中国人缺少信仰当然不是说每个中国人都没有信仰,在中国,有两种人不乏信仰,一种
是很有文化的人(与文凭无直接关系),另一种是几乎没什么文化的人。而两者之间的就是
缺乏信仰的人,这些人占大多数,所以人们常说中国人没有信仰。
古代的中国人不乏信仰,当时儒教处于主导地位,大部分的人都信儒,也有信佛信道的,
总之他们是不乏信仰的。在近代历史中,西方文明打破了中国的传统文化信仰,使许多人信
仰迷失,而后各种思想兴起,中国人普遍很迷茫,也就没有了信仰(偏远落后的地方不受影
响),直到中华人民共和国成立,终于有一种思想成为了主流,几乎全国人民都信仰它,宗
教痴迷般的信仰。但接下来了一二十年的动'乱使许多人对之产生了怀疑,进而抛弃了它。中国人再一次失去信仰。
当然一些很有文化的人,他们能很清楚地了解世界上的各种思想,他们能够通过自己的
思考找到适合自己的信仰。而那些几乎没有文化的人,他们继续信仰着祖祖辈辈流传下来的
传统或者一些宗教。
处于中间的人们受过教育,教育教给他们无神论并批判封建思想的罪恶,宗教和传统不
适合他们。他们虽然在从小的教育中就被灌输共产主义,但是从他们的所见所闻,他们也会
对之产生怀疑。如果信仰不是经过自己探索获得,那么它一定很脆弱,稍微一点嗑破,便会
脱落。
这些人中不乏高文凭的人,但他们只具备低文化。当代大学生就如此,不客气的说全中
国所以的大学生能把中国历史朝代顺序完整的排下来的人不超过一半(只拍大朝代和时期),
这样的人我们怎么敢奢求他们有信仰呢?
我们的教育存在着的问题实在太大了,比如说语文,基本上算语言学了,注重语法,不
重文学,而讲课文时,总要学生找出文章中作者要表达的意思,这样让学生感觉到文学高深
莫测,不是一般人搞得懂的,于是这些学生也就不会有阅读的兴趣了。在如政治课,专叫马
克思主义哲学,让人觉得马克思主义集天下哲学之大成,其他哲学都不足道。而课本上那些
苦涩的文字实在难让人对哲学产生任何兴趣。
不爱阅读,不爱思考,于是大批的高文凭低文化的人产生了,他们大概只接触过传统文
化、马克思主义以及一些完全西化的观念,事实上他们根本不了解传统文化,也不了解马克
思主义,更不了解西方到底有什么。一个人不会去信仰自己基本上不了解的东西的。
他们迷茫、空虚,于是低俗文化、快餐文化昌盛,利己主义、虚无主义、拜金主义泛滥,社会道德日益沦丧。
中国人信仰缺失,有历史原因,但更重要的到教育的问题,不要想低文化的人有什么好
的信仰。中国的教育问题几乎人人都清楚,但一直不见改。什么时候改,什么时候才不会有
人说咱中国人没信仰。
贱客刘二少
由于龙具有许多动物的特征
由于龙具有许多动物的特征,既有足,又有爪;既有角,又有鳞;既有鬣,又有须,不少人仅依据某月一特征论述其起源,所以产生了众多的关于龙的原形的说法。其较有代表性的几种说法介绍如下:
一( 龙的原形为蛇说
著名学者闻一多在本世纪,,年代便探讨了龙的原形,他认为,龙的主干部分和基本形态是蛇。他说:"所谓龙者,只是一种大蛇,这大蛇的名字便叫作"龙",后来有一个以这种大蛇为图腾的团族,兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的脚,马的头,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
孙作云也研究过龙,他与闻一多的观点略有不同,他认为龙是蛇的神秘化。他说:"在中国原始社会,在中原地区,有以水中动物或两栖动物作图腾的几个近亲氏族。他们结成一个联盟,其中最主工的是以蛇为图腾的氏族。蛇加以神秘化,变成图腾神物,就在龙。因此,蛇氏族也就是龙氏族"
刘敦愿也认为龙最初的形象是蛇,但与上述学者所说略有差异。他说:"龙在我国古代神话传说中,是一种极为常见的神物,传说的起源既早,流传也很广远,内容十分复杂。但历史地考察起来,不过是一种对于爬行动物的原始宗教崇拜的延续和发展而已,最初的形象是蛇,所代表的自然力量是土地。"并认为,"有角的龙就是蛇,以角来表示其神异性,甲骨文金文所见的龙字都有是如此。"
台湾学者袁德星亦主张龙的真相是蛇。他在,,,,年所写的论文中指出:"宗教上文化中的蛇便是龙。""蛇晋级为龙,完全是文化行为所造成的。"
二( 龙的原形为鳄鱼说
据资料所知,最早提出龙的原形为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在,,,,年出版的著作中便说"龙即鳄鱼"。
一些外国学者也认为是鳄鱼。如,.霍多斯认为:"龙是一种神话的东西,有时候像鳄鱼。",. 利奇则引用一位专家的话:"龙是一种像蝎子或蜥蜴形态的鱼类。"
,,年代后,主张龙的原形为鳄鱼说者越来越多。王明达在,,,,年说:"龙形象的基调是鳄。"
周本雄于,,,,年研究扬子鳄之时谈到龙与扬子鳄的关系,他认为扬子鳄除没有角之外,面容酷似龙,可能就是龙形象的取材。
王大有认为龙不是起源于蛇,而是起源于鳄,他认为:"中国最原始的龙,是湾鳄、扬子鳄……….. 见于甲金文的象形字,"龙"、"蛇"各有明确的不同形象,
悉知龙、蛇原本是不同的动物,因此才有不同的象形图文。"
旅居加拿大的古史学者许进雄亦认为龙的原形与鳄鱼关系密切,他说:"龙的特征,脸部粗糙不平,嘴窄而扁长,且有利齿,是鳄鱼之外,他种动物所无的异征。扬子鳄每在雷雨之前出现,有秋天隐匿,春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现,雨下自空中,因此想象它能飞翔。
三( 龙原形的其他说法
除了上述两种影响较大的说法之外,还有如下几种意见。
其一,龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马说。主此说者为刘城淮,他说:'龙的一些主要特征,除与蛇类近似外,同是坏蛋蜥蜴类近似,甚至可以说,与蜥蜴类更为近似。龙的长躯体、有鳞甲、卵生、冬眠、生活于水、隐伏于穴等,固然近似于蛇类,但也近似于蜥蜴类。并且,蜥蜴类有四肢,皆具钩爪,龙亦然,蛇类却没有。比起蛇类与龙来,蜥蜴类与龙尤其相像。此外,他还认为,除了"蛇类和蜥蜴类之外,龙还有一个主干部分和基本形态,那便是马类"。若探本求源,马类中
的河马更有可能是"龙的最早的模特之一"。
其二,龙为闪电说。在朱天顺看来,龙源于闪电。他说:"幻想龙这一动物神的契机或起点,可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物,而是看到天空中闪电的现象引起的。因为,如果支闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话,它很容易被幻想是一条细长的,有四个脚的动物。"
其三,龙为支说。何新认为:"云,以及云和雨的功能性关系,就是产生龙的意象的基础。""最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化,并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。
其四,龙为虹说。胡昌健认为:"龙的原形来自春天的自然景观―――蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹。其中虹是龙的最直接原型,因为虹有美丽、具体的可视化形象化。"
其五,龙为树神说。尹荣方认为:"龙是树神,是植物之神。龙的原形是四季表的"松"、"柏"一类乔木。""松、龙不仅在外部形象上惊人地相似,而且龙的其它属性,与松也同样地相似。"
其六,龙首源于猪首说。孙守道认为龙起源于原始社会,"龙首形象最初来源
之一当与猪首有关",并认为"龙的起源与诞生,当与原始农业密切相关。"
真朋友不可缺少的八个特征
前些时候,看到国外一个报道说,令你幸福的要素中,社会交往是非常重要的一
个。在我认识的人中,有不少人跟我有相同的想法,希望自己的社交圈子大一些。
他们不仅要结交到朋友,还要结交到不错的朋友,甚至是真正的朋友。不过,结
交真正的朋友是一件很不简单的事情,需要下很大的功夫。尽管如此,我觉得还
是非常值当的,人毕竟是社会性动物嘛。那么如何才能找到真正的朋友呢?真正
的朋友又有哪些特征呢?根据我的体会,真正的似乎应该具备如下八个特征。这
不仅适用于对潜在真正朋友的寻找,也适合准备充当他人真正朋友的人。
第一,忌下断语。真正的朋友从来不对你妄下断语。不论你做什么他们都会站在
你身边。他们也许不同意你的看法,但是他们会尊重你犯错误、坚持自己看法以
及选择人生之路的权力。怀有改造他人目的的人是无法成为别人的好朋友的,可
是人们在交往中经常情不自禁地充当起教师爷的角色,这是很不好的。
第二,心怀同情。在你倒下的瞬间,真正的朋友应该是第一个出手相助之人。他
们不会因为结果是你自己造成的就如何如何。相反,他们会帮助你把残局收拾好。
你失去喜爱的宠物的时候他们不会说小动物不重要而让你悲伤不再,你支持的球
队失利的时候,他们不会使说那失败乃家常便饭而让你郁闷消失。他们知道事情
对你很重要,很要紧。
第三,懂得倾听。真正的朋友知道怎样去倾听。真正倾听他人说话的人不会让讲
话或者交流的重点跑到他们身上。你说什么他们会听什么,他们能让你敞开心扉
而无所顾忌,更不会让你有什么颜面尽失之虞。
第四,充分信任。真正的朋友会让你有一个安全之所。你说什么做什么,他们都
不会告诉别人。他们会把你的秘密当成天下最大的事情,不论对面是谁,他们都
会守口如瓶。不懂得尊重别人隐私的人,恐怕是很难找到真正的朋友的。
第五,善于鼓励。真正的朋友会帮你找到梦想。他们会帮你探索人生,会帮你走
向你生活最需要达到的目标。胜读十年书。当然若要达到这个境界,就需要不断
充实自己,只有自己充实了,才有可能让你的朋友充实。正所谓,听君一席话,
胜读十年书。
第六,尊重有加。真正的朋友会尊重你这个人。他们不会指望你去改变什么,也
不会指望你做些什么来取悦他们。你跟他们相似的地方他们能够接受,你跟他们
不同的地方他们能够包容。世界上的人各种各样,只有求同存异才能交到真正的
朋友。
第七,直言相告。真正的朋友会告诉你此时此刻以及将来你需要知道什么。这样
做并非总是那么容易,但是真正的朋友会很不客气指出你的软肋,在你需要的时
候拉你一把,而不担心把你得罪。这种朋友可以称得上是诤友,没有诤友,一个
人也是不大容易进步的。
第八,友谊纯真。真正的朋友会在你一生中站在你身边。他们也许需要对你自己
的所作所为进行解释,他们也会尝试劝你去做什么或者不做什么,但是他们会总
是尊重你选择自己人生之路的权力并且对你进行支持。他们会为你严守秘密,会
支持你的梦想。你陷入困境的时候他们会鼓励你;你摔倒后他们会掸去你身上的
灰尘。当你取得成就的时候,他们会自己的成就那样为你欢呼雀跃。他们从来不
会为这一友谊寻求回报,也不会为之设下什么条件。真正的朋友完全没有无条件
的。
(姜汉忠)
好领导不可缺少的特征
世界银行巨头摩根大通(JPMorgan Chase)董事长兼执行长戴蒙(Jamie Dimon)近日在专业人士社交网站邻客音(LinkedIn)上撰文,说明他所认为的“好领导不可缺少的特征”。他在文中表示,强而有力的领导能力及领导者所必须具备的基本素质是永恒的。在面对困难挑战时,伟大的领导者不会退缩,他们反而会勇往前进。在一个伟大的公司,你需要把伟大的文化和卓越的领导人制度化延续下去。
要做到这一点,领导者必须做好几件事情,包括培训、留住人才,并建立一个不断学习的公司。一个领导者必须要有品格和诚信的文化,这来自于营造开放,加上认识和承认错误的环境,在那里从CEO到收发室办事员,各层级的人都可以畅所欲言,都会尊重别人。
文章认为,领导是一种荣誉、一种特权和一种深刻的义务。当领导者犯错误时,很多人可能都会受伤。对于领导者来说,做真正的自己和避免自欺欺人很重要,社会智慧(SI)和情绪智商(EQ)也很重要。以下是好的领导者所应该具备的一些基本标志:
纪律
这意味着定期举行业务及人才检阅和小组会议,定期力求改善工作伦理、提出表列、实事求是和详细的追踪,直到尽善尽美。
坚忍不拔
坚忍不拔往往是领袖所欠缺的,他们需要有强烈的决心去行动。这意味着推动变革、打击官僚主义和政治,并取得所有权和责任。
高标准
领导者必须随时详实且紧迫地订定绩效的最高标准。领导者必须把自己与最好的人比较。庞大的机构倾向将事情放缓,这迫使领导者必须不断往前推进。真正的领导者必须完整地订定最高标准,这些标准虽未载入公司章程,但却会要求员工自觉。这些标准要求我们希望对待自己母亲的方式来对待客户和员工。
面对事实的能力
在管理会议上,领导人必须以冷血、诚实的方式强调负面因素,并专注于可改进之处。所有报告必须准确,所有相关事实必须在书面上充份揭露与提报。
透明度
在任何时刻,信息共享都是非常重要的,我们应该讨论问题和替代方法,而不是事实。最好的领导者会扼杀可让组织跛脚的官僚主义,也善于观察政治的迹象,如正式会议后的分组讨论,因为人们都不正式议上说内心话。
同样重要的是,领导人会经常走出来到场外,以免失去接触别人的机会。在一个会议上,任何人都应该可以自由地说出他或她的想法,而不必担心得罪任何人。
设置成功的组织架构
一个有力的领导者,会确保法律、系统、运营、人力资源、财务和风险控制等各个职位的人都适才适所。另外,还需建立合理的组织架构。当领导是三头马车时,所有决策都具有政治性了,这便是设置了一个失败而非成功的组织架构。
鼓舞士气
高昂的士气是通过修正问题,直接和诚实地处理问题,赢得尊重及胜利取得的。这并非来自过度酬庸或提供甜言蜜语,因为那只会允许硬决策的避免,同时助长了被动攻击的行为。
忠诚、任人唯才和团队精神
对人的忠诚常常被滥用为任人唯亲。领导人对他们的员工要求很多,而且也应该对其忠诚,但是忠诚和相互尊重是双向的道路。对于员工忠诚并不意味一个经理欠他们一份特定的工作。对员工忠诚是指建立一个健康且充满活力的公司,告诉他们真相,并给他们有意义的工作、培训和机会。如果员工倒下,我们应该让他们得到所需要的帮助。任人唯贤和团队精神也是十分关键的,但却经常被误解。任人唯才意味着把最好的人放在工作上,这可促进组织中的正义感,而不是玩世不恭的表现。最后,团队精神是非常重要的,这往往是相处好的代码。
公平待遇
最好的领导者会合适且尊重地对待所有人,不论他是一般职员或是首席执行官。在公司,每个人都需要帮助其他人,因为大家的集体目的是服务客户。当强而有力的领导者考虑升迁某人时,他们挑选那些被尊重者,同时反问自己:“我想为他工作吗?我想让我的子女向她报告吗?”
谦逊
领导人必须认同那些比他们早到公司且帮助塑造企业文化的人。一个人的成功涉及许多运气的成份,因此展现一些谦逊态度是很重要的。总体的目标必须是帮助建立一个伟大的公司,然后,我们便可为我们的员工、我们的客户和我们的社区做更多事情。
成功领导者难寻
有完全措手不及被推到领导岗位但却不辱使命者,美国前总统杜鲁门就是一例。不过,靠运气是危险的命题。历史表明,很差或缺乏经验的领导人可能产生灾难结果。领导统御能力有其先天和遗传的部份(如智商和充沛的精力),也部份源自于个人的价值观(如工作伦理、诚信、知识和良好的判断)。大多数领导者毕生努力才达到今天的位置,少数则因意外或政治因素使然。任何体育界、政界或商界的领导人都自知他(或她)是集情绪技能、诚信和知识于一身的人。
努力建构一些东西
大多数领导人都会努力建立一些他们可以自豪的东西。他们通常努力工作,不是因为他们必须,而是因为他们想这样做,他们设定高标准,因为只要领导人想要做一些事情,他们会做到他们可以做到的最好的。领导要求忠诚度,不是为自己,而是为他们所代表的事业。
酬劳确实很重要
虽然钱不应该是领导者的主要动机,但说酬劳不重要也不现实。人们对自己和其家庭都肩负着责任。他们也有一股浓浓的“酬劳正义”,这意味着当他们与公司内外的同行攀比时,若感到没有被公平酬庸时,他们经常会感到沮丧。
大企业也需要企业家
一般的看法是,那些相信企业自由的企业家,只存在于小公司,而小公司的企业家应该可以自由地追求幸福或适当的货币利益。自由企业、企业家精神和对幸福的追求也应该存在于大多数大型企业。没有创新、应对日新月异且迅速变化的市场,若欠缺预期巨大挑战的能力,大公司将不复存在。
绩效往往难骤下判断
负责企业的经理必须依着一些因素评估个人。不仅在本年度,在未来的几年,这些人是否会展现工作的诚信呢?他们是否会雇用和培训优秀的人呢?他们是否会建立并加强公司的系统和产品呢?他们是否发展真正的管理团队?在本质上,他们是否建立可永续且有长期价值的东西呢?做出这些决定并不简单,它需要睿智、勇气和判断力。
由于农村孩子的知识视野比较狭窄,所以缺少一
人们常说:“人生聪明识字始”。是啊~在小学阶段,识字教学是低年级语文教学的主要任务之一。也是老师和学生的一大重、难点,由于农村孩子的知识视野比较狭窄,所以缺少一定的识字基础。在实际的教学中,我们的每一篇课文都要求能认识12个左右的生字,还要求会写6-7个生字,这样的任务有时完成起来真的有一定的难度。经过实际的教学和研究,我发现要想提高孩子的识字效率,只能从孩子的兴趣入手。要提高识字教学的质量,识字方法至关重要。在教学中,我一般是从以下几个方面入手的:
一、利用谜语识字。根据生字的字型特点,我们在教学中可以编一些字谜让学生猜,既满足了学生的好奇心,又加深了对生字的印象,可谓一举两得。如教学“笔”字时可编字谜“上边竹子下边毛,写字画画离不了”,让学生来猜一猜。在学习“胖”时,我说:“一月长斤”。学习“告”时,我说:“一口咬掉牛尾巴”,学生很快就猜出是“告”字。这样不但让孩子认识了字,还能够加深印象。
二、利用象形联想的方法识字。低年级识字教学起始阶段,有好多象形字,如牛、马、羊、鱼、山等。教学这些字,可引导学生观察实物图像,认识事物特点,找出象形字与图形的相同点,以便牢牢地记住这些字形。
三、依托具体的语言环境识字。为了扩大学生的识字量,我注意将孩子引入到生活之中,让他们能够从生活中认识大量的字,以丰富他们的识字范围。如每天有一部分的孩子都有好吃的,我们可以把他们的好吃的商品名拿出来认认,孩子对这个比较感兴趣。我也让孩子认识班级中学生的名字,或看我们在某一节课学习的字,在我们学校的哪个地方有,找一找,让他们充分感受到生活中处处是学问。以培养他们主动识字的兴趣。
四、利用游戏识记生字。爱玩是低年级学生的天性,在一节课上他们的注意力很难一直保持下去,对于一些枯燥难记的汉字,他们更是兴趣全无。因此,我们可以让学生在“玩”中识字,把活动、游戏、儿歌、动手操作等形式引入识字教学之中。比如利用“拼一拼”的方法。让学生用手中的字卡去拼组新字,或让学生将偏旁与字卡拼组生字,学生在动脑筋、摆一摆、拼一拼的过程中,既识记了新字,发现了构字规律,又玩得开心。还可以用编儿歌的方法识记生字。儿歌永远是低年级学生最感兴趣的文字样式。在教学中,教师一方面可以创
编儿歌教学生识字,另一方面可以鼓励学生自编儿歌识记生字。如:“天晴晴,水清清,请你来,做事情,小朋友,爱眼睛,小蜻蜓,夸你行~”再如,学生编的儿歌:“上学去,背书包,吃饱饭,不要跑;洗衣服,用水泡,过新年,放鞭炮。”伴随着有趣的儿歌声,学生的识字能力与主动识字的愿望都得到了提升。
总之,识字是个难点,但在课堂教学中,只要我们努力培养孩子们的识字兴趣,让孩子们有主动识字的愿望,他们就会将枯燥的识字变成有趣的探讨,这样才能有效地提高我们识字教学的课堂效率~
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