范文一:三字经全文注释
《三字经》全文解释相关文章
1、三字经:人之初,性本善。性相近,习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、三字经:苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、三字经:昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
4、三字经:窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
5、三字经:养不教,父之过。教不严,师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、三字经:子不学,非所宜。幼不学,老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
7、三字经:玉不琢,不成器。人不学,不知义。
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
8、三字经:为人子,方少时。亲师友,习礼仪
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、三字经:香九龄,能温席。孝于亲,所当执
【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、三字经:融四岁,能让梨。弟于长,宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
11、三字经:首孝悌,次见闻。知某数,识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
12、三字经:一而十,十而百。百而千,千而万
【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
13、三字经:三才者,天地人。三光者,日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
14、三字经:三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺
【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
15、三字经:曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷
【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
16、三字经:曰南北,曰西东。此四方,应乎中
【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
17、三字经:曰水火,木金土。此五行,本乎数
【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、三字经:十干者,甲至癸。十二支,子至亥
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
19、三字经:曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权
【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
20、三字经:赤道下,温暖极。我中华,在东北
【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、三字经:曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
22、三字经:曰岱华,蒿恒衡。此五岳,山之名
【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
23、三字经:曰士农,曰工商。此四民,国之良
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
24、三字经:曰仁义,礼智信。此五常,不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
25、三字经:地所生,有草木。此植物,遍水陆
【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
26、三字经:有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
27、三字经:稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
28、三字经:马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
29、三字经:曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。
【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫
作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
30、三字经:青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
31、三字经:酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
32、三字经:膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
33、三字经:匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
34、三字经:曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
35、三字经:高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
36、三字经:自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
37、三字经:父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
38、三字经:长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
39、三字经:此十义,人所同。当师叙,勿违背。
【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
40、三字经:斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
41、三字经:礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
42、三字经:惟书学,人共遵。既识字,讲说文。
【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
43、三字经:有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
44、三字经:若广学,惧其繁。但略说,能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
45、三字经:凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
46、三字经:为学者,必有初。小学终,至四书。
【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
47、三字经:论语者,二十篇。群弟子,记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
48、三字经:孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
49、三字经:作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
50、三字经:作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
51、三字经:中书熟,孝经通。如六经,始可读。
【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
52、三字经:诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
53、三字经:有连山,有归藏。有周易,三易详。
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
54、三字经:有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
55、三字经:我周公,作周礼。著六官,存治体。
【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 56、三字经:大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
57、三字经:曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
58、三字经:诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
59、三字经:三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
60、三字经:经既明,方读子。撮其要,记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件
事的本末因果。
61、三字经:五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
62、三字经:经子通,读诸史。考世系,知终始。
【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
63、三字经:自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
64、三字经:唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
65、三字经:夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
66、三字经:夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
67、三字经:周武王,始诛纣。八百载,最长久。
【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
68、三字经:周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
69、三字经:始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
70、三字经:嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
【解释】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
71、三字经:高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。
72、三字经:光武兴,为东汉。四百年,终于献。。
【解释】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。
73、三字经:魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
74、三字经:宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。
75、三字经:北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了
北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
76、三字经:迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
【解释】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。
77、三字经:唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
78、三字经:二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
【解释】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
79、三字经:梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
80、三字经:炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
81、三字经:辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
82、三字经:舆图广,超前代。九十年,国祚废。
【解释】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
83、三字经:太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
【解释】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,他自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵。
84、三字经:迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
85、三字经:权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。
【解释】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
86、三字经:清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。
87、三字经:由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。
【解释】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。
88、三字经:道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。
【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。
89、三字经:同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。
【解释】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
90、三字经:革命兴,废帝制。立宪法,建民国。
【解释】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。
91、三字经:古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
92、三字经:史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。
93、三字经:后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。
【解释】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
94、三字经:读史者,考实录。通古今,若亲目。
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。
95、三字经:口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
【解释】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
96、三字经:昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
97、三字经:赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
【解释】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。
98、三字经:披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
99、三字经:头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
100、三字经:如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
【解释】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
101、三字经:如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
【解释】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
102、三字经:苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。
【解释】唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
103、三字经:彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
【解释】象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
104、三字经:若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
【解释】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
105、三字经:彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
【解释】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
106、三字经:莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
【解释】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
107、三字经:彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
【解释】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。
108、三字经:蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
109、三字经:彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
【解释】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。
110、三字经:唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
【解释】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
111、三字经:彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。
【解释】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。
112、三字经:犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
【解释】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
113、三字经:蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
114、三字经:幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。
115、三字经:扬名声,显父母。光于前,裕于后。
【解释】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
116、三字经:人遗子,金满赢。我教子,唯一经。
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。
117、三字经:勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
【解释】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。
范文二:三字经 全文 拼音 注释
三字经
r?n zh? chūxìng btn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初 性本善 性相近 习相远 【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗 人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zh? dào guì yǐ zhuün 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
x? mang mǔ z? lín chǔ zǐ bù xu? duàn j? zhù 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
d?u yün shünyǒu yì füng jiüo wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。 〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。
yǎng bú jiào fù zh? gu? jiào bù yán sh? zh? du? 养不教 父之过 教不严 师之惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。 〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。
zǐ bù xu? fyi suǒ yí y?u bù xu? lǎo h? w?i 子不学 非所宜 幼不学 老何为 【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢,
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力,老
大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。
yù bù zhu? bù ch?ng qì r?n bù xu? bù zh? yì 玉不琢 不成器 人不学 不知义 【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
w?i r?n zǐ füng shào shí q?n sh? yǒu xí lǐ yí 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。
xiüng jiǔ língn?ng wyn xí xiào yú q?n suǒ düng zhí 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。
r?ng sì suì n?ng ràng lí dì yú zhǎng yí xiün zh? 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。
shǒu xiào tìcì jiàn w?n zh? mǒu shù shí mǒu w?n 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
〖启示〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。
y? ?r shí shí ?r bǎi bǎi ?r qiün qiün ?r wàn 一而十 十而百 百而千 千而万 【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万??一直变化下去。
〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。
sün cái zht tiün dì r?n sün guüng zht rì yua x?ng 三才者 天地人 三光者 日月星 【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”,三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢,三光就是太阳、月亮、星星。
〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。 sün güng zhtjūn ch?n yì fù zǐ q?n fū fù shùn 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 【解释】什么是“三纲”呢,三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平。
yuy chūn xià yuy qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qi?ng 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
〖启示〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化。
yuy nán bti yuy x? dōng cǐ sì füng yìng hū zhōng 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”,也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
yuy shuǐ huǒ mù j?n tǔ cǐ wǔ háng btn hū shù 曰水火 木金土 此五行 本乎数 【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了。 shí gün zht jiǎ zhì guǐ shí ar zh? zǐ zhì hài 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
〖启示〗 和“五行”一样,天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天,人们除了十二支的生肖记年外,记时已多不用了。
yuy huáng dàorì suǒ chán yuy chì dào düng zhōng quán 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
〖启示〗地球在不断自转运动中,同时绕着太阳转动,太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转,而银河系只是宇宙的一个小点点,天地之大实在是不可想象的。
chì dào xià wyn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng bti 赤道下 温暖极 我中华 在东北 【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边,由于面积辽阔,热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久,是有五十六个民族的国家。
hán yù jūn shuüng lù gǎiy?u güo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均 霜露改 右高原 左大海 【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。
〖启示〗我国地处寒、温、热三带,大部分在温带,既无严寒,又无酷暑。冷热均匀,冬天结霜,夏天结露,霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方,那么右边是高原,左边是大海。 yuy jiüng h?yuy huái jì cǐ sì dú shuǐ zh? jì 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。 〖启示〗长江是我国最长的河流,全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河,她是中华民族的摇篮,是五千年文明的发源地。
yuy dài huáhüo h?ng h?ng cǐ wǔ yua shün zh? míng 曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
〖启示〗现在我们都知道,我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山,号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国,每座山都有着许多美丽的神话和传说。
gǔ jiǔ zhōu j?n gǎi zhì chyng xíng shtng sün shí wǔ 古九州 今改制 称行省 三十五 【解释】州:古代行政区域单位名称。 制:制度,有确定规模、法度。 行省:行政区域,简称省。 〖启示〗古代周朝分为九州:冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县,到宋朝把郡县改成府,到元朝,中央设立中书省主持全国政务,各地区设中书省,称为行省,简称省。三个五省,是在抗战胜利后,东北划九省加收回台湾省,连原二十八省,共三十五省。 yuy shì n?ngyuy gōng shüng cǐ sì mín gu? zh? liáng
曰士农 曰工商 此四民 国之良 【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
〖启示〗由于社会的发展,今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说:“三百六十行,行行出状元”,不管从事什么职业,只要对社会有好处,都是光荣的。
yuy r?n yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù r?ng wtn 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
〖启示〗五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
dì suǒ shyng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 地所生 有草木 此植物 遍水陆 【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们,掌握这些知识,以便为人类服务。
yǒu ch?ng yú yǒu niǎo sh?u cǐ d?ng wù n?ng fyi zǒu 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。 〖启示〗无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产,我们要爱护周围的环境,保护好我们生存的环境。 dào liáng shūmài shǔ jì cǐ liù gǔ r?n suǒ shí 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食。
mǎ niú yángj? quǎn shǐ cǐ liù chù r?n suǒ sì 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
解读〗人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 yuy xǐ nù yuy üi jù ài wù yù q? qíng jù 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。
这是人生下来就有的七种感情。
〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。
q?ng chì huáng jí hyi bái cǐ wǔ sa mù suǒ shí 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。 〖启示〗用色彩学的标准解释,色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩,据说太阳升起的第一道颜色是黄色,所以黄色代表东方。 suün kǔ günjí x?n xián cǐ wǔ wai kǒu suǒ hán 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。 〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。
shün jiüo xiüngjí x?ng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 〖启示〗我们人类有视觉,可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激。
páo tǔ g? mù shí j?n yǔ s? zhú nǎi bü y?n 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。
yuy píng shǎng yuy qù rù cǐ sì shyng yí tiáo xi? 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人,读起来和谐顺口,这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化,所以使我们听起来更加优美动人。
güo zyng zǔfù ?r shyn shyn ?r zǐ zǐ ?r sūn 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。 解读〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境。真是 “前不见古人,后不见来者”,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
zì zǐ sūn zhì xuán zyngnǎi jiǔ zú r?n zh? lún 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
fù zǐ yn fū fù c?ng xiōng z? yǒu dì z? gōng 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。
zhǎng y?u xù yǒu yǔ p?ng jūn z? jìng ch?n z? zhōng 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
〖启示〗中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的称颂。
cǐ shí yì r?n suǒ t?ng ng sh? xù wù w?i bai 此十义 人所同 当师叙 勿违背 【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
〖启示〗社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”,这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
zhǎn qí shuüi dà xiǎo gōng zhì s? má wǔ fù zhōng 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 〖启示〗社会在发展,今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了,但人死了以后,活着的人就要为他们送葬,以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
lǐ yua sha yù shū shù gǔ liù yì j?n bù jù 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
〖启示〗社会的不断发展,文化科技的门类越来越多。但对于学生来说,要成为德、智、体、美全面发展的人才。 w?i shū xu?r?n g?ng zūn jì shí zì jiǎng shuō w?n
惟书学 人共遵 既识字 讲说文 【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
〖启示〗语文、数学、外语这三门学科,已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
yǒu gǔ w?n dà xiǎo zhuànlì cǎo jì bù kt luàn 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。 〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式,但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
ru? guǎng xu? jù qí fán dàn l?a shuō n?ng zh? yuán 若广学 惧其繁 但略说 能知原 【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
〖启示〗现在讲究的是一专多能,对于研究学问也必需做到从大处着眼,要理清思路,提纳挈领,才能抓住问题要害,掌握根本的道理。
fán xùn m?ng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù d?u 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
w?i xu? zhtbì yǒu chū xiǎo xu? zhōng zhì sì shū 为学者 必有初 小学终 至四书 【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。 〖启示〗为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识。
lún yǔ zht ar shí piün qún dì zǐ jì shàn yán 论语者 二十篇 群弟子 记善言 【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理
mang zǐ zhtq? piün zhǐ jiǎng dào d? shuō r?n yì 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 〖启示〗孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子,也同样讲仁义道德。
zu? zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piünyōng bù yì 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是不变的意思。
〖启示〗孔伋是孔子的孙子,《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对中国人的人生观影响很大。
zu? dà xu? nǎi zyng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
〖启示〗曾子是孔子的弟子,名曾参。《大学》是四书中的一部书,和中庸一样,也是一部修养性的书。 zhōng shū shú xiào j?ng tōng rú liù j?ng shǐ kt dú 中书熟 孝经通 如六经 始可读 【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
〖启示〗书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识。
sh? shū yì lǐ chūn qiū hào liù j?ng düng jiǎng qiú 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
yǒu lián shün yǒu gu? cáng yǒu zhōu yì sün yì xiáng 有连山 有归藏 有周易 三易详 【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长,物极必反的论述随处可见。
yǒu diǎn m? yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zh? ào 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案,可以使我们了解当时历史,从中学到许多有益的知识。
wǒ zhōu gōng zu? zhōu lǐ zhù liù guün cún zhì tǐ 我周公 作周礼 著六官 存治体 【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
〖启示〗周公是周文王的四子,在周文王的所有儿子中最有才干,也最有仁慈之心。武王死后,由周公帮助成王辅佐朝政,由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shang yán lǐ yua bai 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
〖启示〗中国传统的礼义道德,其中很大部分到今天仍是有益的,我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
yǒu gu? fyngyǒu yǎ s?ng hào sì sh? düng ftng yǒng 有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏 【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 sh? jì wáng chūn qiū zu? yù büo biǎn bi? shàn a 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
〖启示〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
sün zhuàn zht yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
〖启示〗《春秋》是鲁国的史书,内容十分精采,但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传,才能研读明白。
tr yǎ zht shàn biàn yán qiú j?ng xùn cǐ m? xiün 尔雅者 善辨言 求经训 此莫先 【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别,另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义,所以我们要读经书之前,应当先读《尔雅》,然后才能读懂群经。
〖启示〗《尔雅》是我国第一部词典。
gǔ shang zhùxiün xián zhuàn zhù shū bai shí sün j?ng
古圣著 先贤传 注疏备 十三经 【解释】古代圣人著作的经典,经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
〖启示〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》,这十三部书称为十三经。
zuǒ zhuàn wài yǒu gu? yǔ h? qún j?ng shù shí wǔ 左传外 有国语 合群经 数十五 【解释】左丘明著作除了《左传》外,还有《国语》,称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
〖启示〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论,以每个国家来记述,而《左传》是按年编排,侧重记事。
j?ng jì míngfüng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì 经既明 方读子 撮其要 记其事 【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。 〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,学习历史更是如此,这就是提纲挈领,掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问。
wǔ zǐ zht yǒu xún yáng w?n zhōng zǐ jí lǎo zhuüng 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
〖启示〗五子当中,我们比较熟悉的,恐怕只有老子和庄子,他们博学广闻,象老子,就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想,是非常有趣的。
j?ng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zh? zhōng shǐ 经子通 读诸史 考世系 知终始 【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
〖启示〗我国的春秋战国时代,是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
zì x? n?ng zhì huáng dì hào sün huángzài shàng shì 自羲农 至黄帝 号三皇 在上世 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段:即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古。
táng yǒu yú hào ar dì xiüng y? xùn chyng shang shì 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
〖启示〗尧是位很贤德的帝王,他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期,是中国上古历史上的黄金时代。
xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng zhōu w?n wǔ chyng sün wáng 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
〖启示〗夏商周,在中国历史上合称三代,每一代的时间都很长,夏朝统治四百年,商朝统治六百年,周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
xià chuán zǐ jiü tiün xià sì bǎi zǎi qiün xià sha 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族统治国家的历史持续了几千年,一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝,家天下的统治才最后真正结束了。
tüng fá xiàgu? hào shüng liù bǎi zǎi zhì zh?u wáng 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 【解释】商汤王起兵灭掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商纣王。
〖启示〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代,从大约公元前,,世纪到公元前,,世纪,经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”;第二阶段是“早商”;第三阶段是“晚商”。前后相传,,世,1王,延续,,,年时间。 zhōu wǔ wáng shǐ zhū zh?u bü bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 周武王 始诛纣 八百载 最长久 【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。 〖启示〗周朝的历史分为两部分:幽王被杀以前是西周,平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
zhōu g?ng h?shǐ jì nián lì xuün yōu suì dōng qiün 周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王,周朝首都东迁洛阳。 〖启示〗周朝第十代的历王暴虐无道,终于被赶出皇宫,由周公和召公共同执掌政权,后来由历王的儿子宣王继位,到了周幽王后,首都东迁洛阳,称为东周。
zhōu dào shuüi wáng güng zhuì chtng gün gy shàng y?u shuì 周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说 【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
〖启示〗周王室衰落,使各诸侯失去了控制,都想要称王、称霸,战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。 shǐ chūn qiūzhōng zhàn gu? wǔ bà qiáng q? xi?ng chū 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主,历史上称为春秋五霸;战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄。
yíng qín shì shǐ jiün bìng chuán ar shì chǔ hàn zhyng 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 【解释】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年,但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文,以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。 güo zǔ x?nghàn ya jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。 〖启示〗历史在发展,社会在进步,个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时,但终究会以失败而告终。
guüng wǔ x?ngw?i dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴 为东汉 四百年 终于献 【解释】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。
〖启示〗汉朝经过四百多年的时间,到了末期,由于外戚、宦官互相攻击,王室无能,到汉献帝时就灭亡了。 wai shǔ wú zhyng hàn dǐng hào sün gu? qì liǎng jìn 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说,也是世界文学宝库的一部分,阅读这部小说可以得到很多有益的启示,了解到古代战争的动人画面。
s?ng qí jì liáng ch?n ch?ng w?i nán cháo dū j?n líng 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。 〖启示〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起,这里的宋的开国皇帝是刘裕,所以也称为刘宋,刘宋统治的时间只有五十九年。
bti yuán wai fyn dōng x? yǔ w?n zhōu x?ng güo qí 北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
〖启示〗世界上最伟大的帝王,都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝,除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就,其他多数总是平平凡凡。
dài zhì suíy? tǔ yǔ bù zài chuán sh? tǒng xù 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 【解释】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。
〖启示〗杨坚起兵东征西杀,结束了南北朝分裂的局面,重新统一中国,建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道,使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
táng güo zǔ qǐ yì sh? chú suí luàn chuàng gu? j? 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。 〖启示〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代,从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”,都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
ar shí chuán sün bǎi zǎi liáng mia zh? gu? nǎi gǎi 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 【解释】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
〖启示〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”,但后期却发生了“安史之乱”,唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落,人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。 liáng táng jìn jí hàn zhōu chyng wǔ dài jiy yǒu y?u 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
〖启示〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期,由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的,所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代,一共只有五十三年。
zhào s?ng x?ng sh?u zhōu shànshí bü chuán nán bti hùn 赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化,尽管消除了唐后期藩镇割据,臣官专权,朋党之争的弊端,但它过分削弱地方力量,使州县日益困弱、无力抵抗外侵,成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
liáo yǔ j?n jiy chyng dì yuán mia j?n ju? s?ng shì 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
〖启示〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国,把金国消灭后,铁木真也就是成吉思汗,他自行称帝建立元朝,直到他的孙子忽必烈时,便起兵把宋灭掉,宋朝就此结束。
yú tú guǎng chüo qián dàijiǔ shí nián gu? zu? fai 舆图广 超前代 九十年 国祚废 【解释】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
〖启示〗元朝统一的历史意义,在于巩固和发展了多民族的统一国家,它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下,更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。 dài ch?ng zǔ qiün yün j?ngshí liù shì zhì ch?ng zhyn 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北,也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。 quán yün sì k?u rú lín lǐ chuǎng chūsh?n qì f?n 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 【解释】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
〖启示〗明末宦官专权,带来了政治的腐败和贪污成风,这样,不仅加重了人民的负担,同时,也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
q?ng shì zǔ y?ng jǐng mìngjìng sì füng ka dà dìng 清世祖 膺景命 靖四方 克大定 【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。
〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策,如为了控制汉族人民的思想,大兴文字狱,但到嘉庆皇帝为止,人民生活也比较安定。
y?u küng yōng lì qián jiü mín ün fù zhì jì kuü 由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 【解释】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。
〖启示〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期,经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争,建立起空前统一和巩固的多民族国家,在内地设立了十八个行省,从而确立起比较巩固而稳定的政权。
dào xián jiün biàn luàn qǐ shǐ y?ng fǎ rǎo dū bǐ 道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。
〖启示〗自鸦片战争以后,各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约,使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。
t?ng guüng h?u xuün tǒng ru?chuán jiǔ dì mǎn q?ng m? 同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 【解释】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
〖启示〗清朝政府到了光绪年间,皇帝只是个空架子,而实权是操纵在慈禧太后手中,这个人称“老佛爷”的女人,十分专横,在她手中,中国的威名被完全丢尽了。
g? mìng x?ng fai dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín gu? 革命兴 废帝制 立宪法 建民国 【解释】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。
〖启示〗中国发展了五千年,经过了各个朝代的治乱兴衰,第一位由人民选出的总统诞生了。 gǔ j?n shǐ quán zài z? zǎi zhì luàn zh? x?ng shuüi 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
〖启示〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱,那么当我们回顾前人的经验时,可以从中吸取许多有用的东西。
shǐ su? fándú yǒu cì shǐ jì y? hàn shū ar 史虽繁 读有次 史记一 汉书二 【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。 〖启示〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写,从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著,它记载的只是西汉这一时代的历史,是我国历史上第一部“断代史”。 h?u hàn süngu? zhì sì jiün zhang j?ngcün tōng jiàn 后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 【解释】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
〖启示〗《后汉书》讲述东汉时期的历史;《三国志》写的是东汉灭亡后,魏、蜀、吴三国形成鼎立局面,直到被晋统一;《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史,有以史为鉴戒的的思想,所以叫《资治通鉴》。 dú shǐ zht kǎo shí lù tōng gǔ j?n ru? q?n mù
读史者 考实录 通古今 若亲目 【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。
〖启示〗中国的历史十分悠久,前面提到的不过是一个简单轮廓,要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料,深入进行了解和研究。历史是面镜子,我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。 kǒu ?r s?ngx?n ?r w?i zhüo yú s? x? yú s? 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 【解释】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
〖启示〗我们应该立志努力学习,知识的领域是无穷无尽的,知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
x? zh?ng nísh? xiàng tu? gǔ shang xián shàng qín xu? 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢,
〖启示〗孔子曾经拜郯子学礼仪;拜长弘和师橐学乐曲;拜老子学人生哲学。孔子曾说过:三个人一起同行,其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。
zhào zhōng lìngdú lǔ lùn bǐ jì shì xu? qit qín 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 【解释】宋朝时赵中令??赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。
〖启示〗人的学问是永无止境的,一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老,一个人应该好学不倦,直到死为止。
p? pú biün xuy zhú jiǎn bǐ wú shū qit zh? miǎn 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
〖启示〗路温舒和公孙弘这两个古人,在没有书本的情况下,想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习,我们今天能有印制精美的书本,学习条件和环境如此优越,更应该刻苦读书。
t?u xuán liáng zhu? cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
〖启示〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了,只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导,就更应该好好学习才是。
rú náng yíng rú yìng xut jiü su? pín xu? bù chu? 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 【解释】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
〖启示〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀~在那样恶劣、贫困的情况下,能够克服困难,不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境,如果不知道珍惜,那真是惭愧啊~
rú fù x?n rú guà jiǎo shyn su? láo y?u kǔ zhu? 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 【解释】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
〖启示〗朱买臣和李密,一个打柴一个放牛,生活都非常贫苦,但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境,怎么能不努力学习呢,
sū lǎo quán ar shí q? shǐ fü fan dú shū jí 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 【解释】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
〖启示〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙,是我国文学史上十分有名的人物,他们的学问都很高,文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”,也是唐宋八大家里的三位人物。 bǐ jì lǎo y?u huǐ chí tr xiǎo shyng yí zǎo s? 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 【解释】象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
〖启示〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻,现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性,要打好坚实地知识根底,长大以后才能为社会做出应有的贡献。 ru? liáng hào bü shí ar duì dà tíng kuí duō shì 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 【解释】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
〖启示〗有志者事竟成,凡是立定的志愿,只要坚持不懈,努力去做,是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿,失败了不要气馁,仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
bǐ jì ch?ng zh?ng chyng yì tr xiǎo shyng yí lì zhì 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 【解释】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
〖启示〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗,那么你就要立定志向努力学习,用知识武
装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。 yíng bü suìn?ng yǒng sh? mì q? suì n?ng fù qí 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 【解释】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦,每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。 bǐ yǐng wù r?n chyng qí tr y?u xu? düng xiào zh? 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 【解释】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。
〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明,但是如果不知努力,聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学,也应该效法他们,除了运用聪明才智外,更要努力用功求进步,才能有所作为。
cài w?n j? n?ng biàn qín xia dào yùn n?ng yǒng yín 蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 〖启示〗在封建社会,女人没有地位,人们认为“女子无才便是德”,一个女孩子要读书学艺是非常困难的,蔡文姬和谢道韫两人都是女子,可以想见她们在当时学习是多么不容易。
bǐ nǚ zǐ qit cōng mǐn tr nán zǐ düng zì jǐng 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 【解释】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。
〖启示〗当然,现在男女平等了,女孩子也能上学读书,这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境,无论男孩、女孩都应刻苦努力,多学知识,将来成为一个对国家有用的人。 táng liú yàn füng q? suì jǔ sh?n t?ng zu? zhang zì 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 【解释】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。 〖启示〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时,曾说臣凡《四书》《五经》都能正,只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道,原来当时朝延里很多人朋比为奸,所以刘晏说无法正“朋” 字,就是这个道理。 bǐ su? y?u shyn yǐ shì yǒu w?i zht yì ru? shì 彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是 【解释】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。
〖启示〗刘晏长大以后,他当了唐代宗的宰相。在他任职期间,非常爱民,为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向,长大后为社会做出应有的贡献。
quǎn shǒu ya j? s? ch?n gǒu bù xu? h? w?i r?n 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 【解释】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
〖启示〗万事万物都有自然界所赋予的特质,如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢,人类是有思维能力的,所以,自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
cán tǔ s? fyng niàng mì r?n bù xu? bù rú wù 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 【解释】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
〖启示〗人类只有通过不断的学习,才能掌握前人留下来的知识,并以此来开拓更深、更广泛的知识领域,不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现,是无法与人类有意识的活动相比的。 y?u xí ya zhuàng zhì shyn shàng kuüng gu? xià lì mín 幼习业 壮致身 上匡国 下利民 【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。 〖启示〗学习的目的在于应用,如何把学到的知识为大众服务,不枉费自己一生所学,对后人也有所帮助,首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题,并在实践中加深理解。 yáng míng shyng xiǎn fù mǔ guüng yú qián yù yú h?u 扬名声 显父母 光于前 裕于后 【解释】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
普通话朗读广东话朗读〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神,对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神,我们的学识是奉献的资本,谁的学识越多,谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。 r?n yí zǐ j?n mǎn yíng wǒ jiào zǐ w?i y? j?ng 人遗子 金满赢 我教子 唯一经 【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。
〖启示〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱,如果子孙不求长进,又有什么用呢,钱总有用完的一天。到那时,一无所长什么也不会干,反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理,这才是取之不竭的财富。
qín yǒu gōng xì wú yì jia zh? züi yí miǎn lì 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 【解释】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。
〖启示〗我们要时刻提醒自己,珍惜大好的时光,持之以恒地读书学习,那么你就一定会得到丰厚的收获,你的
思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献,这样才不枉人生在世。我们要用 “少壮不努力,老大徒伤悲”
这句话时刻提醒自己。
范文三:三字经全文及注释
三字经全文及注释
前言:《三字经》自 >南宋王应麟(字伯厚)先生所创作以来,已有七百多年历史,内容大都采用 韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来,如唱儿歌,三字经是学习中华传统文化不 可多得的的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历 史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十 分有趣,又能启迪心智,时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传,历久不衰,直至今日内 容虽有修改或增加,但主要结构并未改变,是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列 入《世界儿童道德教育丛书》 。
r ?n zh? chū人之初 , x ìng btn shàn 性本善,
x ìng xiüng jìn 性相近, x í xiüng yuǎn 习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了 好与坏的差别。
〖解读〗 人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要 好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
g ǒu bú jiào 苟不教, xìng nǎi qiün 性乃迁,
ji ào zh? dào 教之道 , gu ì yǐ zhuün 贵以专。
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心 一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须 时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
x ? mang mǔ昔孟母, z? lín chǔ择邻处 ,
z ǐ bù xu?子不学, duàn j? zhù断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母 就割断织机的布来教子。
〖解读〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子, 要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
d ?u yün shün 窦燕山, yǒu yì füng 有义方,
ji üo wǔ zǐ教五子, míng jù yáng 名俱扬。
【解释】 五代时, 燕山人窦禹钧教育儿子很有方法, 他教育的五个儿子都很有成就, 同时科举成名。 〖解读〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个 儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。
y ǎng bú jiào 养不教, fù zh? gu?父之过,
ji ào bù yán 教不严, sh? zh? du?师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老 师的懒惰了。
〖解读〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和 老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。
z ǐ bù xu?子不学, fyi suǒ yí非所宜,
y ?u bù xu?幼不学, l ǎo h? w?i 老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂 做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
〖解读〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:“少 壮不努力,老大徒伤悲” ,要趁视自己生命的黄金时刻。
y ù bù zhu?玉不琢, bù ch?ng qì不成器,
r ?n bù xu?人不学, b ù zh? yì不知义。
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。 〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一 样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
w ?i r?n zǐ为人子, füng shào shí方少时,
q ?n sh? yǒu 亲师友, xí lǐ yí习礼仪。
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和 知识。
〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己 之短,才能不断地丰富自己的头脑。
xi üng jiǔ líng 香九龄, n?ng wyn xí能温席,
xi ào yú q?n 孝于亲, suǒ düng zhí所当执。
【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行 和效仿的。
〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。要知道父母的甘苦,才能孝顺父母, 并激励自己刻苦学习。
r ?ng sì suì融四岁, n?ng ràng lí能让梨 ,
d ì yú zhǎng 弟于长 , y í xiün zh?宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人 从小就应该知道的。
〖解读〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得 失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。
sh ǒu xiào tì首孝悌, cì jiàn w?n 次见闻 ,
zh ? mǒu shù知某数 , sh í mǒu w?n 识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且 要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
〖解读〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就 必须这从两点做起。
y ??r shí一而十, shí?r bǎi 十而百,
b ǎi ?r qiün 百而千, qi ün ?r wàn 千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千, 十个一千是一万??一直变化下去。
〖解读〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门 类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。
s ün cái zht三才者, tiün dì r?n 天地人 ,
s ün guüng zht三光者, r ì yua x?ng 日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什 么叫“三光
〖解读〗人类只有认识世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大 地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽 , 而人又是万物之灵。只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造 世界。
s ün güng zht三纲者, jūn ch?n yì君臣义,
f ù zǐ q?n 父子亲, fū fù shùn 夫妇顺。
【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的 言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才 能天下安宁,人类永远和平。
yu y chūn xià曰春夏, yuy qiū dōng 曰秋冬,
cǐ sì shí此四时 , y ùn bù qi?ng 运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来, 秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
〖解读〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜 向太阳,因此有了温度不一样的四季变化。
yu y nán bti 曰南北, yuy x? dōng 曰西东,
c ǐ sì füng 此四方, yìng hū zhōng 应乎中。
【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方” ,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中 央位置对应,才能把各个方位定出来。
〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘” ,也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方 位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
yu y shuǐ huǒ曰水火 , m ù j?n tǔ木金土 ,
c ǐ wǔ háng 此五行, btn hū shù本乎数。
【解释】至于说到“五行” ,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽 象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
〖解读〗 “五行”学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了。
sh í gün zht十干者, jiǎ zhì guǐ甲至癸,
sh íar zh?十二支 , z ǐ zhì hài 子至亥。
【解释】 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干” ; “十二支”指的 是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支” ,是古代记时的标记。
〖解读〗 和“五行”一样,天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天,人们除了 十二支的生肖记年外,记时已多不用了。
yu y huáng dào 曰黄道, rì suǒ chán 日所躔,
yu y chì dào 曰赤道, düng zhōng quán 当中权。
【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道” ,在地 球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
〖解读〗地球在不断自转运动中,同时绕着太阳转动,太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河 系转,而银河系只是宇宙的一个小点点,天地之大实在是不可想象的。
ch ì dào xià赤道下, wyn nuǎn jí温暖极,
w ǒ zhōng huá我中华 , z ài dōng bti 在东北。
【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国 家是地处地球的东北边。
〖解读〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边,由于面积辽阔,热带、温带、寒带三个温带都 有。地大物博、历史悠久,是有五十六个民族的国家。
h án yù jūn 寒燠均, shuüng lù gǎi 霜露改,
y ?u güo yuán 右高原 , zu ǒ dà hǎi 左大海。
【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。
〖解读〗我国地处寒、温、热三带,大部分在温带,既无严寒,又无酷暑。冷热均匀,冬天结霜, 夏天结露,霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方,那么右边是高原,左边是大海。
yu y jiüng h?曰江河, yuy huái jì曰淮济 ,
c ǐ sì dú此四渎 , shu ǐ zh? jì水之纪。
【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中 国河流的代表。
〖解读〗长江是我国最长的河流,全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河,她是中华民族的摇 篮,是五千年文明的发源地。
yu y dài huá曰岱华, hüo h?ng h?ng 蒿恒衡 ,
c ǐ wǔ yua此五岳, shün zh? míng 山之名。
【解释】中国的五大名山,称为“五岳” ,就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳 恒山,这五座山是中国大山的代表。
〖解读〗现在我们都知道,我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山,号称世界的屋脊。中国是 五千年的文明古国,每座山都有着许多美丽的神话和传说。
g ǔ jiǔ zhōu 古九州, j?n gǎi zhì今改制,
ch yng xíng shtng 称行省, sün shí wǔ三十五。
【解释】州:古代行政区域单位名称。 制:制度,有确定规模、法度。 行省:行政区域,简称省。 〖解读〗古代周朝分为九州:冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇 统一中国后废九州改成郡县,到宋朝把郡县改成府,到元朝,中央设立中书省主持全国政务,各地区 设中书省,称为行省,简称省。三个五省,是在抗战胜利后,东北划九省加收回台湾省,连原二十八 省,共三十五省。
yu y shì n?ng 曰士农, yuy gōng shüng 曰工商 ,
c ǐ sì mín 此四民, gu? zh? liáng 国之良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁, 称为四民,这是社会重要的组成部分。
〖解读〗由于社会的发展,今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说:“三百六十行,行行 出状元” ,不管从事什么职业,只要对社会有好处,都是光荣的。
yu y r?n yì曰仁义, lǐ zhì xìn 礼智信,
c ǐ wǔ cháng 此五常, bù r?ng wtn 不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就 会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
〖解读〗五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄 业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
d ì suǒ shyng 地所生, yǒu cǎo mù有草木,
c ǐ zhí wù此植物, biàn shuǐ lù遍水陆。
【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
〖解读〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们, 掌握这些知识,以便为人类服务。
y ǒu ch?ng yú有虫鱼 , y ǒu niǎo sh?u 有鸟兽 ,
c ǐ d?ng wù此动物 , n ?ng fyi zǒu 能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水 里游。
〖解读〗无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产,我们要爱护周围的环境,保护好我 们生存的环境。
d ào liáng shū稻梁菽, mài shǔ jì麦黍稷,
c ǐ liù gǔ此六谷 , r ?n suǒ shí人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生 活的重要食品。
〖解读〗 人要吃饭就得耕耘播种。 当我们吃到香喷喷的饭菜时, 千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁 知盘中餐,粒粒皆辛苦” ,要知道爱惜每一粒粮食。
m ǎ niú yáng 马牛羊, j? quǎn shǐ鸡犬豕,
c ǐ liù chù此六畜 , r ?n suǒ sì人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。 后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
〖解读〗人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人 类的工具和食品。
yu y xǐ nù曰喜怒, yuyüi jù曰哀惧,
ài wù yù爱恶欲, q? qíng jù七情俱。
【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲, 合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
〖解读〗 七情是人生来具有的, 谁也不可能抹煞它, 但做为一个有志者, 是决不能被感情牵着走的。 人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。
q ?ng chì huáng 青赤黄 , j í hyi bái 及黑白,
c ǐ wǔ sa此五色, mù suǒ shí目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别 的。
〖解读〗用色彩学的标准解释,色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是 我国传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩,据说太阳升起的第一道颜色是黄色,所以黄色代表 东方。
su ün kǔ gün 酸苦甘, jí x?n xián 及辛咸,
c ǐ wǔ wai 此五味, kǒu suǒ hán 口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的, 有酸、甜、苦、 辣和咸,这五种味道。 〖解读〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状 组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。
sh ün jiüo xiüng 膻焦香, jí x?ng xiǔ及腥朽,
c ǐ wǔ xiù此五臭, bí suǒ xiù鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和 腐朽味。
〖解读〗我们人类有视觉,可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触 觉可区分冷暖各种刺激。
p áo tǔ g?匏土革 , m ù shí j?n 木石金,
y ǔ s? zhú与丝竹, nǎi bü y?n 乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝 线与竹子,称为“八音” 。
〖解读〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出。好的音乐 可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。
yu y píng shǎng 曰平上, yuy qù rù曰去入,
c ǐ sì shyng 此四声, yí tiáo xi?宜调协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才 能使人舒畅。
〖解读〗我国的古代诗词非常优美动人,读起来和谐顺口,这不仅是诗词本身的内容感人,而且是 由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化,所以使我们听起来更加优美动人。
g üo zyng zǔ高曾祖, fù?r shyn 父而身,
sh yn ?r zǐ身而子, zǐ?r sūn 子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙 子。
〖解读〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境。真是 “前不见古人,后不见来者” , 我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
z ì zǐ sūn 自子孙 , zh ì xuán zyng 至玄曾,
n ǎi jiǔ zú乃九族, r?n zh? lún 人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族” 。这“九 族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
〖解读〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员 都应该认识到自己的长幼尊卑地位 , 以及自己应负的责任和义务 , 家庭才能和睦。
f ù zǐyn 父子恩, fū fù c?ng 夫妇从,
xi ōng z? yǒu 兄则友, dì z? gōng 弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对 哥哥则要尊敬。
〖解读〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家 族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。
zh ǎng y?u xù长幼序, yǒu yǔ p?ng 友与朋 ,
j ūn z? jìng 君则敬, ch?n z? zhōng 臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重 他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
〖解读〗中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为 礼义之邦,象“桃园三结义” ,至今受到人们的称颂。
c ǐ shí yì此十义, r?n suǒ t?ng 人所同,
d üng sh? xù当师叙, wù w?i bai 勿违背。
【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这 是人人都应遵守的,千万不能违背。
〖解读〗社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义” ,这是处理各种相互 关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
zh ǎn qí shuüi 斩齐衰 , d à xiǎo gōng 大小功,
zh ì s? má至缌麻, wǔ fù zhōng 五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 〖解读〗社会在发展,今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了,但人死了以后,活着的人就要为他 们送葬,以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
l ǐ yuè shè礼乐射, yù shū shù御书数,
g ǔ liù yì古六艺, jīn bù jù今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到 现在已经没有人能同时具备了。
〖解读〗社会的不断发展,文化科技的门类越来越多。但对于学生来说,要成为德、智、体、美全 面发展的人才。
w ?i shū xu?惟书学, r ?n g?ng zūn 人共遵 ,
j ì shí zì既识字, jiǎng shuō w?n 讲说文。
【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说 文解字》 ,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
〖解读〗语文、数学、外语这三门学科,已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科 的工具课 , 所以一定要努力学好 , 为将来的进一步深造打下良好基础。
y ǒu gǔ w?n 有古文 , d à xiǎo zhuàn 大小篆 ,
l ì cǎo jì隶草继 , b ù kt luàn 不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、 小篆、 隶书、草书, 这一定要认清楚,不可搞混乱了。 〖解读〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式,但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对 于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
ru ? guǎng xu?若广学, jù qí fán 惧其繁,
d àn l?a shuō但略说, n?ng zh? yuán 能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能 了解到许多基本的道理。
〖解读〗现在讲究的是一专多能,对于研究学问也必需做到从大处着眼,要理清思路,提纳挈领, 才能抓住问题要害,掌握根本的道理。
f án xùn m?ng 凡训蒙, xū jiǎng jiū须讲究 ,
xi áng xùn gǔ详训诂 , m íng jù d?u 明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学 童读书时懂得断句。
〖解读〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确 , 辞意要清楚 , 要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
w ?i xu? zht为学者, bì yǒu chū必有初,
xi ǎo xu? zhōng 小学终, zhì sì shū至四书。
【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书” 。
〖解读〗为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打 下良好基础,才能进军更高深的知识。
l ún yǔ zht论语者, ar shí piün 二十篇 ,
q ún dì zǐ群弟子 , j ì shàn yán 记善言。
【解释】 《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论 是一部书。
〖解读〗 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家, 是儒家思想的代表人物。 《 论语》 的核心是如何 “ 做 人” , 以及“做人”的道理。
m ang zǐ zht孟子者, q? piün zhǐ七篇止,
ji ǎng dào d?讲道德 , shu ō r?n yì说仁义。
【解释】 《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德 行的言论。
〖解读〗 孟子, 名轲, 尊称孟子, 也是我国古代的大思想家、 儒家思想的代表。 是孔子的三传弟子, 也同样讲仁义道德。
zu ? zhōng yōng 作中庸, nǎi kǒng jí乃孔伋,
zh ōng bù piün 中不偏 , y ōng bù yì庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋, “中”是不偏的意思, “庸”是不变的意思。
〖解读〗孔伋是孔子的孙子, 《中庸》的作者。 《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对中国人的人 生观影响很大。
zu ? dà xu?作大学 , n ǎi zyng zǐ乃曾子,
z ì xiū qí自修齐, zhì píng zhì至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
〖解读〗曾子是孔子的弟子,名曾参。 《大学》是四书中的一部书,和中庸一样,也是一部修养性 的书。
zh ōng shū shú中书熟, xiào j?ng tōng 孝经通,
r ú liù j?ng 如六经, shǐ kt dú始可读。
【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
〖解读〗书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础, 再进一步学习更深奥的知识。
sh ? shū yì诗书易 , l ǐ chūn qiū礼春秋,
h ào liù j?ng 号六经 , d üng jiǎng qiú当讲求。
【解释】 《诗》 、 《书》 、 《易》 、 《礼》 、 《春秋》 ,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典, 应当仔细阅读。
〖解读〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方 面的研究和探索。做为一个中国人 , 我们要爱护祖先留下的遗产 , 并为此感到骄傲。
y ǒu lián shün 有连山, yǒu gu? cáng 有归藏 ,
y ǒu zhōu yì有周易 , s ün yì xiáng 三易详。
【解释】 《连山》 、 《归藏》 、 《周易》 , 是我国古代的三部书, 这三部书合称 “三易” , “三易” 是用 “卦” 的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
〖解读〗 《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长, 物极必反的论述随处可见。
y ǒu diǎn m?有典谟, yǒu xùn gào 有训诰 ,
y ǒu shì mìng 有誓命, shū zh?ào 书之奥。
【解释】 《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大 臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
〖解读〗 《书经》 是一部十分有价值的历史资料 , 从内容方面来看 , 很类似我们现在国家的政府档案, 可以使我们了解当时历史,从中学到许多有益的知识。
w ǒ zhōu gōng 我周公, zu? zhōu lǐ作周礼,
zh ù liù guün 著六官, cún zhì tǐ存治体。
【解释】周公著作了《周礼》 ,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
〖解读〗周公是周文王的四子,在周文王的所有儿子中最有才干,也最有仁慈之心。武王死后,由 周公帮助成王辅佐朝政,由于他的贤德 , 把国家治理得十分富强 .
d à xiǎo dài 大小戴 , zh ù lǐ jì注礼记,
sh ù shang yán 述圣言 , l ǐ yua bai 礼乐备。
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》 ,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的 典章制度和有关礼乐的情形。
〖解读〗中国传统的礼义道德,其中很大部分到今天仍是有益的,我们要从这些有益的成分中吸取
y ǒu gu? fyng 有国风, yǒu yǎ s?ng 有雅颂,
h ào sì sh?号四诗, düng ftng yǒng 当讽咏。
【解释】 《国风》 、 《大雅》 、 《小雅》 、 《颂》 ,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实 在是值得我们去朗诵的。
〖解读〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》 ,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广 泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
sh ? jì wáng 诗既亡, chūn qiū zu?春秋作,
y ù büo biǎn 寓褒贬 , bi ? shàn a别善恶。
【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》 ,在这本书中隐含 着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
〖解读〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况 , 更重要的是累积前人的经验 , 成为自己做人处事的借鉴。
s ün zhuàn zht三传者, yǒu gōng yáng 有公羊,
y ǒu zuǒ shì有左氏 , y ǒu gǔ liáng 有谷梁。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》 ,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》 ,它们 都是解释《春秋》的书。
〖解读〗 《春秋》是鲁国的史书,内容十分精采,但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必 须详读三传,才能研读明白。
tr yǎ zht尔雅者 , sh àn biàn yán 善辨言,
qi ú j?ng xùn 求经训, cǐ m? xiün 此莫先。
【解释】 《尔雅》一部分辨别古今文学的差别,另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义, 所以我们要读经书之前,应当先读《尔雅》 ,然后才能读懂群经。
〖解读〗 《尔雅》是我国第一部词典。
g ǔ shang zhù古圣著 , xi ün xián zhuàn 先贤传 ,
zh ù shū bai 注疏备, shí sün j?ng 十三经。
【解释】古代圣人著作的经典,经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
〖解读〗十三部是《易经》 、 《诗经》 、 《书经》 、 《周礼》 、 《仪礼》 、 《礼记》 、 《春秋》 、 《公羊传》 、 《谷 梁传》 、 《孝经》 、 《尔雅》 、 《论语》 、 《孟子》 ,这十三部书称为十三经。
zu ǒ zhuàn wài 左传外, yǒu gu? yǔ有国语,
h ? qún j?ng 合群经 , sh ù shí wǔ数十五。
【解释】左丘明著作除了《左传》外,还有《国语》 ,称为《春秋外传》 。十三经之外再加《左传》 和《国语》便是十五经。
编排,侧重记事。
j ?ng jì míng 经既明, füng dú zǐ方读子,
cu ō qí yào 撮其要 , j ì qí shì记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本 末因果。
〖解读〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,学习历史更是如此,这就是提纲挈领,掌握 主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问。
w ǔ zǐ zht五子者 , y ǒu xún yáng 有荀扬,
w ?n zhōng zǐ文中子, jí lǎo zhuüng 及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
〖解读〗五子当中,我们比较熟悉的,恐怕只有老子和庄子,他们博学广闻,象老子,就连孔子都 曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想,是非常有趣的。
j ?ng zǐ tōng 经子通, dú zhū shǐ读诸史,
k ǎo shì xì考世系 , zh ? zhōng shǐ知终始。
【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的 原因,才能从历史中记取教训。
〖解读〗我国的春秋战国时代,是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自 利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
z ì x? n?ng 自羲农, zhì huáng dì至黄帝,
h ào sün huáng 号三皇 , z ài shàng shì在上世。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊 称他们为“三皇” 。
〖解读〗历史学家大体把历史分为三个阶段:即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较 可靠的记载,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古。
t áng yǒu yú唐有虞, hào ar dì号二帝,
xi üng y? xùn 相揖逊 , ch yng shang shì称盛世。
【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的 舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
〖解读〗尧是位很贤德的帝王,他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们 所处的这段历史时期,是中国上古历史上的黄金时代。
xi à yǒu yǔ夏有禹 , sh üng yǒu tüng 商有汤,
zh ōu w?n wǔ周文武, chyng sün wáng 称三王。
【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才 兼备的君王被后人称为三王。
〖解读〗夏商周,在中国历史上合称三代,每一代的时间都很长,夏朝统治四百年,商朝统治六百 年,周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
xi à chuán zǐ夏传子 , ji ü tiün xià家天下,
s ì bǎi zǎi 四百载 , qi ün xià sha迁夏社。
【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭 掉,从而结束了它的统治。
〖解读〗从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族统治国家的历史持续了几千年,一直到辛亥革命推 翻了最后一位满皇帝,家天下的统治才最后真正结束了。
t üng fá xià汤伐夏, gu? hào shüng 国号商,
li ù bǎi zǎi 六百载, zhì zh?u wáng 至纣亡。
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商纣王。
〖解读〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代,从大约公元前17世纪到公元前11世纪,经历了 三个大的阶段。第一阶段是“先商” ;第二阶段是“早商” ;第三阶段是“晚商” 。前后相传17世31王,延续600年时间。
zh ōu wǔ wáng 周武王, shǐ zhū zh?u 始诛纣,
b ü bǎi zǎi 八百载, zuì cháng jiǔ最长久。
【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。 〖解读〗周朝的历史分为两部分:幽王被杀以前是西周,平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰 中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
zh ōu g?ng h?周共和 , sh ǐ jì nián 始纪年,
l ì xuün yōu 历宣幽, suì dōng qiün 遂东迁。
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王,周朝首都东迁洛阳。 〖解读〗周朝第十代的历王暴虐无道,终于被赶出皇宫,由周公和召公共同执掌政权,后来由历王 的儿子宣王继位,到了周幽王后,首都东迁洛阳,称为东周。
zh ōu dào shuüi 周道衰 , w áng güng zhuì王纲坠,
ch tng gün gy逞干戈, shàng y?u shuì尚游说。
【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游 说之士也开始大行其道。
〖解读〗周王室衰落,使各诸侯失去了控制,都想要称王、称霸,战争连年不绝。使老百姓饱受了 战争的苦难。
sh ǐ chūn qiū始春秋, zhōng zhàn gu?终战国,
w ǔ bà qiáng 五霸强, q? xi?ng chū七雄出。
【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
〖解读〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主,历史上称为春秋五霸; 战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄。
y íng qín shì嬴秦氏 , sh ǐ jiün bìng 始兼并 ,
chu án ar shì传二世 , ch ǔ hàn zhyng 楚汉争。
【解释】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二 世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
〖解读〗 秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。 虽然秦朝统一的时间只有十五年, 但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文,以及统一度量衡等方面仍有 它不可抹灭的贡献。
g üo zǔ x?ng 高祖兴, hàn ya jiàn 汉业建 ,
zh ì xiào píng 至孝平, wáng mǎng cuàn 王莽篡。
【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺 了。
〖解读〗历史在发展,社会在进步,个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一 时,但终究会以失败而告终。
gu üng wǔ x?ng 光武兴, w?i dōng hàn 为东汉 ,
s ì bǎi nián 四百年, zhōng yú xiàn 终于献。
【解释】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝, 东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。
〖解读〗汉朝经过四百多年的时间,到了末期,由于外戚、宦官互相攻击,王室无能,到汉献帝时 就灭亡了。
w ai shǔ wú魏蜀吴, zhyng hàn dǐng 争汉鼎,
h ào sün gu?号三国, qì liǎng jìn 迄两晋。
【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国, 但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
〖解读〗 《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说,也是世界文学宝库的一部分,阅读这部小 说可以得到很多有益的启示,了解到古代战争的动人画面。
s ?ng qí jì宋齐继, liáng ch?n ch?ng 梁陈承 ,
w ?i nán cháo 为南朝 , d ū j?n líng 都金陵。
【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都 建在金陵。
〖解读〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起,这 里的宋的开国皇帝是刘裕,所以也称为刘宋,刘宋统治的时间只有五十九年。
b ti yuán wai 北元魏 , f yn dōng x?分东西 ,
y ǔ w?n zhōu 宇文周 , x ?ng güo qí兴高齐。
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周; 东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
〖解读〗世界上最伟大的帝王,都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝,除了少数几 个能在文治武功方面有特殊成就,其他多数总是平平凡凡。
d ài zhì suí迨至隋 , y ? tǔ yǔ一土宇 ,
b ù zài chuán 不再传, sh? tǒng xù失统绪。
【解释】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒 淫无道,隋朝很快就灭亡了。
〖解读〗杨坚起兵东征西杀,结束了南北朝分裂的局面,重新统一中国,建立的隋朝仅两代就灭亡 了。其原因是隋炀帝的荒淫无道,使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
t áng güo zǔ唐高祖 , q ǐ yì sh?起义师,
ch ú suí luàn 除隋乱, chuàng gu? j?创国基。
【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐 朝。
〖解读〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代,从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛 世” ,都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
ar shí chuán 二十传, sün bǎi zǎi 三百载,
li áng mia zh?梁灭之 , gu ? nǎi gǎi 国乃改。
【解释】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝 从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
〖解读〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世” ,但后期却发生了“安史之乱” ,唐朝从此开始衰落。 对于唐朝从强盛转向衰落,人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方 面的。
li áng táng jìn 梁唐晋, jí hàn zhōu 及汉周,
ch yng wǔ dài 称五代, jiy yǒu y?u 皆有由。
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更 替都有着一定的原因。
〖解读〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期,由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以 前有过的,所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代,一共只有五十三年。
zh ào s?ng x?ng 赵宋兴 , sh ?u zhōu shàn 受周禅,
sh í bü chuán 十八传, nán bti hùn 南北混。
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数 民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
〖解读〗宋朝的专制中央集权进一步强化,尽管消除了唐后期藩镇割据,臣官专权,朋党之争的弊 端,但它过分削弱地方力量,使州县日益困弱、无力抵抗外侵,成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
li áo yǔ j?n 辽与金, jiy chyng dì皆称帝,
yu án mia j?n 元灭金 , ju ? s?ng shì绝宋世。
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立 了元朝,重又统一了中国。
〖解读〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国,把金国消灭后,铁木真也就是成吉思汗,他自行称帝 建立元朝,直到他的孙子忽必烈时,便起兵把宋灭掉,宋朝就此结束。
y ú tú guǎng 舆图广, chüo qián dài 超前代,
ji ǔ shí nián 九十年 , gu ? zu? fai 国祚废。
【解释】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十 年,就被农民起义推翻了。
〖解读〗元朝统一的历史意义,在于巩固和发展了多民族的统一国家,它使历来由少数民族地方政 权统治的地区统一归于中央政府管辖之下, 更加强了中央与地方、 中原与边疆的联系及各民族间联系。
t ài zǔ x?ng 太祖兴, gu? dà míng 国大明 ,
h ào h?ng wǔ号洪武, dū j?n líng 都金陵。
【解释】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,他自己当上了 皇帝,号洪武,定都在金陵。
〖解读〗朱元璋是安徽凤阳人,出身贫苦,幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人 物,但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣,他在位期间,进行了三次大屠杀,被杀者达数万之多。
d ài ch?ng zǔ迨成祖, qiün yün j?ng 迁燕京,
sh í liù shì十六世, zhì ch?ng zhyn 至崇祯。
【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝 为止,明朝就灭亡了。
〖解读〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北,也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。
qu án yün sì权阉肆, k?u rú lín 寇如林,
l ǐ chuǎng chū李闯出, sh?n qì f?n 神器焚。
【解释】 明朝末年, 宦官专权, 天下大乱, 老百姓纷纷起义, 以闯王李自成为首的起义军攻破北京, 迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
〖解读〗明末宦官专权,带来了政治的腐败和贪污成风,这样,不仅加重了人民的负担,同时,也 给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
q ?ng shì zǔ清世祖 , y ?ng jǐng mìng 膺景命,
j ìng sì füng 靖四方, ka dà dìng 克大定。
【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以 重新安定地生活。
〖解读〗清朝初年虽然存在着高压政策,如为了控制汉族人民的思想,大兴文字狱,但到嘉庆皇帝 为止,人民生活也比较安定。
y ?u küng yōng 由康雍, lì qián jiü历乾嘉,
m ín ün fù民安富, zhì jì kuü治绩夸。
【解释】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活 比较安定,国家也比较强盛。
〖解读〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期,经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争,建立起空前 统一和巩固的多民族国家,在内地设立了十八个行省,从而确立起比较巩固而稳定的政权。
d ào xián jiün 道咸间 , bi àn luàn qǐ变乱起,
【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和 法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。
〖解读〗自鸦片战争以后,各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等 条约,使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。
t ?ng guüng h?u 同光后, xuün tǒng ru?宣统弱,
chu án jiǔ dì传九帝, mǎn q?ng m?满清殁。
【解释】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山 领导的辛亥革命推翻了。
〖解读〗 清朝政府到了光绪年间, 皇帝只是个空架子, 而实权是操纵在慈禧太后手中, 这个人称 “老 佛爷”的女人,十分专横,在她手中,中国的威名被完全丢尽了。
g ? mìng x?ng 革命兴 , f ai dì zhì废帝制 ,
l ì xiàn fǎ立宪法 , ji àn mín gu?建民国。
【解释】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华 民国政府,孙中山任临时大总统。
〖解读〗中国发展了五千年,经过了各个朝代的治乱兴衰,第一位由人民选出的总统诞生了。
g ǔ j?n shǐ古今史, quán zài z?全在兹,
z ǎi zhì luàn 载治乱, zh? x?ng shuüi 知兴衰。
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各 朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
〖解读〗 “读史使人明智” 。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱,那么当我们回顾前 人的经验时,可以从中吸取许多有用的东西。
sh ǐ su? fán 史虽繁, dú yǒu cì读有次,
sh ǐ jì y?史记一 , h àn shūar 汉书二。
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》 , 然后读 《汉书》 。 〖解读〗 《史记》是我国汉代大思想家司迁所写,从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历 史。 《汉书》 是东汉时期思想家班固所著, 它记载的只是西汉这一时代的历史, 是我国历史上第一部 “断 代史” 。
h ?u hàn sün 后汉三, gu? zhì sì国志四,
ji ün zhang j?ng 兼证经, cün tōng jiàn 参通鉴。
【解释】第三读《后汉书》 ,第四读《三国志》 ,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》 ,这 样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
〖解读〗 《后汉书》讲述东汉时期的历史; 《三国志》写的是东汉灭亡后,魏、蜀、吴三国形成鼎立 局面,直到被晋统一; 《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史,有以史为鉴戒的的思想,所 以叫《资治通鉴》 。
d ú shǐ zht读史者, kǎo shí lù考实录,
t ōng gǔ j?n 通古今 , ru ? q?n mù若亲目。
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自 己亲眼所见一样。
〖解读〗中国的历史十分悠久,前面提到的不过是一个简单轮廓,要想真正掌握必须翻阅各朝各代 的历史资料,深入进行了解和研究。历史是面镜子,我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。
k ǒu ?r s?ng 口而诵, x?n ?r w?i 心而惟,
zh üo yú s?朝于斯, x? yú s?夕于斯。
【解释】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习 上,才能真正学好。
〖解读〗我们应该立志努力学习,知识的领域是无穷无尽的,知识是财富、是力量、是智慧。学问 是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
x ? zh?ng ní昔仲尼, sh? xiàng tu?师项橐,
g ǔ shang xián 古圣贤, shàng qín xu?尚勤学。
【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔 子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
〖解读〗孔子曾经拜郯子学礼仪;拜长弘和师橐学乐曲;拜老子学人生哲学。孔子曾说过:三个人 一起同行,其中一定有一个人值得我向他学习和效法的” 。
zh ào zhōng lìng 赵中令 , d ú lǔ lùn 读鲁论,
b ǐ jì shì彼既仕, xu? qit qín 学且勤。
【解释】宋朝时赵中令──赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为 自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。
〖解读〗人的学问是永无止境的,一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老,一个 人应该好学不倦,直到死为止。
p ? pú biün 披蒲编, xuy zhú jiǎn 削竹简 ,
b ǐ wú shū彼无书, qit zh? miǎn 且知勉。
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都 很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
〖解读〗路温舒和公孙弘这两个古人,在没有书本的情况下,想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学 习,我们今天能有印制精美的书本,学习条件和环境如此优越,更应该刻苦读书。
t ?u xuán liáng 头悬梁, zhu? cì gǔ锥刺股,
b ǐ bù jiào 彼不教, zì qín kǔ自勤苦。
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就 用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
〖解读〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了,只 有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导,就更应该好好学习才是。
r ú náng yíng 如囊萤 , r ú yìng xut如映雪 ,
ji ü su? pín 家虽贫 , xu ? bù chu?学不辍。
【解释】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人 家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
〖解读〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀!在那样恶劣、贫困的情况下,能够克服困难,不 受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境,如果不知道珍惜,那真是惭愧啊!
r ú fù x?n 如负薪, rú guà jiǎo 如挂角 ,
sh yn su? láo 身虽劳 , y ?u kǔ zhu?犹苦卓。
【解释】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有 时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
〖解读〗朱买臣和李密,一个打柴一个放牛,生活都非常贫苦,但能自己发奋读书。后来都成为很 出色的人。我们有这么好的学习环境,怎么能不努力学习呢?
s ū lǎo quán 苏老泉 ,ar shí q?二十七,
sh ǐ fü fan 始发愤 , d ú shū jí读书籍。
【解释】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心 努力学习,后来成了大学问家。
〖解读〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙,是我国文学史上十分有名的人物,他们的 学问都很高,文章也都写得很好。被后人合称为“三苏” ,也是唐宋八大家里的三位人物。
b ǐ jì lǎo 彼既老, y?u huǐ chí犹悔迟 ,
tr xiǎo shyng 尔小生, yí zǎo s?宜早思。
【解释】象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发 奋读书,才不至于将来后悔。
〖解读〗 苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。 我们年纪轻轻, 现在开始用功是绝对来得及的。 要认识到读书学习对我们人生的重要性,要打好坚实地知识根底,长大以后才能为社会做出应有的贡 献。
ru ? liáng hào 若梁灏, bü shíar 八十二 ,
du ì dà tíng 对大廷, kuí duō shì魁多士。
【解释】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参 加考试的人都不如他。
〖解读〗有志者事竟成,凡是立定的志愿,只要坚持不懈,努力去做,是一定会成功的。年轻人应 首先立下志愿,失败了不要气馁,仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
b ǐ jì ch?ng 彼既成, zh?ng chyng yì众称异 ,
tr xiǎo shyng 尔小生, yí lì zhì宜立志。
【解释】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应 该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
〖解读〗 没有任何力量比知识更为强大。 你要使自己变为一个强者吗?那么你就要立定志向努力学 习,用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。
y íng bü suì莹八岁 , n ?ng yǒng sh?能咏诗,
m ì q? suì泌七岁, n?ng fù qí能赋棋。
【解释】 北齐有个叫祖莹的人, 八岁就能呤诗, 后来当了秘书监著作郎。 另外唐朝有个叫李泌的人, 七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
〖解读〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不 学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦,每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的 最大乐趣。
b ǐ yǐng wù彼颖悟, r?n chyng qí人称奇 ,
tr y?u xu?尔幼学, düng xiào zh?当效之。
【解释】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应 该效法他们,努力用功读书。
〖解读〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明,但是如果不知努力,聪明反而会被聪明误的。所以我们 现在求学,也应该效法他们,除了运用聪明才智外,更要努力用功求进步,才能有所作为。
c ài w?n j?蔡文姬, n?ng biàn qín 能辩琴,
xi a dào yùn 谢道韫, n?ng yǒng yín 能咏吟。
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则 能出口成诗。
〖解读〗在封建社会,女人没有地位,人们认为“女子无才便是德” ,一个女孩子要读书学艺是非
常困难的,蔡文姬和谢道韫两人都是女子,可以想见她们在当时学习是多么不容易。
b ǐ nǚ zǐ彼女子, qit cōng mǐn 且聪敏,
tr nán zǐ尔男子, düng zì jǐng 当自警。
【解释】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要 时时警惕,充实自己才对。
〖解读〗当然,现在男女平等了,女孩子也能上学读书,这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会 给我们创造的良好的学习环境,无论男孩、女孩都应刻苦努力,多学知识,将来成为一个对国家有用 的人。
t áng liú yàn 唐刘晏, füng q? suì方七岁 ,
j ǔ sh?n t?ng 举神童 , zu ? zhang zì作正字。
【解释】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正 文字的官。
〖解读〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时,曾说臣凡《四书》 《五经》都能正,只一个“朋” 字正不了。后来玄宗一查证才知道,原来当时朝延里很多人朋比为奸,所以刘晏说无法正“朋” 字, 就是这个道理。
b ǐ su? y?u 彼虽幼, shyn yǐ shì身已仕,
y ǒu w?i zht有为者 , y ì ru? shì亦若是。
【解释】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人, 只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。
〖解读〗 刘晏长大以后, 他当了唐代宗的宰相。 在他任职期间, 非常爱民, 为老百姓做了不少好事。 这和他从小立下的志向是一致的。 我们也应该和他一样从小立下志向, 长大后为社会做出应有的贡献。
qu ǎn shǒu ya犬守夜, j? s? ch?n 鸡司晨,
g ǒu bù xu?苟不学, h? w?i r?n 曷为人。
【解释】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过 日子,有什么资格称为人呢。
〖解读〗万事万物都有自然界所赋予的特质,如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该 如何呢?人类是有思维能力的,所以,自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
c án tǔ s?蚕吐丝, fyng niàng mì蜂酿蜜,
r ?n bù xu?人不学, bù rú wù不如物。
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己 的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
〖解读〗人类只有通过不断的学习,才能掌握前人留下来的知识,并以此来开拓更深、更广泛的知 识领域,不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现,是无法与人类
有意识的活动相比的。
y ?u xí ya幼习业, zhuàng zhì shyn 壮致身,
sh àng kuüng gu?上匡国 , xi à lì mín 下利民。
【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福 利。
〖解读〗学习的目的在于应用,如何把学到的知识为大众服务,不枉费自己一生所学,对后人也有 所帮助,首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题,并在实践中加深 理解。
y áng míng shyng 扬名声, xiǎn fù mǔ显父母,
gu üng yú qián 光于前, yù yú h?u 裕于后。
【解释】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖 先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
〖解读〗我们应该提倡一种奉献的精神,对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神,我们的 学识是奉献的资本,谁的学识越多,谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。
r ?n yí zǐ人遗子, j?n mǎn yíng 金满赢 ,
w ǒ jiào zǐ我教子 , w ?i y? j?ng 唯一经。
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长 大后做个有所作为的人。
〖解读〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱,如果子孙不求长进,又有什么用呢,钱总有 用完的一天。到那时,一无所长什么也不会干,反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天 下的道理,这才是取之不竭的财富。
q ín yǒu gōng 勤有功, xì wú yì戏无益,
ji a zh? züi 戒之哉 , y í miǎn lì宜勉力。
【解释】 反复讲了许多道理, 只是告诉孩子们, 凡是勤奋上进的人, 都会有好的收获, 而只顾贪玩, 浪费了大好时光是一定要后悔的。
〖解读〗我们要时刻提醒自己,珍惜大好的时光,持之以恒地读书学习,那么你就一定会得到丰厚 的收获,你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献,这样才不枉人生在世。我们要用 “少 壮不努力,老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
范文四:三字经全文注释
《三字经》全文注释
,仅供社区公园晨读组织者参考,
一耽学堂
社区公园晨读小组辑录
1
《三字经》全文注释
《三字经》是宋代王应麟编著~是一部划时代的蒙学著作~被誉为“古今奇书”~列为蒙书之首~被译成多国文字~联合国教科文组织将其列为儿童道德修养的必读书之一。该书内容包括教学之要、子弟之道、读书次第、历史沿革、天文地理、学行典范等。
第一部分
人之初,性本善。性相近,习相远。
初:有生之初。本:根本,原来。性:性情。习:幼习。 【译文】人生下来的时候都是善良的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一
样,性情也就有了好与坏的差别。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
性:性情。 苟:如果
【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
处:居住,相处。机:织布用的木架子。杼:织布用的梭子。
【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
【译文】仅仅是给儿女提供吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
宜:应该,适当。幼:黑发少年之时。老:白发衰迈之时。
【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢,
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
玉:美玉。义:理义,做人做事的道理。
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得做人做事的道理,不能成才。
2
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
香:黄香,字文强,东汉人。九岁时,即明晓事亲之理,每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,是枕席清凉,以待父母安寝。每当冬日严寒,则以身为父母温暖枕席,使之暖卧。亲:指父母。执:坚握,遵守。
【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
弟:通悌,尊敬兄长。
融:孔融,汉时鲁国人,是孔子的第三十二代嗣孙。他四岁时,就晓得逊让之理。【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
首孝弟,次见闻。知某数,识某文。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文字。
一而十,十而百。百而千,千而万。
一:数之始。
【译文】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万??一直变化下去。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三才:指天才、地才、人才。
三光:指日光、月光、星光。
【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”,三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢,三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
三纲:纲,指纲领,法则。三纲,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。亲:父子天性。顺:夫妇好和。
【译文】什么是“三纲”呢,三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
时:季节。 运:运行。
【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
【译文】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
3
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
五行:相生相克,生克平衡的物质现象。
【译文】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
常:天道之常。
紊:纷乱。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
粱:比粟米稍大,有青黄白三种。
菽:豆的总称。
黍:即黍米,又红白黄黑四种,能酿酒。
稷:指高粱。
谷:谷物的总称。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
豕,猪。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
【译文】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
匏:类似葫芦,称为匏瓜,古代常用其做乐器。
土:瓦器,土曰塤~有六孔。
革:皮革,指鼓。
木:木器,可以做柷。
石:玉石之类,可以做磬。
金:指铜锣,铜鼓等。
丝:指琴瑟琵琶之类。
竹:指笛子,管乐等。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
4
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
身:指自己。
【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
注:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友称为五伦。
父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭、朋谊友信,君敬臣忠,称为十义。 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义,人所同。
【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的。
第二部分
凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
训:训诫,教导,教诲。
蒙:草之初生,比喻幼稚的孩子。讲:讲解。究:考究。 训诂:对古代词语的解释。
句读:一句为句,半句为读,合称为文章应停顿断句的地方。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
为学者,必有初。小学终,至四书。
《小学》:指宋人朱熹编写的《小学》,其讲述洒扫、应对、进退之节,学其礼乐射御书数之文,知其事亲敬长之礼。
四书:是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书的合称。 【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
5
孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
孟子:姓孟名轲,字子舆。遵母之教,从学子思,遂成大儒。作《孟子》七篇,共计35377字。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。
【译文】《中庸》的作者是孔伋,字子思,孔子之孙。“中”是不偏的意思,“庸”是定理的意思。
作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
《大学》这篇文章的作者是曾子,他姓曾名参,字子舆。 曾子曾受业于孔子。《大学》具述孔子之言,分为十章、三纲、八目,共计1753字。三纲是“明明德,在亲民、在止于至善”。八目是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
【译文】作《大学》这篇文章的是曾参,他提出了“修身、齐家、治国、平天下”的主张。
孝经通,四书熟。如六经,始可读。
《孝经》:书名,共18章,乃孔子所作明孝道之书。 【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
有连山,有归藏。有周易,三易详。
【译文】“三易”,指连山、归藏、周易。《连山》为夏代易学;商演为《归藏》;周文王又演为《周易》。连山、归藏已佚失,现流传至今只有周易。
有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
【译文】《书经》的内容分六个文体:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
我周公,作周礼。著六官,存治体。
周公:姓姬名旦,周文王第四子。
周礼:书名,周公著。
六官:周公根据当时需要,将官制分为六种:天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
大戴指戴德,小戴指戴圣,戴圣是戴德的侄子。他们是汉代大儒。
6
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
国:诸侯所封治国。 风:民间歌谣之词。
雅:正乐之歌。又分为“大雅”和“小雅”。 颂:宗庙祭祖之乐歌。
四诗:《风》《大雅》《小雅》《颂》合称为四诗。 讽:读,诵读。 咏:有节奏地读。
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
〖启示〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
传:注释经义的文字叫传。
公羊:指公羊高,鲁国人。作《春秋传》一册,称为《公羊传》。 左氏:即左丘明,作《春秋传》一册,称为《左传》。 谷梁:指谷梁赤,作《春秋传》一册,称为《谷梁传》。 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
方:才。
子:指诸子百家的著作。
撮:撮取。
【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
荀子:姓荀名卿,战国时人,作《荀子》上下两篇。 扬子:扬雄,汉代成都人,作《太玄经》《法言》二书。 文中子:王通,隋朝龙门人,作《元经》《中书》二书。 老子:李耳,春秋时人,作《道德经》。
庄子:庄周,战国时人,作《庄子》。
【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
经子通,读诸史。考世系,知终始。
7
史:指史书,分为两种,一是国史,即在一朝之事,如《汉书》《晋书》等;二是通史,记载古今之事,如《史记》。
世系:一姓相承的统系叫世系。
【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
羲:伏羲氏,风姓,号太昊。
农:神农氏,姜姓,号炎帝。
黄帝:姓姬名轩辕。
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
唐:唐尧,姓伊祁,帝喾之子,名放勋。生一子名丹朱,因丹朱不肖,禅位于舜。
有虞:虞舜,颛顼六代孙,姓姚,名重华。生子名商均,因商均不肖,禅位于禹。 【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
禹:受虞舜禅位,国号为夏,史称夏禹王。
汤:汤王,推翻夏朝,改国号为商,史称商汤王。
周文武:文王姓姬名昌,武王是文王的儿子,名发,建立周朝,追尊其父为周文王。 【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
注: 尧舜二帝不传子而传贤,就是官天下。夏禹王不传贤而传子,就是家天下。
【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
汤:商汤王,姓子名履。
夏:夏桀王,夏朝的最后一位皇帝。
纣:殷纣王,商朝的最后一位君主
周武王,始诛纣。八百载,最长久。
【译文】周武王起兵灭掉商朝,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了约八百年。
周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
逞:显示,炫耀。
干戈:干是盾牌,戈是矛戟。干戈比喻军事或武力。 尚:推崇,崇尚。
【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
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始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
嬴:姓嬴名政。秦兼并六国。
【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,形成楚汉相争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
孝平:孝平帝。
【译文】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。
光武兴,为东汉。四百年,终于献。
光武:光武帝,刘秀,字文叔,刘邦的第九世孙。
【译文】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝。汉朝前后延续约四百年,到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
【译文】东汉末年,魏、蜀、吴争夺天下,形成三国鼎立。后来魏灭了蜀和吴,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为西晋和东晋两个时期。
宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
宋:宋高祖刘裕,仕东晋有功,封宋公,又晋爵宋王,于是废恭帝篡位为帝。
齐:齐高祖,姓萧名道成。汉相萧何之后。屡建功,封齐王,于是废顺帝篡位为帝。
梁:梁武帝萧衍,字叔达。
陈:陈武帝名霸先,字兴国,梁朝封为陈王。
【译文】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都都建在金陵(今南京)。
北元魏,分东西。宇文周,与高齐。
北元魏:北魏道武帝,姓拓跋,名珪。至孝文帝时,因为仰慕中原文化,该姓为元,因此称元魏。
宇文周:北周闵帝,名觉,宇文泰世子。
高齐:北齐文宣帝,姓高名洋。
【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
迨:等到。
一:统一,动词。土宇:封疆,领土,相当于天下。 统绪:世系。
【译文】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。
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唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
【译文】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
梁:朱温篡夺唐天下,建梁朝。
【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱温篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
唐:后唐庄宗,姓李,名存勖,消灭后梁当了皇帝,国号为唐,史称后唐。
晋:沙陀人石敬塘篡夺后唐位,建立晋朝,史称后晋。 汉:后晋的河东节度使刘知远建立,史称后汉。
周:郭威建立周,史称后周。
【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
〖启示〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期,由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的,所以各冠一个“后”字来区别。这是五个很短的朝代,一共只有五十三年。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
炎宋:宋太祖赵匡胤建立宋朝。根据传统的五行学说,宋应当遵循无形中的火德来确定尺度和服饰的色彩,故亦称“炎宋”。
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝。北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。
辽:耶律阿保机建立契丹,后改称辽。
金:完颜阿骨打称帝,初号女真,后改成金。
元:元世祖忽必烈,蒙古人。消灭了宋、金,建立了统一的元王朝。 【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
舆图广,超前代。九十年,国祚废。
舆:疆域。祚:指皇帝的地位。
【译文】元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
太祖:朱元璋建立明朝。洪武是朱元璋时的年号,定都在金陵。
【译文】元朝末年,朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国。
迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
成祖:明成祖,朱棣,朱元璋第四子,攻败建文帝朱允炆后夺位。
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【译文】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
阉祸后,寇内讧。闯逆变,神器终。
【译文】明朝末年,宦官专权,天下大乱。以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到明朝的历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
〖启示〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱,那么当我们回顾前人的经验时,可以从中吸取许多有用的东西。
读史者,考实录。通古今,若亲目。
【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
【译文】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢,
赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
【译文】宋朝时赵中令??赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。
披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
【译文】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
【译文】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
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苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。
【译文】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
【译文】象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
【译文】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
【译文】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
【译文】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
【译文】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。
蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。
【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
【译文】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。
唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
【译文】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。
【译文】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。
第三部分
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犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
【译文】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
【译文】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。
扬名声,显父母。光于前,裕于后。
【译文】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
人遗子,金满籝。我教子,唯一经。
【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
【译文】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。
说明:
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范文五:三字经全文注释
人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,子不学,玉不琢,为人子,香九龄,融四岁,首孝悌,一而十,三才者,三纲者,曰春夏,曰南北,父之过。非所宜。不成器。方少时。能温席。能让梨。次见闻。十而百。天地人。君臣义。曰秋冬。曰西东。教不严,幼不学,人不学,亲师友,孝于亲,悌于长,知某数,百而千,三光者,父子亲,此四时,此四方,师之惰。老何为。不知义。习礼仪。所当执。宜先知。识某文。千而万。日月星。夫妇顺。运不穷。应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,青赤黄,酸苦甘,膻焦香,匏土革,曰平上,高曾祖,自子孙,父子恩,长幼序,此十义,斩齐衰,曰哀惧。及黑白。及辛咸。及腥朽。木石金。曰去入。父而身。至玄曾。夫妇从。友与朋。人所同。大小功。爱恶欲,此五色,此五味,此五臭,丝与竹,此四声,身而子,乃九族,兄则友,君则敬,当师叙,至缌麻,七情具。目所识。口所含。鼻所嗅。乃八音。宜调协。子而孙。人之伦。弟则恭。臣则忠。勿违背。五服终。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。惟书学,人共遵。既识字,讲说文。有古文,大小篆。隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知原。凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。《小学》终,至“四书”。
《论语》者,二十篇。群弟子,记善言。
《孟子》者,七篇止。讲道德,说仁义。
作《中庸》,子思笔。中不偏,庸不易。
作《大学》,乃曾子。自修齐,至治平。
《孝经》通,四书熟。如六经,始可读。 诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,我周公,大小戴,注《礼记》。述圣言,礼乐备。 曰国风,诗既亡,三传者,经既明,五子者,经子通,自羲农,唐有虞,有训诰。有誓命,书之奥。作周礼。著六官,存治体。曰雅颂。号四诗,当讽咏。春秋作。寓褒贬,别善恶。有公羊。有左氏,有谷梁。方读子。撮其要,记其事。有荀扬。文中子,及老庄。读诸史。考世系,知终始。至黄帝。号三皇,居上世。号二帝。相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。周文武,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,始春秋,嬴秦氏,高祖兴,光武兴,魏蜀吴,宋齐继,北元魏,迨至隋,唐高祖,二十传,梁唐晋,王纲坠。终战国。始兼并。汉业建。为东汉。争汉鼎。梁陈承。分东西。一土宇。起义师。三百载。及汉周。逞干戈,五霸强,传二世,至孝平,四百年,号三国,为南朝,宇文周,不再传,除隋乱,梁灭之,称五代,尚游说。七雄出。楚汉争。王莽篡。终于献。迄两晋。都金陵。与高齐。失统绪。创国基。国乃改。皆有由。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽与金,帝号纷。迨灭辽,宋犹存。至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎狄。九十年,国祚废。明太祖,迁北京,廿二史,读史书,口而诵,昔仲尼,赵中令,披蒲编,头悬梁,如囊萤,如负薪,苏老泉,久亲师。永乐嗣。全在兹。考实录。心而惟。师项橐。读鲁论。削竹简。锥刺股。如映雪。如挂角。二十七。传建文,迨崇祯,载治乱,通古今,朝于斯,古圣贤,彼既仕,彼无书,彼不教,家虽贫,身虽劳,始发愤,方四祀。煤山逝。知兴衰。若亲目。夕于斯。尚勤学。学且勤。且知勉。自勤苦。学不辍。犹苦卓。读书籍。
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼颖悟,蔡文姬,彼女子,唐刘晏,彼虽幼,有为者,亦若是。犬守夜,蚕吐丝,幼而学,扬名声,人遗子,勤有功,人称奇。尔幼学,能辨琴。谢道韫,且聪敏。尔男子,方七岁。举神童,身已仕。尔幼学, 鸡司晨。苟不学,蜂酿蜜。人不学,壮而行。上致君,显父母。光于前,金满籝。我教子,戏无益。戒之哉,当效之。能咏吟。当自警。作正字。勉而致。曷为人。不如物。下泽民。裕于后。唯一经。宜勉力。