梅奥(George Elton Mayo ~1880,1949) 美心理家~社家。国学会学1880 年 12月 26日生于澳大利亚~卒于1949年9月7日。早年曾在布里斯班的昆士亚大任。后移居美~在亚夕法尼亚大沃亚亚政商亚院任。学教国学学教1926,1947年在哈佛大事工亚管理究。他最早把亚床心理的面亚方法用于亚工亚亚亚的究学从研学运研~并学会学学运霍把人亚、社和心理用于管理。他是桑亚亚的亚亚者和亚亚者~人亚亚系理亚的亚始人。
梅亚立的人亚亚系理亚~是西方管理理亚的重要容。他亚亚工亚革命破了亚亚社奥内坏
会与会冲靠与中人人之亚的亚系 ~使社和工亚生亚中普遍存在着突 ~只有依在知亚技能方面都亚亚有素的行政管理精英解亚些突 。他通亚桑亚亚~向来决冲霍F.W.泰勒等的亚亚管理理亚提出了挑亚~逐步亚立了人亚亚系理亚。他亚亚人不只是亚亚刺激亚使并凭
而各自追求最大亚亚利益的亚亚人~而首 先是社人~不亚有亚物亚的需求~亚有社会
会靠条靠气气的和心理的需求。提高效率不亚依工亚亚酬和工作件~亚要依士。士的高低主要取于工人心理上的社需要的亚足程度。他亚亚亚根据亚亚目亚亚亚的正式亚亚决会
不是到最高效率的唯一保亚~硬性的亚系和制度、亚亚的正亚化都人的本性达从属与
不相容。在通亚共同亚亚和相互交往而自然形成的非正式亚亚中~人亚却相互信任~自亚遵守行亚亚例和准亚。正式亚亚要工人因各亚需要而形成的非正式亚亚相互亚合~互相与
亚充~才能提高效率。梅的人亚亚系理亚在奥20世亚30、40年代亚西方管理理亚亚展有重大亚~促成了献并40年代末行亚科的正式亚生。着有《工亚文明中人的亚亚》。学
2 高亚亚
高亚亚~弗朗西斯;Galton ~Francis 1822,1911,差心理之父~心理亚异学
量先亚之一。学1822年2月16日生于英伯明翰的拉杰斯。出身英亚族。国国3亚就会看亚字。由于父亚的亚持~早年入伯明翰亚合院。写医学医1840年入亚亚三一院改修学数学医学医从担学教它~亚亚后再去亚敦皇家院亚。因家庭富有~他未任大亚或其亚亚亚亚~亚亚趣作了多超越同期其者的究工作。亚究亚趣泛~包括人亚亚凭很它学研学研广学、地理、、力、象、心理、亚亚等方面。他是数学学气学学学C,亚文的姑表弟~深受其达
《物亚起源》一亚的影~致力于差心理亚亚的究。响个体异与研1884年亚建人亚亚量亚亚室。1901年其生 与学K,皮亚亚亚亚《生物亚亚》亚学志,1904年捐亚基金在亚敦大亚亚亚生学学亚亚室。1911年1月17日卒于亚敦亚南的亚里郡。
高亚亚率先究差研个体异,高亚亚强亚亚亚是形成差的个体异学研原因。心理究之量化~始自高亚亚。他亚明了亚多感官和亚的亚亚~运并数以量代表所亚得的心理特亚之差。他亚亚人的异叙所有特亚~不管是物亚的亚是精神的~最亚都可以定量述~亚是亚亚人亚科的学条学研数数与必要件~故最先亚用亚亚法亚理心理究亚料~重亚据的平均高中差。数
高亚亚非心理家~并学学响极个但他亚心理早期亚展的影力大。由于他在多亚域所作出的巨大成就~使其得到世界公亚亚并励与誉得亚多亚亚亚。1850年他到西南非探亚~因功亚卓著亚亚。1853年、1856年两学会会号次被亚亚皇家地理亚。亚年受爵士封。
高亚亚有亚心理的主要学著作,《亚亚的天才》;1869,、《英的科家亚国学,他亚的禀与教亚亚亚亚》;1874,、《人亚才能及其亚展的究》;研1883,、《自然的亚亚》;1889,等
3西蒙
赫伯特?西蒙(Herbert A,Simon~1916,2001)美管理家和社科国学会学
家~于1916年生于美国学威斯康星州密亚沃基。亚亚于芝加哥大~1943年亚得博士学学学卡内—学学位。曾先后在加利福尼亚大、伊利亚工亚大和基一梅隆大任亚算机科及心理学教从学研担决授~曾事亚亚量的究。他亚任亚企亚界和官方的多亚亚亚。他倡亚的策理亚~是以社系亚理亚亚会学学内基亚~吸收古典管理理亚、行亚科和亚算机科等的容而亚展起的一亚亚亚科。由于他在来学决研献策理亚究方面的突出亚~他被授于1978年度亚亚亚亚亚亚。学
西蒙在管理上的学个献第一亚是提出了管理的亚决策亚能。西蒙之前~法亚亚最早亚管理的亚能作了理亚化的划决划学分。此亚~策被包含在亚亚能之中~其后的管理者亚此也没决有提出疑亚~只是到了本世亚四十年代~西蒙提出了策亚管理的首要亚能亚一亚点之后~决学决叶与个策才亚管理家亚所重亚。今天策理亚枝繁 茂~西蒙亚亚亚域的亚亚性亚是献学个献分不亚的。西蒙亚管理的第二亚是决并建立了系亚的策理亚。亚提出了人有限度理性行亚的命亚和“令人亚意的决学策”的准亚。在西蒙之前~微亚亚亚家亚人在个研两个市亚中的行亚也亚行了深入的究。西蒙亚亚~完全理性的亚亚人模式有缺陷~其一~人不可能是完全理性的~人亚亚亚很个将每措施要亚生的亚果具有完全的了解和正的亚亚~相确况反~人亚常常要在缺乏完全了解的情下~一定程度地根据主亚判断决决将个来亚行策。其二~策亚程中不可能每一方案都列出~一是人亚的能力有限~二是决决找策亚程的成本限制~人亚所作的策不是亚一切方案中最好的~而是亚找已知方案中可亚足要求的。
他的主要著作有,《管理行亚》、《亚亚和行亚科中的学学决决策理亚》、《管理策的新科》、《人工的科》、《人亚的解亚亚》、《学学决思亚模型》等。4 亚利(H.Kelly)
哈亚德?亚利 (Harold Harding Kelley 1921-2003)~美社心理家国会学。1921年出生于美亚亚国达荷州博伊西;Boise,~2003年因癌症逝于美国加利福尼亚州亚力布。他在加利福尼亚亚庄亚大~求于学学莱加利福尼亚大柏克分校~分亚于 1942 年和 1943 年亚亚校心理士和亚士学学学会学位~亚亚后亚司社心理亚亚。第二次世界大亚期亚服亚于美亚亚~事国从学划航空心理亚方面的究工作。亚亚亚研争束后~他回
到学校~在 K.勒亚亚的温学体学研学麻省理工院群亚力究中心亚亚他的亚~1948 年亚得群体学学心理博士位~之后留任亚中心。1950 年~他接受耶亚大学教助理授一亚~并参与了 C.霍与研夫亚主持的“亚播亚度改亚究亚亚”~1953 年~他与霍夫亚、I.亚尼斯共同出版了《亚播与誉学随亚服》~亚亚被亚亚播亚域里程碑式的著作。后~他成亚明尼亚大达学教并个会研授~在那里建立了一社亚系究亚亚室。亚利1971年亚美心理国学会学献亚亚的杰出科亚亚亚~1978年亚亚家科院院士。他曾亚美亚亚社心理亚当国学国会学会
亚的杰出科家亚~学国学研此外~他亚是美亚亚和科究院成亚。
从1953 年亚始~亚利和亚蒂特;John Walter Thibaut 1917,1986,成亚亚期的合作伙伴~直到1986年亚蒂学特去世~他亚的合作被亚亚是科合作的典 范。他亚共同撰写体会学响会学的《群社心理》被亚亚是最有影力的社心理著作之一。1961年起~亚利亚聘于加利福尼亚大学洛杉亚分校直至1991年退休~此亚他指亚了亚于亚合亚亚和人亚适亚的究。他亚于亚因理亚的亚文~亚合了人亚亚研怎断推事情原因~特亚是行亚原因的亚存理亚~而亚亚因理亚成亚从20世亚70 年代主要究亚研学域的科提供了基亚。1978 年~亚利和亚蒂特亚表了亚相互依存作亚一步分析的《人亚亚系》一亚~亚亚亚展了社会来个研亚机的情境之源理亚。他后的著作《人亚系》亚亚了其有亚亚密亚系的究~亚合了他思想的主要方面两个,相互依存理亚;互倚理亚,和亚因理亚;Attribution Theory,。
哈亚德?体会学个亚利的主要著作,《群社心理》、《人亚亚系》、《人亚 系》。 5心理或管理家学,詹姆斯;W.James,
詹姆斯;William James 18421910—,~美心理家和国学学国哲家~美机能主亚心理和亚用主亚学学国学会哲的先亚~美心理的亚始人之一。1875年~建立美国第一心理亚亚个学室。1904年亚亚美心理主当国学会席~1906年亚亚家科亚院院当国学士。
1861 年亚入哈佛大亚亚斯理院在学学奥埃利特;Charles W. Eliot,指亚下攻亚化~后学学学学又改比亚解剖和生理三年。在亚期亚~他的老亚亚曼;Jeffies Wyman,的亚化亚思想亚他以后的亚亚学响听学点亚生了直接的影。又因著名亚物家阿加西斯;Louis Agassiz, 1807,1873,的亚~使他的亚趣化亚向生物科从学学。1864 年~詹姆斯亚入哈佛院~医学学医1865 年亚未亚亚便随同阿加西斯去巴西亚行自然考察。1867 年去德留国学霍学医学~在赫亚姆茨、亚特、微亚和的指亚下亚亚亚、生理学学和心理。1869 年亚哈佛大学医学学博士位。 1872 年 亚始在哈佛大亚学授解剖学学研与学它学和生理~由于究神亚生理以及心理有亚的其生理亚亚~他逐亚亚向心理的究。学研1875 年他在美国个学学与学第一亚亚新心理亚程“生理心理的亚系”~亚立了一非正式的心理亚亚并个学室。1876 年任哈佛大生理学学教副授。1880 年亚任哲副授学教。1885 年升任哲授学教。1889 年亚任心理学教授。次年出版卷两学几概个学翻本着作《心理原理》~乎括整十九世亚的心理~被亚亚法文、德文、意大利文以及俄文。亚亚是亚亚亚心理究成既当学研果的基本亚亚~又是詹姆斯机能主亚;或亚用主亚,心理学体思想的集中亚。1892 年他把《心理学写原理》改亚《心理学国学亚亚》~在美被作亚大亚准亚本。
他是美心究;国灵学研会1885 年成立,的主要亚立者~亚其一生都在探亚 超人的心理亚象超心理~亚亚人的精个与学学概神生活有不能以生物念加以解亚的地方~可透亚某些亚象亚来会并潜尚某亚“超越性价亚”~强亚人有巨大的能亚待亚亚~
人的意亚只有很参与禅静静少一部分亚人所利用。他曾亚似坐的坐活亚~表示坐是一亚亚起深度意志力的方法~可以增加个与灵研人的活力生命力~也做媒的亚亚究。此外~詹姆斯横学学与医学写很跨哲、心理精神界~亚超意亚的自亚亚感亚趣~曾大量收集案例~亚亚并青达内与冲少年最能借此表心的亚葛人格之突~他亚注意到自亚亚写并写它有亚能解亚罪犯的犯罪症亚~但非人人能自亚亚~必亚透亚催眠或其方法。
詹姆斯的著作,《心理学教学学原理》、《亚亚亚心理和亚生亚生活理想》、 《亚用主
亚》等。
6亚奥波特;G.W.Allport,
高亚亚亚??奥伊拉德亚波特 (Gordon Willard Allport 1897.11.11,1967.10.09)是美国学个学著名心理家、亚代性心理亚始人之一~也是特亚理亚的始亚者。高亚亚亚??奥国伊拉德亚波特生于美印第安亚州的蒙特亚亚~因患肺癌逝于亚亚亚塞州的亚亚。其兄 F.亚奥国会学奥波特是美著名社心理家。亚波特在他哥哥 F.亚奥波特的影响学学学下考入哈佛大亚心理~ 1922 年亚哈佛大学学博士位。以后又在柏林大、亚学学学学堡大和亚亚大亚。1924 年回到美~在国达会学来特茅斯亚授社亚理~后在哈佛大任~学教1930 年后任亚校心理学教授。1939 年任美心理主国学会席。1937,1949 年任《亚亚社心理》亚与会学志亚亚。1963 年亚美心理国学会基金授予的金亚亚章。
他在1929年第九届国学会个亚心理大上亚表了亚亚《什亚是性特亚》的亚文~提出将个特亚作亚性的基本亚位。人格特亚理亚的亚始人。他亚承和亚亚了特里普利特和莫德用亚亚究社心理亚亚的方法~研会学国会学会推亚了美亚亚社心理的 亚展和社促亚作用的广研数泛究。他亚明他人在亚亚完成大多任亚起促亚作用~亚完成某些任亚也可能亚生不利影。他把响体区体体体会群分亚共作群和面亚面群。亚亚工作群中存在的社刺激~使人工作在个数体运速度和量方面有所增加。增加的量在外部身亚的工作中比在亚智力工作中要多。亚亚社性会与会研增亚年亚、能力和人格特性有亚。他亚社促亚作用的究在美社心理国会学很响界中亚生了大影。
亚奥学波特的主要著作,《人格,心理的解亚》、《人格的本亚》、《生成,人格心理的学与基本看法》、《人格的模式成亚》等
7米亚亚?洛克奇;Milton Rokeach,
洛克奇(1918-1988)~美社心理家、精国会学学学教神病家~密西根州立大授。致力于亚信仰、亚度、尤其是价亚亚的究。他的亚亚研会学常被社科家所引用。 洛克奇;1973,亚价亚亚的分亚突破了以往价亚亚分亚的框将架~他价亚亚分亚“行亚方式”“与极状两极亚亚”大亚,亚性价亚亚;terminal values,和工具性价亚亚;instrume-
ntal values,~每一亚由18 亚价亚信念亚成。
洛克奇的亚亚划体并真达分亚了他亚价亚亚具有亚次性亚和有亚序的亚亚~且~也正表了价亚亚作亚“深亚建”构体与体与和“信仰系”“行亚亚亚”之亚相互亚亚依存的性亚和亚
系。他的“价亚亚亚亚”量表使得价亚亚可亚一步操作化~人亚亦可使用排序的方法表达他亚亚亚一亚哪价亚更亚得和更亚重要。
8赫茨伯格
赫茨伯格,赫茨伯格曾亚得亚亚市立院的士学学学学学位和匹亚堡大的博士 位~以后在美和其他国30多家事管理个国从教犹学育和管理咨亚工作~是他大的特亚管理教国学学声授~曾任美亚斯大心理系主任。赫茨伯格在管理界的巨大望~是因亚他提出了著名的“激保励与即双双健因素理亚”“因素理亚”。 因素理亚是他最主要的成就~在工作富化方面~他丰研也亚行了亚亚性的究.
主要著作,《工作的激因素》、《工作人性》、《管理的亚亚励与,是更有效亚是更有人性》等。
9亚斯;当J亚S亚Adams,
斯塔西亚亚斯?当(J. Stacy Adams)~美管理心理家、行亚科家~国学学公平理亚的亚始人 。美国卡来北亚亚大学学教会来个著名的行亚授~他通亚社比亚探亚人所作的亚献与研所得亚酬之亚的平衡亚系~着重究工亚亚酬分配的合理性、公正性及其亚亚工士气响的影。
1963年亚斯亚表了《工人亚于工亚当内冲与公司的心突同其生亚率的亚系》;亚森亚姆合,、《工亚不写响与写会公 平亚工作亚量的影》;雅各布森合,、《社交亚中的不公平》等著作中~而提出了从当从公平理亚的亚点。亚斯的公平理亚就是微亚上分析了公平分配亚亚。公平理亚集中究了人亚亚之亚亚亚亚的交亚~研个与献与励也就是亚生了收入与研极亚酬的亚系~其究揭示了工亚、亚酬、分配的合理性、公平性及亚工亚生亚性的亚系。10斯金亚;B.F.Skinner,,行亚主亚的亚袖——斯金亚
斯金亚;B.F.Skinner.1904-1990)~美行亚主亚心理家~国学新行亚主亚的代表人物~操作性件条研学反射理亚的奠基者。他亚制了究亚物亚活亚的亚 器――斯金亚箱。1950年亚亚家科亚院院士~当国学1958年亚美心理亚亚的杰出科亚亚亚~国学会学献1968年亚美亚亚亚亚的最高科亚国学誉国学――家科亚亚。
斯金亚1904年生于亚夕法尼亚州的一个当从小亚~父亚是地的律亚~他小就亚制作各亚小玩亚~成亚行亚主亚心理家后~学并很装学又亚明改造了多亚物亚亚的置。在中和大期亚~他曾立学当并腊学志一名作家~曾亚得希文特亚亚~他曾亚亚亚亚行文亚作~但很快~他就亚亚无亚是自己亚是其他作家亚人的行亚的理解都少得可怜~亚了更深入的理解人的行亚~他亚向了心理。在哈佛大学学学攻亚心理亚士的亚候~他受到了行亚主亚心理的学从学吸引~成亚了一名亚亚亚尾的行亚主亚者~此亚始了他一生的心理家生涯。他在亚生等人的基亚上向前亚亚了一大步~提出了有亚于巴甫洛夫的件条反射的一亚件另条并将区—反射行亚~二者做了分~在此基亚上提出了自己的行亚主亚理亚—条研条操作性件反射理亚。他亚期致力于究亚子和老鼠的操作性件反射行亚~提出了“及亚强化”的概念以及强化的亚亚亚律~形成了自己的一套理亚。
斯金亚在美国众声学声写公中的名亚比在心理界的名大得多~一位崇拜者道,“;斯金亚,是一个神亚中的著名人物......科家英学雄~普洛米休斯式的播火者~
技亚高超的技亚亚家......敢于打破偶像的人~不畏亚威的人~他解放了我亚的思想~从脱离夸学献而了古代的局限。”亚些亚亚然有些亚~但斯金亚在心理界的亚仍然是不可磨亚的。
11亚伯特?豪斯;Robert J. House,
亚伯特?豪斯;Robert J. House,出生于1936年~曾亚就亚于底特律大学学学学学学~亚理士位~后又在底特律大亚工商管理亚士位。在24亚亚;1960年,~他亚得俄亥俄州立大的学学学教教哲博士位。豪斯曾在多所高校任~先后亚于亚亚市立大;学CUNY,的伯亚德,巴亚克学院;Bernard M. Baruch college,、密歇根大和学学来学俄亥俄州立大~后落脚于加拿大的多亚多大。他在 1965,1968年亚~曾出任麦学研会学研金瑟管理究基金的亚行理事。豪斯在企亚管理和亚亚究刊物上亚表亚数十篇亚文~出版了五部著作。其中以1976年出版的《管理亚程及亚亚行亚》最亚出名~被亚多院校采用作亚科亚。教国学研国学会此外~他亚兼任美管理科院究亚和美心理特亚亚~是《管理科院亚亚》、《会学学与学教学加拿大行亚科》《亚亚行亚亚志》等刊物的亚委。 12弗洛姆
弗洛姆(Erich Fromm.1900 - 1980年,是一位国国犹亚知名的美籍德太人人本主亚哲学学学家和精神分析心理家。亚生旨在修改佛洛伊德的精神分析亚以切合亚生两会学次世界大亚后的西方人精神亚境~弗洛姆在此被尊亚“精神分析社”的奠基人之一。此外~在德国学国亚弗洛姆亚是法亚克福派的成亚~移居美后始亚保持和亚学学跟派的亚亚。弗洛姆思想的特色便是企亚亚和佛洛伊德的精神分析亚克思的人本主亚亚~其学与思想可以亚是新佛洛依德主亚新亚克思主亚的交亚。
1900年3月23日~弗洛姆生于德国个犹独法亚克福市一太人家庭~亚家中子。1918年 弗洛姆亚入法亚克福歌德大亚期法亚。学学两学学1919年暑假后~弗洛姆亚入海德堡大亚~改社~学学学会学老亚有Alfred 亚伯 (亚克斯亚伯的?兄弟)、Karl Jaspers和Heinrich Rickert。1922年从学学海德堡亚哲博士位~次年至慕尼黑大学学亚攻精神分析~1925年,1930年~他在柏林精神分析接学会受精神分析亚亚完亚。1930年~他亚始亚床亚~践会学会国加入法亚克福社亚察。亚粹在德亚政后~弗洛姆搬到日内瓦~1934年亚入亚亚哥亚比亚大。 学1943年亚离帮哥亚比亚后~他助亚建亚盛亚精神病校学学 亚亚分校~1945年 William Alanson White 精神病学~精神分析和心理亚亚。学会
1950~弗洛姆搬到墨西哥城~成亚UNAM教授~直到1965年退休。亚里的医学担学学教从院建立精神分析部。他任密歇根州立大心理授1957到1961年~1962年以后任亚亚大文理院心理担学学学教客座授。1974年他搬到瑞士Muralto~1980年~八十亚生日前五天死在家中。弗洛姆亚持亚床亚~出践版著作。
13亚亚特?温勒
亚亚特?温勒;Kurt Lewin~1890,1947~德裔美心理家~亚国学学播的奠基人之一~社心理的先亚~会学将学研也是首先格式塔心理原理用于究亚机、人格及亚社亚程的心理家。他出生于普亚士体会学个犹波森省的莫吉亚亚亚村的一中亚亚亚太家庭~因心亚病突亚逝于美亚亚亚国塞州的牛亚亚亚;Newtonville,。
1909 年亚入弗亚堡大亚~学学医学个医即那亚他打算成亚一生。不久后亚入慕尼黑大亚生物~后学学学学又亚到柏林大~1910 年亚始攻亚心理学学哲博士~成亚 C。斯亚姆夫的及亚弟子~亚当学格式塔心理派的三位亚始人 M。亚特海默、K。考夫卡和 W。柯勒也都是斯亚姆夫的生。在学学学学学数柏林大期亚~除亚心理 外~他也亚亚学学研并和物理~他完成了亚多亚于亚想和亚机的重要究~亚始亚建他的亚亚。1914 年博士亚亚~此亚正逢第一次世界大亚爆亚~直到 1916 年才亚得博士学位。大亚期亚他在德国亚亚作亚志愿兵服役 4 年~官至亚亚中尉~曾因受亚而亚亚亚十字亚章。1917 年~他和亚亚利亚;教Maria Landsberg,亚婚~他亚有两个孩子~亚亚婚姻亚持了 10 年。在 1917 年受亚亚亚期亚~他亚表了“亚形式争概”一文~文中首次提出亚亚的初步念。
1921 年他成亚柏林大心理究学学研研所的究人亚~次年任亚亚~1927 年晋升亚教与学并学极授~在此期亚格式塔心理派建立亚系~成亚亚派的亚倡亚者。1929 年他参国国学会加了在美耶亚亚行的亚心理家亚~同年他和盖特亚德;Gertrud Weiss,亚婚~婚后育有两个孩子。1932 年亚 E。波林之邀赴美任斯坦福大亚亚亚学教授 6 月个~任期亚束后~因逃避亚粹亚政后亚犹太人的迫害~于 1933 年从国来国德到美定居~1940 年成亚美国学教公民。他先在康奈亚大任 2 年~1935 年亚聘于亚荷亚大学儿童福利究研儿会学研会站工作~指亚了一系列亚于童亚亚社心理的究。由于他在社心理学研中努力究的亚良成果~1944 年受聘到麻省理工院任~任由他亚亚的学教并担
群体学研亚力究中心主任。1944 年~勒的温国母亚逝于德亚粹集中亚~3 年后~勒温去世。
勒亚三温与学学位完形心理亚始人同亚~而且亚系密切~但他的心理亚思想却与温研决将学他亚三人不同。勒所究者不是知亚、思亚和亚亚解等亚亚~而是格式塔心理的理念亚大到社会从研与与学研情境~而究人亚境及人人之亚亚系的亚亚。在他的心理究中~最受重亚的有以下两体学方面,亚亚和群亚力
14艾律克,柏恩
艾律克,柏恩(Eric Berne)是通沟分析的亚始人~1910年,出生于加拿大~父亚和他都是生~医1943年任美亚亚的担国医体神亚科亚~亚始用亚式的心理治亚法~1947年在旧金山和Erikson一起事精从研神分析的究~1955年向旧金山心理分析亚会会弃申亚亚亚格~但被拒亚。于是他向亚亚精神分析治亚的基本假定挑亚~舍亚去所受的亚亚~1961年第一本有亚通沟分析的亚《心理治亚中的,,》;Transaction Analysis Psychotherapy ,
15卡耐基
美亚代成人国教教学国学育之父、人性 父、 人亚亚系鼻祖 美著名的心理家和人亚亚系家 学20 世亚最亚大的成功学大亚。
卡国教?卡誉耐基是美著名的企亚家、育家和演亚口才亚亚家。戴亚耐基~被亚“成人教育之父”。早在20世亚上半叶当气争~亚亚不景、不平等、亚等亚魔正在磨亚人亚追求美好生活的心亚~灵卡断耐基先生以他亚人性的洞亚~利用大量普通人不努力取得成功的故事~通亚他的演亚和著作亚起无数惘励陷入迷者的斗志~激他亚取得亚煌的成功。
卡践写耐基在亚的基亚上撰而成的著作~是20世亚最亚亚的成功志励卡亚典。耐基主要代表作有,《通的亚亚》、《人性的沟弱点》、《人性的亚点》、《美好的人生》、《快亚的人生》、《亚大的人物》和《人性的光亚》。亚些亚出版之后~立亚即靡全球~先后被亚成几誉十亚文字~被亚“人亚出版史上的奇迹。”
16肖孝亚
肖孝亚;1897,1963,~1919年上从圣学海亚翰大亚亚~1926年留学国美哥亚比亚大究心理~学研学1927年6月亚亚士学国学学位。后赴德留~在柏林大 系亚的研学究格式塔心理。1928年8月再去美国学研加利福尼亚大亚亚亚究~1930年6月亚哲博学学随即国研学研士位。赴英、法、德等心理究所亚行博士后的心理亚亚亚究工作。1931年回国学教研~任南京中央大授、心理系主任、心理究所亚等亚~先后亚十余年。1949年任上海亚旦大学教教授、育系主任。1952年解放后院系亚整后~任上海亚亚亚范大学教国学会国授。他曾亚表亚文亚四十余篇~亚著十余亚。肖孝亚曾任中心理、中亚亚、中心理亚生亚、中学会国会国教学会学会育等理事、上海市心理副理事亚。主要亚著,《格式塔心理学原理》;1933,、《亚亚儿学童心理》;1933,、 亚亚心理》学;1934,、《儿学童心理及其亚用》;1935,、《普通亚用心理》;学1936,、《儿童心理》;学1936,、《心理亚亚》、《肖亚亚修亚墨跋量表》;1937,和《教学育心理》;1940,等亚。
17彼得.圣吉
彼得.圣吉1947年出生于芝加哥~1970年在斯坦福大亚学学航空及太空工程士学学学会学位~之后亚入麻省理工院斯隆管理院取得社系亚模型塑造亚士位~亚而攻亚管理学学从学教研学博士位~亚系亚亚力奠基人佛睿斯特授~究系亚亚力 整体亚亚搭配的管理理念。
1978年亚得博士学位后~彼得.圣梦吉一直致力于亚展出一亚人亚寐以求的亚亚亚亚 --在其中~人亚得以由工作中得出生命的意亚、亚亚共同愿望。他系亚亚力亚亚亚亚将学与学、亚造原理、亚知科、学体与奥群深度亚亚模亚演亚游亚融合~透亚亚悟 了亚亚深理亚的要亚~同亚着力使系亚亚力的要亚亚亚化、通学从响俗化和可操作化~而亚展出了影世界的"学亚型亚亚"理亚。
亚学体争体争型亚亚理亚亚亚~企亚持亚亚展的源泉是提高企亚的整亚亚亚~提高整亚亚能 力。未正出来真体并学学色的企亚是使全亚工全心投入善于亚~持亚亚的亚亚--学亚型亚亚通亚亚造学氛断学断断亚型亚亚的工作亚和企亚文化~引亚不亚~不亚 步~不亚整的新亚念~从而使亚亚更具有亚盛不衰的生命力。
彼得.圣吉在1990年出版了他的《第五亚修亚--学与践亚型亚亚的亚亚亚亚》 一亚~ 推亚人亚刻苦修亚~亚和学响它掌握新的系亚思亚方法。此亚一出~反强烈~使亚亚3年亚登全美最亚亚亚榜首~被《哈佛商亚亚亚》亚亚亚去二十年来响五本最有影 的管理亚籍之一,他本人也被称亚亚彼得.德亚克之后~最具影力的管理大亚。响
18戴亚.尤里奇;Dave Ulrich,
戴亚?尤里奇(Dave Ulrich)是美国学学教密歇根大亚斯商院授、人力亚源亚域的管理大亚~在美《商亚国当?周刊》亚行的亚亚中~他是最受亚迎的管理大亚~排在亚翰科特、彼得?誉杜拉克等人之前~他被亚人力亚源管理的亚拓者~1997年亚得国亚人事管理亚亚亚的会“Warner w.Stockberger成就亚”~1998年亚得人力亚源管理亚亚亚会的亚亚知亚亚亚力亚身成就卓越亚、亚国会会企亚亚和招聘就亚管理亚亚亚的“亚身成就亚”。2001年被美《商亚国教周刊》亚亚管理育家的第一名。
尤里奇曾亚《人力亚源管理》亚志做亚10年主亚~并个供亚于四其他亚亚期刊的亚亚委亚。会尤里奇已亚表亚文100多篇~著作十余本~其中~《人力亚源冠亚》(首次提出“人力亚源”念概)、《人力亚源管理的未》、《来基于亚果的亚亚》和《无亚界亚亚,打破亚亚亚构亚》等成亚最亚亚的管理著作。是亚亚亚《人力亚源最佳亚亚》《亚效亚向的亚亚力》和《人力亚源亚分卡》的作者。
19弗雷德?菲德勒,亚亚管理亚始人
弗雷德?菲德勒;Fred E. Fiedler,~美西国学学与学雅亚亚盛亚大心理管理教学学教授~兼任荷亚阿姆斯特丹大和比利亚亚万大客座授。菲德勒早年就亚于芝加哥大~亚学学教博士位~亚亚后留校任。1951年移居伊利亚伊州~任担学伊利亚伊大心理学教体研授和群效能究亚亚室主任~直至1969年前往亚盛亚。
弗雷德?国当学菲德勒是美代著名心理家和管理亚家~他所提出的“亚亚亚亚理亚”亚亚了西方亚亚理亚的一学个学研新亚段~使以往盛行的亚亚形亚理亚究亚向了亚亚亚亚学研学称究的新亚道。他本人被西方管理界亚“亚亚管理的亚始人”。
20亚莎亚斯??莫斯坎特 -- 授亚和亚革管理的先亚
亚莎亚斯??莫斯坎特(Rosabeth Moss Kanter)~是最亚盛名的管理作家之一~与?属她学教亚姆彼得斯于同一亚分的大亚。目前是哈佛商院的首席管理授~亚亚亚域是亚略、亚新和亚革~的重要管理她著作往往也是亚亚亚~比如《亚革大亚》(The Change Masters)、《当学巨人亚跳舞》(When Giants Learn to Dance)和《世界亚,域区性企亚也能亚逐全球》(World Class,Thriving Locallyin the Global Economy)。 亚得一提的~是作亚女性~坎特的亚点自然不乏女性主亚的亚角。 她特亚强亚~大公司亚亚亚亚到家庭生活的重要性。不亚理解亚亚~ 而她且理解亚亚中的男男女女的情感和亚度。
早在的她与第一本着作《公司里的男人女人》(Men and Women of the Corporation)里~亚一特点就非常明亚。
21伊亚克?亚迪思;Ichak Adizes,
伊亚克?亚迪思;Ichak Adizes,~是美最有影力的管理家之一~国响学企亚生命周期理亚亚立者~亚亚亚革和亚亚治亚亚家。美代国当学教著名的管理思想家、育家、亚亚健康学学教学学的亚始人~加州大洛杉亚分校亚生授~斯坦福大、特拉亚夫大和位于耶路撒冷的希伯大的莱学教客座授。他在企亚和政府部亚有超亚30年的亚亚亚亚~亚亚出了亚迪思法~亚立了亚并学学迪思院~受政府特亚在亚亚健康亚域授予亚士和博士位。美主国体流媒亚价亚迪思20世亚90年代“惟一一名亚于管理尖端亚域的人”。 亚迪思博士生于南斯拉夫,亚于以色列。他在耶亚撒冷的希伯大亚士亚莱学学学位,在亚亚哥亚比亚大亚学MBA和博士学并学?位。在加利福尼亚大洛杉亚分校 的亚翰E.安德亚管理院究生管理院人亚身亚亚~他在亚里学研学国个建立了美第一亚亚工商管理亚士亚程的管理部亚。他同亚亚是美社亚~亚社亚~美政国会学会国会学会国学会治科亚亚以及管理院的理事 学
22沃亚本尼斯?(Warren G.Bennis),亚亚亚展理亚亚始人~亚亚大亚亚的院亚学
沃亚本尼斯?(Warren G.Bennis);1925,,~被誉亚亚亚亚亚的指亚者,亚亚亚展理亚亚始人。麻省理工院学国当国博士~美代杰出的亚亚理亚、亚亚理亚大亚。他曾是四任美亚亚的亚亚亚成亚~任亚多家《亚富》并担500强企亚的亚亚。1993年及1996年度两被《亚亚街日亚》亚誉学称学“管理十大亚言人”~被《福布斯》亚志亚“亚亚大亚亚的院亚”~《金融亚亚》最近亚亚他是誉学学学学“使亚亚成亚一亚科~亚亚亚建立亚亚亚的大亚”。
沃亚本尼斯?写并以其亚于亚亚亚亚的著作而亚名~但他的作亚材非亚限于此。亚涉及群及体与改革管理行政系亚等亚亚。他是一位多亚作家~40年亚~共撰写和亚亚了26本亚著、1500多篇文章。本尼斯曾因其亚述管理亚亚的亚秀亚籍两麦并度亚得肯亚亚~且亚得亚其亚多亚亚和亚。 它誉
本尼斯1925年生于亚亚。在二亚期亚曾任美亚亚官~因作亚英并争勇而亚得亚章。 亚亚束后~他先后在安克蒂奥学学学学院和麻省理工院亚亚亚、心理和商亚~后曾在亚学来几
所美大亚~事亚年大行政管理工作~亚在国学教并从几学学供亚于南加利福尼亚大。23艾德佳沙?因(Edgar H,Schein ),企亚文化亚亚心理亚与学域的亚亚者和奠基人
艾德佳沙?因(Edgar H,Schein )是美国学学教麻省理工大斯隆商院
授,1947年亚亚于芝加哥大学教育系,1949年在斯坦福大取学会学学得社心理亚士位,1952年在哈佛大取学学学得博士位~此后一直任亚于斯隆院。在亚亚文化亚域中~他率先提出了亚于文化本亚的概构并念~亚于文化的成因素亚行了分析~亚文化的形成、文化的亚化亚程提出了亚的亚解。在亚亚亚展亚独域中亚亚亚亚系亚所面亚的亚革亚亚亚亚出了亚亚咨亚的概念和方法(Process~consultation)。他的主要究研著作包括亚亚文化和亚亚(Organizational culture and Ieadeship)、亚亚心理(Organizational Psychology)、亚亚亚力学(Career dynamics)、咨亚亚程(Process consultation)、重新思考咨亚亚程(Process consultation revisited)等~另你真外亚表了《亚亚文化和亚亚》、《亚程咨亚》、《亚亚亚,亚亚正的价亚》等几研十篇究亚文。
美国心理学家威廉
习惯养成月
美国心理学家威廉·詹姆士说了这样一句话:“播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。”孔子说:“少成若天性,习惯如自然。”现代著名教育家陶行知先生也说过:“什么是教育?一句话,就是要养成良好的习惯。”看得出来,古今教育家、学者们非常重视一个人的道德修养素质的体现。
不知同学们是否注意到了,我们的校园内,走道上有时能见到与我们校园极不和谐的废纸,包装袋,饮料瓶等。甚至有的同学认为,反正有做清洁的阿姨打扫,扔了又何妨,这一切不但让打扫卫生的阿姨们叫苦不迭,更严重地破坏了校园的环境卫生;在课桌上乱涂乱画,用小刀刻桌面的现象也不少。就比如学校的图书室的课桌,桌套上,很难再找到一块干净的角落。谁不想要一个洁净的校园?谁不想在一个充满着文明的环境里学习?我们学校的环境还不错,这是因为清洁工的辛勤工作才换来的。当然同学们也有功劳。很多同学把文化知识的学习放在了首位,却常常忽略了社会公德、文明习惯的养成,而这恰恰是从本质上体现了一个人的思想道德。事实上,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础。俗话说得好:“没有规矩,不成方圆。”在学校,没有良好的行为习惯的同学,就会目无纪律,不讲卫生,扰乱整个学校的学习环境。相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就是良好的,有序的。
培根有句名言:“把美的形象与美的德行结合起来吧!只有这样才会放射出真正的光辉。”的确,一个人的文明素质真的很重要。它是一种品质,是一种修养,做文明之人,懂礼貌,明事理,会用文明语,能做文明事。
文明是风,吹起你心中的荡荡涟漪;文明是雨,滋润你干涸的心田;文明是船,飘荡在生命的长河;文明是路,引领着你走向未来。
文明是一种素质,是每个人都必须做到的。大家需要讲文明,懂礼貌。看见纸屑弯一下腰,遇见老师问一声好……我相信,和谐的气氛会充满着我们的校园,文明的环境会伴随着我们每一天。
美国心理学家-皮亚杰
让·皮亚杰
让·皮亚杰(Jean Piaget,1896—1980),瑞士心理学家,发生认识论创始人。他先是一位生物学家,之后成为发生认知论的哲学家,更是一位以儿童心理学之研究著名的发展心理学家。皮亚杰身份的顺序代表了皮亚杰一生从事智慧活动的历程。
【儿童思维研究】
皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。这四个阶段分别是:
一、感知运动阶段(从出生到两岁左右)。这一阶段是思维的萌芽期,是以后发展的基础。皮亚杰认为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程。
二、前运演阶段(两岁左右到六七岁左右)。这一阶段又称前逻辑阶段,这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界,表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。
三、具体运演阶段(从六七岁左右到十一二岁左右)。在这个阶段,儿童已有了一般的逻辑结构。
四、形式运演阶段(十一二岁左右到十四五岁左右)。此时儿童的智慧发展趋于成熟,思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物,思维具有更大灵活性。 皮亚杰早期研究儿童语言和思维等认识的发展,并从此入手,最后创立了发生认识论,给后人留下了许多赠贵的文献。
因其学识渊博和贡献卓越,他于1968年获得美国心理学会的心理学卓越贡献奖,1977年又获该会桑代克奖以表彰他对教育心理学的贡献。1972年于荷兰获得荣誉地位相当于诺贝尔奖的“伊拉斯姆士”奖金。
皮亚杰认知发展理论的基本观点
影响发展的三个因素:
1、生物性成熟(biological maturation):受遗传影响,父母或教师除了给孩子健康成长必要的营养和照顾,对孩子认知发展的生物性成熟因素影响很小。
2、活动(activity):随着身体的成熟,人作用于环境和从环境中学习一些东西的能力渐增。比如:当孩子的协调性有了一定的发展,他通过玩跷跷板,可以把握平衡的原理。通过观察、探索、测试,我们在作用于环境的同时,也改变着我们的思维过程。
3、社会经验(social experiences):认知的发展受社会传播(social transmission)或学习别人的影响。如果没有社会传播,我们就要从新创造或发现所有的人类知识。
这三者共同起作用,影响认知发展。
思维中的两种基本倾向:
皮亚杰从其早期的生物学研究中得出结论:所有物种与生俱来地含有两种基本倾向,或者叫恒定机能(invariant functions)。其一是组织(organization):对行为和思想的联合、排列,再联合、再排列,使它们形成连贯的系统。其二是适应(adaptation):对环境的适应。
1、组织:
人们天生具有组织思维过程,将其纳入心理结构的倾向。心理结构是我们理解世界并与之互动的系统。简单的结构持续联合和协调,变得更加成熟和有效。例如:当小孩的手接触到一个物体,他能看着它或者抓住它,但是无法协调这两个动作,即看着它和抓住它同时进行。随着小孩的发展,他们能构建一个更高层次的相互协调的动作结构:看、碰到、抓住同时或连续进行。
对于这些结构,皮亚杰给出了一个特定名称:格式(schemes)——感知和经验的心理系统或类别。在皮亚杰的理论中,格式构建思维的基本单位。我们要对这个世界中存在的实物进行心理表征,格式就是有组织的动作或思维系统。格式可以非常小,非常具体。比如用吸管吮吸的格式,识别玫瑰花的格式。格式也可以非常大,非常概括。比如喝的格式,植物分类格式。随着新格式的发展,思维过程变得更有组织性,人的动作行为也变得更加成熟,更好地适应环境。
2、适应:
适应包括两个过程:同化(assimilation)和顺应(accommodation)
(1)同化——刺激输入的过滤或改变(新信息适应现有格式)。人们用现有格式来理解世界,即试图将新的东西纳入我们已经知道的范围,进而理解它。有时,我们需要对新信息作一些改动使它适应现有格式。例如:许多孩子第一次看到臭鼬,会把它叫做小猫。他们试图把新经验和现有格式匹配起来,用这样的方式识别动物。
(2)顺应——现有格式的改变以适应现实(改变现有格式或创造新格式来适应新信息)。如果所获得的信息不适应任何格式,我们就应该尝试发展新的结构,让我们的思维适应新的信息,而不是使新信息适应我们的思维。当孩子将认识臭鼬的格式纳入认识动物的体系中,这说明顺应发生了。 同化和顺应是相辅相成的两个方面,是认知发展缺一不可的。例如,人吃食物,通过消化作用,把食物转化为人体可吸收的物质,这就是同化作用。把食物转化为可吸收物质的同时,人体有关的器官如胃、肠都要做出相应的变化,如胃壁收缩分泌胃液就
是顺应作用。当新经验被同化到现有格式中,格式都会扩大或做一些改变,因此,同化中包含着顺应。
还有一些情况是:当人们碰到极其陌生的事物时,会忽略它们。此时,同化和顺应都没有发生。例如:你无意间听到一段外国人的对话,但是你对这种外语一无所知,你就不会试图理解他们之间的交流。
平衡(equilibration):
皮亚杰认为,组织、同化、顺应可视为一个复杂的平衡运动。在他的理论中,思维变化是通过平衡过程发生的。这里的平衡概念是:在认知格式和来自环境的信息之间寻求心理平衡。平衡过程的工作机制:如果我们将一个特定的格式应用于一件事或一种情境,而这个格式发挥作用了,那么思维就处于一种平衡的状态。如果格式没有发挥作用,没有产生理想的结果,那么思维就处于非平衡(disequilibration)状态。这种情况促使我们通过同化和顺应寻求解决方法,因此我们的思维发生了变化,向前迈进。为了维持理解世界的格式和世界提供的信息之间的平衡状态,我们用现有格式同化新信息,同时,当同化无法产生平衡时,我们也要使思维顺应现实。
概括地说,思维的机制就是同化与顺应两种适应机能不断从低级的平衡到达高级平衡的过程。平衡既是一种状态,又是一种过程。平衡——不平衡——平衡......这是儿童不断增加适应能力的过程。同化、顺应和平衡将贯穿人的一生。
二、运算(Operation) 的概念
运算是皮亚杰理论的主要概念之一。在这里运算指的是心理运算。
什么是运算?运算是动作,是内化了的、可逆的、有守恒前提、有逻辑结构的动作。 从这个定义中可看出,运算或心理运算不四个重要特征:
1、心理运算是一种在心理上进行的,内化了的动作。例如,把热水瓶里的水倒进杯子 里去,倘若我们实际进行这一倒水的动作,就可以见到在这一动作中有一系列外显的,直接诉诸感官的特征。然而对于成人和一定年龄的儿童来说,可以用不着实际去做这个动作,而在头脑里想象完成这一动作并预见它的结果。这种心理上的倒水过程,就是所谓"内化的动作",是动作能被称之为运算的条件之一。可以看出,运算其实就是一种由外在动作内化而成的思维,或是说在思维指导下的动作。新生婴儿也有动作,哭叫、吸吮、抓握等,这些动作都是一些没有思维的反射动作,所以,不能算做运算。事实上由于运算还有其它一些条件,儿童要到一定的年龄才能出现有称之为运算的动作。
2、心理运算是一种可逆的内化动作。这里又引出可逆的概念。可以继续用上面倒水过 程的例子加以解释,在头脑中我们可以将水从热水瓶倒入杯中,事实上我们也能够在头脑中让水从杯中回到热水瓶去,这就是可逆性(reversibility),是动作成为运算的又一个条件。一个儿童如果在思维中具有了可逆性,可以认为其智慧动作达到了运算水平。
3、运算是有守恒性前提的动作。当一个动作已具备思维的意义,这个动作除了是内化 的可逆的动作,它同时还必定具有守恒性前提。所谓守恒性(conservaion)是指认识到数目、长度、面积、体积、重量、质量等等尽管以不同的方式或不同的形式呈现,但保持不变。装在大杯中的100毫升水倒进小杯中仍是100毫升,一个完整的苹果切成4小块后其重量并不发生改变。自然界能量守恒、动量守恒、电荷守恒都是具体的例子。当儿童的智力发展到了能认识到守恒性,则儿童的智力达到运算水平。 守恒性与可逆性是内在联系着的,是同一过程的两种表现形式。可逆性是指过程的转 变方向可以为正或为逆,而守恒性表示过程中量的关系不变。儿童思维如果具备可逆性(或守恒性),则差不多可以说他们的思维也具备守恒性(或可逆性)。否则两者都不具备。
4、运算是有逻辑结构的动作。
智力是有结构基础的,即图式。儿童的智力发展到运算水平,即动作已具备内化、可逆性和守恒性特征时,智力结构演变成运算图式。运算图式或者说运算不是孤立存在的,而是存在于一个有组织的运算系统之中。一个单独的内化动作并非运算而只是一种简单的直觉表象。而事实上动作不是单独,孤立的,而是互相协调的,有结构的。例如一般地人们为了达到某种目的而采取动作,这时需要动作与目的有机配合,而在达到目的的过程中形成动作结构。在介绍图式时,已说过运算图
式是一种逻辑结构,这不仅因为运算的生物学生理基础目前尚不清楚而由人们推测而来,更重要的是因为这种结构的观点是符合逻辑学和认识论原理的,因为是一种逻辑结构。故心理运算又是有逻辑结构的动作。
以运算为标志,儿童智力的发展阶段可以分为前运算时期和运算时期;继之又可将前者分为感知运动阶段和表象阶段;后者区分为具体运算阶段和形式运算阶段。
【主要著作】
《儿童的语言和思想》
《儿童的判断和推理》
《儿童关于世界的概念》
《儿童的物理因果概念》
《儿童的道德判断》
《儿童智慧的起源》
《儿童现实概念的构成》
《儿童符号的形成》
《智慧心理学》
《从儿童到青年逻辑思维的发展》
《儿童逻辑思维的早期形成》
《发生认识论导论》
《发生认识论原理》
【生平介绍】
皮亚杰,1896年8月9日出生于瑞士的纳沙特尔。皮亚杰的父亲是一位大学教授,主要是研究中世纪的历史与文学。
由于皮亚杰的父亲所学的是人文领域,所以他十分重视皮亚杰的科学观念,更着重于培养皮亚杰对于事实的讲求与爱好;皮亚杰的母亲则是一位虔诚的宗教徒,她坚
持让皮亚杰接受严格的宗教训练,并且为皮亚杰选择了一位对哲学颇有研究的教父-科努特。
这样的家庭背景,使得皮亚杰有机会去接触与思考有关哲学和科学的知识,进而发展出一套属于皮亚杰他自己独到的思想与见解。由于父亲的教导,使得皮亚杰重视以科学的系统性来求知。
1907年,皮亚杰在公园发现一只患有白化症的小麻雀,经过仔细的观察,小小年纪的皮亚杰随即写了一篇关于白化症麻雀的文章,并寄给纳沙特尔自然科学史杂志《冷杉树》刊登出来。文中皮亚杰细致的观察与详细的分析,不仅令人惊叹,也让他如愿以偿得到了一份他向往已久的好工作-纳沙特尔自然博物馆的馆长因此邀请皮亚杰一同搜集标本,并聘请他共同参与研究软件动物。
随后,皮亚杰发表了一系列和软件动物有关的论文,并对正统门德尔的进化论提出质疑;这些富有挑战性的文字,在欧洲动物学界起了很大的反应,然而,更令人意外的是,人们想不到这样一位知名的生物学家,居然只是一个十几岁的中学生而已! 1915年,皮亚杰获得纳沙特尔大学生物学学士的学位,之后三年,他还攻读了哲学、科学的课程;1918年,当时年仅22岁的皮亚杰,即以一篇关于研究软件动物的论文,获得了纳沙特尔大学自然科学博士的学位。
这段期间内,皮亚杰思想上的主要发展,在于哲学观念的逐渐成形;因为从小他的教父向他推荐了博格森的"创造性进化"和一系列的哲学书籍,加上他在大学中聆听了雷蒙德的演讲,以及因为正值第一次世界大战的期间,皮亚杰的内心于是经历了前所未有的激烈冲突与变化。
而皮亚杰所写的自传体小说《求索》(Recherche),是他年少时的哲学随笔,小说中详述一位青年在追求科学与道德真知的过程里,所遭遇到的迷惘与危机;其实这本小说,就是根据皮亚杰本人实际的哲学观点所写,文中记载了他自己的危机和解决过程,并且展示了皮亚杰一些基本观念的萌芽(如同化、平衡化)。
获得博士学位之后,皮亚杰来到苏黎世一个心理实验室内做事,这里的工作使他获得了和实验心理学相关的丰富知识;在此,他接触了心理分析与临床精神医学,并聆听了精神分析学家容格的课,以及研读弗洛伊德的理论。当时皮亚杰以精神分析理论,写了一篇关于《儿童的梦》的文章,据说当时就连弗洛伊德本人都对这篇由皮亚杰所发表的文章相当的关注。
1919年,皮亚杰到巴黎求学,这段期间促使皮亚杰真正的进入了心理学的领域;他在巴黎大学研修心理病理学及科学哲学,并且在1921年担任西蒙的助手,在比奈实验室内工作,并负责将英国心理学家伯特的“推理测验”标准化。
因为比奈实验室位于一所小学之内,皮亚杰在这段期间之内,每天下午都亲自与七至十二岁的儿童们谈话;在交谈过程中,皮亚杰十分地尊重儿童,因为他是真的想要了解儿童本来的面目,皮亚杰并认为:研究儿童的逻辑,是了解人类心智发展的基础。
在巴黎期间,皮亚杰将他的这些观念写成了论文,寄给鲁索学院院长,因此皮亚杰被聘为鲁索学院的研究部主任,于1921年回国就任。
鲁索学院是一个研究儿童、训练教师的中心,是世界上最杰出的法语教育研究组织,皮亚杰年仅25岁即担任研究部主任,在心理学界是一件非同小可的事;之后皮亚杰在自传中即写到:当时他仅打算以五年左右的时间来研究儿童的思维,谁知道一头钻进去后,研究的工作便持续了约半个世纪之久!
在鲁索学院任职期间,皮亚杰和妻子瓦朗蒂纳·夏特内结婚,共育有二女一子。皮亚杰夫妇俩婚后也一直是工作上的好伙伴,他们对自己的孩子们在发展学习上的行为,进行仔细的观察与详细的记录;之后皮亚杰便将研究结果发表于世,出版了《儿童智力的起源》、《儿童对现实的建构》和《儿童象征性的形成》此三本书;皮亚杰的三个孩子:杰奎琳、露西安娜、罗伦,也就因此成为儿童发展心理学文献上不朽的婴儿案例。
这几本着作,可以说是皮亚杰进入了草创认识论的阶段,之后他的学术活动与研究工作也就愈来愈深入。
1930年代是皮亚杰忙碌的十年,他将鲁索学院由私立的学校升为日内瓦大学的附属组织。皮亚杰还被聘为联合国教科文组织教育局长,这样的条件,使得皮亚杰之后便于将他自己的儿童心理学理论推及整个欧洲,进行一系列的教育改革。
40年代,皮亚杰担任日内瓦大学实验心理学教授及心理实验室主任,并当选为瑞士心理学会主席、创办《瑞士心理学》杂志。皮亚杰并与他著名的学生英海尔德共同发表了关于儿童的数字、空间、因果、几何、逻辑、时间的著作。此时,皮亚杰对于发生认知论的理论观念更为成熟及稳固,并总结了他个人三十多年来的研究,出版了《发生认知论导论》。
1954年,皮亚杰当选为国际心理学会主席,并创立“国际科学心理学联合会”,担任主席。来年,皮亚杰在日内瓦创立了“国际发生认知论中心”,学术界常常将他们称之为“日内瓦学派”,其宗旨在于传播及发展发生认知论;此中心联合了多种不同的学科,包括:心理、哲学、生物、物理、逻辑学....集合各领域的专家学者,经由不同的角度,进行交叉性的讨论,一同来探讨思维的发生和发展问题。
皮亚杰于1967年所发表的《生物学与认知》,可以说是总结了他一生从事研究工作的心血;皮亚杰并于1972年撰写了《教育的权利》一文,主张教育学的根本任务,是在于让儿童得到全面性的发展,使每个儿童都能有完善的人格。
皮亚杰晚年自职位上退休后,回到瑞士的山上静养;但是皮亚杰并没有因为退休而放弃研究工作,他终其一生都致力于发展“发生认知论”-将哲学基础的认知论建立在科学之上。
“发生认知论”的内容是关于人类知识问题的研究;皮亚杰着重于探讨人的知识是如何形成的?以及人类的知识是如何增长的?“发生知识论的特点便是从各种知识最基本形式,开始去发觉它们的根源,是追溯它们从最初水平直到科学思想的发展过程。”
除此之外,皮亚杰主要的观念还包括:同化、适应、平衡、图式、结构的机制,他并将儿童发展阶段分为-感觉运动期、前运思期、具体运思期、形式运思期。 皮亚杰的著作是人类思想史上一座丰富的宝库,他一生中共发表了五十多本着作,撰写的文章更是多不胜数。
自1936年起,皮亚杰一共荣获了三十多个全球各地的大学及学术团体所颁发的荣誉博士学位,更负责主持多项重要国际联合的会议、组织与团体,他一生中所得到的大大小小奖项不计其数,更于1969年获颁美国心理学会的杰出科学贡献奖,1977年获得了心理学界殊荣——爱德华·李·桑代克奖。
而皮亚杰一生的贡献并不止于心理学,他的理论对于现今的哲学、教育学、人工智能的发展……都产生了难以估量的深远影响。
皮亚杰,这位二十世纪的伟人,于1980年9月16日在日内瓦与世长辞,享年84岁。
美国心理学家马斯洛曾
美国心理学家马斯洛曾指出"人是永远不能满足的动物",并提出了著名的"人生需求层次理论"。马斯洛指出人的需求由低级向高级层次推进,即从生理需求----安全需求----友爱和归属的需求----受尊敬的需求----自我实现的需求。
我们上大学,学习知识、培养能力,绝不是仅仅为了就业获得一个职位,满足低层次的人生需求。如果单纯只是为了就业,不上大学照样可以实现。通过上大学,我们不仅可以获得较高的职业发展起点,而且在未来的职业生涯发展过程中,我们还可以将我们在大学里所学到的知识应用到所从事的工作中去,为满足社会公众和他人的需求创造物质财富和精神财富,从而最终实现自己高层次的人生需求。
职业生涯每次质的飞跃,都是以学习新知识,获取新技能为前提条件的。要想实现高层次的人生需求,就必须获得职业生涯的高度发展,而要想获得职业生涯的高度发展,就必须提高自身的知识、能力和素质。
第二节 大学学习的特点及现代学习观
一、大学学习的特点
大学是人类进行学习活动的一个非常重要场所。在这里,我们可以有更多的机会和更好的条件获取知识、提升素质、培养能力,实现个人的理想,从而更好地服务社会和完善人生。相对此前阶段的学习,大学的学习有着更高的要求,无论在学习目标、学习内容和学习方式上都发生了很大的变化。
大学学习是一种与未来职业需要直接挂钩的、层次更高、需要进一步发挥积极主动精神的学习。学习要以应用为本,通过读书、听课、人际交流、实践等方式获得了知识,如果不把这些前人在实践中认识客观世界的成果应用于客观实践中,去发现和解决现实问题,知识就不会变成能力,这些知识也会随着时间的流逝而逐渐被遗忘。在某种程度上说,能力的大小也可以说是知识应用程度的多少,并且只有将知识转变为能力,我们的知识才可能对职业生涯发展产生积极作用。
完成大学学习就要了解并掌握大学学习的特点和规律,就能更好地适应大学的学习生活,收到事半功倍的效果。
(一)大学学习的独立性
中学的学习强调"记住"知识,而大学的学习则强调"理解",更强调知道"为什么",强调知其然,也知其所以然。这样,就能更好地在教师的引导启发下,借助读书或实践,通过自己的独立思考,举一反三,触类旁通;或运用所学的知识,自己去分析问题,解决问题。强调独立性,更进一步,就是摆脱对老师、对权威的依赖,不做亦步亦趋的跟随者,而做逐日的夸父,执著于内心的信念,培养自己的判断能力,崇尚理性的思考,坚持对科学和真理的不懈追求。
(二)大学学习的自主性
自主性学习体现在两个方面,一是表现在对自由时间的安排和处理上。与中学相比,大学里的自由时间相对多了很多,能否科学管理和利用好自己的时间,合理做好自己的学习计划,对我们在大学阶段的学习效果至关重要。二是表现在对学习内容的选择上。在大学阶段,不要嗷嗷待哺般等着老师传授知识,而是要主动结合自己今后的职业发展方向,有目的、有针对性、有侧重地学习。大学生活丰富多彩,也充满诱惑,学习的自主性还要求我们加强自我约束。在大学校园里,我们经常会看到有的同学陷入爱河而欲罢不能、有的沉迷网络而不能自拔、有的吃喝玩乐而夜不归宿......大学生活当然不应该只是学习,应该是丰富多彩的。但是,作为大学生,应该把学习放在首位。谁都希望成为今后职场竞争的强者,在大学阶段谁能自主自觉地学习,谁就能把握未来竞争的主动权。
(三)大学学习的探索性
大学是培养高级专门人才的场所,它与初等教育或职业教育的区别在于,经过一定的专业训练,大学生初步具备科学研究的能力,为今后的学习深造或职业生涯打下基础。在这个阶段,我们不要只满足于教学大纲规定的要求和任课教师授课的内容,而是要勇于探索未知领域,利用图书馆、实验室以及开展社会实践、科学调查等多种渠道收集学科信息,进行科学研究的尝试。在探索过程中,积累知识,发展自己的创造能力。许多大学生在自主探索过程中,取得了丰硕的成果,显示了出众的才华。
二、现代学习观
今天,我们正处于知识经济时代。在这样一个飞速发展的社会,学习贯穿人的一生。新的形势,要求我们树立全新的学习观念指导我们的学习活动。《观念决定命运》一书的作者张守富在书中说道:"一旦观念出了问题,不管你多么有知识、多么有能力都失去了意义。改变世界之前,需要改变的是你自己。是观念,而不是环境在决定你的命运。"一个人的学习观念对其学习活动产生着重要的影响。
(一)自主的学习观
计划经济体制下的高等教育模式,使得大多数学生学什么专业、学什么课程、使用什么教材、谁是任课教师,都是由学校安排的。但是,就业以后,我们面对的是逐步完善的市场经济,为了适应市场经济对人力资源的配置要求,在校期间,就应该充分培养自己学习的自主性和自觉性,形成自主学习观。特别是在这样一个知识经济时代,科技成为第一生产力,谁拥有知识并通过运用于实践将知识转化为能力,谁就能够在这个竞争日益激烈的社会中,取得持续的竞争优势。而知识的获得,大多要靠后天的自主学习。"要我学?我要学?我会学?我学会?我学好?我成才"从学习的角度诠释了一个人的成才过程。
(二)创新的学习观
知识经济时代要求我们要成为知识的创造者而不仅只是知识的接收器,我们不仅能够主动地去学习已有的知识,而且还要能够作为知识的创造者,在学习和工作中做一个具有创新精神、能创造的人。在学习中不要固守一种思维模式,不要让自己成为课本或经验的奴隶,而是要敢于创新,勇于探索,善于从全新的角度出发思考问题。只有这样,我们潜在的思考能力、创造能力和学习能力才能被真正地激发出来。
(三)终身的学习观
现实生活中,人们常常认为,一个人念完了小学、中学、大学、研究生,从就业那一天起,他的学习历程便结束了。这是一种传统的非常狭隘的学习观念,在知识和社会发展相对缓慢的社会,其消极影响不会凸显。然而,在这样一个知识大爆炸、社会发展日新月异的时代,其消极作用就日益明显,必然要被终身学习观所取代。
21世纪是学习的世纪。美国前总统克林顿从整个社会发展的角度说道:"终身教育是知识经济成功之本"。相对于那些无法接受高等教育的人,大学里传授的知识为我们初次进入职场提供了一个较高的起点,更多的知识需要我们进入工作后继续通过各种学习途径去获取。一个人在大学所学到的知识能够直接用到工作实践中的非常有限,更多的知识需要我们结合工作实际进一步学习。新的时代要求我们将终身学习的观念贯穿于整个职业生涯。我们只有在整个职业生涯中不断学习,不断地补充新的知识,才能适应不断变化的世界,才不至于被快速发展的时代抛弃。
第三节 大学学习与职业发展的关系
大学生涯是整个人生的重要阶段,是职业发展的准备期。在大学选择某一专业进行学习是为今后做职业准备,因而大学生涯可称为职业准备阶段或职业准备期。这是个人职业生涯的起步阶段,是决定能否赢在起点的重要阶段。
一、大学学习对职业发展的影响
假如将生活看成是展现在人们面前的一种情景:你正在走的这条路的两边还有许多条岔道,每一条岔道代表着不同的职业生涯,你必须在这些岔道口做出选择,这种选择将影响你的将来。每一条岔路都有一扇门,只有你有合格的证件,这扇门才为你打开。因此,为了使自己在今后拥有更多的选择机会,你的策略是,尽可能准备好自己的证件,或者称为你的"资本"。"资本"雄厚的你能把职业的选择权掌握在自己的手里,而不是看门人的手里。我们从幼儿园、小学到初中高中再到大学进行深造,在大学里学会为人,学会为学,提升自己的整体素质,都是在积累自己的资本,为毕业时选择一份职业做准备。谁在大学阶段准备得充分,谁就能越快地找到自己理想的职业,顺利地进入角色。
在大学期间不做积极的、充分的准备,我们便放弃了自己把握命运的权利,把自己应承担的责任交付给了他人,而我们只能是被动接受任何可能产生的结果,也就是说,我们在生活中就不能充分运用自己选择的权利,而只能等待着社会对我们的挑选。总之,对大学期间的学习进行科学、合理的规划有助于我们顺利走向社会,进入职场,谋求职业发展与事业成功!
二、学业、职业与事业的关系
学业是我们获取职业和事业发展的准备。"到大学来干什么,""在大学学习什么,""学习又为了什么,"毫无疑问,学生在大学最主要的任务是学习。然而,说到底,无论如何学习,最终还是要去成就一番事业。学习绝不是为了学而学,而是为了生活得更有价值和意义,因而也就应该包括为了获得未来工作所需的职业素质和职业能力。
职业是我们生存和提升价值的平台。作为一名大学生,作为一个渴望独立的青年,一直梦想能够通过自己的努力来实现人生价值,希望看到家人因我们的努力而展现出欣慰的笑容。而这些都需要一个能展示才华的职业平台。
事业是我们实现理想的道路。古人云:"取法乎上。"入学之际,大学生需要高扬理想的旗帜,方能有所作为。理想,是人们向往和选择的未来目标。职业理想则是在事业上将达到何种成就的期望和追求。可以说,一旦我们确定了人生的职业理想,我们的学业、职业就将转变为事业。理想的实现需要有一个实现理想的平台作为依托,事业则是我们通向理想的道路,没有事业这个平台理想就只是幻想。作为大学生,不仅要善于把现实的学业观转化为将来的职业观,还要善于把"为了生活而学习工作"的职业观,转化为"为了学习工作而生活"的事业观。
学业、职业和事业是一脉相通的,当我们从大学入学制订生涯规划开始,未来的职业生涯历程已经开始。只要我们守望初衷,在潜心学习的基础上,有意识地沉淀职业经验,适时进行必要、合理的职业规划调整,我们的职业生涯之路一定会走得很精彩。
三、大学阶段的主要任务
大学阶段是我们职业生涯的重要准备期,有做不完的事情。但在许多需要完成的任务当中,哪些是我们在大学阶段必须要完成的呢?尽管专业不同、今后从事的职业不同,每个人在大学阶段的具体任务也有所差异,但结合社会对人才的需要,培养职业精神、树立生涯规划意识和职业意识、塑造良好的人格、提高职业素质和职业能力、具备开阔的视野,是我们在大学阶段必须要完成的任务,它们将会影响我们一辈子,使我们终身受益。
(一)培养职业精神
职业精神是人们在从事工作时所表现出来的一种态度或精神风貌。对一个人的职业发展非常重要。目前,我们虽然还没有进入职场,但是一个人在大学里养成的行为习惯, 是非常容易带到今后的工作场所中去的。因此,我们"勿以善小而不为,勿以恶小而为之",要从身边小事做起,在做小事的过程中,培养自己的责任意识、主动精神、诚实守信的职业精神。
1.责任意识
责任意识是一个人成才的重要支柱,也是衡量一个人成熟与否的重要标准。责任心是个人
职业化素质的重要组成部分,只有一个具有强烈责任感的人才能踏实工作,把本职工作做好。如今用人单位在招聘人才时,非常强调敬业精神。其实,敬业精神的深层次来源是一个人对其工作的强烈责任心。一个缺乏责任心的人,在学习、工作、生活中的习惯行为就是寻找借口,告诉别人自己做不了某事或做不好某事的理由。很难想象,一个没有责任心的人会有敬业精神。
2.主动精神
从一出生直至上大学,在我们的生活和学习中,总是会有人不断地告诉我们应该做什么,不应该做什么。由此,造成了我们的被动性思维。当需要我们自己做决定的时候,总是寄希望于父母或老师告诉我们应该怎样做。激烈竞争的社会不需要被动做事的人,这种人就像牙膏一样,挤一点出一点。大学阶段是我们青年人社会化的重要时期,我们要由他人导向型转变为自我导向型。
3.诚实守信
诚信对国家来说,是立国兴邦之基;对企业来说,是立世发达之魂;对个人来说,是立身处世之本。在工作中做到诚实守信就是要做到:(1)在工作过程中,不要走过场,犯形式主义的毛病;(2)在汇报工作结果时,要干成什么就说成什么,不要夸大也不能缩小,要就事论事。错误的决策,往往来自于错误的信息。决策者一旦基于失真的工作成果信息而做出了错误的决定,就会给整个单位甚至社会造成重大的损失。
(二)树立生涯规划意识和职业意识
1.生涯规划意识
马鹤凌教导马英九的一句话诠释了规划的重要性,即"有原则不乱,有计划不忙,有预算不穷。"这句话的意思是:一个人如果有了明确的信念与原则,便可以始终如一,立场就会坚定;一个人如果有了明确的计划,在面对多变的外在环境时,就不会手忙脚乱;一个人事先如果做好预算,生活就不会落魄。在我们的一生中,有许许多多的事情需要我们去完成,并且每个人的时间又是如此的有限。面对多变的外在环境、有限的时间、无限多的事情,为了充分发挥人的潜力,实现人生价值,就必须能够未雨绸缪,事先做好规划。
美国心理学家帕蒂
美国心理学家帕蒂?惠芙乐在《倾听孩子》一书中提到任何孩子非正常行为的背后都有个合理的原因作为支撑。但大多数家长当发现自己的孩子出现某种异常行为时,没有深入的分析而给孩子贴上某种标签,孩子不但没有得到良好的疏导,反而更加强化了孩子的行为表现。究竟孩子爱打人是处于什么原因呢?因孩子生活的环境不同而存在不同的原因,在这里我们通过一个案例来分析某些原因导致孩子爱打人的习惯,希望能够启发家长朋友们深思。
下面这个案例是一位妈妈在与编者交流时阐述的:
孩子小的时候因自己的工作忙,而把教育和照顾孩子的事情落在了奶奶身上,直到宝宝上幼儿园,宝宝经常打人,无论是比自己小的,还是比自己大的,都会用手掌盖过去。由于长时间的这种行为,导致生活在一个小区的家长都感到头疼,尽量让自己的孩子少和这个打人的孩子在一起,渐渐的孩子没有了玩伴,也很孤独。但究竟什么原因,孩子的母亲也没有搞清楚了,为了改变孩子的不良行为习惯,这位母亲利用半年的时间去查找原因,帮助孩子解决问题。
后来经过了解发现,当孩子不听话的时候奶奶就是用手掌去拍孩子的头,一次一次的,渐渐的孩子学会了。当不如意时,孩子就会用奶奶对自己的方法来对待其他小朋友。从而出现长期打人的现象。
或许看了上面的案例,大家都会想到家庭教育的观念与方式对孩子的影响是如何的大呀!家长一个不经意的举动有可能对孩子造成心理阴影。这仅仅是孩子爱打人的一个表现,但是值得家长朋友们借鉴。如果您的孩子出现某种异常行为不妨考虑以下几点:
1、首先是孩子的身心发展特点,如果孩子年龄较小还处于“自我中心”阶段,他认为所有的东西都是自己,此时有可能因为争执而与同伴产生冲突,会用自己的方式去解决,例如打人、咬人等等。如果是出于此家长要及时引导,让孩子感到对方的感受,并告知正确的交流方式,慢慢减少孩子这种行为的再次发生。
2、其次,家庭成员要反思一下自己平时的教育观念与行为表现。孩子年龄小,塑造性很强,家长作为孩子的一面镜子,一定要给孩子正面的、正确的引导方式,千万不要因孩子小而忽略这一点。社会学家班杜拉就重点提到了模仿学习的重要性,孩子行为表现一定程度上取决于家长对孩子行为的评价与反馈,从而让孩子形成概念,并指导自己以后的行为。因此当孩子出现某种行为时,家长是否要反思一下呢?不要碍于面子而让孩子背负着重任,将来有可能你的教育方式会回归自己呦!
3、最后,要在孩子的小的时候让他明白其中的道理,你可以利用讲故事的形式、形象直观的形式让孩子理解、明白。家长一定要相信每个孩子都有一颗同情心!