范文一:后周世宗的改革
后周世宗的改革
乾祐三年(950年),后周政权建立前后,全国政治形势也在发展变化之中。南方的南唐和后蜀的势力有了新的发展。开运元年(944年)南唐灭亡问政权,占有福建大部分土地。)广顺元年(951年),又乘楚内乱,派遣军队占有了楚的全部土地。于是南唐所辖的地区,从原来的二十八州,扩展到三十五州,成为南方一支强大的势力。与此同时,四川的后蜀领地也有所扩展。后蜀原来就是南方较为强大的政权,占有五十余州的土地。后晋末年,契丹入侵。后晋秦州节度使何健以秦、成、阶三州之地降蜀,蜀又攻占凤州,后蜀势力进一步发展。这样,蜀、南唐与后周形成了鼎足之势。
从后周政权来看,北方契丹的威胁并未解除。辽军往往利用中原多事之秋,“乘虚入寇”,北部边境的安宁难以保证。后周内部又面临着五代军阀割据时期所造成的政治腐败、经济崩溃、阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐的局面。
显德元年(954年)郭威死,周世宗柴荣即位。柴荣,邢州龙冈人,父为庄田主。幼时为其姑夫部威收为养子。年轻时代,曾随大商人颉跌氏外出经商,远至江陵(湖北江陵)做茶叶生意,柴荣得以接触社会,了解现实的一些情况。后汉天福十二年(947年)郭威被任命为权枢密副使时,柴荣被封为左监门卫将军。后汉乾祐三年(950年),郭威为邺都留守、天雄军节度使,柴荣因改任天雄军牙内都指挥使。后周政权建立后,柴荣担任澶州(河南濮阳)节度使,被封为太原郡侯。广顺三年(953年),为开封尹,晋封为晋王。郭威去世后,柴荣继承了帝位。
郭威及其后继者柴荣,目击当时政治的腐败和政局的变化,对全国局势的认识比较深刻。他们接受了前代几个小王朝的经验教训,实行了内容较为广泛的社会措施,以缓和阶级矛盾,稳定后周政权,巩固封建统治。
首先,刷新政治。郭威和柴荣在位时,皆亲决军国大事,曾屡次下沼求谏求贤。显德二年(955年)四月,柴荣曾命令臣下各自撰写《为君难为臣不易论》和《平边策》各一篇,以听取臣下的意见。柴荣还“好拔奇取俊”,注意搜罗有才能的士人。因而“有自布农上书,下位言事者,多不次进用”。
提倡节俭,严惩贪官污吏,也是后用政权刷新政治的重要措施之一。后周统治阶级一反五代统治者奢侈豪华,苛虐百姓的做法,下令“减后宫冗食之人,停诸司不急之务,方岳止甘鲜之货,殿庭绝珠玉之珍”。同时严惩贪官污吏,如左羽林大将军孟汉卿,因他放纵部下侵扰人民,在征收藁税时,向百姓额外“多取耗余”而被处死,“有司奏汉卿罪不至死”,世宗柴荣答称:“朕知之,欲以惩众耳。”又罢除一些地方奸邪酷吏。莱州(山东掖县)刺史叶仁鲁,虽是郭威部下,也因贪赃绢一万五千匹,钱一千缗,被处死。显德五年(958年)又杀死楚州(江苏淮安)防御史张顺,因为他在任期间,曾吞没榷税钱五十万和官丝绵二千两。
后周还调整了州县行政机构,裁并乡村,整顿里甲,清查户口。柴荣接受中书舍人窦俨的建议,采用新郑县义营的办法,来加强统治。显德五年(958年),命令全国各地州府,将一百户居民组成一团,“选三大户为耆长,凡民家之有奸盗者,三大户察之;民日之有耗登者,三大户均之”。
后周的这些措施,稳定了社会秩序,有助于中央集权统治的加强。
第二,积极解决农业劳动力和垦荒。这是后周解决现存严重社会问题的关键措施。
处置营田是恢复农业生产的措施之一。广顺三年(953年),后周规定;“以天下系官庄田仅万计,悉以分赐见佃户充永业。”这样不仅“出户三万”,使国家增加了纳税户,改变了营田土地为官史所侵占,营田收入为管理的官吏所侵吞的现象,而且由于“百姓既得为已业,比户欣然,于是葺屋植树,敢致功力”,刺激了农民生产的积极性努。
对逃户庄田颁布处理办法,根据客观实际,分别不同情况解决上地问题。显德二年(955年)规定,“应自前及今后有逃户庄田,许人请射承佃,供纳租税”。按规定,凡逃户庄田允许农民承种为永业,如田主三年内还乡者,分之一半;五年内还乡者,则交还三分之一。但承佃户自己出力益造的房屋和栽种的树木园圃不在交还之列。五周年以外回来的,庄田除本户的坟地以外,便不予交还;桑田如承佃户无力栽种而致荒废的,就交还本户。在北方边境地区,由于人民常遭辽军掳掠,人口流动较大,故处理逃户庄田的办法较为通融。规定逃户庄田许民承佃耕种,但田主五年内归来者,桑田与庄田交还业主三分之二;十年内归来者交还一半;十五年内归来的交还三分之一。另外还规定流亡户的庄田如无人承佃耕种,则州县应设法招还本户;或由别户请求耕种,作为其永业。招还本户或归于别户时,在第一年内都免除租税。后周这种处理逃户庄田的办法,主要精神在于将土地与劳动力结合起来,使农民附著于土地之上,以增加国家的税收,它是在没有触动地主阶级利益的前提下实行的,客观上对恢复与发展农业生产有积极作用。
第三,改革税收。后周统治者改变了五代以来“竭泽而渔”的办法,对赋税制度实行了一些改革。
牛租和牛皮税是五代时期骚扰人民的租税之一。后梁朱温将部分耕牛分给农民,强迫农民交牛租。后来朝代虽几经变换,牛早已死去,牛租仍然照样交纳,成为农民的负担。对于牛皮的买卖,更是五代的禁令,后汉统治时,曾规定,牛皮不交与政府者,处死刑。后周时期,蠲免了自后梁以来征收牛租的规定;改将牛皮税分摊到田亩上,每十顷田地,捐牛皮一张,余下的听民自用或买卖。
显德元年(954年),后周又下令减免租税,凡诸道州府人民于广顺三年(953年)所欠的夏、秋两税,和按惯例应征收的两税以外的财物布帛等苛捐杂税,一律放免。并罢去许多不合理的差役,免除掉不少的无名科敛。
显德三年(596年),又重新规定了征收赋税的时间,夏税从六月一日开始征收,秋税从十月一日开始征收。由于征收打了固定的制度,“民间便之”。
税收制度方面,最重要的改革,就是均田(均定田租)显德五年(958年)十月,后周根据唐元稹任同州刺史制定的《均田表》为蓝本制成《均田图》,颁发给各州道节度使、刺史,令他们在调查的基础上制定适合当地情况的租税政策。随后并遣左散骑常侍艾颍等三十四人,到河南等地六十州县,调查上地的实际数量,分别核定民田,均定租赋,并查出许多不缴租赋的欺隐土地。这样的做法,既能缓和农民的不合理负担,也能增加后周的财政收人。
第四,废寺院,令僧尼还俗。寺院贵族势力的增长,是唐中叶以来严重的社会问题之一。由于寺院拥有大量田产和劳动人手,不但使封建国家失去大量的纳税户,还会妨碍封建政权的稳定。五代时,人民为了逃避兵役与赋役多剃度为僧尼。本来五代时劳动力损失已很严重,加上僧尼日多,对建国家的劳动人手就更感到缺乏。寺院增多,也使大量铜铸成佛像,影响了钱币的发行,致使钱币短缺,影响商品的交流与政府的财政收入。
显德二年(955年)五月,后周政府下令“毁怫”,凡全国寺院“非敕额者悉废之”。若州县无“敕额”的寺院,则可在废止的寺院中选规模最大者,为僧、尼各留一所。并令被废除寺院中的僧尼还俗归农,以加强农业劳动力。据统计,当时废全国寺院三万零三百三十六所,还俗僧尼约为二十余万人。
柴荣在抑佛以后,又下诏“悉毁天下铜佛像以铸钱”,这样初步改变了五代以来钱币缺乏的状况。
第五,后周统治者十分注意兴修水利。五代时,由于军阀连年混战,原有河渠陂塘等水利灌溉系统失修荒废,有些军阀故意决开黄河大堤,造成人为的水患。显德元年(954年),后周派李榖到澶、郓、齐等州巡视堤防,发丁夫六万,对黄河下游各处决口修治月余。显德六年(959年),河决原武(河南原阳),后周又派宣徽南院使吴延柞调二万民夫堵口。几次修筑,多少减轻了黄河的水患,保证了沿岸的农业生产。
汴水自唐末决口后,长期失修,严重地影响了灌溉及漕运。柴荣即位后,连年修治汴水,使之北入五丈河,济水到梁山泊,以通山东的水运。南下,引导入蔡水,“以通陈(河南淮阳)、颍(安微阜阳)之漕”。并在汴口立斗门,以调节黄河人汴水的水量,“导河流达于淮,于是江、淮舟揖始通”。这样,不仅使开封成为水陆交通的枢纽之地而日趋繁荣,也促进了沿岸农业的发展。
此外,还疏浚了径水,以灌溉农田;疏通了北部边境的胡卢河,并在李晏口垒筑城堡,使契丹“不敢涉河,边民稍得耕牧焉”。
综上可知,后周政权实行的改革措施,不仅强化了统治机构,澄清了某些政治弊端,也稳定了社会秩序,缓和了阶级矛盾,使人民生活得到安定。在辽、北汉、后蜀、南唐等各个割据政权统治下的劳动人民纷纷涌入后周境内,前后多达数十万人。可见一,后周政权的威信大为提高。后周实行的改革,也进一步促进了中原地区农业生产的恢复与发展,使中原地区不到几年,便出现了“小康”的局面,它为统一全国和抗击辽军奠定了物质基础。所以后周的改革,带来了由衰败至强盛,从分裂到统一的历史转机。
整顿军伍与“北战南征”的统一活动
后周在改革政治、经济取得显著成效的同时,又进行了整军工作,并及时地开展了扩大辖区的军事行动。
后周建国初年,军队质量很坏,缺乏战斗力,尤其是禁卫亲军“赢老者居多;但骄蹇不用命”,“每遇大敌,不走即降”。显德元年(954年),北汉曾乘郭威逝世,柴荣刚刚即位,后周政局尚未完全稳定的时机,勾结契丹贵族大举南下。柴荣率军亲征。“高平之战”,大将樊爱能、何徽等交锋不久,便率骑南逃,步兵千人降汉。柴荣率军冲杀,才扭转战局,反败为胜。
高平之役,北汉虽被后周军队击败,但周军的弱点却暴露无遗。柴荣为了稳定后周政权,首先处理了在战争中临阵逃脱,并劫掠本军辎重的骄兵悍将,坚决地将樊爱能、何徽等将校七十余人一律处斩。从此,“军声始振”。
接着,后周又整顿殿前禁军,汰去老弱怯懦军士,不论步兵、骑兵都严加挑选。“又以骁勇之士多为藩镇所蓄”,乃沼“募天下壮士,咸遣诣阙”“(精)选武艺超绝及有身首者”,为“殿前诸班”为了准备南征,后周又创建水军。
“由是士卒精强,近代无比,征伐四方,所向皆捷”。
后周整顿军队的结果,不仅山于汰弱留强,节省了政府的财政开支,更主要的是加强了封建中央的武装力量,使中央有足够的武力控制地方。
后周的一系列改革措施,大大增强了后周政权的实力;加以高平大捷打击了北部契丹贵族的气焰,北汉亦“自高平之败,力竭气沮”。南方后蜀政权十分腐败,“君臣务为奢侈以自娱”;南唐政治日益紊乱,由于对闽、楚战争,弄得“父征子响”,“下夺农时”,“国用遂为一空”。因之,后周与邻近各个割据势力的力量对比发生了显著的变化。全国人民久乱思治,“有诣大梁献策请恢复旧疆者”,人民渴望统一。于是,周世宗柴荣开始“思混一天下”有了统一全国的信念。
显德二年(955年),后周开始了统一全国的活动。是年九月,命风翔节度使王景等率军自散关西攻蜀国,连克秦,成阶、凤四州,堵住了后蜀北进的道路,使西部局势稳定。
当年十一月,后周又下令南征南府。柴荣亲自率军出征,在淮上与南府军队展开了激烈的战斗。显德五年(958年),柴荣率领水、陆两军连克濠、泗、楚州等地,南唐被迫议和,割江北光、寿、庐、舒、蕲、黄、滁、和、濠、泗、楚、海,扬、秦等十四州六十县地归后周领有;又每年向周贡银十万两、绢十万匹、钱十万贯、茶十万斤、米、麦二十万斤。后周占有淮南、江北十四州之地,不仅成为进兵江南的根据地,而且淮南的财富,又为后周财政提供了物质保证,从而在战略上取得了绝对优势。
显德六年(959年),柴荣又率军北伐辽国及北汉。在北方人民的支持下,军事进展很快,连下三关——益津、瓦桥和淤口,并收复瀛、莫、易三州十七县之地,给予辽统治者以沉重打击。然而,正当周军准备进攻幽州之际,柴荣忽染急汕,只好回军大梁。显德六年六月,周世宗柴荣病死于开封,时年仅三十九岁。
综上所述,后周立国虽不到十年,但由于较有头脑的政治家郭威、柴荣等,能顺应历史发展的趋势,致力于刷新政治、恢复生产、整顿军伍以及巩固边防和扩展辖区等项活动,从而使人民生活得到安定,边防得到巩固,后周实力得到增强。这样,就迅速地促使了全国割据均衡局势的瓦解,中原地区开始形成统一全国的中心政治趋势,为北宋统一中国奠定了基础。
(选自吴枫等编著:《隋唐五代史》,辽宁人民出版社1984年版。)
范文二:后周世宗及其改革研究综述
后周世宗及其改革研究综述
文斌
摘要:学术界对后周世宗的研究明显不够重视,当前对后周世宗的研究主要从其出生和个人素质及德行,改革背景,改革措施和特点,改革历史意义和借鉴,历史功绩等方面对后周世宗进行研究。
关键词:后周世宗 柴荣 改革 五代时期 研究综述
陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”宋朝军事虽弱,但文化之灿烂却为汉唐所不及,达到了中国古代文化的巅峰。正因如此,赵匡胤作为赵宋王朝的缔造者,颇受后人推崇。其实,“赵宋之世”的实际开创者并非赵匡胤。赵匡胤是踩着巨人的肩膀登上高峰的,而为他搭桥辅路、奠定基业的,就是流星般划过历史天空的短命天子后周世宗柴荣。现将学术界对后周世宗的研究梳理如下。
一、对后周世宗改革成功原因和特点的研究
张玉勤,张智佳[1]认为周世宗柴荣是五代时期杰出的政治家、军事家。他的卓有成效的改革,为后周的崛起和北宋的统一奠定了基础。后周世宗改革切合时宜,任人唯贤,有强大的中央集权作后盾。柴达,刘晓光[2]认为改革是在纷争割据的局面下进行的;以重视人才为先导励精图治;以军事改革为突破口;改革领域广,涉及面宽,具有全方位多层面的特点;改革时间短,但收效大,影响远。赵永春[3]认为周世宗改革的历史经验是以“民本”思想为主导,把政治、经济、军事和思想文化作为一项系统工程进行全面改革。他善于抓住主要矛盾,以经济和军事改革带动全局;他培养和选,拔了一批能够认真执行改革政策的官僚队伍;他躬亲庶政站在改革前列,这是他改革成功的主要原因。
二、对后周世宗改革措施和统一政策的研究
田宏民[4]认为周世宗的改革触及到社会各个方面,政治、军事、经济等,恢复和发展了农业生产,增加了封建政府的经济力量,加强了中央的军事力量。对宋也产生了广泛的影响,奠定了统一的基础。单子敏[5]指出周世宗改革的基础和支柱:五代后期,周太祖郭威为了缓和阶级矛盾已着手进行改革。郭威死后,其养子柴荣即位,立即着手把改革全面地深入下去。他针对唐朝后期以来赋税沉重、北方生产严重破坏的实际情况,把改革的重点放在社会经济方面;加强中央集权,巩固封建统治是后周世宗改革的中心内容。增强军事实力,决心统一中国是后周世宗改革的重要目的。黄晓华[6]指出后周世宗首先以强有力的手段解决了军人跋扈横暴这个要害问题;斥退老朽,进用贤才,组织干练的文武朝班。一方面通过开科取士,直言极谏等方式和途径发现人才,选拔英才,一方面通过各种考核办法裁汰冗官滥吏;制定刑律,规范行为,保证政治健康发展。徐明德[7]认为后周世宗改革的具体措施有:政治方面,首先是求谏纳贤,广开言路。亲理政事,用人不疑。整顿机构,加强吏治;军事方面,整肃军纪,严明赏罚。整顿禁军,裁减病残。加强备边,建设水军;经济方面,招垦荒田,均平赋役。毁佛铸钱,裁汰僧尼。兴修水利,整顿漕渠。扩建京城,繁荣经济;刑法方面,减轻对百姓的刑罚,加强对官吏的刑罚官吏,制定完备的律法。张晓东[8]认为五代末年周世宗大力发展漕运,推动了统一战争的顺利进行。他疏通了汴河、蔡河等运河,重建了唐末以来的衰败的漕运体系,组织了一支强大的运河水军,改善了军事交通和后勤供应的状况,并因此取得了淮南之战和关南之战的胜利。周世宗的这种统一战略对宋朝完成统一和加强中央集权产生了积极的影响。方积六[9]认为周世宗为结束五代十国分裂割据的局面,实现国家统一,先后对周围邻国北汉、契丹、后蜀、南唐发动了战争。由于周世宗具有卓越的军事谋略,善于根据国内外十分复杂的形势,制定统一全国的先南后北、再由北往南的用兵方略;亲自组织、指挥战争;选定影响全局的作战目标;用兵神速,出敌不意;同时运用战争和政治招降手段,争取广大民众对战争的支持,从而不断取得战争的胜利。沈琛琤[10]认为后周世宗柴荣是五代时期的有为君主,高平战捷和复地关南,则是他最为重要的军事成就。
这两次军事行动的胜利,是后周战役法、大战略、内政等多层次因素协调作用的结果。同样,辽国国家战略的保守倾向,及内政因素作用下在军事上呈现出的低姿态,亦成就了后周世宗的不世之功。吴晓丰[11]认为周世宗即位后,在修内政的同时开始试图调整政策,着手进行统一活动,他命文学之士撰《平边策》是其明确提出政策转变的政治宣言,其本意是为政策的调整寻求支持,选拔人才。王朴上《平边策》的意义首先在于他论证了世宗政策转变的合理性,支持世宗开展统一活动,其用兵方略世宗未必有意予以执行。世宗征讨南唐止取江北之决策的形成是受五代以来中原王朝素有承认封国地位的传统影响所致,世宗固有的礼法思想更促成这一决定。取得江北后下一个目标是后蜀而非征契丹,论者所谓征淮南后匆匆北反、急图击辽之说似难成立。张箭[12]认为后周世宗限佛是“三武一宗之厄”中最为温和、文明、理性的一次。其限制整肃措施既严厉又有序、周全、斯文。对无寺院的地方还批给赐额增设寺院。实行“学而优则僧”。建寺赐额、剃僧度牒、出家试经成为限制驾驭佛教的三条羁縻。对和佛道二教有关的愚昧野蛮迷信巫术狂热行仪都予以禁止。既销毁多余的铜佛像 ,又废止官府的铜鱼符以铸钱 ,合理配置铜资源 ,妥善处理停废的寺院。文明限佛的原因在于统治者更富有经验 ,没有鼓动者 ,佛教已基本中国化 ,寺庵僧尼已不太多。齐勇锋[13]认为后周的军制改革始于周太祖,而在周世宗时更趋深化。主要内容是:改革禁军指挥体制,加强皇权对禁军的控制;实行“选练”,增强禁军实力;立法制骄,严格军纪;削弱藩镇军事势力。通过改革,基本上解决了“骄兵”积弊,提高了军队的战斗力,为周世宗南征北战的成功创造了良好条件,也为宋初最终削平群雄、统一全国奠定了坚实基础。它确定了宋初进一步整顿和改革军制的方向。
三、对后周世宗改革历史意义及其历史功绩的研究
唐建尧,李万晖[14]指出五代十国时期(公元907-960年)是中国历史上著名的乱世,在这五十四年中,天下战火纷飞,朝代更迭频繁,先后出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代,导致社会动荡不安,生产关系受到严重破坏。周世宗柴荣即位之后,深谙"民为邦本,本固邦宁"之理,在他在位短短五六年的时间里,顺天应时,兴利除弊,开展了一系列的改革措施,为今后北宋的统一砥定了良好基拙。徐明德[7]认为周世宗改革的历史意义为:安定社会恢复生产为统一全国创造了良好的经济基础;加强了军事和政治力量,为北宋统一全国奠定了稳固的军事基础。赵永春[3]认为周世宗改革的历史经验是以“民本”思想为主导,把政治、经济、军事和思想文化作为一项系统工程进行全面改革。唐兆梅[15]认为周世宗柴荣来自民间,以郭威内侄和养子的身份入继后周的大统。他是十世纪中叶中国统一事业的奠基人,是五代的第一名君,在中国历代封建帝王中也算是佼佼者。周世宗继位于五代末年的倥偬多事之秋,实际在位时间却只有短暂的五年零六个月便一病死去。在这短暂的五年六个月中,他以大无畏的革新精神,励精图治,革除了不少的五代时期积弊陋习,初步澄清了近二百年混乱的中原地区,开辟了统一全国的道路,奠定了北宋统一的基础。他的革新经验值得后世批判地总结,他的历史功绩应该得到后人的尊重。他是中国历史上继唐太宗之后的又一个取得治国治军突出成就的人,他的历史功绩,主要有三个方面:⑴ 原来五代时期数十年分崩析裂的残局,到周世宗时期才有了统一的端绪。⑵原来唐末五代以来军阀混战中遭受严重破坏的社会经济,到周世宗统治时期才有了复苏的转机。⑶由于统一的端绪和复苏的转机的出现,由于对内的全面改革措施和对外的一系列军事行动都卓有成效,使人们在当时分裂的局面、动乱的局势和存亡未卜的命运中见到了光明,见到了希望。张奇峰[16]指出周世宗是中国历史上一位较有作为的皇帝。他庶人出身,在中国最为混乱的五代时期,历经了民间的各种辛劳后,登上皇帝的宝座,以雷厉风行的手段,进行了卓有成效的经济改革,使整个社会逐渐走向了政通人和的治世,为宋朝统一打下了良好的基础。
小结
后周世宗柴荣是中国古代一位很有作为的皇帝,由于其“出师未捷身先死”,学术界对
其关注不够深入。可以说,宋朝的根基是周世宗一手奠定起来的。
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范文三:周世宗改革
周世宗改革
五代十国是安史之乱以后藩镇割据局面的延续和扩大,同时也是中国走向统一的过渡时期。各地人民反对分立割据带来的制度不一,关卡林立,禁令繁多,商税苛重等种种灾难;又由于契丹贵族的掠夺,人民要求统一,以便集中力量进行抵御。到了五代后期,统一的趋势已日益明显。周世宗(954――959年在位)继位后,在经济、政治各方面进行了整顿和改革,为统一事业作出了重要的贡献。 在经济上,首先奖励垦荒减轻赋税,组织生产,安抚流民,编制《均田图》,派遣使者分赴各地均定田租,查实隐匿耕地,使之均摊正税。周世宗非常重视农业,时常留意农村的生产,不断的到田间或自己的御庄去看禾稼外还取消了免税权,即使历代享有免税免役特权的曲阜孔家也不能例外。其次,减轻租税。958年(显德五年)颁发均田图,派官吏均定河南六十州赋税,又下令免收以前人民所欠两税,取消两税以外的苛捐杂税和一些徭役。第三,兴修水利,恢复以开封为中心的水路交通网。为发展经济,保障有充足的劳动力还下令停废敕额(朝廷给予编制)外的寺院3 万余所,敕额外僧尼一律还为编户,禁止私度僧尼;收购民间佛像铜器铸钱,缓解了唐末以来长期缺钱的局面,为经济发展提供了必要的保障。这些改革措施使后周的经济逐渐得到发展,国力迅速增强,成为后周以及北宋王朝统一天下的坚强后盾。
在政治上,澄清吏治,严明赏罚,惩治贪赃。周世宗提倡广开言路,鼓励直言犯谏。他诏令群臣对他本人的过失和时政积弊做到知无不言,言无不尽同时采取有效措施防止官官相卫,显德二年,诏令在朝文班各推举“堪为令录者”一人。周世宗鼓励臣下大胆直言。他下令广招贤士,广开言路,选拔人才,有利于国家政权建设,同时也为澄清吏治开了先声。周世宗能在诏书中公开指出自己的缺点。作为一个封建皇帝,也是需要一定勇气的。周世宗颁布《大周刑统》,作为国家的法律依据。以后《大周刑统》又成为宋代编修法典的蓝本。赏罚严明是周世宗整顿吏治的一个重要措施。严惩贪官污吏。在当时百废待兴的条件下,周世宗严刑于官,对维护其政治统治是有利的,也是必要的。周世宗在官吏的选拔上,除科举制外还实行了荐举制度。他还不拘一格,大胆选拔任命有才能的官吏。地方官由皇帝亲自任命,增强了皇帝的威望。对于在职的官吏,还定期加以考核。据其在任的表现好坏,称职于否,或升或降。官制的改革,选拔了一批治理国家的人才,改变了过去才庸不分的弊端,对加强统治十分有利。
军事上,整肃军纪。显德元年,处决了与北汉作战时临阵溃逃并劫掠辎重,扬言周军已败的禁军大将樊爱能、何徽以及中级将校70 余人。班师后,检阅禁军,裁汰老弱,选募壮勇,组成精锐的中央禁军,成为后周取秦陇,平淮右,复三关的重要保证。周世宗还修订刑律,修订历法,考正雅乐,广搜遗书,雕印古籍。为后周思想文化的发展和北宋的统一提供了思想保证。改革军事, 建立“禁军”五代时期,战争频繁,军队成为割据政权存在的支柱,一些军帅拥兵称帝,皇权地位日趋下降。高平之战后, “主乃成乎其为主,臣乃成乎其为臣”,初步扭转了节镇擅权,内轻外重的局面。周世宗于(954 年)十月起大规模整顿军队。他指出:“兵务精不务多”下令组建中央军队一一皇帝禁卫军,选拔强壮者“武 艺超绝及有身首者”充实其内。设殿前都点检总领。经过整顿,军队的战斗力大大加强,加强了中央的军事力量,尤其是皇帝的禁卫军。从而削弱了地方节镇的兵权。此后,基本上解除了长期以来藩镇割据造成的地方对中央的军事威胁。五代以来,兵骄将隋, 军纪松驰,“兵骄则逐帅,帅强则叛上”, 为改变这一状况,
周世宗采取措施加以整顿,对军官士兵,赏惩严明。如赵匡胤即以军功累至殿前者点检,总领全国禁军。对于作战不力,玩忽职守者严加处罚。此外,在用兵时,他严令军队不骚扰百姓,一反过去军阀纵军抢掠之风,得到归附百姓的拥护。这些措施的施行,使军队纪律严明,作战勇敢,成为一支英勇善战,颇得民心的正 规军队。通过整顿军队,周世宗建立一支纪律严明、能征善战的军事力量。保证了政治、经济等改革措施的顺利施行。
货币改革,世宗即位的第二年出现了缺钱的现象, 为此在显德二年
九月丙寅朔, “诏禁天下铜器, 始设立监铸钱”。同时他还下诏“悉毁天下铜佛像以铸钱”有了充分的货币, 商品流通得到了进一步加强, 为整个国家的 经济发展, 创造了良好的内部环境。
虽然周世宗改革的根本目的仍在于维护其封建统治,带有明显的阶级性和很大的局限性,他的改革措施顺应了历史发展,局部调整了当时统治阶级内部,统治阶级和农民之间的尖锐矛盾,安定了社会秩序,恢复发展了社会生产,为统一北方和后来北宋统一打下了坚实的经济基础。周世宗在经济改革的基础上,还加强了政治统治基础和军事力量,为后周取秦陇,平淮右,复三关提供了保证,也为北宋统一全国奠定了稳固的军事基础。
范文四:周世宗改革
周世宗改革
癸酉1,敕:“约每岁民间所输牛皮,三分减二;计田十顷,税取一皮,余听民自用及
卖买,惟禁卖于敌国”。先是,兵兴以来,禁民私卖买牛皮,悉令输官受直。唐明宗之世,
有司止偿以盐;晋天福中,并盐不给。汉法,犯私牛皮一寸抵死,然民间日用实不可无。帝
素知其弊,至是,李榖建议,均于田亩,公私便之。
三年2,??前世屯田皆在边地,使戍兵佃之。唐末,中原宿兵,所在皆置营田以耕旷
土;其后又募高赀户使输课佃之,户部别置官司总领,不隶州县,或丁多无役,或容庇奸盗,
州县不能诘。梁太祖击淮南,掠得牛以千万计3。给东南诸州农民,使岁输租。自是历数十
李穀亦以为言。乙丑,敕:“悉罢户部营田务,以其民隶州县;其田、庐、牛、农器,并赐
见佃者为永业,悉除租牛课”。是岁、户部增三万余户。民既得为永业,始敢葺屋植木,获
地利数倍。或言:“营田有肥饶者,不若鬻之,可得钱数十万缗以资国”。帝曰:“利在于民,
犹在国也,朕用此钱何为!”
(《资治通鉴》卷291<后周纪二?太祖广顺二年、三年>)
世宗区区五、六年间4,取秦陇5,平淮右6,复三关7,威武之声,震慑夷夏;而方内延儒学文章之士,考制度,修通礼,定正乐,议刑统,其制作之法,皆可施于后世。其为人
明达英果,议论伟然。即位之明年8,废天下佛寺三千三百三十六9。是时中国乏钱,乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱。尝曰:“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急。使其真身尚在,苟
利於世,犹欲割截。况此铜像,岂有所惜哉?”由是群臣皆不敢言。尝夜读书,见唐元稹
10《均田图》,慨然叹曰:“此致治之本也,王者之政自此始。”乃诏颁其图法,使吏民先习
知之,期以一岁,大均天下之田,其规为志意岂小哉!其伐南唐,问宰相李穀11以计策。
后克淮南,出穀疏,使学士陶穀为赞,而盛以锦囊,尝置之坐侧。其英武之材,可谓雄杰。
及其虚心听纳,用人不疑,岂非所谓贤主哉!其北取三关,兵不血刃,而史家犹讥其轻社稷
之重而侥倖一胜於仓卒。殊不知其料强弱,较彼我,而乘述律之殆12,得不可失之机,此非明于决胜者,孰能至哉?诚非史氏之所及也。
(《新五代史?周本纪》)
(选自詹子庆主编:《中国右代史参考资料》,高等教育出版社1987年版。)
范文五:后周世宗柴荣
后周世宗柴荣(921年10月27日-959年7月27日),是五代时期后周皇帝,在位六年。邢州尧山柴家庄(今河北省邢台市隆尧县)人,祖父柴翁、父柴守礼是当地望族,从小在姑丈郭威家长大,因谨慎笃厚被郭威收为养子,年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶,对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇,善骑射,略通书史黄老,性沉重寡言”。951年,郭威建立后周,委任柴荣治理澶州,其境“为政清肃,盗不犯境”。954年,郭威驾崩,柴荣继位为帝。
柴荣在位期间,整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税,使后周政治清明、百姓富庶,中原开始复苏。他又南征北战,西败后蜀,夺取秦、凤、成、阶四州;南摧南唐,尽得江北、淮南14州;北破契丹,连克二州三关。在议取幽州时病倒,不久去世,年仅39岁,庙号世宗,谥号睿武孝文皇帝。
后周世宗柴荣(公元921年9月27日-959年7月27日),又称柴世宗,汉族,邢州尧山柴家庄人(今河北省邢台市隆尧县郭园村)。他15岁从军,24岁拜将,33岁称帝,不仅精明强干,而且节约简朴,赢得了广泛的拥戴。(公元954-公元959年)在位,在位时间五年六个月,后因重病无治而逝,终年三十八岁。庙号世宗,谥号睿武孝文皇帝。
柴荣办事谨慎,虚心求谏,从未因言论而杀一人。他曾极为诚恳地专门下诏要求群臣尽量上书言事,还点名让20多名翰林学士都写两篇文章:《为君难为臣不易论》和《平边策》。这种命题向众多朝臣征求治国之策的做法在历史上是很少见的,而且他也绝不是哗众取宠,只作作样子。在认真审读大臣的建议后,他欣然采纳了大臣王朴《平边策》中“先易后难”的主张,以此制定统一大计,付诸实践。
纵观柴荣的一生,武功上高平大捷,西取后蜀凤陇四州,南唐江北14州,北攻辽,兵不血刃,取三关四州,这些军事上的成就是他在位短短的5年半的时间内取得的, 为北宋的统一基本奠定了军事上的基础。可以说,他在五年半中完成的军事事业比宋太祖、宋太宗在以后几十年完成的任务还要多。是他在军事上发出了统一的先声。而宋太祖最初征战天下的河北军几乎都是后周的老底子,可以毫不夸张地说赵匡胤实际上是拿着柴荣的家当给自己打下的江山。
更重要的是,柴荣给五代时饱受战争之苦的人们带来了黎明的曙光,他基本解决了自中唐以来近200年藩镇割据的局面,结束了五代频繁政权交替的历史,为结束中国历史上最混乱的时代奠定了基础。他继位之初,曾立下了“十年平天下, 十年休养生息, 十年致太平”的中国历代最朴素的“皇帝梦”,可是命运却和他开了一个最无情的玩笑,历史没有给他三十年,甚至没有给他十年,而只给了他短短的五年零六个月。而就是在这短短的时间里,柴荣创造了光耀千古的伟大功绩,效率之高,功绩之大,在中华民族几千年帝王史上绝无仅有。
可是这一切,最后终归是给别人做了嫁衣。公元959年7月27日,柴荣因重病无治而驾崩。就在他死后不久,他生前信任有加的那个看似忠厚的殿前都点检赵匡胤就把他的国家和一切从他留下的孤儿寡母的手里抢了过去。他所创造的伟大功绩和他的王朝,都只能生存在在大宋三百年的光辉掩盖下。但是历史不会忘记,煌煌大宋三百年,却没有完成柴荣生前“三十年皇帝梦”中的任何一个理想,北宋全盛时期的疆土也不过才仅仅280万平方公里而已。自有宋以来,赵氏皇帝就不得不去面对“幽云十六州”给他带来的无边战乱,而更谈不上什么“致太平”了。宋太祖赵匡胤算的上是个伟大的皇帝,可是他的伟大也不过是因为他站在了
巨人的肩膀上而已,而这个巨人就是柴荣。
面对历史,人们往往更注重结果而忽视过程。神武雄略的一代英主周世宗柴荣做好了扫平天下、开创盛世的一切准备,却英年早逝、功败垂成;宋太祖赵匡胤延续了柴荣制定的策略一统天下,结束了兵祸连年、饥馑遍地的乱世,迎来了文化灿烂的赵宋之世。因此,赵匡胤的事迹广为人知,柴荣这个为他人做嫁衣的奠基人却往往被疏忽和冷落。
纵观五代十国短短的五十四年的历史,除后周太祖郭威可以与之媲美外,其他的帝王要么就是平庸无能,要么就是无所政绩,没有一个帝王可以超越后周世宗柴荣,因此后周世宗柴荣便一举成为五代十国中唯一一位名副其实的最英明有作为的皇帝了。(陈令申 中国网专家博客)
后周世宗柴荣(公元921年9月27日-959年7月27日),又称柴世宗,汉族,邢州尧山柴家庄人(今河北省邢台市隆尧县郭园村)。他15岁从军,24岁拜将,33岁称帝,不仅精明强干,而且节约简朴,赢得了广泛的拥戴。(公元954-公元959年)在位,在位时间五年六个月,后因重病无治而逝,终年三十八岁。庙号世宗,谥号睿武孝文皇帝。
柴荣办事谨慎,虚心求谏,从未因言论而杀一人。他曾极为诚恳地专门下诏要求群臣尽量上书言事,还点名让20多名翰林学士都写两篇文章:《为君难为臣不易论》和《平边策》。这种命题向众多朝臣征求治国之策的做法在历史上是很少见的,而且他也绝不是哗众取宠,只作作样子。在认真审读大臣的建议后,他欣然采纳了大臣王朴《平边策》中“先易后难”的主张,以此制定统一大计,付诸实践。
纵观柴荣的一生,武功上高平大捷,西取后蜀凤陇四州,南唐江北14州,北攻辽,兵不血刃,取三关四州,这些军事上的成就是他在位短短的5年半的时间内取得的, 为北宋的统一基本奠定了军事上的基础。可以说,他在五年半中完成的军事事业比宋太祖、宋太宗在以后几十年完成的任务还要多。是他在军事上发出了统一的先声。而宋太祖最初征战天下的河北军几乎都是后周的老底子,可以毫不夸张地说赵匡胤实际上是拿着柴荣的家当给自己打下的江山。
更重要的是,柴荣给五代时饱受战争之苦的人们带来了黎明的曙光,他基本解决了自中唐以来近200年藩镇割据的局面,结束了五代频繁政权交替的历史,为结束中国历史上最混乱的时代奠定了基础。他继位之初,曾立下了“十年平天下, 十年休养生息, 十年致太平”的中国历代最朴素的“皇帝梦”,可是命运却和他开了一个最无情的玩笑,历史没有给他三十年,甚至没有给他十年,而只给了他短短的五年零六个月。而就是在这短短的时间里,柴荣创造了光耀千古的伟大功绩,效率之高,功绩之大,在中华民族几千年帝王史上绝无仅有。
可是这一切,最后终归是给别人做了嫁衣。公元959年7月27日,柴荣因重病无治而驾崩。就在他死后不久,他生前信任有加的那个看似忠厚的殿前都点检赵匡胤就把他的国家和一切从他留下的孤儿寡母的手里抢了过去。他所创造的伟大功绩和他的王朝,都只能生存在在大宋三百年的光辉掩盖下。但是历史不会忘记,煌煌大宋三百年,却没有完成柴荣生前“三十年皇帝梦”中的任何一个理想,北宋全盛时期的疆土也不过才仅仅280万平方公里而已。自有宋以来,赵氏皇帝就不得不去面对“幽云十六州”给他带来的无边战乱,而更谈不上什么
“致太平”了。宋太祖赵匡胤算的上是个伟大的皇帝,可是他的伟大也不过是因为他站在了巨人的肩膀上而已,而这个巨人就是柴荣。
面对历史,人们往往更注重结果而忽视过程。神武雄略的一代英主周世宗柴荣做好了扫平天下、开创盛世的一切准备,却英年早逝、功败垂成;宋太祖赵匡胤延续了柴荣制定的策略一统天下,结束了兵祸连年、饥馑遍地的乱世,迎来了文化灿烂的赵宋之世。因此,赵匡胤的事迹广为人知,柴荣这个为他人做嫁衣的奠基人却往往被疏忽和冷落。
纵观五代十国短短的五十四年的历史,除后周太祖郭威可以与之媲美外,其他的帝王要么就是平庸无能,要么就是无所政绩,没有一个帝王可以超越后周世宗柴荣,因此后周世宗柴荣便一举成为五代十国中唯一一位名副其实的最英明有作为的皇帝了。(陈令申 中国网专家博客)
最被忽视的帝王——周世宗柴荣 转自 铁血社区 西元959 年,即后周显德六年,在刚刚取得北伐辽国,收复收复了瀛、莫、易三州和龙桥关、益津关、淤口关等“三关”之地。39岁的周世宗就带着深深的遗憾病逝了。 这里就由这位短命的千载明君谈开了去罢。 周世宗是五代十国最杰出的皇帝。他曾经有做三十年皇帝的壮志,用十年开拓天下,十年休养百姓,十年致太平。无情的命运只给了他五年六个月!但这短暂的五年执政,是光彩夺目的,创造了黑暗五代所未见的盛世雏形,隐约间,似乎盛唐的辉煌又在眼前了。 无奈的是造化命运的弄人,这一切注定只能成为短暂的辉煌,运去英雄不自由!徒然为他人做了嫁衣,伟大的统一理想湮没了,他和后周的历史都被煌煌三百年的大宋光辉所淹没,可是不要忘记,在宋的畸形辉煌背后,却泯灭了一个多民族大中华帝国的蓝图,中国的版图从盛唐的约1200万平方公里,萎缩到北宋全盛时期的不过约:280万平方公里。而同时的辽是400万平方公里。北宋没有真正统一国家,中国演变成为汉民族为主体的宋与几个少数民族政权几百年长期对峙战争的局面。 北宋赵匡胤改世宗先北后南的统一战略,错失良机,辽国再度强盛,从此,收复由后晋石敬塘为当儿皇帝献给契丹的幽、云16州变成了汉民族的不可企及的梦魇,失去了防御华北平原的屏障,在以后的几百年中,北方的游牧民族经常毫不费力的跃马中原,中华主体文明进程一次又一次的被打断毁灭,人民被屠杀掠夺奴役,当此时我们不得不佩服世宗的睿智远见和勇气。 回望历史,周世宗柴荣的帝位得来,本身就充满了机缘传奇与血腥。 柴荣是今天的河北魏县人,从现在的史料连祖父的名字都没有流传,证明家世并不显赫,柴荣的发迹首先是有一位慧眼识人的姑姑。柴姑姑曾经入选后唐庄宗时的后宫,后来恰逢 天成元年(西元926年)四月的兵变,庄宗被杀,唐明宗李嗣源依靠政变上台,遣散庄宗后宫,柴荣姑姑在回家的路上遇到了“郭家雀”即后来的后周太祖郭威,此时的郭威尚是落落不得志的军卒,唯一比较明显的标志就是黝黑脖子上纹的青雀。 树上停着一只一只什么鸟?呼呼呼让我觉得心在跳”柴姑姑的心也跳了,到底是在宫里待过的,看出落魄“郭家雀”身上有种掩不住的英雄气,不顾父母反对,自作主张带着遣散费缗钱嫁给了郭威,郭威得此内助又有经济支持从此在军中的地位
迅速上升,长线投资黑马成长股,柴姑姑真正是女中豪杰,后周王朝的诞生和柴家发达从此都收益非浅。 因家道的中落,幼年的柴荣便过继给了此时还无子的姑父郭威,故名郭荣,郭威挺喜欢这个谨慎厚道,却也不乏机灵的孩子,此时的郭威正在为事业奋斗,在军队中的地位还不高,生活并不富裕,柴荣便经常帮助父亲经营家庭副业,走南闯北经商贩运,增长了阅历开阔了眼界,随同时还坚持习文练武,从而精通了骑射等武艺,读了大量史书及黄老著作。成年后,随已经晋升高位的郭威进入军界。 柴荣的成材与养父郭威有莫大的关系。 柴荣从幼年即离开父亲柴守礼,其父柴守礼早年的经历已经不可考证,从晚年成为洛阳一害来看,应该是可以确认无误的职业地痞流氓,如果说家庭和父母是孩子的第一老师的话,柴荣摆脱父亲的言传身教是是一生的幸运,即使这样,亲生父亲却成为柴荣一生的“痛”,柴荣即位后只能承认自己姓郭,继承的是郭家的江山,于是亲爹变成了舅舅!为了避免见面后礼节的尴尬,在皇帝任内索性就和父亲再没见一面,可柴老爹却为非作歹常惹麻烦,最后闹到杀人的地步,柴荣只能为亲情而枉法了。柴老爹为所欲为,心情好,吃吗吗香,活到73岁. 直到西元967年9月20日,柴守礼才去世,大宋皇帝赵匡胤命令太监隆重办理前任老大亲爹的丧事。 郭威邢州龙岗人,的确是五代的英雄人物,深沉有大略,在战场上勇猛表现使他迅速脱颖而出,在军阀混战的年代,军事人才是不必发愁没有加薪升职机会的,闹好了连皇帝也是有份的。郭威成为当时的军阀势力派刘知远的得力大将,契丹灭后晋时,郭威和苏逢吉、杨邠、史弘肇等力劝刘知远建号,成为后汉的开国元勋。“时百度草创,四方犹梗,经纶缔构”,都悉心竭力,知无不为,是刘知远最重要的辅弼功臣之一。 刘知远死后,汉隐帝即位,郭威为枢密使。亲自平定了河中节度使(镇河中府,今山西永济西)李守贞、永兴节度使(镇京兆府,今陕西西安)赵思绾、凤翔节度使王景崇的三镇叛乱,成年的汉隐帝刘承祐不愿再受制顾命大臣,先杀在京的史弘肇、杨邠、王章等,又派人去杀郭威,郭威只得起兵***,结果虽然胜利,在京的全部家属子侄被屠杀,“婴孺无免者”。郭威尚在幼年的儿子青哥、意哥,未成年的侄子守筠、奉超、定哥,郭威养子柴荣的大儿子宜哥、连同名字都还没来得及取的次子都在眨眼间变成了刀下冤魂。郭威的第三任妻子张氏原本是夫荣妻贵被封为吴国夫人,此时也因夫遭祸,同样命运的还有柴荣原配之妻彭城县君刘氏。郭威虽然当了皇帝却也变成了‘无保户“孤寡老人,唉,这就是血腥的权力斗争,养子柴荣得以成为无可质疑的法定继承人。 家眷被杀对郭威和柴荣都有重大的意义,首先是无后的郭威只能把帝位传给养子柴荣,而对柴荣和后周王朝的结局而言,灾难的是柴荣的大儿子宜哥、和次子的死,以我们现在的推测,当时柴荣已经30岁,古人早婚,大儿子宜哥最少也十岁了,如此健在,在柴荣死后,后周王朝国有长君,陈桥兵变恐怕就不可能发生。 西元951年,后周广顺元年,三十一岁。农历1月,郭威即皇帝位,此前柴荣已经历任左监门卫将军。天雄军牙内部指挥使,领贵州刺史,检校右仆射,协助郭威治理邺都政尚清简,治绩有声,后周建立后迅速封晋王,成为当仁不让的帝位继承人,郭威是五代明主,为政宽大,体恤百姓,改革后汉的虐政,加强中央集权,从自己成长的经过吸取历史教训,对权臣势力进行打击,杀枢密使王峻,可惜称帝三年就去世了,34岁的柴荣就这样被命运推上帝位和历史前台。 柴荣面对的是一个四分五裂的中华版图,后周继承五代短命政权的版图只有中原地区,南方还有咄咄逼人的李璟的南唐、钱俶的吴越、刘晟的南汉、孟昶的后蜀、高保融的荆南三州之地、清源军(今福建泉州一带)的陈洪进、湖南原楚国辖地正由周行逢和王逵进行残酷的争夺。北方强大的契丹咄咄逼人,时刻如悬在中原王朝头上的利刃,后汉的残余北汉控制着太原地区,借助契丹的力量时刻准备向后周报灭国之仇。 实际上,五代历史上,除了朱温建立的梁以外,后唐,后晋,和后汉后周都可以说是太原沙陀军政权体系的同源变异而已,太原地区藩汉杂处,民风强悍,军队极有战斗力,在此之前,五代以太原为基地的军阀对中央政权的夺取战争几乎无一例外都以胜利告终。 当北汉刘崇得知郭威已死,马上勾结契丹兴师南下, 周
显德元年(西元954年)二月,柴荣即位不久,边关传来八百里加急军报:北汉刘崇协同契丹武定节度使杨衮所部三万余人出团柏谷(今山西祁县东)直逼潞州(今山西长治)。 柴荣此时面对的是对周朝生死攸关的时刻,几十年政权走马灯式的轮换,使军队到朝廷从将领军士到官吏大臣已经养成了墙头草的倒戈习惯,稍遇战争不利,几乎马上就会出现遍地白旗的现象,此次面对有契丹撑腰的太原强敌,许多大臣们已经腿肚子转筋在考虑后路了,当柴荣毅然决定亲征的时候,五朝元老,德高望重的老滑头大臣冯道却大泼冷水,当面讥讽世宗以唐太宗自比说,不知道你能为唐太宗否?柴荣看透了冯道等惯于去旧迎新的丑态,下决心用战争的胜利来安定朝局。 周世宗自开封出发督促诸军,兼程前进。路上,世宗怒囚主张持重缓进的亲军都指挥使赵晁,从此,诸将不敢再说退却的话。北汉军屯山西高平南,周军屯泽州(山西晋城县)东北。北汉主率中军在巴公原列阵,骁将张元徽阵在东,辽将杨衮阵在西,军容颇严整。周后军将刘词还没有到来,周军人数少,众心危惧。周世宗志气高扬,态度坚定,命李重赞、李重进率左军在西,樊爱能、何徽率右军在东,向训、史彦超率精骑在中央,周世宗骑马上阵督战,张永德率亲军护卫。北汉主望见周兵少,挥军进攻,张元徽率骑兵击周右军,樊爱能、何徽小战,即引骑兵逃走,步兵投降北汉,右军溃乱。周世宗见势危,自率亲兵冒矢石督战,亲军将赵匡胤与大将张永德各率二千人力战。张元徽被周军杀死,周军奋击,北汉军大败。辽军怕周军,不敢救北汉军,退回代州。刘词率后军到来,合诸军追击至高平,北汉军溃散,北汉主昼夜奔驰,逃归太原。 刘崇狼狈逃回太原。战役结束,柴荣不仅奖赏了有功将士,更从严惩处了作战不力的将校,杀樊爱能、何徽等70余人,“由是骄将堕兵,无不知惧”。有效地整顿了军纪,大大提高了战斗力,随后的北伐取得节节胜利,一直打到太原城下,太原城的高大坚固,加上后周军队纪律的败坏使战局进展缓慢,后来契丹军队赶到和久雨致士卒疲病不得不撤军南返。 在高平战役中,赵匡胤崭露头角,周世宗一战稳定了局面,使新立的后周朝廷转危为安。诛杀宿将樊爱能、何徽大大打击了五代以来骄兵悍将的气焰,树立了自己在军队中绝对权威。 周世宗回到开封,开始整顿纪纲,亲揽大权,痛定思痛下决心整顿军队。对群臣说,兵贵精不贵多,一百农民还不够养一个甲士,竭农民的脂膏养老弱无用的兵丁,如何使得。他下令检阅禁军,留用精锐,斥退老弱,又募天下壮士到京城,令赵匡胤考较武艺,选取优异,成立特精军队,称为殿前诸班。全国步骑诸军,令将帅照禁军例挑选。从此士卒精强,历朝莫比,
征伐四方,所向克捷,周军的强大精锐为以后比较顺利的统一南方诸国奠定了基础。 接下来最重要的,就是统一战略上依轻重缓急,进攻顺序问题。 枢密使王朴献策,即著名的《平边策》大意说:要用兵首先要改善政治,“民心既归,天意必从”。用兵之道,先取其易,因此,宜先取南唐国江北诸州,既得江北,再取江南。得江南,岭南巴蜀自然畏威来降。南方既定,燕地(石晋所割诸州)必望风内附,如辽兵据守,出师攻取,并不困难,因为民众是汉族人。只有北汉一国,与周为世仇,决不肯归降,但高平败后,不敢再为边患,可留待最后,俟机一举消灭它。王朴的计划是想先平定南方,用南方厚雄的财赋,养北方强大的兵力,然后攻取幽燕,最后取得河东,完成统一大业。 王朴献策也代表了相当部分军人的意愿,将领们更愿意南征,主要是因为南方有大量的物质财富和相对微弱的军事抵抗力,而北伐面对的是强悍善战的北方民族和相对微不足道的战利品,巨大的伤亡使将领们不寒而栗。这其实是赤裸裸的人性,周世宗在世的几次北伐都有将领的反对,不能说没有这方面的原因。 今天的许多历史学者认为, 周世宗对王朴的《平边策》中所提“先易后难”的主张最为赏识,并且随即付诸实践。 在我分析这是完全错误的! 周世宗恰恰是敢于冒险犯难首先解决最棘手问题的优秀战略家!先北后南,先难后易才是世宗的统一思想。不贪图眼前的从容安逸,为国家的长治久安考虑,伐辽收复幽、云16州是其军事行动的首要目标,其智勇和远见是让后人钦佩的。 周世宗认为辽国以南京(幽州城)为据点,辽有汉人为心腹和耳目,势力大增,经常侵扰河北,轻骑深入,毫无限阻,民
众被杀掠,不得安居耕作。辽国来自草原,人人是骑兵战士,恶劣的环境锤炼了他们强劲的骑射技能。中原地区丰厚的物资财富,更使他们在掠夺战争中奋不顾身。由于古代技术进步
的迟缓,一个农耕国家在冷兵器时代几乎没有力量能够长期对抗骑兵的突击优势。 自后晋沙陀石敬塘为当儿皇帝献给契丹的幽、云16州,中原地区失去屏障,门户顿开,从辽太宗耶律德光起,对入主中原有极大的野心,引狼入室的后晋最终被辽国灭掉,如果不是耶律德光在占领开封后政令的失误,残暴的行径引起中原人民的反抗,辽国当年就险些入主华夏。后晋的灭亡更让汉民领教了辽军战斗力和野蛮,可以说恐惧契丹是当时的流行病。因此在世宗的心中辽国才是心腹大患! 而今辽国太宗之后,经历世宗阮和穆宗璟两代,为争夺皇位,辽的统治内部出现了激烈的纷争,辽穆宗皇帝昏庸好打猎饮宴,嗜酒杀人,辽的国势日益衰微,政治黑暗,兵将疲弱,无法应付紧急局势。与周世宗的英武成鲜明对比,幽、云16州的汉人受辽残酷民族压迫,都翘首企盼回归,逃户现象严重,后周接纳了20多万户幽、云难民,此时攻辽是千载难逢的良机。 而汉民族军队几乎只有在一个王朝创建初年其战斗力是最强大的,限于生活的环境,不可能象游牧民族那样以骑射为主要生存手段,随着时间推移,和体制腐败的催化剂作用,战斗力成几何下降往往是必然的。如果在开国鼎盛时期不能够解决边患问题,那么边患问题将无疑伴随这个王朝的始终,甚至是国家灭亡的主要原因,唐王朝是最辉煌的正面成功模范。宋王朝就是最典型的反面例证。 实际周世宗已经看到南方各政权的军事实力与北方是无法相提并论的,在后唐庄宗时代的伐蜀几乎是未费吹灰之力的,南方的繁华富庶使得各国统治者和军队非常迅速的腐化丧失战斗力,如果不是后唐庄宗的内乱,则统一南方的时间表要早几十年。 这也是为什么世宗在教训了最强大的南唐后,扫除了北伐后顾之忧,暂时舍南方不顾,急于解决幽、云16州问题的原因,在世宗的身上我们可以看见唐太宗的影子,同样的果敢顽强,善于捕捉时机,气象恢弘,敢于面对最严峻的挑战。 在唐初的玄武门事变同样是唐王朝命运走向的瓶颈和转折点,不仅仅是决定了皇位继承人的问题,唐王朝的行为方式完全取决于事变结局,如果败死的是李世民,可以肯定的说,太子建成为一个合格的守成帝王的可能非常大,但是,解决以突厥为首的外患把唐王朝变成开放扩展型的多民族大帝国几乎是不可能的!中国进入内敛的单一民族国家如北宋的时间要提前几百年,换句话说是太子建成的死为大唐换来了一个盛世。 从李世民与突厥渭水对峙到李靖的最后偷袭一举全歼突厥,全过程无不险象环生,也只有象李世民这样的天才统帅才可能有胆识与气魄实行,命运只亲睐时刻有准备的勇敢者。 中国历史,真正意义上,以汉民族为统治核心主体的多民族统一大帝国只有三个,汉 唐 明。而后周的大统一梦想因为世宗的早逝而灰飞烟灭。 西元956年,后周显德三年,柴荣派向训、王景等西征,不出半年,先后攻取了后蜀的秦、阶、成、凤等4州之地。十一月,他派李谷等南征,围攻南唐寿州等地。显德三年初,他亲征寿州,取得正阳之战的胜利,且派兵攻取了南唐的滁、扬、泰、光、舒等州,但寿州由于南唐将领刘仁赡死守未能攻下。显德四年初,柴荣第二次南征,终于攻下了寿州城。这年底,他又第三次南征,连取濠、泗、楚、扬等州,到显德五年,南唐李景遣使求和,割江淮之间14州60县土地,并付犒军银10万两、绢10万匹、钱10万贯、茶50万斤、米麦20万石。并规定今后岁输贡物10万。三次南征,不但使南唐俯首就范,而且震慑了南方各割据势力,为北伐扫除了后顾之忧。避免了辽与南唐的夹击之势。 六年,北伐辽,收复瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘北) 、易(今河北易县)3州及瓦桥(在今河北雄县)、益津(在今河北霸州),淤口(在今河北霸州东信安镇)3关。六年五月,周世宗正欲乘胜进取幽州却突然患疾,传说世宗行至一地,询问父老地名,对之‘病龙台’世宗默然当晚得疾。回到开封6月去世,终年三十八岁。 远近百姓无不含哀。 周世宗的为政英明练达,果敢敏捷,言谈开明伟岸。 (955年) 下令废除没有敕赐寺额的寺院30336所,大批僧侣还俗。他下令禁止私度僧尼。这是一次大规模的灭佛运动,增加了后周的劳动力。还没收了
寺院大批土地。周世宗下诏悉毁天下铜佛像以铸钱,他规定“民间铜器、佛像,五十日内,悉令输官,给其值;过期隐匿不输,五斤以上其罪死”是时中国乏钱,乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱,不仅打击了佛教,而且国家铸钱,有利于商品交换和经济发展。 周世宗对侍臣:“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人,苟志于善,斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪!且吾闻佛志在利人,虽头目犹舍以布施,若朕身可以济民,亦非所惜也。” 北宋司马光在资治通鉴中评论:象周世宗,可谓仁君!不爱其身而爱民;若周世宗,可谓明君!不以无益废有益。 后世的佛教徒以世宗的不寿和王朝短命为毁佛的报应。其实在那个黑暗愚昧的年代,世宗的以民生为要,不务虚名,冒犯偶像是很需要勇气的,在他身上理性的闪光是足以照耀古今的。许多残虐人民的昏君长寿,而世宗却盛年而逝,让人不由感叹,世道幽远!冥冥中因果何在啊? 周世宗留心政事,要求臣下极言得失。 虚心求谏也是很有名的。显德二年二月下诏,他认为自己“涉道犹浅,经事未深,常惧昏蒙,不克负荷”,因而要求“内外文武臣僚,今后或有所见所闻,并许上章论谏。若朕躬之有阙失,得以尽言;时政之有瑕疵,勿宜有隐”。大体能够虚心听纳,并且用人不疑。 此外,周世宗在漕运方面也作了一些变革,减轻了百姓负担。(958年) 颁发均田图,派官吏均定河南60州赋税,原来享有免税特权的曲阜孔氏也要交纳,还免收人民以前所欠两税,并取消了两税外的苛捐杂税和徭役。周世宗“留心农事,刻木为耕夫、蚕奴、置之殿庭”,以示尊崇。周世宗重视水利兴修,他恢复了以开封为中心的水路交通网,修固黄河河堤,在汴河口立斗门,控制黄河水势,又塞黄河决口,减少了水患。他还派人疏浚胡卢河(在河北深、冀两县间) 数百里,疏浚汴河、五丈河,连接济水,使山东船只直达开封。还疏浚汴河南段及山阳渎,重新沟通从黄河到长江的水道:疏蔡河,使开封水道南达寿州。这样,山东、江淮的粮、货物都可以水道直达京城,促进了开封的繁荣。 他扩建开封,与明朝建都北京有异曲同工之处,同样有天子守边的喻意。表面看是因为开封有运河水利的方便,但是在防御上开封四面平原,无险可守,如果是按照世宗的战略首先收回幽、云16州为防御华北平原的屏障,自然没有问题,开封是可以代替长安、洛阳成为新的政治经济中心,来控制中原的。但是宋王朝由于先南后北战略的失误,宋太宗时期伐辽的失败,收回幽、云16州已经没有可能,使开封防御弊端暴露无遗,以后建都于开封的北宋与金的灭亡都是证明。 在重修永福殿时,柴荣亲自视察工地,见内供奉官孙延常竟克扣工食,虐待役夫,有的役夫还用瓦盛饭吃,不禁大怒,当场将孙延常斩首。其他贪财的和滥杀投降过来将士的人也毫不留情地处死。对于五代时期以严酷出名的法律,柴荣也进行了彻底修订。废除了随意处死的条款,废除一些凌迟(即千刀万剐)之类的酷刑。斩杀了几个私自杀死犯人的官员,以示惩戒。又以人道措施来对待犯人,打扫肮脏的监狱,洗刷枷拷,给犯人充足的饭食,有病的允许探视,无主的病人官府负责治疗,严禁使犯人无故死亡。柴荣命人主持修改不合时宜不和情理的法律,成书后又让大臣讨论,最终完成了五代有名的《大周刑统》,这对北宋的《宋刑统》起了直接的影响。 世宗的弱点是有时失于急躁,因为自幼生长贸易民间,深知并同情百姓的疾
苦,对残虐人民的渎职官员与对抗顶撞将领果于刑杀,行事带有军事统帅的硬朗粗率作风。 世宗的死为后周王朝敲响了丧钟。王朝的致命问题是皇族人丁不旺,世宗在世的四个儿子都只有上幼儿园的年龄,世宗本家的几个兄弟估计在亲爹柴守礼的言传身教下,素质低劣,世宗都未重用。偏偏在此之前,智囊忠臣王朴已经去世,内无良辅,外有强臣,在那个短命王朝走马灯轮换的年代,后周被取代只是时间问题,毕竟在没有持久政权稳定的五代社会秩序,暴力夺权已经成为传统,没有年长有能力的君主,就不可能指望有稳定的忠诚。 后周直系皇族的灭绝 除了周恭帝柴宗训,柴荣还有三个儿子:曹王熙让、纪王熙谨、蕲王熙悔。乾德二年十月,当时柴熙谨熙让和熙悔也在不久之后陆续“不知其所终”。(潘美收养世宗儿子柴熙谨的故事目前还存疑) 柴宗训废为周郑王,他先是和继母小符氏一起幽居西宫。建隆三年(西元962),年刚九岁的柴宗训被贬居房州,十一年后,即宋太
祖开宝六年(西元973)三月,19岁不明不白死在了居住地。还没来得及成婚,更没留下后代。松了口气的宋王朝还给他上了“恭皇帝”的谥号。 直到宋仁宗时代,来自后周王朝的皇子威胁已经不存在了,才下令从柴氏家族的旁支,应该是柴荣兄弟们的后代中找一个辈份最长的人,给予一定的待遇,由他的后人承担奉祀后周皇族之职。所以说我们津津乐道的水浒中大周皇孙“小旋风”柴进,其实只能算后周皇族远房旁支。 这就是仁柔宽厚的大宋光辉背后的血腥帝王政治。 在这里,没有必要苛责宋太祖赵匡胤,人是环境的动物,如果世宗在世,赵匡胤无疑仍然会做他的忠臣勇将,从他晚年向侍臣夸耀,世宗从来没有怀疑过自己来看,可以说明世宗对赵匡胤的倚信之深。 太平广记中的一个小故事,当将士要密谋拥戴自己做皇帝的时候,赵匡胤一度是惶恐的,竟反复向家中的女眷问怎么办?所以说陈桥兵变离世宗去世不到1年,是环境和缺乏监督制约的必然,决不是赵匡胤长期蓄谋的结果。经管赵光义和所谓的义社十兄弟在军队中势力盘根错节,但也只能认为是赵匡胤巩固军内地位的手段。赵宋王朝的篡夺有相当的五代军人为贪图拥立富贵,而夺权的传统惯性因素。 赵匡胤的幸运在于世宗是只知道进取的开拓性帝王,他生前的有限的执政岁月所进行的军事改革,考虑的只是如何提高军队的战斗力,将精锐统归中央禁军,从而统一中国。而没有建立多少象北宋后来的强干弱枝,尽收将领兵权的制度。结果是让统领禁军的赵匡胤捡了大便宜,搭上了五代军阀夺权的末班车。 后周军界忠诚将领,李筠和李重进不服赵匡胤,相继起义兵,但是赵匡胤此时不仅有中央政府的名义,而且手中的禁军是全国的精锐,结果相继败亡。 赵匡胤有足够的人情练达,宽容大度,卓越的组织团结能力,唯独在战略谋划的宏大和智勇才能方面远不及周世宗。为大将有余,在称帝后首先考虑的是如何让赵宋王朝国阼长久,作谋划大一统战略全局的君主则明显开局气象上局促狭小,偏重文治守内。 杯酒释兵权:可以说“是最高明政治艺术的运用”和亲切温和的权术手段,但决对不可能提高军队的战斗力。在一套将领连作战指挥都日益被掣肘的军事指挥体系下,有功勋才能比不过庸碌听话,赵宋王朝的军事力量战斗力从建立之日,就处于被制度不断削弱的境地。 承周世宗改革的余惠,赵匡胤兄弟比较顺利的扫平了南方不堪一击的各国腐朽割据政权,在此过程中,赵匡胤对将领的抢劫发财采取纵容态度,洞悉人性是赵匡胤的特长,也是赵宋皇权稳固的基础。 但是赵匡胤在对北汉与辽的战争问题上仍然一筹莫展,他与宰相赵普雪夜定策水平不过是王朴的《平边策》的翻版,以半部论语治天下的赵普,有阴谋权术纵横官场,邀游二帝之间,战略却远非其所长,两个战略矮子的决策最终把世宗打下根基的统一宏图“侏儒化”了。 有人或许不同意这样的观点,避实就虚难道不是军事上的金科玉律吗?是的,可惜游击战术原则与统一战略布局是有本质不同的,此时的辽国尚处于昏君主政的衰弱时期,而赵宋王朝的军事力量则处于开国的鼎盛时期,当然辽国即使再弱也是赵宋不敢小视,需要倾国力对付的
劲敌,但这也是历史给赵宋王朝的唯一时机,坐失这样的千载良机,不是战略庸才又是什么? 回顾历史元末的朱元璋在与张士诚,陈友谅角逐天下的时候,也面临这样的艰难抉择,但是朱元璋高超的战略眼光看透了张士诚只是个目光短浅的守家庸才,真正能够与之争夺天下的只有陈友谅,鄱阳湖大战,朱元璋的势力与陈友谅相差悬殊,战场形势险象环生,朱元璋几次临危而复绝,最终消灭了陈友谅这一统一的最大劲敌。抓住战机敢破强敌,不苟且偏安,
是朱元璋的大明王朝成为战胜威震世界的蒙古军队,重现盛唐多民族大帝国风采的关键。 当然赵匡胤也进行了北伐,三次北伐全部失败,对赵匡胤的打击自然不小。他的思路始终是先攻下太原,然后与辽人决战收回幽、云16州。实际证明这绝非上策,北汉并不难战胜,每一次都是受挫于太原城的坚固难攻,后勤供应和辽军的救援,但在赵匡胤时代,与 辽军援兵的交战经常是以宋军的胜利告终,说明了此时辽国势力的衰弱是明显的,更证明经周世宗改革后,宋军的野战实力的强大。 我认为赵匡胤始终有恐辽症,如果是当时采取周世宗晚年的战略,先攻幽、云地区,结果可能就大不相同,辽能够救北汉,而小小北汉
决无实力救辽,这与朱元璋弃张士诚不顾,先灭陈友谅有异曲同工之处。 而959年当时辽国的昏君穆宗得知,周世宗收复瀛,莫、易3州及瓦桥、益津,淤口3关后。虽然驻军幽州,竟说燕南土地本是汉家的,今天拿回去,没有什么可惜的,后来也就没有夺回的军事意图。这种博大的‘胸怀”在历代昏君中都是非常罕见的,昏君穆宗直到969年,赵宋开国10年后,才因为酗酒杀人无度,被忍无可忍的警卫员和厨子干掉。而赵匡胤在这10年中除了进攻南方弱不禁风的腐朽政权外,对辽国幽、云方面几乎毫无作为。 晚年的赵匡胤已经认识到收复幽、云良机错过,开封做为都城的800里平川,无险峻可守的弊端将
日益显现,所以一再考虑迁都长安或洛阳,但是,得不到其弟赵光义和朝臣赞同。 当宋太宗即位,终于完成了统一南方和北汉的战争,开始伐辽,却发现辽国已经度过危险期,而且对汉族的笼络政策产生效果,国力恢复,兵强马壮,高粱河之战,宋太宗中箭,几次北伐攻辽都受挫,北宋最有战斗力的野战军消耗殆尽。大将杨业战死,太宗丧胆。转而执行守内虚外的政策。晚年政治循规蹈矩,从赵匡胤开始的短视守内政策最终结出了苦果,绝大部分的财政收入只能用来养那些日益臃肿无力的禁军亢员,宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面。 靠兵变上台的宋太祖深知武夫为祸的危险,在杯酒释兵权的同时,为改变社会风气提倡武将读书。他说:“朕欲武臣尽读书,以通治道。”此后,尚文气氛弥漫整个社会,武士舍弃弓矢,更习程文,褒衣大袖,专效举子。科以武名,不得雄健喜功之士。宋高宗忧心忡忡:“数年之后,将无人习武矣!” 宋太祖当初提倡武将学文化,出发点不错。也基本消除了军阀割据和内乱的根源,可悲的是封建政治永远是医罢头创又犯眼疾!殊不知后来在促成有宋一代文风之盛的同时,造成武将们对自身前途的迷茫自卑,和对文化和文人声望的强烈渴望与羡慕。在社会崇尚文化风气的驱使下,武将不仅自身重视文化,并且强烈希望自己的子孙后代能够弃武习文,以做军人为耻,一方面是皇帝社会对文人的优礼和宽容,另一面则是对掌握军队的将领的猜忌和限制。有意制造的对军人的歧视,好男不当兵的畸形社会价值观念正形成于宋代,由于实行募兵亢兵制度,使兵源质量低劣,加上侮辱性的士兵文面恶令,在当时人们眼中,士兵已经是无赖泼皮罪犯的代名词了。中国的文学名著水浒中,梁山泊纠集的落草英雄相当一部分是知识分子官僚压制下郁郁不得志中下级军官,军人在社会的地位竟然是如此低下,其战斗力就可想而知了,其社会文化消极影响是非常明显的。 最可叹的是,赵匡胤专门设立了一个机构叫“封椿库”,其职能就是将每年的财政盈余不准挪作别用,全部存储起来,作为收复燕云的专项资金,由赵匡胤本人亲自掌握。准备攒够了500万向辽国赎取幽、云,可以说北宋的以金钱换和平是祖传的,几十年后正式确立了的岁输辽三十万两金帛。已经让宋真宗喜出望外了。 终北宋之世,不仅没有收回幽云失地,熙宁时期的宋廷反而割让七百里地以和辽。斗食尺衣皆北输“," 胡骑日肥妖气粗“,这是对北宋朝廷刮民髓赍盗粮的苟安政策的生动概括。剥夺百姓的衣食,养肥入侵的异族军马。但是效果却不怎么样。 不久,西北的党项夏州节度使也为了北宋的大方独立了。中国自此一度丧失战马的产区——北宋军队真正成为步兵部队! 北宋的对辽失败赔款后果是灾难性的,从此宋不再为周边国家和边疆政权认可为中国正统王朝,大分裂开始了!影响所及,不仅造成历史上的中国领土交趾,永远独立出去成为今天的越南。南方的云南大理政权在赵匡胤的默许下继续独立。而更严重的是几十年后的1038年,一直是北宋臣属的党项夏州节度使的李元昊,称帝独立为西夏国了。中国先民,在西汉时期用鲜血和汗水开拓的河西走廊失去了。 其实在五代和北宋初期,因为有党项夏州的军马供应,中原的军马供应并不困难,可是随着李元昊称帝,从此北宋丧失了最重要的军马来源,与辽和西夏的不断战争,使北宋无法稳定得到北方优良的蒙古河套战马,呵呵,当年战马类似今天的石油,是国家的军事命脉。贸易走私来的恐怕也多是二三等货色。能够基本保证供应的只剩下云南大理的“滇马”可惜虽肌健却体小似黔驴,虽善驮载并不能够与北方良驹匹敌,骑兵部队渐渐成为运输部队,此后骑兵的力量在宋军中的作用日益衰弱。在与
游牧民族的战争中劣势更加明显。 西夏很快也开始享受北宋的岁币了。北宋末年宋徽宗终于完成了祖宗的心愿,拿金银向灭辽的金赎回了幽、云地区,只可惜是几座空城,而见识了北宋的富庶和大方,金国马上开始了灭宋战争。 用金钱去买和平,从历史长远看,除了消磨北宋的国力和军队的斗志,使汉民族产生对外侮威胁的麻木怯懦心态,更刺激了游牧民族的贪欲,给中原地区招来了深远长久的外患,在几百年里契丹,女真,党项,蒙古一次次蹂躏摧残中断华夏文明的进程,其得不偿失的消极作用是明显的。 有宋一代,又偏偏是中国民族矛盾突出的时代,党项,女真,蒙古等少数民族对汉族地区的频繁进攻和杀掠是空前规模的,在如此民族生存的危机面前,如岳飞:靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。恢弘气象的将领毕竟是少数。 丧失了冷兵器时代的战争法宝战马产地,又因为先天不足而没有了华北平原的屏障,偏又丧失了尚武精神的许多汉族将领已经没有了汉唐时代,誓灭匈奴,马上封侯的豪情,更没有了犯我强汉虽远必诛的磅礴大气,在社会文化的歧视和皇帝的猜忌的双重压力下,岳飞风波亭的惨痛自不必说,大将张俊把贪污毁誉作为自保手段,强直功勋如韩世忠也把收复河山的壮志消磨了,将明哲保身,消极遁世当做自己的归宿。没有了阳刚和自卫能力的文化只能是萎靡垂废的文化,注定为野蛮进取的渴望江南财富与享乐的游牧民族所摧毁。 再繁荣的经济成果,也只能成为战争赔款和异族掠夺的战利品! 两宋在对外战争中的窝囊和屈辱是一言难尽的,在北宋二帝被掳的惨痛教训中,南宋统治者没有真正学到什么,崇文抑武的国策依然继续,150年后宋的最后一个小皇帝颠沛流离的流亡终于结束了,结束了,那个不以言事罪文臣的宽容的宋,那个对外贸易科技空前发达的宋,那个在异族铁蹄血腥下挣扎的宋!在崖山那如血的残阳映照下,幼帝被世受皇恩的忠臣大儒怀抱着投入了万倾波涛,在那里也许---可以----延续那雍容儒雅的大宋之梦。 文化和科技都远远走在中世纪世界领先前沿的宋代,注定要成为中国灿烂的汉文化由盛而衰的转折点。 宋的灭亡不仅是一个王朝的终结,是中国主流汉文化传统被真正截断的开始,元的政权中尽管仍然有汉族知识分子官员的存在和供职,可那充其量不过是为主人放牧的奴隶,文化则是帐篷里夺目的摆设,九儒十丐就是历史真实的写照,奴性在汉文化蔓延滋生,在明朝300年不彻底的复兴后,又发生了文化落后的异族入主中原,满清的空前民族压迫,文字狱对汉文化是摧骨折筋的摧残,汉人不仅丧失了象征民族自尊的服饰,还被斩断了儒家文化残余的人本精神,儒学真正是从那时沦落为暴君们的遮羞布和工具. 当今天回顾这段跌宕的历史,周世宗的光辉足以照亮黑暗的五代,即使放在汉唐盛世的明主里面,世宗也是毫不逊色,有多少突发和偶然才造成了我们今天的世界?我为世宗的早逝扼腕叹息,不是为一家一姓的家天下王朝,而是惋惜,一个如此伟大的强国之梦的破灭,中华历史进程在十子路口突然转向!随后的宋王朝只能说是个有文无武,缺乏自卫能力的瘸足巨人。“先易后难,先南后北的苦果,需要赵宋王朝后代的帝王,用几百年去慢慢品味那无尽的屈辱和亡国的惨痛
柴荣是五代十国时期最英明的君主,也是对中国历史进程影响最深的人物之一。 著名国学大师陈寅恪说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”宋代军事虽弱,但文化之灿烂却为汉唐所不及,达到了我国古代文化的最高峰。正因如此,赵匡胤作为赵宋王朝的缔造者,被尊为“艺祖”,颇受后人推崇。 其实,“赵宋之世”的实际开创者并不是赵匡胤。赵匡胤是踩着巨人的肩膀攀上高峰的,而为他搭桥铺路、奠定基业的,则是如流星般划过历史天空的短命天子后周世宗柴荣。 柴荣是五代十国时期最英明的君主,也是对中国历史进程影响最深的人物之一。宋朝对待商业的态度、优遇文人的政策,均与这位商人出身、勤勉务实的君主有着直接关系。柴荣处理宗教问题的策略、发展商业和城市等方面的作为,不仅深深影响了有宋一代,而且开启了中国走向商业文明和市民文化的先声。 柴荣自幼生活在社会底层,深知民间疾苦。他希望能做30年皇帝:“以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平。”即位以后,他大刀阔斧地进行改革,扫除唐末以来的政治弊端,大力发展经济,使国力迅速增强。他整顿骄将惰卒,亲率兵马南征北战,几乎战无不胜。遗憾的是,上天仅给了他5年半。在他几乎就要一统天下的最后阶段,这位雄才大略、英明果敢的一代英主却以39岁英年在北伐契丹途中不幸染疾,猝然而逝。 纵观中国历史,元朝统一用了74年,清朝用了66年,而北宋的统一战争仅用了20年便告完成。这固然离不开赵匡胤的英明决断,但更重要的是他接手的后周政权国力强大,统一之势已不可阻挡。我们完全有理由相信,如果柴荣不是英年早逝,他不仅有可能更早地实现国家统一,而且极有可能不会像北宋那样丧失北方版图。甚至可以说,以兵变方式夺取后周政权的赵匡胤,只不过延续了柴荣的统一进程,延续了后周经济和文化的发展。 柴荣率领诸将,打算一举收复幽州。可惜却突然患病,不久病逝于开封。 柴荣生于五代乱世,幼年失怙,被姑父郭威收为养子。他生性敦厚,善于理财,曾随商人贩茶到江陵,往来于南北各地。后来郭威代汉建周,才兼文武的柴荣被倚为心腹。郭威称帝3年后病死宫中,因他的两个儿子早年被杀,柴荣奉遗命灵前即位。 当时正值中国历史上最黑暗、最动荡的时期。54年间中原先后经历了5个朝代,走马灯般更换了8姓14个皇帝。国贫民弱,外敌四起,柴荣即位还不到10天,便有北汉勾结契丹大举入侵。他力排众议亲自出征,招募勇士入编禁军,简选良将四面出击,沉着应战,危局中竟以少胜多,将汉军击溃。 战后,柴荣赏有功,罚怯懦,将贪生怕死的将领70多人全部处死,严厉整治为祸已久的骄兵悍将。他提出“兵务精不务多”,令各地将战斗力最强的士兵输送到京城,建立了精锐的禁军。在此后的征战中,禁军起到了决定战争胜负的关键作用。北宋延续了禁军制度,禁军始终是北宋王朝实力最强的军事力量。 大败北汉之后,柴荣派兵伐蜀,一举收回四州,使后蜀不敢轻举妄动,也扼制了周围的少数民族势力。柴荣审时度势,3次亲征南唐,历时两年5个月,夺取了江淮之间14州60县,逼南唐退守江南。后周大获全胜,国力骤然增强。就在后周伐唐之际,北汉再次联合契丹南犯。柴荣再次亲征,42天之间,兵不血刃收复3州3关17县,赢得了五代以来对辽作战最大的胜利。柴荣率领诸将,打算乘胜进军,一举收复幽州。可惜就在这紧要关头,他却突然患病,被迫班师还朝,不久病逝于开封。 如果上天再多给柴荣几年时间,收复后晋割让给契丹的幽云十六州、一统北方应指日可待,然后再攻取实力较弱的南方诸国更不会有太大的阻力。这样,统一大业就会在他手里完成,而不会把机会留给后来代周称帝的赵匡胤。 他力肃贪风,严厉惩处贪官污吏毫不手软,就连生父的故友犯法也不徇私情。 如果仅有南征北战的功勋,还不足以成就柴荣的英名。柴荣是位志在四方、有能力收拾旧河山的军事家,更是目光远大、胆识过人的政治家和改革家。他以务实的态度、宏大的魄力、惊人的勇气,革故鼎新,所进行的改革卓有成效,影响深远。 五代政治黑暗,官吏极端残暴,百姓苦不堪言。为使国富民安,柴荣大力整顿吏治,破格任用贤才,改革了科举制度存在的弊病,使一批有真才实学的人受到朝廷重用。他力肃贪风,严厉惩处贪官污吏毫不手软,就连生父的故友犯法也不徇私情。他严格考核官吏,有几个官员借奉命出使之机游山玩水,也被他贬了官。这在中国古代官吏
考核史上是绝无仅有的史例。 柴荣奉行人道,注重法治,废除了随意处死条款和凌迟之类的酷刑,对五代时期以严酷出名的法律进行彻底修订。他以人道措施对待犯人,打扫监狱,洗刷枷拷,给犯人充足的饭食,允许探视有病的犯人,无主的病人由官府负责治疗,严禁使犯人无故死亡,私自杀死犯人的官员被斩首。他命人修改法律,制定了较为完善的《大周刑统》,对北宋的《宋刑统》有着直接的影响。 柴荣关心民间疾苦,尽量减轻百姓负担。他下令罢黜正税之外的一切税收,禁止地方官吏和豪绅将自己的赋税转嫁到百姓身上。他鼓励开荒,将无主荒地分配给逃亡人户耕种,颁发均田图均定赋税,就连历代享受优待的曲阜孔氏也被取消特权。 当时佛教广为流行,许多人为了逃避徭役和赋税纷纷“出家”,大量金属被用来铸造佛像,致使铜价上涨,钱币奇缺。柴荣采取抑制佛教、打击寺院经济的措施,禁止私自剃度出家,拆毁寺庙数千所,勒令僧人还俗数十万人,毁铜佛像以铸钱,增加了劳动力和兵源,促进了商业发展。有人认为他这样做不近人情,他却笑着说:“平定乱世乃千秋的功业。佛家曾谓:如有益于世人,手眼尚且可以布施,区区铜像又何足道!” 柴荣命人兴修水利,疏通漕运,先后疏浚了胡卢河、汴河、五丈河等,使山东和江淮的粮食、货物都可由水道直达京城。 在开封,许多人都知道“跑马圈城”的故事。故事讲到柴荣命手下大将赵匡胤骑马飞奔,直到马力倾尽跑出50里。于是柴荣下令以马跑的范围扩建城池,修建了气势宏伟的东京外城。 在开封城市建设史上,柴荣是一个举足轻重的人物。唐朝后期,宣武军节度使李勉将衙署迁到开封,大规模扩建城池,建成了奠定现今开封城基础的汴州城。时过170多年之后,柴荣把汴州城拓展了1倍多,分外城、内城和皇城,城墙高大敦厚,建筑规整有序,为无险可守的开封城筑起了层层军事防线。 开封素有“北方水城”之称,自古以河湖遍布而闻名。但在五代时期,由于藩镇割据,战火连绵,流经开封的大运河已不能通航,黄河水患不断。柴荣命人治理运河、黄河和汴河,堵塞黄河决口,修固黄河河堤,还在汴河口立斗门控制黄河水势,确保京城的安全。为恢复以开封为中心的水路交通网,柴荣命人兴修水利,疏通漕运,先后疏浚了胡卢河、汴河、五丈河等,“导河流达于淮,于是江淮舟楫始通”,使山东和江淮的粮食、货物都可由水道直达京城。水路交通枢纽地位的恢复,使开封成为当时全国规模最大、设施最完备、经济最繁荣的城市,从而决定了北宋定都于此,对于后来赵匡胤的统一战争意义重大。 柴荣被史家称为“五代第一明君”,堪称照耀黑暗时代的一颗璀璨明星。 柴荣被史家称为“五代第一明君”,堪称照耀黑暗时代的一颗璀璨明星。他15岁从军,24岁拜将,33岁称帝,不仅精明强干,志气宏大,而且节约简朴,正大光明,赢得了广泛的拥戴。 柴荣办事谨慎,虚心求谏,从未因言论而杀一人。他认为自己“涉道犹浅,经事未深,常惧昏蒙,不克负荷”,极为诚恳地专门下诏要求群臣尽量上书言事。他还点名让20多名翰林学士都写两篇文章:《为君难为臣不易论》和《平边策》。这种命题向众多朝臣征求治国之策的做法在历史上是很少见的,而且他也绝不是只做做样子。在认真审读后,欣然采纳了大臣王朴《平边策》中“先易后难”的主张,以此制定统一大计,付诸实践。 柴荣凡事率先垂范,甚至事必躬亲。他先后5次亲征,每次都亲力亲为,战斗在第一线。有一次,柴荣率军欲从水路进攻南唐,但从长江到淮河之间一段河道无法疏通,将领禀告说由于长江水位高于淮水,一旦掘通必然倒灌,所以无法安全施工。柴荣亲自前去察看,几日后传下手谕,竟然有详细的施工方法。工匠依法施行,果然安全地疏通了河道,大军得以出征。 柴荣死时年仅39岁,有人说他的早逝是因为做过一些不近人情的事,受到了上天的诅咒而折了寿。其实,事必躬亲的作风才是他耗尽心力的致命杀手。他在位短短的5年间,清吏治,选人才,均定田赋,整顿禁军,限制佛教,奖励农耕,恢复了漕运,兴修了水利,修订了刑律和历法,而且还考正雅乐,纠正科举弊端,搜求佚书,雕刻古籍,大兴文教??做出了许许多多超越前人、启迪后世的非凡之举。人无论有多么旺盛的精力,毕竟还是肉体凡胎,经受不起年复一年的日夜操劳。终于,公元959年6月29日,在残阳如血的日落时分,因连年征战,积劳成疾的柴荣,带着他的抱负,带着他的遗憾,永远离开了
人世。 面对历史,人们往往更注重结果而忽视过程。神武雄略的一代英主周世宗柴荣做好了扫平天下、开创盛世的一切准备,却英年早逝、功败垂成;宋太祖赵匡胤延续了柴荣制定的策略一统天下,结束了兵祸连年、饥馑遍地的乱世,迎来了文化灿烂的赵宋之世。因此,赵匡胤的事迹广为人知,柴荣这个为他人做嫁衣的奠基人却往往被疏忽和冷落。这是历史的无奈与遗憾。
假设一事不好说
但从历史走向来说就算攻下燕云十六州也不见得后来的历史会怎么样
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第一,柴荣是否会继续走节度使路线还是宋朝的文人路线;
第二,柴荣能否在党项兴起之前攻下燕云十六州,如果不能柴荣会怎么办?如果在党项兴起后仍没有攻下燕云十六州柴荣会怎么办?
第三,柴荣北伐最终的战略目的是燕云十六州还是有更进一步;
第四,柴荣的战略是坚持先北后南还是改为先南后北;
第五,柴荣如何对待军人集团权力问题;
第六,柴荣是否继续封建制以来的尊儒路线;
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第七,柴荣纵算在党项兴起之前得到燕云十六州是否选择迁都?如果迁都选在何地?
第八,柴荣对于国家经济政策的安排如何?
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不过从心底里佩服周世宗,在那个时代他是最耀眼的流星!
在汉军个个视辽如虎的时代,他带来了汉族兴起的希望,但随着他消失在历史的银河中,汉人饱受着几百年北胡的凌辱!
当他痛斥冯道时称唐太宗如何,冯道说你比得过唐太宗吗?
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现在看来柴荣像年轻的唐太宗一样!隐约间,似乎盛唐的辉煌又在眼前了。谁人想是汉家的南柯一梦!!!
宋朝时赵匡胤对外称优待柴氏后代,还有碑誓:柴氏后人有罪不的加刑。可心里还是对柴氏
放心不下,毕竟这是皇权之争,那些南方诸国的皇帝大多都没有好下场,比如那个南唐后主李煜,不也被杀了吗~
没有世袭王位
周恭帝柴宗训后来被封为“郑王”,十三年后,却得病而死~很大的可能是被宋廷迫害而死,之后赵匡胤为其穿孝发哀,谥曰“恭皇帝”~(猫哭耗子)
除了柴宗训外,柴荣的另外几个儿子都莫名其妙的死去或消失的无影无踪,柴荣之一脉是断了~
一直到了嘉佑四年(公元1059),宋仁宗下令找来柴氏族谱,从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人,给予一定的待遇,由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。
所以柴氏并没有像一些小说中所言,过着大富大贵的日子,子孙都世袭王侯~柴氏子孙的日子过的很清苦,柴荣的几个儿子都不明不白的死了~
后周纪二?太祖广顺二年、三年>