。从商周密年龄战国时期,游牧民族的活动范畴十分广阔,从西伯利亚到蒙古高原,从阴山南北到东欧草原,到处都有他们运动的陈迹,最为典范的,一是轻巧锋利的青铜兵器和各种有野兽图案的青铜或金银饰件;二是镌刻在欧亚大陆山岭上的各种岩画。这些岩画的各个地点固然相距遥远,但内容却非常类似,大都是狩猎、游牧、神灵崇拜,以及祭奠和各种草原动物的图案,它证明了内蒙古草原文化与欧亚各游牧民族文化的交流、影响和接洽已十分密切,因此具备重要的研究价值。另:在内蒙古地区有关元朝的考古发现,最重要的有两项,它们都是世界和中国的开创。第一项是最早的纸币实物的发现。1982年,在维修呼和浩特市辽代万部华严经塔(俗称白塔)工程中,考古职员发现元代中统元宝交钞一张。该钞为灰玄色麻桑皮纸,盖朱红大印,面额为"壹拾文",长16.4厘米、宽9.2厘米。纸币正中写有"捏造者斩,首告赏银五锭,仍给犯人家产"。左下方有"中统年、月、日","元宝交钞库使副判,印造库使副判"签押。此外,纸币上还有"中统元宝"、"诸路通行"八个篆字。经研究考据,这张纸币是元世祖忽必烈时期印制,应用时光约在至元十三年(1276年),它是世界上迄今发现的最早的纸币实物,价值极高。第二项是最早火铳什物的发现。1989年7月,考古人员在内蒙古锡林郭勒盟发现了一尊元代的铜火铳。这件铜火铳重6.21公斤,长34.7厘米,口径10.2厘米。在铜火铳身上铸有两行八思巴文,汉译为"大德二年于迭额列数整八十"。元成宗大德二年为公元1298年,迭额列为地名,数整八十为铜火铳的编号,中西学界现广泛认为,中国元代的铜火铳是世界上最早的金属管形射击火器,元代铜铳的两个基础类型---单兵手持使用的手铳和安于架上发射的碗口铳,分辨是金属管形射击火器枪和炮的开山祖师。在以往发现的元代铜铳中,有明白纪年的最早的一件实物是现藏中国国家博物馆的至顺三年(1332年)碗口铳,该铳因而被视为中国和世界上最早的火炮。而在内蒙古发观的这件铜火铳,有元成宗"大德二年(1298年)"的纪年铭文,比至顺三年铳早了34年,此铳天然也就代替至顺三年铳,成为目前已知中国和世界上最早的火炮,这是草原文明在军事上对世界做出的贡献。结语:纵观草原文化孕育和发展的进程,咱们可以深切地感触到,草原文明是中华文明和世界文明的一个重要组成局部。它的前进步调曾经走在中国和世界文明的前列。草原民族在大漠严寒干燥的艰难环境下,长期过着逐水草而居的生涯,养
成了胸怀宽阔和刚毅不屈的性情。他们融入中华文化之中时,便为之注入了新颖的血液。草原地区在中原与中西亚、欧洲之间,如同架起了一座桥梁,使东方与西方的文化得以交流,这对中国乃至全世界的文化发展,都有宏大的贡献。与此同时,草原文明的成果,又被其余民族接收鉴戒,使之成为人类的独特财产。广袤的内蒙古草原,是中国古代北方民族活动的大舞台,无数的好汉民族,曾在这里演出了一幕幕英武雄浑的历史戏剧。在漫长的历史过程中,各民族间的和平、友爱与交换是历史篇章中的主旋律。只管这里也有战斗的战火,但战役与和平比拟,只是临时的景象。从历史的发展看,中华民族大家庭各民族间的交流,也在这种碰撞和抵触中趋于增强和亲密。通过对内蒙古地区出土的文物和古城遗址,我们能够清楚地看到草原文明的巨大贡献,也可以对历史上各时代草原文明的伟大发明者有更为全面的意识。在此基本上,将会进一步激发我们建设民族文化大区,一直发展和繁荣草原文明的历史义务感和使命感。从
国而,在新的历史时期为内蒙古各项事业的繁华和发展,做出更大的贡献~1)度文物局主编:《中国文物地图集?内蒙古自治辨别册》,西安舆图出版社,2003年。(2)贾兰坡:《对于谁最早达到美洲之我见》,刊于《中华先祖开荒美洲》,黑龙江国民出版社,1992年,睡眠质量不好怎么办。(3)郭治中等:《林西县白音厂汗遗址发掘述要》,《内蒙古东部区考古学文化研究文集》,大陆出版社,1991年。(4)辽宁省文物考古研究所:《辽宁牛河梁红山文化"女神庙"与积石冢发掘简报》,《文物》1986年第8期。(5)苏秉琦:《华人?龙的传人?中国人---考古寻根记》,辽宁大学出版社,1994年。(6)内蒙古文物鉴定专家组《赤峰市翁牛特旗文物馆2004年6月出具的陶凤鉴定呈文》(内部材料)。(7)项春松:《赤峰古代艺术》,内蒙古大学出版社,1999年。(8)中国社会科学院考古研究所:《大甸子---夏家店下层文化遗址与墓地发掘讲演》,科学出版社,1996年,补肾的药。(9)田广金、郭素新:《鄂尔多斯式青铜器》,文物出版社,1986年。(10)盖山林:《中国岩画学》,书目文献出版社,1995年。(11)王慷慨:《嘎仙洞遗迹》,刊于《草原访古》,内蒙古大学出版社,1999年。(12)项春松:《辽代历史与考古》,内蒙古人民出版社,1996年。(13)李逸友:《论内蒙古文物考古》,刊于(内蒙古文物考古文集》(第一卷),中国大百科全书出版社,1994年。(14)杨泓、王兆春、齐木德?道尔吉、钟少异、内蒙古蒙元文化博物馆:《内蒙古新发现元代火铳及其意思》(待发)。(15)《中国军事百科全书》,军事科学出版社,1997年版,第5卷,第427页"火铳"。(16)《中国军事百科全书》,军事科学出版社,1997年版,补水效果好的
护肤品:?从考古发现看内蒙古草原文明的伟大奉献2009年03月03日礼拜二06:13 P.M.第一项贡献:对古人类文明的贡献内蒙古是亚洲古人类文明的发祥地之一,考古工作者在内蒙古自治区首府呼和浩特东郊的大窑村,挖掘出距今50万年前旧石器时代早期的大型石器制造场,其范围巨大,石器众多,各种野活泼物的化石以及人类使用炊火的古迹和遗物均有发现。这些发现表明,还在远古的旧石器时代早期,内蒙古地域已有人类劳动、生息和繁殖。其后,考古人员又在内蒙古中南部的鄂尔多斯,以及东部的扎赉诺尔,发现距今5万年至1万年左右的旧石器时代晚期古人类的遗存。扎赉诺尔人和北京周口店山顶洞人一样,都是构成中的蒙古人种,两者体质构造雷同,又都有人工转变头骨外形的风俗,从事着狩猎、采集和缝制皮衣的生产活动。在距今1万年前的末次冰川期,属于蒙古人种的古人类,开始成批地从内蒙古东北部,以及华北地区北上穿梭白雪皑皑的白令海峡陆桥,进入北美大陆,其后创造了举世瞩目标美洲古代文明。这次人类历史上首次的跨洲大迁徙,起源于内蒙古东北部地区,这是内蒙古地区的古人类为世界文明所做出的伟大贡献。第二项贡献:对中国文化的贡献在内蒙古东南部赤峰地区,距今8000年的兴隆洼文化遗址中,出土有大型石锄、陶罐、玉块、猪骨随葬墓,以及成排的屋宇遗址,它明示着草原上原始部族社会、宗教和农耕生产的出生,兴旺洼文化起于草原,又在燕山南北和辽河流域产生影响。在距今7000余年的赤峰林西县白音厂汗房屋遗址中,出土有古朴的圆雕女神破像,其身份兼有地母神和灶神的功效,中国考古学界尊称其为"中华老祖母雕像"。尊重母亲、祭祀灶神是中华民族古老的传统,它的起源地就在内蒙古东部。在这一地区邻近的辽河流域,还出土了巨大的女神庙和众多的女神泥泥像,阐明这一传统文化对周边地区的巨大影响。中华民族对龙与凤的崇敬由来已久,古老的黄帝与炎帝部落,就分离以龙和凤(朱鸟)为图腾,代表了中国北方与南方两大氏族部落团体。而龙凤的来源地以及对龙与凤雕刻与塑制的实物,正在内蒙古东部地区。1971年,考古工作者在赤峰市翁牛特旗三星他拉红山文化遗址中,发现了一尊雕刻优美的玉龙。它用墨绿色的软玉雕刻而成,周身光洁圆润,蜷曲如钩,通体呈"C"形,龙首呈猪嘴形,长吻修目,颈后硬鬃飞腾。蜷曲中隐含着升腾,安适中流露着威猛的眼光,令人望而敬畏,被尊称为"中华第一龙"。2004年初夏,考古人员又在发现中华玉龙的赤峰市翁牛特旗发观了"中华第一凤"红陶杯。经由考核研究,乳房保养,这件凤鸟红陶杯的时期,为距今6800余年的赵宝沟文化时代,存在凤头、凤冠、凤尾、凤翼等特点,与中华传统文明中的凤鸟造型极其相似,它比中华玉龙的时代还
要早1000余年。同时,也把中国古代凤文化的历史源头,向条件了1000多年。我国有名的考古学家以为:近三十年来,在内蒙古东部先后发现的龙凤实物,是举世震惊的结果,也是草原文明对中华文明伟大的贡献。一个地区可能发生如斯重要的两大文化产物,在全国乃至世界上都未几见。第三项贡献:对兵器和生产工具的贡献在人类历史中,使用青铜兵器和出产工具的时代,被称之为青铜时代。当中原地区进入青铜时代的时候,内蒙古地区的先民也开端锻造和使用青铜器。在赤峰敖汉旗大甸子村,考古工作者发掘出800余座墓葬,出土有数千件陶器跟玉饰件、青铜器等,其时代属于中原地区的夏代,距今大概3600年。尤为主要的是:在200多件彩绘陶器上,绘有多种图案与中原商代青铜器的花纹相似。考古学者认为:中原商代青铜器的图案,直接收到北方草原图案艺术的影响;早在商代之前,中国青铜器上某些花纹的"母体",即已经在内蒙古草原地区造成了。在鄂尔多斯高原,考古工作者发现了以动物纹为特征的刻绘野兽格斗局面的青铜兵器和饰件,其最早期的器物,出土于早商时期的墓葬之中。近代学者称此类器物为"鄂尔多斯式青铜器",它的影响岂但扩大到中国北方地区,而且在欧亚草原地区的游牧文化中,也发现有鄂尔多斯式青铜器。同样,在赤峰"夏家店上层"文化遗址出土的青铜武器,也在欧亚地区有所发明。这种情形,证实了内蒙古草原地区的早期游牧民族,已经开始纵马驰骋在欧亚大陆,辽阔的草原和奔跑的骏马,狐臭能根治吗,是他们传布早期青铜文明的良好场合和虔诚的搭档
有关骏马的句子
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骏马,是十分之威猛大气的。以下是小编整理的关于骏马的相关内容,欢迎阅读和参考!
有关骏马的句子
第1句,马还会舍己为群,这正是它的高尚品德之一,当马群被肉食者追赶得有些疲惫时,马群中会有一匹老马停下来,成为捕食者的食物,牺牲自己,为马群的逃跑延长了时间。在马群中,不同级别的马会受到不同的关怀,小马被保护得最严密,经常在马群中央,随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层,担任随时牺牲自己,保护其他马的工作;而雄性首领则会在顶前头领队,雌性首领则断后察看敌情,若有强敌,嘶鸣一声后加快速度奔跑,同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。
第2句,马在古代也是建功立业的功臣,“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国,马之功居其半,兵马俑可为一证。唐太宗连年征战,六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时,让人们更深刻地认识到,没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量,几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。正因为如此,马永远活在人们的心
中!成语、俗语记载了这一切,“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握;“老骥伏枥”
第3句,马,在现在21世纪已经不受人们的重用,取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具,马在现实生活中起的作用已越来越小,但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚,它默默地等待着,等待着,若有一天人类需要它时,它便已最的力量为人类贡献自己,当人类不需要它时,它会无言地等待,从不向世人邀功,从不向人类夸耀自己的伟大贡献,只是付出,不问收获,直到它鬓发斑白,生命结束的时候。马,人类无言的朋友。
第4句,马不会像袋鼠那样跳远;不会象鸟一样滑翔;不会象熊一样爬树;不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。每个人都有自己心中完美的动物,也就是自己心中最喜爱的动物,而在我眼里的马,不是完美而是美好。
第5句,马通人性,在主人伤心时用脸去抚摸一下主人的脸;在主人开心时,与主人一起分享欢乐、一起上战场、一起游览山河。战马听惯了沙场撕吼、兵器击撞的声音,战死沙场,它觉得光荣;牺牲自己被猎食者吃掉,它觉得英雄。马有自己的想法,正因为这样,它有时在主人面前耍大牌、赖皮、倔、不听命令,大多数的雌马都是这样的。正因为这样,马在马群里才能“各抒己见”,“发挥特长”。
第6句,马的嗅觉很发达,是感应能力特别强的器官,这样使它能在听觉或其他感知器官没有察觉的容易接收外来的各种信息,并可
以迅速地作出反应。
第7句,马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马,传说中的良马。它产于大宛,汗水从肩部流出,呈血色,一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今,人们仍为它的速度而喝彩叫好。马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂,马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
第8句,五八最喜欢在土地里滚来滚去,也很喜欢吃萝卜,所以每次我穿着橘黄色的衣服去的时候,它就会高兴得手舞足蹈,好像把我当成萝卜了。
第9句,马的意志坚定,不会因为一个小意外而放弃自己的目标,《小马王》肯定很少有人看,虽然只是一部动画片,但描述的却是一个真实的故事。小马王被人类抓走后,一直坚持自己可以回家。到最终,小马王果真回到了大草原的怀抱、回到了家乡,还带回了一匹美丽、温柔的小母马。虽然在这期间小马王历经千辛万苦有一次甚至面对死亡都毫不畏缩,并解救了数百匹马。但意志太过坚定反而对马的自身有害,有的马要那儿吃草;有的马要去小溪喝水。这样一来,一个原本团结强大的马群一下子变成了一盘散沙,难攻难守。
第10句,每次去骑马,随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息,我的心情就会变得开朗和舒展!
赞美马的优美句子第二部分
第11句,每次看到徐悲鸿先生画的奔马,心就会沸腾起来。马,
从田野走来,从神话里走来,从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年,奔向我们的时候,我知道,马,是人类无言的朋友。
第12句,无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日,在我国的一些落后地区,马仍然是主要的生产力,被农民视为家庭中的重要成员。可以说,马推动了历史的车轮,功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马,各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生,就足以证明这一点。
第13句,无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日,在我国的一些落后地区,马仍然是主要的生产力,被农民视为家庭中的重要成员。可以说,马推动了历史的车轮,功不可没。
第14句,一次次地看到你的身影,矫健的身姿,不羁的性格,马,人类无言的朋友。马,这豪迈而剽悍的动物,它象征着威武,无畏的精神,但它却被人类所征服,默默付出,当主人需要它的时候,它慷慨以赴,为主人的成功兴奋鼓舞,却不问回报,当主人不满时,它便窥伺人的表情,它一切的行动都为主人的意愿。
第15句,我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马,它们的身型十分匀称,肌肉结实,步态优美,鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良,主人往往只用几个简单的口令,就让明白自己该干什么。它
们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡,像机器一样的精准。它们脾气很好,我想一定对善待它的主人怀有深深地感激,于是拼尽气力为主人干活,而且总是保质保量。
第16句,这些马像脚下的黄土地一样朴实,拉车、拉磨、拉犁,它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语,只听到那奋力蹬踢的蹄声,只听得那清脆的脖铃声,只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。
第17句,马,本来能在无际的原野上奔驰,跳跃,咆哮,在无垠的草原上自由地觅食,而不用受到主人的驾驭,缰绳的束缚,但它宁愿不逞强,克制自己的烈性,顺从主人的操纵,慕求尽自己的能力把主人的要求达成,它从来有为自己着想,毫无保留地把自己所有的力量为人类服务,甚至付出宝贵的生命亦在所不惜,只要主人需要它时,它就义无返顾地为主人赴汤蹈火;在战场上,马勇往直前,配合主人英勇杀敌,当主人面对危险时,他竭力保护,直到战死沙场为止,这好比一名英勇忠烈的战士,但当战争结束后,又有谁会怀念曾为他们英勇作战,舍身为主的忠心朋友马。虽然人类只把马当作代步工具,为人类分担劳力的负担的畜生,但它却把人类视为自己要好的朋友和知己,它从来没有因为人类对它的重视的轻重而改变对人类的忠诚。
第18句,梁子璇在我家窗台上,摆着一只黑色的奔马,爸爸是属马的,这奔马是爸爸36岁生日时爷爷送给爸爸的。从那以后,它就被搁在了我家窗台上。马身高25厘米,身长15厘米,身子又黑又亮。马昂首扬尾,高抬后蹄。它正奔跑在云彩上,我敢肯定,这马
一定是千里马!马正视前方,它心中只有一个念头,那就是到达目的地。
第19句,这匹黑色的奔马是陶瓷做的,摸起来特别光滑,手指放在上面,像坐上滑滑梯似的,“哧溜”一声滑到底。马张着嘴,在呼唤,在嘶鸣,它在白云间欢腾,天地一切一览无余。
第20句,马是大型哺乳动物,四肢强健,力大善跑,加上它的感觉器官发达,眼大位高,视野开阔,记忆力、判断力都很强,方向感也极准确,居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴,又和人有方方面面的亲密关系,于是就有了许多佳名美誉,乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等,这些佳称,无不流露出人们对它的喜爱之情!
有关骏马的句子
1、马,本来能在无际的原野上奔驰,跳跃,咆哮,在无垠的草原上自由地觅食,而不用受到主人的驾驭,缰绳的束缚,但它宁愿不逞强,克制自己的烈性,顺从主人的操纵,慕求尽自己的能力把主人的要求达成,它从来有为自己着想,毫无保留地把自己所有的力量为人类服务,甚至付出宝贵的生命亦在所不惜,只要主人需要它时,它就义无返顾地为主人赴汤蹈火;在战场上,马勇往直前,配合主人英勇杀敌,当主人面对危险时,他竭力保护,直到战死沙场为止,这好比一名英勇忠烈的战士,但当战争结束后,又有谁会怀念曾为他们英勇作战,舍身为主的忠心朋友——马。
2、马,在现在21世纪已经不受人们的重用,取而代之的就是汽
车、飞机等快捷的交通工具,马在现实生活中起的作用已越来越小,但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚,它默默地等待着,等待着,若有一天人类需要它时,它便已最的力量为人类贡献自己,当人类不需要它时,它会无言地等待,从不向世人邀功,从不向人类夸耀自己的伟大贡献,只是付出,不问收获,直到它鬓发斑白,生命结束的时候。
3、马,这豪迈而剽悍的动物,它象征着威武,无畏的精神,但它却被人类所征服,默默付出,当主人需要它的时候,它慷慨以赴,为主人的成功兴奋鼓舞,却不问回报,当主人不满时,它便窥伺人的表情,它一切的行动都为主人的意愿。
4、马不是最完美的动物,但世界上也没有比它更完美的动物(我个人认为),马的精神一直影响着人类直至今日。团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。它难道不是美好的动物吗?
5、马的形状长的美,但马走路的姿态更优美,你要是从后面看过去,那步姿简直就象T型舞台上时装模特儿在表演。特别是那敲击在水泥地上的脚步声,更让人神魂颠倒,联想翩翩,你听,“滴答、滴答、滴滴答答,”好美的一首乐曲呀。
6、马历来被人们所崇敬、所喜爱。画家画它,文人写它、伟人骑它、训马人训它,雕刻家雕它。与马相关的名作、故事、传说更是不计其数,徐悲鸿画马、九方皋相马、王亥训马,《昭陵六骏》、《八骏图》等。
7、马身高25厘米,身长15厘米,身子又黑又亮。马昂首扬尾,高抬后蹄。它正奔跑在云彩上,我敢肯定,这马一定是千里马!马正视前方,它心中只有一个念头,那就是到达目的地。
8、马是大型哺乳动物,四肢强健,力大善跑,加上它的感觉器官发达,眼大位高,视野开阔,记忆力、判断力都很强,方向感也极准确,居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴,又和人有方方面面的亲密关系,于是就有了许多佳名美誉,乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等,这些佳称,无不流露出人们对它的喜爱之情!
9、马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马,传说中的良马。它产于大宛,汗水从肩部流出,呈血色,一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今,人们仍为它的速度而喝彩叫好,马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂,马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
10、马在古代也是建功立业的功臣,“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国,马之功居其半,兵马俑可为一证。唐太宗连年征战,六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时,让人们更深刻地认识到,没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量,几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。
11、马在人们的生活中是多么的忠厚老实。任人摆布,干尽了活,
吃尽了苦。还被人打,可它没有半句怨言。
12、马在战场又是那样的勇敢,在那广阔的战场上冲锋陷阵从有退缩,万蹄齐发狼烟流滚滚。飞奔着、嘶叫着、毛发耸立,它就是真正的英雄,真正 的勇士。它在那广阔的尽情的驰骋!
13、天然野生的马与人类驯养的马有太多太多的不同,但我们只需知道的是,自然,往往是美好的,禁锢,常常是悲哀的。这两样东西究终有所不同,对于人类驯养的马来说,自由,永远只是一个幻想;而对于天然野马来说,能够在蓝天下自由的追求自已的所需,大概也算是一种美好的境界吧。
14、我喜欢马,那是因为马儿拥有坚定顽强的品质,有只求付出,不求回报,甘当坐骑的奉献精神,有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人,忠实于朋友,更有敢于撂蹶子,勇于进取的精神。
15、爷爷家的马是一匹强壮的雄马,一身枣红色的棕毛,两只像树叶一样的耳朵,又黑又有神的大眼睛。奇怪的是它的眼睛和鼻子离得很远,而鼻子和嘴巴却又挨得很近。两眼也相隔较远,而且中间居然还有一条白线把它们分隔开来。它的头部有一掇红棕色的毛,摸起来很舒服。尾巴也长满了毛,看起来高大而帅气!别看它的蹄子细,可是很有力的哟,若是人不小心被它踢着的话,那可是伤不起的呢!
16、在草原上生活的马群,它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足,而精神,早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮,开放,有不顾一切的勇气,也有坚强不屈的性格,这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。
17、这马长的可美丽了!它那长长的脖子,举起一个很酷的脑袋,脑袋上有一双炯炯有神的眼睛,永远闪射着两道精神的目光,一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上,仿佛在随时聆听着四周的动静,显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛,走起路来棕毛一抖一抖的,使它显得更加威武,肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴,只要轻轻地一甩,就象一道银色的闪电在你眼前一亮,可潇洒了。
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1、这匹灰马很高,马背就到我头高了,我在马倌的帮助下,骑上了这匹灰马。马倌说,右手抓紧扶手,左手拉紧缰绳,左拉左拐,右拉右拐,左右都拉就停止前进,踢马肚子马就会跑。
2、爷爷家的马是一匹强壮的雄马,一身枣红色的棕毛,两只像树叶一样的耳朵,又黑又有神的大眼睛。奇怪的是它的眼睛和鼻子离得很远,而鼻子和嘴巴却又挨得很近。两眼也相隔较远,而且中间居然还有一条白线把它们分隔开来。它的头部有一掇红棕色的毛,摸起来很舒服。尾巴也长满了毛,看起来高大而帅气!别看它的蹄子细,可是很有力的哟,若是人不小心被它踢着的话,那可是伤不起的呢!
3、马还会舍己为群,这正是它的高尚品德之一,当马群被肉食者追赶得有些疲惫时,马群中会有一匹老马停下来,成为捕食者的食物,牺牲自己,为马群的逃跑延长了时间。在马群中,不同级别的马会受到不同的关怀,小马被保护得最严密,经常在马群中央,随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受
到的关怀最少的老马站在最外层,担任随时牺牲自己,保护其他马的工作;而雄性首领则会在顶前头领队,雌性首领则断后察看敌情,若有强敌,嘶鸣一声后加快速度奔跑,同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。
4、马的意志坚定,不会因为一个小意外而放弃自己的目标,《小马王》肯定很少有人看,虽然只是一部动画片,但描述的却是一个真实的故事。小马王被人类抓走后,一直坚持自己可以回家。到最终,小马王果真回到了大草原的怀抱、回到了家乡,还带回了一匹美丽、温柔的小母马。虽然在这期间小马王历经千辛万苦有一次甚至面对死亡都毫不畏缩,并解救了数百匹马。但意志太过坚定反而对马的自身有害,有的马要那儿吃草;有的马要去小溪喝水。这样一来,一个原本团结强大的马群一下子变成了一盘散沙,难攻难守。
5、马通人性,在主人伤心时用脸去抚摸一下主人的脸;在主人开心时,与主人一起分享欢乐、一起上战场、一起游览山河。战马听惯了沙场撕吼、兵器击撞的声音,战死沙场,它觉得光荣;牺牲自己被猎食者吃掉,它觉得英雄。马有自己的想法,正因为这样,它有时在主人面前耍大牌、赖皮、倔、不听命令,大多数的雌马都是这样的。正因为这样,马在马群里才能“各抒己见”,“发挥特长”。
6、这时,马群渐渐地在视野中消失,远望这一群活生生的烈马,它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着,它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响,震撼着我的心。我想,这才是真正的富有气概的马,它们是自然的,原始的,丝毫不经人工雕琢的,实实在在的马,它们
不必听从于人类的驱使,不必去讨人类的欢心,它们大可以做自己喜欢做的事,在草原上尽情地挥洒,因为草原才是它们真正的家。
7、马,本来能在无际的原野上奔驰,跳跃,咆哮,在无垠的草原上自由地觅食,而不用受到主人的驾驭,缰绳的束缚,但它宁愿不逞强,克制自己的烈性,顺从主人的操纵,慕求尽自己的能力把主人的要求达成,它从来有为自己着想,毫无保留地把自己所有的力量为人类服务,甚至付出宝贵的生命亦在所不惜,只要主人需要它时,它就义无返顾地为主人赴汤蹈火;在战场上,马勇往直前,配合主人英勇杀敌,当主人面对危险时,他竭力保护,直到战死沙场为止,这好比一名英勇忠烈的战士,但当战争结束后,又有谁会怀念曾为他们英勇作战,舍身为主的忠心朋友--马。
8、梁子璇在我家窗台上,摆着一只黑色的奔马,爸爸是属马的,这奔马是爸爸36岁生日时爷爷送给爸爸的。从那以后,它就被搁在了我家窗台上。马身高25厘米,身长15厘米,身子又黑又亮。马昂首扬尾,高抬后蹄。它正奔跑在云彩上,我敢肯定,这马一定是千里马!马正视前方,它心中只有一个念头,那就是到达目的地。
9、无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日,在我国的一些落后地区,马仍然是主要的生产力,被农民视为家庭中的重要成员。可以说,马推动了历史的车轮,功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马,各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生,就足以证明这一点。
10、马是大型哺乳动物,四肢强健,力大善跑,加上它的感觉器官发达,眼大位高,视野开阔,记忆力、判断力都很强,方向感也极准确,居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴,又和人有方方面面的亲密关系,于是就有了许多佳名美誉,乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等,这些佳称,无不流露出人们对它的喜爱之情!
11、马不会像袋鼠那样跳远;不会象鸟一样滑翔;不会象熊一样爬树;不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。每个人都有自己心中完美的动物,也就是自己心中最喜爱的动物,而在我眼里的马,不是完美而是美好。
12、马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马,传说中的良马。它产于大宛,汗水从肩部流出,呈血色,一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今,人们仍为它的速度而喝彩叫好,马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂,马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
13、这些马像脚下的黄土地一样朴实,拉车、拉磨、拉犁,它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语,只听到那奋力蹬踢的蹄声,只听得那清脆的脖铃声,只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。
14、这匹黑色的奔马是陶瓷做的,摸起来特别光滑,手指放在上面,像坐上滑滑梯似的,“哧溜”一声滑到底。马张着嘴,在呼唤,在
嘶鸣,它在白云间欢腾,天地一切一览无余。
15、每次看到徐悲鸿先生画的奔马,心就会沸腾起来。马,从田野走来,从神话里走来,从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年,奔向我们的时候,我知道,马,是人类无言的朋友。
16、马在人们的生活中是多么的忠厚老实。任人摆布,干尽了活,吃尽了苦。还被人打,可它没有半句怨言。
17、每次去骑马,随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息,我的心情就会变得开朗和舒展!
18、这马长的可美丽了!它那长长的脖子,举起一个很酷的脑袋,脑袋上有一双炯炯有神的眼睛,永远闪射着两道精神的目光,一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上,仿佛在随时聆听着四周的动静,显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛,走起路来棕毛一抖一抖的,使它显得更加威武,肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴,只要轻轻地一甩,就象一道银色的闪电在你眼前一亮,可潇洒了。
19、一次次地看到你的身影,矫健的身姿,不羁的性格,马,人类无言的朋友。马,这豪迈而剽悍的动物,它象征着威武,无畏的精神,但它却被人类所征服,默默付出,当主人需要它的时候,它慷慨以赴,为主人的成功兴奋鼓舞,却不问回报,当主人不满时,它便窥伺人的表情,它一切的行动都为主人的意愿。
20、在草原上生活的马群,它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足,而精神,早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮,
开放,有不顾一切的勇气,也有坚强不屈的性格,这便足以造就了它
们自由而辉煌的一生。
[有关骏马的句子]
做一匹奔跑的骏马2
做一匹奔跑的?骏马
班级:高二3班 姓名:杨智勇 指导老师:牛军伟
时光的车轮滚?滚而驰,在长满大树和?鲜花的文化原?野上碾下一行?深深的印痕。如果可以,我要做一匹奔?跑的骏马,沿着这印痕,逆着时光的脚?步,在文化的旷野?上自由驰骋。
当春风夹着杨?柳的吐翠扑面?而来,我跑过文言的?小溪。那里有我们先?哲们创立的文?字。那一个个甲骨?文里,凝聚着我们前?人多少深邃的?智慧啊~细细品读,慢慢揣摩,如品一杯上好?的西湖龙井。在先秦诸子的?辩论里,有着“老吾老以及人?之老,幼吾幼以及人?之幼”的深明大义,告诉我们要像?对自己的老人?和孩子一样对?待别人的老人?和孩子;有着“吾日三省吾身?:为人谋而不忠?乎,与朋友交而不?信乎,传不习乎,”的行俭养德,告诉我们做人?要忠,待友要信,学习更是要每?日温习;有着“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好”的取财有道,警醒我们不要?一味追求财富?而丧失了最基?本的“道”??这些浅显却深?邃的语句无不?教着我们为人?处事的道理。我浅笑,继续奔跑。
当夏雨卷着滚?滚轰雷迎向我?们,我越过文言的?高山。“人生自古谁无?死,留取丹心照汗?青”,文天祥的大义?凛
然教会我何?所谓“忠”。“忠”就是舍身赴死?、至死不渝的对?国家、对人民的一片?赤诚~“风萧萧兮易水?寒,壮士一去兮不?复还”,为报太子丹的?知遇之恩,荆轲决然而去?,义无反顾。既知生无望,何惧报强嬴~“受任于败军之?际,奉命于危难之?间”,诸葛亮临行的?出师一表,千载谁人可堪?伯仲,君且莫笑那醉?卧沙场、马革裹尸的悲?壮,自古征战的勇?士又有几人能?活着回来呢,况且我还有着?葡萄美酒、琵琶美人,此生足矣~
当秋风携着累?累果实掠过我?的耳际,我到了文言的?丘陵。美丽的“孝”在向我招手。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。李密的“茕茕孑立,形影相吊”,“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”让我窥见他对?祖母的“至孝”,宁愿辞官不就?也要坚持侍奉?祖母,这是何等的孝?心啊~孔融自幼便懂?得让梨于兄长?,小黄香九岁就?能为父亲温席?,这何尝不是他?们的至孝之处?呢,我长嘶一声,奋蹄向前。
当冬雪带着刺?骨的寒风呼啸?而来,我望见了文言?的丛林。“安得广厦千万?间,大庇天下寒士?俱欢颜”,杜甫让人欣慰?啊,身处茅庐却仍?担心着天下寒?士的疾苦。《三吏》、《三别》无一不在诉说?着他们的心酸?史,“国破山河在,城春草木深”便是杜甫对此?最真实的概括?。“会当凌绝顶,一览众山小”便是他最高远?的志向~疾驰至此,刚
健如我也不?禁潸然泪下。
白驹过隙,而文言文,却蕴含着中国?特有的文化气?质,是我们最初的?精神家园。国人的精神根?基、文化根本、道德初元在文?言的世界里一?一归真。至此,我仰蹄长啸一?声:文言文,让我这样的认?识世界~
[工作]做一匹奔跑的骏马2
做一匹奔跑的骏马
班级:高二3班 姓名:杨智勇 指导老师:牛军伟
时光的车轮滚滚而驰,在长满大树和鲜花的文化原野上碾下一行深深的印痕。如果可以,我要做一匹奔跑的骏马,沿着这印痕,逆着时光的脚步,在文化的旷野上自由驰骋。
当春风夹着杨柳的吐翠扑面而来,我跑过文言的小溪。那里有我们先哲们创立的文字。那一个个甲骨文里,凝聚着我们前人多少深邃的智慧啊~细细品读,慢慢揣摩,如品一杯上好的西湖龙井。在先秦诸子的辩论里,有着“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的深明大义,告诉我们要像对自己的老人和孩子一样对待别人的老人和孩子;有着“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”的行俭养德,告诉我们做人要忠,待友要信,学习更是要每日温习;有着“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好”的取财有道,警醒我们不要一味追求财富而丧失了最基本的“道”??这些浅显却深邃的语句无不教着我们为人处事的道理。我浅笑,继续奔跑。
当夏雨卷着滚滚轰雷迎向我们,我越过文言的高山。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,文天祥的大义凛然教会我何所谓“忠”。“忠”就是舍身赴死、至死不渝的对国家、
对人民的一片赤诚~“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,为报太子丹的知遇之恩,荆轲决然而去,义无反顾。既知生无望,何惧报强嬴~“受任于败军之际,奉命于危难之间”,诸葛亮临行的出师一表,千载谁人可堪伯仲,君且莫笑那醉卧沙场、马革裹尸的悲壮,自古征战的勇士又有几人能活着回来呢,况且我还有着葡萄美酒、琵琶美人,此生足矣~
当秋风携着累累果实掠过我的耳际,我到了文言的丘陵。美丽的“孝”在向我招手。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。李密的“茕茕孑立,形影相吊”,“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”让我窥见他对祖母的“至孝”,宁愿辞官不就也要坚持侍奉祖母,这是何等的孝心啊~孔融自幼便懂得让梨于兄长,小黄香九岁就能为父亲温席,这何尝不是他们的至孝之处呢,我长嘶一声,奋蹄向前。
当冬雪带着刺骨的寒风呼啸而来,我望见了文言的丛林。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,杜甫让人欣慰啊,身处茅庐却仍担心着天下寒士的疾苦。《三吏》、《三别》无一不在诉说着他们的心酸史,“国破山河在,城春草木深”便是杜甫对此最真实的概括。“会当凌绝顶,一览众山小”便是他最高远的志向~疾驰至此,刚健如我也不禁潸然泪下。
折纸大全之奔跑的骏马图解教程
折纸大全之奔跑的骏马图解教程
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这次我要给大家介绍一种比较惟妙惟肖的马的折纸方法。有很多大师折的马都很精彩。例如神谷哲史,再如小松英夫,J. Aníbal Voyer,不过我最喜欢的还是roman diaz折的马,我自己DIY的时候,差不多经过了一周的时间,我才记住了整个折马的过程,能够脱离教程自己折出来。
大家有空可以自己DIY折一匹马出来,可以美化居室,也可以放在办公桌上,也可以送朋友,送同事,总之,是很炫的一件事情。因为这样的一匹马不是每个人都能折得出来的~绝对是艺术~
这就是roman diaz折的马,很赞吧~
下面就是roman diaz折纸“马”的DIY详细教程~
下面给大家欣赏一下roman diaz折的另外几种“马”~
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