”今“严寒” 、 “严冬” 、 “严霜” 中保留此义。
研 古义是“细心磨制” 。 《说文解字》 :“研,磨也。 ”今“研磨” 、 “研墨” 、 “研药”中保留 古义。
厌 古有“满足”义。 《左传·隐公元年》 :“姜氏何厌之有?”今“厌足” 、 “学而不厌” 、 “贪 得无厌”中保留此义。
宴 古有“安逸”义。 《说文解字》 :“宴,安也。 ”今“宴安” 、 “宴乐” 、 “宴安鸩毒”中保留 此义。
已 古有“停止”义。 《荀子·劝学》 :“学不可以已。 ”今“争讼不已” 、 “死而后已”等说法 中保留此义。
亦 古作副词,相当于 “也” 。 《史记·陈涉世家》 :“今亡亦死,举大计亦死。 ” 今有成语 “人 云亦云” 、 “亦步亦趋” 。
易 古有“交换”义。 《周易大传·系辞下》 :“交易而退,各得其所。 ”今“交易” 、 “以物易 物”等说法中保留此义。古还有“改变”义。 《周易大传·系辞下》 :“上古结绳而治,后世 圣人易之以书契。 ”今“变易” 、 “移风易俗” 、 “改弦易辙”等说法中保留此义。
因 古有“沿袭”义。 《论语·为政》 :“殷因于夏礼,所损益可知也。 ”今“因袭” 、 “因循守
旧” 、 “陈陈相因”等说法中保留此义。
淫 古义是“雨多” 。 《说文解字》 :“久雨曰淫。 ”今有“淫雨”一词。
饮 古有“含”义。江淹《恨赋》 :“莫不饮恨吞声。 ”今“饮恨” 、 “饮泣”中保留此义。古 还有“受”义。鲍照《登大雷岸与妹书》 :“含霞饮景。 ” (景,阳光)今“饮弹身亡” 、 “饮誉 海外”等说法中保留此义。
引 古义是“拉开弓” 。 《说文解字》 :“引,开弓也。 ”今有成语“引而不发” 。
隐 古有“怜悯”义。 《孟子·梁惠王上》 :“王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”今 有“恻隐”一词。
英 古义是“花” 。 《诗经·魏风·汾沮洳》 :“彼其之子,美如英。 ”今有成语“落英缤纷” 。 庸 古义是“用” 。 《说文解字》 :“庸,用也。 ”今有成语“无庸讳言” 。
优 古有“富足”义。 《说文解字》 :“优,饶也。 ”段玉裁注:“凡有余皆曰饶。 ”今“优裕” 、 “养尊处优”中保留此义。古又有“犹豫不决”义。 《管子·小匡》 :“人君唯优与不敏为不 可。 ”今有成语“优柔寡断” 。
尤 古有“优异”义。 《说文解字》 :“尤,异也。 ”今有“尤物”一词。古又有“怨恨”义。 司马迁《报任安书》 :“动而见尤。欲益反损。 ”今有成语“怨天尤人” 。
诱 古有“教导”义。 《论语·子罕》 :“夫子循循然善诱人。 ”今有成语“循循善诱” 。
宇 古义是“屋檐” 。 《说文解字》 :“宇,屋边也。 ”引申泛指房屋。今有“栋宇” 、 “屋宇” 、 “庙宇” 等词。 古又可指人的仪表风度。 袁宏 《三国名臣序赞》 :“宇量高雅。 ” 今有成语 “器 宇轩昂” 。
雨 古常作动词,意思是“下雨” 。 《说文解字》 :“雨,水从云下也。 ”今“久旱不雨” 、 “未 雨绸缪”中保留动词义。
语 古常作动词,意思是“说话” 。 《论语·乡党》 :“食不语,寝不言。 ”今“胡言乱语” 、 “不 言不语” 、 “窃窃私语” 、 “语焉不详” 、 “鸟语花香”等说法中保留动词义。
狱 古义是“官司、案件” 。 《左传·庄公十年》 :“小大之狱,虽不能察,必以情。 ”今有“断 狱” 、 “折狱” 、 “冤狱” 、 “文字狱”等词。
缘 古有“攀缘”义。 《孟子·梁惠王上》 :“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。 ”今成语 “缘木求鱼”源于此。
援 古有“引用”义。刘知几《史通·惑经》 :“或援誓以表心。 ”今有成语“援古证今” 。
怨 古义是“仇恨” 。 《史记·秦本纪》 :“缪公怨此三人入于骨髓。 ”今有“结怨” 、 “构怨” 、 “积怨” 、 “宿怨” 、 “恩怨”等词。
阅 古有“经历”义。 《汉书·文帝纪》 :“阅天下之义理多矣。 ”今“阅历” 、 “阅世”中保留 此义。
云 古有“说”义。 《诗经·唐风·扬之水》 :“既见君子,云何不乐?”今“人云亦云” 、 “不 知所云” 、 “子曰诗云”等说法中保留此义。
再 古义是“第二次”或“两次” 。 《说文解字》 :“再,一举而二也。 ”今“一而再,再而三” 、 “再衰三竭”等说法中保留古义。
载 古有“充满”义。 《诗经·大雅·生民》 :“厥声载路。 ”今“怨声载道” 、 “荆棘载途” 、 “风雪载途”中保留此义。古还有“又、且”义。 《诗经·卫风·氓》 :“既见复关,载笑载 言。 ”今有成语“载歌载舞” 。
赞 古有“辅佐、帮助”义。 《广韵》 :“赞,佐也。 ”今“参赞” 、 “赞助”中保留此义。 造 古义是“到??去” 。 《广韵》 :“造,至也。 ”今“造访” 、 “登峰造极”中保留此义。 责 古有“要求”义。 《说文解字》 :“责,求也。 ”今“求全责备” 、 “循名责实”中保留此义。
泽 古有“恩惠”义。 《庄子·大宗师》 :“泽及万世。 ”今“恩泽” 、 “泽被后人” 、 “泽及枯骨” 等说法中保留此义。
贼 古有动词义,意思是“伤害” 。 《说文解字》 :“贼,败也。 ”又:“败,毁也。 ”今“戕贼” 一词中保留此义。
质 古义是“抵押品” 。 《说文解字》 :“质,以物相赘。 ”今“人质”一词中保留古义。
钟 古有“聚集”义。 《左传·昭公二十八年》 :“天钟美于是。 ”今“钟爱” 、 “一见钟情” 、 “情有独钟”等说法中保留此义。
诸 古代是 “之于” 的合音词。 《列子·汤问》 :“投诸渤海之尾, 隐土之北。 ” 今 “付诸东流” 、 “付诸实施” 、 “公诸同好” 、 “公诸于众” 、 “反求诸己”的等说法中保留这种用法。
庄 古代可以指道路。 《尔雅·释宫》 :“五达谓之康,六达渭之庄。 ”今“康庄大道”中保留 此义。古还有“恭敬严肃”义。 《广韵》 :“庄,严也。 ” 《集韵》 :“庄,恭也。 ”今“端庄” 、 “庄严” 、 “庄重”中保留此义。
走 古义是“跑” 。 《孟子·梁惠王上》 :“弃甲曳兵而走。 ”今“走狗” 、 “走马观花” 、 “飞禽 走兽”中保留此义。
左 古有“邪僻”义。 《礼记·王制》 :“执左道以乱政。 ”今有成语“左道旁门” 。
坐 古有“定罪”义。仲长统《昌言》 :“犯法不坐。 ”今“连坐” 、 “反坐”中保留此义。
范文二:古今异义词的差别
──照耀;赠──赠送,弃──抛弃;粹──纯粹。
(3)原来的单音词被现代不同的复音词所替代,单音词与复音词没有相同的语素。如; 伐──攻打;乖──违背;川──河流;股──大腿。
文言中也有小部分复音词,它的构成情况大致如下。
单纯的双音词,主要有以下两种:①叠音词,如:翩翩、霏霏;②联绵词,如:参差、 惆怅 (双声关系 ) .须臾、 仓皇 (叠韵关系 ) 。这些词虽然由两个字组成, 词义却是由这两个字 合在一起表示的,不能拆开解释。
合成的双音词,主要有以下四种:①联合式,如:婚姻、宾客;②偏正式,如;天子、 布衣;③前缀后缀式·如:阿爷、率尔;④偏义复词,如:存亡 (《出师表》“今天下三分, 益州疲敝,此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目 (《笑蕖》 “是芙蕖也者, 无一时一刻不适耳目之观”中的“耳目”偏指“目”)。偏义复词,要根据上下文。注意它 的“偏义”所在。
文言文阅读中,关于单音词、复音词的问题要注意以下两点:
(1)不要把文言的两个单音词误认为现代汉语的双音词。
例如。“率妻子邑人来此绝境”(《桃花源记》 ) 的“妻子”,是两个词,不是一个词。
(2)不要把文言的复音词分开解释。例如:“日暮,所击杀无虑百十人”(《冯婉贞》 冲的“无虑”是个联绵词,意思是大概、大略,这个意思与“无”字“虑”字毫无关系。有 人把这个联绵词理解为“不用考虑”“不用怀疑”,是错误的。
3.一词多义现象
和现代汉语一样,文言文中也有一个词具有多种意义的现象。具有多种意义的词,叫 作多义词。 对于多义词, 我们必须全面掌握它的多种意义。 如果我们只懂得一个多义词的一 种或两种意义, 在阅读文言文时便轻易拿这一种或两种意义去解释, 就有可能产生理解上的 错误。怎样尽可能地掌握词的多种意义呢 ?
首先要靠不断地积累和整理。课本中每篇文言课文后面,都有实词方面的练习题,举 出同一实词而含义不同的例句, 要求区别解释。 这是帮助作积累和整理工作, 必须认真完成。 词义积累多了,遇到多义词就可以比较准确地选用义项了。
其次,需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。词义是随着社会的发展而发展变 化的。每一个词都有它本来的意义,我们称它为“本义”,后来随着社会的发展变化而新产 生的意义是它的引申义。例如“牢”的本义是养牲口的圈,“亡羊补牢”里的“牢”就是用 的本义。后来引申为“监狱”,如“坐牢”,又引申为“坚固”,如“牢不可破”。要知道 词的本义,一个办法是查阅古文字材料。例如“牢”字在甲骨文中画作一个地牢的形状,中 间画着牛或羊,这是牲口圈的意思。另一个办法是查古汉语字典 (如《辞源》《古汉语常用 字字典》 ) ,这些字典的第一个义项大都是本义。要知道词的引申义,可以看它和本义有无
范文三:古今异义词的辨识方法(1)
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古今异义词的辨识方法
作者:辛世民
来源:《高中生学习 ·高二理综版》 2013年第 01期
先看一个例子。《寡人之于国也》里有这样一段话:“ 寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内 凶,则移其民于河东,移其粟于河内。 ”
“ 河内凶 ” ,如何翻译这句话呢?如果用 “ 现代意义 ” 来解释似乎也通顺,那就是 “ 河内出现 险情 ” 或者 “ 河内出现了性格暴躁、心肠歹毒的歹徒 ” ,稍微联系一下上下文,马上就能发现这 种理解不合情理,这里的 “ 凶 ” 只能理解为 “ 谷物收成不好,荒年 ” 。可见,理解这句话的关键是 文言实词 “ 凶 ” ,而 “ 凶 ” 在古文和现代汉语中的意义差异又很大。
现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系,有的词义一直沿用下来,古今词义相同,但 很多词义已经发生了变化,甚至已经不用了。古汉语中有大量古今字形相同而意义和用法不同 的文言实词,即古今异义词。古今异义是文言文中常见的现象。在阅读文言文时,我们常常习 惯于用实词的 “ 现代意义 ” 来解读它的 “ 古代意义 ” ,从语法的角度来讲,这样的 “ 窜译 ” 一般大体 还能符合现代汉语的语法规范。殊不知,这样的实词是文言文阅读中最容易迷惑我们的陷阱, 在阅读文言文时要引起特别注意。
文言词语的古今意义有较大差别,其原因有下列几种情况:词义扩大。如古代典籍中的 “ 江 ”“ 河 ”“ 山 ” 专指长江、黄河和崤山,现泛指一般河流和山川;词义缩小。再如 “ 金就砺则利 ” (《劝学》)中的 “ 金 ” 原泛指一切金属,现专指黄金;词义转移。如 “ 行李之往来,供其乏困 ” (《烛之武退秦师》)中的 “ 行李 ” ,本指 “ 外交人员 ” ,现则专指 “ 出门时带的包裹 ” 。词语感情 色彩变化,一种是古褒今贬,如 “ 千古风流人物 ” (《赤壁怀古》)中的 “ 风流 ” ,古指 “ 杰出、 英俊 ” ,现指 “ 轻浮放荡 ” ;二是古贬今褒,如 “ 行为偏僻性乖张 ” (《林黛玉进贾府》)中的 “ 乖 ” ,古指 “ 偏执,不驯顺 ” ,现则用来形容人 “ 听话、安顺 ” 。
文言文中古今异义词数量较多。如何在学习文言文时准确理解古今异义词的含义呢?关键 是要有基本的辨析能力和一定的识记基础。
(1)辨清 “ 单双 ” 。要分辨清楚一个文言实词的属性到底是单音节词还是多音节词。一般 来说,古代单音词居多,一个字就相当于一个词,现代双音词居多,这是古今汉语在词汇方面 一个明显的差别。特别是有些古汉语中的双音节组合词与现代汉语中的双音节单词同形,很容 易被作为现代汉语的双音节词看待,但实际上并不是双音节词,而只是两个单音节词的组合。 解决办法如下:
① 不要把文言文中的两个单音词误认为一个双音词。如 “ 然 /后 ”“ 地 /方 ”“ 其 /次 ”“ 学 /者 ”“ 其 /实 ”“ 祖 /父 ”“ 智 /力 ”“ 于 /是 ”“ 交 /通 ”“ 妻 /子 ”“ 指 /示 ”“ 以 /为 ”“ 因 /为 ”“ 无 /论 ” 等。
范文四:初中阶段常见的古今异义词
初中阶段常见的古今异义词
亲戚
[今 ]旁系亲属。 [古 ]指父母兄弟,统指家里亲人。
[例 ]寡助之至,亲戚畔之。(《〈孟子〉三章》)。
妻子
[今 ]爱人(女方)。 [古 ]妻子和子女。
[例 ]遂率妻子荷担者 (《愚公移山》)
所以
[今 ]表示因果关系的关联词。 [古 ]用来,靠它来。
[例 ]师者,所以传道,授业解惑也。(《师说》)
绝境
[今 ]没有出路的境地。 [古 ]与外界隔绝之地。
[例 ]先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉。(《桃花源记》) 无论
[今 ]表条件关系的关联词。 [古 ]更不必说。
[例 ]问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
稍稍
[今 ]稍微。 [古 ]渐渐地、慢慢地。
[例 ]宾客意少舒稍稍正坐。(《口技》)
唧唧
[今 ]低声交谈,也可指虫的叫声。 [古 ]织布机声。 [例 ]唧唧复唧唧,木兰当户织。(《木兰诗》)
豪杰
[今 ]才能出众的人。 [古 ]有声望、地位的人。 [例 ]号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》) 何苦
[今 ]不值得做,犯不着。 [古 ]哪怕,怕什么;怎怕。 [例 ]而山不加增,何苦而不平!(《愚公移山》) 肉食
[今 ]肉类食物。 [古 ]指享受优裕的大官。
[例 ]肉食者谋之,又何间焉!《曹刿论战》)
卑鄙
[今 ]品质恶劣。 [古 ]卑,指出身低微,鄙,指为人粗野。常用作谦词 [例 ]先帝不以臣卑鄙,猥自枉出,三顾臣于草庐之中。(《出师表》) 垄断
[今 ]把持独占。 [古 ]山川阻隔。
[例 ]自此冀之南,汉之阴,无垄断焉(《愚公移山》)
大风
[今 ]大的风。 [古 ]麻疯病。
[例 ]可以已大风。(《捕蛇者说》)
烈士
[今 ]为革命而牺牲的人。 [古 ]烈,有节操有抱负;士,一般指男子。 [例 ]烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)
牺牲
[今 ]为正义而死。 [古 ]用作祭礼的牲畜。
[例 ]牺牲玉帛,弗敢加也。(《曹判论战》)
交通
[今 ]来往和运输。 [古 ]交错相通。
[例 ]阡陌交通。(《桃花源记》)
秋天
[今 ]秋季; [古 ]秋季的天空。例如:秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》) 小生
[今 ]古典戏剧中的一种角色。 [古 ]青年人。
[例 ]隶而从者,崔氏二小生,日恕己,曰奉壹。(《小石潭记》)
虽然
[今 ]用于让步复句的关联句。 [古 ]虽,尽管;然,如此,尽管如此或虽说如此。 [例 ]王日:“善哉!虽然公输盘为我造云梯,必取宋。(《公输》)
一毛
[今 ]一角钱。 [古 ]一根小草。
[例 ]以残年余力,曾不能毁山一毛,其如土石何!(《愚公移山》)
开张
[今 ]店铺开业。 [古 ]广泛。
[例 ]诚直开张圣听,以光先帝遗德。(《出师表》)
学者
[今 ]有专门学问的人。 [古 ]求学的人,读书人。
[例 ]古之学者必有师。(《师说》)
无赖
[今 ]流氓;刁钻泼辣,无理取闹。 [古 ]活泼好玩。 [例 ]最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐》) 可怜
[今 ]值得怜悯。 [古 ]值得同情。
[例 ]可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。(《卖炭翁》) 于是
[今 ]承接连词。 [古 ]在此。
[例 ]吾祖死于是,吾父死于是。(《捕蛇者说》)
中间
[今 ]当中。 [古 ]中,当中;间,夹杂着。
[例 ]中间力拉崩倒之声。(《口技》)
以为
[今 ]认为。 [古 ]以,把;为,当做。
[例 ]虎见之庞然大物也,以为神。(《黔之驴》)
可以
[今 ]能够。 [古 ]可,可以;以,凭,靠。
[例 ]忠之属也,可以一战。(《曹刿论战》)
从而
[今 ]连词。 [古 ]从,跟随而而且。
[例 ]生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》) 会计
[今 ]会计,管理财务计算的人。 [古 ]会,聚会;计,商议。 [例 ]号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》) 不必
[今 ]用不着;不需要。 [古 ]不一定。
[例 ]是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》) 作文
[今 ]语文课里写文章的练习。 [古 ]写文章。
[例 ]属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
感激
[今 ]深深的感谢。 [古 ]感:感动;激,奋激。
[例 ]由是感激,遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
痛恨
[今 ]十分憎恨。 [古 ]痛心遗憾
[例 ]未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》)
把
[今 ]①握住。②把持。③介词,将。④量词。 [古 ]动词。握住,端着。 [例 ]手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。(《卖炭翁》)
再
[今 ]①又一次,再一次,多次。②继续,还有。 [古 ]数词。两次,第二次。 [例 ]一鼓作气,再而衰,三而竭。(《 曹刿论战》
范文五:课文中出现的古今异义词
,
课文中出现的古今异义词
? 势拔五岳掩赤城 追亡逐北
? 闻左公被炮烙 被明月兮佩宝璐
? 以俭相诟病 又时病其漏 ? 芳不得薄兮 露申辛夷,死林薄兮
? 六艺经传皆通习之
? 势亦足以相敌 恐前后受其敌 ? 动以朝廷为辞
? 此五霸之伐也 平伐其功 ? 今王鼓乐于此 臣乃市井鼓刀屠者
? 此岳阳楼之大观
? 吾妻来归 初适还家门 适彼乐土
? 适得府君书 如白沙,道海安 ? 国可得也 故国神游
? 不宜有所过
? 而公子数存之 其存君兴国而欲反复之 ? 天地也,只合把清浊分辨 怀敌附远 ? 扁鹊望桓侯而还走 会宾客大宴
? 若皇上于阅兵时疾驰入仆营 声非加疾也 疾恶如仇
? 遇时节将碗凉浆奠 怎不将天地也生埋怨
? 则其又加少矣 万钟于我何加焉
? 间至赵矣 肉食者谋之,又何间焉
? 见欺于王 君既若见录
? 今王鼓乐于此
? 人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉, 故传天下不足多
? 表恶其能而不能用 而王弗知恶也
? 秦伯素服郊次 径造庐访成
? 居十日 居官
? 竟日而去 期年,门可罗雀
? 举世混浊我独醒 吾不能举全吴之地,受制于人
? 始速祸矣 以致天下之士
? 卒廷见相如 吾师道也 ? 目眩良久 便言多令才 ? 如其克谐 靡计不施 ? 舟首尾长八分有奇 赏赐百千强 一百里许
? 请以十五城易璧 是以古之人易财
? 望秋先陨 此诚危急存亡之秋
? 赵予璧而秦不予赵城,曲在秦 多谢后世人
? 高处不胜寒 何可胜道也哉 ? 何施之为, 徒留无所施 ? 汝识之乎 封识宛然 ? 郑商人弦高将市于周 交广市鲑珍 ? 视五人之死,轻重固何如哉 ? 请至颐和园首仆
? 细疏其能 衡少善属文 数吕师孟叔侄为逆 则胜负之数 ?
? 微斯人,吾谁与归,
? 烟涛微茫信难求 缦立远视,而望幸焉
? 邹忌修八尺有余
? 蒙故业,因遗策 因击沛公于坐 ? 儿死无所恨
? 却立 却秦兵三百余里
? 然公子遇臣厚 愿将军量力处之 ? 是天下之大贼
? 同心一意,共治曹操 刘表治水军 治居第于封丘门内
? 此帝王之资也 审谛之 无毫发爽
? 淹回水而凝滞 委命下吏
? 予除右丞相兼枢密使 无物以相之 ? 俾入邑庠 思厥先祖父 ? 龙湫宴坐雨蒙蒙 晏如也 ? 原其理
? 学而不厌 买五人之脰而函之
? 比及南郡 遍赞宾客