有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。 天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
花有重开日,人无再少年。《窦娥冤》
为善的受贫穷更短命,造恶的享富贵又延寿。《窦娥冤》
三年不见甘霖降,也只为曾经孝妇冤。《窦娥冤》
地也,你不分好歹何为地!天也,你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》
西厢记长亭送别 王实甫
碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知? 1. 下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。《长亭送别》
2. 意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。《长亭送别》
3. 年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。《长亭送别》
4. 荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟!《长亭送别》
5. 相思只自知,老天不管人憔悴。《长亭送别》
6. 夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。《长亭送别》
汉宫秋第三折梅花酒 马致远
呀!俺向着这迥野悲凉。草已添黄,兔早迎霜。犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着糇粮,打猎起围场。他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手上河梁。他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螀;泣寒螀,绿纱窗;绿纱窗,不思量!
琵琶记糟糠自厌 高明
〔旦上〕乱荒荒不丰稔的年岁,远迢迢不回来的夫婿。急煎煎不耐烦的二亲,软怯怯不济事的孤身体。苦,衣尽典,寸丝不挂体。几番拼死了奴身己,争奈没主公婆教谁看取?〔合〕思之,虚飘飘命怎期?难捱,实丕丕灾共危。只为无钱送老娘,须知此事有商量。归家不敢高声哭,惟恐猿闻也断肠。
南吕〔一枝花〕关汉卿
攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩,柳折翠条柔,浪子风流。凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。
天净沙·秋思 马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。
夕阳西下, 断肠人在天涯。
山坡羊·潼关怀古 张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
哨遍[1]·高祖还乡 睢景臣
社长排门告示[2],但有的差使无推故[3],这差使不寻俗[4]。一壁厢纳草也根[5],一边又要差夫,索应付[6]。又是言车驾,都说是銮舆[7],今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[8],赵忙郎抱着酒胡芦[9]。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫[10],畅好是妆么大户[11]。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇[12],胡踢蹬吹笛擂鼓[13]。见一颩人马到庄门[14],匹头里几面旗舒[15]。一面旗白胡阑套住个迎霜兔[16],一面旗红曲连打着个毕月乌[17]。一面旗鸡学舞[18],一面旗狗生双翅[19],一面旗蛇缠葫芦[20]。
[五煞]红漆了叉,银铮了斧[21],甜瓜苦瓜黄金镀[22],明晃晃马镫枪尖上挑[23],白雪雪鹅毛扇上铺[24]。这些个乔人物[25],拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲[26],车前八个天曹判[27],车后若干递送夫。更几个多娇女[28],一般穿着,一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶[29]。猛可里抬头觑[30],觑多时认得,险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘[31],你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数[32]:你本身做亭长耽几杯酒[33],你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄[34]。
[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆[35],还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处[36]。明标着册历[37],见放着文书[38]。
[尾声]少我的钱差发内旋拨还[39],欠我的粟税粮中私准除[40]。只通刘三谁肯把你揪扯住[41],白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖[42]。[1]
无名氏 醉太平
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手!
无名氏 醉太平
堂堂大元,奸佞专权。
开河变钞祸根源,惹红巾万千。
官法滥,刑法重,黎民 怨。
人吃人,钞买钞,何曾见。
贼做官,官做贼,混贤愚。
哀哉可怜。
汤显祖 牡丹亭: 1. 沉鱼落雁鸟惊喧,羞花闭月花愁颤。《牡丹亭》
2. 三分春色描来易,一段伤心画出难。《牡丹亭》
3. 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。《牡丹亭》
朝天子·咏喇叭 王磬
喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁,民听了民怕。哪里去辨甚么真共假? 眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
胡十八·刈麦有感 冯惟敏
八十岁老庄家,几曾见今年麦!又无颗粒又无柴。三百日旱灾,二千里放开。偏俺这卧牛城,四下里忒毒害。
不甫能大开镰,闪的个嘴着地。陪了人工陪饭食,似这般忒痴,真个是罕希。急安排种豆儿,再着本还图利。
穿和吃不索愁,愁的是遭官棒。五月半间便开仓,里正哥过堂,花户每比粮。卖田宅无买的,典儿女陪不上。
往常时收麦年,麦罢了是一俭。今年无麦又无钱,哭哀哀告天,那答儿叫冤?但撞着里正哥,一万声可怜
长生殿·惊变①
(丑上)“玉楼天半起笙歌②,风送宫嫔笑语和③;月殿影开闻夜漏④,水晶帘卷近秋河⑤。
”
桃花扇却奁
【夜行船】〔末〕人宿平康深柳巷,惊好梦门外花郎。绣户未开,帘钩才响,春阻十层纱帐。
[专题]窦娥冤第三折滚绣球 关汉卿
窦娥冤第三折滚绣球 关汉卿
有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊,为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。 天地也~做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船~地也,你不分好歹何为地~天也,你错勘贤愚枉做天~哎,只落得两泪涟涟。
花有重开日,人无再少年。《窦娥冤》
为善的受贫穷更短命,造恶的享富贵又延寿。《窦娥冤》
三年不见甘霖降,也只为曾经孝妇冤。《窦娥冤》
地也,你不分好歹何为地!天也,你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》
西厢记长亭送别 王实甫
碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉,总是离人泪。
恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知,
1. 下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。《长亭送别》
2. 意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。《长亭送别》
3. 年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。《长亭送别》
4. 荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟~《长亭送别》
5. 相思只自知,老天不管人憔悴。《长亭送别》
6. 夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。《长亭送别》 汉宫秋第三折梅花酒 马致远
呀~俺向着这迥野悲凉。草已添黄,兔早迎霜。犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着糇粮,打猎起围场。他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手上河梁。他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螀;泣寒螀,绿纱窗;绿纱窗,不思量~
琵琶记糟糠自厌 高明
〔旦上〕乱荒荒不丰稔的年岁,远迢迢不回来的夫婿。急煎煎不耐烦的二亲,软怯怯不济事的孤身体。苦,衣尽典,寸丝不挂体。几番拼死了奴身己,争奈没主公婆教谁看取,〔合〕思之,虚飘飘命怎期,难捱,实丕丕灾共危。只为无钱送老娘,须知此事有商量。归家不敢高声哭,惟恐猿闻也断肠。
南吕〔一枝花〕关汉卿
攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩,柳折翠条柔,浪子风流。凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。
天净沙?秋思 马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。
夕阳西下,
断肠人在天涯。
山坡羊?潼关怀古 张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
哨遍[1]?高祖还乡 睢景臣
社长排门告示[2],但有的差使无推故[3],这差使不寻俗[4]。一壁厢纳草也根[5],一边又要差夫,索应付[6]。又是言车驾,都说是銮舆[7],今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[8],赵忙郎抱着酒胡芦[9]。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫[10],畅好是妆么大户[11]。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇[12],胡踢蹬吹笛擂鼓[13]。见一颩人马到庄门[14],匹头里几面旗舒[15]。一面旗白胡阑套住个迎霜兔[16],一面旗红曲连打着个毕月乌[17]。一面旗鸡学舞[18],一面旗狗生双翅[19],一面旗蛇缠葫芦[20]。
[五煞]红漆了叉,银铮了斧[21],甜瓜苦瓜黄金镀[22],明晃晃马镫枪尖上挑[23],白雪雪鹅毛扇上铺[24]。这些个乔人物[25],拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲[26],车前八个天曹判[27],车后若干递送夫。更几个多娇女[28],一般穿着,一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶[29]。猛可里抬头觑[30],觑多时认得,险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘[31],你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数[32]:你本身做亭长耽几杯酒[33],你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄[34]。
[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆[35],还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处[36]。明标着册历[37],见放着文书[38]。
[尾声]少我的钱差发内旋拨还[39],欠我的粟税粮中私准除[40]。只通刘三谁肯把你揪扯住[41],白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖[42]。[1]
无名氏 醉太平
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。 鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手~
无名氏 醉太平
堂堂大元,奸佞专权。
开河变钞祸根源,惹红巾万千。
官法滥,刑法重,黎民 怨。
人吃人,钞买钞,何曾见。
贼做官,官做贼,混贤愚。
哀哉可怜。
汤显祖 牡丹亭:
1. 沉鱼落雁鸟惊喧,羞花闭月花愁颤。《牡丹亭》
2. 三分春色描来易,一段伤心画出难。《牡丹亭》
3. 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。《牡丹亭》 朝天子?咏喇叭 王磬
喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁,民听了民怕。哪里去辨甚么真共假, 眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢~
胡十八?刈麦有感 冯惟敏
八十岁老庄家,几曾见今年麦~又无颗粒又无柴。三百日旱灾,二千里放开。偏俺这卧牛城,四下里忒毒害。
不甫能大开镰,闪的个嘴着地。陪了人工陪饭食,似这般忒痴,真个是罕希。急安排种豆儿,再着本还图利。
穿和吃不索愁,愁的是遭官棒。五月半间便开仓,里正哥过堂,花户每比粮。卖田宅无买的,典儿女陪不上。
往常时收麦年,麦罢了是一俭。今年无麦又无钱,哭哀哀告天,那答儿叫冤,但撞着里正哥,一万声可怜
长生殿?惊变?
(丑上)“玉楼天半起笙歌?,风送宫嫔笑语和?;月殿影开闻夜漏?,水晶帘卷近秋河?。
”
桃花扇却奁
滚绣球
滚绣球
元曲 正宫滚绣球 关汉卿 有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊,为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。 天地也~做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船~地也,你不分好歹何为地~天也,你错勘贤愚枉做天~哎,只落得两泪涟涟。
〔滚绣球〕一曲,通过窦娥血泪的控诉,引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑,把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括,是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识,是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议,是对封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表现。
读《窦娥冤》[滚绣球],耳畔响一曲回肠荡气的悲歌,心中烙一个敢于反抗的形象。读《窦娥冤》[滚绣球],更读关汉卿,窦娥唱出的悲苦辛酸,更是汉卿心底的柔肠婉转。
读《窦娥冤》的[滚绣球],一读窦娥冲天之冤。她三岁亡母失母爱,七岁抵债做媳妇,成婚两年又亡夫。后又有张驴儿父子招亲的煎迫,公公死后的含冤认罪,被定成死罪。将赴刑场处斩时刻,她所受苦难,所遭痛楚,一定了然于胸;悲愤情怀,不平念头,肯定块积在心,有激愤之词,自在情理之中:她呈冤屈,说无辜,直接控诉没有正义的天和地。关汉卿抓住主人公激愤难平的这个契机,大做文章,借窦娥唱出[端正好]、[滚绣球]等曲词,确实让人心生感叹。
读《窦娥冤》的[滚绣球],二悟窦娥道怨之妙。唱词“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权”,是说现实有其固有秩序,人们的命运掌握在天地秩序之中。下面“天地也~”一声浩叹,蕴蓄无限感慨:有愤激和委屈,有埋怨和抗争,更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问:主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界,却为何是非不分、曲直不明,“为善的受贫穷更命短,造恶的享福贵又寿延。”铿锵直指现实的不公:坏人得志,好人受欺,这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也~作得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船~”这句指责,对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来,悲愤之极的窦娥,便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”:“地也,你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天~”末句“哎,只落得两泪涟涟。”是愤怒致极后的转折,是悲愤到底的叹息。在句式上,全用口语,既贴近老百姓的语言,又自然流畅,气势充沛,具有很强的艺术感染力。一曲[滚绣球],巧妙道出窦娥深深怨,可以让人感叹千年。
读《窦娥冤》的[滚绣球],三窥汉卿胸中之悲。窦娥一曲[滚绣球],把所受冤屈之由直接归结到了天的身上,把控诉矛头直指统治者所赖以维系的精神支柱,具有民主主义思想端倪,这也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤的载体。《析津志?名宦传》中说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠。”而他却饱受不公平社会的磨砺,怎么会不于心底郁积悲愤,
关汉卿在《窦娥冤》中,借窦娥一张嘴,唱自己无限悲,传百姓长久愿,自然会传盛不衰 。
简单概括:
1、从人物的形象塑造看,他在杂剧里塑造了一批栩栩如生、性格鲜明的人物形象,为元杂剧的人物画廊增添了色彩。
2、关汉卿善于通过尖锐矛盾冲突,展现人物的内心世界和道德情操。
3、关汉卿善于扣紧人物的身份、地位、遭遇来刻画人物的性格,并在突出人物性格的主要方面的同时,注意人物性格的复杂性。
4、从结构布局看,关汉卿善于紧扣作品的主题,采用环环紧扣和步步进逼的结构手法设计场面和安排人物。如《救风尘》
5、从语言运用看,语言大都从有利于演出和观赏着眼,追求自然质朴、真切美听的风格。
========================================
详细分析:
(一)《窦娥冤》的语言特点
《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。《窦娥冤》语言艺术特点表现在其凝练而又明白如话的说白,优美而又有节奏的的唱词,深刻地展示了人物的内心世界,集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话,如“只合”(只应该)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好,配合唱词生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。
1、通俗生动的戏剧语言
关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。近代著名戏曲理论家王国维称赞他“一无依傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故为元人第一。”(《宋元戏曲史》)所谓曲尽人情,字字
本色当行,这就是关汉卿戏剧语言的自然,准确精炼,“不工而工”,如《滚绣球》《叨叨令》都汲取人民群众日常生活中生动的口语质朴明快,富有音乐节奏之美。说白部分,对话多而独白少,曲白部分偏重于叙事说理 。这一折的曲词“激烈而少蕴籍“(明?何良俊《曲论》),作者不是间接含蓄委曲婉转地抒发人物的内心世界,而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情,使人物思想性格得到淋漓痛快的表现。
如《窦娥冤》全戏的高峰第三折,是一场唱工戏。开始的[正宫端正好][滚绣球]等几支曲子,把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了出来。窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃,犹如山呼海啸,震撼人心~
“【正宫?端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天~哎,只落得两泪涟涟。 ”
2、具有个性化的特征。
《鲍老儿》一曲唱词,把窦娥和唯一亲人婆婆生死离别的痛苦心情,表达得准确入微,既反映出几年来两代寡妇相依为命的苦难生活,也写出窦娥对亡夫的深切怀念。只有这种生活和这种心情,窦娥的宁死不肯嫁给张驴儿和甘心替婆婆承担全部苦难的行为才是可以理解的。由于关汉卿的戏剧语言“本色当行,作品真实感人,”快者掀鬓,愤者扼腕,悲者掩泣,羡者色飞“(臧懋循《元曲选序》),很好地表达了作品的思想内容。
“【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘;婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。 ”等曲情绪陡然转化,从另一侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格。
剧中通过正旦的唱词 【快活三】、【鲍老儿】对窦娥与婆婆生离死别的描写,情绪低回深沉,场面凄楚哀怨,深深地叩动着人们的心扉。而“[正旦唱] 婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦
烦恼恼,怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。”则反映了窦娥对含冤的不甘心而由无可奈何的愤恨心情,亦为最后发出三桩誓愿作出铺垫。
古典戏曲发展到元代,可以说是迈上了一个高峰,唐诗宋词元曲,世人皆言,说明元曲与唐诗宋词一样,都是代表一个朝代的珍品,这与其语言艺术的成就是分不开的。元杂剧分为本色派、文采派两派。本色派以朴素无华,自然流畅为语言特色;文采派则以词句华丽、文采璀灿为特点,并十分注意修饰词语,有很好的修辞技巧。
(二)《窦娥冤》的剧场效果
1、自然分明的艺术结构。
《窦娥冤》在节奏安排上,紧凑集中,巧妙自然,虽然只是短短的四折戏,但由于作者匠心独用巧妙构思,因而,把剧情组织的繁简得体,疏密相间,使人读来既感到严守绳墨,两峰夹一谷无隙可击,又觉得节奏鲜明,摇曳多姿,在剪裁上,该简略处惜墨如金,一笔带过,如窦娥七岁到蔡家,一直到悲剧发生,中间十三年,许多情节只在第一折作了极简单的交代,从楔子到第一折,一跨十三年,用笔极为简练,需要突出描写时,作者又毫不吝啬笔墨,着力铺陈,如对第三折的安排,作者没有按照审案紧接判决的一般规律处理,不是把公堂审问放在第三折,而是把张驴儿告状,窦蛾受刑等所有的事件都放在前两折,交代清楚,然后腾出笔来,用第三折整一折戏来写窦娥对黑暗社会的控诉,形成“两峰夹一谷的形势,从而把他的反抗性格表现得淋漓尽致。
2、现实主义烘托出的浪漫主义。
关汉卿“不是爬行的现实主义者,而是有思想、有理想的现实主义者”。他为了抒发被压迫妇女感天动地的冤屈,表现被压迫人民宁死不屈的性格和有冤必伸的理想,按照自己对元代的深刻认识和窦娥性格发展的必然趋势,运用浪漫主义的手法,让窦娥临死前发出气壮山河的三桩誓愿,即六月飞雪、血飞白练、三年大旱,这虽然是现实生活中不可能存在的,幻想产物,但却反映了人民群众伸冤复仇的愿望,和真理不可战胜的力量。三桩誓愿的实现,不是上天对窦娥的怜悯,而是人民力量的取大胜利。通过这三桩震撼人心的誓愿,人们心中怒火为之燃烧,精神为之振奋,斗志为之昂扬。最后,“天从人愿”的安排,预示窦婚后斗争的胜利,而且是冤气大清,正义大伸,人心大快,而且告诉人们,不是封建主义的天地神权主宰着人民的命运,而是人民不可屈服的斗争精神,支配天地的意志。最后窦娥发出三桩誓愿,这是作者一种大胆的艺术处理,其精神是浪漫主义的。这大有利于昭示这出悲剧深刻的思想内容,传达了作者对黑暗现实的强烈不满和反抗精神。剧终时窦天章的出现,窦天章对案情的重新审理,表现了作者对窦娥的深切同情,也体现了古代人民善恶有报的良好愿望。这一浪漫主义的手法,表现下层群众惩恶扬善的心理,在一定程度上,给人们以精神的安慰,反映了人民群众报仇雪恨的决心。
3、强烈的悲剧气氛。
《窦娥冤》是我国杂剧中著名的悲剧 ,作品通过刻画窦娥的悲剧性格,展示悲剧性的矛盾冲突,描写了封建制度给被压迫人民造成的社会悲剧,鲁迅曾说:“悲剧将人生有价值的东西撕裂给人看”(《论雷锋塔的倒掉》)窦娥高尚的品格和悲苦的命运,构成她性格的特征,她的遭遇是悲苦的,抗争是坚强的,结局是悲惨的。窦娥具有美好高尚的品质,首先表现在她的坚贞不屈的性格,然而,由于封建势力的强大和反抗势力的相对弱小,这就构成了历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现的悲剧冲突。(恩格斯《给斐迪南拉萨尔的信》)这种矛盾在当时的历史条件下无法解决,作者不甘心让被压迫人民无声无息地死去,不肯让真,善,美的东西被无辜毁灭。这折戏里运用独特的构思,创造了独特的悲剧美,窦娥一出声,阴风飕飕,杀气腾腾,气氛凄烈悲壮,使窦娥的形象更加光彩照人,构成一种悲剧的壮烈美。最后,三桩誓愿实现,冤案平反昭雪。悲剧性矛盾,处处化为喜剧性的结局,体现了中国古典悲剧的特征 。作为悲剧的主人公,窦娥形象的真正的意义就在于通过窦娥的悲惨遭遇,揭示了千万悲剧的真正社会原因,并且激励人民为真理和正义而斗争。窦娥不仅是贪官屠刀下的屈死鬼,而且是封建社会的控诉者,抗争者。窦娥的悲剧不仅是一个善良者被毁灭的悲剧,而且是一个抗争者被毁灭的悲剧。它不仅使人产生悲哀之情,更令人激起悲壮之气。因此,这是胜利的悲剧,是中国式的悲剧,《窦娥冤》列入世界古典悲剧之中而毫无逊色。
狮子滚绣球
“狮子滚绣球”是什么,
请看,1953125乘512=1,000,000,000。然后再用除法还原回来即1,000,000,000除512=1953125。一乘一除就是滚了一遍,每一遍把乘数扩大一倍再进行运算。如第二遍,1953125乘1024=2,000,000,000。可以看出,乘数扩大一倍,乘积也就增加一倍。第三遍,1953125乘1536=3,000,000,000除1536=1953125。如此这般,循环往复,越滚数字越多越大,难度也就越大。谁能滚到20遍以上谁就拿到了毕业证书,换言之,谁就是珠算王子“狮子滚绣球“的拥有者。东南西北,此时你走到全国全世界都不怕, “狮子滚绣球“的具体操作和口诀如下,1953125×512——一五隔位五,二五一十,五五二十五,一二隔位二,二二隔位四,四起六进一,五二得一十,一退五一二,一三隔位三,二三隔位六,六起四进一、一起九进一、五三一十五,一五隔位五,二五一十,五五二十五,一九隔位九、九起一进一,二九一十八、八起二进一,五九四十五,一退五一二,=1,000,000,000。除法,1,000,000,000除512=——见一无除作九一,借一等五,一一隔位除一、除一有九,一二隔位除二、除二有八,五四倍作八、逢五进一十,一九隔位除九、除九有一,二九除一十八、除八有二,五二倍作四,逢五进一十,一五隔位除五,二五除一十,五一倍作二,逢五进一
十,一三隔位除三、除三有七,二三隔位除六、除六有四,逢五进一十,一一隔位除一,一二隔位除二、除二有八,五一倍作二,一二隔位除二,二二隔位除四、除四有六,五二倍作四,逢五进一十,一五隔位除五,二五除一十。=1953125。
狮子滚绣球
狮子狮狮球
解狮,狮~哺.狮猫科狮物。雄狮狮雄健~狮有。我古代工狮中的狮狮狮~是狮代民狮狮人加工~壮鬣国
提狮加以狮案化的狮果~狮狮英武而活狮。狮球是用狮狮品狮球花制作的狮球。古代狮狮球的狮吉祥并真仿
喜狮之品。据《狮狮?礼两翻狮志》~狮代民狮流行「狮舞」~人合扮一狮~一人持彩球逗之~上下狮跳狮~
活狮有趣。「狮子狮狮球」狮案~源于此。舞狮子狮民俗喜狮活狮~且寓意祛祈福。由狮球狮成的狮案又来灾
叫「狮球狮」、「狮球狮」等。
象狮宝瓶
解狮,太平~狮狮世安和平。《狮狮宁?王莽狮上》,「天下太平~五谷成熟。」庭筠《狮安春狮》狮,温「四方无事太平年。」又指狮年收。《狮狮丰?食狮志上》,「狮狮曰登~再登曰平……三登曰太平。」象 哺.狮物。高狮三米~鼻狮筒形~能曲。狮狮狮。象命狮~可二百余年~被人看作瑞狮。象体蜷达寿极达
也狮好景象。~狮狮狮世音的狮水~亦叫狮音~盛水~滴能得祥瑞。「太平有象」也宝瓶瓶瓶内圣洒
叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河海晏、民康物阜。清
三羊鼎立
解狮,羊、古同祥字~寓吉祥。三羊狮「三」。三~卦爻之初九、九二、九三~盛而阳阳阳气极狮衰微也。狮泰~泰卦名~乾上坤下~天地交而万物通。狮泰狮的意思~狮示要交好。「三即启运阳狮泰」狮案~寓意祛邪~吉祥好接踵而。尽佞运来
爆竹、民狮玩具~狮或童抱狮狮儿
解狮,用爆竹~民狮玩具等寓意年狮的到。「狮」「余」同音~比狮生活富裕~到年狮之狮~来与
家境殷狮。狮表了古代人狮追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中~无狮城狮~把狮愿望形达国
之于狮的狮狮~至今未狮。狮新年的狮候~家家一狮童抱狮狮的年~表狮狮之情~又狮年画挂儿画既达来
吉利。
一盒子里狮出五只。或和合仙嬉狮个蝙蝠画两蝙蝠
解狮,和仙、合仙~是指高僧寒山和拾得。寒山~一寒山子~唐代僧人~相狮他居狮称丰;今浙江天台,寒岩~喜吟狮狮酒~天台寺僧人拾得狮好友。雍正十一年~寒山~拾与国清清得被封狮和合~世人「和合二仙」或「和合二」。「盒」「合」、「和」同音~狮「和合」。圣与圣称圣与旧
狮民狮嫁娶~喜和合像~取「和狮好合」之意~以狮婚姻美狮。挂
喜蛛上垂落而下从
解狮,喜蛛「?子」。一狮狮脚的小蜘蛛。《初狮》卷四引《狮楚狮狮狮》~「七夕~狮人……狮瓜果即学
於庭中以乞巧~有子於瓜上~狮以狮得。」狮狮《狮疏》狮~「〔喜子〕一名狮脚~狮州河人狮之喜母网内
此著人衣~有狮虫来当从客至~有喜也」。人狮把喜蛛狮吉光。喜蛛落下象徵「喜天降」。
金狮数尾
解狮,金狮~亦「称装金狮狮」。狮科。由狮狮演化而成的狮狮狮狮。狮狮甚多。狮的形象作狮狮狮~早已狮于原始社会青与画的彩陶盆上。商周狮的玉佩、狮器上亦多有狮形。狮「余」同音~狮狮富裕、有余。年多喜狮狮个极称誉学材。「金玉狮堂」~言狮富多。《老子》,「金玉狮堂~莫之能守。」亦用以才狮人。
狮立于石上
解狮,室~房屋、房狮、内室。《狮?小雅?斯乾》,「筑室百堵~西南其狮。」亦指家狮。《狮国?楚狮上》,「施二狮而分其室。」又指妻室。《狮礼?曲上》,「三十曰~有礼壮室。」「石」~狮音「室」也。「狮」、「吉」狮音。「室上大吉」~寓意合府安康~生活富裕~大吉大利。
五只狮狮蝙蝠寿篆狮字或桃
解狮,《狮?洪范》云,「五福,一曰~二曰富~三曰康~四曰寿宁攸好德~五曰考狮命。」攸好德~意思是所好者德~考狮命指即横寿寿蝙蝠善狮不夭。「五福捧」寓意多福多。狮有以?字和狮成狮案叫[福万代寿]。
喜狮、狮、芦
解狮,「狮科」狮「一路狮科」狮解。「喜得狮科」祝狮狮狮取得狮狮好成狮。
转载请注明出处范文大全网 » 窦娥冤第三折滚绣球关汉卿