范文一:马原社会实践报告优秀范文
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马原社会实践报告优秀范文
下面是小编为您准备的马原社会实践报告,供大家参考和借鉴噢!希望能对您有所帮助。后续精彩不断,敬请关注!
1、生态文明及生态文明的含义
关于生态文明和生态文明教育,我们先来看看二者含义。
生态文明,是指物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体体现。包括对天人关系的认知、人类行为的规范、社会经济体制、生产消费行为、有关天人关系的物态和心态产品、社会精神面貌等方面的体制合理性、决策科学性、资源节约性、环境友好性、生活俭朴性、行为自觉性、公众参与性和系统和谐性。 它还包括人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
生态文明建设,不同于传统意义上的污染控制和生态恢复,而是克服工业文明弊端,探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。由于我国巨大的人口基数和经济规模,即使采用各种末端治理措施,也难以避免严重的环境影响。要真正实现人与自然和谐相处,需要大规模开发和使用清洁的可再生能源,实现对自然资源的高效、循环利用。这
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对于尚处于工业化时期的我国来说,挑战是巨大的。我国必须抓住历史机遇,采取有力措施,大力推进生态文明建设。
2、加强高校生态文明教育的意义
加强大学生生态文明教育是全面建设小康社会,实现经济社会可持续发展的必然要求全面建设小康社会的一项重要目标,就是要使我国可持续发展能力不断增强,生态环境得到改善,资源利用效率显著提高;就是要促进人与自然的和谐,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这就意味着生态文明建设将成为全面建设小康社会的基本内涵和重要目标。生态文明遵循的是可持续发展原则,它要求人们树立经济、社会与生态环境协调发展的新发展观。当代大学生作为经济建设的生力军,在学习专业知识的过程中应树立生态文明意识,通过生态文明教育,将专业知识的学习和保护生态环境相结合,为全面建设小康社会献计献策,贡献自己的力量。
3、如何加强高校生态文明教育
加强高校生态文明教育是一件任重而道远的历史任务,作为当代大学生必须从思想上逐步加强,从教育中认真培养,从实践中刻苦锻炼。
(一)高校应大力开展生态文化建设活动,在学校中建立起相互尊重的人伦关系,爱树惜草的良好传统,陶冶人文精神的校园景观,从而形成良好的氛围和德育养成环境。
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(二)加强生态文明道德观的培养,使大学生在理论上对生态文明有充分的理解,树立起良好的生态文明道德观。
(三)加强环境教育,引导大学生参与环境建设实践,使他们的责任感和人生观得到提高
(四)高校要从生存的高度,大力开展对大学生的生态意识教育,更新思想观念,使大学生确立人与自然协调共生的世界观。
1、进行此次实践调查的目的及意义
本次实践调查的目的在于通过实地调查,了解江西省各高校生态文明教育现状,提出切实可行
的生态文明教育路径,使高校成为引领江西省生态文明教育的重要阵地,进而为实施鄱阳湖生态经济区战略提供政策建议,为江西经济社会发展做出贡献。身为21世纪的大学生,我们有义务为我国生态文明建设尽一份绵薄之力。
2、本次实践调查的过程
我组全体成员在经过明确分工的情况下,于5月2日——5月7日期间对南昌工程学院、江西
师大、外语外贸、进行实地调查。全组分为3个小队,第一队:李双女、苏丝绢、邓双婕、欧阳圆圆,调查外语外贸;第二队:范晓晓、王晓芳、付莹,调查南昌工程学
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院;第三组:周星星、吴婷婷、周游、黄丽君,调查江西师大。以下一些图片见证了我组队员进行调查时的情景:
第一队成员不辞辛苦,在外语外贸
学院进行调查
图中为我组第二队成员在南昌工程学院进行问卷调查
虽然调查期间天气比较闷热,但我组成员仍然
坚持完成任务,上图为吴婷婷同学在江西师大进行问卷调查
3、调查结果以及数据统计
本次社会实践调查,我们组共发出调查问卷120份,通过走访南昌工程学院、江西师大、外语外贸
学院调查我们对调查后的问卷进行了合理的数据统计 ,综合之后,总体方面如下:
由此发现,在调查的数据中江西师范大学的结果令人较为满意,以上几个指标都占据了最优的方面,从此反应出江西师范大学的同学在对校园生态文明建设上有着较好的理解,并具有一定的能力投入其中。南昌工程学院和外语外贸的同学由于学校未能及时进行生态文明教育,导致学生们的生态文明意识稍微薄弱,希望校方能够有足够的重视。
xx高校生态文明建设基本调研
1、实践调查的学校
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江西师范大学 南昌工程学院 江西外语外贸学院
2. 您认为生态文明建设应包括(可多选):
A.生态环境建设 B.生态法制建设 C.生态经济建设 D.生态文化建设 E.生态科技建设 F.其他
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范文二:马原社会实践报告
马原社会实践报告
摘要:本次调研旨在了解当代大学生思维人格之自由。什么是自由,国学大师陈演恪说过“独立之人格,自由之思想。”走出父母羽翼的我们,第一次要为今后的生活做打算,完成我们人生蓝图中亲手挥下的一笔。思维于一个人而言是非常重要的,所有行动的先决条件都归于思维。而大学自由的大幕布下,思维人格的自由必定是明亮的一点光亮,所以我们选取了思维人格自由这个方向,展开了我们的调研。小组采取网络问卷和实地采访的形式。两所位于江宁的本科类院校,金陵科技学院和南京晓庄学院,是我们实地调研活动开展的地方,小组在校园内随机采样,每个学校采访了4位来自不同年级不同专业的本科在读同学,请他们回答了我们准备的关于大学思维自由方面的问题,并拍照录音,做好了相应的记录。
关键字:思维 人格 大学自由
十二年寒窗苦读,分秒必争的高强度学习,时钟停止在高考三天。那炙热的三天是我们人生中的第一个重大转折点,同时对大多数人来说也是走向自由的第一步。或清晰明了,或辗转反侧。离开家,应该自由的不是对于时间的控制,也不是任意妄为随心所欲,而是真正冷静下来思考“我是谁”“我选择成为谁”做到人格的成长和思想的自由。针对大学生已经逐步形成思维人格独立的现象,我们从高考志愿填报、人生未来规划、他人对自己的影响及对入党的看法等方面设计了调查问卷,并通过调查数据得出一些结论,以下是我们对调查问卷的分析。 (Q1、Q2属于个人基本信息调查,无分析价值,略)
对于Q3. 您的高考志愿学校和专业是听从他人意见还是由自己选择,
根据收集的数据统计所示,超过一半的被调查者是自己选择的志愿学校和志愿专业的,大约有五分之一的人则是完全听从了家长亲戚或者他人的建议,而剩下的则是将自我意向于他人建议相结合,从而做出了高考志愿的填报,由此可以看出,当代大学生还是有着一定的自主意识,努力去选择自己喜欢的路,而再是那种对他人百依百顺样子了。对于关系到一生的高考志愿填报问题,还是给予了
很大的自主性,这也是一个很大的成长,表明我们还是知道自己需要或者想要什么的,并且为之而奋斗。
对于Q4. 到目前为止,是否对高考志愿感到后悔,
由图表所示,对于是否后悔高考志愿填报这方面,超过三分之一的人表示从未后悔,对自己的选择报以肯定与坚持,而有着将近30%的人表示自己曾经后悔过,可是随着了解加深或者思维的转变,不在后悔了,还有30%的人则是始终抱着一点小小的遗憾,也有极少数的人表示自己十分后悔当初的选择。我们早已是一个有完全行为能力的成人,我们在享有自由选择的同时,也应该考虑好一切可能的后果,不能去放纵自由。而且,既然已经做出了属于我们的选择,就应该努力走下去,古语云:“三百六十行,行行出状元。”相信自己定会成功。
对于Q5: 到目前为止,是否有既定的人生方向规划,
由图表所示,受调查者目前都有着属于自己的未来规划,有的人想要读研,而有的则是想要出国留学或者考公务员之类的。这是一个可喜的现象,当代大学生都能够找寻到自我的目标,这是成功人生的第一步。很多人都是在忙忙碌碌中度过了一生中最富可能性的年纪,最怕的就是没有目标而混过大学四年。
对于Q6:在学习生活中,是否容易被他人影响从而改变自己的既定目标,
根据调查的结果所示,超过70%的人都会有着被他人影响而改变的经历,只有少数的一直坚持不变。我们大学生正是处在一个不断学习不断发展不断完善的年纪,我们保持着一定的自我思维自由,同时也在和别人思想的碰撞中产生出新的火花,从而不断的进步。
对于Q7:如果父母对您的人生规划提出异议,您会采取何种措施,
极少数同学选择直接放弃,听取他们的意见;绝大多数同学选择沟通这样一个温和的方式,争取他们的支持,而实在达不成共识,一半的选择放弃规划,一半选择坚持;只有百分之九的同学坚持自己既定的目标,决不放弃。
对于Q8:如果恋人对您的人生规划提出异议,您会采取何种措施,
大部分同学也选择沟通这样的方式,只是在达不成共识的时候,大部分同学选择坚持自己的目标,少部分同学放弃了规划;6.5%的同学坚持自己的规划。
这两个问题同时反映了,遇到分歧,大多数同学是理智的,通过交流沟通的方式来达成统一,避免感情受到伤害。这表明,大学生在成长之后,有了自主能力,并不冲动莽撞行事,善于在自己自有规划的空间里,与身边关心自己的人沟通。而少部分坚持自己规划的同学,很有主见,对人生拿出了绝对自己负责的态度,不彷徨,很笃定。再进行纵向比较,相对于恋人,我们更多的依赖是父母,这表现在,达不成共识之后,选择听从父母意见的同学比例大于听从恋人的比例。
对于Q9:给出一个既定的主题让你自己想出方案的时候,您会怎样构思,
参照固定模板,把自己想法放在后位的人占了8.5%;坚持自己的想法,不在意模板的同学占了11.5%;80%的大学生选择一定程度上参照模板,但不拘泥于模板。
这个问题反映了大部分学生在绝对的自由面前显得无所适从,他们较难找到明确的清晰的思路,或者不确定自己的想法是否符合要求。但是,他们又不屑死板教条,按照固定的套路走,会在参考之中加入自己的想法,让这个构思之中有自己的灵魂,成为自己的东西。这样的“半”自由或许是大学生最倾向于选择的“自由”。
对于Q10:做习题时,如果自己几次用心解出的答案都与书本上不一样,您会怎么办,
37%的同学相信自己错了,计算几次或者暂时搁置;63%的同学怀疑书本出错,询问老师或同学。这个问题可以看出大部分大学生对自己的成果较为自信,对既定的“真理”,有怀疑批判精神,这是思维的自由,个人是赞许这样的行为的。少数大学生相信自己错了,对书本这类教材参考的东西过于崇拜依赖。
对于Q11:听讲座时,演讲人会对您产生怎样的影响,
绝大多数同学在听讲座时能与演讲者产生共振,保留有自己的认知想法并有所思考。而一小部分学生完全受到了感染,认为演讲者所说的完全是对的,剩下的同学则对演讲者毫无感觉。由此看出学校有时请人做鼓舞式演讲是对大学生的目标设定、未来规划起着影响性作用的。
对于Q12: 您认为思维人格的自由是如何形成的,【多选】
同学认为思维人格的自由的形成原因主要是自身经历、生活素养积累而成,其次因为原生家庭和学校教育的关系。由此可见大学生普遍认为人格自由的形成是潜移默化的并且能通过后天知识的武装来充实思维。
对于Q13:您认为当代大学是否是一个能培养思维人格自由的环境,
接近一半的同学认为大部分大学可以培养思维人格的自由,四分之一的人认为不是极其关键因素,还有少部分同学认为大学完全不能培养。学校往后的教育工作应该可以尽可能多往这方面发展,既然大部分大学都可以培养这些,学生也愿意相信学校,何乐而不为呢,这样既可以让相信可培养思维人格自由的学生坚定不移提高自我,也可以让少部分认为大学不能培养的学生改变观念。
对于Q14:对于现代部分大学生在不知党、不爱党的前提下,接受行政化,盲目入党的情况,您是怎样认为的,
关于现代部分大学生盲目入党的情况,将近百分之八十的同学都认为不应该在不知党的情况下入党,真正的党员应该对党有些真挚的热情和崇高的信仰,而不是为了入党的一批无灵魂之人。若足够优秀又有爱党的心,入党当然是极好的,但要在入党前充分了解党,努力学习好党的知识规章,才能更好地成为一名党员。
一个人思维自由,是他基于自己独特的生命体验和思维方式,能够提出许多新的、有益的见解,与前人的见解相对照而能给人启发。在新时代的大学教育中,人格是灵魂的骨架,塑造人格是教育的基本目的之一,塑造和谐人格,使大学生成为具备和谐人格的人才是教育的最终目标,培养学生健全的人格,完善的人格品质对于学生培养创新力、独立思维有着举足轻重的作用。与此同时,大学生应该靠自身的阅历来增加思维的独立,愿“独立之人格,自由之思想”你我共勉。
附件:大学思维人格之自由调查问卷及数据统计 Q1:您的性别
答案选项 回复情况
男 65
女 102
受访人数167
Q2:您的年级
答案选项 回复情况
大一 48
大二 105
大三 13
大四 0
研究生 1
受访人数167
Q3:您的高考志愿学校和专业是听从他人意见还是由自己选择,
答案选项 回复情况
学校、专业均是听从他人意见 31 学校听从他人意见,专业由自己选择 28 学校由自己选择,专业听从他人意见 12 学校、专业均是由自己选择 96
受访人数167
Q4:到目前为止,是否对高考志愿感到后悔,
答案选项 回复情况 从不后悔 59 曾经后悔过,现在不后悔 48 现在仍有遗憾 48 非常后悔 12
受访人数167
Q5:到目前为止,是否有既定的人生方向规划,
答案选项 回复情况 有,毕业就工作 27 有,考公务员 10 有,读研或出国深造 75 有,创业 3 有,其他 12 暂无目标 40
受访人数167
Q6:在学习生活中,是否容易被他人影响从而改变自己的既定目标,
答案选项 回复情况 经常 24 偶尔 118 从不 23
受访人数165
Q7:如果父母对您的人生规划提出异议,您会采取何种措施,
答案选项 回复情况 放弃原本的计划,听从他们的建议 4 与他们沟通,争取得到他们的支持,实在76 达不成共识再放弃规划
与他们沟通,争取得到他们的支持,实在72 达不成共识仍要坚持自己的目标
向着自己既定目标前进,绝不放弃 15
受访人数167
Q8:如果恋人对您的人生规划提出异议,您会采取何种措施,
答案选项 回复情况 放弃原本的计划,听从他们的建议 2 与他/她沟通,争取得到他/她的支持,实60
在达不成共识再放弃规划
与他/她沟通,争取得到他/她的支持,实94 在不行仍要坚持自己的目标
向着自己既定目标前进,绝不放弃 11
受访人数167
Q9:给出一个既定主题让你自己想出方案的时候,您会怎样构思,
答案选项 回复情况 参照固定模板,自己想法放在后位 14 坚持做自己的想法,不必在意模板 20 一定程度上参考模板,但不拘泥于模板 131
受访人数165
Q10:做习题时,如果自己几次用心解出的答案都与书本上不一样时,您会怎么办,
答案选项 回复情况 相信是自己做错了,验算几次或者暂时搁62 置
怀疑书本出错,询问老师或同学 105
受访人数167
Q11:听讲座时,演讲人会对您产生怎样的影响,
答案选项 回复情况 很容易受到感染,极其认同演讲人,心情21 激动
心里有共振,但仍有自己的想法和思考 130 完全无感,不会对自己的观点和想法产生16 任何影响
受访人数167
Q12:您认为思维人格的自由是如何形成的,【多选】
答案选项 回复情况 原生家庭的影响 117 学校老师的教育 97 自身经历、观看书籍,生活中不断的自然147 而成
其他 35
受访人数167
Q13:您认为当代大学是否是一个能培养思维人格自由的环境,
答案选项 回复情况 是 34 大部分是 80 大部分不是 42 不是 11
受访人数167
Q14:对于现代部分大学生在不知党、不爱党的前提下,接受行政化,盲目入党的情况,您是
怎样认为的,
答案选项 回复情况 我国是一党执政的国家,努力发展大学生36 成为党员是非常重要的,并且能巩固党的力量
真正的党员应该是对党有着崇高的信仰,131 了解党并且热爱党,而不是一批按批号生产的无灵魂之人
受访人数167
范文三:马原社会实践报告
关于在校大学生兼职情况的调查报告
在市场经济体制下,每一个社会成员和社会组织都将或迟或早的推向市场。在市场上进行“双向选择”,取消了系统分配的大学生,也毫不例外的要面对择业的选择。而从事兼职工作是在校大学生了解社会、贴近现实的最好方式,兼职经历能让他们更多的发现社会需求,明确自身的不足,通过兼职能让他们将来更好地适应瞬息万变的社会。所以目前,越来越多的在校大学生在学习的空余时间加入到兼职的队伍中,大学生兼职已经成为一种日益普遍的现象。但兼职活动又对大学生的学习、生活产生了哪些影响,兼职活动是否面临挫折,为了了解这些问题,从中发现值得借鉴和需要改进的地方,为大学生兼职活动提出建议和看法,我们小组特进行了此项调查。 一、调查地点:长沙理工大学
二、调查对象:长沙理工大学学生
三、调查时间:2013年10月23日——10月25日
四、调查数据分析:
(一)兼职的态度的对待
根据调查,有38%的同学没有兼职经历,但超过50%的同学认为兼职很有必要,对兼职持赞同态度。从这组数据可以看出,在校大学生兼职现象已经日益普遍化。
(二)兼职工作的类型
总的来看,大学生兼职的种类繁多,但绝大多数就是与自己专业只是无关的体力工作如发单,导购,话务员,服务员等,而从事于与
自己的专业有关的职业的学生只占到31%。这说明大学生对兼职的期望效果并没有预期那么好,同时造成了人才资源的不合理利用。 (三)家长对子女兼职的态度
从问卷结果来看,69%的家长对大学生兼职持赞成态度,29%的家长持不过问态度,只有2%的家长持完全否定的态度。由此可见多数家长同意大学生以兼职来积累社会经验,提升自我能力。 (四)兼职与学习的关系
对于“兼职与上课时间相冲突时,你会怎么做,”这一问题,72%的大学生会选择放弃兼职,还有28%的同学则选择不一定,视情况而定。而在兼职时间上,大部分兼职学生都在每周5小时以下。尽管大学时间充沛,但可以自由支配的时间却比较有限,所以在实际的兼职活动中,都会或多或少的出现影响学习的情况。
(五)兼职的目的
在兼职的目的这个方面,绝大部分的学生兼职是为了“积累社会经验”,“满足个人短期的愿望”,则是其次,“赚取收入减轻父母负担”则排在第三位。可见大学生对社会经验的积累和人际之间的交流相当看重,也是大学生关注未来、关注社会的表现。
(六)兼职活动中的安全问题
根据几个兼职活动中的安全问题的反馈数据,有28%的同学受过骗,而在受骗的同学中,38.4%的同学选择忍气吞声,23%的同学会与当事人或其领导交涉,仅仅8%的同学会向相关部门投诉。这些现象说明大学生的兼职活动中存在着安全问题,并且同学们的维权意识
还不强,所以需要学校、社会完善大学生兼职的保障政策。 五、调查总结与建议
通过调查报告数据的分析,我们发现了许多现象和问题,同时也得出了结论,并尝试对这些问题给出建议。
1.大学生要端正兼职态度,明确兼职目的。
2.大学生自身也要注意提升自我保护意识,增强维权意识,懂得用法律武器维护自己的权益。
3.学生做兼职不能凭一时的热情和冲动,必须冷静思考后才作出决定,不要盲目跟风。
4.学校或学院应该加强对学生兼职方面的引导,在开学之初就开展讲座或其他别的活动,让同学们树立正确的兼职价值观。 5.学校与用人单位应该加强合作,增强沟通,给予学生机会的同时也可以发现人才,培养人才。
6.学生在对待兼职中介机构时,需慎重考虑,不要被骗。
范文四:马原社会实践报告
马原社会实践报告
系别:临床二系
班级:临床0901班
姓名:王娜
学号:09010104
当我们大学毕业后,将面临这个所谓“遍地都是机会”的社会,但社会是不会因为我们单纯而美好的理想而改变其残酷的本质的,唯有提高自己的竞争力与适应力,才能让我们在真正踏入社会时有所准备,不致惊慌失措,不致方寸大乱。
——社会实践的根本感受
最近,《 马克思主义基本原理概论》将要结课,而又听了同学们关于社会实践的报告——张山发电,不禁想起了自己暑假期间的打工经历,感悟颇多。
时间回到今年暑假期间。由于早春天冬,家里农作物生长不是很乐观,故而家里农活也稍有减轻,加之学校布置了暑期参加社会实践活动的任务,我来到了运城市,寻找我人生的第一份兼职工作。
参加社会实践活动的决心,其实很早就已经有了,我想依靠自己的双手和大脑来赚取自己所需的生活费,甚至可以补贴家用,当然,更重要的是想通过亲身体验社会让我更进一步了解和认知这个社会,并在社会实践中增长见识,开阔眼界,以及检验一下自己是否能够融入社会这个大家庭,并找出自己与社会所存在的差距。幸运的是,机会终于来了。
当你被无情抛入或者自己把自己绝情狠心地扔到社会大海洋中时,你才能体会到什么叫做孤立无助,什么叫做四处碰壁,什么叫做靠能力吃饭,靠本事生存~因为社会是公平的,机会是对等的。
我所面对的第一个困难,并不是想象中的主考官尖酸刻薄的问话或者那些难以解答的专业知识试题,而是我根本就找不到适合自己的工作,招聘广告很多,但适合自己的却寥寥无几,那些用人单位的要求,诸如英语四级以上,有两年以上工作经验,专业知识技能过硬等要求,是自己现阶段的学业水平所根本达不到的,不禁又想到了自己的幸运,比起自己那些未上大学的同学,我至少还有机会去接近这些工作,而他们,或许只能凭借自己的的力气和运气来生活了。
我所面对的第二个困难,终于在我因第一个困难而徘徊不前,左右犹豫的时候如期而至了——我的生活费快花完了,自己从家里带来的一百元钱在几天来找工作的过程中不知不觉消耗殆尽了,而自己又不愿意伸手向家里人索要。古语云:三分钱难倒英雄汉。何况不是英雄汉的我,就在我即将穷困潦倒之际,我看到了一家饭店前张贴的招聘启事,他们要招聘临时工,而这原本是我所看不上的工作,所谓眼高手低大抵如此吧,而这难倒不是当今大学生普遍的病症之一,人在屋檐下,不得不低头,填饱肚子才是硬道理,我硬着头皮走进这家饭店,洗碗,擦桌,扫地??这一切杂事皆,归我管,饭店提供一日三餐,外加每日四十元工钱。基本的生活问题得到了解决,但我并不兴奋,因为这并不是我理想中的兼职工作。
机会总会在不经意间来临,并被你发现,但前提是你有所准备。在饭店打杂的第十二天,一位不同于其他人的客人来饭店吃饭,说它不同于别人,其实有些夸大,因为他只不过是我的同学而已,一年未见,初遇仍若见熟人。交谈中,他提到自己来运城的目的,原来,暑期无聊,他来这里找工作无果后,准备与几位同学合作开设一个暑期补课班,所有工作已接近尾声,只是还缺少几个代课老师。猛然间,他似幡然醒悟般说道:“你英语不是挺好的吗,咱们可以合作啊~”我也恍然大悟:“是啊~何乐而不为,”于是,迅速辞掉饭店的工作,告别老板,结清工资后,投入到补课班的工作中来。
一切工作的成功都是以热情为基础的,没有激情,做任何事情只不过如行尸走肉一样,我的热情与激情终于得到了释放的空间。
一切从头开始,我们首先面对的便是招生问题。所谓万事开头难,大家都憋着一股子劲想证明自己的能力,所以工作起来也十分卖力,在招生上投入了大量的精力与时间。于是,打印好宣传稿,办好许可证后,我们走进了暴烈的阳光之中。
街道边,我们顶着烈日,向路过行人发放宣传稿件;
马路上,我们冒着酷暑,为询问客人耐心解答疑问;
小区里,我们不顾劳累,挨家挨户咨询他们的教育情况;
公园中,我们不辞辛苦,为家长们展示我们的教学材料;
招生处,我们废寝忘食,给同学们展演我们的教学方法;
??
期间,不乏因时间误差和地点错误而导致的失误,一次次的失利让我们的自信心下降,家长们的不信任让我们一次次认识到自己实力的薄弱,但这并没有击倒我们,终于,皇天不负有心人,补习班开课了。
这是一个令人激动却又充满心酸的过程。
不时,会有家长打来电话询问教学进展,我们耐心予以解答;
间或,会有学生举起提问的右手,我们认真为其讲解;
偶尔,会有孩子顽皮捣蛋,我们悉心予以教导;
??
转眼间,一个月的培训就要结束了,一个接受考验的时刻即将到来。当学生们走进考场的时候,我们告诉自己,有努力就会有收获,终于,消息传来,我们的培训班,以92%的通过率得到了上级的认可,我的第一份兼职工作成功完成了。
暑期补课班的成功,让我得到的不仅仅是眼前的经济利益,更重要的是,我的心理和能力水平得到了一定程度的提高。在那里,我学到了许多在校园里学不到的理论之外的实践知识,也从另一个侧面检验了自己各方面的情况,培养了自己发现问题、分析问题、解决问题的能力和与人交往的能力。这次实践更使我的暑期生活变得快乐而多姿,我认识了许多朋友,得到了许多学生的关怀和爱以及学生家长们的信任与帮助。
当然,我也发现了自己的一些不足,特别是自己在某些专业知识上的欠缺,这也时我在今后的学习中有了不断弥补和提高自己的方向。
同时,也引发了我的一系列思考。大学生的共同特点或者说是缺点之一就是眼高手低,刚开始总觉得自己什么都会,什么都懂,但当真正走向社会,走向岗位,才发现原来自己是那么的脆弱与不堪一击,一个多月的实践,让我深刻意识到,亲手做一做真的很重要,脱离了实践的理论,就好比是一艘没有帆的大船一样,永远不可能扬帆起航,乘风破浪~
一份真心,加一份耐心,加一份专心,加一份动力,就是一份成功。暑期社会实践已经结束了,我的生活有开始忙碌了起来,回想起暑期的兼职工作经历,不禁想把它比作我人生中的一道绚丽风景,这道风景让我学会了许多,体味了许多,思考了许多??何谓“师者,传道授业解惑也”,何谓“可怜天下父母心”,
何谓“十年寒窗苦”??
暑期的实践工作,锻炼了我的表达能力、交往能力及职业能力,这些收获将影响我以后的学习生活,并对我以后的工作产生积极的影响,我相信,这些在课堂上学不到的实践中的收获,会让我受用一生~
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范文五:马原社会实践报告
南京晓庄学院思想政治理论课
《马克思主义基本原理概论》
社会实践调查报告
调查题目 大学生对于鬼神的看法
调查时间 2014年4月
调查地点 南京晓庄学院 组长姓名、学号 刘冬雪(13100229) 组长电话 18262631228
成员姓名、学号 孟丽莎(13100231)
穆雪琴(13100232)
指导教师 夏金华
班 级 13应用化学1
关于大学生如何看待鬼神的调查
一、调查背景及目的
从古至今,人们对鬼神的看法各不相同,对大学生的信仰产生一定的影响。为了了解大学生对鬼神的看法,我们小组成员对此进行了一系列调查,旨在帮助更多的大学生端正对鬼神的态度,树立正确的价值观。
二、调查对象
南京晓庄学院在校大一学生(本调查共发放了100份问卷,实际收回100份)
三、调查内容
1、你相信世界上有鬼吗?
A、相信 B、不信 C、半信半疑
分析:有48%的人选择相信,33%选择半信半疑,仅有19%选择不信。说明大多数大学生对鬼神的态度还是很不明确的。
2、你觉得鬼神对你的生活有什么影响?
A、到夜晚会特别害怕
B、相信恶有恶报,上天会惩罚坏人
C、做坏事饱受折磨,推动自己做一个正直的人
D、众生受苦享乐,都是自作自受,与鬼神无关
分析:选A的人占51%,选B的人占36%,只有少部分人选了C、D。这说明大学生对于鬼神有一定的畏惧感,鬼神对于的大学生的价值观也有一定影响。
3、如果有鬼神存在,你会怎么做?
A、敬奉它,烧香拜佛求保佑 B、不去管它
C、与它斗争
分析:选A的人占35%,选B占60%,仅有5%选择C。这说明虽然有不少大学生信奉鬼神存在,但大部分不迷信鬼神,这是个好现象。
4、当你遇到灵异事件,你觉得?
A、纯属巧合 B、幻觉 C、鬼神作怪
分析:58%的人选择A,30%的人选B,12%的人选C。这说明了尽管许多大学生相信有鬼神,但并没有把现实和鬼神混淆。
5、对于求神拜佛,你比较认同哪种观点?
A、神明知音我们的生活,拜神自由神庇佑
B、半信半疑,但宁可信其有祈求保佑
C、是坚定的科学主义者,从不拜佛求神
分析:选A的人占11%,选B的占40%,选C的人占49%。这表明了现在的大学生在科学与鬼神之间倾向于科学,但对鬼神仍存有怀疑之心,态
度并不明确。
四、个人心得
1、刘冬雪(13100229)
在科学越来越发达的今天,大家无疑是相信科学的,但是仍然存在一
些我们无法用科学知识来解释的问题,例如世界上到底存不存在鬼神。一直以来,我都是一个无神论者,这些年的学习让我对鬼神并不相信,但是又有一些毫无根据的害怕。我觉得有很多人和我一样对这些始终半信半疑,不信吧,好像总有一些我们无法解释的问题;信吧,又没有经历过,好像无法解释为什么。
在中国“鬼神论”可以说是历史悠久。在我国的古代,因为
佛教流传入中国,为我国的对鬼神的看法提供了基础,再后来佛教对鬼神论的宣传让人们对鬼神的看法更加强化,甚至是在人们的心中形成了崇高的信仰,以至于当人们有婚丧嫁娶、风雨不调、疾病缠身等事的时候,都会祈求鬼神的保佑,如此一来,鬼神已经成为风土名俗中不可缺少的部分了。而在古时,鬼神的看法同样深入到文学创作中,有很多的中国巨著都与鬼神有关,例如蒲松龄的《聊斋志异》,这部小说里描述了各种各样的鬼怪,惟妙惟肖,给读者留下了深刻的印象。
我生在农村,这是一个封建的环境,鬼神的观点是伴随我长
大的。在亲人的眼里,鬼神是一种信仰,是主引行为的向导这是
几千年的传统了,因为人们在现实生活中难免会遇到十分无助或者迷茫的时候,这时在现实中没有办法只能寄托于人格化的神鬼,或者获得心理安慰,或者代做决定,或者寄托情感。但,归根结底,这还是与我们国家几千年的农耕文明息息相关的。
在我看来,鬼神是否存在是人类还无法涉及的一个领域,或
许这只是人类的一种意识的,精神的寄托。
2、孟丽莎(13100231)
迄古至今,绝大多数人是相信鬼神存在的,从问卷也可看出现如今的状况,而我,作为一名普通的大学生,对鬼神也很是畏惧。我就是问卷中的典型患者,不敢走夜路,不敢看鬼故事,连鬼这个字眼都不能提,这确实会对我的生活产生影响,太过畏惧使我变得胆小怕事,阻碍了我挑战未知事物的可能。
我现在明白了,其实这就是一种心理作用。鬼神只存在于我们的意识当中,不可能跳出来扰乱我们的生活。马克思主义告诉我们要尊重和遵循客观规律,不断超越前人和自己的认识过程。我想我要做的就是战胜自己,超越自己的认识过程,我会让自己试着接受有关鬼的图片、电影之类的,毕竟熟悉之后就会慢慢自然了。我也会慢慢地去练胆量,一个胆小的人是成不了大事的,作为新时代的大学生,必须克服这些障碍。
相比鬼来说,我对神的意识是比较淡薄的,我并不会像老一辈的
人整天烧香拜佛,用牛羊祭祀天神,我也不相信神灵会帮助我们,很多时候,我们只能自己靠自己,也必须靠自己,神灵的伟大是源于老一辈人没有力量解决很多问题。
但是也不能因此认为神灵是毫无作用的,实际上神灵也是人们的一种信仰,一种寄托。它燃起了人们对生活的希望,对于落魄潦倒的人们来说,它就是动力。对于我们大学生来说,也是垂头丧气时候的一种鼓励。有这种想法并不代表我信神,只是很客观的去对待它,但如果人的一生只依靠于神灵,那是万万不能的,遇到无法解决的事,也是不可取的。既然有神庙的存在,就是有它的道理,我们应该辩证地看待这个问题,既要正视现实又要怀抱希望。
相信鬼神是唯心主义的说法,这从总的方面来说是不正确的。作为大学生,我们有责任和义务去改变这种信仰,通过学习能力的锻炼,希望以后可以到贫穷的地方宣扬科技的进步,改变那些落后的、只知道求神保佑的习俗,拉动各地人民共同发展,这就是我们大学生的使命。
3、穆雪琴(13100232)
我自己对于鬼神是属于半信半疑的那种,从不拜神求佛,我不相信它能保佑我心想事成,我也不是很相信世界上有鬼这东西,但也怕看鬼片,恐怖一点的鬼故事也能让我吓得不敢一个人待着。在我看来,随着科学技术的发展,现在大部分人不愿意相信有超物质的鬼神存在,但心里都对此保有畏惧感。鬼神之说不同于偶尔被探测到的天外来客,看不见摸不着,仅存在于我们的幻想中。调查问卷的结果显示我的猜
测也不是无凭无据,对鬼神抱有怀疑态度的人居多,近一半的人不相信鬼神的存在,但都被鬼神影响着生活,比如说像我一样到夜晚会很害怕,也或许参加过算命看相。我们现在对于鬼神的看法主要源于民间生活,“举头三尺有神明”“善有善报、恶有恶报”“人在做、天在看”类似这样的话,我们或许在爸爸妈妈和爷爷奶奶嘴里常常听到,中国人自古受佛教影响最为深远,这种影响已经扎根在文化中,所以很多人受此影响也无可厚非。
换个角度来看,鬼神之说也并不能完全划分为封建迷信的邪说之流,鬼神与佛家相连,就好比是西方的基督教。西方人虔诚地信奉上帝,基督教徒将圣经奉为道德准则,如果犯了错误心中就存有极大的负罪感,虽说是夸大了神学的作用,但无论是中国的佛学鬼神之论,还是西方的神学,都有推人向善的一种无形的力量,这种力量也是不能被忽视的。其实总的来说,鬼神之说也是人们臆测出来的,但它仍被流传千百年,还有愈演愈烈的趋势,必定是有它存在的价值。古时候,百姓们信奉有满天神佛,阴曹地府,所以都兢兢业业做好自己本分,或是多做些善事,希望自己早登极乐而不是下十八层地狱。直至今天,大部分中国人也仍然做着能为下辈子积福攒功德的事情,这也是鬼神之论的正面意义。
就现在掌握了一定科学知识的大学生来说,鬼神之说用七个字概括足矣,“信则有,不信则无”,毕竟是没有实体的存在,你认为它有就有了,你认为它不存在,它也不会打扰你的生活。当然对我来说是宁信其有,虽然鬼之类的令人害怕,但我还是坚持对鬼神皆保持一份
敬畏之心,“举头三尺有神明”,在某些时候可以给我那么一点莫名的勇气。
五、活动总结
通过学习,我们了解到了马克思主义正确地提示了自然界、社会和思维发展的一般规律,是经过实践反复证明了的客观真理。借对大学生对鬼神看法的调查,发现大学生对马克思主义的认识程度及接受程度,再次证明了马克思主义的重要性。因此,我们随机调查了南京晓庄学院的大一学生,为何去选择大学生?因为大学生是祖国的未来,是中国特色社会主义事业的接班人和建设者,学习和掌握马克思主义是大学生个人成长和长远发展的客观需要,具有重要的现实意义。
我们通过十二简单的问题进行问答,对于是否相信鬼神存在,大多数人是表予赞同的,显而易见的,鬼神是唯心主义的说法,它的产生是由于以前人们认识世界的能力有限,在碰到许多未知的事情时,不能用当时的科学知识去解释,于是人们就发挥主观想象能力,臆造出了鬼神,想想也会明白,这样的想象是不科学的。
马克思主张的是实事求是,一切从实际出发,这说明大学生对于马克思认识还不够彻底。因此,大学生对鬼神有一定的畏惧,这畏惧体现在很多方面,特别是对于女生,不敢看鬼故事,不敢走夜路,戴佛珠,甚至是求神拜佛等一系列的表现,其实是鬼神并不存在对人类的威胁,它只是一种精神上的超物质,我们更多的是自己吓自己。我们应该更自然地看待鬼神,把它们看作是生活的调味品。如何可以做
的更自然?我们可以深入去学习马克思,汲取马克思主义的精髓。你会发现社会是有一定规律的,在规律之外的远待我们去实践,不要妄下定论,我们要学得去超越自己的认识。
通过调查,我们也发现成长环境对于鬼神的认识有很长的影响。农村的孩子比城市的更愿意去相信鬼神的存在,他们更多的接触到各类求神拜佛活动,这真的说明学习知识对于大学生是条很好的出路。农村人因为缺乏知识,所以相信鬼神,他们错误地将鬼神当信仰,不会想到进步,他们的思想境界难以得到提升。综上所述,我们应该更科学地去对待这个世界。大学生有义务去改变现状,中国的发展意味着人民的随之发展,大学生须为之努力。
鬼神对人们的生活其实是有一定影响的,就调查结果显示,到夜晚就会特别害怕的人大于三分之一,而相信恶有恶报,上天会惩罚坏人和众人受苦享乐都是自作自受的人与之相比便少了很多,这对于大学生来说不是一种好现象。部分大学生可能会因为鬼神连续做噩梦,导致睡眠质量太差,因此上课走神,打瞌睡之类的。世界上小鬼,都是因为自己胆子太小了,这也是大学生需要克服的难题,是提高自我素质的前提。
在调查有假如你真的遇见了鬼,你会怎么做的问题,有人勾选了与之斗争,但大多数人选择了视而不见,不做理睬,其实我认为不去理睬是较好。古语说:“见怪不怪,其怪自败”,可能鬼神没那么可怕,只是我们的想象力欺骗了自己。马克思主义确实有为了无产阶级争取自己解放和整个人类的解放,要与资产阶级作斗争,这样“斗争”的
字眼,可资产阶级是真实存在的,而鬼神存在于人的想象中,人的客观认识无法给予鬼神存在的具体依据,它应该也会是电视剧中那样摸不着的,所以不需无畏的斗争。
第十问中的灵异事件,大多数表示没有,就算是有,也是很模糊的回答,这就更加肯定了世上本无鬼。大学生大多数是学习过马克思的,他们还是愿意去相信鬼神的存在,这其实是一种无能力的表现,大概浅略的学习是无用的。我们总是祈求神明去保佑我们度过一切厄难,可那真的有用吗?想起我们高考的时候,很多同学的父母都为他们求佛珠,在那三天为他们不吃荤菜,或是到很远的地方天天诵经之类,其实这真的很荒唐,考得好不好得看孩子平时自己的努力,人们却是那么相信鬼神的存在,其实生活中太多太多有关鬼神的例子终是得到科学的解释。“鬼打墙”就是夜晚看不见路的时候或者郊外人总是绕圈走路,怎么也走不出去,这种事情确实是有发生过的,大家都认为是遇到了什么东西,其实是生活中大家没有办法去解释这种行为,然而科学的解释,是因为每个生物的腿长短、力量大小都是不一样的,鸟儿也是,翅膀的力量、肌肉都是不相同的,这样在走路或者飞的时候 ,如左腿迈的步子长于右腿的话,积攒的多了,就一定是个直径不相同的圆,然而人为什么平时走路的时候都是走的接近直线呢,因为眼睛观察得到,方向不对就会提醒大脑修正,这就不难想出为什么鬼打墙常常都发生在醉汉身上或者晚上看不清楚路的时候了。突然使我们想起了桃花岛主黄蓉的父亲摆的迷宫阵了,就是参透了这个道理。所谓“鬼火”就是那些业坟墓较多的地方或者阴雨天气会出现忽隐忽
现的蓝色荧光的火焰,风一吹就会移动,有时也会跟着人移动,因为民间这些人不知道这种情况的原因,而且经常出现在死人的地方,认为是一种不祥之兆。其实 “ 鬼火 ”是生物的磷光现象,在人体的尸骸中,化学分解出的反粒子和空间的正粒子进行碰撞,产生高能量的释放而产生的高能量效应。这中现象也比较常听说,所以我们再看到就不足为奇了。
正所谓物极必反,鬼神论虽说带有浓厚的封建主义色彩,并且给很多人的生活带来了并不算好的影响,但这也不是说它一点好处没有。传说在中国流传千百年就必定有其可取之处,自古以来,牛鬼蛇神就令人心生恐惧,而诸如满天神佛都让人心生敬意,一敬一畏,导致人民群众开始有了统一的社会意识,人类社会建立在强大的凝聚力的基础上,而这种凝聚力又来源于统一的社会意识,这是鬼神论的一个重要作用。缩小范围来讲,鬼神最起码也能趋人向善,古代人相信大奸大恶之人会堕入阿鼻地狱,所以无论是达官贵人还是普通百姓,都以善作为为人准则。这种影响到现在也很深远,虽不是每个人都不是佛教徒,但大多数都遵循人性本善、与人为善的处世之道,这也是鬼神论的功效。再说即使现在科技发达,鬼神这类超物质几乎被科学确定为不存在,但遍布各地的佛寺宝刹依旧香火鼎盛,不是人人信佛,但也愿意奔赴古刹为自己求个心安。鬼神的存在是佛家人的信仰,而对于不属于任何宗教普通老百姓来说,受中国五千年文化熏陶,鬼神也成为一种文化的信仰,精神的另类支撑。求神拜佛的香客们或许不认为这真的有用,但这样做了,心理有安慰后就会有更多的希望和勇气
面对现实。在中国人心中,鬼惩治小人,神普渡众生,这也是鬼神之说流传下来的积极意义。
作为封建迷信的残余,鬼神论与马克思主义相悖,至于算命看相、占卜星座之类的,更是对科学的一种轻视。对于鬼神,信于不信,唯心而已。我们已经成长为有能力辨别是非的成年人了,如果相信其存在,就将其作为一种特殊的文化对待,取其精华,去其糟粕,汲取其中的积极意义,万万不能迷信鬼神。北京有一家有皇家寺院之称的万寿寺,整个寺庙无香火,这可不是为了提高首都的空气质量,是寺里原来的香火都用红色的祈福牌子代替,一张99元。还有杭州的灵隐寺,进寺买票就要70元,听说里面有钱人烧一柱香就上千元。过份迷信鬼神劳民伤财,将大把的钱花在虚幻的神灵上,却得不到实质的回报。既然信奉鬼神,就应该了解神明视钱财如粪土,可现如今的求神拜佛却带了十足的功利色彩。利用别人对鬼神的信奉来谋求利益,本身就是对于信仰的一种亵渎。当然,是过份沉迷在神灵保佑中的人们给予了他们亵渎神灵的机会。迷信只能损己利人,新时代的大学生更应了解到迷信的弊端,树立正确的价值观。
我们学习了马克思主义原理后,就该对自然界、社会有更深的了解,马克思主义理论知识推动我们成为更富于理性的人,我们也应更理性的对待鬼神之说。
附:
大学生对于鬼神的看法问卷调查表
多谢您在百忙之中抽出一点时间完成调查表,您的数据会成为我们调查的重要信息,感谢您的参与。
性别: 专业:
1、你相信世界上有鬼吗?
A、相信 B、不信 C、半信半疑
2、你会看鬼故事吗?
A、经常 B、偶尔 C、很少 D、从不
3、你成长的环境是?
A、农村 B、城市
4、你身边的人是否谈论过鬼神?
A、经常讨论 B、偶尔讨论 C、从没谈过
5、你害怕有鬼吗?
A、非常害怕 B、有点点怕 C、不怕
6、你觉得鬼神对你的生活有什么影响?
A、到夜晚会特别害怕 B、相信恶有恶报,上天会惩罚坏人
C、做坏事饱受折磨,推动自己做一个正直的人
D、众生受苦享乐,都是自作自受,与鬼神无关
7、如果有鬼神存在,你会怎么做?
A、敬奉它,烧香拜佛求保佑 B、不去管它
C、与它斗争
8、你是否佩戴护身符、佛珠等饰品?
A、有,相信它有作用 B、有,别人为自己求的
C、有,只是当作饰品 D、没有
9、你是否有过诡异的经历?
A、有,请注明----------------
B、没有
10、当你遇到灵异事件,你觉得?
A、纯属巧合 B、幻觉 C、鬼神作怪
11、你参加过以下那种活动?
A、星座血型测试 B、求挂占卜
C、算命看相 D、从没参加过
12、对于求神拜佛,你比较认同哪种观点?
A、神明知音我们的生活,拜神自由神庇佑
B、半信半疑,但宁可信其有祈求保佑
C、是坚定的科学主义者,从不拜佛求神
再次感谢您的参与,希望您有个愉快的心情!
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