范文一:谈谈对心理学的理解
浅谈心理学
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心理学是研究人和动物心理活动和行为表现的一门科学。心理学的英文Psychology一词来源于希腊文,意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思,因为古代原始人认为人的生命依赖于呼吸,呼吸停止,生命就完结了。随着科学的发展,心理学的对象由灵魂改为心灵(mind),心理学是对心灵的研究,或称心灵哲学(Philosophy of mind)。直到19世纪初叶,德国哲学家、教育学家J.F.赫尔巴特才首次提出心理学是一门科学。
人在生活实践中与周围事物相互作用,必然有这样或那样的主观活动和行为表现。这就是人的心理活动,或简称之为心理。具体地说,外界事物或体内的变化作用于人的机体或感官,经过神经系统和大脑的信息加工,就产生了对事物的感觉和知觉、记忆和表象,进而进行分析和思考。人在实践中同客观事物打交道时,总会对它们产生某种态度,形成各种情绪。人在生活实践中还要通过行动去处理和变革周围的事物,这就表现为意志活动。以上所说的感觉、知觉、思维、情绪、意志等都是人的心理活动。心理活动是人们在生活实践中由客观事物引起、在头脑中产生的主观活动。任何心理活动都是一种不断变化的动态过程,可称为心理过程。人在认识和改造客观世界中,各自都具有不同于他人的特点,各人的心理过程都表现出或大或小的差异。这种差异既与各人的先天素质有关,也与他们的生活经验和学习有关。这就是所说的人格或个性。心理过程和人格都是心理学研究的重要对象。心理学还研究人的个体的和社会的、正常的和异常的行为表现。动物心理学研究动物的行为,这不仅是为了认识动物心理活动本身,也有助于对人类心理活动的了解。在高度发展的人类社会中,人的心理获得了充分的发展,使他攀登上动物进化阶梯的顶峰。心理学是人类为了认识自己而研究自己的一门基础科学。
海伦凯特是我们都非常熟悉的一位作家。她是美国女学者,生于亚拉巴马州的小镇塔斯康比亚,一岁半时突患急病,致其既盲又聋且哑。在如此难以想象的生命逆境中,她踏上了漫漫的人生旅途……人们说海伦是带着好学和自信的气质
来到人间的,尽管命运对幼小的海伦是如此的不公,但在她的启蒙教师安妮·莎利文的帮助下,顽强的海伦学会了写,学会了说。小海伦曾自信地声明:"有朝一日,我要上大学读书!我要去哈佛大学!"这一天终于来了。哈佛大学拉德克利夫女子学院以特殊方式安排她入学考试。只见她用手在凸起的盲文上熟练地摸来摸去,然后用打字机回答问题。前后9个小时,各科全部通过,英文和德文得了优等成绩。4年后,海伦手捧羊皮纸证书,以优异的成绩从拉德克利夫学院毕业。海伦热爱生活,她一生致力于盲聋人的福利事业和教育事业,赢得了世界舆论的赞扬。她先后完成了《我生活的故事》等14部著作,产生了世界范围的影响,她那自尊自信的品德,她那不屈不挠的奋斗精神被誉为人类永恒的骄傲。
一岁半就又盲又聋且哑的海伦,若没有强烈的与命运挑战的勇气和信心,是不可能成长为受世人赞誉的学者的。人生会面对一个接一个的挑战,我们如何面对挑战?倘若自我毫不畏缩,知难而上,并且最终战而胜之,那么,自我将会更加完善和成熟。在挑战面前,首先要肯定自己,肯定就是力量,就是对自己充满信心;自信可以促使人自强不息,迎难而上,可以发掘深藏于内心的自我潜能。海伦就是一个强有力的实证。海伦曾说,"信心是命运的主宰"。培养自信的气质十分重要。但自信并非天生的,它是在个人生活、实践中逐渐形成、发展的,认真地总结我们的长处和成功经历吧,让自信给我们力量去迎接人生的挑战,向海伦学习。
心理学是把手术刀。当我们拿起这把锋利无比的刀时,免不了要先对自己动手。这是一种好奇,一种在未学深厚可应用于他人时的试验,一种学心理学者所特有的甚至于牺牲的精神。因为好奇而开始的自我探索、自我剖析,有时把握不好力度,难免鲜血淋漓,痛苦不堪,甚至不可自拔。有一种偏见说学心理学的都是精神有毛病的人,都是疯子。如果退一万步讲,确实部分存在这种现象的话,也是因为心理学的手术刀在肤浅的快乐下,挖出了深刻的痛苦。对人性的丑陋一面,不可理喻一面没有足够宽容的话,恐怕很难接受这些图景。
所以,我强调心理学的视角的种种益处,但也需要提醒的是,心理学的视角毕竟也只是世间各种看问题的视角之一,并非万能良药。也并不需要完全地拘泥于其中。心理学是最接近于人性本身的学科之一,但也存在一叶障目的可能。毕竟,看待人性的视角还有经济学、社会学、医学、政治学……种种视角综合,
才能为我们呈现出一幅更加丰富也更加全面更加真实的人性画卷。
当我们限于心理学的眼光对某些问题心烦意乱甚至心灰意冷时,需要有所跳出,以旁观者的角度审视一切。认识自己本就是世间近乎最难的事,也并非一朝一夕所能完成。积极心理学的兴起从侧面反映出以往心理学的消极特征的过度泛滥。我们身在其中,也不免会受其影响。
作为当代大学生的我们唯有拥有健康的心理、正确的价值取向,才能充满蓬勃的朝气、充沛的精力。现在的时代是一个科技迅猛发展,思想文化激荡,价值观念多元,新闻舆论冲击,社会瞬息万变的时代。在生活不断的磨练与学习中积极进取,逐步走向成熟。建立信心和勇气,参与到国际间人才的竞争中去,随时迎接不可预知的挑战,抓住机遇,走向成功。
范文二:我对心理学的理解
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我 对 心 理 学 的 理 解
大脑工作原理猜想,关于神经联系
在思考“写岔字”现象时想到了这样的问题:人为什么会模仿写字、会模仿各种各样的动作,
在我的认知范围内,我相信这样一个道理:人的大脑细胞不会自己创造任何神经联系。我相信的程度就象我相信静止的物体在没有外力的作用下是不会动起来一样。
在学写字的时候,我们都知道必须要有被模仿的字,而且还常常要有人手把手的教我们。其实“被模仿的字”和“手把手地教”都是我们形成“写各种各样字”的神经联系的“外力”,这个“外力”就如同使静止物体动起来的外力一样重要。学跳舞也一样,要有人示范、并且常常要人手把手的教;其实各种各样的模仿动作都离不开“外力”。
不要小看了这种“外力”,一个小孩在没有了“人类”动作潜移默化“外力”的影响、而是受到了狼动作的潜移默化影响,那他的行为模式会完全与人不一样,而是接近了狼的行为模式,成为了“狼孩”。
(如果一个成年人整天与狼为舞,却不会变成一个“狼人”,这是值得研究的。)
通过对“写岔字”的思考,我又理解了人的动作受大脑控制,其实就是受大脑中形成的神经联系的控制,写岔字只是大脑控制出岔的结果,深究其中的原因会发现神经冲动传递的规律。大脑始终在控制着人的动作,这个控制过程是不以人的意志为转移的,这个过程也是人意识不到的。我看到的一个例子是:一个人半夜三更在思考问题时,常常会在房间里来回踱步。我不相信来回踱步会帮助思考,我倒相信是由于一个人处在了兴奋状态,大脑中产生的神经冲动足够多而激发了“走路”对应的神经联系,使人来回踱步。我也看到这样一个例子:
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人在听到一个好消息时,常会“一蹦老高”或“手舞足蹈”,这也是人极度兴奋而导致了有足够多的神经冲动激发了“手脚”动作对应的神经联系,使人“一蹦老高”或“手舞足蹈”。我也从小孩子学走路中看到了:并不是小孩子的脚没有劲支撑整个身体,而是大脑中缺乏“走路”的神经联系,所以不会走路。
以上的例子又很好地解释了神经联系“深”“浅”(印象深浅)的问题,人每天都在走路、每天都在动作,所以对应的神经联系比较深,当神经冲动足够多时自然而然先激发“深”的神经联系,使人来回踱步、手舞足蹈。
人的一言一行、一举一动受大脑的控制,人的情绪也受大脑的控制,其实就是受大脑中神经联系的控制。人的记忆其实就是在大脑中形成的各种各样的神经联系,人的思维过程就是把这些神经联系提炼出来。神经联系有“深”“浅”,神经冲动喜欢沿“深”的神经联系传递,记忆就有“深”“浅”之分。神经冲动流过神经联系时,是以电磁波的型式流过的。
范文三:我对心理学的理解
我对心理学的理解
大脑工作原理猜想-关于神经联系
在思考“写岔字”现象时想到了这样的问题:人为什么会模仿写字、会模仿各种各样的动作? 在我的认知范围内,我相信这样一个道理:人的大脑细胞不会自己创造任何神经联系。我相信的程度就象我相信静止的物体在没有外力的作用下是不会动起来一样。
在学写字的时候,我们都知道必须要有被模仿的字,而且还常常要有人手把手的教我们。其实“被模仿的字”和“手把手地教”都是我们形成“写各种各样字”的神经联系的“外力”,这个“外力”就如同使静止物体动起来的外力一样重要。学跳舞也一样,要有人示范、并且常常要人手把手的教;其实各种各样的模仿动作都离不开“外力”。
不要小看了这种“外力”,一个小孩在没有了“人类”动作潜移默化“外力”的影响、而是受到了狼动作的潜移默化影响,那他的行为模式会完全与人不一样,而是接近了狼的行为模式,成为了“狼孩”。
(如果一个成年人整天与狼为舞,却不会变成一个“狼人”,这是值得研究的。)
通过对“写岔字”的思考,我又理解了人的动作受大脑控制,其实就是受大脑中形成的神经联系的控制,写岔字只是大脑控制出岔的结果,深究其中的原因会发现神经冲动传递的规律。大脑始终在控制着人的动作,这个控制过程是不以人的意志为转移的,这个过程也是人意识不到的。我看到的一个例子是:一个人半夜三更在思考问题时,常常会在房间里来回踱步。我不相信来回踱步会帮助思考,我倒相信是由于一个人处在了兴奋状态,大脑中产生的神经冲动足够多而激发了“走路”对应的神经联系,使人来回踱步。我也看到这样一个例子:人在听到一个好消息时,常会“一蹦老高”或“手舞足蹈”,这也是人极度兴奋而导致了有足够多的神经冲动激发了“手脚”动作对应的神经联系,使人“一蹦老高”或“手舞足蹈”。我也从小孩子学走路中看到了:并不是小孩子的脚没有劲支撑整个身体,而是大脑中缺乏“走路”的神经联系,所以不会走路。
以上的例子又很好地解释了神经联系“深”“浅”(印象深浅)的问题,人每天都在走路、每天都在动作,所以对应的神经联系比较深,当神经冲动足够多时自然而然先激发“深”的神经联系,使人来回踱步、手舞足蹈。
范文四:心理学的应用及对幸福的理解-心理学论文
摘要:文章通过对个体的价值取向、期望值,社会比较及社会环境对个
体主观幸福感的影响,来分析和说明个体如何正确看待和提高主观幸
福感。
Abstract:Thisarticlethroughtotheindividualvalueorientation,theexpectedva
lue,thesocialcomparisonandthesocialenvironmenttotheindividualsubjectiv
ehappyheart’
sinfluence,howtoregardandenhancethesubjectivehappyheartcorrectly.
Keywords:subjectivehappyheart;emotion;society
无论我们正在从事什么工作,或者我们什么都不做,只是安静地坐
在那里,我们的心理活动从来都没有停止过。广告人想,什么样的画面
和词汇可以吸引观众;领导人想,我做什么样的演说是最能引起听众共
鸣的;教育者想,我的教学方法是否符合这个阶段学生的学习特点;营
业员想,顾客是否真心想买这件衣服??心理学存在于我们生活中的
无时无刻,心理活动贯穿于我们的整个人生,从出生直到离开人世,心
理学无所不在。如果我们从学术领域来分,我们可以把心理学分成:教
育心理学、发展心理学、咨询心理学、临床心理学、管理心理学、社
会心理学、环境心理学、人际关系心理学、学校心理学、司法心理学、
广告与消费心理学、人事组织心理学、工程心理学、心理测量学等诸
多领域。
其实在我们研究某一个具体问题的时候,也很难将这些学科完全
地分割开来。当我们要探讨“幸福”这个问题的时候,我们不可能单独从发展心理学的范畴来研究,对于“幸福”的看法是如何随着年龄的变化而发生变化的。因为不同的社会背景,即使同样的年龄层次对幸福的体验也是不一样的,所以我们还要考虑社会心理学。一个从小在上海长大的,父母都是忙碌的企业白领的8岁孩子,对于她来说,也许父母两个人陪她出去玩一天就是她渴望的幸福,但是对于一对来自山区的外来民工的8岁孩子来说,也许一顿麦当劳,就让他感到非常幸福。每个人对“幸福”都有不同的感受,那么从心理学的角度,我们是如何看待“幸福”的?
1幸福的宗教学含义
从有了人类开始,人类对于幸福的追求就从来没有放弃过。许我宗教也是为了教导大家如何更好地生活。佛教说,为什么感到麻烦?为什么会有痛苦?是因为我们的心有太多的要求,太多的欲望,总是不断地索求,总是不能被满足,所以我们没有体会到幸福。
我们不难看出,佛教上说的幸福,其实说是一个人的心态,拥有平和的心态,才能感受到幸福的存在。
除了佛教,其他的宗教也致力于探讨幸福的含义。道教认为,生活在世上是一件幸福,所以,道教把长生不死、得道成仙作为最高目标。基督教说“幸福就是拥有上帝”。幸福只有在上帝那里才能找到,只有坚强的意志和无尽的爱才能找到上帝。“因此,寻求上帝就是对幸福的羡慕,找到上帝就是得到幸福本身。”可见,基督教说的幸福也是内心的一种追求。
无论是哪一种宗教形式,对幸福的分析基本上都是强调主观意识概念,其实也是一种主观幸福感。
2主观幸福感
幸福感,就是人们根据内化了的社会标准对自己生活质量的整体性、肯定性的评估,是人们对生活的满意度及其各个方面的全面评价,并由此而产生的积极性情感占优势心理状态。
2.1主观幸福感概述
主观幸福感:Subjectivewell-bEing,简称SWB,主要是指主体主观上对自己已有的生活正是自己心目中理想的生活状态的一种肯定的态度和感受。主观幸福感是一个人对自己个人的生活状态、生活及工作的环境、发生在自己周围的事件的主观满意度,同时也是发生这些事件时个体的情绪体验。积极的情绪体验高于消积的情绪体验,我们可界定为个体的主观幸福感是比较高的,反之,则较低。
主观幸福感是个人所具有的一种独特的心理状态,具有以下几个特点:
(1)主观性,它存在于个体的体验中,个体对自己是否幸福的感觉主要依靠自我对事件的评价,这个评价标准是个体自己制定的标准,不依赖于他人与外界的评价体系,每个人都有同等程度的幸福感觉,但很有可能他们遇到的事件是不一样的。
(2)主观幸福感更强调主体能体验到积极的情绪,情绪体验中,不可能只存在一种情绪,一件事件可能会带来积极与消极的两种对立的情绪,主观幸福感更强调积极的情绪高于消积的情绪。
(3)整体性,不是指个体对单一的生活领域评估后的体验,而是指个体对整个生活评价后的总的体验。
2.2影响主观幸福感的因素
事实上,相同的事件对不同的人会带来不同的主观幸福体验。比如同样得到60分的考试成绩,对于总是不及格的学生来讲,就是一种积极的情绪体验,但对于总是拿高分的同学来讲,就是一种消极的体验。个人对事件的期望值有着很直接的关系。
在城市居民的主观幸福感调查中,发现不同年龄对主观幸福观的感受上存在着显著差异,见表1。
我们注意知足充欲这个指标,55岁以上人群的得分最高。该指标反映的是人们对自身物质生活状况的体验。对这个指标的评分既取决于个体实际所拥有的客观物质生活条件,比如住房条件、饮食状况、交通便利等等,同时更多地与个人对物质生活的主观期待有关。对于55岁以上的人来讲,由于其度过了人生多半的时间,经历了许多事情,可以更客观地看待生活中的物质需求,抛弃了许多浮华的幻想。大部分人已经要准备安度晚年,更加清醒地意识到身体健康、家人平安对生活的意义,反而对物质的东西不再刻意地要求,其主观幸福感要高于其他年龄组。在实际生活中,我们也不难发现这样的情况,老年人往往要比年青人对物质的追求看的淡一点,而更倾向于子女可以给予的精神上的安慰。
一个人如果给自己设定过高的期望值,即使经过了艰苦的努力,由
于自身能力的问题,也不一定可以实现。这样反而更容易打击个体的自信心,影响个体的主观幸福感。
另外,我们所追求的目标,我们是否能够达到目标,我们达到目标过程中所使用的各种方式方法是否成功,这些因素也影响着我们对自己和生活的满意程度。有目标并不能保证生活的快乐,只有当我们为了达到目标所选择的方式方法符合个体的人生观和价值观,并且通过努力可以看到成果,个体才能够最大程度地感受到工作和生活的快乐。即目标必须与人的内在动机或需要相适宜,才能提高主观幸福感。所以当助人变成一种交易的时候,并不会给人带来快乐,因为我们行动的目的不是为了助人,更多地是为了得到回报,一旦无法获得回报,助人的行为就会给个体带来苦恼。
除了个人层面,就社会层面来讲,个体所生活的环境,其周围成员的幸福感也会对个体的主观幸福感产生影响。例如在改革开放前,大家的生活模式比较相同,无论是从经济上,还是社会生活上的差异性不是很大,同时也缺乏与其他社会之间的比照,大家通常知足常乐,表现出不低的幸福感;而面对一个日新月异,差异性日渐加大的社会,社会中他人对个人生活的冲击越来越大,当个体意识到自我生活情况与外界他人存在较大差异时,这时无论是自我意识,还是自我信心都会受到冲击,其主观幸福感便可能呈现下降趋势。
个体对其所生活的社会的主观感觉及对周边环境的操控能力也直接影响了个体的主观幸福感。人是社会的人,我们的生活离不开社会这个环境,抛开社会来讨论个人的幸福是没有意义的。个体对环境
的依赖我们称为个体的安全感。这种安全感主要是指个体对其所生活的社会环境表现出的信心,是对社会环境的一种信任感。这种信任感既是个体安全感的基础,也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。所以,当社会大环境动荡时,个体的主观幸福感也会随着下降。
除此之外,个体的主观幸福感,还受到许多复杂因素的影响,比如:个体的身体状况;经济因素如就业状况、收入水平、家庭可支配收入等;社会因素如受教育程度、婚姻质量、亲情关系、人际交往等;文化因素如文化传统习惯等;心理因素如自尊程度、生活态度、个性特征、成就动机等;政治因素如民主权利、参与机会等。所以,主观幸福感的研究与测量还是一个相对比较复杂的过程。
为什么今天我们要探讨主观幸福感?我们都知道,衡量一个社会的发展程度,有一个很重要的经济指数是GDP的增长,除此之外,还有另外一个重要的社会指标就是幸福指数。幸福指数就是指通过运用专门的测量工具去测量人们的主观幸福感,把主观幸福感数量化的结果。我们一再强调,社会发展要做到经济发展与精神发展和谐发展,幸福指数已经成为我们衡量一个社会是否均衡发展的软指标。所以,在当前经济已发展到一定的程度,我们要用更多的精力来分析和帮助民生提高主观幸福感。
范文五:心理学的应用及对幸福的理解
心理学的应用及对幸福的理解 2olo(17)总第1o36期(互薜技术协作信息
心理学的应用及对幸福的理解
?杨光
无论我们正在从事什么工作,或者我们什么都不做,只是安静地坐在那里,我 们的心理活动从来都没有停止过.广告人想,什么样的画面和词汇可以吸引观众; 领导人想,我做什么样的演说是最能引起听众共鸣的;教育者想,我的教学方法是 否符合这个阶段学生的学习特点;营业员想,顾客是否真心想买这件衣服……心 理学存在于我们生活中的无时无刻,心理活动贯穿于我们的整个人生,从出生直 到离开人世,心理学无所不在.如果我们从学术领域来分,我们可以把心理学分成: 教育心理学,发展心理学,咨询心理学,临床心理学,管理心理学,社会心理学,环
人际关系心理学,学校心理学,司法心理学,广告与消费心理学,人事 境心理学,
组织心理学,工程心理学,心理测量学等诸多领域.
其实在我们研究某一个具体问题的时候,也很难将这些学科完全地分割开 来.当我们要探讨"幸福"这个问题的时候,我们不可能单独从发展心理学的范畴 来研究,对于"幸福"的看法是如何随着年龄的变化而发生变化的.因为不同的社 会背景,即使同样的年龄层次对幸福的体验也是不一样的,所以我们还要考虑社 会心理学.一个从小在上海长大的,父母都是忙碌的企业白领的8岁孩子,对于她 来说,也许父母两个人陪她出去玩一天就是她渴望的幸福,但是对于一对来自山 区的外来民工的8岁孩子来说,也许一顿麦当劳,就让他感到非常幸福.每个人对 "幸福"都有不同的感受,那么从心理学的角度,我们是如何看待"幸福"的? 一
,幸福的宗教学含义
从有了人类开始,人类对于幸福的追求就从来没有放弃过.许我宗教也是为 了教导大家如何更好地生活.佛教说,为什么感到麻烦?为什么会有痛苦?是因为 我们的心有太多的要求,太多的欲望,总是不断地索求,总是不能被满足,所以我们 没有体会到幸福.
我们不难看出,佛教上说的幸福,其实说是一个人的心态,拥有平和的心态,才 能感受到幸福的存在.
除了佛教,其他的宗教也致力于探讨幸福的含义.道教认为,生活在世上是一 件幸福,所以,道教把长生不死,得道成仙作为最高目标.基督教说"幸福就是拥有 上帝".幸福只有在上帝那里才能找到,只有坚强的意志和无尽的爱才能找到上 帝."因此,寻求上帝就是对幸福的羡慕,找到上帝就是得到幸福本身."可见,基督 教说的幸福也是内心的一种追求.
无论是哪一种宗教形式,对幸福的分析基本上都是强调主观意识概念,其实 也是一种主观幸福感.
二,主观幸福感
幸福感,就是人们根据内化了的社会标准对自己生活质量的整体性,肯定性 的评估,是人们对生活的满意度及其各个方面的全面评价,并由此而产生的积极 性情感占优势心理状态.
1.主观幸福感概述.
主观幸福感:Subjectivewell—being,简称SWB,主要是指主体主观上对自己已有 的生活正是自己心目中理想的生活状态的一种肯定的态度和感受.主观幸福感 是一个人对自己个人的生活状态,生活及工作的环境,发生在自己周围的事件的 主观满意度,同时也是发生这些事件时个体的情绪体验.积极的情绪体验高于消 积的情绪体验,我们可界定为个体的主观幸福感是比较高的,反之,则较低. 主观幸福感是个人所具有的一种独特的心理状态,具有以下几个特点: (1)主观性,它存在于个体的体验中,个体对自己是否幸福的感觉主要依靠自 我对事件的评价,这个评价标准是个体自己制定的标准,不依赖于他人与外界的 评价体系,每个人都有同等程度的幸福感觉,但很有可能他们遇到的事件是不一 样的.
(2)主观幸福感更强调主体能体验到积极的情绪,情绪体验中,不可能只存在 一
种情绪,一件事件可能会带来积极与消极的两种对立的情绪,主观幸福感更强 调积极的情绪高于消积的情绪.
(3)整体性,不是指个体对单一的生活领域评估后的体验,而是指个体对整个
生活评价后的总的体验.
2.影响主观幸福感的因素.
教育探索
事实上.相同的事件对不同的人会带来不同的主观幸福体验.比如同样得到 60分的考试成绩,对于总是不及格的学生来讲,就是一种积极的情绪体验,但对于 总是拿高分的同学来讲,就是一种消极的体验.个人对事件的期望值有着很直接 的关系.
在城市居民的主观幸福感调查中,发现不同年龄对主观幸福观的感受上存在 着显着差异.
我们注意知足充欲这个指标,55岁以上人群的得分最高.该指标反映的是人 们对自身物质生活状况的体验.对这个指标的评分既取决于个体实际所拥有的 客观物质生活条件,比如住房条件,饮食状况,交通便利等等,同时更多地与个人 对物质生活的主观期待有关.对于55岁以上的人来讲.由于其度过了人生多半的 时间,经历了许多事情,可以更客观地看待生活中的物质需求,抛弃了许多浮华的 幻想.大部分人已经要准备安度晚年,更加清醒地意识到身体健康,家人平安对生 活的意义,反而对物质的东西不再刻意地要求,其主观幸福感要高于其他年龄组. 在实际生活中,我们也不难发现这样的情况.老年人往往要比年青人对物质的追 求看的淡一点,而更倾向于子女可以给予的精神上的安慰.
一
个人如果给自己设定过高的期望值,即使经过了艰苦的努力,由于自身能 力的问题,也不一定可以实现.这样反而更容易打击个体的自信心,影响个体的主 观幸福感.
另外,我们所追求的目标,我们是否能够达到目标,我们达到目标过程中所使 用的各种方式方法是否成功,这些因素也影响着我们对自己和生活的满意程度. 有目标并不能保证生活的快乐,只有当我们为了达到目标所选择的方式方法符合 个体的人生观和价值观,并且通过努力可以看到成果,个体才能够最大程度地感 受到工作和生活的快乐.即目标必须与人的内在动机或需要相适宜,才能提高主 观幸福感.所以当助人变成一种交易的时候,并不会给人带来快乐,因为我们行动 的目的不是为了助人,更多地是为了得到回报,一旦无法获得回报,助人的行为就
会给个体带来苦恼.
除了个人层面,就社会层面来讲,个体所生活的环境,其周围成员的幸福感也 会对个体的主观幸福感产生影响.例如在改革开放前,大家的生活模式比较相同, 无论是从经济上,还是社会生活上的差异性不是很大同时也缺乏与其他社会之 间的比照,大家通常知足常乐,表现出不低的幸福感;而面对一个13新月异,差异性 13渐加大的社会,社会中他人对个人生活的冲击越来越大,当个体意识到自我生 活情况与外界他人存在较大差异时,这时无论是自我意识,还是自我信心都会受 到冲击,其主观幸福感便可能呈现下降趋势.
个体对其所生活的社会的主观感觉及对周边环境的操控能力也直接影响了 个体的主观幸福感.人是社会的人,我们的生活离不开社会这个环境,抛开社会来 讨论个人的幸福是没有意义的.个体对环境的依赖我们称为个体的安全感.这种 安全感主要是指个体对其所生活的社会环境表现出的信心,是对社会环境的一种 信任感.这种信任感既是个体安全感的基础,也是个体抵御焦虑并产生主观幸福 感的基础.所以,当社会大环境动荡时,个体的主观幸福感也会随着下降. 除此之外,个体的主观幸福感,还受到许多复杂因素的影响,比如:个体的身体 状况;经济因素如就业状况,收入水平,家庭可支配收入等;社会因素如受教育程 度,婚姻质量,亲情关系,人际交往等;文化因素如文化传统习惯等;心理因素如自 尊程度,生活态度,个性特征,成就动机等;政治因素如民主权利,参与机会等.所 以,主观幸福感的研究与测量还是一个相对比较复杂的过程.
为什么今天我们要探讨主观幸福感?我们都知道,衡量一个社会的发展程度, 有一个很重要的经济指数是GDP的增长,除此之外,还有另外一个重要的社会指 标就是幸福指数.幸福指数就是指通过运用专门的测量工具去测量人们的主观 幸福感,把主观幸福感数量化的结果.我们一再强调,社会发展要做到经济发展与 精神发展和谐发展,幸福指数已经成为我们衡量一个社会是否均衡发展的软指 标.所以,在当前经济已发展到一定的程度,我们要用更多的精力来分析和帮助民 生提高主观幸福感.
{作者单位:浙江财经学院金融学院06金融工程J