范文一:威尼斯商人论文(陈迁好)
重庆大学外国语学院课程论文
课程名称: 莎士比亚戏剧选读
课程教师: 胡文成
姓名: 陈迁好
学号: 20133431
年级: 2013级
浅析夏洛克的形象 摘要:《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品,是一部著名的具有极大讽刺性的喜剧。其中夏洛克这个人物给读者留下了深刻的印象。诚然,从表面上看,夏洛克是一个十足的恶棍,是唯利是图、贪婪成性的吝啬鬼。但是如果我们仔细分析,很快会发现这样的观点太过片面;我们应该纠正偏见,对夏洛克这一形象做出客观、公正的评价。
关键词:夏洛克 犹太人 性格 公正
正文:
社会背景
在英国,犹太人所受的压迫不亚于欧洲任何国家。早于莎翁三百年的爱德华一世
(EDWARD I,在位期间为1272-1307)就下令将犹太人驱逐出英国。但是在莎士比亚生活时期,仍有部分犹太人居住在伦敦。他们碍于民风政令,必须隐瞒自己的身份和宗教信仰。他们因受迫害而不敢置产,以防被没收;因不敢置产所以只得收集巨量现金;因有巨量现金,故往往以放债为业,故不得不收取重利。因此才有了夏洛克这一角色。正因为这样的历史渊源,我们现在可以看到狄更斯、特罗洛普等英国作家的笔下,犹太人都承担着放债人的角色。一时间,犹太人成了放债人的代名词。人们认为放高利贷是道德上的罪行,放债人不需才智本钱,便可赚取暴利。而对于放债人的普遍印象,则是腐败、贪婪、吝啬。从莎士比亚塑造的夏洛克身上,我们也可以看到这样的特点。
夏洛克的表面形象
为了获得金钱,不择手段,加害与自己无关的人,或者出卖朋友、亲情;这种行为是不道德的,是可耻的,令人唾弃的。表面上看夏洛克是这一形象的典型代表;在这个人物身上几乎看不到亲情和友善;看到的只有贪婪、冷酷以及利欲熏心。
夏洛克爱财如命,损人利己,人面兽心。他从事高利贷行业,高息放贷,来谋取暴利;对穷人缺乏同情心。在他的心里,“钱”是至高无上的。由于安东尼奥借钱给别人不要利息,挡了他的财路;再加上安东尼奥曾经帮助夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔;夏洛克更是小肚鸡肠、怀恨在心,乘签订借款契约之机设下圈套,伺机报复,表现出此人物唯利是图,心胸狭窄、诡计多端、暗藏杀机的性格特点。
虽然守财奴夏洛克爱财如命,但是当巴萨尼奥许诺以三倍的金钱替安东尼奥还债,夏洛克却一反常态,不为所动,坚持要安东尼奥身上的一磅肉,且当场磨刀准备动手。表面上看是因为他认为消灭了挡住他财路的拦路虎、绊脚石——安东尼奥,就是除掉了心腹之患,同时为自己赢得赚大钱的机会。他的疯狂报复行为以及由此表现出来的冷酷无情、贪婪无比在莎士比亚的笔下充分暴露无遗。
家庭对夏洛克的影响
从古至今,家庭都是我们生活中最重要的部分,没有什么可以取代我们对家庭的热爱。众所周知,夏洛克视金钱如生命,但我们也不能忘记夏洛克对家庭的爱要远胜金钱。在他的内心,对家庭的爱是不可取代的。
在这部戏剧里,夏洛克在妻子去世后独自一人含辛茹苦地将女儿养大。在女儿成长的过程中,他付出了自己作为一个父亲的爱与责任。尽管如此,他的女儿还是离开了他,让他成了一个失败的父亲。对女儿,夏洛克付出了全部的爱。他在外面不辞劳苦地赚钱养活女儿。而且,他也希望女儿可以继承自己的财产,可以过得比自己幸福。所以他告诉女儿:“快结婚,快结婚”。当他出门时,我们这个所谓的守财奴也会毫不犹豫的把钥匙给女儿。虽说他爱财如命,但他爱女犹胜于财。到了最后,当女儿带着他的钱财投入基督徒的怀抱时,他经受了致命的打击。他悲痛欲绝的说:“我希望女儿死在我身边,纵然她珠光宝气!”。但是,他仍然花大量的钱财去寻找自己的女儿,再次证明了他对女儿的爱。
当有人告诉他:“你女儿在热那亚”时夏洛克说:“这如同在我胸口刺了一把利剑”。这时他对女儿是很失望的,因为他满腔的爱却被女儿忽视。尽管如此,在如此失望伤痛的情况下,在他对基督徒有着极大偏见的情况下,他在法庭上依然说:“我有一个女儿,如果她老公不是基督徒就好了!”。这样的言行再次证明了他对女儿的爱。
可是女儿并不领情,女儿说:“我们的家如同地狱。”。她的生活是缺乏兴趣和激情的,而且父亲限制她的外出,这就更加重了他的叛逆心理,使得父女之间的隔阂越来越深。日积月累,这样的隔阂成为了难以逾越的鸿沟,女儿终于对父亲心怀憎恶。她曾说过:“我以我的父亲为耻,我身上流着他的血,但我永远不会做出他的行为。”因此,可以看出,夏洛克的女儿讨厌自己的父亲,根本就看不起他的所作所为。因为她只是认为父亲是个自私、贪婪、凶残的赚钱机器。
可是他却从来不知道父亲所受的苦,不知道父亲赚钱的艰辛。而且在父亲的保护下,她是永远也不会尝到那样的痛苦的。如果她可以理解父亲,她是不会那样决然地离开的,反之她会像父亲爱她一样去爱自己的父亲的。然而,她是不可能理解自己的老父最终承受了怎样的痛苦,她带着父亲的钱洒脱地离开了,空留一个热爱女儿的父亲黯然神伤。所以,从这里可看出:夏洛克是一个值得同情的父亲,是一个负责任的父亲,却也是一个失败的父亲 夏洛克的民族和宗教背景
(1)犹太民族
在整个中世纪,犹太人是在被保护和被迫害中交替生活的。被迫害是缘于宗教偏见,因为基督教继承了早期教会捏造的说法,认为是犹太人谋杀了耶酥,因此认为犹太人是邪恶的联盟,他们的存在会影响基督教的发展。
《威尼斯商人》描写的是一个犹太人处处受歧视的社会。在这样的社会背景下,作为一个犹太人,夏洛克自然也是受迫害的一员。剧中有这样的一幕可以为我们说明这一点:“你说我不对,你骂我犹太狗,你朝我吐痰。”。由此可见,夏洛克作为一个犹太人,忍受着基督教施加给自己的所有迫害,毫无选择只有忍受。面对着种族歧视,他知道:“犹太人要忍受更多”并且“我生来如此”。
尽管如此,人的忍耐还是有极限的,何况是夏洛克这样的以自我为中心的人呢。当他一次又一次受到基督教的迫害之后,内心充满了仇恨。他梦想着有一天自己可以报仇,所以当他日思夜想的复仇机会来临的时候,他又怎会不努力去抓住呢?对于安东尼奥,他曾发誓说:“如果我能抓到他的把柄,一定不会放过他,我一定不会原谅他!”。他的复仇思想可见一斑。
这一切只是因为夏洛克是一个犹太人,因为他深深的爱着自己的民族。正如人们所说:一个人可以一无所有,但他不能失去他的民族信念和民族尊严。在这一点上,夏洛克做得很
好,他决不允许别人讥讽和嘲笑自己的民族,他认为这样的做法是不可原谅的。他独自一人,用尽一切手段为了所有的犹太人与基督教做斗争。虽然他最后失败了,但他值得更公平的看待,我们不能否认他对自己民族的热爱。
(2)犹太教
虽然每个人来自不同的国家和民族,但人与人之间是平等的。每个人都有自己的权利去选择自己的宗教信仰,别人无权干涉。这在今天是人们公认的事实。所以我们可以说,作为犹太人的夏洛克也是有自己的宗教自由的。可是在中世纪的欧洲,在夏洛克生活的社会背景下,这是根本不可能的。所以选择成为犹太教徒的夏洛克注定要承受人们的侮辱和谩骂。难道只是因为他是一个犹太教徒就要有这样的遭遇吗?我们和夏洛克一样不解、痛心,还有无奈。
一方面,夏洛克是一个十分虔诚的犹太教徒,他一直严格以犹太教的各项教规教义要求自己,并不惧怕自己这样的身份所带来的不便。所以,在受邀参加宴会的时候,他立即就明确表明了自己的立场:“我可以跟你做生意,跟你交谈,但不会和你一起吃饭,和你一起祷告。”。在法庭上,他也再次申明:“他为什么不能只是我女儿的老公,为什么要是基督徒!”。我们可以看出,夏洛克对犹太教的热爱,对基督教的憎恨。而这宗教因素对他的性格也是影响巨大的。
另一方面,基督教徒也会经常对他进行侮辱和谩骂,他和所有的犹太教徒一样,受到了很多不公平的待遇,这就更加深了他内心深处对基督教的憎恶。剧中有一段话说出了他和所有犹太教徒的心声:“他看不起我,嘲笑我,咒骂我,只因为我是犹太人。”。这样的无奈也就导致了他的内心更加不平衡,复仇心理日益加深。人人生来平等,但为什么犹太教徒就要受到迫害,受到那么多不公平的待遇呢?在犹太教和基督教之间是不应该那么多不平等的分化的,每个人都有自己的权利去选择自己的宗教。
但是,夏洛克的宗教自由又在哪里呢?为什么要有那么多的宗教不平等?为什么基督教要不择手段强迫他放弃自己的宗教?面对这些,夏洛克只有战斗,只有抗争,为了保卫自己的民族和宗教,他毫不畏惧。虽然结局还是失败,但他曾经做过的努力让笔者动容,这样一个坚持信仰并为信仰而战的人,难道不值得我们公平去看待吗?
夏洛克的商业
众所周知,如果没有人经商,社会经济就不会那么繁荣。我们可以看到商业在社会生活中的重要性。而夏洛克正是一个出色的商人,但具有讽刺意味的是,他是被迫才走上经商之路的。在中世纪的欧洲,因为宗教原因,很多国家都是禁止犹太人参加任何社会组织和军事组织的。作为统治者的基督教会占有着一切社会财富,而犹太人却不允许有自己的土地。可想而知,当时的情况下,犹太人在威尼斯的生活何其艰难,除了放高利贷或经商,他们别无选择。
夏洛克爱钱,这一点是毋庸置疑的。当法庭决定没收他的财产的时候,他说:“拿走我的钱就是拿走我的一切。”。他确实如很多文学评论中所说,是个爱财如命,唯利是图的商人。可是对于一个没有自己的土地,生活中又处处遭到歧视和迫害的人来说,什么才是最重要的?什么才是安身立命之本?毫无疑问,答案就是金钱。而且对于犹太人来说,金钱就是一切。
在历史上,犹太人和金钱的故事比比皆是。“钱并不只决定社会等级,更决定他们能否生存下去。”,也就是说,如果没有钱,他们的生活就没有保障。如果理解了这些,如果从
现实和历史两方面去分析,我们也就不难理解夏洛克的“唯利是图”了。所以,在这一点上也应该给夏洛克公平的对待。即使抛开一切来说,作为一个商人,追求利益本来就是无可非议的。我们承认夏洛克爱钱,但结合前文的分析,也不要忘记了他对女儿的爱还要胜过他对钱的爱。综合这些因素,夏洛克作为一个“唯利是图”的商人,也是可以理解的。 结语
综合全文所述,毫无疑问,夏洛克并不是一个不折不扣的恶棍。他热爱自己的家庭,对女儿尽心尽责。他忠于自己的民族和宗教,敢于和迫害自己的势力做斗争。他聪明能干,靠自己的努力去追求财富。虽说他也有失败的地方,但我们不能忽略这些积极的因素,应该以一个更为公平的角度看待他。
莎士比亚塑造夏洛克的目的:呼吁宗教包容。莎士比亚个人是信奉基督教的,但是他的伟大之处就在于:他用高过世人眼光的眼光、宽于世人胸怀的胸怀、诚于世人信仰的信仰,呼求着一种宗教包容。所以,剧中的塑造的夏洛克并不是一个应受惩罚的恶人,而是宗教与文化差异的牺牲品。
参考文献:
(1)《莎士比亚戏剧集》,朱生豪译,人民文学出版社。
(2)《莎士比亚喜剧集》,朱生豪译,北京燕山出版社。
(3)《莎士比亚全集(上)》,梁实秋译,中国广播电视出版社。
(4)《论夏洛克形象的多重性》,王述文,外国文学研究。
(5)《简析夏洛克性格的多面性》,梁艳利,新乡教育学院学报。
范文二:威尼斯的商人
我读《威尼斯的商人》
闷热的下午,头涨涨的。晕晕乎乎,脑子就像一朵即将盛开的花,满满的,似乎要逸出我狭小的脑壳,那感觉难受极了。伸了个懒腰,我回头想要寻找我的空调遥控器,可它总是在我需要它的时候消失不见。我懊恼地挠挠头,郁闷!无奈!这时,一条像毛毛虫一样弯曲的汗很不是时候地从我的脑袋上爬下来,滴在了一本书上……
我该怎么形容这本书里的的故事呢?我除了对女主人公鲍西娅的聪慧感到无比的震惊与讶异还能有什么呢?这篇不出2000字的小文章《威尼斯的商人》,虽小,却盈满着智慧。
威尼斯的商人,质朴,却真实的故事名。只是一个普通得不能再普通的题目,没有让人猜忌的语言,却比什么空有其表的华丽名字更让人震撼。字里行间中溢满着智慧的结晶。内容也非常简单:
安东尼奥是威尼斯一个诚实朴素的商人,被因为当众揭露了犹太商人夏洛克放高利贷,剥削穷人的丑恶嘴脸被怀恨在心。而安东尼奥的挚友巴萨尼奥想要迎娶他爱慕已久的鲍西娅小姐,不得不向夏洛克借钱。而安东尼奥没能在三个月之内还完钱,就要被夏洛克割去一磅肉。鲍西娅假扮成法官,成功地救出了安东尼奥。
莎士比亚用了十分质朴的语言,直言不讳地描述出了安东尼奥的善良、忠诚,夏洛克的丑恶、势利,鲍西娅的敏慧,还有爱
情的力量。读了这篇简单不做作而震撼力极强的文章。我蓦然领悟到,一个故事中,并不需要高潮迭起,心痛流泪,奢华的情节,有时简单却是一种最美。莎士比亚的故事,永远都是一种出人意料的单纯。这种的至纯至真可能连安徒生都自愧不如吧?而能写出这种至真文章的作者莎士比亚的心呢?也一定如他的作品一样澄澈,就像那山沟沟的溪水吧?
而我知道,他曾是肉店学徒,在乡村学校教过书,还干过其他各种职业。20岁后到伦敦,先在剧院当马夫.杂役,后入剧团,做过演员.导演.编剧,并成为剧院股东。他的这一生,这澄澈的心,没有因为社会黑暗而污浊,而是像白莲一样,出淤泥而不染。
窗外,下起了雨。把午后的闷热熏开了,那雨,很干净,很简单。
范文三:《威尼斯商人》的戏剧冲突
摘要:戏剧冲突是话剧艺术的重要组成部分,《威尼斯商人》第四幕第一场是全剧的高潮,冲突双方夏洛克与安东尼奥等围绕着是否“照约执行处罚”即是否“割一磅肉契约”展开情节。安东尼奥等人和夏洛克矛盾的激化,把剧情推向法庭审判的高潮,而鲍西娅的出场,以欲擒故纵之法,分三步降伏了夏洛克,使作品的中心得以突出。
关键词:《威尼斯商人》 戏剧冲突 夏洛克 安东尼奥 鲍西娅
戏剧是通过矛盾冲突展开情节和塑造人物的,没有冲突就没有戏剧。“在某种意义上,使虚构的东西看起来真实,可能被看做是一切艺术中最伟大、最高级的艺术。”①《威尼斯商人》第四幕第一场乃全剧的高潮部分,所有的戏剧冲突最后都集中在这场戏里。作者别具艺术匠心,精心安排情节,故事充满悬念,十分紧张,环环相扣,使人深为吸引。通过对文本的解读,我们不难认识到:“冲突是否合理、是否紧张有序往往衡量着一部戏的精彩与否。”②
双方的矛盾是逐渐积淀起来的。安东尼奥向来不喜欢放高利贷者,贱视夏洛克,并当众辱骂过夏洛克,并且借钱给别人从不收取利息,这就对犹太人夏洛克放债敛利的生意构成威胁,损害了其利益。夏洛克不断窥测时机,冀图报复。青年巴萨尼奥为了向鲍西娅求婚而向好友安东尼奥借钱。但此时安东尼奥的海上投资并未收回,手中拮据,他无奈之际决定向夏洛克借三千块钱。夏洛克规定如果安东尼奥不能如期还款,就要从他身上割下一磅肉。夏洛克要安东尼奥立下契约时说“只要威尼斯没有他,生意买卖全凭我一句话了”,就已经暗藏杀机。当得知安东尼奥的商船在海上失事,投资无法收回时,夏洛克窃喜,遂找安东尼奥讨债。矛盾骤然尖锐起来。
夏洛克与安东尼奥的恩怨由来已久,而且事出有因。安东尼奥是16世纪新兴的资产阶级的代表,他经商有道,有巨舸从事海外贸易,生意网点遍布各地。他又是一个人文主义者,仗义疏财,重视友情。而夏洛克却代表原始资本积累时期的资产阶级形象,在安东尼奥看来,此人老于世故,唯利是图,凶残冷酷。夏洛克与安东尼奥的恩怨也与宗教矛盾有关。安东尼奥是一个基督教徒,夏洛克是犹太人,而基督教徒和犹太人互相视对方为“异教徒”,势不两立。
双方的矛盾只能对簿公堂了。夏洛克因为与安东尼奥积怨太深,在复仇心理驱使下,他有着“铁石一样的心肠”,变得十分固执,随你舌灿莲花,他就是油盐不进。威尼斯公爵立足于调解,曾一再劝告夏洛克作一些让步,“显出你的仁慈恻隐来”,希望夏洛克作出“温和的回答”,诱使夏洛克“不但愿意放弃这一种处罚,而且因为受到良心上的感动,说不定还会豁免他一部分的欠款”。而夏洛克似乎看出了这些语言的虚伪,他不愿戴这种没有任何实惠的高帽子,他要为捍卫自己的利益而辩护。夏洛克语言尖刻,反唇相讥,揭露了资产者虐待奴隶的丑行,他以富有论辩性的语言,死死抓住对资产者有利的威尼斯法令,当众宣言:“我只要照约处罚。”他强调“一个人的感情完全受着喜恶的支配,谁也做不了自己的主”。他用一连串的比喻说明自己“为什么不愿意接受三千块钱,宁愿拿一块腐烂的臭肉”。此时的夏洛克伶牙俐齿,出口成章,塞住了公爵的嘴。巴萨尼奥亦提出加倍偿还欠款的请求,夏洛克声称:“即使这六千块钱中间的每一块都可以分做六份,每一份都可以变成一块钱我也不要它。”此时此际,夏洛克认为,按照法律,自己胜券在握,因而振振有词,气壮如牛。双方剑拔弩张,使场上气氛变得极为紧张。夏洛克在双方这一轮的交锋中占尽了上风,他决心孤注一掷实施报复。夏洛克宁可不要两倍的金钱也要把安东尼奥逼上绝路,引起那些本来种族意识就很强的人的愤恚,让在场人认为其凶残自私,也使事情没有了回旋的余地。
莎翁将一个血肉丰满的夏洛克置于读者面前。剧情充分表达了夏洛克这个长期处于被歧视、被凌辱地位的犹太人对安东尼奥等基督教徒、对生意上的竞争对手的极度仇怨,他渴望进行报复,让那些不可一世的贵人俯伏在自己面前。这一番口水战,烘托了审判前的紧张气氛,预示着一场冲突的不可避免。
“戏剧性的效果是意料之外,情理之中。”③眼看夏洛克就要达到目的了,在这时,巴萨尼奥的妻子鲍西娅假扮律师出庭。开头她似乎站在夏洛克的立场,设身处地为夏洛克着想,实际是别有用心,一步步将夏洛克引入陷阱。夏洛克到庭的目的非常明确――割肉索命,所有心智全部凝聚在“复仇”二字上,以致他对鲍西娅设下的陷阱,竟没有一点儿察觉。鲍西娅分三步来请君入瓮。
首先是“动之以情”。面对气势汹汹的夏洛克,鲍西娅假意站在夏洛克一边,承认夏洛克的这场官司虽然“打得倒也奇怪,可是按照威尼斯的法律,你的控诉是可以成立的”,她又为“慈悲”大唱颂歌,指点犹太商人夏洛克“慈悲一点”,“做一点慈悲的事”,宽恕被告,并劝夏洛克“把三倍原数的钱拿去,让我撕了这张约吧”。她明明知道夏洛克是肯定不会答应的,却偏要给夏洛克提供“台阶”,可是夏洛克却全然不知危险在逼近。
其次是“秉公执法”。当调解失败后,审案进入第二步,按照原告、被告的书面契约,遵循威尼斯的法治原则,鲍西娅明确宣布:夏洛克可以“照约处罚被告”,并强调“谁也没有权力变更既成的法律”。这又把夏洛克往陷阱边引了一大步。而此刻被仇恨冲昏头脑的夏洛克正得意忘形,无法辨别鲍西娅的虚情假意,赞叹道:“真的但尼尔再世!聪明的年轻法官啊,我真佩服你!”“不愧是法律界的中流砥柱。”竟然还说:“凭着我的灵魂起誓,谁也不能用他的口舌改变我的决心,我现在单等着执行原约。”鲍西娅还让夏洛克去请一位医生来为安东尼奥“堵伤口”,“免得流血而死”。夏洛克跃跃欲试,准备将仇恨的刀子刺向对方,却在不知不觉中钻入鲍西娅设置的“一个异邦人企图用直接或间接手段”谋害公民的圈套中,断绝了自己的一切退路。
最后是露出峥嵘。鲍西娅在充分尊重原被告契约的前提下,宣告:“那商人身上的一磅肉是你的;法庭判给你,法律许可你。”夏洛克正待动手,鲍西娅突然节外生枝,提出:原告可以按约割取被告一磅肉,但不许多割,也不许少割,而且不许流一滴血,因为契约上只写着“取一磅肉”,否则就要“抵命”,“财产充公”。夏洛克本来的目的就是要置安东尼奥于死地,而且当众申言自己要杀人,这就授人以柄,为鲍西娅判断他有谋害威尼斯公民的故意提供了依据。剧情由此急转直下。夏洛克傻眼了,惊愕之余,他还想挣扎,要求撤回原诉,表示“我愿意接受还款;照约上的数目三倍还我,放了那基督徒”,甚至“单单拿回我的本钱”。鲍西娅正是要让他“得到绝对的公道”,岂容他绝地逢生?听到鲍西娅的宣判,夏洛克这才意识到自己堕其彀中。鲍西娅并不打算就此放过他,夏洛克被加以企图谋害威尼斯公民的罪名,鲍西娅宣布依据法律,剥夺夏洛克全部财产,“财产的半数归受害的一方所有,其余的半数没入国库”,生命“悉听公爵处置”,夏洛克彻底败诉。
面对如此审判,绝望的夏洛克还能说什么,还能做什么呢?安东尼奥则当庭无罪开释,而他所欠之款要不要还,提都没人提。如果说夏洛克缺乏宽恕精神,不懂得“得饶人处且饶人”,反过来看,那些信奉基督的人又是否理解和宽容他呢?“以鲍西娅为代表的基督教文化,是绝对不能放弃基督教‘宽恕’教义而让夏洛克得到犹太宗教意义上的‘公平’的,那不仅仅意味着安东尼奥必须牺牲,更意味着基督教义文化根基的动摇以至最终瓦解与崩溃。”④安东尼奥与夏洛克的矛盾,固然源于经济利益上的冲突,但其中也掺杂有民族、宗教的矛盾。从这个方面来说,剧中的正面人物宣扬“基督教的精神”,把犹太人说成“异教徒”,反映了基督教徒与犹太教徒的矛盾,以及对犹太人的民族和宗教偏见。
戏剧冲突是喜剧赖以存在的根基。黑格尔认为:“剧中人物不是以纯然抒情的孤独的个人身份表现自己,而是若干人在一起通过性格和目的的矛盾,彼此发生一定的关系,正是这种关系形成了他们的戏剧性存在的基础。”⑤戏剧作品的矛盾冲突越是尖锐,其戏剧性则越强。通过研读《威尼斯商人》,我们能深切地体会到这一点。
注 释:
①厄尔?迈纳:《比较诗学》,北京:中央编译出版社,1998年版,第62页。
②周安华:《戏剧艺术通论》,南京大学出版社,2005年版,第111页。
③谭立:《论莎士比亚戏剧作品的生态主义文学价值》,《内蒙古农业大学学报》,2008(6)。
④王进:《夏洛克:边沿的犹太英雄》,《红河学院学报》,2004(5)。
⑤黑格尔:《美学(第3卷)》,北京:商务印书馆,1981年版,第249页。
(作者单位:长江师范学院)
编校:董方晓
范文四:《威尼斯商人》的情节结构
《威尼斯商人》的情节结构
【标题】《威尼斯商人》的情节结构 【作者】张赛云 【关键词】结构;
情节; 线索; 高潮; 冲突 【指导老师】李雪顺 【专业】英语 【正文】?.
Introduction
The Merchant of Veni ce is a well-known play by William Shakespeare in 1596. In the play, Antonio, a Christian, is a Venetian merchant. In order to help his friend Bassanio to woo Portia of Belmont, he borrows 3,000 ducats for three months from Shylock, a Jewish usurer, and signs a contract: if the money is not repaid on time, he will forfeit a pound of flesh. At that critical moment, Portia, disguised as a lawyer, wittily helps Antonio
out of trouble and makes Shylock a convict.
The Merchant of Venice has 5 acts 20 scenes, there are three threads of the plot: the main thread is the confrontation between the merchant Antonio and Shylock, a usurer in Venice; juxtaposes with the two minor threads: the love story of Portia with Bassanio and shylock’s young
daughter Jessica with Lorenzo.
The first thread is about Antonio who is a young merchant of Venice, engages in oversea trade. He is the kindest man that lived, and has the most unwearied spirit in doing courtesies, he used to lend money to people
in distress, and would never take any interest for the money he lent; indeed, he is one in whom the ancient Roman honor more appears than in any that draw breath in Italy1. He is beloved by all his fellow-citizens; and therefore the antagonism is formed between the usurer Shylock and Antonio. Antonio borrows three thousand ducats from Shylock for helping his good friend Bassanio to travel to Belmont and convince her to marry him. Shylock has a grudge against Antonio―Antonio has interfered with his business, and insulted his religion at every opportunity. Shylock plans to use this opportunity to take revenge on him .He loans Antonio the money on the condition that if he defaults on the loan, Shylock will get a pound of his flesh. In fact he wants Antonio to die. Antonio and Shylock, the former is ready for dieing so long as can help his friend; the later is ready for murdering so long as can satisfy his own profit. The second thread is about Antonio’s friend, Bassanio, informs him that he intends to seek the wealthy Portia’s hand in marriage, yet needs financial banking. Portia is unhappy that she can’t choose to marry the person she loved, she fears a suitor she dislikes will pursue her hand in marriage. Per her later father’s will, the suitor must choose the
correct of three chests (gold, silver, and lead).
The first, of gold, who this inscription bears, Who choose me shall gain what many men desire, but a skeleton of a dead man was inside; The second,
silver, which this promise carries, Who choose me shall get as much as he deserves, but a fool’s portrait which was inside; This third, dull lead, with warning all as blunt, Who choose me must give and hazard all
he hath, Portia’s portrait was inside.2
The result is that all the nobles with surface luxury but are unwilling to make sacrifices are finally defeated. Only impecunious Bassanio chooses the right chest and gets married Portia. At that time, Portia gets information that the friend of her husband, Antonio is facing trouble, then she gives a large number of money to her husband to rescue his friend; at the same time, she makes up herself to be a lawyer to judge the case by herself. In this way, the thread of “a pound of flesh”connects with the thread “three chests”. Finally, Portia subdues Shylock, thus embodies the triumph of friendship, love and righteousness to cruel,
greedy and unrighteousness.
The third thread is the clash of Jessica, Shylock’s only daughter, elopes
with her lover Lorenzo and with a large number of her father’s possessions.
The intersection of the three threads is the focus of contradictions, and
Shylock is the ultimate focus.
?. The Analysis of the Structure of the Plot in The Merchant of Venice
A. Beginning
Act 1 is the “beginning part”of the play. When Bassanio borrows money
to woo a richly left lady Portia in Belmont from Antonio, though Antonio has no cash on him as he has invested all his money on outgoing ships that sail to several parts of the world , he will not deny his beloved friend this opportunity to win the favor and also the wealth of Portia. So he uses his credit to borrow 3000 ducats from the Jewish usurer, Shylock, who has been Antonio’s business rival and holds different religious
beliefs. Taking this as an opportunity to take revenge on Antonio, Shylock agrees to lend the money at no interest for the first time in his life, on the condition that they sign a contract that if Antonio fails to pay “such sum of money at such a place”3, he will cut Antonio off a pound of flesh as forfeit, which the hypocrisy Shylock calls it “a merry sport”. 4 This is the first plot of the play--the story of “contract”, the
description of the story is the first thread of the play. In this act, the author also adds in the description of “choose chest, choose son-in-law”, although Portia has affection to Bassanio, she can only marry the person who chooses the right chest, she can’t against her father’s will. This is the second plot of the play--the story of “choose
chest, choose son-in-law”, and this is the second thread. Here, the
second thread intertwines with the first thread, not only to lead the development of the story; at the same time, it also creates the overall
suspense of the play.
B. Development
Act 2, act 3 are the “development part”of the play. Three threads undergo their own development; here stagger deploying, parallel developing. In scene 1, scene 7, scene 9 act 2 and scene 2, scene 4, scene 5 act 3, the places of the scene are in Belmont. The second thread in the development, at the same time, the third thread is come out in the development of the second thread. In scene 3 act 2, the author demonstrates Jessica’s love to the Christian Lorenzo, and “determines to convert to Christian, so
as his loyal wife”. As the story deploys, the thread develops in scene 6: Jessica and Lorenzo flee the city with a large number of Shylock’s money. The description of this plot, like fuel, deepens the hatred of Shylock’s revenge on Antonio. This is the third story―the plot of
“Valentine’s elopement,”the new thread with the first thread on the links, and the first thread plays an instrumental role. Afterward, Jessica and Lorenzo flee to Belmont, a place of brightness and freedom. Thus makes the connection between the second thread and the third thread, three
threads intertwine together.
As the plot deploys, the first thread develops too: Antonio’s ships are in trouble, thus indicates that Antonio can’t repay the money in time, he must be cut a pound of flesh according to the contract, and the crisis is deepened, aggravates. Meanwhile, Jessica takes away Shylock’s money, which means that Shylock will use this opportunity to conduct Antonio crazily and cruelly, Therefore, the main thread deteriorates, the crisis
is deepened step by step. However, at that time, the author leads readers to Belmont, yet a thick atmosphere suddenly relaxes, and the second thread develops through scene 1, scene 7, scene 9 act 2 and scene 2 act 3, there has a successful outcome: Portia, per her father’s will, takes out three chests: a gold chest, a silver chest, and a lead chest. Those noble suitors who just look up to the money and beauty of Portia, they select the gold chest or the silver chest. As a result, all of them “take to the wilds”5. Only Bassanio considers that “thou gaudy gold, Hard food for Midas, I will none of thee; nor none of thee, thou pale and common drudge; but thou, thou meager lead, which rather threatenest than dost promise aught, thy paleness moves me more than eloquence; and here choose I; joy be the consequence!”6The final result is Bassanio chooses the right chest, the lovers finally get married. To most readers, the author seems to struggle to avoid contradictions, conflicts; the contradictions seem to be solved here. However, the author designs the thread in scene 4 act 3 connects with the first thread smartly. Antonio happens to meet trouble; he has
no money to repay
范文五:威尼斯商人的文化解读
2005 年 6 月 总 第 20 卷 第 3 期
社科纵横 SOCIAL SCIENCES REVIEW
Jun ,2005 VOL. 20 NO. 3
《威尼斯商人》 的文化解读
毛燕安
( 上海大学外国语学院 上海 200436)
【内容摘要】 学术界对莎士比亚戏剧 《威尼斯商人》 中夏洛克的评价总体包括两方面 : 其一 , 他是一个残忍的高利贷商人 ; 其二 , 他 是一个受苦受难的犹太人 。标识码 :A 文章编号 :1007 - 9106 (2005) 03 - 0198 - 02
前苏联学者阿尼克斯特对 《威尼斯商人》 的评价中指 出 “莎士比亚一方面谴责夏洛克的高利贷行为 、 : 吝啬和残 酷 ,同时也放弃中世纪对犹太人的偏见 ,并借夏洛克之口说 ( 出一些肯定犹太民族同其他民族应享平等权利的话语”阿 尼克斯特 119) 。我认为他的话是不妥当的 , 莎士比亚作为 一名生活在文艺复兴时期的基督徒 ,深受人文主义思想的 影响 ,同时 ,他也不可能放弃对犹太人的偏见 ,产生超时代 的思想 。 首先 ,我们来分析一下作者的时代背景 。威廉 莎士比 亚出生于 1564 年 4 月 23 日 ,这个日期并非绝对可靠 ,只是 在圣三一教堂的记录中有一条记载他受洗礼的时间是 1564 年 4 月 26 日 ,一般来说 ,基督教徒的小孩出生三天以内要 接受洗礼 ( 索天章 49) 。可见 ,莎士比亚自出生之日起就是 一名基督教徒 ,因此他的文学作品无疑会打上基督徒的烙 印。 《威尼斯商人》 这部喜剧写于 1596 至 1597 年间 ,此时正 好是在 1594 年的洛佩兹事件 ?之后 。洛佩兹是一个葡萄牙 犹太人 ,他被指控犯有投毒谋杀伊丽莎白女王的罪行 ,同年 6 月 7 日被处以绞刑 ?。这件事情引发了公众对犹太人的 反感 ,在某种程度上掀起了英国的反犹浪潮 。此时恰逢马 洛的戏剧 《马尔他的犹太人》 正在公演 ,该剧讲述一个心肠 恶毒的犹太人 ,企图在米饭里放进毒药 ,把女修道院里的人 全都毒死的事 ,该剧的演出正好迎合了公众的口味 ,据说曾 经创下了连续上演 15 场的记录 。莎士比亚创作 《威尼斯商 人》 这部戏剧 ,很可能也是为了迎合当时大众的口味 , 极力 地丑化犹太人 ,在夏洛克身上已经反映出了这种时代偏见 。 其实 ,从犹太人大流散开始 ,反犹浪潮就从未真正停止 过 。特别是到了中世纪 ,这股浪潮越演越烈 。在欧洲 ,对犹 太人的迫害在 1096 年到 1270 年十字军东征期间达到高峰 , 东征战士的口号是扫清去耶路撒冷朝圣途中的障碍 ,从异 教徒手中夺回圣殿 ;14 世纪时 ,欧洲鼠疫流行 ,犹太人被诽 谤为瘟疫的制造者 ,这样煽动起群众性的反犹浪潮 ,千万犹 太家庭的房屋被烧毁 ;15 世纪时 , 西班牙宗教裁判所当众 烧死了约三万名不愿弃教或改教后仍不信基督教的犹太 人 ,最后西班牙王国驱逐了大约二十一万犹太人 ?。为了 生存被迫受洗成为基督徒的犹太人被西班牙人轻蔑地称为 ? “马兰内” ,这一特殊名称就体现了处于弱势文化地位的 犹太人与异质文化的尖锐冲突 。正如有些学者指出的那 样 “在这些兴起并流行于中世纪的文学样式中 ,只要提及 : 犹太人或有犹太人出现的 ,几乎毫无例外地将犹太人形容 ( 或描绘成专干坏事 、 不干好事的魔鬼式的人物” 徐新 75) 。 从那时起 ,在西欧戏剧中 ,犹太人就频频作为贪婪 、 自私 、 无 恶不作的恶棍形象出现 。曾经有一个叫 《犹太人》 的戏剧 ,
现在已经失传 ,表现的就是 “俗气的犹太人的贪婪 ,高利贷 ( 者残忍的思想”张泗洋 206) 。可见 , 犹太人邪恶的形象早 已经深入人心 。就连诞生于文艺复兴时期的 《威尼斯商人》 的结尾 ,作者也要安排让夏洛克改信基督教 ,接受洗礼 “在 , 受洗礼的时候 ,可以有两个教父 ; 要是我 ( 葛莱西安诺) 做了 法官 ,我一定给你请十二个教父 ,不是领你受洗 , 是送你上 ( 绞架”莎士比亚 83) 。在最后一幕剧中 , 作者虽然没有正 面描写夏洛克
的悲惨下场 ,相反 ,作者是通过有情人终成眷 属与其形成鲜明对比 ,背景是柔美的夜色 ,动听的音乐 , 结 尾以诗为证“不惧黄昏近 ,但愁白日长 ; 翩翩书记俊 , 今夕 : 喜同床 。金环束指间 ,璀璨自生光 ,唯恐娇妻骂 , 莫将弃道 ( 旁”莎士比亚 98 ) 。这样安排结局突出夏洛克凄凉的下 场 ,达到以喜衬悲悲更悲的效果 。 接着 ,我们再来解读 《威尼斯商人》 的文化内涵 。一方 面 ,夏洛克身上表现出的是犹太性 ,这种犹太性体现在以下 几点 : 第一 , 契约的观念 。犹太人深信自己是 “上帝的选 ? 民” ,这种选民的身份最早体现在上帝与亚伯拉罕立约 , 上帝曾经答应亚伯拉罕“要把迦南全地 ,赐给你和你的子孙 居住 ,我也要和你的后代立约 ,我必做他们的神 , 他们也要 ( 世世代代遵守和我立的约” 廖诗忠 11 ) 。后来 , 这种契约 ? 观又通过 “摩西十戒” 进一步增强 。夏洛克作为一名犹太 人 ,内心深处自然渗透着这种契约的观念 ,他在回答安东尼 奥为何收取利息时引用的是圣经中雅各跟拉班的故事 , 雅 各为了自己得到带条纹斑点的羊羔 ,在怀孕的母羊身上做 手脚 ,这样母羊生的小羊就全归雅各 ( 莎士比亚 18) 。雅各 就是犹太人的先祖 ,雅各得到羊完全是按照上帝的意志 ,上 帝跟雅各立了约 ,要保护雅各的子孙后代 ,因此雅各也是按 照约定得到了自己的报酬 ,一切都是天经地义的 。作为一 名犹太人 ,夏洛克认为 ,按照契约收取利息 ,也是再正当不 过的行为 ,无论做什么都要按照契约办事 。第二 ,客民的身 份 。身份问题也是几千年来困扰犹太人生存的一大难题 , 自从公元前九世纪以色列统一王国分裂以后 ,以色列民族 就开始了大流散时期 。长用以来 ,由于没有自己的祖国 ,犹 太人通常都以客民的身份散居在各个国家 ,而且伴随着排 犹势力的此起彼伏 ,犹太人不得不在各地迁徙 。据统计 ,在 欧洲从公元 1000 年左右到公元 2000 年以前的不到 1000 年 的时期内 ,犹太人从西逃到东 ,又从东逃到西 ,就是因为欧 洲的排犹现象时有发生 ?。犹太人每到一处 , 都会跟当地 人做生意 ,久而久之 ,犹太人手中就积聚了大量财富 。钱财 在某种程度上 ,能够给没有祖国的犹太人带未安全感 ,所以 犹太人重视财富 。夏洛克也不例外 ,他给别人借钱要收利 息 ,甚至在自己女儿逃走后 ,他想到了自己 “在法兰克福花
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( 两千块钱买来的那颗金刚钻”莎士比亚 50) 。当他听说女 本家 ,安东尼奥代表的是商人资本家 ,我们可以把二者之间 儿用妻子曾经送给他的绿玉指环买了一只猴子时 ,他更是 的斗争看作 “代表新兴的资本主义势力的进出口商人和一 ( 痛心疾首 。可见 ,财富在夏洛克眼中是何等重要 ! 第三 ,边 个体现中世纪剥削制度的高利贷者的对立” 王佐良 23) 。 缘人的地位 。犹太人长期以来散居在各个国家 , 他们无论 从历史发展的角度来看 ,新兴资本主义社会必然代替封建 迁徙到哪里 ,只要没有建立自己的国家 ,他们永远都处于从 社会 ,因此夏洛克的失败是必然的 ,只不过偏偏夏洛克又是 属的地位 ,即主流社会的边缘 ,很难融入主流社会内部 。夏 一个犹太人 ,他的形象就复杂化了 ,他身上体现的受苦受难 洛克就是一个明显的例子 ,他虽然靠放高利贷在威尼斯城 的犹太人的形象多一些 ,还是残酷的高利贷商人多一些 ,恐 生活了多年 ,但是 ,他看上去从来就未曾真正融入到当时基 怕也是仁者见仁 、 智者见智的问题了 。此外 ,基督教和犹太 ( 督徒的社会 。 “我恨他 ( 安东尼奥 ) 因为他是个基督徒” 莎 教的联系还体现在同化的问题上 ,社会学家罗伯特 帕克和 ( 士比亚 17) “他 ( 安东尼奥) 憎恶我们神圣的民族” 莎士比 , 厄内斯特 伯格斯把同化定义为 “一些人和集体获得另外一 亚 17) ,以及 “要是一个犹太人欺侮了一个基督徒 , 那基督 些人和集体的记忆 、 情感 、 态度以及分享他们的历史经历的 徒怎样表现他的谦逊 报仇 。要是一个基督徒欺侮了一个 相互渗透和融合的过程 ,这一过程是与共同的文化生活结 ? 犹太人 ,那么照着基督徒的榜样 ,那犹太人应该怎样表现他 合在一起的 。 ?它是一种 ” “社会联系” , 同化是 “最终的完 ? 的宽容 报仇 。( 莎士比亚 49) 法官最后的判决结果 , 从某 ” 美产物” 。同化过程有两种 : 一种是主动的 , 即主人公愿 种程度上说明 ,没有政治地位的犹太人 ,其经济地位也是没 意放弃自己原来的宗教信仰 ,改
信其它宗教 ; 另一种是被动 有保障的 , 永远处于社会的边缘 。夏洛克听到判决后说 : 的 ,即主人公被强迫放弃自己的宗教信仰 ,改信其它宗教 。 “把我的生命连着财产一起拿去了吧 , 我不要你们的宽恕 《威尼斯商人》 中对于杰西卡和夏洛克描写 ,就分别体现出 ?? 你们夺取了我养家活命的根本 ,就是活活要了我的命” 这两种不同的同化过程 。杰西卡是夏洛克的女儿 , 也是一 (莎士比亚 82) 。这样的判决实质已经掏空了夏洛克的所 个犹太人 。可是她生来就以自己是一个犹太人为耻 , 她曾 有 ,夏洛克这个人物虽然活着 ,跟死了没什么区别 。综上 , 对仆人说 “我真是罪恶深重 , 竟会羞于做我父亲的孩子” : (莎士比亚 31) 。为了逃离她的父亲 ,与心爱的罗兰佐 —— 从这个层面上看待夏洛克 ,可以说他是一个普通的犹太人 , — 他的所作所为无一不是源于自身的犹太性 。 一名基督徒共同生活 ,她不惜拿走父亲的钱财 ,甚至把母亲 另一方面 ,从安东尼奥以及他的朋友身上体现出来的 结婚前送给父亲的绿玉指环也偷走了 ,后来竟然用它买了 是基督徒的精神 ,他们与夏洛克的矛盾冲突更进一步表现 一只猴子 ! 法庭审判结束后 ,她没有对父系的处境表现出 为基督教与犹太教之间的冲突 。在基督徒的眼中 , 犹太人 一点点同情 ,相反 ,还说 “我可以靠着我的丈夫得救 , 他已 : ( 都是为了银子 ,出卖耶稣的犹大 ,再加上很多犹太人都拥有 经使我变成一个基督徒了”莎士比亚 67) 。结局是通过与 大量财富 ,他们就痛恨 、 排挤犹太人 。夏洛克曾经向安东尼 基督徒结婚 ,杰西卡彻底放弃了犹太身份 。夏洛克的同化 奥抱怨说 “您把唾沫吐在我的胡子上 ,用您的脚踢我 ,好像 : 就没那么顺利了 ,他与实东尼奥的斗争失败后 ,法庭判他死 ( 我是您门口的一条野拘一样”莎士比亚 19) 。基督徒历来 罪 ,为了得到赦免 ,他必须答应两个条件 “第一 , 他接受了 , 看不起犹太人 ,安东尼奥和他的朋友就经常称呼夏洛克为 这样的恩典 ,必须立刻改信基督教 ; 第二 ,他必须当庭写下 “犹太人”当夏洛克答应给安东尼奥借钱后 ,安东尼奥说 : , 一张文契 ,声明他死了以后 ,他的全部财产传给他的女婿罗 ( ( “这犹太人快要变做基督徒了 ,他的心肠变得好多啦”莎士 兰佐和他的女儿” 莎士比亚 83 ) 。为了生存 , 夏洛克不得 比亚 21) 。在基督徒的眼中 ,犹太人就是坏心肠 、 吝啬鬼的 不答应所有的条件 ,虽然他内心极不情愿成为基督徒 ,但他 代名词 ,正如有些学者认为的那样 “在欧洲中世纪的宗教 : 别无选择 。 剧里 ,犹太人这一角色的所作所为必然是灭绝人性的 ,他的 通过以上分析 ,我们可以看出 ,莎士比亚正是深受当时 ( 灵魂是理所当然地出卖给魔鬼的” 方平 77) , 基督徒以仇 社会的影响才刻画出了如此鲜明的夏洛克这个人物形象 , 视的眼光对待犹太人 ,难怪复洛克也会抓住时机报复他们 , 尽管在对犹太人看法的问题上他与其他基督徒没什么两 夏洛克曾说过一段很有代表性的话 : 样 。由此可见 ,我们分析一部文学作品的时候 ,应该结合时 他 ( 安东尼奥) 曾经羞辱过我 ,夺取我几十万块钱的生 代背景 ,从文化的角度加以具体地历史地分析 ,因为站在不 意 ,讥笑着我的亏蚀 ,挖苦着我的盈余 ,侮蔑我的民族 ,破坏 同的文化立场上 ,对同一作品的认知是不同的 。值得说明 我的买卖 ,离间我的朋友 ,煽动我的仇敌 ; 他的理由是什么 的是 ,莎士比亚的作品 《威尼斯商人》 体现出非犹太人对犹 只因为我是一个犹太人 ??你们已经把残虐的手段交给 太人和犹太生活的认知方式 ,从这个意义上讲 ,它为我们研 我 ,我一定会照着你们的教训实行 ,而且还要加倍奉敬哩 。 究犹太人在公元 16 世纪末的生活方式以及犹太民族的发 ( 莎士比亚 49) 展状况提供了重要的参考价值 。 只不过在基督社会中 ,夏洛克势单力薄 ,失败也就在所 注解 : 难免 。众所周知 ,文艺复兴时期的作家冲破中世纪封建思 ? 洛佩兹 . 伊丽莎白女王的医生 , 被指控谋杀而被处以绞 想的禁锢 ,突出人文主义精神 ,提倡自由平等 ,莎士比亚在 刑 。但许多历史学家对此案的真实性表示怀疑 , 认为洛佩 《威尼斯商人》 ,歌颂了人们对爱情以及幸福生活的追求 , 中 兹很可能并未犯罪 ,他是被严刑逼供的 。 可是唯独对犹太人夏洛克持有种族偏见的立场 ,这与作者 ? 参见张泗洋 . 莎士比亚引论 [M] . 上卷 , ( 北京 : 中国戏剧 所处的社会环境是分不开的 。从今天人文主义观点来看 , 出版社 ,1989 年版) ,第 205 页 。
每个人都有宗教信仰自由 ,我们应该尊重别人的信仰 ,无论 ? 参见徐向群 . 沙漠中的仙人掌 —— — 犹太素描 [M] . ( 北京 : 是基督教徒 ,还是犹太教徒 ,在信仰方面都是一律平等的 。 新华出版社 ,1998 年版) ,第 78 页 。 从法庭审判结果来看 ,犹太教徒要想在基督社会中立足生 ? 马兰内 ,即 Marrano ,流行于中世纪前期的西班才语汇 ,原 活下去 ,是何等的艰难 ! 意是 “猪” 。 基督教是在犹太教基础上产生的 ,自产生之日起 ,就与 ?? 参见 . 圣经 —— — 出埃及记 [ M ] . ( 上海 : 中国基督教协 犹太教有千丝万缕的联系 。马克思曾论述二者之间的关 会 ,2000 年版) ,第 114 页 。 ( 系 “基督 教 起 源 于 犹 太 教 , 又 还 原 为 犹 太 教” 马 克 思 : ? 参见徐向群 . 沙漠中的仙人掌 —— — 犹太素描 [M] . ( 北京 : 450) “犹太人的世俗偶像是什么呢 做生意 。他们的世俗 , 新华出版社 ,1998 年版) ,第 71 页 。 上帝是什么呢 金钱 。金钱通过他们或者不通过他们而成 ??? 参见 Robert E. Park and Ernest W. Burgess ,Introduct ion 了世界势力 ,犹太人的实际精神成了基督教各国人民的实 to the Science of Sociology ,in
Milton M. G ordon ,Assimilation in ( 际精神”马克思 446 ) 。可见 , 一旦与社会联系起来 , 无论 American Life ( New Y : Oxford University Press ,1964) , P. 62 ork 是基督教人士 ,还是犹太教人士 ,都有相似之处 , 即追求金 译文系作者自译 . 钱 ,汇聚资本 。 《威尼斯商人》 中夏洛克代表的是高利贷资
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