范文一:爱莲说串词_0
爱莲说串词
八年级(一)班
老师:《爱莲说》为一种非人类的东西赋予人的品格和情感,最能见出人的境界和格调。北宋的哲学家周敦颐写下的《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花,在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美,正是对人类精神境界的追求和向往。在高洁的精神王国,荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云,哪怕像牡丹般的绚烂,最终仍要归于平淡。人格、气节、精神的完善与丰富,才是自身修养的最高追求。 男:她,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。
女:她,纤嫩,柔韧,却穿透重重淤泥与重重深水,凸显生命的高贵
与鲜活娇美。
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男:她,始终,缄默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心
灵,挺住高贵的头颅。
女:她,就是莲花~花中的君子。
合:下面请欣赏八年级一班带来的朗诵《爱莲说》。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫~菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣。
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男:世间百花皆不屑,独爱菡萏自高洁。这便是千古闻名的爱莲之曲。 女:莲之美,美在其灵性,其高洁,其自重。
齐:今日颂爱莲曲,明日做真君子。
篇二:《爱莲说》解词
爱莲说[注释]
(1)选自《周濂溪集》。作者周敦颐,字茂叔,号濂溪,北宋哲学家。
说,也称杂说,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
(2)蕃:多。
(3)淤泥:污泥
(4)盛爱:甚,非常 (
(5)染:沾染(污秽)。
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(6)濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤却不妖艳。濯,洗涤。清涟,水
清而有微波的样子,这里指清水。妖,美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝:不牵牵连连的,不枝枝节节的。
(8)香远益清:香气越远越清。益,更加。
(9)亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。植:立。
(10)亵(xiè)玩:轻慢而随便地玩弄。亵,轻慢。
(11)隐逸者:隐居的人。封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,
便隐居避世。
(12)牡丹,花之富贵者也:判断句。牡丹是花中的富人。
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(13)君子:道德高尚的人。
(14)噫(yī):叹词,相当于唉。
(15)菊之爱:对于菊花的爱好。
(16)鲜(xiǎn)有闻:少。 (
(17)宜乎:应当。 (
一、 作者从哪些方面描写莲花的,分别表现了莲
花怎样的品质,
?生长环境方面(出淤泥??不妖)——高洁,不与世俗同流合污,质朴,不哗众取宠。
?体态香气方面(中通外直??香远益清)——豁达正直,美名远扬
?风度气质方面(亭亭净植??亵玩焉)——志洁行廉,严肃庄重,令人不敢轻慢。
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二、 为何写菊花和牡丹,三种花分别象征哪一类
人,
用菊正衬,牡丹反衬,突出莲花的君子形象,表达作者洁身自好,不慕名利。
菊花象征高洁的隐士,牡丹象征富贵者,莲花象征品德高尚的君子。
三、 两个“独爱”表现了谁的什么态度,
(1)独爱菊表现陶渊明厌恶封建官场,隐居避世的生活态度。
(2)独爱莲表现周敦颐厌恶追名逐利世风,在污浊世间保持高尚的操守的生活态度。
四、 开头写水陆草木之花有什么作用,
从所有花写起,做总的一般性的衬托,自然引出要写的花。
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五、 “菊之爱??宜乎众矣”这三句话分别表
怎样的思想感情,
1感叹品德高尚的隐士太少了;
2感叹知音甚少;
3批判追名逐利的世风。
六、 作者为什么将“牡丹之爱,宜乎众矣”放
后,
引起读者注意和思考,突出强调了作者的目的是批判追名逐利世风
七、 本文有哪三次衬托,分别有什么作用,
?用陶渊明独爱菊、世人甚爱牡丹衬托予莲。作用:点(明(题(目(,表现作者洁身自爱现了在最写作独爱。 ?
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用隐逸者、富贵者衬托君子。作用:点(明(主(旨(,表现作者不慕名利。
?用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱。作用:深(化(主(旨(,表现作者厌恶不良世风,要保持高尚
八、节操。 你心目中的君子是哪种花的形象,
梅花:它不畏霜雪,在严寒中傲然绽放,它会我逆境中坚强乐观。
兰花:它深居幽谷,遗世独立,不哗众取宠不因无人欣赏而沮丧。
孟子认为“近朱者赤近墨者黑”,本文认为“淤泥而不染”,你同意谁,
我同意周敦颐的看法。因为环境只是影响素,主观才是决定因素。只要我们有明确的标,坚定的意志,外界的不良环境就不会阻我们的发展。
本文的写作手法、主旨,
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手法:托物言志。
主旨:赞美了莲的君子形象,表现作者对追名利世风的鄙弃以及作者不慕名利,洁身好,要在污浊的世间保持高洁品格的思想情。
、 名句
泥而不染,濯清涟而不妖
泥中生长出来却并不沾染污秽,在清水中洗并不显得妖媚。
教,出因目碍九、十、逐自感十出从过一淤污却涤
篇三:诗歌朗诵串词
龙华中学2015年秋经典诗歌朗诵大赛串词
一、开场
(男)尊敬的各位老师
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(女)亲爱的同学们,
(合)大家下午好~ (男)今天,我们欢聚在龙华中学,诵读千古美文,传承华夏文明。 (女)今天,我们登上这多彩的舞台,共读中华经典,聆听古诗书韵。 (男)中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。 源远流长的经典诗文,是历史长河中经久不衰的瑰宝。
(女)它就如夏日的繁星,闪烁着夺目的光彩;
它又如春日的百花,散发着馥(fù)郁的芳香。 (男)诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。 (女)诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们的人格脊梁。
(男)雅言传承文明。
(女)经典浸润人生。
(合)龙华中学经典诵读比赛现在开始。 (女)让我们用最热烈的掌声,预祝同学们,在今天的比赛中取得优异的成绩。
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二、升旗仪式
升旗仪式由李晴月主持。
三、朱校长致开幕词 (男)让我们以最热烈的掌声敬请朱校长为大家致开幕词。
谢谢朱校长激情澎湃的讲话。
四、正式比赛
《与朱元思书》
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
请欣赏《与朱元思书》
《梦游天姥吟留别》
走进李白,我们会感受到“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的豪情壮
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志和开阔胸襟,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深厚友谊。下面请欣赏《梦游天姥吟留别》。
《将进酒》 李白,这个诗歌史上无法抹杀的名字,他如一颗星辰坠落人间,他自负,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他孤独,“举杯邀明月,对影成三人”,他豁达,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”下面请欣赏《将进酒》,
《虞美人》
春花秋月本来是一年当中最美好的景色,可是面对亡国之恨,反而更加增添了诗人的许多忧愁。请欣赏《虞美人》。
《诗经.蒹葭》 “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑??” 从千年前的《诗经》里走来,袅袅婷婷、万种风情,站在我们生命记忆的起点,也站在华夏文明的源头。 因为有了时间的距离,古诗中的字句,化成海底的珊瑚,美丽持久;因为跨越空间的爱心,新诗中的情愫,宛如枝头的春芽,生机盎然。下面请欣赏《诗经.蒹葭》 《木兰辞》
花木兰,一个女扮男装,代父从军,征战沙场的巾帼英雄。体现了我国古代妇女潜在智慧与卓越才能。让我们走进木兰的
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世界,看她替父从军之旅.请欣赏 《木兰辞》 《爱莲说》
“自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖??”想必大家都听说过周敦颐的爱莲说了吧,掌声有请《爱莲说》。
《满江红.怒发冲冠》
(前)同学们,你们知道“精忠报国”的故事吗?你们了解“莫须有”的典故吗? 那么现在有请《满江红》。
(后)一曲《满江红》之所以千年传诵不衰,不仅仅有“莫等闲白了少年头,空悲切”这样的好句,更因为我们从这首感情激扬,气势磅礴的词中看到了一位民族英雄的气节。
《念奴娇.赤壁怀古》
诵读“大江东去”,我们会激情荡漾,神游“故国英
雄”,我们会真情流淌,想起“三苏父子”,我们会豪情满怀。请欣赏《赤壁怀古》。
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《化石吟》
化石,多么美丽的称号,美丽的化石,是科学的见证,还是作者情感的真实写照。下面请欣赏《化石吟》
《水调歌头.明月几时有》
(前)月亮,千百年来,我们吟咏着它,在花前月下与亲朋相聚;吟咏着它,在异地它乡思念故乡亲人。下面请欣赏《水调歌头》
(后)一曲《水调歌头》,承载着世间诉不尽的豪情与离恨。
《论语》十二章 两千多年来,《论语》作为重要的经典,在不同朝代、时代里被无数次解读。下面有请《论语》十二章
《春江花月夜》 悠悠古筝曲,浓浓翰墨香
暖暖春江水,深深游子情
一轮明月慰藉江畔的冷寂
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霓裳羽衣旋转盛世的华彩
请欣赏《春江花月夜》
《桃花源记》
陶渊明在《桃花源记》里给我们描绘了一个他理想中的世外桃源。假如真有这么一个地方作为他生活的乐园,那该有多好,是吧,有请《桃花源记》
《曹操诗二首》
我们的古诗文,形式多样,内容丰富,特别是其中的爱国诗文,犹如生生春雷,震撼着者我们的心灵。又如个个问号,启发我们去深思,去探索。它就是我们千年的绝唱,一直唱向永恒的未来,有情《曹操诗二首》。
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范文二:爱莲说舞蹈串词
爱莲说舞蹈串词
篇一:爱莲说串词
爱莲说串词
八年级(一)班
老师:《爱莲说》为一种非人类的东西赋予人的品格和情感,最能见出人的境界和格调。北宋的哲学家周敦颐写下的《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花,在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美,正是对人类精神境界的追求和向往。在高洁的精神王国,荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云,哪怕像牡丹般的绚烂,最终仍要归于平淡。人格、气节、精神的完善与丰富,才是自身修养的最高追求。 男:她,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。
女:她,纤嫩,柔韧,却穿透重重淤泥与重重深水,凸显生命的高贵
与鲜活娇美。
男:她,始终,缄默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心
灵,挺住高贵的头颅。
女:她,就是莲花~花中的君子。
合:下面请欣赏八年级一班带来的朗诵《爱莲说》。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫~菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣。
男:世间百花皆不屑,独爱菡萏自高洁。这便是千古闻名的爱莲之曲。 女:莲之美,美在其灵性,其高洁,其自重。
齐:今日颂爱莲曲,明日做真君子。
篇二:三年级爱莲说串词
爱莲说串词
男:她,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。
女:她,纤嫩,柔韧,却穿透重重淤泥与重重深水,凸显生命的高贵
与鲜活。
男:她,始终,缄默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心
灵,挺住高贵的精神王国。
女:她,就是莲花~花中的君子。
合:下面请欣赏三年级全体语文老师带来的朗诵《爱莲说》。
篇三:2015节目串词
2015年元旦联欢会节目
1、开场舞:《天地喜洋洋》
第一乐章 春华秋实
2、爱国歌曲大联唱:
A、我们心中有一个神圣的字眼叫祖国;
B、我们对祖国挚热的情感有如滔滔的江河;
A、滚烫的赤子之心,热爱着祖国慈祥的母亲;
B、时此刻,带着向往,带着憧憬 ,我们走进祖国希望的明天;
A、今天,儿女们献上真诚的心愿,为祖国母亲来歌唱: 有请下个节目武警支队的同志们做准备 《精忠报国》
《祖国,你好》
《我爱你,中国》
《中国范》
3、武警支队
C、军人有一份大海的气魄,跨艰难而含笑,厉万险而傲然;
D、一路走来,正是凭借着内心深处这份果敢和英武;
C、让他们不畏惧困境、不畏惧坎坷,迎难而上
D、谱写出军队的一曲曲高歌。
下面有请: 《班务会》
4、《领创赞歌》
A、领创年轻的新一代,神采飞扬,自信、果敢、担当;
B、在校园里他们是莘莘学子,走向社会他们是祖国栋梁;
A、为了学生人生的美丽,事业的辉煌,领创全体教师顽强拼搏,决不彷徨;
B、为了中国的繁荣,领创全体师生甘愿奉献青春和力量;
由领创教师代表,毕业生代表,大二和大一学生代表一起带来的诗伴舞《领创赞歌》
5、三句半:《青春派》
A、青春的旋律是舞动的音符,
B、年轻的节拍诠释了澎湃的活力,
A、跟随节奏,舞动青春,
B、唱响最美年华,这是属于我们的青春派对
请欣赏三句半:《青春派》 表演:A13班
6、情景剧:《校园新风》
C、菁菁校园凝聚着莘莘学子的信念
D、桃李芬芳,争创一流情怀
C、冬至校园,依然鸟语花香,创建和谐校园,彰显武术学子精神
情景剧:《校园新风》
7、古典舞:惊鸿
A、"翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。
B、"这两句诗词出自电视剧《甄嬛传》中著名的惊鸿舞,
A、这惊鸿舞最早是唐朝唐玄宗早期宠妃— 梅妃 的成名舞蹈,
是描绘鸿雁在空中翱翔飞翔的优美形象和动人姿态的一种舞蹈。
B、我们一起目睹《惊鸿》的风姿表演者A13班 赵慧 朱若琳
8、《常回校看看》
C、在学校的时候,老师和同学们一起成长,一起欢笑,
D、相亲相爱,老师们你们就是我们最亲的家人。
C、你们的辛勤付出为的是让我们在走出校门能够有责任和担当,
D、有个属于自己美好的未来,领创是我们的家,是我们成长的家园~
下面请欣赏A9班小品《常回校看看》
9、民族舞:《俏花伞》
绚丽的舞台,转动的花伞,优美的舞姿,一张张甜美的笑脸洋溢着青春的活力。
花朵有了绿叶的衬托才越显娇美,果实有了树木的滋养才更增丰硕。
充满活力的校园,因为有了天使般的我们而更加的精彩。 民族舞:《俏花伞》
10、小人舞:《小人国度》
C、在今天这个欢庆迎新的节日里,在领创大家庭里载歌载舞
D、家庭的大小朋友都用不同的方式送上祝福,领创的小人国也送上热情的祝福
C、在喜迎新年之初特为我们带来一场精彩的舞蹈“小人舞”,
大家掌声有请
小人舞:《小人国度》 编 舞:凌港豪表演:A11、A12、A13班
11、独舞:《爱莲说》
A、自李唐来,世人盛爱牡丹;
B、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖??”
A、 想必大家都听说过周敦颐的爱莲说了吧,
B、 而今天我们将为大家带来陈辉的独舞:《爱莲说》
第二乐章:阳光路上
12、歌伴舞:《阳光路上》
13、合唱《光辉岁月》
常言说:退一步海阔天空,海阔天空是什么,
海阔天空是回忆,是过去,是梦想,是一首歌。
一生要走多远的路程,经过多少年才能走到终点,梦想需要多久的时间
多少血和泪,才能慢慢实现,让我们再次回顾经典。
一首经典歌曲《光辉岁月》
14、极限节目:跑酷
在年轻人中流行着一种时尚的充满挑战和刺激的娱乐项目只在特定的条件才能展示自己的才华。 但是这样的极限运动也搬到了我们舞台,让我们一起来欣赏高大上的极限节目:跑酷 表演者:A11班 武澎涛赵宣
15、哑剧:《父爱如山》
父爱如山,他用行动帮我们阻挡一切诱惑,
父爱如山,他替我们阻挡风雨的侵袭,
是他把我们从堕落的深渊拉回现实
是他让我们实现人生的蜕变
请欣赏哑剧:《父爱如山》
16、吉他弹唱: 《同桌的你》
当年一曲《同桌的你》一夜之间刮进了每个人的心中,
纯朴、真挚的感情让每个人都感动不已。
多年以后,当尘封的记忆被唤醒,我又想起了同桌的你,
曾经爱哭的你,猜不出问题的你,心底有好多好多对你的祝福。
让我们一起欣赏连晓敏为我们带来吉他弹唱,《同桌的你》
17、古风现代舞:《咏春》
校园的青春是一首动听的旋律,是一幅美丽的画卷,
校园的青春是一个耐人寻味的故事,是一段难以忘怀的记忆。
是我们永恒的信念,无悔的追求。
接下来让陈童 陈辉 等舞者带领我们一起去歌咏我们美好的青春。古风现代舞:《咏春》
18、相声:《满腹经纶》
有一个将中国传统文化成语、神话故事与外国神话结合的相声,
有一个相声达到融合古今中外荟萃的效果,博得满堂彩
有一个相声把我们耳熟能详的典故,把全国部分方言有机地结合在一起
相信大家已经拭目以待了吧。下面有请领创相声演员李晓一、郭闯为大家带来一段相声表演。 相声:《满腹经(原文来自:wWW.hnboxu.Com 博旭 范文网:爱莲说舞蹈串词)纶》 表演:郭闯 李晓一
19、流行歌曲:《好心分手》
当红的流行歌曲有哪些,红旗飘飘,我爱你中国。
不是不是,我是指校园里面最火的,同桌的你,十年
那我们大学校园,关于爱情方面的,分手快乐,广岛之恋。。。
都不是,想知道是什么,
那就让我们一起来欣赏吧:
年度最火校园流行歌曲:《好心分手》 演唱者:郗信卿 郭莹
20、欣赏小品 《千年等一回》
年等一回 等一回啊
千年等一回 我无悔啊
是谁在耳边说 爱我永不变
只为这一句 啊断肠也无怨
雨心碎 风流泪 梦缠绵 情悠远
西湖的水 我的泪我情愿和你化作一团火焰
这次我们一改经典,穿越到现代,想知道会有什么新状况,
那就一起欣赏小品 《千年等一回》 表演者:A11/A12班学生
21、舞蹈:《七月火把节》
点燃喜庆的火把,分享胜利的欢悦
点燃希望的火把,照亮创业的前程。
现在的季节是严酷的冬季,但是大家的热情就是像热燃烧的火把,
让我们带上自己的热情,一起来参加彝族热情的火把节。
请欣赏舞蹈: 《七月火把节》 表演者:领创中专部
22、武警支队 《当兵那天晚上》
23、歌伴舞:《相亲相爱》
今天我们聚集在这里,共同带来欢声笑语;
今天我们相会在这里,欣赏了精彩无比的演出;
我们为今天而欢笑自豪,
我们为明天而拼搏梦想; 拼搏的路上有你相伴, 成功的路上有你帮忙, 无论遇到什么困难, 只要有你就不迷茫,
因为领创是相亲相爱的一家人! 歌伴舞:《相亲相爱》
范文三:关于爱莲说的散文
关于爱莲说的散文
篇一:爱莲说是一篇很重要的文章笔记
爱莲说是一篇很重要的文章,我们专门把重点句子给考友翻译出来,希望对考友有所帮助。
爱莲说句子:水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
爱莲说句子翻译:水上和陆地上各种草木的花,值得喜爱非常多。
爱莲说句子:予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
爱莲说句子翻译:而我却唯独喜爱莲花,它从淤泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
爱莲说句子:可远观而不可亵(xia)玩焉。
爱莲说句子翻译:(人们)只能远远地观赏(它们),却不能亲近而不庄重地玩弄它。爱莲说句子:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。爱莲说句子翻译:我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。
爱莲说重点句子:
(1)象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子:出淤泥而不染
(2)象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠,不炫耀自己的句子:
濯清涟而不妖
(3)象征君子的特立独行,正直不苟,豁达大度的句子:中通外直,不蔓不枝
(4)菊、牡丹、莲象征不人群的句子:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
篇二:爱莲说赏析
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
爱莲说
水陆草木之花,可1爱者甚蕃2。晋陶渊明独爱菊3;自李唐来,世人盛爱牡
《爱莲说》书法作品
丹4;予5独爱莲之6出淤泥7而不染8,濯9清涟10而不妖11,中通外直12,不蔓不枝13,香远益清14,亭亭净植15,可16远观而不可亵17玩18焉19。
予谓20菊,花之隐逸者21也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子22者也。噫23~菊之爱24,陶后鲜25有闻26;莲之爱,同予者何人27,牡丹之爱,宜乎众矣28。[1-2] [3]
注释译文
词句注释
1. 可:值得。
2. 蕃:通“繁”,多。
3. 晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。(365—427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,东晋浔阳柴桑(现江西省九江县)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。独,只,唯独。
4. 自李唐来,世人盛爱牡丹:从唐朝以来,人们很爱牡丹。唐人爱牡丹,古书里有不
少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹??每春暮,车马若狂??种以求利,一本有直数万者。”李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。世人,社会上的一般人。自,(自)从。盛,很,十分,一作“甚”。
5. 予(yú):我。
6. 之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。
7. 淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
8. 染:沾染(污秽)。
9. 濯(zhuó):洗涤。
10. 清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。
11. 妖:妖艳。美丽而不端庄。
12. 中通外直:(它的茎)内空外直。通,空。直,挺立。
13. 不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。蔓,名词用作动词,生枝蔓。枝,名词
用作动词,长枝节。
14. 香远益清:香气远播,更加显得清芬。远,形容词作动词,遥远,空间距离大。益,
更,更加。
15. 亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,“植”通“直”,立。
16. 可:可以。
17. 亵(xia):亲近而不庄重。
18. 玩:玩弄。
19. 焉:助词。
20. 谓:认为。
21. 隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避
世。
22. 君子:指品德高尚的人。
23. 噫:感叹词,相当于“啊”。
24. 菊之爱:对于菊花的喜爱。之,的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡
丹之爱”同。
25. 鲜(xiǎn):少。
26. 闻:听说。
27. 同予者何人:像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢,
28. 宜乎众矣:(喜爱牡丹的)人应该是很多了。宜,当,这里与乎连用有当然的意思。
众,多。[2] [3]
白话译文
水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉~对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁,对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。[4] [5]
写作背景
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载:“八年癸卯。先生四十七,正月七日,行县至于都,邀余杭钱建侯(拓)、四明沈希颜游岩题石,并有诗刻石。五月,作《爱莲说》,沈希颜书,五抟篆额。钱拓上石,即十五日事也。”先生四十七,即嘉祐八年(1063)。
《赣州府志》记有爱莲书院,云:“爱莲书院在城北,其地原为督学试院,有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目:“濂溪书院旧在东北玉虚观左??????”这些记载充分证明,北宋嘉祐六年(1061)
至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时,已建莲池,并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。[6]
文学赏析
这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示
渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,
而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢,继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层”甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而
不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫~菊之爱,陶后
鲜有闻;莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣~”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢,这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。[4] [7-8] [9]
艺术特点
托物言志。文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,这使文章更具思想特色。
简要直切。全文不到一百五十字,所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述,有对莲花的描绘,有对诸花的品评,有自己感情的抒发。而这一切,无不是为了突出“爱莲”的主旨,宜
接写莲,约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金,又详略得当,而无文意不足。
手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法,赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花,是隐逸者的形象;牡丹,是富贵者的形象;而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女,娴静多姿;又像高洁不凡的雅士,风度翩翩;还象洁身自好的君子,高标傲世。
对比的手法,此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲,但他不是作孤立静止的描写,
而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹,花之富贵者也;莲一花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多,爱莲者甚少,则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实,但前者采取逃避态度,后者则敢于面对现实,在污浊生活中保持它高洁的情操。因此,莲花比菊花显得更加可贵,作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写,以牡丹作反衬,用菊花作陪衬,就自然而然树立了莲花的美好形象。此外,作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体,使之相得益彰。[9] [8]
篇三:短文两篇《陋室铭》《爱莲说》
《短文两篇》作业
(一)《陋室铭》
一、解释文中加点词
山不在高,有仙则名()。水不在深,有龙则灵()。斯( )是陋室,惟()吾德馨( )。苔痕上()阶绿,草色入()帘青。谈笑有鸿儒( ),往来无白丁( )。可以调( )素琴,阅金经。无丝竹()之( )乱( )耳,无案牍()之劳()形()。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之( )有,
二、翻译下列句子
(1)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
(2)斯是陋室,惟吾德馨。
(3)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(4)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(5)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(6)孔子云:何陋之有,
三、回答问题
1、《陋室铭》的主旨句是
2、文章是从哪些方面描写陋室的,
3、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景,表现了作者怎样的情趣和节操,
4、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
示例?:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。或 示例?:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓
5、文中结尾引用孔子话的作用是什么,
(二)《爱莲说》
一、解释文中加点词
水陆草木之( )花,可( )爱者甚蕃(),晋陶渊明独爱菊。自( )李唐来,世人盛( )爱牡丹。予独爱莲之()出淤泥而()不染( ),濯( )清涟( )而不妖( ),中通外直,不蔓( )不枝(),香远益()清,亭亭( )净植( ),可远观而不可亵( )玩焉。
予()谓( )菊,花之( )隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫~菊之( )爱,陶后鲜()有闻。莲之爱,同( )予者何人,牡丹之爱,宜( )
乎众矣。
二、翻译下列句子
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(3)予谓菊,花之隐逸者也。
(4)菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人,
(5)牡丹之爱,宜乎众矣。
三、回答问题
1、文中最能反映莲高洁品质的句子是: 对莲的品质高度概括的句子是:
2、在第一段中,作者从哪几个方面写莲的可爱形象,赋予莲美
好的品质,
3、根据文章说说作者心中的君子具有怎样的品质,
“不同流合污”“不慕名利”“特立独行”“洁身自好”“庄重”“质朴”“正直”
4、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度有何异同?
相同点:表现出他们不随波逐流的态度
不同点:陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但人格可以是很高尚的。
5.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”,
答:为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判,深化文章的主旨。
6.“莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情,
示例:对世人缺少君子之德的遗憾(惋惜,慨叹),对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视(批判,嘲讽)。
7.《爱莲说》这篇散文,在做人方面给了我们哪些启示,
无论环境怎样,都要保持高洁的品格(操守);有正确的价值取向,在精神上、人格上保持独立,不随波逐流。
范文四:仿写爱莲说的作文
仿写爱莲说的作文
仿写爱莲说的作文天下之大,无奇不有;陆上牡丹月季,水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.
牡丹,盛极一时沦为土;月季,花败成泥无问津;草,天寒地冻仍出现,烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹,为富贵者;略显草之寒酸,谁又知富贵显赫只一时,皆是身外物?噫!草之爱,同余者何人?
篇二
一个阳光灿烂的午后,昕一个人独自坐在学校的操场上。一阵风吹过,樱花树上的樱花飘落了,昕喜欢看樱花飘落时的那种美丽。昕似乎陶醉在这份美丽,她不知道安已经走到了她的身边。
“你也喜欢看樱花?”安说。
昕回过头看了安一眼,有种惊奇。“是的,我喜欢。它很美。你也喜欢?”
“我喜欢,也喜欢爱看樱花的女孩。”
昕给了安一个美丽的微笑。“我不认识你,你认识我?”
“没关系,不认识可以认识,我叫安,高三,你呢?”
“我?”
“是的,你?我想认识你,或者,我们还可以做朋友。”
“昕,高一。”
两人开始沉默,一起看着樱花,感受这美好的阳光。不知过了多久,昕开口了。“我要回家了。拜拜。”而且跨上自行车,回家了。夕阳的余辉照在安的身上,他望着那远去女孩的身影,无端端泛起一丝心痛。安?a href=?http://www.oh100.com/zuowen/yu/? target=?_blank?>雨康难壑锌闯隽怂 募拍 曰嵝耐础, 闹本醺嫠咚
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安总习惯看着窗外的操场,搜索昕的身影。看到了,会淡淡的一笑;看不到,会有一丝牵挂。
安篮球打的很好,是一个很受女孩子欢迎的男孩。学校里很多女孩都注意他,只是昕,她并不注意。安,是个很干净的男孩,一米八零的个子,总喜欢穿着运动装,给人以一种邪邪的感觉。昕,并不漂亮,但看上去却很舒服。没有人会想到安会喜欢昕。
昕一直喜欢一个人,看着操场上的樱花。樱花的花期并不长,刚开花,就接近枯萎了。
这天,昕依旧一个人坐在操场上。安走了过来,“为什么你总一个人?”
“我已经习惯一个人了。”
“让我来陪你吧,一个人不如二个人。”
昕没有回答,只是沉默。回家的时候,她是和安一起走的。夕阳的余辉照在了他们两个人的身上,他们的影子被夕阳拉的很长很长。他们一路说着回家,她冷漠的心有了些许的融化。她或许可以不再寂寞,因为她有了他。
以后的日子他们一直呆在一起。操场上的樱花已经全部凋零了,他们也不在看樱花了。他带她去外滩,去徐家汇的教堂,去人民广抄…忙碌的高三,他依然经常陪伴着她,因为他不想让她寂寞。日子一天天的过,安顺利的考上了理想中的大学。安离开了学校,去了大学的校园。昕高二。在周末,安总会带昕出去玩,日子很平淡的流逝。
在昕高三的那年,昕的父亲把她送到了英国去读书。昕在和安看了最后一次樱花后,一个人飞去了英国。离开的时候,昕给了安一封信。
信是这样写的:
安
你看这封信的时候,我已经在一万英尺的高空中。我要飞去英国读书,这是我父亲的意思,我不能做什么。我只有服从,所以我去了。我做不到不留下一丝丝遗憾,我知道我忘不了你。你知道吗?你是那么的深深的存在,存在我的记忆里。对不起,我没有说一声就走了。我只是不想看到你难过的样子。忘了我吧,就当从来不曾遇到我。
在地球的另一半,我会祝你幸福的。
再见了,希望你快乐。
昕
安握着昕留下的最后一样东西,他独自来到了樱花树下,回想当初的事。不觉眼眶湿了。
是呀,樱花虽美,但花期却很短。安和昕的故事虽美,却不能天长地久。
范文五:《爱莲说》的教学设计
《爱莲说》教学案
一、教材分析
1、教材简析:
《爱莲说》是八年级的一篇文言文,对于八年级的学生来说,因为很多文言知识是原来学生没有学过的,所以在目标的设定上既要对字词落实,又要掌握本文的写法及文章的中心,感悟古人追求的“君子”之风。
2、教学目标:掌握重点字词并翻译全文
学习托物言志的写法。
领悟文中君子的高尚品质,
3、教学重点:
掌握重点字词并翻译全文
学习托物言志的写法
4、教学难点:
如何通过“莲花”来表现作者的理想的。
二、学生分析
学生对古文的学习已有了初步的认识了解,多数学生在疏通文意上有了一定的功底,在老师的指导下,利用工具书,课下注释,能理解大意。在疏通文意的基础上学生很容易理解本文的主旨
三、教学准备
1、学生课前活动安排:搜集写作背景给予本课相关的链接。
2、教师课前活动安排:准备好幻灯片和上课所用媒体;教学资料。资料如下: 写作背景
《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐,宋代哲学家。《宋史》上说他“博学力行”,并引用宋代著名文学家、江西诗派首领黄庭坚的话,评价他:“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。廉于取名而锐于取志,薄于微福而厚于得民,菲于奉身而燕及茕嫠,陋于希世而尚友千古。”虽然他一生担任过州县地方官吏,但他平时更喜欢游览各处名胜,潜心研究学问,是一个事必躬亲、处事公正、颇受时人拥戴的学者。他厌弃封建社会那种纸醉金迷的生活,以素净、淡泊为足,以“饱暖”、“康宁”为乐。特别喜爱“出淤泥而不染”的莲花。在江西南康郡为官期间,亲自率领部下在旧南康府署一侧,挖池种莲,并独出心裁地把莲池叫做“爱莲池”。每当夏日炎炎,他漫步池畔,倾心欣赏,全神思索。经过酝酿、构思、推敲,终于写下了流芳百世的篇章《爱莲说》。
四、教学策略
根据本文的特点,我采用朗读法、讨论法、迁移法、多媒体辅助教学法,引导学生自主合作探究,力求使本课达到最好教学效果。
五、教学流程
1、引入: 在万紫千红、五彩缤纷的花的世界里,你最爱什么花?为什么? (学生畅所欲言)宋代的理学家周敦颐却对莲花情有独钟。这是为什么呢?让我们走进他的名篇《爱莲说》
2、范读:配上高山流水的音乐,要求: 注意字音、语速、语调。
3、朗读:要求:自由朗读,读准字音,初步传情达意。
可爱者甚蕃 ( )
出淤泥而不染( )
濯清涟而不妖( ) ( )
可远观而不可亵玩焉( )
花之隐逸者也( )
4、默读:结合课下注释疏通文意。自主、合作交流、质疑问难。教师点
拨。
解释句中重点词语:
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
予独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
不蔓不枝。
可远观而不可亵玩焉。
陶后鲜有闻。
噫!
牡丹之爱宜乎众矣!
5、赏读:
说:是古代的一种文体,可以直接说明事物,或论述道理,也可以借
人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
⑴作者究竟喜欢莲花的什么?(用文中句子回答)
⑵作者仅仅是赞美莲吗?从哪些句子可以看出来?
(引导学生说出托物言志的写法)
⑶作者还用了怎样的写法?有何作用?
6、美读:要求:读出感情,读出自己。
7、拓读:周敦颐为什么独爱莲花?
? 作者介绍:周敦颐,字茂叔,号濂溪,北宋理学家。生前官位不高,但所到之处,深得民心,颇有政绩。黄庭坚对他评价很高:“人品甚高,胸怀洒脱,如光风霁月。”
? 他一生酷爱莲花,他喜欢莲表面上看是莲具有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这样一种清高脱俗而圣洁大度的美。但更深层的原因是因为周敦颐与佛教有着密切的关系,他的理学思想来源于佛教,莲与佛教有密切的关系。在佛教里有“莲”即“佛”的说法 ,莲代表着教义的纯净、圣洁。 如来之佛座,即莲花形,称莲台。对于佛教来说,莲生于淤泥如人在浊世,邪恶污秽的浸染容易使人迷失,使人厌世。莲花“出淤泥而不染”如人借佛性而保持本性,根植于淤泥而“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”更是体现了佛教倡导的忍辱负重,自我牺牲的基本教义。不因为社会的污浊而推卸、逃避自己的责任,以自己的人格与精神,以自己的纯洁与高尚影响社会,改造社会。
8、小结:面对污浊的社会,世人趋炎附势,阿谀奉承,追逐着荣华富贵,
功名利禄。陶渊明选择的是我惹不起但躲得起的消极逃避。而
周敦颐却不因为社会的污浊而推卸、逃避自己的责任,以自己
的人格与精神,以自己的纯洁与高尚影响社会改造社会。从这
里我们说,周敦颐才是真正的勇士,真正的仁者,真正的君子!
9、收获:学了本文后,你有何收获?
10、作业:仿照文中借助莲花的特性寄寓精神追求的写法,选择某花或某
物,写一段“爱×说”