范文一:浅谈汪曾祺散文的特点
学教 育
浅谈汪 曾祺 散文 的特点
回徐 蕊
内容 摘 要 : 汪 曾祺 的散 文似 道 实 儒 , 他 对文气的推崇 , 从 理 论 到 实 践 对 中 国传 统 散 文 和 现 代 散 文 的 沟 通 , 都
可作为他的贡献。 他在第 一本散文集《 蒲桥集》 的封面上 自述 : “ 此集诸篇 , 记人事、 写风景、 谈文化、 述 掌故 、 兼及 草木虫鱼、 瓜果食物 , 皆有情致。间作小考证, 亦可喜。娓娓而谈 , 态度亲切 , 不矜持作态。文求雅洁 , 少雕饰 , 如
行云流水。 春初 新韭, 秋末晚菘 , 滋味近似。 ” 这段 自评从他 散文的题材和行文特 点两方面作 了印象式的评价 , 有 益于我们对他 的散 文的欣赏。本文针 对其散文特点谈谈看法。 关键词 : 汪 曾祺 自我 幽默 语 言
汪曾祺 ( 1 9 2 0年 3 月 5日一
非 我 的艺 术 ,还 原 到 真 我 的性 灵
一 .
融 自我 于 其 中 。 蕴 浓 厚 个
1 9 9 7 年5 月1 6日) , 江苏 高邮人 , 当
代作 家 、 散 文家 、 戏 剧 家 。 早 年 就
世界 。当代 文学 的这种精神上 的
调整 , 可 以说 是 从 他 开 始 的 。 ” 他 的 散 文 似 道 实 儒 ,他 对 文 气 的 推
人 情 趣
就 像 他 的 老 师 沈从 文 教 给 他 写小 说 要贴 着人 物来 写一 样 , 在
读于西南联大 , 师从沈从 文。1 9 4 3
年 开 始 在 昆 明 、上 海 任 中 学 国文
崇 ,他从理 论到实践 对 中国传 统 散文和现代 散文 的沟通 , ‘ 都可作
为 他 的贡 献 。他 在 第 一 本 散 文集
讲求 “ 真” 的散 文这 一文 体 中 , 他
更是 紧贴 着文 中的人 、 物、 景、 事
教员 和历史博 物馆职 员 。1 9 5 0 年
后在北 京文联 、中国 民间文学研
的 ,融 自我于其 中 。无论是 记人
类、 游记类 、 随 笔类 、 还 是 小 品 类 散文, 他都 是 通过 “ 我” 的 情 感 浸 润 的, 有 鲜 明 的个 人特 点 。他 说 过 “ 毕竟, 人 和 自然 的 关 系 , 人 是 主
究会 工作 , 编辑《 北京文艺 》 和《 民
间文 学 》 等刊物。1 9 6 2 年 调 人 北 京
《 蒲桥集》 的封面上 自述 : “ 此集诸
篇, 记人事 、 写风景 、 谈文化 、 述 掌 故、 兼及 草 木虫 鱼 、 瓜果食 物 , 皆 有 情 致 。间 作 小 考 证 , 亦 可喜 。娓 娓而谈 , 态 度 亲切 , 不矜持 作 态 。
京剧 团 ( 后改 北京京剧 院 )任编
剧 。著 有 小 散 文 集 《 蒲桥 集》 、 《 塔
上 随笔》 , 文学评论 集《 晚翠文谈 》 以及 《 汪 曾祺 自选集 》 等 。被誉为
“ 抒 情 的人 道 主 义 者 , 中 国 最
后 一 个 纯 粹 的 文 人 ,中 国 最 后 一 个 士
大夫 ” 。
体” ( 《目看 两 不 厌 》 , 《 汪 曾祺 全 集》 卷5 , 4 O 6 页) , 他 不会把 自己淹
没 在 景 物 和 历 史 中 。如 凡 到 过 泰 山 的 文 人 在 写 泰 山 时 无 一 不 写 它
文求 雅洁 , 少雕 饰 , 如行 云流 水 。 春初新 韭 , 秋末 晚菘 , 滋味近似 。” ( 汪曾祺《 蒲桥 集 ? 序》 作 家 出版社 2 0 0 0年7 月) 这段 自评从他 的散文 的题材 和行 文特点 两方面作 了印 象式 的评 价 ,有益 于我们对 他的 散文 的欣 赏 。他 的散文大致 有以
下几个特点 :
的雄伟 浑厚 , 可汪 曾祺 在《 泰山 片 石 》中却 写到 : “ 我是写不 了泰 山 的, 因为泰山太大。我对泰 山不能 认 同。我对一 切伟大 的东西总有
点格 格不 入 ” , 我“ 更 进 一 步 安 于
对于 性灵散文 在9 O 年 代 的 繁
盛, 汪 曾祺 的功劳是首 当其 冲 , 如 孙郁所 对他 的评价 : “ 他 的杰 出性 在于, 回复了传统 的艺术品格 , 将
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微小, 安于平 常 ” 。本来 是写 泰 山 的, 却在泰 山之“ 大” 中, 一下 子发
现 了小小 的“ 我” , 于 是 就 写 出 了 “ 我 ” 眼 中 的 泰 山— — 担 山人 、 石
性o
的关 注 ,又使 他 的语 言充满 口语 化 ,读 来不 觉俗气 ,反觉 畅快淋 漓, 甚而 叫绝 。在《 虎头 鲨 、 昂嗤 鱼、 阵螯 、 螺蛳 、 蚬子》 一 文 中说
到, 苏州人 喜欢塘鳢 鱼 , 上 海 人 也
《 星斗其 文 , 赤子其 人》 和《 金 岳霖先 生》 等追忆 逝者 的散文 , 汪
曾祺 的幽默笔 触使所 记人 物跃然 纸上 , 在 记忆 里 鲜 活 起 来 。金 岳 霖 聚会 时 捉 虱子 的 自嘲 , 8 O 岁 时坐
刻 、所食 野菜 ,即使写 泰 山的云 雾, 也无一句 写其壮 观的 , 反倒 只 写了雾所 带来 的麻烦 。泰 山的这 些 小而平 常之处 着 了汪曾祺 的平
淡色, 还 着 了 他 的文 人 色 , 一 个 接
一
是, 提及 此鱼更是 眉飞色舞 , 吊了
作者 半 天 胃 口 , “ 后来 我 知道 : 塘
三轮逛 王府井 的偶 发童 心……让
我 们 于 幽 默 中接 近人 物 。
一
鳢鱼就 是虎头鲨 , 嘻 !” 一个 “ 嘻” 字, 读来过 瘾 。类 似的还有 《 故乡 的食物 》 写到高 邮咸 蛋 “ 筷子 子头
一
双 慧眼于 世俗生 活 中发现
个典故 , 说古 考据 , 却 没让人 感
乐趣 , 就是一 种幽默 。在昆 明吃汽 锅 鸡 ,说成 : “ 今 天 我们 培养 一下
觉 到 味 同嚼 蜡 的 “ 吊书 袋 ” , 原 因
即
在 于 这 些 故 纸 堆 里 的 考 据 并 非 死 的 学问 的罗 列 , 处处 以“ 我” 的 眼 光 和 心 绪 量 之 ,处 处 显 个 人 情
扎下 去 , ‘ 吱’ —— 红油 就 冒 出
正气 。” ( 《 昆 明菜 》 《 汪 曾祺散文 》
浙 江 文 艺 出版 社 3 4 9 页) “ 一 边
来 了” 。“ 吱” 字俗 白 , 却极精 准 , 勾
人食欲 。《 葡萄月令 》 中通篇 写种
葡萄 的过程 , “ 一 月 ,下 大 雪 ……
谈 着克列 斯丁娜 ? 罗塞蒂 的诗 , 布 朗底 的小说 ,一边 咯吱咯 吱地 咬 胡萝 卜 ” 的联 大女生。( 《 昆明的果
趣 。所 以他 人笔看似平淡 , 平淡 中 蕴藏 的博 学的 、性 情 的 自我又 使 他 的散 文 在 平 淡 中显 得 不 同 凡
响, 别有一番悠长 滋味。
二. 于 俗 世 描 摹 中 显 不 动声 色 的 幽 默
二月里 刮春 风……三 月 ,葡 萄上 架 …… 四月 ,浇水 ……五 月 , 浇 水 ,喷 药 ,打梢 ,掐 须 ……六 月
”
… …
品) ) 3 5 9 页)
三. 文 言 与 现 代 白话 于 一 炉 的
独 特 语 言
。
名 词 的 罗列 , 一 目了然 , 事
实 的陈述 , 简单明确 , 仿 佛过 于直 白 口语 , 但 看 无意 , 然 连缀 成 篇 , 却韵味 十足 ,汉 语传 递的独 特魅
力 在 这 里 展 现 出 来 。 融 文 言 与 现 代 白话 于 一 炉 ,汉 语 的 表 现 力 被
展现和增强 了。
李 陀在 《 道不 自器 ,舆 之 圆 方 》 中这 样评 价 汪 曾祺 的语 言 : “ 把 白话 ‘ 白’ 到 了家 , 然 后又 能把 充 满文人雅 气 的文言 因素融 化其 中 ,使二者 在强 烈 的张力 中达到 和谐 …… ” ( 《 重 读 大 师——激 情
汪曾祺 的幽默 读起来 平淡 之 极, 却 能让你在 瞬间与 作者对 视 , 莞 尔 一笑 。他 对 幽 默 的见解 是 :
“ 人 世 间有 许多 事 , 想一 想 , 觉 得
很 意思 。有 时一个 人坐着 ,想 一 想, 觉得很有 意思 , 会噗 噗笑 出声
来 。把 这 样 的 事 记 下 来 或 说 出来 ,
汪 曾祺 的散 文得宋 明小 品遗 韵, 看似散 淡无法 的结 构 , 驳 杂的 文体相混 , 游刃有余 , 显 出深厚 老 到的文学 功力 。对一 草一木 的俗
世 的生 表达 一种 超 然 的审 美 , 对 凡 俗 个 体 显 示 自 己 的 尊 重 ,举 重
的归途 》 人 民文 学 出版 社
页
第3 5 5
1 9 9 9 年 第 次 版 ) 这 足 以 概
便挺 幽默。” 汪 曾祺 的幽默是 善意
的微笑 , 无关其他什 么影射 、 批判 , 他 在散文 中常夹杂 不动声 色 的幽
括 汪 曾祺 的语 言特色 ,他在 语言
上
也 显示 出了俗 趣 和雅 化 结 合 。
汪曾祺从小 便接受 了儒 家经 典的
默 ,这使得 他在说 古考据 中不 是
板 起 面 孔 的 说 教 ,而 是 慈 眉 善 目 的 娓 娓 道 来 ,时 不 时 以 幽 默 来 调 剂。《 跑警报 》 中的“ 人生几何 , 恋 爱三 角 ” 的失恋 者 , 侯兄 送 伞 “ 贵 在永恒 ” 的故 事 , 众 人 皆逃 难 便 有
熏陶, 他 的祖 父为他讲 解《 论语 》 ,
父 亲请 当地 名流 向他传 授古 典文
学 。他 自己 阅 读 甚 广 , 中 国 古 典 文 论、 古 代散文 , 尤 其 偏 爱 接 近 自 己 心 性 的 晚 明 的性 灵 小 品 。深 厚 的
若轻 ,暗藏对理 想和谐 的人世 和 社会 的召唤 。他 在散 文 中避 开宏
大 的事 物 的 思 考 、滤 掉 生 活 经 历 中 的丑 , 避 重就轻 , 使 他 散 文 中 显
示 的 人 生 有 一 种 笑 而却 之 的 退
缩, 也缺少 了一份峥 嵘血性 之感 , 这是必须承认的局 限。
古 典文学 功底 ,使他在 语言 方面 简省、 本色 、 平淡 而又不 是古 得让 人 有隔 阂之感 ,如素描 的得 其精
髓, 如 中 国 画 的计 白当 黑 。对 民 俗
用不完 的水 ,于是 在警报 中总 是 留守 的 煮食 莲子 者 和洗 头 者 , 有 趣, 好玩, 面对 灾难 不在 乎 , 读 者 于笑 中体 会到我们 民族 生存 的韧
徐蕊, 襄 阳职 业技 术 学院人 文艺术 学
院教师 。
的体察 ,对 生 活之平凡 人平 常事
范文二:浅析汪曾祺的散文特点
浅析汪曾祺?的散文特点?
中文一班 蒋炳舟
我是个不那?么喜欢读书?的中文系的?学生,自然,也就不大喜?欢主动去看?一些小说、诗歌和文章?。但在一次偶?然的去图书?馆休息的时?间里,随手从书架?上拿下来一?本书,是一本人物?传记类书籍?。作者是汪曾?祺的三个儿?女,书名是《老头儿汪曾?祺》。
大概是三四?年级左右的?年纪,语文课本中?有一篇文章?叫做 从这本书里?,提到了小时?候,
“多年父子成?兄弟”,那是汪曾祺?的作品。是一篇散文?。之前虽有听?说汪曾祺是?个著名的作?家,但并没有去?看过他的一?些作品。而此时突然?提到这位作?家,使我产生了?一些想去看?看他都写了?什么东西的?想法。于是,在这个初衷?下,我阅读了他?的一些散文?,小说作品。
他是沈从文?的弟子。“京派”作家的代表?人物。他的散文作?品,在我看来,在中国当代?文坛上,独树一帜,特别具有一?番与别人不?同的韵味。汪曾祺散文?给我印象第?一深刻的就?是他的语言?、文字。他曾不止一?次地提到他?的语言风格?是受到了归?有光的极大?影响。后来我了解?到,归有光的散?文最大特点?,就是白描,近乎于通篇?的白描写作?。汪曾祺受其?影响,语言中,出落的就是?大大方方,平平淡淡的?白话。有人评价汪?曾祺的语言?说是“把白话白到?了家”。然而,读汪曾祺的?文章又很明?显地可以感?受得到他在?行文之中所?带有的那种?文人雅气。二者得到了?某种平衡和?协调之后,显示出了独?特的艺术魅?力。就像在《花园》中,他说“没当家像一?个概念一样?浮现于我的?记忆之上,它的颜色是?最深沉的”,“当然我嘴里?是含着一根?草了。草根的甜味?和它的似有?若无的水红?色是一种自?然的巧合”,整篇文章读?下来,却使人忍俊?不禁,内心平和,恬淡而又不?乏感动,如最后他说?“有一年夏天?,我已经像个?大人了,天气郁闷,心上另外又?有一点小事?使我睡不着?,半夜到园里?去。一进门,我就停住了?。我看见一个?火星。咳嗽一声,招我前去,原来是我的?父亲。他也正因为?睡不着觉在?园中徘徊。他让我抽一?支烟(我刚会抽烟?),我搬了一张?藤椅坐下,我们一直没?有说话。那一次,我感觉我跟?父亲靠得近?极了。”
汪曾祺曾说?,他所追求不?是深刻,而是和谐。“我非常重视?语言,也许我把语?言的重要性?推到了极致?。我认为语言?不只是形式?,本身便是内?容”,他的语言,平淡中出于?绚烂,人人看了都?能明白,都能看懂。我想。这一点,他跟他的老?师沈从文真?是像极了。虽然朴素,但那是一种?文学修辞,文学语言,不是方言。没有在语言?上的研究的?本领,是写不出那?样的文字的?。
第二个特点?,则是汪曾祺?的散文中,善于从小处?写起,以小见大。他似乎特别?擅长于从生?活中的琐碎?小事中取材?,寓巧于拙,表达真挚的?感情,。正如小时候?学过的那篇?文章《多年父子成?兄弟》里,“父亲是个绝?顶聪明的人?。他是画家,会刻图章,画写意花卉?。图章初宗浙?派,中年后治汉?印。他会摆弄各?种乐器,弹琵琶,拉胡琴,笙箫管笛,无一不通。”而在“母亲”去世后,“父亲”“亲手给她做?了几箱子冥?衣――我们那里有?烧冥衣的风?俗。按照母亲生?前的喜好,选购了各种?花素色纸做?衣料,单夹皮棉,四时不缺。他做的皮衣?能分得出小?麦穗、羊羔,灰鼠、狐肷。”于是,“父亲”对“母亲”的深沉的眷?恋,和感情清晰?地展露在我?们眼前,让人读了深?深为之感动?。而“父亲”在一旁给十?七岁的“我”瞎出主意写?情书的场景?,则更是让“父亲”随和,温暖的形象?深入人心。这些都是一?些细琐的小?事,但由汪曾祺?这么一写出?来,便显得感情?真挚,动人。整篇文章中?都是从身边?小事写起。虽然平淡,却从点点滴?滴中流露出?对孩子们的?亲近、理解、包容和友善?,从父亲愿意?放低身段,与儿子称兄?道弟就可以?看出,他是一个愿?意让自己真?正地走进孩?子的内心,真正的融入?到孩子们的?世界,并不把自己?的想法强加?于孩子们的?人。他总是用自?己智慧灵巧?的双手和热?切呵护的爱?心,为孩子们营?造出神异快?乐的童话世?界,他给孩子们?带来的永远?是水晶一样?灵动明净的?琉璃世界。
看过了汪曾?祺的一些作?品,然后去了解?这个人以后?,不难发现的?是,汪曾祺对“美食”的描写无疑?是不能让人?忽视的。前几天班上?就有一位同?学在上“语文教学课?”时,就试讲了他?的《咸鸭蛋》一文。在文中,他细细分析?了他老家——江苏高邮出?产的咸鸭蛋?,同其他地方?的咸鸭蛋比?起来,有什么不同?,又有什么样?的好处与优?点。虽是文人,却寄情于美?食,喜欢逛菜市?场,看看生鸡活?鸭, 鲜鱼水产,碧绿的黄瓜?,通红的辣椒?,都呈现在他?的笔下,他出生高邮?,少年去昆明?留学,而后在上海?教书,又于北京结?婚长住。期间还被下?放至塞北农?村。他这一生,地域跨度之?广,不可不谓丰?富。也正是因为?如此,才使他尝尽?南北方各地?菜肴,写下关于不?同菜系的各?种文章。在《老头儿汪曾?祺》中,汪曾祺会做?菜,并且做得一?手好菜,还精通不同?地域的菜系?。这都表现出?了这位美食?作家对于美?食的独钟。其中有篇名?为《五味》的文章,也许大家会?有一种感觉?,原来生活中?的琐细的饮?食风俗也能?写成文章。的确,汪曾祺不仅?能写,而且还将其?写得有滋有?味,妙趣横生。这主要得益?于作者对生?活对美食的?热爱和关注?。我们说一位?作家的文章?好,好在什么地?方,一是他对生?活的体验、认识深刻,是我们所没?有意识到的?,再就是他写?出了大家心?里想到了,但却没有说?出来的认识?、道理和体会?。就拿对五味?的爱好来说?,山西人爱吃?醋,四川、湖南、湖北人爱吃?辣,广东人爱吃?甜??于此可见,汪曾祺的美?食散文,在他的众多?散文中,占有相当重?要的地位了?。
总而言之,文如其人,尤其是散文?。汪曾祺的散?文没有说教?,他对事物细?致的描绘,瞬间的真情?流露,已到了返璞?归真的境界?,不似鲁迅散?文的悲怆,不像余秋雨?的居高临下?的启蒙,他的散文是?一种感身边?的事,用恬静之心?、朴实之情,化伤痛为淡?泊。如果说鲁迅?的散文像一?杯咖啡,虽苦却能使?人精神为之?一振,余秋雨的散?文像一杯烈?酒,呛且有时会?伤身,那么汪曾祺?的散文则是?一杯国产的?铁观音,看似无味,细品方之甘?甜,清幽宁静,有一种儒生?的雅致。因为这才是?平凡的生活?。
范文三:浅谈汪曾祺散文的特点
内容摘要:汪曾祺的散文似道实儒,他对文气的推崇,从理论到实践对中国传统散文和现代散文的沟通,都可作为他的贡献。他在第一本散文集《蒲桥集》的封面上自述:“此集诸篇,记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物,皆有情致。间作小考证,亦可喜。娓娓而谈,态度亲切,不矜持作态。文求雅洁,少雕饰,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似。”这段自评从他散文的题材和行文特点两方面作了印象式的评价,有益于我们对他的散文的欣赏。本文针对其散文特点谈谈看法。 关键词:汪曾祺 自我 幽默 语言 汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家。早年就读于西南联大,师从沈从文。1943年开始在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作,编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调入北京京剧团(后改北京京剧院)任编剧。著有小散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》,文学评论集《晚翠文谈》以及《汪曾祺自选集》等。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫”。 对于性灵散文在90年代的繁盛,汪曾祺的功劳是首当其冲,如孙郁所对他的评价:“他的杰出性在于,回复了传统的艺术品格,将非我的艺术,还原到真我的性灵世界。当代文学的这种精神上的调整,可以说是从他开始的。”他的散文似道实儒,他对文气的推崇,他从理论到实践对中国传统散文和现代散文的沟通,都可作为他的贡献。他在第一本散文集《蒲桥集》的封面上自述:“此集诸篇,记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物,皆有情致。间作小考证,亦可喜。娓娓而谈,态度亲切,不矜持作态。文求雅洁,少雕饰,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似。”(汪曾祺《蒲桥集·序》作家出版社 2000年7月)这段自评从他的散文的题材和行文特点两方面作了印象式的评价,有益于我们对他的散文的欣赏。他的散文大致有以下几个特点: 一.融自我于其中,蕴浓厚个人情趣 就像他的老师沈从文教给他写小说要贴着人物来写一样,在讲求“真”的散文这一文体中,他更是紧贴着文中的人、物、景、事的,融自我于其中。无论是记人类、游记类、随笔类、还是小品类散文,他都是通过“我”的情感浸润的,有鲜明的个人特点。他说过“毕竟,人和自然的关系,人是主体”(《目看两不厌》,《汪曾祺全集》卷5,406页),他不会把自己淹没在景物和历史中。如凡到过泰山的文人在写泰山时无一不写它的雄伟浑厚,可汪曾祺在《泰山片石》中却写到:“我是写不了泰山的,因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入”,我“更进一步安于微小,安于平常”。本来是写泰山的,却在泰山之“大”中,一下子发现了小小的“我”,于是就写出了“我”眼中的泰山——担山人、石刻、所食野菜,即使写泰山的云雾,也无一句写其壮观的,反倒只写了雾所带来的麻烦。泰山的这些小而平常之处着了汪曾祺的平淡色,还着了他的文人色,一个接一个典故,说古考据,却没让人感觉到味同嚼蜡的“吊书袋”,原因即在于这些故纸堆里的考据并非死的学问的罗列,处处以“我”的眼光和心绪量之,处处显个人情趣。所以他入笔看似平淡,平淡中蕴藏的博学的、性情的自我又使他的散文在平淡中显得不同凡响,别有一番悠长滋味。 二.于俗世描摹中显不动声色的幽默 汪曾祺的幽默读起来平淡之极,却能让你在瞬间与作者对视,莞尔一笑。他对幽默的见解是:“人世间有许多事,想一想,觉得很意思。有时一个人坐着,想一想,觉得很有意思,会噗噗笑出声来。把这样的事记下来或说出来,便挺幽默。”汪曾祺的幽默是善意的微笑,无关其他什么影射、批判,他在散文中常夹杂不动声色的幽默,这使得他在说古考据中不是板起面孔的说教,而是慈眉善目的娓娓道来,时不时以幽默来调剂。《跑警报》中的“人生几何,恋爱三角”的失恋者,侯兄送伞“贵在永恒”的故事,众人皆逃难便有用不完的水,于是在警报中总是留守的煮食莲子者和洗头者,有趣,好玩,面对灾难不在乎,读者于笑中体会到我们民族生存的韧性。 《星斗其文,赤子其人》和《金岳霖先生》等追忆逝者的散文,汪曾祺的幽默笔触使所记人物跃然纸上,在记忆里鲜活起来。金岳霖聚会时捉虱子的自嘲,80岁时坐三轮逛王府井的偶发童心……让我们于幽默中接近人物。 一双慧眼于世俗生活中发现乐趣,就是一种幽默。在昆明吃汽锅鸡,说成:“今天我们培养一下正气。”(《昆明菜》《汪曾祺散文》浙江文艺出版社 349页)“一边谈着克列斯丁娜·罗塞蒂的诗,布朗底的小说,一边咯吱咯吱地咬胡萝卜”的联大女生。(《昆明的果品》359页) 三.文言与现代白话于一炉的独特语言 李陀在《道不自器,舆之圆方》中这样评价汪曾祺的语言:“把白话‘白’到了家,然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中,使二者在强烈的张力中达到和谐……”(《重读大师——激情的归途》人民文学出版社 第355页 1999年第一次版)这足以概括汪曾祺的语言特色,他在语言上也显示出了俗趣和雅化结合。汪曾祺从小便接受了儒家经典的熏陶,他的祖父为他讲解《论语》,父亲请当地名流向他传授古典文学。他自己阅读甚广,中国古典文论、古代散文,尤其偏爱接近自己心性的晚明的性灵小品。深厚的古典文学功底,使他在语言方面简省、本色、平淡而又不是古得让人有隔阂之感,如素描的得其精髓,如中国画的计白当黑。对民俗的体察,对生活之平凡人平常事的关注,又使他的语言充满口语化,读来不觉俗气,反觉畅快淋漓,甚而叫绝。在《虎头鲨、昂嗤鱼、阵螯、螺蛳、蚬子》一文中说到,苏州人喜欢塘鳢鱼,上海人也是,提及此鱼更是眉飞色舞,吊了作者半天胃口,“后来我知道:塘鳢鱼就是虎头鲨,嗐!”一个“嗐”字,读来过瘾。类似的还有《故乡的食物》写到高邮咸蛋“筷子子头一扎下去,‘吱’——红油就冒出来了”。“吱”字俗白,却极精准,勾人食欲。《葡萄月令》中通篇写种葡萄的过程,“一月,下大雪……二月里刮春风……三月,葡萄上架……四月,浇水……五月,浇水,喷药,打梢,掐须……六月……”。名词的罗列,一目了然,事实的陈述,简单明确,仿佛过于直白口语,但看无意,然连缀成篇,却韵味十足,汉语传递的独特魅力在这里展现出来。融文言与现代白话于一炉,汉语的表现力被展现和增强了。 汪曾祺的散文得宋明小品遗韵,看似散淡无法的结构,驳杂的文体相混,游刃有余,显出深厚老到的文学功力。对一草一木的俗世的生表达一种超然的审美,对凡俗个体显示自己的尊重,举重若轻,暗藏对理想和谐的人世和社会的召唤。他在散文中避开宏大的事物的思考、滤掉生活经历中的丑,避重就轻,使他散文中显示的人生有一种笑而却之的退缩,也缺少了一份峥嵘血性之感,这是必须承认的局限。 徐蕊,襄阳职业技术学院人文艺术学院教师。
范文四:浅谈汪曾祺散文的特点
浅谈汪曾祺散文的特点
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内容摘要:汪曾祺的散文似道实儒,他对文气的推崇,从理论到实践对中国传统散文和现代散文的沟通,都可作为他的贡献。他在第一本散文集《蒲桥集》的封面上自述:“此集诸篇,记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物,皆有情致。间作小考证,亦可喜。娓娓而谈,态度亲切,不矜持作态。文求雅洁,少雕饰,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似。”这段自评从他散文的题材和行文特点两方面作了印象式的评价,有益于我们对他的散文的欣赏。本文针对其散文特点谈谈看法。
关键词:汪曾祺 自我 幽默 语言
对于性灵散文在90年代的繁盛,汪曾祺的功劳是首当其冲,如孙郁所对他的评价:“他的杰出性在于,回复了传统的艺术品格,将非我的艺术,还原到真我的性灵世界。当代文学的这种精神上的调整,可以说是从他开始的。”他的散文似道实儒,他对文气的推崇,他从理论到实践对中国传统散文和现代散文的沟通,都可作为他的贡献。他在第一本散文集《蒲桥集》的封面上自述:“此集诸篇,记人事、写风景、谈
文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物,皆有情致。间作小考证,亦可喜。娓娓而谈,态度亲切,不矜持作态。文求雅洁,少雕饰,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似。”(汪曾祺《蒲桥集?序》作家出版社 2000年7月)这段自评从他的散文的题材和行文特点两方面作了印象式的评价,有益于我们对他的散文的欣赏。他的散文大致有以下几个特点:
一.融自我于其中,蕴浓厚个人情趣
就像他的老师沈从文教给他写小说要贴着人物来写一样,在讲求“真”的散文这一文体中,他更是紧贴着文中的人、物、景、事的,融自我于其中。无论是记人类、游记类、随笔类、还是小品类散文,他都是通过“我”的情感浸润的,有鲜明的个人特点。他说过“毕竟,人和自然的关系,人是主体”(《目看两不厌》,《汪曾祺全集》卷5,406页),他不会把自己淹没在景物和历史中。如凡到过泰山的文人在写泰山时无一不写它的雄伟浑厚,可汪曾祺在《泰山片石》中却写到:“我是写不了泰山的,因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入”,我“更进一步安于微小,安于平常”。本来是写泰山的,却在泰山之“大”中,一下子发现了小小的“我”,于是就写出了“我”眼中的泰山——担山人、石刻、所食野菜,即使写泰山的云雾,也无一句写其壮观的,反倒只写了雾所带来的麻烦。泰山的这些小
而平常之处着了汪曾祺的平淡色,还着了他的文人色,一个接一个典故,说古考据,却没让人感觉到味同嚼蜡的“吊书袋”,原因即在于这些故纸堆里的考据并非死的学问的罗列,处处以“我”的眼光和心绪量之,处处显个人情趣。所以他入笔看似平淡,平淡中蕴藏的博学的、性情的自我又使他的散文在平淡中显得不同凡响,别有一番悠长滋味。
二.于俗世描摹中显不动声色的幽默
《星斗其文,赤子其人》和《金岳霖先生》等追忆逝者的散文,汪曾祺的幽默笔触使所记人物跃然纸上,在记忆里鲜活起来。金岳霖聚会时捉虱子的自嘲,80岁时坐三轮逛王府井的偶发童心??让我们于幽默中接近人物。
一双慧眼于世俗生活中发现乐趣,就是一种幽默。在昆明吃汽锅鸡,说成:“今天我们培养一下正气。”(《昆明菜》《汪曾祺散文》浙江文艺出版社 349页)“一边谈着克列斯丁娜?罗塞蒂的诗,布朗底的小说,一边咯吱咯吱地咬胡萝卜”的联大女生。(《昆明的果品》359页)
三.文言与现代白话于一炉的独特语言
汪曾祺的散文得宋明小品遗韵,看似散淡无法的结构,驳杂的文体相混,游刃有余,显出深厚老到的文学功力。对一草一木的俗世的生表达一种超然的审美,对凡俗个体显示
自己的尊重,举重若轻,暗藏对理想和谐的人世和社会的召唤。他在散文中避开宏大的事物的思考、滤掉生活经历中的丑,避重就轻,使他散文中显示的人生有一种笑而却之的退缩,也缺少了一份峥嵘血性之感,这是必须承认的局限。
徐蕊,襄阳职业技术学院人文艺术学院教师。
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范文五:浅谈汪曾祺散文的特点[权威资料]
浅谈汪曾祺散文的特点
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内容摘要:汪曾祺的散文似道实儒,他对文气的推崇,从理论到实践对中国传统散文和现代散文的沟通,都可作为他的贡献。他在第一本散文集《蒲桥集》的封面上自述:“此集诸篇,记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物,皆有情致。间作小考证,亦可喜。娓娓而谈,态度亲切,不矜持作态。文求雅洁,少雕饰,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似。”这段自评从他散文的题材和行文特点两方面作了印象式的评价,有益于我们对他的散文的欣赏。本文针对其散文特点谈谈看法。
关键词:汪曾祺 自我 幽默 语言
汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家。早年就读于西南联大,师从沈从文。1943年开始在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作,编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调入北京京剧团(后改北京京剧院)任编剧。著有小散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》,文学评论集《晚翠文谈》以及《汪曾祺自选集》等。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫”。
对于性灵散文在90年代的繁盛,汪曾祺的功劳是首当其冲,如孙郁所对他的评价:“他的杰出性在于,回复了传统的艺术品格,将非我的艺术,还原到真我的性灵世界。当代文学的这种精神上的调整,可以说是从他开始的。”他的散文似道实儒,他对文气的推崇,他从理论到实践对中国传统散文和现代散文的沟通,都可作为他的贡献。他在第一本散文集《蒲桥集》的封面上自述:“此集诸篇,记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木
虫鱼、瓜果食物,皆有情致。间作小考证,亦可喜。娓娓而谈,态度亲切,不矜持作态。文求雅洁,少雕饰,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似。”(汪曾祺《蒲桥集?序》作家出版社 2000年7月)这段自评从他的散文的题材和行文特点两方面作了印象式的评价,有益于我们对他的散文的欣赏。他的散文大致有以下几个特点:
一.融自我于其中,蕴浓厚个人情趣
就像他的老师沈从文教给他写小说要贴着人物来写一样,在讲求“真”的散文这一文体中,他更是紧贴着文中的人、物、景、事的,融自我于其中。无论是记人类、游记类、随笔类、还是小品类散文,他都是通过“我”的情感浸润的,有鲜明的个人特点。他说过“毕竟,人和自然的关系,人是主体”(《目看两不厌》,《汪曾祺全集》卷5,406页),他不会把自己淹没在景物和历史中。如凡到过泰山的文人在写泰山时无一不写它的雄伟浑厚,可汪曾祺在《泰山片石》中却写到:“我是写不了泰山的,因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入”,我“更进一步安于微小,安于平常”。本来是写泰山的,却在泰山之“大”中,一下子发现了小小的“我”,于是就写出了“我”眼中的泰山——担山人、石刻、所食野菜,即使写泰山的云雾,也无一句写其壮观的,反倒只写了雾所带来的麻烦。泰山的这些小而平常之处着了汪曾祺的平淡色,还着了他的文人色,一个接一个典故,说古考据,却没让人感觉到味同嚼蜡的“吊书袋”,原因即在于这些故纸堆里的考据并非死的学问的罗列,处处以“我”的眼光和心绪量之,处处显个人情趣。所以他入笔看似平淡,平淡中蕴藏的博学的、性情的自我又使他的散文在平淡中显得不同凡响,别有一番悠长滋味。
二.于俗世描摹中显不动声色的幽默
汪曾祺的幽默读起来平淡之极,却能让你在瞬间与作者对视,莞尔一笑。他对幽默的见解是:“人世间有许多事,想一想,觉得很意思。有时一个人坐着,想一想,觉得很有意思,会噗噗笑出声来。把这样的事记下来或说出来,便挺幽默。”汪曾祺的幽默是善意的微笑,无关其他什么影射、批判,他在散文中常夹杂不动声色的幽默,这使得他在说古考据中不是板起面孔的说教,
而是慈眉善目的娓娓道来,时不时以幽默来调剂。《跑警报》中的“人生几何,恋爱三角”的失恋者,侯兄送伞“贵在永恒”的故事,众人皆逃难便有用不完的水,于是在警报中总是留守的煮食莲子者和洗头者,有趣,好玩,面对灾难不在乎,读者于笑中体会到我们民族生存的韧性。
《星斗其文,赤子其人》和《金岳霖先生》等追忆逝者的散文,汪曾祺的幽默笔触使所记人物跃然纸上,在记忆里鲜活起来。金岳霖聚会时捉虱子的自嘲,80岁时坐三轮逛王府井的偶发童心……让我们于幽默中接近人物。
一双慧眼于世俗生活中发现乐趣,就是一种幽默。在昆明吃汽锅鸡,说成:“今天我们培养一下正气。”(《昆明菜》《汪曾祺散文》浙江文艺出版社 349页)“一边谈着克列斯丁娜?罗塞蒂的诗,布朗底的小说,一边咯吱咯吱地咬胡萝卜”的联大女生。(《昆明的果品》359页)
三.文言与现代白话于一炉的独特语言
李陀在《道不自器,舆之圆方》中这样评价汪曾祺的语言:“把白话?白?到了家,然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中,使二者在强烈的张力中达到和谐……”(《重读大师——激情
1999年第一次版)这足以概括的归途》人民文学出版社 第355页
汪曾祺的语言特色,他在语言上也显示出了俗趣和雅化结合。汪曾祺从小便接受了儒家经典的熏陶,他的祖父为他讲解《论语》,父亲请当地名流向他传授古典文学。他自己阅读甚广,中国古典文论、古代散文,尤其偏爱接近自己心性的晚明的性灵小品。深厚的古典文学功底,使他在语言方面简省、本色、平淡而又不是古得让人有隔阂之感,如素描的得其精髓,如中国画的计白当黑。对民俗的体察,对生活之平凡人平常事的关注,又使他的语言充满口语化,读来不觉俗气,反觉畅快淋漓,甚而叫绝。在《虎头鲨、昂嗤鱼、阵螯、螺蛳、蚬子》一文中说到,苏州人喜欢塘鳢鱼,上海人也是,提及此鱼更是眉飞色舞,吊了作者半天胃口,“后来我知道:塘鳢鱼就是虎头鲨,嗐~”一个“嗐”字,读来过瘾。类似的还有《故乡的食物》写到高邮咸蛋“筷子子头一扎下去,?吱?——红油就冒出来了”。“吱”字俗白,却极精准,勾人食欲。《葡萄月令》中通篇写种葡萄的过程,“一月,下大雪……
二月里刮春风……三月,葡萄上架……四月,浇水……五月,浇水,喷药,打梢,掐须……六月……”。名词的罗列,一目了然,事实的陈述,简单明确,仿佛过于直白口语,但看无意,然连缀成篇,却韵味十足,汉语传递的独特魅力在这里展现出来。融文言与现代白话于一炉,汉语的表现力被展现和增强了。
汪曾祺的散文得宋明小品遗韵,看似散淡无法的结构,驳杂的文体相混,游刃有余,显出深厚老到的文学功力。对一草一木的俗世的生表达一种超然的审美,对凡俗个体显示自己的尊重,举重若轻,暗藏对理想和谐的人世和社会的召唤。他在散文中避开宏大的事物的思考、滤掉生活经历中的丑,避重就轻,使他散文中显示的人生有一种笑而却之的退缩,也缺少了一份峥嵘血性之感,这是必须承认的局限。
徐蕊,襄阳职业技术学院人文艺术学院教师。
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