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探讨科学研究中的功利主义和实用主义
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探讨科学研究中的功利主义和实用主义
出现在科学研究行为中的动机,是指科研人员在对未知世界的求索中,发现课题,提出任务,勤奋实践,其中蕴藏的内在驱动力,以下是一篇探究科学研究中的功利主义和实用主义的,欢迎阅读参考。
1、功利主义与实用主义在科学研究中的定义
1.1功利主义的科学研究中的定义
功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期,由英国哲学家兼经济学家杰里米?边沁和米尔提出。其基本理论是:一种行为如有助于增进幸福,则为正确的;若导致产生和幸福相反的东西,则为错误的。幸福不仅涉及行为的当事人,也涉及受该行为影响的每一个人。显然,科学研究中的功利主义就是将上述原则运用于科学活动领域,就是指是否增进普遍的人类的幸福或福利作为评判人们的科学活动正当与否的最高标准。
1.2实用主义的科学研究中的定义
1898年,实用主义的最大代表之一的詹姆斯重提皮尔士的“效用原理”,并把它发展成为一个比较系统的实用主义理论体系。在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想,即实用主义的根本纲领是:把确定信念作为出发点,把采取行动当作主要手段,把获得实际效果当作最高目的。实用主义应用到科学研究中就是一种研究问题和澄清信息的批判方法,把
知识解释为一种评价过程,以科学探索的逻辑作为人们处世待物的行为准则。强调实际经验是最重要的,原则和推理是次要的,以及强调知识是控制现实的工具,现实是可以改变的。总之,实用主义就是把知识视为科学研究的工具,把真理归结为效用或科学研究的成功。
2、功利主义和实用主义分别对科学研究的影响
美国是世界上最着名的功利主义---实用主义的国家,其科学和教育的发展有目共睹。可见,一个国家学会利用功利主义与实用主义,是可以将科学研究的发展提高到新的水平的。
2.1功利主义对科学研究的影响历史上,功利主义的提出曾为很多国家的社会和经济理论的发展发挥了积极的作用。而科研功利主义的形成,更对近代科学技术的产生和发展起着至关重要的作用。
1.指明了科学技术发展的目标和方向现代功利主义科学价值观就其根本特征而言,是将科学视为发展经济、稳定政治、加强军事、增强国力的手段与工具,它看中的是科学的实际效益与社会作用,而非科学本身。关于科学的这种价值观念经过“意识形态化”逐渐成为国家的思想意志,具体地体现在国家的科学技术发展政策上,从而大大加强了科学功利主义在当今社会的主导地位。因此,近年来我国许多科技成果虽然在国际上产生了不小的影响,但在基础应用领域许多科研成果都不能有效转化为具有实用价值的生产力。
2.为科学技术的存在提供理论依据科学研究的各种所谓的功利,例如西方的学者展示出上帝杰作的智慧和宗教方面的功利;使人们能够在日益加深的矿井中采矿的经济和技术的功利;帮助航海者们安全抵达更远的地方,以实现探索和贸易目的的经济和技术的功利等。这些经济的、技术的甚至还有自我发展
的功利,看起来为支持和开发科学提供一种外在的、不需要进一步阐述的理论基础。我国现行的科研体制即使在功利主义驱使下的国家意志的体现为我国科技发展提供依据。然而,面对功利主义带来的如此巨大的诱惑效力,在一些展示科技知识的平台上,开始涌现出如下歪曲的思想弊端:
3.导致人们对科技价值的判断出现偏差例如诺贝尔奖这样一个备受世界瞩目的科学荣誉平台上,科学家不仅与人们分享成功的喜悦,而且用自己的亲身经历告诉世界各国的青年学者:科学实验总是一个问号连着一个问号,要解决这些问号,靠的是浓厚的兴趣和好奇的心理,是对科学由衷的热爱,决非名利和大奖。而我国一些学者从事科学研究工作,其目的总是定在获奖上,缺乏一种旨在探索真理的治学品格和研究态度。搞科学研究不能把目标定在追求各种奖项上,他们太强调科研的果实,而忽略其中的过程,功利主义使我们的科学工作者只会闻果实的香味,却不懂得欣赏科学本身的芬芳。而且,在我国科研体制下,越来越多的科学研究人员都在追求大项目、资金,片面追求大成果,而忽略了科研的过程。
4.导致科技发展本身的失衡某些科技工作者只重注应用和开发的研究,忽视基础研究的倾向,科研的选题立项也都以国家意志为导向,从而使科技发展本身产生方向的偏差和结构的失衡严重阻碍了科技的进步,进一步加剧了科技的负面作用。我国科研研究成果被应用的只有10%左右,就是最好的证明。
2.2实用主义对科学研究的影响
人类进入现代社会,倾向于一种思想,即一切都以是否“有用”为准,有用就是价值,无处不在的渗透着实用主义的观点。
1.促进人们对科技实用价值的探索科学技术的价值,就是科学技术满足人类需要的属性和状态的反映。从管理学上说,人类的需要具有多样性和层次性,科研工作者不管出于何种行为动机,都旨在探究出能够对社会发展有用,满足人们不同需要的科学技术。实用主义的观点,能够促进科技工作者能更积极的投入到探索科技实用价值的活动中去。同时能够解放研究者的思想,打破某些禁区,对顶级问题进行探讨。
2.帮助人们合理的看待科学研究行为科学技术工作者在追求真理的过程中,是否应该对科技发展和应用的后果负社会方面的相关责任?这个问题一直是一个比较敏感的社会现象。比如说转基因和克隆技术,它们一开始都是出于创造出有益于人类成果,而在研究发展过程中出现了一些违背自然平衡和人类伦理道德的现象。可见事物在发展到一定量变的时候是会产生质变的。实用并不代表就能对社会完全有用,我们所说的科技价值包含了三个方面的价值:认识价值、经济价值、生态价值,其中,生态价值才是科技的最高价值,即保护生态环境,维护生态系统的平衡,既是人类生存的需要,更是人类全面发展的需要。科技的发展和应用已经并且必然深刻广泛的影响着整个生态系统的平衡。因此,科学技术的实用主义表现在其必须具有十分突出的生态价值,才是我们真正推崇的科学研究活动。
3、如何看待科学研究中的功利主义和实用主义
出现在科学研究行为中的动机,是指科研人员在对未知世界的求索中,发现课题,提出任务,勤奋实践,其中蕴藏的内在驱动力。动机是驱使和诱发人们从事某种行动的动力,有了动机就会产生行为。科学研究作为一种社会职业,队伍占全社会劳动力比重越来越高,是因为每一个国家的政府都意识到,发展国民经济越来越取决于科学技术。国家从政府的角度出发,旨在想办法激发科技人员进行科学研究的动机,所以才会
出现功利方面在政策上的运用。进行科学研究可以解决社会发展中出现的具体问题,可以推动我们社会的不断进步,还可以推动学校科研之风的形成。科学研究的成果,可以是个人的着作,是奖金或者荣誉,也可以是个人行为的快乐和人格的提升。自从改革开放以来我国都十分强调科学研究工作,一方面是因为科研很重要,另一方面也是因为我国在科研方面实力还不够强大,甚至会采用功利主义的进行引导。当然,一名科研工作者为了解决某个研究中的问题,也许也是为了个人科研兴趣的爱好,默默无闻的参加科学研究,结果努力后在不经意间得到了金钱和荣誉的奖励,这固然很好且更值得尊重,毕竟这是在追求社会科学进步过程中,付出之后应该得到的回报,但是我认为这样的人在如今的现实社会中仅占少数,更多的则是为了荣誉、奖金而开展科研工作。
不仅在现代科研中存在着力争向上爬的压力,而且制度本身对真正的成就和表面上的成功都起鼓励的作用。例如研究生时期凭着发表的论文数量就确定有资格毕业,而不考虑这些文章的质量如何。一个实验室主管因为手下有一批年轻能干的科研人员替他干活,就可以代他们受奖。这些行赏不公的现象虽然不能说很普遍,但却足以鼓励某种不正当的态度产生,有些科研人员在进行科学研究的同时就一直在进行数据的窜改,旨在获得所谓的实验和事业的名利双收,毫不顾忌该研究的结果也许会对某个社会领域造成错误的引导,成果实用性就更无从说起了。其实科学研究本身的功利主义和实用主义本来就很难确切区分,二者殊途同归。只要利于社会的健康发展,只要利于科学的进步,就可以有针对性的利用好科研的功利主义。在我国,成为一个资深的科研工作者的比例还是不高的,且科研本来就是少数人的专长,通过他们的不懈研究还是可以为国家获得荣誉的。对这些人予以奖励是应得的。目前有些单位将科研的成果纳入到绩效工资的评定中来,这也是有一定道理的。
4、建立合理的鼓励和约束机制规范功利主义和实用主义的运用
在科学研究中,可运用各种方法来激励合作和竞争。只有将科学研究工作法律化、制度化,才能保证研究思想的正常性和实用性,广泛而持久的提高科技人员的积极创造热忱。解决了并非只有功利主义才能实现的激励效果。当然,科研成果的奖励也是起着十分重要的作用的,但是前提是该成果是对社会的生态价值的有利发展方向的成果,即实用性的成果,而非破坏性的成果。科技成果奖励又是一项十分复杂和细致的工作,它涉及管理体制、科技政策、经济政策以及各种具体的管理方法。所以科技研究成果的奖励必须以法律为依据,保证奖励的实施才能使奖励效果得到最大的发挥,使科技成果尽快转化为实用的生产力,加速我国国民经济的发展。作为科学研究的各个领域的工作者不应彻底否定和剔除其功利主义思想,而是采取主动举措克服掉有害的部分,而积极引导利用有益的因素,引导功利主义中有益的因素成为推动科学研究的发展、实现社会有益实践的强大动力。
5、结论
科学研究到底是以功利主义还是实用主义为主不是主要的问题,更重要的是如何建立一套鼓励和约束机制,建立起来一套推动科研持续、健康和全面发展的长效机制,不要让科研成为某些人政绩式的行为动机,应让其成为工作生活中的常态,一种正常化的思想动机。科学发展总是伴随着猜想、狂想和梦想,年轻的科研工作者并不缺乏对科学的憧憬和向往,也不缺乏追求科学的激情和奔放,怕只怕背上功利主义的思想包袱,无法正常发挥自己的才能。我们追求的是,在实用性科学的指导下,通过适当的功利主义的引导,配合有效的管理机制,使科学研究行为能朝向更加有利于人类进步的方向发展。
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范文二:功利主义和实用主义社会背景下高校学风建设.doc
功利主义和实用主义社会背景下高校学风建设
针对社会上盛行的实用主义和功利主义之风,高校的学风建设工作应从多方面入手,齐抓共管,形成促进高校优良学风的合力。以下是小编为大家推荐的相关硕士论文范文,希望能帮到大家,更多精彩内容可浏览(byl)。
摘要:高校的学风建设关系到国家的人才培养、科技创新等计划能否顺利实施,但当前高校在学风建设上仍存在一些普遍问题。学生受社会上功利主义、实用主义等不良思想影响,在校学习期间急于求成果、要成绩,轻视知识积累或丧失学习目标。在当前功利主义和实用主义的社会背景下,高校应从引领学生思想观念、改革高校基础课程、加强学生管理工作三方面入手,进一步推进高校学风建设。
关键词:高校学风建设;对策;功利主义和实用主义背景;不良现象
学风是学校师生整体精神风貌的反映,也是学生健康成长的软环境。高校建设优良的学风,对学生掌握扎实的专业知识、树立优良的思想品质有着潜移默化的作用。但当前社会上存在的功利主义和实用主义思想对高校学生的学习态度和学习习惯产生了一些负面影响,是当前高校不良学风现象产生的原因。在新常态下有针对性地加强高校学风建设,不仅是完成高校教学任务的前提,也是强化高校基础建设的大计,更是推进人才培养工作的核心。
一、不良社会风气影响导致的高校不良学风现象
受社会上功利主义思想的影响,部分大学生不注重平时知识的积累,轻视真才实学,推崇及格万岁的观点。作业抄袭、考试作弊、课堂纪律松散、迟到、旷课等现象在高校中经常发生。受实用主义思想的影响,不少学生用所谓的就业前景、大学排行榜来衡量自己所学专业、就读学校是否有价值。在所谓的冷门专业和非重点大学中,不少学生认为自己就业前景堪忧,就算学好了专业知识将来在社会上也毫无竞争力,因此干脆不学习、不努力。此外,部分大学生在学习的过程中容易把学校开设的课程按有无实际用途的标准来划分,并区别对待。他们仅对能迅速回馈效果的课程感兴趣,对基础课和思想政治课则不感兴趣;在课程学习上,不少学生对与短
期目标关系不大的通识文化课不感兴趣,对此类课程常常是应付了事。由上述现象可以看出,在功利主义和实用主义的影响下,在当前高校大学生的学习生活中普遍存在利己、短视、实用等现象。长此以往,将严重影响高校的学风建设,进而阻碍国家的人才培养大计。
二、新常态下的高校学风建设对策
高校与外界交流频繁,高校生活就是社会生活的缩影,造成高校内学风涣散的原因不仅仅是学生单方面因素,社会环境、教师素质、考核制度等都对学生的价值判断和方法选择具有重要影响。针对社会上盛行的实用主义和功利主义之风,高校的学风建设工作应从多方面入手,齐抓共管,形成促进高校优良学风的合力。
1.注重思想引领,多渠道倡导高校学风建设
尽管和平与发展是当前世界的主题,但西方资本主义敌对势力从来没有放弃过对我国进行和平演变。他们利用图书杂志、人才交流、大众传播媒介等方式把消极、腐朽的价值观输送进来,潜移默化地在青年一代中产生影响、发挥作用[2],功利主义和实用主义思想就是其武器之一。因此高校思想政治工作者应引导广大青年学生正确面对西方国家的先进科技、强大的经济和络文化影响,指导大学生辩证地看待西方文化和制度,坚持有中国特色的社会主义道路,坚持理论自信和制度自信,保持坚定的民族自尊心和自豪感。课堂是教书育人的主渠道、主阵地,高校应充分发挥思想政治课程的育人作用,教导学生树立正确的人生观、价值观,有效抵制消极观念、腐朽文化对大学生的影响;专业课教师应将情感目标、育人目标同时融入到教学过程中,教书的同时更要育人,为社会和国家培育德才兼备的新青年;高校辅导员、学生管理工作者更应利用互联、微博、即时聊天工具等大学生熟练使用和易于接受消息的新兴媒体,正面倡导积极思想,发起构建优良学风的号召,举办与学风建设相关的线上活动,使优良的学习风气充盈在学生可以接触到的线上、线下各方面。辅导员、班主任和科任教师还应深入到学生群体中,了解大学生的思想动态,及时调整、制定切实可行且针对性强的思想引领方案,做到有的放矢、点面结合。对于家庭经济困难学生,辅导员、班主任应及时了解学生情况,提供必要的经济扶助,将解决思想问题和生活困难结合起来,引导学生将重心放在学习上。
2.推行课程改革,多种方法激发学生的求知欲
针对学生对基础课和思政课兴趣不高的现象,高校教师应当用丰富的教学内容活跃课堂气氛,把难懂的教材语言变为学生可以理解、乐于接受的语言,融知识性、启发性和可接受性为一体;把激发学生学习动机和培养其自信心结合起来,以激发大学生学习的内部驱动力为教学目标之一,变要我学为我要学。课程的考核方式也是改革的内容之一,倡导形成性考核,在学习评价的过程中加大学生平时表现的比重、增加实践和讨论环节的比重,减少甚至取消笔试考核方式。学校自2014年9月开始尝试改革《思想道德教育和法律基础》课程的教学模式,改教师满堂灌为学生上台讲,学生根据期初教师给定的若干话题分成小组轮流上台报告调查结果,接受教师和台下同学的质询。师生共同探讨道德和法律问题,使学生既辨明是非又锻炼了思辨能力,还学习了课程内容,师生一致认为这样的教学模式和考核方法更受学生的接纳和喜爱,学生的课堂参与度更高,对课程内容的掌握也更深入。除了课堂学习,第二课堂活动、社会实践活动也是帮助学生巩固提高课堂知识的有效平台。辅导员、班主任和科任教师应共同努力为学生举办有益于学生成长学习的第二课堂和社会实践活动,将之与第一课堂紧密联系、互相弥补,最大效力地激发学生参与活动和学习的热情。在组织和开展活动时,可适当利用学生急于从活动中有所习得、急于将知识运用于实践的心理,在活动中融入基础知识,使学生意识到夯实专业基础的重要性,使学生的专业知识、实践能力、学习兴趣在活动中得到有效提升。
3.加强教学管理,多形式严抓学生的学习纪律
每所学校在其发展历程中,必定积淀了独具特色的校园传统和优良学风。辅导员、班主任等学生工作者在进行学生的日常管理时,要利用新生入学教育、思想政治学习、班会、团会等机会,组织学生学习学籍管理、纪律处分等方面的规章制度;依靠学生干部团体,严肃课堂纪律、加大课堂考勤力度,对于违反学习纪律的学生,及时进行批评教育并给予适当处理。在日常的教学过程中,科任教师应坚持管教与管学相结合,对上课时学生的不良行为予以主动教育和制止,加强对课堂秩序的管理。学生工作者应以每次评优评先为契机,在学生群体中树立学习标兵学术之星学习型宿舍先进班级等典型,用榜样的示范作用带动全体学生,营造创先争优的良好学习氛围。另外,要加强学生党建工作,以党建工作促进学风建
设,切实发挥基层党组织的战斗堡垒作用和学生党员的先锋模范作用;加强对学生会、社团等各类学生组织的指导,引导他们多举办有利于学习的活动,在学风建设中发挥积极作用。除此之外,高校应倡导政工干部在进行学风建设工作时打破所带班级、专业的界限,进行跨年级、跨专业的合作。辅导员、教师应促进相关专业的研究生、高年级学生或其他专业的同年级学生之间的交流与合作,发挥研究生在思想、实践、学习、科研等方面的优势,引领本科生成长;利用高年级学生在课程结构、学习方法、校园生活等方面的熟悉度,引领、帮助低年级学生构建优良学风;利用学生对其他专业领域的好奇心,通过拓宽不同专业学生间沟通和交流的渠道,扩大学生的知识面,激发学生的求知欲。一所高校学风的好坏,影响的不只是学生在校几年的学习情况,还能够影响学生今后在社会上做人、做事的态度,影响学生一生的进步与发展。因此,高校教学、管理工作者在进行日常教育和管理时,应发挥学风建设在人才培养工作中的核心作用,以制度建设为保障,规范管理,严格要求;以丰富多彩的学风建设活动为载体,寓教于乐,润物无声;以优秀的教师、学友、同龄人为榜样,言传身教,创先争优;以畅通的消息传递渠道和多元的思想引领为辅助,营造良好的育人氛围和文化环境,全面提高学生的综合素质。
作者:徐昕旸 单位:福建师范大学
范文三:浅谈目前科学研究中的功利主义与实用主义
浅谈目前科学研究中的功利主义与实用主义
摘要:
随着科学技术的加速发展和广泛运用,越来越多的工作者投入到科学研究的工作中,在此过程中的功利主义和实用主义,也日益明显而尖锐的展现在我们面前。
如何正确的看待科学研究中的功利主义和实用主义,正是本文着力探讨和解决的主要问题。本文首先介绍目前功利主义和实用主义在科学研究领域中的定义,接下来再阐述在现代社会中二者思想分别对科学研究的影响,在此基础上分析如何正确看待功利主义和实用主义在科学研究中的运用,最后提出建立合理鼓励和约束机制来管理两种思想的解决方案。
关键词:功利主义 实用主义 科学研究
一、功利主义与实用主义在科学研究中的定义
(一)功利主义的科学研究中的定义
功利主义的代表人物、英国著名哲学家边沁指出:任何一种行为予以赞成或者不赞成,因此这些行为不仅要包括每一个人的行为,而且也要包括政府的每一个措施1。即功利主义不考虑一个人行为的动机与手段,仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善;反之即为恶。
显然,科学研究中的功利主义就是将上述原则运用于科学活动领域,就是指是否增进普遍的人类的幸福或福利作为评判人们的科学活动正当与否的最高标准。
(二)实用主义的科学研究中的定义
实用主义的最大代表之一的詹姆士,在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想,即实用主义的根本纲领是:把确定信念作为出发点,把采取行动当作主要手段,把获得实际效果当作最高目的。
那么,实用主义应用到科学研究中就是一种研究问题和澄清信息的批判方法,把知识解释为一种评价过程,以科学探索的逻辑作为人们处世待物的行为准则。强调实际经验是最重要的,原则和推理是次要的,以及强调知识是控制现实的工具,现实是可以改变的。总之,实用主义就是把知识视为科学研究的工具,把真理归结为效用或科学研究的成功。
二、功利主义与实用主义分别对科学研究的影响 1詹颂生.科技时代的反思. 中山大学出版社.2002.113-114
美国是世界上最著名的实用主义—功利主义的国家,其科学和教育的发展有目共睹。可见,一个学会利用功利与实用的国家,是可以将科学研究的发展提高到新的水平的。
(一)功利主义对科学研究的影响
历史上,功利主义的提出曾为很多国家的社会和经济理论的发展发挥了积极的作用。而科研功利主义的形成,更对近代科学技术的产生和发展起着至关重要的作用。
1.指明了科学技术发展的目标和方向
现代功利主义科学价值观就其根本特征而言,是将科学视为发展经济、稳定政治、加强军事、增强国力的手段与工具,它看中的是科学的实际效益与社会作用,而非科学本身。关于科学的这种价值观念经过“意识形态化”逐渐成为国家的思想意志,具体地体现在国家的科学技术发展政策上,从而大大加强了科学功利主义在当今社会的主导地位2。因此,近年来我国许多科技成果虽然在国际上产生了不小的影响。
2.为科学技术的存在提供理论依据
社会上的很多科学家都留下了很多值得我们回顾的清单来说明科学研究的各种所谓的功利,例如西方的学者展示出上帝杰作的智慧和宗教方面的功利;使人们能够在日益加深的矿井中采矿的经济和技术的功利;帮助航海者们安全抵达更远的地方,以实现探索和贸易目的的经济和技术的功利等。这些经济的、技术的甚至还有自我发展的功利,看起来为支持和开发科学提供一种外在的、不需要进一步阐述的理论基础。
然而,面对功利主义带来的如此巨大的诱惑效力,在一些展示科技知识的平台上,开始涌现出如下歪曲的思想弊端:
3.导致人们对科技价值的判断出现偏差
例如现在全世界关注的诺贝尔奖获得者大会,正是这样一个平台,科学家不仅与人们分享成功的喜悦,而且用自己的亲身经历告诉世界各国的青年学者:科学实验总是一个问号连着一个问号,要解决这些问号,靠的是浓厚的兴趣和好奇的心理,是对科学由衷的热爱,决非名利和大奖。而我国一些学者从事科学研究2徐飞.科技文明的代价.山东教育出版社.2000.79
工作,其目的总是定在获奖上,缺乏一种旨在探索真理的治学品格和研究态度。搞科学研究不能把目标定在追求各种奖项上,他们太强调科研的果实,而忽略其中的过程,功利主义使我们的科学工作者只会闻果实的香味,却不懂得欣赏科学本身的芬芳。
4.导致科技发展本身的失衡
某些科技工作者只重注应用和开发的研究,忽视基础研究的倾向,从而使科技发展本身产生方向的偏差和结构的失衡严重阻碍了科技的进步,进一步加剧了科技的负面作用。
(二)实用主义对科学研究的影响
人类进入现代社会,倾向于一种思想,即一切都以是否“有用”为准,有用就是价值,无处不在的渗透着实用主义的观点。
1.促进人们对科技实用价值的探索
科学技术的价值,就是科学技术满足人类需要的属性和状态的反映。从管理学上说,人类的需要具有多样性和层次性,科研工作者不管出于何种行为动机,都旨在探究出能够对社会发展有用,满足人们不同需要的科学技术。实用主义的观点,能够促进科技工作者能更积极的投入到探索科技实用价值的活动中去。同时能够解放研究者的思想,打破某些禁区,对顶级问题进行探讨。
2.帮助人们合理的看待科学研究行为
科学技术工作者在追求真理的过程中,是否应该对科技发展和应用的后果负社会方面的相关责任?这个问题一直是一个比较敏感的社会现象。人们在研究克隆技术的时候,一开始只是想探索出对社会发展有益的生物技术,但发展到最后却演变成对人的克隆,可见事物在发展到一定量变的时候是会产生质变的。实用并不代表就能对社会完全有用,我们所说的科技价值包含了三个方面的价值:认识价值、经济价值、生态价值,其中,生态价值才是科技的最高价值,即保护生态环境,维护生态系统的平衡,既是人类生存的需要,更是人类全面发展的需要。科技的发展和应用已经并且必然深刻广泛的影响着整个生态系统的平衡。因此,科学技术的实用主义表现在其必须具有十分突出的生态价值,才是我们真正推崇的科学研究活动。
三、如何看待科学研究中的功利主义和实用主义
出现在科学研究行为中的动机,是指科研人员在对未知世界的求索中,发现课题,提出任务,勤奋实践,其中蕴藏的内在驱动力3。动机是驱使和诱发人们从事某种行动的动力,有了动机就会产生行为。科学研究作为一种社会职业,队伍占全社会劳动力比重越来越高,是因为每一个国家的政府都意识到,发展国民经济越来越取决于科学技术。国家从政府的角度出发,旨在想办法激发科技人员进行科学研究的动机,所以才会出现功利方面在政策上的运用。
进行科学研究可以解决社会发展中出现的具体问题,可以推动我们社会的不断进步,还可以推动学校科研之风的形成。科学研究的成果,可以是个人的著作,是奖金或者荣誉,也可以是个人行为的快乐和人格的提升。自从改革开放以来我国都十分强调科学研究工作,一方面是因为科研很重要,另一方面也是因为我国在科研方面实力还不够强大,甚至会采用功利主义的进行引导。当然,一名科研工作者为了解决某个研究中的问题,也许也是为了个人科研兴趣的爱好,默默无闻的参加科学研究,结果努力后在不经意间得到了金钱和荣誉的奖励,这固然很好且更值得尊重,毕竟这是在追求社会科学进步过程中,付出之后应该得到的回报,但是我认为这样的人在如今的现实社会中仅占少数,更多的则是为了荣誉、奖金而开展科研工作。
不仅在现代科研中存在着力争向上爬的压力,而且制度本身对真正的成就和表面上的成功都起鼓励的作用。例如研究生时期凭着发表的论文数量就确定有资格毕业,而不考虑这些文章的质量如何。一个实验室主管因为手下有一批年轻能干的科研人员替他干活,就可以代他们受奖。这些行赏不公的现象虽然不能说很普遍,但却足以鼓励某种不正当的态度产生,有些科研人员在进行科学研究的同时就一直在进行数据的窜改,旨在获得所谓的实验和事业的名利双收,毫不顾忌该研究的结果也许会对某个社会领域造成错误的引导,成果实用性就更无从说起了。 其实科学研究本身的功利主义和实用主义本来就很难确切区分,二者殊途同归。只要利于社会的健康发展,只要利于科学的进步,就可以有针对性的利用好科研的功利主义。在我国,成为一个资深的科研工作者的比例还是不高的,且科研本来就是少数人的专长,通过他们的不懈研究还是可以为国家获得荣誉的。对3冉宗植 洪家兰等.科研组织行为学.科学技术文献出版社.1991.69-70
这些人予以奖励是应得的。目前有些单位将科研的成果纳入到绩效工资的评定中来,这也是有一定道理的。
四、建立合理的鼓励和约束机制规范功利主义和实用主义的运用
阿尔萨布奇作案的地方是美国一流的科研机构,其手段是选择一些极少被人问津的刊物无所顾忌的发表偷来的文章4。像其他科学家一样,他的目标是通过编出一长串著作目录来不断追求名利,因为学术论文是发迹的本钱,可以试想一下,如果该人再狡猾一点话,也许是绝对不会被人发觉的。这件事不仅暴露了研究机构内部的职业野心趋势,而且也使人们看清了当代科学研究行为内部的一些潜规则。要是科学界真的严格实行自我管制,类似的事件也许不会发生的。
在科学研究中,可运用各种方法来激励合作和竞争。只有将科学研究工作法律化、制度化,才能保证研究思想的正常性和实用性,广泛而持久的提高科技人员的积极创造热忱。解决了并非只有功利主义才能实现的激励效果。当然,科研成果的奖励也是起着十分重要的作用的,但是前提是该成果是对社会的生态价值的有利发展方向的成果,即实用性的成果,而非破坏性的成果。科技成果奖励又是又是一项十分复杂和细致的工作,它涉及管理体制、科技政策、经济政策以及各种具体的管理方法。所以科技研究成果的奖励必须以法律为依据,保证奖励的实施才能使奖励效果得到最大的发挥,使科技成果尽快转化为实用的生产力,加速我国国民经济的发展。
作为科学研究的各个领域的工作者不应彻底否定和剔除其功利主义思想,而是采取主动举措克服掉有害的部分,而积极引导利用有益的因素,引导功利主义中有益的因素成为推动科学研究的发展、实现社会有益实践的强大动力5。
五、结束语
科学研究到底是以功利主义还是实用主义为主不是主要的问题,更重要的是如何建立一套鼓励和约束机制,建立起来一套推动科研持续、健康和全面发展的长效机制,不要让科研成为某些人政绩式的行为动机,应让其成为工作生活中的常态,一种正常化的思想动机。科学发展总是伴随着猜想、狂想和梦想,年轻的科研工作者并不缺乏对科学的憧憬和向往,也不缺乏追求科学的激情和奔放,怕只怕背上功利主义的思想包袱,无法正常发挥自己的才能。
4
5威廉.布罗德 尼古拉斯.韦德.背叛真理的人们.上海科技教育出版社.2001.8-10 王树茂 陈红兵.现代科技与人的心理.天津科学技术出版社.2000.15
这些人予以奖励是应得的。目前有些单位将科研的成果纳入到绩效工资的评定中来,这也是有一定道理的。
四、建立合理的鼓励和约束机制规范功利主义和实用主义的运用
阿尔萨布奇作案的地方是美国一流的科研机构,其手段是选择一些极少被人问津的刊物无所顾忌的发表偷来的文章4。像其他科学家一样,他的目标是通过编出一长串著作目录来不断追求名利,因为学术论文是发迹的本钱,可以试想一下,如果该人再狡猾一点话,也许是绝对不会被人发觉的。这件事不仅暴露了研究机构内部的职业野心趋势,而且也使人们看清了当代科学研究行为内部的一些潜规则。要是科学界真的严格实行自我管制,类似的事件也许不会发生的。
在科学研究中,可运用各种方法来激励合作和竞争。只有将科学研究工作法律化、制度化,才能保证研究思想的正常性和实用性,广泛而持久的提高科技人员的积极创造热忱。解决了并非只有功利主义才能实现的激励效果。当然,科研成果的奖励也是起着十分重要的作用的,但是前提是该成果是对社会的生态价值的有利发展方向的成果,即实用性的成果,而非破坏性的成果。科技成果奖励又是又是一项十分复杂和细致的工作,它涉及管理体制、科技政策、经济政策以及各种具体的管理方法。所以科技研究成果的奖励必须以法律为依据,保证奖励的实施才能使奖励效果得到最大的发挥,使科技成果尽快转化为实用的生产力,加速我国国民经济的发展。
作为科学研究的各个领域的工作者不应彻底否定和剔除其功利主义思想,而是采取主动举措克服掉有害的部分,而积极引导利用有益的因素,引导功利主义中有益的因素成为推动科学研究的发展、实现社会有益实践的强大动力5。
五、结束语
科学研究到底是以功利主义还是实用主义为主不是主要的问题,更重要的是如何建立一套鼓励和约束机制,建立起来一套推动科研持续、健康和全面发展的长效机制,不要让科研成为某些人政绩式的行为动机,应让其成为工作生活中的常态,一种正常化的思想动机。科学发展总是伴随着猜想、狂想和梦想,年轻的科研工作者并不缺乏对科学的憧憬和向往,也不缺乏追求科学的激情和奔放,怕只怕背上功利主义的思想包袱,无法正常发挥自己的才能。
4
5威廉.布罗德 尼古拉斯.韦德.背叛真理的人们.上海科技教育出版社.2001.8-10 王树茂 陈红兵.现代科技与人的心理.天津科学技术出版社.2000.15
总之,我们追求的是,在实用性科学的指导下,通过适当的功利主义的引导,配合有效的管理机制,使科学研究行为能朝向更加有利于人类进步的方向发展。
范文四:当代已没有是非的基础,只有实用主义、功利主义
巨大的压力正影响着没有绝对、只求个人安定富足的人。这些压力渐渐使现代人接受具有操纵力量的独裁政府。很不幸,许多这一类的压力现正紧逼着我们。
日本最大的科技研究机构野村研究所(Nomuro Research Institute)所长德山次郎(Jiro Tokuyama)在《新闻周刊》的一篇文章中说,“西方的宗教是建基于信仰一位永恒绝对的上帝,这样的一位上帝我们日本人是不会感受得到的,我们所相信的是,真理是按着时间形势而改变的。”德山深深了解,一个民族的世界观能决定他们个人的道德观念和社会模式。
再者,这些没有基督教作为民主基础的国家在国际组织中成为大多数时,我们如果以为他们的表现不会像他们在自己国家里那样,就真愚不可及。他们甚至可以非法推翻某些组织的规章。这不单指联合国,更指其他类似的组织。我们可以预见在政治风暴中,这些大多数国家会专横无忌。
容我再加一句话,受过宗教改革洗礼的国家里,个人自由亦非万能灵药。当基督教信仰基础被人淡忘时,自由亦随之在这些国家里解体。体制脱离了根源,很难会持续下去,不论哪一个政党当选,结果仍然会一样。当原则没有了,余下的只有务求达到目的,不择手段的权术。
从前以基督教为基础的国家的领袖现在大都变成了“现代”人。幸而还有些许明显的例外,可是他们毕竟是属于例外。努力争取自主(即脱离上帝和他在圣经的教训,以及他借着基督给予我们的启示)这种思想风气同样影响着政治领袖、大学教授和一般人。这些领袖大部分都以“合”(synthesis)来看问题,而不是以固定的标准和绝对标准来看,①这点可从他们对内对外的政策中反映出来。
“合”的观点在铁幕两边都赢得人心:人民看不见绝对的固定的是非标准,无论内政或外政,无论处理公事或个人道德,是非混杂,尤以那些故意放弃基督教信仰基础而趋向以逻辑推理找结论的知识分子为甚,那些不经分析而接受这种思想的人也是这样。不计是非曲直、但求有效地达到目的的“实用主义”正大行其道;在外交或内政方面,不惜任何代价但求能够维持个人现时的安定与富足的保护主义,也极易为人所接受。西方思想日趋没落,绝对的原则已没有任何意义,即使有,也是微不足道。
还有一个令人遗憾的回忆,一定要在这里讲一讲,就是 1938年9月30日英国首相张伯伦(Neville Chamberlain)不惜以牺牲捷克及所招致的恶果为代价,与希特勒签署《慕尼黑协定》(Munich Pact),妄想借此得保“我们这代之和平”。②“丘吉尔(Winston Churchill,1874-1965)于《慕尼黑协定》签署后在下议院所说的话很有预言性:“人民应该明白,我们促成了一场未经战争的败仗,……人民应该知道我们经过了历史上的一个最可怕的里程,……而那些骇人的字眼,已一度责难西方民主政体:‘你被称在天平里显出你的亏欠。’①还有,不要以为现在事情已经过去,现在才是开始算账的时候。这是第一口苦杯,以后还要不断地喝下去,除非彻底恢复道德和军事的力量,重新振作,和往时一样坚持自由之立场。”
很不幸,战争危机过后,再没有这样有先见之明的领袖提醒西方人:卫道之战已从另一方式败阵下来。战后,五万哥萨克人(Cos sacks)被强迫返回苏联,结果遭杀戮或监禁。在《古拉格群岛》一书中,索尔仁尼琴问:“有什么军事或政治理由,促使数以万计的人惨遭毒手呢?”在另一部著作中,索尔仁尼琴说,有一百五十万不愿返回苏联的苏联公民,被威逼遣送遭杀害。伯特尔(Nicholas Bethell,1938-)写的《最后秘密》(The Last Secret,1974)一书中,讲一个负责监督哥萨克人移交手续的英国高级军官,有一次曾对伯特尔说:“我们对这些可怜的人无能为力,只从他们的命运得到一些教训。”
但过后的岁月,看不出这个教训为人所铭记。没有是非的基础,只有从何得来的概念、实用主义、功利主义,不论在国内事务或外交上,只要目前得到安定和富足,就不惜牺牲一切。脆弱的人文主义理想在我们这一代或下一代都不足够。还记得第一章所说的罗马时代那一座桥吗?当人走过时,桥可以承受人的重量,却不能抵受货车的重量。一旦经济进一步衰退,一旦失去个人安定与富足的恐惧增加,一旦战争或战争的威胁加剧,一旦暴力与恐怖主义扩散,一旦粮食或世界其他资源变得更短缺,这些情况都肯定会发生的,厄运定会加速临到那只求个人安定与富足的人,他们的美梦便会压得粉碎,如同一道小桥被一辆六轮大卡车压垮了一样。
历史巨轮会不断运动,目前,似乎只有两种解决办法:一是实施高压管制,一是在我们的社会里,再一次肯定那能赋予人民自由而不致引起混乱的基础,那就是上帝在圣经中和透过耶稣基督的启示。我们在上几章已见到强制秩序的真面目,与其消极地表示屈服,不如认真考虑第二个选择。
基督教价值并非一种超级的实用主义,只是达到某种目的的手段。圣经的信息是真理,基督教的价值在于人肯委身真理。基督教价值的内涵是,任何一件事物都不是非人格性的因素加上时间再加上机缘的结果,而是在其中有一位永恒而有位格的上帝,他才是宇宙这“时空连续区”(space-time continuum)的创造者。不要忘记,现代科学的创始者是以这个信念为基础的。基督教的价值也在于人接受耶稣基督作救主,在上帝的启示下生活。这样才有道德、价值和意义,包括人的意义,而非统计学上的平均数字。基督教价值并不脱离理性,它能使一切知识和生命统一。选择这种价值其实即是个人以这种价值为基础,又进而影响大众。这样的基督徒无须占大多数,就足以对社会产生这样的影响。
约在公元60年,一个懂得当时希腊及罗马思想的犹太基督徒,写了一封信给住在罗马的人。在此之前,他在雅典的马尔斯山(Mars Hill)上也曾向希腊的思想家讲过同样的话。他演说的地点是雅典思想界人士聚集讨论的地方,那里上面是山上城堡(Acropolis),下面是市集。这地方现在可见的一块碑,说明这个历史的遗迹,也让我们读到昔日他在那里用当时通用的希腊话所发表的演说。他在雅典演说时,常常被人干扰,但从他给罗马人的信里,我们今日仍可以听到他昔日向思想界人士所说的话。
他说希腊和罗马的世界观加起来,亦不足以解答宇宙的产生和它的形态及人类的独特性等所引起的问题。他说人类该受审判,因为他们明知自己没有完满的答案可以解答宇宙和人类存在的问题,而那真正的答案,他们又拒绝,而且还施以压制。下面我引述的是他信中的一段话:“原来上帝的愤怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里(那是与非人相反的人的独特性),因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来,上帝的永能和神性,是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物(即宇宙的存在和它的形态),就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1∶18-20)
在这里他说,宇宙和它的形态以及人的独特性都同样说明圣经所说的真理,不过圣经说得较详细罢了。这样,上帝并不是缄默地存在,而是借着圣经及基督,向人显明。这就是以圣经为依归的宗教改革的基础。这个信息说明人可以因着基督的死回到上帝那里去。不单这样,随之而来的还有许多其他实在的好处,包括建筑在更合乎圣经的基督教上的文化与社会的自由和形态。由此所得的自由是极具力量的,而这种自由是圣经所讲的那一种,因此便不会带来混乱。这正是值得我们对将来寄予厚望的地方。人若不是得着这种自由,就只好受制于高压管治了。
正如我在第一章所说的,人惯于根据自己的世界观行事,虽然人自己未必能察觉到。所以要紧的是要把握正确的世界观,然后根据这种世界观行事。正确的世界观能给予人类这世界的真谛。
以下文字主要是对当代人说的。第一,我们要谨记现代人文主义思想的标志是什么,这标志是二分法的采用:把对意义和价值的乐观从理性的范畴中割离。这种分割一旦被接受,个人在非理性的范围内的一切都是偶然的。现代人文主义思想形态的标志就是这种“存在方法论”(existential methodology)。
生活在当代,我们也切勿掉进自己那套的存在方法论里。假如我们死抱着圣经中的价值体系、意义体系和宗教事物,却贬低圣经所肯定的宇宙观、历史观和具体的道德规范,那么我们就已掉进了存在方法论的窠臼里。又假如把圣经所说的宇宙观、历史观和道德绝对规范等放进以文化为出发点的领域时,也是实行着自己一套的存在方法论。尤其在此支离破碎的年代,如果我们本身带上了这一代的标志,便无法在这个历史时刻里负起时代呼声的任务。如果我们把圣经打上存在方法论的烙印,我们在这时代和文化中便起不了“盐”的作用。我们带着存在方法论的标记,就没有真正的绝对来改善或审订文化、国家和社会。
本书及它的一辑专题记录片的题目是“How Should We Then Live?”(编按:中译作《前车可鉴》),是采自旧约《以西结书》三十三章一至十一及十九节之经文。题目就在第十节:“我们怎能存活呢?”(How should we then live?)
耶和华的话临到我说:人子啊,你要告诉本国的子民说:我使刀剑临到那一国,那一国的民从他们中间选立一人为守望的,他见刀剑临到那地,若吹角,警戒众民,凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪就必归到自己的头上。
人子啊,你要对以色列家说:你们常说,我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此消灭,怎能存活呢?你对他们说:主耶和华说,我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧,离开恶道,何必死亡呢?……恶人转离他的恶,行正直与合理的事,就必因此存活。
本书的写作,是盼望这世代的人能从罪中最大的罪——身为被造者,竟以创造者自居——回转过来,也盼望这世代能离开灭亡的道路,这样就必得以存活。
摘自:
《前车可鉴——西方思想文的兴衰》,(美)弗兰西斯?薛华(Francis A. Schaeffer)著,华夏出版社2008年版
《前车可鉴:西方思想文化的兴衰》(
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60a8a0ed0100dx9r.html
从上帝的视角看历史法则——读薛华《前车可鉴》有感
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60a8a0ed0100e9cr.html
范文五:评价目前科学研究中的功利主义与实用主义
《自然辩证法》
课 程 论 文
指导老师:
学 生:
学 号:
机电工程学院
2011年12月
评价目前科学研究中的功利主义与实用主义
摘要:本文通过对功利主义和实用主义两种思想本义的深入探索,来研究功利主义和实用主义对科学研究事业正反两方面的影响,并分析产生这种影响的原因。通过这些研究和探索帮助人们形成客观辩证的观念来看待功利主义和实用主义对科学研究的影响,对我们以后的学习与工作具有一定地指导意义。
关键词:科学研究,功利主义,实用主义
随着社会的进步,经济的飞速发展,人们对物质上的追求不断的在提高;生活节奏的加速,工作压力的增大,很多时候人们开始忽略精神的再造,内容流于表面,形式重于实质,于是整个社会变得浮躁起来,而这股浮躁的风气开始弥漫于有人的每个角落,即便是最严肃最讲究科学精神的科研领域也充斥着浮躁的气氛。在这个以不断探索和发现未知为首要任务的领域里,各种主义开始大行其道,原本的精神的变成了过度的追求效益和公用。虽然在一定的水平上来讲,某种主义精神或者哲学可以帮助科研人员发现与探索问题,但是过分的依靠却使科学研究迷失了他本来的面目。本文将通过对科学研究领域中功利主义与实用主义的评价来研究和分析科学研究者本应持有的精神和态度。
一、功利主义和实用主义的内涵
(一)功利主义
功利主义即效益主义,是道德哲学中的一个理论,提倡追求“最大幸福”。功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为,所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和,其中每个个体都被视为具相同份量,且快乐与痛苦是能够换算的,痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说,功利主义不考虑一个人行为的动机与手段,仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善;反之即为恶。边沁和米尔都认为:人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。米尔认为:人类行为的唯一目的是求得幸福,所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。
因此,我们可以看出,功利主义是一门以行为的目的和效果来衡量行为价值的学说。在哲学伦理的领域内以功利主义考察问题是,一定要注意的是任何个体的行为或者实践的好坏并不取决于行为对其实施者的影响,而只取决于受到这些行为或实践影响的全体当事人的普遍的反映的结果;而行为人道德上的正确与错误,也是针对行为所影响的全部总体的善或者恶,而不针对行为人本身或者行为本身。
(二)实用主义
源自十九世纪七十年代的美国的实用主义,它的英文原名PRAGMATISM派生自希腊单词——行动、行为;因此,单从字面意思上看,我们可以得到一种解释:实用主义即关心能否能给个人或者总体带来实际的利益或者报酬的行为。而现代实用主义的主要论点则比之前更为宽泛,它强调知识是控制现实的工具,现实是可以改变的;强调实际经验是最重要的,原则和推理是次要的;而人对现实的解释,完全取决于现实对他的利益有什么影响。
冯友兰总结的实用主义主要观点最为简洁明了。在《三松堂自序》中冯说:“实用主义的特点在于它的真理论。它的真理论实际是一种不可知论。它认为,认识来源于经验,人们所能认识的,只限于经验。至于经验的背后还有什么东西,那是不可知的,也不必问这个问题。这个问题是没有意义的。因为无论怎么说,人们总是不能走出经验范围之外而有什么认识。要解决这个问题,还得靠经验。所谓真理,无非就是对于经验的一种解释,对于复杂的经验解释得通。如果解释得通,它就是真理,是对于我们有用。有用就是真理。所谓客观的真理是没有的。” 此说得之,实用二字昭然若揭。
实用主义的特点在于,把实证主义功利化,强调“生活”、“行动”
和“效果”,它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”,把“知识”归结为“行动的工具”,把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中:认识的任务,不是反映客观世界的本质和规律,而是认识行动的效果,从而为行动提供信念(“思维的唯一职能在于确立信念”)。
二、功利主义与实用主义对我国科学研究的影响 (一)我国的科学研究的现状
随着中国经济社会的发展,特别是改革开放三十多年来,由于国家不断提高对科技的重视,加大对科学研究的投入比重,中国的科学研究事业呈现出蒸蒸日上的景象,科学技术水平不断进步,不断取得令人瞩目的成绩,科研成果和学术论文的发表数量也在逐年攀升,许多领域的突破性研究成果已位居世界前列。可以一说,中国的科学研究事业正处于一种繁花朵朵、百花争艳的阶段。但是随着社会的发展,经济生活的极大丰富,在科学研究这个曾经严肃的领域里开始出现了种种不良思潮,思想上的被侵蚀也开始影响了实际的研究环境。例如近年来,科学研究领域不时出现的文凭造假、学术失范、学术腐败等问题就是显著的外在表现,这不仅导致导致科技领域的腐败、浮躁、低效现象日益凸显,更是成为科学技术取得重大创新性突破的阻力和“绊脚石”。此外,部分科研人员单纯为了领取科研经费而申报科研项目,拿到经费之后的不作为行为;或者在巨大的利益的诱惑下不管实际研究工作,盲目追求论文数量的做法;这都损害了科学研究本来神圣的面目,在这样的大环境的熏陶下,科学研究的成果质量和水平当然大打折扣,致使现在有一部分人不再那么崇拜学术活动,而是只把它看成一种普通的职业,没觉得它比其他职业更神圣。并且认为科研活动也并不一定需要高智商,因为创新活动越来越规范化,创新也就变成了一种技能,既然是技能,理论上说,只要经过系统训练,谁都有希望掌握这种技能。所以在大家的眼里,科学家也就变成了一种普通的职业。科学家并不意味着聪明过人,而仅仅代表他有某一领域的基础知识,有比较规范的思考方式,有理性客观的态度,能用一些实验(具体的或抽象的实验模型)检验理论或假说。长此以往,我国的科技实力必将折损。 (二)原因的分析
为什么在我国的科学研究领域会出现这样的现象,究其根源,我们或者可以将其归类为两个原因:一是功利主义的偏失;二是过分强调实用主义。 1、功利主义的偏失
现在的人们普遍觉得无论对什么东西的认识,最重要的是知道结果,能实用、能带来直接的功利就可以了。而恰恰是这种只图眼前利益的功利主义的倾向,对大家的理智判断力和创造力的发展起到了严重的阻碍作用。
国内的一些环境使科研界的功利主义产生了偏失。例如中国独特的科研基金审批制度,我们的科研基金大部分掌握在政府部门手中,科学家们需要向政府部门申请,在申请的时候,需要说明课题的科学意义,应用价值以及可行性,审批通过后,拨付科研经费。当然,我们毕竟是穷国,没有太多钱,所以只能严格审批,选择性地支持科研项目,这没有错,但也正是这一制度,催生了一些怪现状:探索未知世界之前,却要求先拿出地图,学术活动是创新的过程,创新是探索未知领域的。严格来说,探索是不能规划的,或者至少是不能非常具体地规划的。而我们由于审批时需要拿出科研项目的具体材料,所以就需要科学家们事先把学术活动规划好。这就好像探险家们在探索一片完全未知的原始森林前,先要求他
们画出地图,这是很荒唐的。试想没有科研经费,研究工作势必不会顺利进行下去,所以说现在的做科研的科研项目都具有强烈的功利主义,没有了一定地创新勇气,导致现在做的学问大都是能够直接带来功利的实用学问,对于那些非功利性的、没有直接实用价值的理论研究,一向是不太感兴趣的,因为这样的课题很
难通过审批得到科研经费而使科研项目进行不下去。
当然这与科研人员自身也有很大的关系。科学研究中功利主义的偏差从根源上说取决于科研人员文化价值观的偏差,虽然科研活动本身是具有相对的社会独立性和运行规律,但是科研人员对科学的学术的、思想的、精神或理想境界上的追求也对科研活动起着不可忽视的重要的推动作用。这种追求在本质上是非功利的,但与人的自身发展密切相关,与人的文化价值观密切相关。所以说,要想纠正科学研究中的功利主义的偏差,消除利己主义的影响,首先要从科研人员的文化价值观导向入手。
2、过分强调实用主义
实用主义作为土生土长的美国哲学,是在五四运动时期被胡适第一次带入了中国。在那个科学与民主刚刚走入中国人思想的的年代里,实用主义在中国有了初步的发展。但是随着旧中国政局的变化,新中国的建立,到建国之初**提出的“全盘苏化论”,实用主义在中国遭到了彻底的批判。直到七十年代末改革开放之初,实用主义才开始真正意义上在中国传播发展。得益于实用主义强调以行动实现目的,强调工具来获得更好的效果;因此,当实用主义应用于科学研究时,科研人员便会专心于获得最后的结果。可以说,在中国科学研究领域的进步和发展中,实用主义起了很大的推动作用。
我们要肯定的是,实用主义认为任何的理论和成果都要接受实践的检验;这就意味着,任何一个有价值的研究成果都必须应用于实际且合理有意义。因此,在科学研究中,如果实用主义运用合理,我们自然会得到有价值的研究成果。但是过分的强调科学研究的实用性却会使我们走入目光短浅的误区;究其原因,是因为科研成果的存在价值和目的利益之间的分歧。因为在科学研究中,成果的研究、问题的发现有时候并不是仅仅为了解决当下的矛盾,通常出于长远的考虑或是从可持续发展的角度解决问题,科学研究如果全盘以实用主义指导,我们只根据现实的条件和情况来考虑问题,有什么问题就解决什么问题,而不去考虑行为的长远后果,未免显得目光短浅。而这一点正是目前科学研究领域内最常见的问题,最鲜明例子就是国内层出不进的因为追求工业利益而破坏环境的众多案例。虽然人们从实用主义的应用中尝到了甜头,但是这并不足以弥补生态系统的破坏带给人们的不可逆转的影响。再比如说我国研究生的培养制度,我们现在的培养制度是以论文为硬指标的,论文已经成了指挥棒,学生需要论文毕业,大部分文章都是刚好够毕业就行。谁都明白做个大文章谈何容易,有很多课题,理论分析就得五六年。而且,探索未知领域,本身有风险,一般学生不敢冒险,万一五六年后课题做不完,或者做不成功,毕业就困难了。所以,我们的文章数量多(因为每年毕业的研究生数量多),质量普遍不高,或者简直可以说很低,浪费了大量的科研资源,同时也浪费了大量的研究生的宝贵年华。因为他们讲究实用,看中眼前的,一切以毕业为准,所作的研究一定是别人以前做过的,这样自己就不至于冒险,逐渐缺失了创新的意识。而这一群人就是我国将来的科研人员,可想而知,这样缺少创新意识的科研人员能有多大地作为。
三、辩证的看待功利主义和实用主义对科学研究的影响
虽然功利主义和实用主义与科学研究结合的过程中出现了种种偏差和不足,但是我们不能忽视它们所带来的种种益处。正如**所提出的“黑猫和白猫的”理论,“不管黑猫白猫,抓住老鼠的就是好猫”,只要能为我们所用,能够促进科学研究的进步与发展,我们就不应该一味的排斥,重要的是把握度的问题,同时不断用科学研究的最新成果来充实已有的价值体系。
由于科学研究起源于我们对未知问题的渴望,所以为了达成科研的目的,我们必须在一系列的调查研究和不断的试验过程中,才能逐渐认识客观事物的内在本质和运动规律。对待功利主义和实用主义,我们也应该秉持着探索的精神,既不能全局的采用,也不能全局的抛弃,而是要在理论与实践的具体结合中总结经验,寻求一条合理而有效地道路。
在科学研究的过程中,科研人员对科研活动起着不可忽视的重要的推动作用,因此在现在的情况下科研人员要保持一种积极向上的文化价值观,当然国家也要采取适当地措施以纠正科学研究中的功利主义的偏差,消除利己主义的影响,例如从中国科技界着手,要求在科技界大力弘扬科学精神,倡导高尚的人生观,提倡献身科学、淡泊名利,在实现中华民族伟大复兴中实现个人的人生价值;提倡科学诚信,恪守学术道德规范,形成自省、自律机制,自觉接受社会监督,有效防治学术不端行为;着力营造学术自由、科学批评的学术环境,鼓励大胆质疑,鼓励原始创新;提倡真理面前人人平等,不迷信权威,不论资排辈,不求全责备,完善公平竞争的机制。使我国的科技实力迈上一个新的台阶。
参考文献
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