范文一:贾平凹读书笔记
贾平凹读书笔记
篇一:读书笔记
初二1班部分学生的读书作品
流淌着的时间
——读《我二十一岁那年》有感
孟文卓
1、内容摘要:
“如果有一天,我老无所依。请把我留在,在这时光里。”这是《春天里》的歌词。但时间怎会停步,生命如何倒退,然而人们为何总会沉浸在过去的回忆,做许多无意义的假设,
2、作业正文
不知史铁生是否也听到了这首歌,是否也有这样的思考,不过我相信他早已想通。看到这本书封面上慈祥地笑着的老人,我也才想到前不久他去世的消息,这本书是史铁生的散文集,我从中读到了他的成长,也得到了我心中许多关于时间与生命的问题的答案。
时间跳回他的21岁,一场无来由的病使他无法站立,打断了他的花样年华,他祈求,他希望那只是一个肿瘤作怪,“我祈求上帝是在和我开着一个临时的玩笑”,然而却是“上帝直接在那条娇嫩的脊髓上做了手脚”,他开始了绝望与迷茫,“心里先是完全的空
白,随后由着一个死字填满了”,少年充满活力的心竟“由着”被死亡填满,
不过换做是我,在终生与轮椅为伴和死亡之间,或许也难以抉择,这可是一个初升的生命啊~他最终却坚持了下来,于是便有了这样的画面“那个年轻人坐在轮椅上,背后是一棵老柏树”。
这不禁令我联想起了和他一样与轮椅为伴的霍金,我想史铁生对于时间对于世界的了解,也丝毫不亚于霍金吧。
在地坛的时光或许是史铁生人生的重要部分,瘫痪后的他在这里感受世间百态,“一连几个小时专心致志地想关于死亡的问题”。是啊,每个孤独的黄昏,望着夕阳,有时我也会想到死,我们来到这世界,无论如何最后都将死亡,死了以后就什么都不记得,也就不知道自己死了,从这世界上永远消失了,那么活着是为了什么,反正最后都会忘记,我们对生活的点点滴滴倾心尽力有什么意义,时间如水,“逝者如斯夫,不舍昼夜”,一切都会过去,但生活为了什么,为了学习么,为了钱么,为了活着么,为了死亡么,这种对生活的豁达,不如说是对人生的抛弃,与死亡何异。史铁生在地坛的日日夜夜应该有着同样的思考,但他最后想明白了,“死是一件不必急于求成的事”,人是注定要死,却不妨我们活得精彩,为了死而活没错,但活够了再死也没关系吧,沧海桑田后再看21岁那年,“友谊病院神经内科病房有十二间病室,除去1号2号,其余十间我全住过。”只是怎样的一份平静,生命需要平静,生活与死亡一样,都是件不必急于求成的事。
死不必急于求成,但死不一定就不急于到来,命运无常,逝去的只能逝去,回忆永远甜蜜而懊悔。瘫痪后的史铁生肯定是一直回忆着童年,从书中不难看出,八子,珊珊,小恒,幼儿园,老师??这些回忆中有甜蜜,有苦涩,但史铁生回忆出来的都是幸福,我也即将成年,童年已渐渐远去,再无法回去,“这世上总是有着无处可去的童年”,唯能珍惜与回味。时间带走岁月,而我们身边又有多少人能永伴左右,史铁生每次写起他的母亲,笔触总是略带平淡的辛酸,年少的人们伤了多少长辈的心啊,文中的“大舅舅”等皆是如此,我的青春不也正塞满了父母的血泪心力,万一亲人一朝逝去,我将是多么地懊悔,每次我读到《秋天的怀念》中“母亲扑过来抓住我的手,忍住哭声说:‘咱娘俩在一块儿,好好儿活,好好儿活?’”我总会眼眶湿润,生活如此宝贵,如此脆弱,容不得我一分一秒的浪费,唯有将每一天都当作生命的最后一天,不留遗憾,这样再去回忆过去,心情能平静些了吧。
史铁生在书中说他的一生就是在“扶轮问路”,我想人的生命就是轮子,时间就是路,路不断地延伸,轮子却总有坏的一天,趁轮子还能转多行几步,多看几里风景,平心等待轮
子停止转动。
歌词中“留在时光里”是个美好的愿望,却也是是一种深深地追悔。还是这首歌,后面半句“如果有一天,我悄然离去。请把我埋在,这春天里。”将生命埋于时间长河中,享受永恒的春天。
3、参考文献 [书名]《我二十一岁那年》
[作者]史铁生
[出版社]二十一世纪出版社
[出版日期]2010-8-1
珍惜时间
——由冯骥才《中学时代》所引 李喜原
1、内容摘要
社会给了我更多的知识。但我时时觉得,我离不开、甚至必需经常使用青少年时学到的知识,由此而感到那知识贫薄、残缺、有限。有时,在严厉的编辑挑出的许许多多错别字、病句,或误用的标点符号时,只好窘笑。一次,我写了篇文章,引了一首古诗,我自以为记性颇好,没有核对原诗,结果收到一封读者客气又认真的来信,指出错处。我知道,不是自己的记性差了,而是当初记得不认真。这时我就生出一种懊悔的心情。恨不得重新回到中学时代,回到不留情面的刘老师身边,在那个时光充裕、头脑敏捷的年岁里,纠正记忆中所有的错误,填满知识的空白处。把那些由于贪玩而荒废掉的时光,都变成学习和刻苦努力的时光。哦,中学时代,多好的时代~ 当然,这是一种梦想。谁也不能回到过去。只有抓住自己的今天,自己的现在,才是最现实的。而且我还深深地认识到,青年时以为自己光阴无限,很少有时间的紧迫感。如果你正当年少,趁着时光正在煌煌而亲热地围绕着你,你就要牢牢抓住它。那么,你就有可能把这时光变成希望的一切。你如果这样做了,你长大不仅会做出一番成就,而且会成为一个
真正懂得生命价值的人~
2、作业正文
“逝者如斯夫,不舍昼夜”,是孔子的;
“白驹过隙”,是庄生的;
“譬如朝露”,是曹操的。
时间总是在飞快地流逝,而我们却没有任何办法去挽留它。
面对时间的流逝,旷达如一代枭雄,依然会感叹于“神龟虽寿,犹有尽时”;洒脱如千古诗仙,依然会伤怀于“朝如青丝暮成雪”。
冯骥才先生在他的《哦,中学时代》这篇文章的结尾,写出了他对时间流逝的感慨。或许,正处于青少年的我们,不懂得这许多忧愁,亦或许同冯骥才先生幼时一样,在感叹着时间的充裕。殊不知,已有多少的光阴岁月从我们手中溜走。
时间是悄无声息的。人世间没有人不走过风风雨雨,不经历大大小小的困难的事。但在途中,要与困难斗争、与时间赛跑。用最短的时间把一件事做好,这样不是又节省了时间又高兴又兴奋,多么好~而在困难中,为了更好更快地做好它,一定要认真思考用最短的时间完成它。
这里,有个珍惜时间的例子:20世纪90年代初,中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议,出国前团长准备了厚厚一叠发言稿,可是届时日方官员递上的会序表却写着:"中方
发言时间:10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟,一张报纸看半天"
的人看来,似乎不可思议,而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者,时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量,时间一般精确到秒。
这是日本人的时间观念,要珍惜每一分每一秒,去完成自己想去完成、需要去完成的事。时间,是那细水常流的无源河,而我们只是它那细微的一条的支流中的支流而已,终有一天,会干涸在那蓝盈盈的天穹之下,消失在辽阔的土地之上。小溪终会干涸,可是它能决定自己流淌的距离;生命是有长度的,可它没有宽度的限制。梦想,是人皆有之的,而一个伟大梦想的实现,不是靠每天发出的口号,而是建立在每天勤勤恳恳的努力中。这种努力,是需要长年累月的坚持的。在梦想实现之前的这段时间中,谁努力的多,谁就占有优势。而如果时间都相等,那么我们都努力的多少就会取决于四个字:珍惜时间。珍惜时间,就等于珍惜自己的生命。我们总是在今天幻想着明天,又在明天怀念着今天。我们既然懂得怀念,懂得向往,为什么不懂得珍惜,或许在多年以后,在我们已是苍颜白发的老人时,我们将会为自己人生记忆中那空白的一页而独怆涕下,这,将是多么的可悲。所以,为了我们的未来,为了我们不要到老了才徒然叹息,从现在开始,珍惜一点一滴时间吧,不要让它们因为贪玩而白白流逝。
3、参考文献[书名]《哦,中学时代》
[作者]冯骥才
[出版社]二十一世纪出版社
浅读名家
——评史铁生与贾平凹
王啸林
1、内容摘要
园墙在金晃晃的空气中斜切下-溜荫凉,我把轮椅开进去,把椅背放倒,坐着或是躺着,看书或者想事,撅一杈树枝左右拍打,驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知道我要是老呆在家里结果会更糟,但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点,经常是发了疯一样地离开家,从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问,因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去,所以她从未这样要求过,她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。
我同意他们的话。正像奶奶说的那样:它是属于我们的,每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮,月亮白光光的,在天
空上。我突然觉得,我们有了月亮,那无边无际的天空也是我们的了:那月亮不是我们按在天空上的印章吗,
我们这些孩子,什么都觉得新鲜,常常又什么都不觉满足;中秋的夜里,我们在院子里盼着月亮,好久却不见出来,便坐回中堂里,放了竹窗帘儿闷着,缠奶奶说故事。奶奶是会
说故事的;说了一个,还要再说一个??奶奶突然说:
“月亮进来了~”
我们看时,那竹窗帘儿里,果然有了月亮,款款地,悄没声儿地溜进来,出现在窗前的穿衣镜上了:原来月亮是长了腿的,爬着那竹帘格儿,先是一个白道儿,再是半圆,渐渐那爬得高了,穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来,又都屏气儿不出,生怕那是个尘影儿变的,会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬,那满圆却慢慢儿又亏了,缺了;末了,便全没了踪迹,只留下一个空镜,一个失望。奶奶说:“它走了,它是匆匆的;你们快出去寻月吧。”
我们就都跑出门去,它果然就在院子里,但再也不是那么一个满满的圆了,进院子的白光,是玉玉的,银银的,灯光也没有这般儿亮的。
2、作业正文
史铁生这个名字似乎总是与知青作家伤痕文学联系在一起的,他在本该最骄傲最狂妄的年岁上失去了双腿,终生与疾病进行着旷日持久的战争。他曾经说:疾病是他的职业,而写作则是业余。
语带调侃,却隐藏无限辛酸。
史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家。也许因为他特殊的身体状况给了他人所不及的感悟力。
史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词,他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字,然后让你大吃一惊。这有点像有人用近乎耳语的声音,宣布与大伙性命相关的消息,并不因为其音量小而被忽视。比如,他在《我与地坛》里对我们说:“死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。” 史铁生的苦难是显而易见的,不仅因为他有一具残疾的身体,更因为他有一副健全过人的大脑。这么多年了,他在轮椅上年复一年地沉思默想,度过绝望,狂躁而又轻浮的的青年时光,也成熟了他中年的深厚、考虑全面思想。思想本来不是一件轻松的事情,一切思想必定是忧郁的,何况如史铁生这样,从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起,就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。这时候,我们忘了,在人的生命活动中,惟沉思的时刻,才是敏锐、富有,也是最强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的,只是由于肢体的完整,由于行动的灵便,由于俗务的纠缠,更由于欲望的循循善诱,沉思的机会于我们正变得越来越稀少。史铁生不然,他有的是机会让自己强大,尽管他被迫为此付出了高昂的代价。惟其强大,才可能这样平实地谈论死亡,既不夸张对它的向往,也不回避它的到来,就像一个操心家务的农夫,安排惊蛰开犁清明
下种的农事,也预告秋季的收成一样寻常。
他当然算得上是经历过绝境了,绝境从来是这样,要么把人彻底击垮,要么使人归于宁静,成就一方。
宁静是一种规格很高的品质。庄子说:人莫鉴于流水,而鉴于止水。意思是要对一个人作出判断,观其动不如视其静。自古以来,心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法,都表现了对宁静心态的某种崇敬,而史铁生恰巧是做到了这一点,残疾与青年时的轻浮并没有击垮他对于生活的信心,从他作品可你看出,思想上的一种转变,又狂躁慢慢地变得深沉,不是一种自闭的表现,史铁生早已看透了生死,“一生复能几,倏如流电惊。”陶渊明的名言早已揭示出了史铁生的思想。不惧生死,只有这样才能领悟到生命的真谛吧。
真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的,反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感,也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧,他会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹手,也会在梦里一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛,他激赏刘易斯步态的美感,羡慕刘易斯的力量与速度,他对已经去世的母亲怀有深深的歉疚,对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情,他思考过
怎样生也思考过怎样死,说到生的时候,他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦,讲到死的时候他事无巨细从心态、方式
到装裹和墓地,全都娓娓道来更谈笑风生?? 下面再谈谈贾平凹。
贾平凹这个人的风格是非常的新颖的,而且敢于去大胆的突破。贾平凹是追求“有自己声音”的作家。新时期伊始,文学界普遍还在“救救孩子”的呼喊中抚摸伤痛、控诉罪恶时,贾平凹却以一个山地青年天真的眼睛发现了爱和美。他的文字与史铁生不同,他的前期文字总是带着带着童真与回忆的色彩,美满幸福的生活和史铁生前期青年因残疾而显得狂躁轻浮的文章不同,他总是快乐的,美满的,而且字里行间都充满了让读者也引起而共鸣的文字。 像写景摹物篇,整个就是围绕着作者的童年来写的,童年的视角,童年的农村,童年的事,童年的景,童年的点点滴滴。字里行间有股快乐之意。比起史铁生他总是给人一种阳光明媚的感觉,而不是一位大思想家,真正像一个孩子,敢怎么样就怎么样,不会因为别人的看法而改变自己的什么。
所以说如果史铁生是云遮住太阳的时间,那么贾平凹就是太阳出来的那一霎那,光彩照人。
3、参考文献 《我有一个狮子军》贾平凹、二十一世纪出版社、2011.11
《我二十一岁那年》史铁生、二十一世纪出版社、2010.8
《我有一个狮子军》品读论文
——生活无师
作者:卜易宇 内
容
摘
要内容摘要:“生活无师”(生活即师),在平凡生活之中,往往一朵花,一根草,一颗星,一杯茶,便足以引发人的无限遐想、反思与顿悟。譬如远古的伏羲氏日日面对无尽苍穹、无垠大地,最终领悟出“一画开天,阴阳八卦”从而演绎出一部流芳百世的不朽理论巨作《易经》。《我有一个狮子军》亦有异曲同工之处。
一、在我们平凡的日常生活的一事一物中,都应该可以体悟出人生无尽的哲理及宇宙无穷的奥妙。
二、物质的残缺,不妨碍精神的完美与崇高及众生对理想的不懈追求。三、人生需要驿站,在自己的驿站里反刍经历、回味往途、积蓄沉淀为下一征程做准备。
四、对理想的不懈追求,是应该的。我们应该享受过程,而不必太在乎结果。
作
业
正
文
作业正文
“生活无师”(生活即师),在平凡生活之中,往往一朵花,一根草,一颗星,一杯茶,
篇二:读书笔记
一、作者简介
汪曾祺是江苏高邮人,40年代初开始发表作品,在短篇小说和散文创作上颇有成就, 被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人”。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺:“汪是一文狐,修炼成老精。”汪曾祺平中显奇、淡中有味的作品,备受众多读者的真心喜爱,并产生越来越广泛的影响。
二、内容概括 而这本书,是汪曾祺的散文精选集。前半本书中的散文,是关于来自全国各处的美食,这些美食并不是什么山珍海味,而是一些地方风味和民间小食,你可以了解它们的特色和味道,其中,还穿插着食物的起源和历史,让人大开眼界;后面的文章则是描绘了一些生活中就在我们身边的小事物,从乡情民俗到花鸟虫鱼,也别有一番风味。
三、阅读感受
(1)首先,要知道汪曾祺博学多识,情趣广泛,因此,我在书中总是能学到很多的知识。例如在《果园杂记》中,他曾提到,他在果园干了两年活,从而明白把树木涂白,是为了保护树木过冬,而且要涂的厚厚的,以免来年存留雨水,窝藏虫蚁。
除外,他还提及过能给果树防病、保证水果丰收的波尔多液,它的配制和作用能被发现是出于偶然,并且是来自法国的一个小城。
(2)其次,汪曾祺在书中对美食的描述可谓是极为的细致,关于食的文化,习俗,以及在描写中透露的浓浓的人文,然而,他对食物的描述,不仅仅是用单调的文字,无论是家常小食还是
地方风味,甚至于生活里最平淡无奇的一碗热汤,在汪曾祺的笔下都添了一分文化底蕴,多了一笔闲情雅致。他的文字,可以说是“一亭一阁,一草一木,一粥一饭,总关情。”
曾经在我们中学课本中出现的《端午的鸭蛋》,就是最好的例子,高邮的咸鸭蛋最为出名,质细而油多,在他看到袁枚对高邮咸鸭蛋的赞赏后,倍感亲切,与有荣焉,朴素的文字却体现出了浓浓的情谊。除此之外,他还写到了故乡的咸菜茨菇汤,至于具体内容,大家可以自己去看书。
(3)最后,也是令人印象最为深刻的一点,汪曾祺擅长于从生活琐事入手,从小处写起,却又发人深思。他的文章中所描绘的事物都在我们身边,可以说,他写看到的我们都曾看到,但他想到的我们却很少想到。
在《吃食和文学》一文中,他谈苦瓜属于葫芦科、谈到人对苦瓜的喜恶,由此他说到文学创作问题,他说“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”他还说,“一个作品算是现实主义的也可以,算是现代主义的也可以,只要它真是一个作品。正如苦瓜,说它是瓜也行,说它是葫芦也行,只要它是可吃的。”汪曾祺能从“苦瓜是不是瓜”而联想到文学,他以细小的题材,使文章更贴近于读者的生活,但又不失深度。
翻阅这部作品好像聆听一位性情和蔼、见多识广的老者谈话,且饶有趣味。书中有着对事物的独到见解和温情,他的文字也能以小见大,发人深思。总而言之,这是一部值得一读的作品。
篇三:2篇读书笔记
读书心得
《水浒传》读书心得(一)--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆,就被发送了孟州充军,又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些
都不够精彩,唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本集中,武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒,
这两点,就知道他有着放任一己的感情。 而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩,先是到酒官里找茬,然后把蒋门神惹急,在狠狠
的打他,这能证明武松是个粗中有细的人。他在挑逗时还可分成几个细节,三次换酒,之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒,酒饱不让,
就和他们打了起来(这里包括蒋门神)。他在擒了蒋门神之后,又怕他告官,在说要求蒋门神的第三件事时,却怕他告官和以后
再把快活林夺回来,所以让他离开孟州,不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。《水浒传》读书心得(二)--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后,也想念自己的老母,便去沂水县的百丈村接自己的母亲。 去时,途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁,李鬼战败求饶,说他尚有九十岁老母,杀他就
是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他,便饶了他,而且还
给了他一锭银子,让他走了。我觉得是作者很反感像李鬼这样的人,所以就让李鬼和李逵再次遇上,而且让李逵把他
杀死。一是作者可以出一下气,二是让那些读者也赞同他,并看完后有一种豪迈气质,似乎
自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。 但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水,然后发现老母不
见了,又发现两只小虎和两条人腿,愤怒之下杀死小虎,公、母虎分别来寻仇都被杀。 只可惜杀了虎,还被人请到家里做客,后又被擒。这让人看完之后,都想替李逵打抱不
平,可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书心得(三)--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头,又上京办事。回来时,才知道哥哥武大郎死了,武松心疑便察
得实情,去告官,谁知县馆已受贿,无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。 其中,让人看得最
热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段,武大郎虽死,潘金莲和西门庆也得到了她
该得到的恶果,而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏
庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”,几乎上谁看完都痛骂他一两句,这
能体现作者是多么的会描写人物啊~《水浒传》读书心得(四)
--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽,只得将宝刀卖去,赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时,当地泼皮牛二百
般凌辱,杨志忍无可忍便杀死牛二,再去报馆。最后被判充军大名府。 最有趣的莫过于杨
志卖刀时的情景。先是问谁买刀,牛二来后,让他试刀,牛二百般阻挠和凌辱,最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气,而
且另读者看完也出了口气,这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。 《水浒传》读书心得(五)--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后,结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒,乘着一时酒兴便在墙上题
了一首反诗,还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。这件事把宋江写得让读者哭笑不得,不知该怎么说他,本集也没有什么精彩的环节。只
是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界,真是了不起。只能够说宋江太糊涂,
提什么诗罢了。而正是有了这一集,才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗
被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确,用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你
说不出什么,二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以
我觉得这集好。
读丑石有感一直都很欣赏贾平凹的一篇文章丑石,很小的时候就读过,只是理解不
深,如今再一次去品味,又悟到了一些新的道理.这篇文章并不是向我们介绍陨石的知识,而是通过奶奶门前的这颗陨石,开始如何被人们
误解,后来又如何被人们发现它的珍贵价值,使生活的平常道理拂去岁月的尘土重新焕发出光
彩.
小时侯当我读到这篇文章时,我为丑石而打抱不平,我那时对这篇文章的理解很浅,只觉
得人们对丑石的态度不好,不尊重它,并没有深入地思考. 如今,我读到这篇文章时,不禁被丑石顽强的精神所打动,正如文中所说的一样:丑到极处,
便是美到极处,正因为它不是一般的顽石,所以常常遭到一般世俗的讥讽.我认为丑石是十分
伟大的,多少年来它默默地忍受着人们的排斥,它不屈于误解,它寂寞地生存,但它从不放弃,
它奉献了他最光彩的一面后,来到人间,体验人间百态,品尝着痛苦的生活,我认为如今的丑石
是一块最美的顽石.
. 其实人生也如此,会受到无数的压力,也许有辉煌的过去,而如
今却倍受煎熬,没有
光华,没有欢乐,虽然想摆脱这种生活,即使努力了,却得不到回报,被大家所误解所猜疑所排
斥,这种人生正如丑石一般,面对这样的生活,我们不应该放弃,要坚强地走下去,心中有一个
这样的信念:光明总会到来.笑道最后的才笑得最好,相信坚持到底一定会有收获. 若是丑石没有遭到人们的种种讥讽,它也不会像现在这样美丽.没有经历风雨,怎么见彩
虹,真正的美是一种坚强,没有经历风浪的船并不是一艘合适的船,一个身经百练的人才会有
所成就.正如文中所说的一样:我怨恨它这么多年竟默默地忍受这一切?而我又立刻深深地感
到它那种不屈于误解和寂寞的生存的伟大. 所以啊,痛苦的人们,不要放弃心中的希望,
成功就在手中,关键是要坚持下去,如丑石一般坚信成功会到来。读《童年》有感
歌德说:“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢
了。随着读书的增加,对它的理解更加细微了。 还记得自己曾经是多么的厌倦读书,很少会用心去慢慢品味一本书籍,即使有时候那本
书出来看看,也是随便翻一下,根本没有耐性去品味书中的幽
香。平常做的一些事情,时 间长了就觉得极其无聊。于是,就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看,就激发了我
对读书的兴趣。
《童年》中高尔基童年的悲惨经历让我泪如雨下;《西游记》曲折离奇的故事情节是我牵
肠挂肚;《雷锋日记》描绘出雷锋叔叔生前的一言一行、一举一动让我钦佩不已;《伊索寓言》
的智慧故事使我受益匪浅。书是人类生活的营养品,书是开启智慧宝库的钥匙。读书,现在已是我生活中不可缺少
的一部分了。我每天都安排一小时的时间来读书。在心情不好的时候,读书可以缓解自己的
心情;在心情烦躁的时候,可以让自己的心情不再那么烦躁,随着读书变得心平气和。 总之,书带给一个人的好处实在是太多了,所以我爱读书,书是我最忠实的朋友。 让
我们别留下遗憾,拿起书吧~相信你一定也能从书中懂得人生的真谛。读《信客》心得
现在,我躺在舒适床上,窗外虽然下着瓢泼大雨,而室内的舒适环境却令我产生睡意.无奈,
今天还得写一篇读书笔记.我又不得不起身读书......意外的发觉一本红色书皮的文集---文化苦旅.雨依然下着,而我已无
心关心,只是读着一篇名为信客的文章.信客,一个对我来说很陌生的名词.但他竟是乡间对外通信往来的主要依靠. 记得书中曾
这样介绍信客:做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多,他们
又不集中在一个城市,因此信客的生意不大,却很费脚力。如果交通方便也就用不着信客了,
信客常走的路大多七转八拐,换车调船,听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也
就赚不了什么钱,他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠,咬着牙齿走完坎坷长途。所带的各
家各户信件货物,品种繁多,又绝对不能有任何散失和损坏,一路上只得反复数点,小心翼
翼。当时大家都穷,托运费十分低廉,有时还抵不回来去盘缠,信客只得买最差的票,住最
便宜的舱位,随身带点冷馒头、炒米粉充饥。 信客为远行者们效力,自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫,满脸风尘,状如乞丐。
没有信客,好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中,信客沈重的脚步,是乡村和城市的
纽带。
的确,信客不仅要背负者传递的行李,还要背负着乡人对其的信任.记得书中曾提到过一
位一时失信的老信客的故事:村里有一个老信客。一次,村里一户人家的姑娘要出嫁,姑娘的
父亲在上海谋生,托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一分礼,就裁下窄窄的一
条红绸扎礼品,图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信,说收到红绸后看
看两头有没有画着小圆圈,以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头,四乡立即传开他的
丑闻,以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点,好像他家的一切都来自克扣。但他的家, 破烂灰黯,值钱的东西一无所有. 作为一个信客,就要承担四处漂泊的生活;作为一个信客,就要学会忍气吞声;作为一个信
客,就要时守村民对自己的信任;作为一个信客;就要甘为他人长途跋涉.现在想想,我与信客比较起来,我身处一个怎样优越的环境,却经常为些小事耿耿于怀.
记得大人常对我说:别身在福中不知福. 《红楼梦》读后感
通过30天的努力,厚厚的一本《红楼梦》终于读完了。虽然刚开始时不想读,但读着读
着就被接下来的故事情节所吸引:金陵十二钗的命运最后怎么样了?贾府最后成了什么样子等。
这些问题时时刻刻都在折磨着我的好奇心。读到后来,有点废寝忘食想读书了。 熟读完了,给我印象最的还是贾家这个大家庭。在这个家里贾母是最德高望重的人了,
没有人不尊重她。凤姐是掌权之人,大小事都归她管,没有人
不怕她。而且她本身也是有手
段的,与她作对的人是没有好下场的。即使与她没仇的人,她要是想惩罚一下,也是轻而易
举的。贾宝玉虽然贪玩,但他的才气是不减的。让他吟个诗、做个对,他也会。而且,他玩
的内容中相当一部分是吟诗作对。林黛玉有一个法宝——哭。只要她一哭,贾母和贾宝玉都
着急,毕竟她的身子本来就不好。贾府能作为一个地方的富贵人家,除了祖先的努力,就要数朝廷内的元妃了。因为朝廷
内有人,所以可以得到朝廷的照顾。这一点在今天也没改变。如果谁家有人在市里、省里或
中央当个什么官。那么那家人就有了保护伞,有很多人送礼还不说,就是家人犯了什么罪,
也能瞒过去或从轻发落。就像薛宝钗的弟弟薛蟠,犯了罪,但有贾府一干人的照顾,受的苦
倒不多。
由于贾府是富贵的,许多有难的亲戚也来求。比如刘姥姥进大观园,就是为了求贾母救
济的。而且为了讨贾母的、哄贾府的人开心,不惜把自己平时那些庸俗的言谈举止表现出来。
这一点在现在也没改变。如果谁家里有一个有钱的亲戚,一家子人肯定围着他转,有什么事
都想找他帮忙。逢年过节都要送礼、打电话问候。这时,孩子可以算作一个讨人喜爱的工具,
因为孩子本身就是可爱的,如果嘴再甜一点,不怕生,长的再聪明一点,就一定能把人哄祝
摊到这样的孩子的家庭,就可以得到有钱亲戚的喜爱,而如果孩子嘴不甜,怕生,那么这家
人不会就不会得到有钱亲戚的喜爱,父母恐怕还要责备着孩子呢。 贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧也是小说的重点。他俩从小青梅竹马,本来应是一对,但由
于贾母不同意,所以最后没能成为夫妻。害得林黛玉含恨而死,贾宝玉疯疯癫癫。这也说明
了封建包办婚姻的弊处。由于包办婚姻而受罪的人还不止他们两个,元春、迎春等也深受其
害。强扭的瓜不甜,薛宝钗与贾宝玉的婚后生活也不幸福。 贾府虽然有它华丽的外表,但其内部却是丑陋的。贾府中的多数人都是笑里藏刀,天天
钩心斗角。元妃一死,贾府的保护伞也没了,就难免不了被查抄的悲惨命运。从这里也可看
出曹雪芹对封建社会的态度,认为封建社会必将走向灭亡。但后人改写时,结局到不那么悲惨,贾府还有恢复的余地。《红楼梦》给人们展现了一幅多姿多彩的清朝生活画卷。包括服饰、医药、诗词、人际
关系等许多内容,称它是一部“百科全书”一点也不为过。 《简爱》读后感
以前只是听过这本书,没有读过,偶尔也就是读过一两片节选。其实读后,也就没有感
觉到什么,只是很懵懂。
这个假期我又读了一遍,带给了我极大的震撼。《简爱》是夏洛蒂勃朗特的成名作,也是
她的代表作。它通过一个孤女坎坷不平的人生道路,成功地塑造了一个不安于现状,不甘屈
辱,自尊自爱,自立自强,敢于抗争,敢于追求的女性形象。它反映了一个平凡心灵的坦诚
倾诉,呼号和责难,一个小人物对成为一个大人物的渴望,追求和憧憬。 在今天看来,这样一个故事,这样一个主人公,也许并无太多新颖独特之处。可是在一
百五十年前,在维多利亚时的英国,社会上贵族富豪踌躇满志,神父教士“神恩”浩荡,等
级森严,习俗累累,金钱第一,男权至上,文学作品中则绅士淑女济济一堂,欢宴舞会连篇
累牍。突然间,在那众多的男女主人公中,钻出了一个无才无貌的小女人,观念新颖独特,
个性坚毅倔强,居然还敢批判宗教事业,嘲笑社会风习,藐视地位财力,主张男女平等,而
且感情真挚,直率坦诚。
她真实的再现了小人物简爱三十年的坎坷遭遇和勇于追求,细腻的叙述了女主人公艰难
的生存状态和复杂的心理活动,反对对人性的压抑和摧残,赞扬了妇女独立自主,自尊自强
的精神。作品抒发了个人的热烈的感情,有着极为丰富的想象力。 《简爱》虽然有着曲折感人的情节,但更侧重于写女主人公的复杂的心路过程,它之所
以能经久不衰,活在人们中间,也许还在于这本书的主旨是告诉人们:一个小人物,依靠自
己的正直品德和聪明才智,只要坚忍不拔地艰苦奋斗,勇往直前,是有可能冲破重重险阻,
达到自己的目的的。
简爱是一个有血有肉的人,他同样有凡人的优点和缺点,书中写了只是他的个人生活,
工作,爱情,婚姻,家庭之类的凡人的锁事,也只是个人的喜怒哀乐和生活中的酸甜苦辣。
但就是这种凡人的真实情感,最能引起人们的共鸣。 《简爱》这本书可以从人的内心世界里看到现实世界的影子。就因为这个才是这本书更
加栩栩如生,真实可信。
走近《简爱》,它让你感受心灵的阳光; 走近《简爱》,它为
你开启智慧的天窗; 走近《简爱》,它引你步入生活的殿堂。篇二:哈姆雷特读书笔记2篇哈姆雷特读书笔记2篇 哈姆雷特读书笔记(一)莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作,这本书在表面情节上与历史的传说并没有多
大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中
人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借
手杀人的狡计以及陷入自害的结局, 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,
他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加
之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为。
并要他为父报仇,至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最
终向克劳迪斯发出了复仇之剑。哈姆雷特读书笔记(二)创作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在,依然感觉他
震撼人心。而这一切不是情节,也不仅仅是出色的文学手法,是它所体现出来的问题。总的
来说,
它描写的是一种极其原始的悲剧,人的悲剧。主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某
种意义上的童年时期,他没有经历过什么巨大的挫折,生活的环境也比较单纯,一直学习西方
正统思想。但到头来,高贵的,令人崇拜的父亲死了,贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺
王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到:完
美的东西原来并不存在,贞洁抵不过欲望,道德战胜不了贪念。他认为应该去复仇,可是那
道德败坏的人是他的母亲;杀死他父亲的叔父和他一样是人,拥有的是人的思想。但是就算
复仇成功,又能怎样,为此他说:生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题活着是一种痛苦,
但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题,却又无从逃避。 哈姆雷特的情形并不是唯一的,生活的大手对每一个人握得是如此之紧。老国王的死,这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择,那就是道德或
者是欲望。她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评,道德的空虚带给她相当大
的痛苦,其实王后是一个善良的人,她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸,而不是在选
择自己的命运。
新国王,那个篡夺了王位的叔父,他是剧中最大的反派角色。他一心想要王位,并且对
王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长,他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临
着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取,其实在此刻,他表现了一个英雄一般的气
概,他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是悲剧之所在。他付出了代价:他的手
上沾满了别人的鲜血,却无力地忏悔。在后来,他发现哈姆雷特得知了真相后,他又开始拯
救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间,最终他没有跳出来,死在自己
的剑下。
勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选择中,莪菲莉
霞选择了后者,她选择了自杀。在复仇与否的选择中,勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复
仇者,那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去,一个好好的妹妹就这这样白白疯了不
成,??我的报仇的机会总有一天会到来。在复仇以及不可避免的 死亡这件事情上,所有的选择都指向了同样的终点。与哈姆雷特的停滞不前不同,其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王,并且
尝试着忏悔来洗清自己的罪孽,并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实
施了计划,企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢,新国王死了,他也许
可以说被复仇了。勒替斯死了,计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。?? 有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强,怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。
文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运,结果什么也没有
解救。他们尝试着挽回过去,结果什么得到。这种无奈,依存于每一人身上,也许也就是人
本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人,各个方面,并且无时不刻。命运这种东西是怎样的一种存在,他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖
人心,但更多时候,像梦魇一样深邃而可怕。上帝的意旨支配一切,这句话,无疑相当精辟。
篇三:课外阅读教案2篇读书笔记的养成
范文二:【《贾平凹评传》读书笔记】 贾平凹作品读书笔记
《贾平凹评传》读书笔记 贾平和先生的废物被取消了。今年8月,作者出版社重新出版了他的重量级小说,浮躁,浪费,秦腔,共同贾平虎三,明亮美观,精美印刷,深受广大读者的喜爱。这三部作品被授予美国Mobil Pegasus奖(1988年),法国Ferminak文学奖(1997年),对照文学奖(2009年)。再次拿着沉重的废物头,每人都像贾平华工作的读者,不会忘记一年的现场。
1993年6月,浪费了。像雷电,震惊了文学世界,在阅读行业的感觉。北京王府井第一次出现购买,央视文化生活和易林两列,已经玩过三次贾平华在北京的读者签名的热,镜头高高,全景,壮观西安也出现热买现象,十万册同时上市,街道充满了人群。小于六个月,在国内销售一百万册,盗版复本约一千万份。在日本,香港和台湾和全球华人圈,也引起了轰动。
其次是 是批判的非凡活泼,浪费是混杂。批评浪潮盛行,像厚铅云滚滚。最干净的作家,成为最流氓的作家。次年1
1
月,官方描述的更多性别的基础上禁止废物的公布。文学地震,虽然文学中的震中事实上已经传播到政治,商业和学术界,但那些读这本书的人都知道这件事。这个禁令是十七年,贾平和的影响是巨大的。但是,这件作品给他带来批评,痛苦,恐惧甚至羞辱的事件,也让他成为最知名的中国文学作家,成为中国作家的象征。
事实上,贾平和一直是一个有争议的作家。他说:我在我的生命中遭受了四个主要的争议,早期对我的政治批评不强,艺术超过了这个想法,后来在反自由化中命名为我,后来在以名义去除精神污染批次,全部。对于有争议的文章,贾平和看到,值得借鉴的意见也可以学习,总结然后继续写。
贾平和的生活经历也很颠簸。 1970年,父亲是房子 兄弟被诬告,被称为历史反革命,被辞退,家庭变得无耻,受到羞辱和穷人。 1984年,他的创作刚刚进入了完整的水果期,他患有肝炎,一种疾病是十五年,在监狱医院生活中度过一年。然后是母亲的疾病手术,父亲癌症死亡,然后兄弟死了,可怜的妹妹把孩子拖回家住了。然后一个诉讼不断地纠缠他,然后对于参与单位的其他人来说是正确的和错误的屈辱,直到陷入另一个可怕的困境,八卦压倒。几十年的斗争创造所有的碎片被打破,只有身体的精神有一个病毒我和我的名字的三个字,名字叫喊与别人叫。
正是这些不断的争议,正是这一系列的艰难,造就了贾
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平华坚持不懈的精神,成就了杰作,杰作再一次的着名作家。贾平瓦是二十世纪后中国文学世界的奇迹。他在五十年前写了七百万字的小说,散文,诗歌和文学批评,并在该国和世界各地出版了一百多本书。 所有年龄的年轻人到中年。他的作品在国内外赢得了无数奖项。
贾平和生长与铁宁不同,他出生在农村地区,在农村地区种植。在他19岁前阅读西北大学,从来没有离开过门。故乡的自然风光和文化景观浸透了他的身体和灵魂,加上偏心的时
刻,形成了一种独立观察思想,农村和农民的感情和感觉进入骨髓的习惯,农村人的生活彻底煮熟在心里。正如他自己说的,他是一个农夫,像黑骨鸡,是黑色的骨头。
【《贾平凹评传》读书笔记】 贾平凹作品读书笔记
读后感
起初对感兴趣,一则仰慕贾平凹的盛名,二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公 我 ,是众人眼里的另类。中 我 是个 疯子 ,他不同于常人,却能看到别人看不到的东西。以 我 (即 疯子 引生)的视角描绘了清风街的 全景图 ,有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。贾平凹作品
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读后感。书中塑造的男女老少各色小人物,无不性格鲜明,几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁,难道不是中国农村的一个缩影?
读罢,一声叹息。小说的结局是很悲哀的,清风街的 贤人 夏天智在满怀忧患中去世了,跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾,这些德高望重的前辈的离去,带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街,http://dhg.tongxiehui.net/29313.html也为我的家乡。小时候在农村,很喜欢那些节日:元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊,还有那一年一度的社戏。每逢节日,都是小孩子们最开心的时候。贾平凹作品读后感。乡村的节日气氛,热闹隆重而又庄严神秘,远非城市可比。而固守着这种文化的,正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人,当年的小孩已经成人,时过境迁,节日气氛渐渐平淡,唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说,不是我喜欢的小说类型。它的语言风格,感觉过于 粗俗 ,说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊,粗俗的描述反而更贴近事实,这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗,故事情节的铺排也有点紊乱,不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧,因为引生是个疯子,他发疯时思维就不太清楚,
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他的讲述显得 紊乱 也就不足为怪了。
掩书而思,中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件,让我热血沸腾、义愤填膺,恨不能跳进书中,冲在人群最前面,砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的,这种暴力倾向源自对公平正义的维护。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层,逆来顺受,默默煎熬,只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。()而 我 于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀,源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾,白雪一改以往闪躲的表情, 微笑着看着 我 ,多少留下了些许默默温情。
小说以为名,将秦腔贯穿始终,在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔,即农村,即土地。秦腔越来越没人听,剧团倒闭,本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊,甚至走街串巷干起了吹鼓手,在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人愿意待,土地越来越没人愿意种,年轻人纷纷外出打工,农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境,都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。淳朴变得油滑,踏实变得浮躁。太过于沉重了,说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法,比如 我 能看见每个人头顶的火焰, 我 能与 我 面对面地站在一起, 我 让老鼠去白雪家它便去了,等等。比较符合 我 疯子的精神状态,
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也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯,颇有些传奇色彩。
贾平凹作品读后感(二)
读后感
又一次捧起贾平凹的,我仍是爱不释手。让我喜爱的,不仅是作者的生花妙笔,还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。
丑石很丑,她的模样像石一样,但丑石派不上用场,既不能凿下刻字雕花,也不能供来浣纱捶布;丑石无人喜欢,小孩子讨厌他,大人们咒骂他。然而,正是这块遭人唾骂 再污土和荒草里沉睡了几百年的石头,却被天文学家认为是块陨石,说它是件了不起的东西,后来又将她运走去研究。只有到了这时,人们才对他另眼相看,肃然起敬了。
这,不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗?
由此我想到了人,其实人也是一样 是金子总会发光的。
着名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候,在场导演给他的评价是:毫无演技,前额微凸,略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心,他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中,并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。
可以说,艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处,尽管他未遭到太多人的歧视,但他的才能却没遭到他人的承认,而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗?
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是金子总会发光的。
贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料;爱因斯坦的老师也曾说他 反应迟钝 满脑子不切实际的幻想 ;哲学家曾被人贬为 让青年堕落的腐败者 。而今天,为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢?因为他们有用不服输的精神和志气,有自己的真才实学,有时是在在的贡献。
然而在今天,却有人因为一时不被重用,发挥不出长处,找不上合适的工作就抱怨 英雄无用武之地 。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验,经不住这种考验,就会永远被闷在地下。还有的人,并没有真才实学,也不踏实钻研,却总以为自己是块金子,是个英雄,抱怨这个世界对他不公平,这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。
老是把自己当做珍珠,就时时有被埋没的痛苦,把自己当成泥巴吧,然总人把你踩成一条路。
在属于自己的土地上辛勤耕作,谁能否认明天不是一个丰收的日子呢?总有一天,你辛劳的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。
丑石并不丑,因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们,平凡的生活并非就是庸俗和空虚,脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅
贾平凹作品读后感(三)
读后感
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读着贾平凹先生今年新出的小说,我走进了那个秦岭深处的风光秀丽而又贫困的村镇 樱镇。伴随着主人公带灯走进了那个镇政府大院,窥见了当前乡镇干部内心的隐秘,她的喜怒哀乐是那么的真实可感,最让我难以释怀的是她内心的纠结与矛盾,还有她的隐痛。她的痛苦是深厉的:或许我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡,火焰向上,泪流向下。这比喻多么的贴切与恰当啊!一心向上,把工作干好,可努力却未必有回报,天道也未必酬勤,换来的只有苦楚的泪水在一个无人的角落里悄然滑落。直至最后成了乡民械斗的替罪羊,她努力的抗争归于失败,那颗在浊世间索求光明的灵魂失落了,一个聪秀能干善良灵巧的青年干部被折磨成一个疯疯癫癫的人。
带灯,本名萤,得知萤火虫生于腐草时,则坚决改了名字。而事实上带灯不过是萤火虫的一个别称罢了。作为镇综合治理办公室主任,她所面对的大多是乡村里的一些难缠的人和事。她同情农民,想着法子维护他们的利益,却又不得不执行领导的命令,极力维护基层社会稳定,为领导的仕途升迁保驾护航。为了安抚上访者绞尽脑汁,一听说有上访者到县里了,就不顾一切去阻拦,想方设法化解矛盾,可矛盾又往往不易化解,尽管矛盾的成因都是些鸡毛蒜皮的小事情。处处为百姓着想,百姓却未必领情,甚至恩将仇报;处处为领导排忧解难,却无法让领导高兴。工作的苦烦,生活的无奈,
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情感的挫败,将她狠力地折磨。与元天亮的通信,成了她抚慰心伤的一缕春风。尽管几乎得不到回信,可她还是一直写,用这种方式使自己暂时摆脱现实中的杂乱沉闷,寻到了避风的港湾。她对元天亮的单相思,如清水般纯洁,完全是精神上的爱恋,不沾染一丝儿的尘灰。
小说中反映出的社会问题颇值得我们深思。马副镇长为了补身子吃胎儿肉,见难以升迁,就破罐子破摔。见好处就上,有事就躲。书记、镇长不在,山中无老虎猴子称大王,摆大领导的谱。书记为了仕途,竟然找理由瞒报洪水淹死的人数,而且说得冠冕堂皇,脸不红心不跳,对于不同意见的人大力弹压,出事了就把责任推给替罪羊。有的乡镇干部为了打压上访人员竟然私设公堂,刑讯逼供,领导知道后不但不怪罪,反而夸奖。把上访人员当病人送医院,领导来视察,怕人拦道告状,就把那些可能捣乱的人安个罪名抓进派出所。官商结合办工厂,不顾长远利益,纵容地痞流氓为非作歹。为了政绩树立假模范。在矿区打工的农民遇难后,赔偿金难以落实,乡镇干部对此无作为。村干部作威作福,称群众为刁民,修路时为了敛财不顾质量,结果修好的路一场大雨就冲得稀巴烂 如果说作者2002年出的小说,是解放前到改革开放时期社会病相的报告的话,那么,本书又何尝不是当前社会的病相报告呢?
带灯,就是一只萤火虫,牺牲了自己暖亮着乡村,默默无
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闻的贡献着,期待着,抗争着,也痛苦着。她是当前有良知、有责任感却又面对着重重压力终难有所作为的基层干部的典型代表。这一人物形象的成功塑造,是作者写作上的一大突破与自我超越,也为繁荣中国当代文学注入了新的活力。
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范文三:《贾平凹评传》读书笔记
《贾平凹评传》读书笔记
贾平凹先生的《废都》解禁了。今年八月,作家出版社再版发行了他的重量级长篇小说《浮躁》、《废都》、《秦腔》,合称贾平凹三部,装帧明亮,印刷精美,受到广大读者的喜爱。这三部著作曾分别获得美国美孚飞马文学奖(1988)、法国费米娜文学奖(1997)、矛盾文学奖(2009)。再次手捧沉甸甸的大部头《废都》,每一位喜欢贾平凹作品的读者,都不会忘记当年的情景。
1993年6月,《废都》横空出世。像一个晴天霹雳,震惊了文坛,轰动了阅读界。北京王府井首发式出现了抢购,中央电视台《文化生活》和《艺林》两个栏目中,先后三次播放了贾平凹在北京为读者签名的热况,镜头采用高空俯拍,大全景,很是壮观。西安也出现了热购现象,十万册书同时上市,大街小巷挤满了人群。不足半年,在国内销售正版本一百万册,盗印本约一千万册。在日本、港台乃至全球华人圈,也都引起了轰动。
接踵而至的是,评论界出现了非凡的热闹,对《废都》褒贬
不一。批评的浪潮逐占上风,像厚厚的铅云滚滚而来。最干净的作家,成了最流氓的作家。翌年元月,官方以性描写较多为由禁止了《废都》的出版发行。这次文坛地震,震中虽然在文学,实际上已经波及到了政界、商界和学术界,但凡读点书的人,都知道此事。这一禁就是十七年,对贾平凹的影响是巨大的。不过,正是这件给他带来非议、痛苦、恐惧甚至屈辱的事件,却也让他成为中国纯文学界最具有知名度的作家,成为中国作家的符号性人物。
《废都》的遭遇是历史的必然,《废都》的解禁也是历史的必然。禁止《废都》不仅是因为性描写,因为古今中外文学作品中比之露骨的写法并不鲜见。问题的关键在于超前,一是超前细致地描写了文明人所作的不文明之事,让人猝不及防;二是超前揭示了转型时期中国知识分子群体的迷茫堕落现象,让官方难以接受。目前解禁《废都》,自然因为当初定的罪名已不存在,进入新世纪的文学性描写已经泛滥成灾,用身体写作的作者随处可见,社会和大众心理承受力也有了增强,人们应该知道,无论哪个群体都会有迷茫堕落现象存在,何况知识分子又是一个对情感过敏的群体。
其实,贾平凹一直是一位争议不断的作家。他说:我一生遭遇了四次大的争议,早期批我政治性不强,艺术大于思想,后来在反自由化中点名批我,又后来在清除精神污染中点名批,再就是批《废都》。对于争议的文章,贾平凹都看,值得汲取的意见也都能汲取,总结后再继续写。
贾平凹的生活历经也十分坎坷。1970年父亲遭本家堂兄诬告,打成了历史反革命,被开除公职,全家变得一贫如洗,受尽了屈辱和贫寒。1984年他的创作刚刚进入盛果期,自己却患上了肝炎,一病就是十五年,度过变相牢狱的一年医院生活。再是母亲染病动手术,父亲得癌症亡故,再是妹夫死去,可怜的妹妹拖着幼儿又回住在娘家。再是一场官司没完没了的纠缠他,再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱,直至陷入到另一种可怕的困境中,流言蜚语铺天盖地而来。几十年奋斗的、营造的一切稀里哗啦都打碎了,只剩下身体上精神上都有着病毒的我和我的三个字的姓名,而姓名又被别人叫着写着骂着。
正是这些连续不断的争议,正是这一系列的磨难,造就了贾平凹坚毅不拔的韧劲,成就了一个著作丰厚、佳作连连的知名作家。在二十世纪后二十年的中国文坛上,贾平凹是一个奇迹。他
以五十岁的年龄写下了七百万字的小说、散文、诗歌和文学评论,在国内和世界各地出版书超过了一百本,发行过千万册,其读者遍及青少年到中老年的各个年龄段。他的作品多次获得国内外大奖。
贾平凹的成长与铁凝不同的是,他出生在农村,生长在农村。在他19岁读西北大学以前,从未出过远门。家乡的自然风光和人文景观浸透了他的肉体和灵魂,加之小时性格孤僻,养成了独立观察思考的习惯,对农村和农民的感触与感情渗入骨髓,对农村人的生活烂熟于心。就像他自己说的,他是个农民,像乌鸡那样,是乌到骨头里的。
范文四:贾平凹《浮躁》读书笔记
贾平凹《浮躁》读书笔记
《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线,描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。以下是小编精心准备的浮躁读书笔记,大家可以参考以下内容哦,
浮躁读书笔记【1】 这是作者贾平凹在《浮躁》这本书前面写的序言,“这仍然是一本关于商州的书,但是我要特别声明,在这里所写到的商州,它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了,它是我虚构的商州,是我作为一个载体的商州,是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字,那是我太爱我的故乡的缘故罢了。”看这个,我以为书应该叫《商州》,而它却是浮躁。粗略地看了一遍,并不懂作者为何取名为《浮躁》,然而看了一些关于《浮躁》这本书的评论、简介,我大概明白了“浮躁”二字的用意了。
“浮躁”这个词语在小说中出现的次数并不多,但是它却可以从小说的人物形象中体现出来。矮子画匠、金狗、雷大空、英英、石华、田中正等人物身上都有所体现。
“浮躁”体现的是一种心态,它不仅仅是单个人的心态,而是一个民族在面临改革时的心态。这种心态反映的是整个中国社会的历史的变迁以及文化的变迁。
《浮躁》是以韩小水与金狗的爱情为线索的。这种爱
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情关系有些奇妙,甚至有些怪异。最初的小水在家人的安排下嫁了人,可是马上就做了寡妇,然后才有了对金狗的感情,而这时的金狗也是有些莫名其妙地和英英发生了关系,事情变得复杂了,再一次,金狗和小水错过了,但他们心里明显惦记着对方,尽管小水已经嫁人为妻。金狗经历了一系列事情,但他心里根本放不下小水,尽管他也在外面胡来,和其他的女人,而的女人是他好朋友的妻子,他感到自己充满了罪恶,他只能选择离开。靠着田中正这层关系当上记者的金狗,开始见识到了官场和社会的黑暗,在东阳县的调查工作让他变得小有名气,一方面他想施展自己的才能去消灭眼前的作风和社会不公正现象,另一方面,他又觉得自己势单力薄,根本无处着手。于是,他选择回到自己生长的地方,去帮助那里需要帮助的人,用手中的笔去写心中的不平。
金狗的回归,使得仙游川的人的确是发生了一些变化,大家开始懂得以文明的方式去解决问题。但同时文明与落后之间也会产生矛盾。雷大空是个性急之人,田中正欺负小水不成,却被他剁掉了一个脚趾头,这是一种原始的、野蛮的报复行为。雷大空本是善良正直之人,不料却走上了违法犯罪之路,这也说明,不管在什么社会,也不能靠一己之力来对抗社会。
贾平凹的小说里不仅充满了地方特色,同时也渗透着一种佛性,小说多次提到了算命的和尚,同时也有不少鬼神
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之说的描写,这为小说平添了许多神秘、奇异的色彩。看贾平凹的《浮躁》,我们要站在时代和民族的高度去理解作者的创造目的,这样更易于我们理解作品的内涵。小说中对商州乡镇生活的描写,透着浓郁的乡土气息。乡村生活缓慢的变迁,沉重的思想包袱,在面对社会变革的时候,所表现出来的无所适从的态度,大概就是作者所想表达的“浮躁”了。
小说结尾写到州河的第二次大洪水将要来了,我想这应该是预示着一次新的变革吧。我想,现在面临变革,各种人物应该不会再有以前那么“浮躁”了吧。
浮躁读书笔记【2】 《浮躁》,作者贾平凹,译林出版社出版。
贾平凹的作品很多都是以农村生活为背景,描写的农村生活入木三分,生动形象,这部作品也不例外,能够看出来作者有着丰富的农村生活经验。
这部小说讲述了80年代改革开放时期的一个农村的青年人金狗人生跌宕起伏的故事,作者描写了那时人特有的心态—“浮躁”,小说中的各色人物也描写的栩栩如生,金狗、小水、英英、雷大空、韩文举、石华、田中正、福运、田有善等等。小说中也揭露了现实农村的,黑暗势力,以前底层农村人生活的无奈。小说中主人公金狗的几句话也揭示了当时的现状,"......在中国,不是仅仅靠几个运动几篇文章所能根绝得了,而只能在全体人民富起来的基础上来发展文化教
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育,富起来的过程也便是提高文明水平的过程。到那时,全体人民的文明水平只能保持墓前的基本政治格局,一步步发展生产,同时一步步改革政治格局,逐步把生产、文明搞上去,这才是一条切合实际的正路。。。”
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范文五:贾平凹浮躁读书笔记
贾平凹浮躁读书笔记
篇一:读贾平凹的《浮躁》有感
读贾平凹的《浮躁》有感
读完贾平凹的长篇小说《浮躁》,我的心久久不能平静,不知是受金狗的感染而浮躁,还是我心本就浮躁。
小说中金狗是州城报社的一名青年记者,曾将一篇报社不敢发的文章寄到《人民日报》并因此整倒了一名县委书记而声名鹊起的年轻记者。他年轻气盛,一心想干一番事业,首战告捷后还想继续以笔为武器与社会上的不良风气作战,但他想错了。他只是一名小小的记者,远远强不过强大的政治势力,作为一个记者,看到官官相护、官商勾结的丑恶现象,他有口难言。他坚持职业道德,坚持社会正义,但看到身边的人一个个受伤害而自己却无能为力。他的笔不愿写逢迎政府的歌功颂德的文字,最后,他只好离开记者这个舞台。看到这里我不免思考记者到底是干什么的呢,“浮躁”真的是记者的克星吗,
当金狗把精心修改后的文章呈给报社领导,领导看完后竟以不符合当前宣传口径而压下来,索要也不给。“当前宣传口径”是什么呢,难道新闻报道的真实性还要受“宣传口径”的制约吗,很显然,“宣传口径”是为政治服务的,就跟报社总编跟金狗说的那样“我们的报纸是干什么的,是党报,是党的喉舌,它区别与香
港的私人报馆,愿意写什么就可以写什么了,”报纸是党的喉舌,并不是想写什么就可以写什么,得为党的政治利益说话,这便是所谓的“宣传口径”。在这个“宣传口径”的限制下,记者只能写一些歌功颂德的文字,以迎合政府政治利益的需要。可是在一个社会的变革发展时期,纵然有很多先进的典型和成功的范例,难道就没有个别失败的例子吗,难道就没有腐败现象出现吗,一味的歌功颂德,不敢正面披露改革和发展过程中存在的问题和缺陷,就好像讳疾忌医一般,那么新闻的宣传还有何意义呢,记者的劳动还有何价值呢,
有人把小说中金狗屡屡受挫归结为他太“浮躁”,认为一个新闻记者应该客观冷静而不应该太浮躁,那么什么是“浮躁”呢,
在现世社会中,“浮躁”被看做是一种病态心理的表现,指轻浮,做事无恒心,见异思迁,总想投机取巧。成天无所事事,脾气大。浮躁的
表现之一便是发牢骚。
小说中金狗被总编说成是一个浮躁的人,不过他也确实浮躁。他为什么浮躁呢,首先,因为他年轻。年轻人初出茅庐,经见大世面,自然有一种抑制不住的激动和兴奋,他豪情满怀,希望有所建树。其次,是他来自从村,始终记得他是矮子画匠的儿子,是农民的儿子,跟单位其他高干子弟相比,他总是觉得自己低人一等,但又想在业绩上超过别人,证明给人看他并不差。第三,是因为他是一个记者,他手中的笔和记者证给他书写社会的权利,
于是社会的方方面面都搅动着他年轻的心。人生理想、家庭出身、工作环境,三个方面的因素综合在一处,最终铸就了一个浮躁的金狗,他爱发牢骚便是浮躁的证明之一。金狗发牢骚并不是简单的唠叨几句完事,因为他是一个记者,所以他把满腹牢骚写进稿件之中,他以这种方式评价社会、监督社会,但并不是所有的牢骚都被社会认可,甚至是绝大多数牢骚都不被社会(并不是指真正的人民大众)认可,在这种压抑中,作为记者的他只能更加浮躁。
可是“浮躁”真的只是一种不良情绪吗,我认为不然,记者应该有一定的“浮躁精神”。我把“浮躁”称为一种精神,是因为我认为它于新闻记者有一定的积极意义。
首先,因为“浮躁”的最大对头就是安分守己、按部就班,然而,一个安分守己、按部就班的记者是绝对不会写不符合宣传口径的稿子,也绝对不会违逆领导的意思去做“多余”的私下调查,那么新闻的宣传价值也就无所谓存在了。但假若他有一点点“浮躁精神”,他就会看不惯那些堂而皇之的官僚作风,看不惯那些官商勾结的丑恶行径,看不惯那些社会发展过程中出现的各种问题,因为“浮躁”,他敢于盲动冒险,凭着满腔正义和激愤,借着一支小小的笔,他将所见所闻所感化作一纸“牢骚”,如若见诸报端,必会引起关注,如若有幸被有关政府部门重视而采取措施加以解决的话,他的目的也就达到了,新闻的价值也会因此体现出来。
其次,“浮躁”也是一种进取心理的体现。小说中金狗跟考察人
的对话中有这样一段“我觉得,烦乱中有他好的一面,就是要求振兴的内心
骚动。就是发牢骚,也未必不包含某种合理要求。”发牢骚,包含着某种合理要求。人只有在感到不合理或不公平的时候才会发牢骚以发泄心中的不满与愤怒,希望得到舆论的同情与理解并改善这种不公平,这些控诉和要求于发牢骚者而言都是合理的,这种是个人的浮躁。记者是个特殊的职业,他是大众舆论的代言人,他的话必要代表群众的所思所想,因此一个记者的牢骚便是群众的牢骚,这样就上升到社会的高度了。如果记者的话揭示社会问题,反应不良现象,必然是广大人民群众排斥种种现象,那么这个问题便需要引起重视。这时,便需要有“浮躁精神”的记者,敢于“发牢骚”,一旦这种牢骚见诸报端,那么原本小范围的振兴呼声或进取之志便会引起大范围的共鸣,当这个范围扩大到一定程度时,便成为一种思想潮流,这时宣传的真正目的也就达到了。
最后,记者有法律赋予的新闻监督的权力,要想真正有效的运用这个权力,“浮躁精神”更是必不可少的。这个权力要求记者有敏锐的视角和敏感的神经,要对社会上发生的事情做全方位的价值判断和评价,一旦发现问题,必须马上指出并上报有关部门或媒体以求解决。可是社会上这些容易出现的问题,往往隐藏在某些光亮东西的阴暗面,也许在有些人那是心知肚明的,可那些行在光明中的记者是发现不了的。这时,记者就要有勇气走进黑暗,依靠智慧和韧劲去发现那些问题,然后让它曝光。没有了黑暗的
掩护,这些问题再棘手,也是可以解决的。面对这些问题时,一个老成、安分守己的记者可能会考虑各种利害关系,分析其中可能对自己造成的不良影响,然后再权衡利弊、审时度势来处理;而一个头脑发热的“浮躁”记者,就不会考虑这么多问题,其实也不是不考虑,只是不在乎,他心中强烈的正义感要求他一定要克服一切困难揭露这些问题,这样一来,“浮躁”记者的办事效率是要高于一般老实本分的记者的。
然而,“浮躁”与记者而言虽然说是必要的,却也是记者的致命伤。说它是必要的,是针对记者这个职业的社会价值而言的,说它是致命伤,则是针对记者个人来说的。小说中金狗最后不得不放下手中的笔走下记者的舞台,这也实属一种无奈。现实生活中那些浮躁的记者又有多少能
能平平顺顺的一直走在自己为记者的道路上呢,这个问题恐怕只有那些记者们心里最清楚。一方面是作为记者的职业道德和作为人的正义感,另一方面是复杂的社会现实和明暗不定的路,这条路还能走多远呢,一路上的酸甜苦涩,记者自己心里有数,但前方还有多远,记者心里也是茫然。
小说中,金狗因为这种茫然的困扰,问考察人他该怎么办,考察人说要疏导,及要发扬民族最可贵的品质,就是韧性精神。说得明白一点,就是记者们在这种理想信念与社会现实的矛盾面前,要有一种坚持正义的韧性。社会要进步,正义是必要的牵引力量,记者需要用浮躁精神来催动这种力量。这样,社会才会不断向前
发展。
篇二:浮躁读后感
.浮躁》读后感
贾平凹的小说第一次看,对他的商州文学不怎么了解,甚至以说是不明白为什么叫商州文学,只知道我们现当代老师还是极力推崇他的
终于把他的《浮躁》看完了,以前只觉得这本书应该是讲个人的性格之类的书吧,没想到却也是中国作家都关心的特别时代的产物,作为一个中国人没办法逃避也没办法忽视的一个时代,我觉得这本书之所以叫浮躁,用作者的一段原话既可以很好的概括:
“在我们今天的时代里,是浮动着我们这种特有的心态的,我们可以说更远一点的,五十年代,我们国家处于苦战后胜利的高度兴奋中,那时的心态是积极的,完全可以成为我们前进的动力,但是我们这个民族由他自身的先天不足,正常的兴奋转变为病态的亢奋,自信便化成无知的狂热,一九五七年的失误,一九五八的挫折,一九五九年的持续抗旱,一直到**十年,现在一旦真开眼,看看世界,人家早已把我们甩出一个世纪那么远,心里的觉醒就成了心理的失重,,狂妄的自尊转化为沉重的自卑,因此狂躁不安,烦乱不已,莫衷一是,一切像是堕入五里雾中,一切都不信任,一切都怀疑,人人都要顽强的表现自己的主体意识,强调自我存在,觉得怎么都不合适,怎么也不舒服,虚妄的理想主义摇身一变成最近视的现实主义。”
我觉得作者这是对这个社会的高度概括,同时也是对文章的高度概括,我想这需要作者有着对生活的无限热情还有着清醒的认识才可能写得那么准确,同时具备艺术魅力
抛开这一切文学所反映的东西,我个人觉得此小说还告诉我:
社会就是一个大的环境,什么人都有,你会遇到各式各样的人,各种各样的事,但不管怎么样,我们要有自己的价值观人身观世界观
在这个纷繁复杂的社会里,我们要于自己的内心,不管是爱情还是事业
爱着一个人是一种幸福,被爱同样是一种幸福
爱才是永恒的主题
人要敢于同恶势力做斗争,坚持自己认为对的事情一直走下去
一个人不仅要实现自我价值还要实现社会价值
爱情有时候错过了就是错过了,并不是所有的爱情错过了都还有机会的,要抓住机会,自己争取
一个女人也可以很自己保护自己,不一定一定要靠男人
一个人的成长总得经历一些事情,磨难只是在考验我们成长
篇三:贾平凹《浮躁》论文
论《浮躁》主人公——金狗的形象特征
摘要:《浮躁》是贾平凹的第一本长篇小说,反映自改革开放以后,传统文化与现在文明的冲突,而这一冲突在金狗的成长历程中体现出来。因此我们通过对金狗形象特征的分析,可以了解
到社会的变迁对人思想观念的影响。从在州县上当记者到最终返回家乡,可以看出金狗思想观念的蜕变和自我的救赎。金狗的浮躁亦是作者的浮躁,更是一个民族在现代化进程中所遭遇的困惑和迷茫。
关键词:金狗三个女人反面角色 返乡 反思
一:出生的传奇性,与水结缘
《浮躁》的主人公金狗,其出生具有传奇色彩,尚有身孕的母亲在桥边淘米时被水鬼拉入水中,不见踪影,而婴儿金狗被留在了米筛之中,且前胸如看山狗形状的青痣更为其出生增添一份神秘色彩。金狗于水中出生,自然与水结缘,水性好,爱冒险,与摆渡的韩文举亲近以及后来带领同村人干起撑船这一行当等等都表明金狗与水有缘,而由撑船引发之后的种种事件,矛盾和冲突也由此展开,可见作者写作的逻辑性条理性。而在故事快要结束时,我们知道金狗又重操旧业,由水开始,也由水结束,金狗与这条“全中国最浮躁不安的河”结下了不解的缘分,注定着金狗不平庸的一生。
二:与田家的斗志斗勇,对官场腐败的揭露
既然说到金狗传奇性的出生预示着不平凡的一生,那其体现之一就在他与田家的斗志斗勇,最终沉重打击了以田有善为首的腐朽势力
之中。贾平凹采用善恶的对立这一传统模式,在金狗与田中正等人的对立中揭露了人性的丑恶现象。在论文《主体立场:现代理性
与传统伦理的纠结——贾平凹‘浮躁’新论》中写到,“《浮躁》的作者显示了他的启蒙主义的立场。启蒙主义的思维特点首先是怀疑主义的质询,并在此基础上进行符合启蒙主义价值观的批判。小说中大量的对于既有的带有家族色彩的政治文化现象进行了描写和揭露,并借助金狗的眼光,对这些丑恶现象进行了嘲笑和漫画式的书写,鲜明地体现了作家对于鲜亮釉彩下的政治口号和文化现象的怀疑、反思和批判。”1可以说作者写杂性家族与田家这样的大家族的斗争所体现的不仅仅是金狗作为新时期的青年敢于反抗强大势力,更在展现出于新时期改革下所滋生的贪污腐败的反思。
田中正好色,与弟媳有苟且且又与翠翠等女子有性关系,纵容下属为非作歹,私占国家土地,非法贩卖树木。而伪善人田有善更是他们的幕后退守,包庇田中正作恶,甚至小水的丈夫福运也是因他们而死,穷苦人民的胆小怕事、步步退让更助长了他们嚣张的火焰。如金狗的父亲画匠矮子就反复叮嘱金狗说,“世道乱了,咱不能惹外人,也别让外人惹了咱。人家这个观点,那个观点,咱什么观点也不是。”这话显然是不起作用的,从后来金狗挑起英英妈与田中正的情人翠翠的矛盾来造成舆论,给田中正施压和后来利用田、巩两大家的矛盾,达到狗咬狗的效果,再到金狗写文章揭露田家人丑恶的嘴脸来看,金狗显然是正义的化身,虽然他有时采取的方法并不正当,让自己觉得1 刘一秀、孟繁华,《主体立场:现代理性与传统伦理的纠结——贾平凹‘浮躁’新论》,
安徽大学学报
矛盾和痛苦。如他在成功营救雷大空后的所想的,“他制止田有善准备召开河运队现场会,他营救雷大空,在这两件事上,他金狗事成功了,但对于这种成功??却总觉得这其中包含着巨大的“耻辱”。??这种机智的周旋,他忍受不了~,他希望悲悲壮壮地大干一番,而他却不得不忍受自己的油滑,油滑又是一个农民的儿子、一个正派人所不能干的啊~”这段话就体现了金狗的矛盾性,那些看似不正当的手段让金狗痛苦,可是必须得这样做,金狗在书中不只一次提到自己是农民的儿子,有这农民的真挚朴实,金狗有着自己的骄傲和“建立在自卑之上的自尊”然而世道的不同左右着金狗的想法,这是浮躁的表现之一:向现实不情愿的妥协。
三:雷大空的衬托,浮躁下自我反省
文中雷大空是金狗的好兄弟甚至是亲人,他们都是成长在新时期的青年,都有抱负,渴望财富与成功,但后来两人的命运截然不同,金狗有了老婆、孩子、事业,而大空却入狱自杀而死,不曾留下后人,归根结底是他们文化上的差异。金狗有文化,当过记者,写过文章,有一定的文化素养,看待问题更加理智,而大空走南闯北,卖过假老鼠药,和福运合作干过船运,最后开办违法的买空卖空的“州深有限公司”一步步走向毁灭的道路。雷大空代表着这样的一类人,现代文明的发展对传统观念产生冲击,造成年轻人思想上的困惑,于物欲横流的年代里自我迷失,尤其是对于文盲的年轻人来说,缺乏正确的判断力,大城市繁华的诱
惑容易将他们引向歧路。雷大空就是其鲜明的例子。父母早丧,窘迫贫困的家境迫使雷大空很早便在大城市里闯荡。
虽然他和金狗一样也是农民的儿子,但在外面游荡生活多年,农民身上的朴实正直早已消磨的差不多,更多的是狡诈圆滑,投机取巧。他不像金狗那样在走出乡村之后,面对种种诱惑,时常自我反思自己的行为是否违背了农民的品性,常常在做错事之后自我批评谴责,并及时醒悟悔改。而雷大空在经历种种心酸、失败后,那种浮躁转变成良知的泯灭,也许他也曾意识到自我的迷失,也曾为自己的卑鄙而痛苦,可奢侈生活的诱惑让雷大空无法回头,甚至走向堕落,如书中描写雷大空醉酒后的模样,“大空笑着笑着就又哭起来,痛骂自己是人是鬼是半人半鬼,让他们不要恨他,他既然到了着一步,他就要一头往南墙上撞,把南墙撞到~”可见雷大空那种绝望地一头走到黑的心理。他的偏执、狂热造成了人生悲剧,是文明冲击下所带给年轻人的浮躁以致价值观、人生观的扭曲。正如有评论家说:“他们作为开始觉醒的人,为了自己的生存和发展而奋起抗争,则是不可争议的。问题出在高文化素质要求与他们实际的低素质的文化心理结构、高扬的主体精神与强大而顽固的历史文化与现实生存环境之间的严重矛盾冲突,最终导致了他们不可避免的悲剧。”2
也正是在同样浮躁的雷大空的衬托下,金狗更理智的一面显露出来,无论是在当记者期间的不断自我反思还是感情上的迷失,他都能及时醒悟,提醒自己是农民的儿子,于浮躁之后,经历一
系列事情,让金狗更加明确自己的人生方向,而不是像大空一般绝望、堕落,如文中写到,“金狗将大空往床上抱的时候,大空的口袋里掉下五个装2 韩鲁华著。精神的映象贾平凹文学创作论[M]北京:中国社会科学出版社, 2003,337
在小纸袋里的避孕套。金狗也就明白大空已经在干着那些事了~”金狗虽然也有过情感的放纵,但并未像雷大空一般沉溺于欲望之中。也许金狗有时采取的策略并不高明,甚至有点卑鄙,但正如《浮躁》的点评本所说,“金狗为目的而认真选择手段,大空为目的而不择手段。”3从金狗于蔡大安和田一申之间左右逢源到利用田、巩两家的矛盾为福运报仇到再到拿着雷大空的账本状告田、巩两家,成为两家口中的“活鬼”、“恶魔”、“乱世奸雄”来看,金狗是在不断进步中,于教训中吸取经验,采取的手段更明智。正像贾平凹说:“浮躁虽不是成熟的表现,但浮躁是萌动,是成长,是生命的力量。”4金狗就是在浮躁中成长成熟。当然,我们也可以将金狗的成长历程看做是民族在现代化进程中所遭遇的浮躁,于一次次困惑、跌跌撞撞中发展,如有一篇所写的,“是历史前进过程中心灵的升华,是时代浮躁情绪由生发到逐渐平息而稳健突进的过程。很清楚,金狗这一系列的浮躁情绪并非他一人独有,而是改革初期民族心理的普遍状态。”
四:由浮躁走向现实,灵魂的蜕变
我们说金狗的成长是有一定的阶段性,而让金狗在思想观念上发生重大变化的则是他去当记者这件事。金狗作为有志青年,有
理想,有抱负,他有英雄情节,如当初他参军,就盼望有仗可打,“他不怕死,可以当英雄。”所以当金狗当记者时,就想为老百姓做点实事,如点评本说到,“金狗深感到一个记者,一个从州河上来的年轻人的责任;麻子铁匠和小水为什么如此结局,他们都是为了他,为了他成为一3
4 野莽主编。浮躁(评点本)[M]武汉:长江文艺出版社, 1999 金 平 ? 由 “ 浮 躁 ” 延 展 的 话 题 [J]当 代 文 坛 ,1987