《整合营销在电视频道品牌战略中的应用》
了解了整合营销的含义:整合营销传播IMC的核心思想是将与企业进行市场营销所有关的一切传播活动一元化。整合营销传播的开展,是20世纪90年代市场营销界最为重要的发展,整合营销阶段
传播理论也得到了企业界和营销理论界的广泛认同。整合营销传播理论作为一种实战性极强的操作性理论,兴起于商品经济最发达的美国,由担任过麦肯的首席执行官的马里恩·哈伯首创的。在经济全球化的形势下,近几年来,整合营销传播理论也在中国得到了广泛的传播,并一度出现“整合营销热”。 整合营销传播理论是随着营销实践的发展而产生的一种概念,因此其概念的内涵也随着实践的发展不断的丰富和完善。在过去几年内,整合营销传播(IMC)在世界范围内吸引了营销人员、传播从业者和专家学者的广泛注意,从1977年美国学者法悖和巴冉第一次提出系统融合概念,到1978年麻省理工大学的尼古拉葛洛庞帝用图例演示了三个相互交叉的圆环趋于重叠的融合过程来表达他对计算机产业、出版印刷产业和广播影视产业即将和正在趋于融合的远见卓识。融媒时代已经在向我们招手。而伴随着技术的发展、政策的鼓励,媒介融合已逐步成为现实。
香港学者宋昭勋对“媒介融合”概念的起源和内涵作了综述。他引用了李奇.高登对不同传播语境下“融合”所表达的含义所做的分类,即媒体科技融合、媒体所有权合并、媒体战术性联合、媒体组织结构性融合、新闻采访技能融合、新闻叙事形式融合。由于媒介融合是基于数字技术而实现的,因此,也有学者将其称为数字融合。
媒介融合是一种崭新的媒介现象,也是媒介环境变化的表征之一,它会对各种媒介以及媒介的各个要素产生相应的影响。新的环境下,内容传输渠道和平台增加了,媒介的功能多样化了,媒介间的竞争更加激烈了,但同时合作空间也得以拓展。不论新老媒体是替代性竞争还是互补性竞争,电视节目都将成为竞争的焦点。这也是电视应当重新省视自身,以创新谋生存发展的原因。
整合营销传播首先是一种观念,实际上是在对舒尔茨、邓肯等人观点继承的同时,扬起了他们思想中僵硬的一面。整合营销传播首先不是一种固定模式,而是一种具有指导意义的观察方法和指导思想。这也是我们能够将整合营销传播理论引入到融媒时代电视节目经营分析的缘由。
融媒时代电视节目营销战略
战略决定方向,企业在市场环境分析的基础上,实行市场细分化(Segmenting)、目标化(Targeting)和定位(Positioning),是决定营销成败的关键。媒介融合提供给受众更多更方便的选择,人们可以随时随地选
择收看自己喜欢的电视节目,这位市场细分提供了新的划分依据,如接受终端(手机、电视、电脑)、收视状态(固定、移动)、收视环境(车厢、电梯、公园)、收视诉求(欣赏、寻求信息、服务、打发时间)等,这些新的变化使市场空前复杂化和碎片化。因此,传媒业在进行市场细分的过程中,要注重对于受众需求的敏锐观察和用心体验,对细分的标准进行创造性的发掘。在制作节目时也应当充分考虑传输平台的特点及相关受众的需求特征。 目标市场的选择是一个过程,独与电视节目的经营者而言,就是选择“做节目给谁看”的过程,它通常建立在两个前提之上,一是对细分市场的评估,一是对自身资源及目标的反观。在媒介融合的大情景下,传统媒介整合新媒体以开拓新市场,一方面充分发挥了内容资源的优势,一方面也要求对目标市场进行调整或重新选择,以期在新的传播平台上得到最优化传播效果。 在过度传播、注意力分散的时代,作为注意力经济的电视经济面临着更为严峻的考验。因此电视节目营销中的定位就显得更加重要,它对于整个营销策略的选择及营销组合的规划都具有深刻而重要的影响。在定位之前,媒介还要充分认识自身的竞争优势,发现“蓝海”,以内容的创新和差异化的定位夺得市场和注意力。
以整合营销传播的思想来看,在融合了各种媒介平台的情况下,节目的包装推广仍然要保持一致的风格。利用不同平台的优势来进行节目的宣传推广,依靠各个平台的力量全方位包装节目,这正如整合营销传播中,利用广告、公关、销售促进等方式来达到整体营销。电视节目要做到风格统一,势必就涉及到制播分离。也就是说应当在考虑到各种媒介的特色、优势、利用方式等方面的基础上制作出一套适合不同媒介传播的节目系统,然后由各媒介发挥各自功能,将节目进行宣传推广,并开拓创新的盈利方式。
电视节目盈利模式新探
随着新媒体的发展,传统电视业、互联网和电信业对新平台的盈利模式进行了长久的试验。2006年10月,我国著名的搜索服务提供商百度公司宣布了与传媒巨头维亚康母集团的合作计划,开始了它在视频领域的宏伟战略。它的赢利模式主要通过视频贴片广告来实现,广告收入则由摆渡和节目提供者分成。这种合作模式的多赢性获得了内容提供商、集成商、平台运营商及广告商的欢迎。许多手机视频、网络电视纷纷采用这一模式。
付费点播或下载也是比较流行的一种盈利模式。随着虚拟商品支付交易平台的建立,数字内容的支付问题得到了突破性的解决,为网络付费收视扫除了障碍。在节目内容的吸引下,内容提供商将高清晰、高品质的食品产品的网络版权卖给专业在线或下载网站,通过付费的网络下载或在线观看服务获取盈利。对于手机媒介,则可以融合更多的定制功能,通过电信运营商的服务费、流量费来获取盈利。
植入广告,异军突起赚取更多注意力。在各种新媒介分一杯羹的时代,电视媒介曾经独占的注意力资源已经越来越稀缺,越来越分散了。新兴网络媒体的普及以及下载的便捷性,也牢牢锁住了一大部分的青少年受众在很大程度上控制了青少年受众群,而这一群体也正是家庭的主要消费者。注意力的流失导致的电视广告效果下降自然会影响电视媒介的广告客户的流失。因此与广告销售最为密切的注意力已不单纯存在于收看电视台播放的节目,还有相当大的部分锁定了网络直播或下载的节目。要最大程度地抢夺受众的注意力必须要将二者结合考虑。为了弥补这一缺失,融媒时代下植入式广告将
走入人们生活,成为主流。植入广告潜移默化地影响消费者的消费习惯,同时节目中的可容纳性强,也不容易造成消费者的反感。电视节目在通过网络渠道或手机媒介传播时,植入广告部分的收益仍然归属于电视媒介或节目制作公司。如果制作得合适,这部分的广告收益将会超过传统广告带来的效益。 电视节目的整合营销传播
电视节目的广告策略是指为了推广节目自身而采用的广告策略。一档电视节目若已在整合后的媒介中传播,则电视、网络、手机都是其自身环境,而该环境也是实现其自我促销的平台。节目的宣传片、预告片不仅能够在电视频道中播放,还可以在网络流媒体中播放;网络平台的点击广告、手机中的彩信,都可以起到自我促销的作用。平台内的广告最直接的可以吸引本平台内部其他节目的受众的注意力,而这部分注意力也是较容易被转变、被获取的。
跨媒介宣传推广时,除了传统媒体外,电视节目要注重利用新媒介的影音效用进行宣传。除了利用合作的网络平台进行自我促销外,利用及时通讯工具来扩大自身影响是当前可行的传播策略。同时当人们在等车或乘车时,无处分散的注意力除了关注手机外,大多流落到或交通媒体中。交通媒体中的节目宣传广告很可能引起受众注意,提醒受众继续关注该节目。
公关策略是基于对公共关系的重视而采取的积极的做法的总称。在广告逐渐失效的背景下,公关策略的作用和地位却得到空前的重视。公关策略的核心是实现组织与公众积极、顺畅的沟通,从而营造一个健康的发展环境。电视业的发展要求电视媒介不仅要对目标受众、广告商、中介商负责,更要向公众负责,担负起更多的社会责任。在这样的背景下,如果节目提供者和播出者能够以正面的形象出现在公众的视野里,其品牌的社会认同度会大大提高,其电视节目产品也会在较高的美誉度和知名度的支持下获得较大的市场扩散潜力。
宣传性公关也叫做公关宣传。电视节目制作机构和播出机构正是基于公众的这种共识性假定,而有计划地设计一些活动、事件等,将其打造成新闻资源供其他媒介报道。目前很多节目制作者都开始注重节目相关信息的新闻价值开发,将其作为免费的有效的节目推广渠道。在融媒时代,这种宣传性公关要注意利用新媒介的广泛影响力。相比之传统电视媒介,网络媒介和手机媒介接触率在某种一个以上更高,可以促进宣传的到达率,提高公众对节目的知晓率。
电视台或者节目制作机构有时会通过开办各种咨询业务、制定调查问卷、进行民意测验、设立热线电话、举办信息交流会等形式,构建效果良好的信息网络,形成与公众畅通的沟通渠道。在这样的公关活动中,企业一方面在与公众接触的过程中,强化了媒介本森或者新节目的影响力,一方面可以将获取的信息进行分析研究,为经营管理和节目营销决策提供依据。这个环节的核心是互相沟通,其传播效果更甚于广告。
社会公关也就是公益性公关,通过支持公益事业、福利事业,参与国家、社区重大社会活动等来塑造社会形象,提高知名度和美誉度。对于电视台和节目制作公司来讲,这种公关活动也是一个重要的提升自身形象的机遇,而凭借自身的媒介资源优势,可以举行各种不同形式的活动。在融媒背景下,倡导性的社会公关可以利用网络媒介和手机媒介扩大影响范围、引领更多受众。而活动本身的过程也可以利用新媒介广泛传播,达到宣传推广的作用。
这种形象的建设,在融媒情景下,将会更迅速有效。
总体来说,不论是公关还是广告,在融媒环境下,电视媒介或者节目制作公司都要充分考虑新媒介的传播特点和优势,充分利用各种媒介织就的大众传播网络,进行有效和广泛的宣传。不论是哪种宣传,不论采用何种平台,关键的一点是必须采用一种声音,清晰明确地传达节目的主旨、意义和特色。这样才能引起目标受众的关注,吸引更多潜在受众的尝试。
《西安城市品牌定位与管理营销策略》
闭上眼睛想一想,古都西安,在你心目中是什么形象?当我这样做的时候,我眼前见到的是《秋菊打官司》中
这就是城市的品牌形象,它存在于城市观众的头脑中,这是人们有关一个城市的一整套看法。这一整套看法往往是属于某一个人或某一群人的。不同的人由于经验不同、文化背景不同、社会阅历不同,因而对同一城市会有不同印象,这也是长期城市传播过程中定位的结果。如一提到西部城市,东部沿海的人们立即想起大漠、黄沙或土城,原因何在呢?其实就来自于电视和电影中的镜头:《黄土地》、《老井》,几乎所有描写西部的影片都在表现农村、落后,让远离西部的人们忘记了西部也有大城市。以至于一位朋友在看到中央电视台《走进西部》栏目中出现美丽的成都,感到莫名其妙:
面对复杂的信息环境,城市需要在观众的头脑中占领一个独特的位置,这就是品牌城市的定位,即针对潜在顾客的心理采取行动,将城市品牌在潜在顾客心目中定一个恰当的位置。定位不是去创造新的、独特的东西,而是利用原已在人们心中的想法,让城市在顾客头脑中形成有别于其他竞争者品牌的形象和位置。里斯·特劳特在《定位》(Positioning)一书中指出,人们
一般说来,城市品牌定位实施要经历以下三个步骤:首先确定城市所具有的潜在竞争优势,通过市场调查研究分析,确定城市在产品、服务、技术、成本、政策、形象等方面与竞争者相区别的竞争优势;然后从上一步确定的若干竞争优势中选择最重要的竞争优势,作为城市的定位优势;最后向目标市场展示竞争优势,按照惟一性、排他性和权威性的原则,找到城市的个性、灵魂与理念,并使该竞争优势成为城市品牌在目标顾客心目中的定位。
城市营销者一定要认识到,城市品牌形象是影响顾客决策的主要因素。科特勒提到了战略性形象管理(SIM)的过程:首先在各类群体中进行城市形象调查,划分目标群体,然后安排城市吸引力以达到既定的形象目标,再向目标群体宣传。其前提是:城市的品牌形象是可指认和多变的,营销者必须了解不同目标群体的印象及其变化,并对其施加影响。
品牌城市建设不是通常所说的城市建设,品牌城市建设注重外界和市民对城市的总体印象及主观感受,简单地说就是城市魅力。强调城市的特色定位与形象设计;注重无形与有形的结合,既要搞好有形的功能布局,又要追求经济特色、文化品位等综合作用而形成的城市整体上的知名度、美誉度;对既有的特色优势只作依托但不拘泥,注重通过科学的策划去实现城市定位的创新和形象力的提升。
谁是观众:潜在顾客分析
城市品牌形象评估,说起来很神秘,其实也就是去了解与城市有关的人或城市的潜在顾客对城市的看法。在这里,我们把这些人称做城市的观众。一位伟人曾说过,有人群的地方就有左中右。观众当然不是铁板一块,一定是带有各种各样特色和各式各样想法的人。品牌城市的规划,最初的工作一定是选取持有代表性意见的观众群,了解他们的特点,对他们进行分类,让他们的需求暴露在策划者的视野中。在《亚洲地区营销》一书中,科特勒等人把城市的顾客分为组人群,分别是:居民、游客、管理者、投资者、小企业家、国外消费者和地区选择专家。应该说,对于市场经济环境下的城市来说,这种分类很有意义,是可以借鉴的。
1.不同目的的消费者
(1)居民
城市是人的聚集地,城市首先必须满足居民的要求。城市化不断发展,城市规模不断扩大,城市就必须吸引新移民。这样做一是可以增加纳税人,二是可以引进城市所急需的投资者、科技人员、知识分子和普通劳动力。城市营销战略的一个重要部分是了解潜在移民的想法,针对不同的移民群体开展营销。
对于城市的观众来说,考虑移居时一定会参考城市原居民的生活状况。原住居民对潜在移民有很大影响,他们的态度对外来者的看法有很大的指导作用,特别是在居民生活的最基础部分,如住房、供气、吃饭、医疗、教育等,对希望移民的人会产生很大影响。城市为本地居民提供的基础设施与服务,是品牌定位的重要依据。在中国谈城市居民,就不能不说户口问题。在传统思想上,中国人认为城市是一个特权者的聚居地,住在城市里的人有各种优惠条件可以享受,如过去的粮油供应、子女教育水平、就业机会乃至失业保障等等。因而,
中世纪的逃奴如果能在城市里住满101天,他就会成为一个自由的城市居民,但在中国,没有城市户E1的人永远会被称为农民,没有本市户口的,永远是外地人。在北京,中关村的一个民企老板可能由于没有北京市户口而在国庆等重大节日被作为盲流
然而,随着城市的发展,城市对人才和劳动力的需求又迫使城市做出某些举动来吸引新移民。不过目前大多数城市都是以
民。据2003年3月13日《广州日报》大洋网报道,广东佛山市为照顾本市下岗失业人员上岗,将对一些单位招聘的退休人员和外来人员进行清退。许多城市在对待外来人员方面从未表现出关爱,对外来务工人员的态度是招之即来、挥之即去。在对待具体人员方面,又是明显地
为了改变这种状况,不少城市都在努力。上海也曾被认为是中国内地最排外的城市,外地人对
让本地居民热爱城市,让外地人在这里产生家的感受,品牌城市的吸引力才能越来越强。
(2)游客
SARS让中国城市体会了没有旅游业的痛苦。在广东等地肆虐几个月之久的
为了更好地吸引游客,城市必须明确其所拥有的旅游资源适合的游客类型,并从中区分出真实顾客与潜在消费者,了解他们不同的需求与愿望,明确目标市场,开发适当的产品、服务和计划来适应这些市场。游客的经济文化层次、社会地位、欣赏品位各不相同,并不是每一个游客都会对同一个地方感兴趣。如果一个城市想要让自己的旅游产品吸引市场上的每一个游客,是绝对不可能的。好猎奇的游客和喜欢休闲的游客的旅游方式不同,他们不会乘坐同样的车辆,不会住同样的宾馆,对城市也有不同的要求。城市小资可能想在工作之余到郊外的度假区休假,而彻头彻尾的布波族则可能会选择登山。在中央电视台转播的
对大多数城市来说,则要利用各种有利条件来确定有兴趣的游客。可以对现有的旅行社人员进行更好的培训,让他们更好地介绍城市和为游客服务;也可以利用互联网,进行网上预定旅游,并进行网上广告。由于互联网媒体的一对一性质,可以有针对性地找到相应的游客,甚至可以让他们在网上预定旅行。此外,还可以建立来访游客的个人档案,分析他们可能的旅行愿望,从而在他们需要旅游时及时找到他们,提供让他们满意的服务。正在中央电视台热播的电视连续剧《刘老根》,描述的就是一个郊区度假村不断适应市场而得以发展的故
城市管理者
城市的管理者对城市的看法和设想决定着城市未来的发展方向。城市的定位必须依据城市未来的管理层对城市的了解程度和看法。一般来说,城市的管理者对城市的政治、经济、历史、文化环境都非常了解。但有的管理者为了显示其政绩,不认真研究当地情况,把更多的精力投入到各种达标工程上,对诸如高楼、广场等硬件的建设更感兴趣,而不论这种标准是否符合当
地的情况。这样做的结果是城市的历史被割裂,城市品牌无法形成延续性的形象。
在许多城市,我们都可以看到,各任市领导对城市设想不连续,把城市变成了永不改变的建筑工地。一任市长要大兴三产,后一任要美化市容,再后一任要进行国际化城市的面貌像橡皮泥一样被捏来捏去,城市最终成了四不像。
(4)投资者
几乎所有的中国城市都非常重视招商引资,因为大投资者对城市的选择不仅会给城市带来资金和就业机会,还会通过他们对城市的信心而影响其他企业家对城市的选择;中小企业对创造就业机会和经济增长有重大的意义,他们在人力资源开发、金融、技术等方面对城市提出一些要求,却对缓解城市的就业压力和社会矛盾做出贡献,广泛而发达的中小企业群体是城市社会稳定、高速发展的基础。
城市应该了解大投资者对城市前景的信心,今后的布局与发展意图,如果适合于大投资者的战略需求,就可以积极地将其发展为城市的主打产业。了解中小企业主在居住和生活方面的想法,为他们的投资与生活创造更好的条件,则可能吸引更多的中小企业在本市开展工作。
(5)国外消费者
城市不仅是人们的生活环境,也是产品的生产地。
网络这一新兴媒体,则更多地反映了普通观众对城市的看法。对于普通观众来说,他们对城市的看法,更多地来自于媒体的引导。因此,我们可以看到,新闻报道就可能会改变人们对一个城市的看法。在当今人们都非常相信国际标准的时候,一个
顾客们首先认识到存在许多理想的城市,其中一些他们还不够了
解;其次,通过接触公共和商业源的信息,他们开始注意某些潜在信息;第
三步,他们通过进一步分析更多个人的经验来把这个集合缩小;然后他们把主要的竞争者保留下来,最终通过谈判决定向何处发展。科特勒把这个过程归结为:大致组--注意组--考虑组--选择组--决策。对于城市营销者来说,要搞清楚顾客现在处于哪个阶段,知道了这个问题,就可以采取恰当的措施来满足顾客的需要。科特勒援引国际发展顾问安德鲁·列文(Andrew Levine)对l 000个美国公司进行的调查结果,说明城市营销者所投入的资金和精力往往不能针对顾客们的真正需要。这些城市营销者的第一信息来源是本公司的秘密情报,其次是最新报道、公司的游历。他们认为最没有价值的是直接邮寄的信件、经济发展机构的会议和印刷广告。因此,城市营销者需要仔细倾听客户想要什么,精确回答他们的问题,加强交流,以便更好地认清需求。
品牌城市吸引力强只是顾客在购买前的体验。在购买行为成立之后,城市对顾客的继续服务将影响顾客的
城市顾客的满意程度将影响到他的后续行为,满意的顾客更有可能向别人称赞他所投资的城市。成功的品牌城市可以把满意的顾客作为本市的销售大使。对于不满的顾客来说,他可能会采取两种方式的行动,既可能通过更多的补偿来减少这种不协调,也有可能反其道而行之,虽然遇到了不好的遭遇,但为了证明其决策的正确性,他们会努力寻找证明该城市具有较高价值的其他理由。面对不满的顾客,城市应尽可能使售后的不满意度最小化,采取措施补偿顾客的抱怨,其中最主要的方法就是细心听取并迅速回应。负责任的城市应将顾客的不满反馈作为持久改善自己工作的建议而欢迎。有时,当城市无法顺利了解到这种不满时,可以通过各种民意调查和重点询问来获得反馈信息,以改善城市表现。
佐藤学读后感
【编者按】最近,日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》备受我国教师们关注。一本10万字的小书,为什么得到我国教师的如此青睐,不仅在于这本书对于我们当前深入推进课程改革具有较高的参考价值,而且在于佐藤学教授东方人的教育思考、人格魅力和务实精神。在20多年中,佐藤学参观了1000多所学校,走进了7000多间教室,“与教室里的学生和教师同呼吸”,“把自己作为教室中与大家共同生活的一员”,他以教育专家特有的敏锐力和探索精神,用亲身实践,结合许许多多亲身实践的生动案例,提出了有关教育改革的许多真知灼见。本站向课题组所有教师们推荐阅读这本书。为了让大家浏览书中的主要观点,特转载了原书译者、华东师范大学李季湄教授写的《译者的话》,以及有关网站转载的书中的内容简介和部分精华章节。
【作者简介】佐藤学,日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士。作为“付诸行动的研究者”,他走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校,与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革。在学习班中他推进实现“活动的、合作的、反思的学习”;在学校里他推进构建教师之间互教互学的“合作性同事”的关系;在学校和社区的联系方面推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。他提出了未来学校的形象——“学习共同体”,从内部推进对学校进行的改革。
【译者的话】 李季湄 (华东师范大学教
授)
尽管我很早就知道佐藤学先生的大名,但是翻译他的著作还是第一次。翻译此书的决心始于2001年夏天。当时,我在日本考察 “生活科”与 “综合学习”课程,日本著名的小学馆出版社的编辑朋友向我推荐了这本书。我粗粗一读就产生了把它翻译出来的冲动,因为我被日本教师们的敬业精神、被佐藤学先生的研究态度所感动;被日本同行所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;被书中深人浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪;被作者对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。
我曾经向实验区的老师们建议:“读一读佐藤学先生的著作吧,肯定你们会受益匪浅的。”可他们一听佐藤学先生是东京大学的名教授,又是专搞教育学理论的权威,即刻的反应就是:“是不是什么后现代、超现代?读得懂吗?”“怕费半天劲读了也派不上用场??”我非常理解这些老师们的想法,毕竟他们有过不少这样的经历。然而,当他们读完本书之后,佐藤学先生的平易、深刻、务实给他们留下了难忘的印象,他们获得了和我同样的感受。
佐藤学先生在为本书中文版所写的序中将现在正在进行的这场教育改革称之为 “静悄悄的革命”。他极其深刻地指出:这场 “静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的,是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言,它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。”
在我国,这场 “静悄悄的革命”也正在进行中。作为教育理论工作者或者第一线的校长、教师该怎样投入这场革命呢?
作为教育理论工作者,我们能强烈地感受到来自佐藤学先生的挑战。作为日本名牌大学名教授的佐藤学先生 “一直在积极地推进这一 ‘静悄悄的革命’”,他 “每周去各地的学校(幼儿园、小学、初中、高中、养护学校)访问,看过数不清的教室,在各个教室里观摩,近20年来一直如此”。因而他发现:“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息,或有着完全相同的问题。”他与校长、教师们一起研讨改革中的问题,“丢开一切抽象的语言”,并从与一线校长、教师的密切接触中,使自己的 “研究和实践获得了有力的支撑”。他把自己融入到学校的教师和学生中,“与教室里的学生和教师同呼吸”。他说:“在想观察什么之前,先把自己作为教室中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话,那么,真实而生动的观察是不可能的。”当我翻译到这些句子时,一种发自内心的敬佩和惭愧几乎同时产生。我禁不住问自己:我们该怎样做教授?该怎样做教育研究?
本书对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革,对一线的校长、教师来说也是颇有启示的。教育这一事业的人性魅力何在?怎样把学校变成 “学习的共同体”?怎样创造以 “学”为中心的教学?怎样的教师是优秀的教师?怎样的教育实践是优秀的实践?怎样去 “倾听”学生、“理解”学生?学校如何实际而有效地帮助教师成长??本书关于这些问题的许多观点和案例都如此让人感到耳目一新,发人深省!
日本学校正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性与效率化,以综合学习为舞台开展 “静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中的各种混乱状况,边摸索着新的学习方式。这一切与我国的现实状况是何其相似!课程改革是很艰苦、很繁难的,然而 “改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的,使其实现的条件乃存在于所有的教室中,存在于所有的学校中”。因此,衷心希望本书能推动我国的基础教育课程改革,特别是推动综合实践活动、品德与生活、品德与社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情,积极地投入到这一 “静悄悄的革命”中去。
“跨越国界相互学习”,这是佐藤学先生的希望,也是我翻译此书的希望。
【内容简介】
教育改革是当前人们最关注的事情之一,怎样在学校内建立优质、高效、民主和富有创造性的教学,也是所有参与到这场改革运动中的人们前列希望解决的问题。日本东京大学教授佐藤学博士通过长期深入细致和富有实践性的研究所著的《静悄悄的革命》一书,可以给我们以很大的启迪。
日本有着与我国十分相似的文化和教育传统,当今学校内外社会和文化的急剧变化正在引发一场教室里教和学的“静悄悄的革命”。正如佐藤学博士在其中文版序言中所说:这本书“志在描述作者曾经访问过、观察过、合作过的日本各地的学校里、教室里正在发生的这场‘静悄悄的革命’的状况。”由此也可见这本书不是以抽象的、枯燥的理论论述方式对这场“革命”进行诠释,而是作者亲历实践、积极推动这场“革命”的结果。他“每周去各地的学校访问,幼儿园、小学、初中、高中、养护学校等,看过数不清的教室,在各个教室里观摩,近20年来一直如此。”他与校长、教师们一起研讨改革中的问题,“丢开一切抽象的语言”,并从与一线校长、教师的亲密接触中,使自己的“研究和实践获得了强有力的支撑。”这场革命,与由中央政府控制下的大一统的教育的革
命不同,这是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命。
全书主要由“前言——改变教学的教师们”;“教室里的风景——向创造性学习迈进”;“改变教学——学校改变”;“设计课程”;“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度,对这场自下而上的,由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命,以及所取得的成果作了总结和介绍,提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
1、“交响乐团式”的教学
由于以往对教学过程中“主体性”的误解,而出现了将学生“主体性”绝对化的倾向,但这种过于理想化的倾向并没有让学生从以往的不堪重负中解放出来。作者提出,“学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中,在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中,才能够得以生成、发展,儿童的‘主体性’不是和这一切毫无关系而独自起作用的,学生的需要、愿望、态度等也不是在这些相互关系之前就存在的。”要打破这种倾向,教室中应建立一种以“应对”为中心的学习和教学,这种学习和教学方式要求教师在教室要面对每一个学生,与一个一个的学生展开对话,而不是以群体为对象进行谈话。要求做到善于“倾听”学生的发言,千方百计地促进交往,让学生在交往中共同成长。这种教学方式被佐藤学称为“交响乐团式”的教学。
2、“让学校从内部开始变化”
佐藤学提出了明确的改变学校的操作性规划,他认为:“要让学校转变,至少需要三年。第一年在学校里建立教师间公开授课的校内教研体制;第二年,提高研讨会的质量,以授课方式和教研活动为中心,重新建构学校的内部组织、机构;第三年,以学生和教师有目共睹的转变为依据,把新的授课方式和课程设置正式固定下来,通过如此三年的教研活动,学校就可能成为一所像样的学校了。”不过,他同时还告诫,“操之过急的改革,对学生、对教师都没有好处。学校是一个顽固的组织,不是靠一两年就能改变的。当然三年也未必能改变成功。其中最大的难关是校长。”他还提供了一些更为具体的做法,如教师间建立“合作性同事”之间的关系,教学要“应对学生”,创设以“听”为中心的教室,教室持有明确的课题的教学研究,简化学校组织,召开公开研讨会,向社区开放以欢迎校外人士参与学习等。
3、设计以“主题——探求——表现”为单位的“登山型”课程
在这种课程模式中,设定作为教学内容核心的主题,学生能用多种多样的方式,展开活动的、合作的、探究的学习,并能相互表现和共享学习的成果。很明显,这是一种以“学”为中心的课程,它倡导了一种“综合学习”的课程模式。这种综合学习并不是与学科学习相矛盾的模式,而与学科学习是两种把学习组织成单元的不同模式。如果两者都能有效地组织的话,“从外表看不出二者之间的区别是很正常的。”综合学习要求教师与学生一起参与到学习过程中,帮助学生学习“学习方法”;这种学习又是一种没有正确答案的学习,即使一个问题解决了,马上又会出现另一个更大的问题在等着去解决;这是
一种从活生生的现实出发进行学习的方式,组织得好的话,可以促进日常学科学习的转变,促进学科学习由“勉强”转换为“学习”。
4、“学校改革的实践——中小学的实践”
在通篇结合着各个学校的改革实践对这场革命进行介绍以后,佐藤学博士在这一部分明确呈现了几所在这场“静悄悄的革命”中做了成功探索并取得良好成效的学校,如郡山市金透小学、小千谷市小千谷小学、福井大学附中、长冈市南中学、茅崎市浜之乡小学等学校建立学校共同体,促进学校改革的实践经验。
这场“静悄悄的革命”是一个创建“学习共同体”的教育实践活动,是一个通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程,创造一种活动的、合作的、反思的学习。这种学习是创造以相互倾听为基础的教室里的交流;是那些力图实现创造性的、合作性学习的教师间的相互学习;也是让家长参与学校改革,使相互合作得以具体化的联系载体。《静悄悄的革命》这本书,对我国那些致力于学校变革的教师、校长们可以起到“他山之石”的借鉴、学习作用。
《静悄悄的革命》读后感
暑假期间我有幸阅读了日本东京大学研究生院教育学研究科教授,教育学博士佐藤学先生的著作:《静悄悄的革命》一书,受益匪浅。一本好的教育书,需要具备两个条件,第一,它是经验的,是经过实践的,是可以应用的;第二,它是启发的,是具有理论背景的,是能洞悉问题的,是有深度的。《静悄悄的革命》这本书就具有这两个要件。我被书中深入浅出的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪,佐藤学先生的平易、深刻、务实的作风让我油然而生了钦佩之情。
通读了这本书之后,我知道佐藤学撰写该书的目的在于试图改变日本学校教育的划一性和功利性两大特征,在此基础上改革学校教育。该书对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革,对于我这样在一线工作的教师来说是颇有启示的。怎样的教师是优秀的教师?怎样和学生建立互动关系?怎样去“倾听”学生、“理解”学生??该书中对这些问题的许多观点和案例让我感到耳目一新,发人深省!此书向我们深入浅出地阐述了日本教育界的课程观,教学观,教师观,师生互动观等,展示了他们认真,朴实,讲究实效的教研活动和教学实践,批判了教学中的形式主义。佐藤先生将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出:这场“静悄悄的革命是从一个教室里萌生出来的,是植根于下层的民主主义的,以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言,它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。”
他提出改变教学首先要从学校中改变,指出相互开放是改革的第一步。认为:
一、影响相互开放的原因有以下几点:
* 不想在同事面前暴露自己的思想和弱点,不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。
* 教师文化中存在着的问题,希望得到最大的肯定,对别人却都可以毫无顾忌地指出其存在的问题,相互观摩教学,有益于克服日益扭曲的教师文化。
* 学校培训、教学研究活动的实施方法存在着问题。如规定一个主题,规定统一的指导方法,然后所有的教师一起执行。
* 教学研究上也存在问题:评价哪里上得好,哪里上得不好,上公开课的老师往往有抵触情绪。
二、要打开教室之门,必须有两个条件:
1、校长的领导能力。
2、“充实”教研活动。
研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价,研讨的焦点应对授课中的“困难”和“乐趣”所在,大家共同分享,以达到教研的目的。讨论这节课哪里有意思,哪里比较困难,学生有哪些表现,并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来,这样的教学研讨才是每位教师所期待的。
三、校内教研活动三个原则
1、应对学生的教学。
教学技术的拙劣无所谓,失败多次也无所谓,最重要的是教师和学生之间建立起教师尊重每个学生的相互关系,以及学生之间相互影响的关系。由此,研讨的中心应当是教师对每个学生的态度问题。
让每个学生的个性得到尊重,每个人的学习受到鼓励,产生相互学习的氛围,身体放松、温和、诚恳地交谈,自立、合作地学习。
2、创设以听为中心的教室。
相互倾听是相互学习的基础,仔细倾听学生的发言,在此基础上开展指导,远远比多说更重要。善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童,学习,是从身心向他人敞开,接纳异质的未知的东西的开始,是靠“被动的能动性”来实现的行为。不善于倾听的教师,往往自己很爱讲话,但讲话时不会对自己的言辞进行谨慎的选择,对学生是否理解自己的讲话毫无意识。
3、教师持有自己明确的课题的教学研究。
建立所有的教研制度,让教师各自明确自己要挑战的教学研究课题,学校才能成为以创造性教学为中心、教师之间互相学习共同成长的地方。他山之石,可以攻玉,从这本著作中可以学到邻邦日本教育界在教学改革中的一些宝贵经验。鞭策我们积极投入到这一“静悄悄的革命”中去。
佐藤学 1951年出生。日不东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士。作为“付诸行动的研究者”走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校,与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革。在学习班中他推进实现“活动的、合作的、反思的学习”;在学校里他推进构建教师之间互教互学的“合作性同事”
(collegiality)的关系;在学校和社区的联系方面推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。他提出了未来学校的形象——“学习的共同体”,从内部推进对学校进行的改革。
译者李季湄说:“我粗粗一读就产生了把它翻译出来的冲动,因为我被日本教师们的敬业精神、被佐藤学先生的研究态度所感动;被日本同行所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;被书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪;被作者对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。”
李季湄曾经向实验区的老师们建议:“读一读佐藤学先生的著作吧,肯定你们会受益匪浅的。”佐藤学先生的平易、深刻、务实给他们留下了难忘的印象,他们获得了和译者同样的感受。
佐藤学先生在为本书中文版所写的序中将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄
悄的革命”。他极其深刻地指出:这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的,是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言,它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。”
在我国,这场“静悄悄的革命”也正在进行中。作为教育理论工作者或者第一线的校长、教师该怎样投入这场革命呢?
作为教育理论工作者,我们能强烈地感受到来自佐藤学先生的挑战。作为日本名牌大学名教授的佐藤学先生“一直在积极地推进这一‘静悄悄的革命’”,他“每周去各地的学校访问,幼儿园、小学、初中、高中、养护学校等,看过数不清的教室,在各个教室里观摩,近20年来一直如此”。因而他发现:“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息,或有着完全相同的问题。他与校长、教师们一起研讨改革中的问题,“丢开一切抽象的语言”,并从与一线校长、教师的密切接触中,使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。他把自己融入到学校的教师和学生中,“与教室里的学生和教师同呼吸”。他说:“在想观察什么之前,先 把自己作为教室中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话,那么,真实而生动的观察是不可能的。”
看到这里,作为教师,我们禁不住问自己:我们该怎样做教授?该怎样做教育研究? 本书对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革,对一线的校长、教师来说也是颇有启示的。教育这一事业的人性魅力何在?怎样把学校变成“学习的共同体”?怎样创造以“学”为中心的教学?怎样的教师是优秀的教师?怎样的教育实践是优秀的实践?怎样去“倾听”学生、“理解”学生?学校如何实际而有效地帮助教师成长??本书关于这些问题的许多观点和案例都如此让人感到耳目一新,发人深省!尽管读者一打开书之后就能能读到佐藤学先生的许多精辟之言,但我还是禁不住要在这里先“引”为快——在教室里,与对物对人的冷漠做斗争的实践,应成为以“学”为中心的教学的中心课题。
让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重,每个学生都能放心地打开自己的心扉,每个学生的差异都得到关注的学习。
不是听学生发言的内容,而是听其发言中所包含着的心情、想法,与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室”。
要创造以“学”为中心的教学的话,既不是追求“自学自习”,也不是让教室解体为零零散散的个体。
学校应成为“学习共同体”,在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学习”。在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程。
当综合学习中创造出的学习与学科学习的改革结合起来时,综合学习实践就有可能导致教育课程的整体改革。反过来说,综合学习不管开展得多么好,但如果不能推动学
科学习的改革的话,则可以说课程改革就没有成果。日常的学科学习的改革才是中心课题。
小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师,变成每日三餐过问柴米油盐并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。
加纳校长自己亲自扛着录像机,一一记录每个教师的教学,倾听教师们的烦恼,坚持与处于教学中心地位的教师们相互学习。若干年轻教师响应了校长的建议,率先开放了自己的教学,在学校内形成了专业的合作的“合作性同事”(collegiality)的关系。
以学校为基础的课程建设就是所有教师都进行公开教学、相互交流、相互评价学习经验的创造性的、合作的活动过程。
在教室里并不存在“大家”,存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时,也必须从心底里意识到,存在的是与每个学生个体的关系。教师和学生在同一视线上相互交换目光的关系是教育的基本。
日本学校正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性与效率化,以综合学习为舞台开展“静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中的各种混乱状况,边摸索着新的学习方式。这一切与我国的现实状况是何其相似!课程改革是很艰苦、很繁难的,然而“改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的,使其实现的条件乃存在于所有的教室中。存在于所有的学校中”。因此,衷心希望本书能推动我国的基础教育课程改革,特别是推动综合实践活动、品德与生活、品德与社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情,积极地投入到这一“静悄悄的革命”中去。
“跨越国界相互学习”,这是佐藤学先生的希望,也是译者翻译此书的希望。
1.我们教师要对新教材内容的熟悉与掌握,要准确把握新教材的教学要求,达到新教材的教学目标,更加重要的是要通过新教材的实施,推进新一轮的活动教学改革,改变过去教师以知识传授为主的教法和幼儿以接受知识为主的学法,建立一种更加生动活泼的教学模式,充分满足幼儿主动学习的需求,为幼儿学会学习、顺利进行终身学习打好基
础。——陈莉莉
2.倾听者角色表达了教师对待儿童的基本态度,这种态度向儿童传达了教师对他们的关注、重视、尊重、信任、理解和欣赏。儿童也从“倾听”中感知到教师对自己的态度,从而更加自信、积极主动地进行学习,加入教师所组织的活动中去,这样,“倾听”既丰富了倾听者,又丰富了讲话者。——梅 莲
3.只“倾听”学生的说话内容再加以解说、补充、评论,表面上看是尊重学生,实际上是站在学生的上面俯视学生、审视学生,并不能与学生真正产生共鸣。教师应站在与学生同一个高度“倾听”,除了听内容,还要听心声、心情。这样的“倾听”才是比较全面的。——俞瑾
4.我觉得在我们幼教课堂中教室的氛围还是比较理想的,教师注重创设良好的学习生活环境,师生关系、生生情感都是比较和谐、亲近的。——张叶敏
5.我觉得所有这一切的“改革”都建立在“尊重孩子”的基础上,教师要像朋友或兄长一样和孩子相处,做到这一点我们便向“润泽的教室”跨出了有力的一步。——王旦丹
6.“静悄悄的革命”是对教育从业者“心灵的革命”,虽然来势并不凶猛,却能让我们感受到这种革命的力量。如果说“十年树木,百年树人”,担负着百年大业的教育者,如能被书中对教育的热诚点燃,则教育革命的星星之火可以燎原,必将福泽我们的下一代。——金晔
7.看了《静悄悄的革命》一书后让我想起了另一本书《素质教育在美国》,这两本书都值得我们学习的好书。——谢菁
8. 教师的角色是“反思性实践者”,教师的使命是帮助学生在课程中获得解放。与幼儿平等的交流,与幼儿进行思想的碰撞和火花的捕捉,这是最有价值的!重视每一个学生的“个性“、“自主性”、“主题性”,旨在培育每一个学生的思考力、判断力、想象力、创造力的学力观。——俞静
8.观察是教师工作中一项比较重要的能力,教师要走近幼儿、走进幼儿,更多的关注幼儿、更多的倾听幼儿、更多的跟随幼儿。作为一名一线的教师,要经常聆听幼儿,共同分享幼儿的快乐。让我们解读孩子,让我们读懂孩子。——刘怀菁
9.在拜读了佐藤学教授的《静悄悄的革命》后,使我瞬刻联想到了这次的教育改革。我想面对这次教育的改革,教育界面临的将是全面性的挑战;领导者决策的挑战;教师素质的挑战;课程多样性的挑战等。教改之路,路漫漫。——宋萍
10.观察到的事实去彻底地了解学生的面貌,进行具体的交流,是非常重要的。如果在校内研讨时都会用抽象的语言泛泛而谈话,教学就会变得僵化,学生就会浅浅失去新鲜感。——冀艳梅
11.读完《静悄悄的革命》一书,觉得对自己的教学活动有很大的启示,相信在以后的工作中一定会十分有帮助。——钱珏桦、邵怡
12.我不禁为他犀利的笔锋所折服!如此的准确,如此的精辟!简直就是一语中的!他使我认清了自己在教育中存在的种种另自己“视而不见”的问题,促使我在今后的工作中,不断反省!——郑茜华
13.做一个研究型的教师,时刻反思自己的作,争取做孩子们的好朋友。—胡海萍
14.我们体会到了教师应如何尊重儿童的兴趣、跟随儿童的需要,从而进一步懂得了“什么是师幼共同建构课程”,“什么是实施弹性课程计划”等。——乐怡
15.在幼儿教育中,倾听者是幼儿教师的基本角色,倾听的意思是教师要“努力追随幼儿正在发生的学习活动并加入其中。”
藤学 1951年出生。日不东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士。作为“付诸行动的研究者”走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校,与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革。在学习班中他推进实现“活动的、合作的、反思的学习”;在学校里他推进构建教师之间互教互学的“合作性同事”(collegiality)的关系;在学校和社区的联系方面推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。他提出了未来学校的形象——“学习的共同体”,从内部推进对学校进行的改革。 译者李季湄说:“我粗粗一读就产生了把它翻译出来的冲动,因为我被日本教师们的敬业精神、被佐藤学先生的研究态度所感动;被日本同行所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;
被书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪;被作者对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。”
李季湄曾经向实验区的老师们建议:“读一读佐藤学先生的著作吧,肯定你们会受益匪浅的。”佐藤学先生的平易、深刻、务实给他们留下了难忘的印象,他们获得了和译者同样的感受。 佐藤学先生在为本书中文版所写的序中将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出:这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的,是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言,它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。”
在我国,这场“静悄悄的革命”也正在进行中。作为教育理论工作者或者第一线的校长、教师该怎样投入这场革命呢?
作为教育理论工作者,我们能强烈地感受到来自佐藤学先生的挑战。作为日本名牌大学名教授的佐藤学先生“一直在积极地推进这一?静悄悄的革命'”,他“每周去各地的学校访问,幼儿园、小学、初中、高中、养护学校等,看过数不清的教室,在各个教室里观摩,近20年来一直如此”。因而他发现:“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息,或有着完全相同的问题。他与校长、教师们一起研讨改革中的问题,“丢开一切抽象的语言”,并从与一线校长、教师的密切接触中,使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。他把自己融入到学校的教师和学生中,“与教室里的学生和教师同呼吸”。他说:“在想观察什么之前,先 把自己作为教室中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话,那么,真实而生动的观察是不可能的。”
看到这里,作为教师,我们禁不住问自己:我们该怎样做教授?该怎样做教育研究? 本书对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革,对一线的校长、教师来说也是颇有启示的。教育这一事业的人性魅力何在?怎样把学校变成“学习的共同体”?怎样创造以“学”为中心的教学?怎样的教师是优秀的教师?怎样的教育实践是优秀的实践?怎样去“倾听”学生、“理解”学生?学校如何实际而有效地帮助教师成长……本书关于这些问题的许多观点和案例都如此让人感到耳目一新,发人深省!尽管读者一打开书之后就能能读到佐藤学先生的许多精辟之言,但我还是禁不住要在这里先“引”为快——在教室里,与对物对人的冷漠做斗争的实践,应成为以“学”为中心的教学的中心课题。
让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重,每个学生都能放心地打开自己的心扉,每个学生的差异都得到关注的学习。
不是听学生发言的内容,而是听其发言中所包含着的心情、想法,与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室”。
要创造以“学”为中心的教学的话,既不是追求“自学自习”,也不是让教室解体为零零散散的个体。 学校应成为“学习共同体”,在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学习”。在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程。
当综合学习中创造出的学习与学科学习的改革结合起来时,综合学习实践就有可能导致教育课程的整体改革。反过来说,综合学习不管开展得多么好,但如果不能推动学科学习的改革的话,则可以说课程改革就没有成果。日常的学科学习的改革才是中心课题。
小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师,变成每日三餐过问柴米油盐并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。
加纳校长自己亲自扛着录像机,一一记录每个教师的教学,倾听教师们的烦恼,坚持与处于教学中心地位的教师们相互学习。若干年轻教师响应了校长的建议,率先开放了自己的教学,在学校内形成了专业的合作的“合作性同事”(collegiality)的关系。
以学校为基础的课程建设就是所有教师都进行公开教学、相互交流、相互评价学习经验的创造性的、合作的活动过程。
在教室里并不存在“大家”,存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时,也必须从心底里意识到,存在的是与每个学生个体的关系。教师和学生在同一视线上相互交换目光的关系是教育的基本。 日本学校正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性与效率化,以综合学习为舞台开展“静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中的各种混乱状况,边摸索着新的学习方式。这一切与我国的现实状况是何其相似!课程改革是很艰苦、很繁难的,然而“改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的,使其实现的条件乃存在于所有的教室中。存在于所有的学校中”。因此,衷心希望本书能推动我国的基础教育课程改革,特别是推动综合实践活动、品德与生活、品德与社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情,积极地投入到这一“静悄悄的革命”中去。 “跨越国界相互学习”,这是佐藤学先生的希望,也是译者翻译此书的希望。
此时无声胜有声
读《静悄悄的革命》有感
久闻《静悄悄的革命》一书的大名,因之是我幼教理论界非常推崇的华东师范大学李季湄教授的译作,并且李教授在蓉讲座时曾多次举闲不避亲地举荐过这本书,因此在四川省中小学教师读书节组委会的推荐书目上看到这一书目时,便毫不犹豫地选择了它。 读《静悄悄的革命》之时,正是刚读完同为日本教育译作的畅销书《窗边的小豆豆》,为其中描述的日本1934年的小林先生的教育理想与教育实践而神往激动着的时候,如
果说小林先生是在一小片土地上为自己的教育理想而孤独努力地耕耘着的话,佐藤学先生则是日本近年非常知名的教育理论权威,从某种程度上影响着整个日本的教育,那么他又能带给我什么样的启迪呢?更联想到最近全国上下的反日情绪,对日本这样一个民族的矛盾评价更是促使我尽早、更快地翻开书页。
认真地拜读一遍下来,我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动;为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪;而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感触,大受启发。 回思我国《幼儿园教育指导纲要(试行)》颁发以来,幼儿园教师在《纲要》的指引下进行的一系列教育实践,我们也试图以新的基础教育理念来审视和反思自己的工作,自觉地规范自己的行为,理性地建构自己的教育的观念,逐渐成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者,成为有专业素养的专业型教师。我们希望为人之师的我们创造与儿童生命特性相适应的教育,使孩子们拥有愉快的童年生活并对其整个生命产生重要的影响。从这一个意义上来说,我们也正在进行着一场教育革命。
同样,书中剖析到:在重视学生的需要、愿望、态度的新学力观提倡后,很多教学就将学生的自己解决、自己决定、自我实现等学生的主体性绝对化了,创造了教学中的“主体性神话”,造成了貌似尊重儿童的教学中的形式主义。何其相似的是,在我们的教室里,同样存在着如此的“主体性神话”:《纲要》中提倡要创造与儿童生命特性相适应的教育,然而仿佛一夜之间,幼儿教师所有的教学都来自于儿童本身,所有的课题都是以儿童的兴趣、儿童关心的问题为出发点,并且无一例外都是儿童自己提出。我们闭口不敢言谈教师的引导,教材与环境的影响也被我们忽略不提。这不仅仅是出现在我园,在幼教专业杂志上、在幼教交流讲座上到处充斥着这样的将儿童主体性绝对化的现象。其实学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中,才能够得以生成、发展,儿童的主体性不是和这一切毫无关系而独自起作用的,学生的需要、愿望、态度等也不是在这些关系相互作用之前就存在的。
佐藤学先生鞭辟入里地指出:貌似活泼热闹的课堂其实正是教学形式化的一种表现。他认为明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为,而不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力。当读到这一节时,我不禁想起了几年前展示的一次幼儿创造性游戏现场。创造性游戏本是属于幼儿完全自主的活动,但为了使现场不出“乱子”,我事先给幼儿分配了角色,规定了主题。当宣布游戏开始时,孩子们就象一个个训练有素的小演员,来到自己负责的角色岗位中操作起来。整个游戏现场显得“活泼有序”,孩子们没有了往日因为都要扮演喜欢的角色的争执,没有了使游戏继续进行而煞费苦心寻找替代物的苦恼与思索,然而,创造性游戏的全部魅力也随之荡然无存,孩子们就象教师指挥棒下的小机器人,这样的定型化的“游戏”毫无快乐与创造力而言。而相比之下,孩子们往日的争执、寻找、搭建其实正是发展其创造力的成长过程。 佐藤学先生更进一步指出:那些对枯燥无味的或者无意义的课题表现消极、毫无兴趣的学生是自然的、健康的,而那些不论对什么课题都报着积极的“态度、关心、欲求”的学生在认知上是不健康的,是思维逻辑的懒惰的学习者。在幼儿期,家长和教师常常表扬儿童“乖”,“听话”,但是,不知道就这“乖、听话”,要培养出多少小小应声虫,多少思维逻辑懒惰的学习者,扼杀了多少儿童的创造力与独立性。
那么,什么样的教学才是佐藤学先生提倡的教学,才是儿童发展需要的教学呢?
书中,佐藤学教授对教育改革作了精彩的论述:“这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言,它就决非是一场一蹴而就的革命,因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。”这就是“静悄悄的革命”本质所在,也难怪贯彻
《纲要》,我国幼儿教育专家们要倡导回到基本元素中去。回到基本元素中去,其实就是对教育追求高效率、大一统的摈弃,对教育急功近利现象的反思,也就是缓慢的扎实的由内而外的变革。
读佐藤学先生的《静悄悄的革命》,读《窗边的小豆豆》、读《与幼儿教师对话》、读《赏识你的学生》、读《我的教育理想》……我与这一些教育大家的思想一起或浅唱或低吟着,感悟着、品味着,不敢说完全领悟了大家的思想,因为,我过去的教育观念也正在改变,它也正是一场静悄悄的革命!此时无声胜有声!
静悄悄的革命》给予的思考
《静悄悄的革命》是新教育小学极力推荐的一本书,回家后我开始阅读,开始感到有些吃力,感到作者描述的方法与以往所看的书籍不同。渐渐地适应后竟愈来愈感到这是一本难得的书!对我们当今的教育很有启发。回想新教育小学中的一系列做法,可能是深受此书的影响吧。
现在虽然书只读了一半,但有几个名词印象深刻:主体性神化、润泽的教室、服装裁剪与交响乐,这几个名词也使我联想到我们当下的教育。
“主体性神化”是描述过分地强调学生的主体作用,使学生成为“悬”在半空的主体,把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神化。这使我想到了我们推崇的杜朗口教学模式,是否属于这一类型?再者,学校里的一些公开课让学生代替教师的演示、板书,不也是“主体向神化”的特征码?要想避免这类神化的产生,教育者不仅要思考学生的发展,还要考虑到教师的引导、教材的设置、环境的影响,只有把这四个方面有机结合起来,才能营造出“润泽的教室”,真正倾听到孩子们的声音。
“润泽的教室”指在教室里,每个人的存在能够得到大家的尊重、承认,大家能安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系。“润泽”这个词表示的是湿润程度,也可以说它代表了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。在这样的教室里,每个人的呼吸和其节律都是那么地柔和。联想到我们当今的教室里。往往有几个所谓的“后进生”成为教师们的“眼中钉”,恨不得一拔为快,何谈“润泽”?
“服装裁剪与交响乐”是指教室里教师应对学生的两种方式,一是按照每个人的特征“量体裁衣”,另一是让各种学生的看法和想象相互碰撞激荡,回响共鸣的活动。课堂上,教师不仅要关注每一位学生,还要善于根据学生的思维动向把问题引向丰富、深入。一般来讲,教师在课堂上往往关注的是自己的教学程序是否能完成,要让学生按照自己的预设来回答问题,如果偏离答案常常不置可否。也就是说,执教时,教师心中装的往往是教案,而不是学生!回想自己的课堂不也如此吗?
《静悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命!它把一些教育现象像庖丁解牛那样一一剖析,使我们很快认识到现行教育的弊端,并指明改进的方式——行动研究! “开始行动吧!”在看这本书时,心中一直催促着自己……
《静悄悄的革命》(中译本由教育科学初版社出版),是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学的一部专著。文中极其深刻地指出:这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的,是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命”。作为日本名牌大学名教授的佐藤学先生“一直在积极地推进这一‘静悄悄地革命’”,他“每周去各地的学校访问,幼儿园、小学、初中、高中、养护学校等,看过数不清的教室。在各个教室里观摩,近20年 来一直如此”。读到这,一种发自内心的敬佩之情油然而生。敬佩他对教育改革的执着;敬佩他对教育工作的兢兢业业、持之以恒;敬佩他的平易近人,把自己融入到学校的教师和学生中。
本书对许多教育实例的剖析和论述,对我一个普通的教育工作者来说颇受启示。
一、“主体性”神话现象的揭示。
在课堂教学中,“要充分发挥学生的主体作用,调动学生的自主性”,这是每个教师需要追求并达到的目标。但是,教师的教学较多停留在表面的、形式的改革上。这种形态的主要表现是,教师在提出的问题中赋予了生活情境、并且提供了学生主动探究、提问质疑、小组讨论等主动活动的时间和空间,学生也会表现出积极和主动的状态。它反映了教师在教学中努力地把书本知识与学生地生活世界相联系、尽可能地让学生主动参与到学习活动中来地改革意识。但是随着研究的深入,若是依旧停留在这一水平上,改革就只是在形式上、表面上,而不涉及根本的问题。
二、创设以听为中心的教室。
互相倾听是互相学习的基础。教师往往想让学生多多发言,但实际上,仔细地倾听每个学生的发言,在此基础上开展指导,远远比前者更重要。要创设一个每个学生都安心发言的教室环境的话,必须对各种不同的意见十分敏感地倾听,建立起相互倾听的关系来,否则这一目标是不可能实现的。倾听这一行为,是让学生成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。
因此,形成互相倾听的教室的第一步,是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应,应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话,这样,学生之间才会开始互相倾听,才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
三、在活动中合作学习,建立师生之间创造主体的合作交流关系。
教学过程是师生为实现教学任务和目的,围绕教学内容共同参与,通过对话、沟通和多种合作活动产生交互影响,以动态生成的方式推进教学的活动过程。教学过程中师生的内在关系是教学过程创造主体之间的合作交往关系。课堂教学过程的基本单位不是“教”。也不是“学”,而是“教学”如何“互动生成”。这里的互动,不只是指教师与学生“一对一”或“一对多”(全体或小组),也包括学生个体和群体、小组之间的各种教学活动。教学中的“生成”。一是指因开放式的互动产生了新的教学资源;二是指对新生教学资源的即时分析与重组,形成新的、不同于教学设计原定的内容或程序的新过程。
因此,教育改革是一场静悄悄的革命,它提倡一种新的学习观,实现活动的、合作的、反思的学习。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言,它决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。
一场孕育希望的革命
——读佐藤学《静悄悄的革命》
《静悄悄的革命》2003年1月出版,而我开始读它已经是三年以后的今天了, 深深的遗憾。如果三年前就曾遇到它,相信今天自己前行的脚步一定会更从容一些。
佐藤学先生根植于教学的文字质朴、凝练。读它时,有一种让这些触动心灵的文字烂熟于心的冲动。书中文字讲述的那场革命令是如此的令你熟悉,那些发生在异国他乡的故事仿佛就发生在今天,就在你的身边。这也正是我对这本书如此爱不释手的原因,这场“从一个个教室里萌生出来的,是根植于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个行的革命。”令人由衷地迷恋。
“我观察的出发点是与教室里的学生和教师同呼吸的。在想观察什么之前,先把自己作为教室中与大家共同生活的一员”——如佐藤学先生所说,他把自己当作 “学习共同体”中一员,把自己融入到教师和学生中去。没有了理论和实践的脱节,这才是扎扎实实地做教育研究。这样的研究对今天身处课程改革中的我们才会有真正的意义。
感谢翻译这本书的李季湄教授,让我们能置身于异国的这场“静悄悄的革命”,能真切地感受来自“别人”的压力,这应该能为我们更好的投身到“自己的革命中去”储备能量。
不同的国度共同的实际问题
读《静悄悄的革命》,我知道我们今天的课堂上的困惑,异国他乡也曾有过,只不过是在十几年前,或者还要早。
对日本的课程改革,我知之甚少。因为在《静悄悄的革命》佐藤学先生对日本许多学校许多教育实例的剖析和论证,让我满怀着探秘的心情又读了水原克敏著的《现代日本教育课程改革》。也谈不上读,厚厚的一本书只能说是粗略的翻了翻。先读读这句话吧——“至1990年代之后,对于未来的预测变得十分困难了。在此之前,我国一直实行?追赶型现代化?的路线。视美国为模范,以赶超的的方法不断的致力于课程的重建。而今天,已发展到?日本的教育被当作榜样?的时代了”(《现代日本教育课程改革》)。不知你读后的心情。“压力、敬畏”是敬业的日本同行留给我的印象,无论“日本”在我的心中曾是一个什么概念。谁也不能否认,我们已远远的让人落在了后边。教育是来不了半点浮躁的,没有了扎扎实实,急功近利是做不了教育的。
让我们跟着佐藤学先生在《静悄悄的革命中》谈到的一些今天同样发生在我们身边的现象一起反思吧。
“关于?主体性神话?”在书中佐藤学生是这样说的“教学是有?学生?、?教师??教材??学习环境?四个要素构成的。在这四个要素中,最近的倾向可以说都集中在?学生?这一要素中。特别是重视学生的?需要、愿望、态度?的?新学力观?提倡以后,学生自主地设定课题、主动探索、自己解决问题的?自我学习?形式等,均被树立为理想的教学形
态。”这和我们的现状是何等的相似。这种将学生的“主体性”绝对化的倾向不正在我们的教学中“上演”吗?在许多时候,尊重学生的主体已经成了衡量我们教学的一项重要指标,特别是在那些评优课、公开课上。我们是否也在思考“教育已经成了仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话?”
“应当追求的不是?发言的热闹的教室?,而是?用心倾听的教室?”佐藤学先生的话让我深感惭愧,鼓励学生积极发言,不管他们的回答是否是思考后的结果,惧怕课上的冷场,都曾是自己课堂上的真实写照。那些鼓励积极发言者的小星星、小卡片不也在许多不同的课堂上飞舞吗?只有学生发言热烈的课堂才能更加突出学生的“主体地位”差不多已经成了我们错误的共识。在《静悄悄的革命》一书中,佐藤学先生以自己深入课堂的实践向我们讲述他的思考,从这个意义上,每一位身处课堂改革中的教师都应该读读这本书。
在来自实践的呼吸中憧憬
在“润泽的教室”里,教室和学生都不受“主体性”神化的束缚,大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系,构筑着一种基本的信赖关系,在这种关系中,即使耸耸肩膀,拿不出自己的意见来,每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重,得到承认。“润泽”这个词表示的是湿润程度,也可以说它表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“润泽的教室” 给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和其节律都是那么的柔和。
还记得初读这段话时难以抑制的内心的激动。“润泽的教室”是多少教师的憧憬,这样的教室是不会滋生暴躁、浮躁之气的,置身这样的教室中学生也会自然的拥有一份安全感。“润泽的教室”应该是一种境界吧,达到这样的境界单单拥有激情与教学的技术是不够的,佐藤学先生在“以?对应?为中心的学习和教学”和紧接其后的三节中用他的智慧借助一些真实的案例深入浅出的向我们阐述了他的观点。这些观点多我们的今天的教学都是有指导意义的。不管是“以学为中心的教学”还是有关“服装裁剪式教学”以及“交响乐团式的教学”都会让我们有一种豁然开朗的感觉。特别是对“创造相互学习的教室”的介绍,那种和学生息息相通,能够和学生产生共鸣的教师是多少家长和孩子所渴望的?这让我想到了身边的几位同事和远方的几位朋友,生活在他们教室里的孩子是何其的幸福。
“我认为,要让学校改变,至少需要三年……操之过急的改革,对学生、对教师都没好处……”三年虽然说并不漫长,但今天的社会、家长向教育要立竿见影的实效,谁会有耐心给我们改变的时间?那种生活在夹缝中的滋味相信有太多的人品尝过,不说也罢。
“相互开放教室——改革的第一步。”相信佐藤学先生的阐述会让那些以 “课堂是自己的私人空间”为借口拒绝别人走近他教室的人脸红。要想让那些虚掩着的教室的门“真正”的打开,形成一种“合作性同事关系”需要的是时间,也不单单是时间。 《静悄悄的革命》对身处课程改革中的我们意义是深远的,虽然两国的国情、教育传统不同,但这丝毫不会影响它对我们的指导意义,特别是佐藤学先生对教学中的形式主义的批判会时时提醒我们引以为戒。最后我想说,如果你的案旁还没有这本书,就想办法找到它
成功学读后感
----------------------------------最新精选范文公文分享-----欢迎观看-----------------------------------------------
成功学读后感
相信自己
朋友:我们的时间有限,我们的生命有限,我们应把有限的时间去做最有生产力的事情.
把有限的生命去做最有价值、最有意义的事业~
为什么有的人辛苦劳碌一辈子,到头来脑袋空空、口袋空空,而有的人仅用3至5年时间奋斗就能成为中国富翁,答案是:思路决定出路,观念决定贫富~选择比努力更重要~
世界成功学大师卡耐基说:成功不是做你喜欢做的事,而是做你应该做的事~
公司好的产品每天都会诞生,但我们不会因为每天吃饭而去卖大米。也不会
因为每天穿衣服而去卖服装。一个人的能力再大,水平再高,如果选择的平台不
对,也将无法发挥潜能达成自己的目标,而且不同的平台、不同的工具决定不同的成功速度~
今天你的选择它将决定你未来的生活,因为你今天的生活就是你前三到五年的一个选择~也许一个新生事物,一个新的产品上市。当大多数人还不--------------------------------------------最新精选范文分享--------------谢谢观看--------------------------------------
----------------------------------最新精选范文公文分享-----欢迎观看-----------------------------------------------
了解,大家都认可不是机遇而是行业。机遇具有时效性和唯性特征~所以你无需苛求社会去适应你,而你必需主动去适应社会,切记:学习最便宜的投资,时间是最昂贵的投资。
用感恩的心做人,用爱心做事业。只有这样成功才会向你走来~(先做人再做事,才能做领导)
一个新生事物的出现,您去寻问十个朋友,当五个人反对三个人不明白时,这正是您
高明人起飞的时候,当五个人赞成时,您已经迟了一步,当大家都看懂了,您早就被别人甩得老远了....先知先觉多么重要啊!
地上本来没有路,走的人多了就是路...先有路再有车再有交通法规~小富靠勤俭,
大富靠机遇,大机遇可遇不可求!马车被汽车取代、黑白被彩电取代、珠算被电脑取代、直销被电子商务取代。落后事物被新生事物取代,这就是趋势这就是不以人的意志为转移的客观规律。
不到北京,不知道自己官小.不到香港,不知道自己钱少.不去上网,不知道自还小.
钱不是最重要的,但却是最需要的.有钱不一定快乐,没钱却很难快乐.谈钱俗气.
--------------------------------------------最新精选范文分享--------------谢谢观看--------------------------------------
----------------------------------最新精选范文公文分享-----欢迎观看-----------------------------------------------
没钱生气.有钱神气.一个人贫穷,主要是脑
袋贫穷,脑袋富有,才能口袋富有。
只有远离贫穷的思想,远离贫穷的行业,
远离贫穷的人群,才能真正远离贫穷.
做好人,做对事,成功离你只有一步之遥~
--------------------------------------------最新精选范文分享--------------谢谢观看--------------------------------------
成功学读后感
成功学读后感
成功学读后感
这个暑假,我读了一本名为《卡耐基成功学》的书。本书的作者是风靡近一个世纪的卡耐基,他是美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家,被誉为“成人教育之父”。
美国《时代周刊》曾评价,“或许除了自由女神,卡耐基就是美国的象征。”
《为学生解除烦恼》,这是其中给我留下最深印象的一篇。这篇文章是卡耐基讲述他的朋友老师是怎样教育学生的故事,以及在卡耐基的帮忙下,使学生们理解老师的良苦用心,成为出色的学生。其中,格列佛老师的一段话使我豁然开朗。格列佛在经历了纽约一段非常不顺心的工作之后,决定远走他乡,开始新生活。这时,他的父亲递给他一封信,让他到达目的地以后再看。当格列佛到了佛罗里达,发现生活一如从前的不顺利,于是,他便想起了父亲写给他的那封信,拆开信件,仔细阅读、斟酌之后,他恍然大悟,
“当时,我一读完信非常恼火,父亲分明是在教训我,而不是同情我。当时我甚至赌平地暗下决心,以后再也不回家了。那一晚,我出门到街上散步,不知不觉走到一间正在做礼拜的教堂前,心想,反正别无可去之处,就蹑手蹑脚地走进去,正好听到牧师在解说《圣经》中的一句话‘能战胜内心的人,比攻陷一座城市的人更为坚强。’听到此话,我一下子清醒过来。想到这句话的内涵,我仿佛觉得脑海中那些层层堆积的尘屑一扫而光,神智无比清晰,好像有生以来唯有
此刻才能做正确思考似的。在理智之光的照耀下,我看到自己昔日的面孔,不由得哑然失笑。我认识到自己的愚蠢,过去,我经常漫无边际地想象自己要改变全世界和全人类,其实,唯一必须改变的只有我内心的镜头焦点而已。”……
读到这里,我也深有感触!当我们被烦恼所困忧而神经敏锐如针尖麦芒之时,我们可以凭借意志的力量来改变精神态度。如果大家都心存勇气和平静的思想,我们将会发现人生是非常美妙的。一个人心灵的平静和生活的乐趣,并非取决于他拥有何物、有何地位或置身何种情境——总之,与个人的外在条件毫无联系,而是取决于个人的精神态度。
近一个世纪以来,本书伴随着无数人不断根除自己的人性弱点,融洽地与人相处,幸福而愉快。
成功学读后感
相信自己
朋友:我们的时间有限,我们的生命有限,我们应把有限的时间去做最有生产力的事情.
把有限的生命去做最有价值、最有意义的事业!
为什么有的人辛苦劳碌一辈子,到头来脑袋空空、口袋空空?而有的人仅用3至5年时间奋斗就能成为中国富翁,答案是,思路决定出路,观念决定贫富!选择比努力更重要!
世界成功学大师卡耐基说,成功不是做你喜欢做的事,而是做你应该做的事!
公司好的产品每天都会诞生,但我们不会因为每天吃饭而去卖大米。也不会
因为每天穿衣服而去卖服装。一个人的能力再大,水平再高,如果选择的平台不
对,也将无法发挥潜能达成自己的目标,而且不同的平台、不同的工具决定不同的成功速度!
今天你的选择它将决定你未来的生活,因为你今天的生活就是你前三到五年的一个选择!也许一个新生事物,一个新的产品上市。当大多数人还不了解,大家都认可不是机遇而是行业。机遇具有时效性和唯性特征!所以你无需苛求社会去适应你,而你必需主动去适应社会,切记,学习最便宜的投资,时间是最昂贵的投资。
用感恩的心做人,用爱心做事业。只有这样成功才会向你走来!(先做人再做事,才能做领导)
一个新生事物的出现,您去寻问十个朋友,当五个人反对三个人不明白时,这正是您
高明人起飞的时候,当五个人赞成时,您已经迟了一步,当大家都看懂了,您早就被别人甩得老远了....先知先觉多么重要啊!
地上本来没有路,走的人多了就是路...先有路再有车再有交通法规!小富靠勤俭,
大富靠机遇,大机遇可遇不可求!马车被汽车取代、黑白被彩电取代、珠算被电脑取代、直销被电子商务取代。落后事物被新生事物取代,这就是趋势这就是不以人的意志为转移的客观规律。
不到北京,不知道自己官小.不到香港,不知道自己钱少.不去上网,不知道自还小.
钱不是最重要的,但却是最需要的.有钱不一定快乐,没钱却很难快乐.谈钱俗气.
没钱生气.有钱神气.一个人贫穷,主要是脑袋贫穷,脑袋富有,才能口袋富有。
只有远离贫穷的思想,远离贫穷的行业,远离贫穷的人群,才能真正远离贫穷.
做好人,做对事,成功离你只有一步之遥!
成功学读后感
在今天这个成功大师满天飞的时代,很多人都去听一些成功课程,看很多成功书籍,但我们忘记了成功学最精髓的东西就是行动!我们总是寻找最好的方法让我成功,当我们听一些成功学的课程及看许多成功学的书籍之时,我们往往只是心灵上的震撼及享受,当看完书及上完课程时,我们当时全身充满了能量,但事过之后我们还是放弃了,这说明我们连坚持不懈、直到成功的美德都没有,当我们真正能做到成功学中的一两条时,我们就真的成功了,你在心中经常想我要早起,因为你在成功学中看到了种种关于早起的好处,但是你做不到,一天你可以,一个星期你可以,强的人一年可以坚持,但真正能坚持一辈子的人不多,就不说一辈子,就是个坚持三五年的人也是寥寥无几,举个例子,李嘉诚大家都熟悉,他一生有一个好习惯,那就是每天晚上回家不管有多累,他都会坚持看一定时间的书,一辈子他
这个习惯是雷达不惊,可见一个人要成功,不是你看了多少成功学的书籍,懂得了多少道理,学历有多高,而是你真正做了多少、你身上有多少成功人士所拥有的美德,美德那就是习惯,习惯就是你每天必须有的动作,跟早上起来必须刷牙一样,晚上睡前必须洗脚一样,就这么简单。看过《富兰克林自传》的人都知道,富兰克林一生养成了13项美德,其内容如下,1、节制:食不至厌、饮不过量。2、沉静,说与人与己有益之言,避免闲聊无聊琐事。3、有序,物物有己之处,事事有己之时。4、坚毅,立行应行之事,决定之事立即行动。5、勤俭,花于人于己有用之钱,不浪费财物。6、勤勉,不浪费时间,做一些有益之事,无益之事无需考虑。7、真诚,不伤人,不欺瞒,思想单纯,公允,说话有分寸。8、公正,不伤害,不冤枉别人,但也不放过自己应属的责任和利益。9、适度,避免极端,对应惩罚之事之人,也不应心怀怨恨。10、安详,不为琐事所干扰、激动,不为偶尔或不可避免之事所干扰。12、贞洁,清心寡欲,少行房事,除非为健康和繁育后代之目的,不为此事陷入软弱、无聊、、不伤害自己和他人之平和与名誉。13、谦恭,向耶稣和苏格拉底学习。你不能迅速获得以上所有美德,这样会分散注意里力,你一次只能关注一项内容,而一个美德最少得一个月才能养成习惯,所以这十三项内容至少得十三个月的时间,只有这样才能成为你的美德。可见其真正行动了多少真的很重要。
《陈安之说》这里面13项内容,推销法则、创业法则、领导法则、人才法则、目标法则、成功-法则、致富法则、励志法则、
终极成功-法则、疯狂法则、成功88法则、钻石成功-法则、环境法则。我们可以选择其中对我们有用的章节进行学习,下面列举我觉得对自己有用的法则。
首先说说陈安之一年时间读300-500本书的看法,人和人的阅读速度是不同的,有的人双目识页,一眼就看十行内容,甚至是一页,而有的人一眼只能看一行或两行,关于快速阅读的训练大家估计在很多地方都见过,有的人天生就有这种功能,而有的人只有经过后天的训练才有这种功能,关于这个就说这么多,陈安之可能有这个功能,就在有这个功能,就一年读300-500本书,而且还要做笔/记,这是常人眼里很难得事情,就是每天不上班不工作,也很难办到,在我看来,这个姓陈的家伙可能就是略读,他读书可能就是在书中寻找对自己有用的知识,去其糟粕取其精华,如果像我们常人那样逐字逐行的读,不是不可能,我觉得哪是很难办到的,我们就不说一年度300-500本书了,我们一年根据自己的状况,读上那么个十来本也是个很不错的决定。
一、创业法则
1、成功最快速的方法,为成功者工作 与成功者合作 让成功者为自己工作
2、成功等于每天进步1%——美国管理学权威戴明的经典理论,看似简单,但真理往往是最简单的理论。
3、坚持等于成功,放弃者绝不成功。
4、成功就是简单的事情不断地重复做。
5、检讨才是成功之母,改进缺点避发挥优点更重要。
5、每天分析哪里做错了哪里做对了,明天如何做得更好。
二、人才法则
1、要成功就更成功者在一起。
2、成功者凡事主动出击。
3、安东尼?罗宾说,“人要成功,第一个要有明确的目标,第二,要有详细的计划,第三,要立即采取行动,然而我们的行动呢,偶尔会犯错,偶尔会有所偏差,所以我们一定要用敏感度来修正,然后我们持续不断地采取行动,直到达成目标为止。只有检讨才是成功之母,陈安之一年设立了十个目标,都没检讨,就猛采取行动,一年后看着目标,一个都未实现,可见第四步的重要性。”
目标明确的四种方法,
第一种方法叫视觉化(健身计划,弄一个身体很结实的人的照片,把自己照片的头部剪下来贴上去。)
第二种方法叫自我确认,时常默念肯定性的语句。
第三种方法叫自我放松,睡前念自己的头到脚放松,然后听潜意识磁带,记住坚持到底。
第四种方法叫重复,重复的最佳时机就是晚上睡觉以前以及早上起床后,早上起床第一件事听潜意识磁带(第四种使自己目标更明确的方法,是陈安之个人十年前养成的一个习惯,他每天早上起床之后,就会听磁带,然后会把很重要的核心目标重新写十遍,连晚上睡觉之前,不管有多累,他也会重新写十遍。记住,世界上最伟大的
秘密就是你只要比一般人稍微努力一点,你就会成功。)
三、成功-法则
1、如何实现目标的秘诀
步骤一,列下实现目标的理由
步骤二,设下时限
步骤三,列下实现目标所需的条件
步骤四,自问“假如要实现目标的话,我自己必须变成什么样的人?”并在纸上列下来,假如,你的目标是三年内当经理,接下来便把当经理的条件和能力列出来,明确告诉自己就是要变成那样的人。
步骤五,列下目前不能实现目标的所有原因,从难到易排列其困难度。自问“现在马上用什么办法来解决那些问题”。并逐项写下。
步骤六,下定承诺,直到实现目标为止,否则绝不放弃。
步骤七,设下时间表。例如,你决定三年之内当上经理,则列下后两年内要做到的程度,今年内要做到的的程度,每个月要做到的程度及每天该做的事,从实现目标的最终期限推至现在。
步骤八,马上采取行动,现在开始。
步骤九,衡量每天的进度,每天检查成果。
快速实现目标要将它具体化
重点在于把所有目标写在纸上,尽量具体化。
行动承诺1、请设定一个最想要达成的目标,并列出五项实现目标的理由
2、请写下实现目标有哪些好处及不实现目标有哪些坏处
3、你现在愿意做哪些事情,使你可以得到所期望的结果。
4、定下承诺,我一定要,马上行动,决不放弃。直到目标实现为止。
2、如何让自己天天快乐
方法一,改变肢体语言
方法二,改变注意力
方法三,积极思考
方法四,要问好的问题,任何问题的发生必有其目的,并且有助于我。
马上解决问题,把注意力放在答案而不是问题本身,学会问问题的简单方法是每天拥有良好的情绪,诸如爱、热情、信念、健康、成功、感恩、贡献、温暖、行动等,心理学家研究发现,潜意识无法分辨真假,如果你不断输入想要的信息,它就以为是真的,如果你每天一早起床就不断念以上12种所想拥有的情绪,在不知不觉中心态就会往那些方向改变,经过21-30天养成习惯,那些感受就会在潜意识中出现,每天就会有良好的情绪出现。
四、目标法则
1、成功者学习别人的经验,一般人学习自己的经验。只要你能够了解成功的人做那些事情、采取哪些行动、只要跟他们做同样的事情,你就一定可以成功。
2、学习需要有计划。假如我(陈安之)觉得自己目前的行销能力最差,但一个企业要达成的成功90%是靠行销,这时我可能回花1
个月、2个月、3个月甚至1年的时间只学行销学这门学问。
3、必须采取大量行动。九十九次的理论不如一次的行动来的实际。
4、随时念着核心目标。全美前首富钢铁大王卡内基一天年目标超过一天遍。
5、要有明确的计划。
6、永远没有时间做每一件事情,但永远有时间做最重要的事情。前一天晚上睡前做好第二天的行动计划。
7、运用二十、八十定律做最要的事情。
8、每一件事情都有一个很具体的时间结束点。譬如明天要拟定计划,需要30分钟,我就会拟定,说从10点到10点半是拟定计划时间,或从下午 1点半到2点是拟定计划时间,假如每天要书写,我可能会拟定一个小时的时间,我会从下午3点到4点设定为书写时间,所以我每天对每一件事都有一个很具体的时间结束点,这样我就可以百分百地掌握我的时间了,而且时间长了就会养成习惯,习惯就是性格,性格就决定命运。
9、设定不被干扰的时间。最好一个小时,用来思考或作你认为最重要的事情。
五、成功88法则
1、成功的起始点乃是自我分析、成功的秘诀则是自我反剩每天问自己那些方面做对了,哪些方面做错了,同样的错误不能犯第二次。
2、一定要设立周计划。假如你不了解这一周要做的事情,那你就没办法规划每天要做什么。
3、每周都需要作检讨。
关于《陈安之说》这本书就列举这么多,不知听过陈安之讲座的同志对陈安之成功学有什么感受,反正我看陈安之书之后感觉就是那样,他所拥有的方法都是世界上最先进的方法,而且是最成功的人士的一些常用之法,但我感觉陈安之在每章他又不讲这个方法的具体运用,就尽说一些无关紧要的事情,光讲一些他的那些故事,就是不讲这些方法的具体运用,意思很明确嘛,就是让你去听他的课嘛。好了,关于这本书就说这么多,提出书中的有用知识点和大家共勉,希望看过本书的同志共同探讨.
[成功学读后感]
学丛书读后感
尊重学生,让师爱照亮每个学生的心灵
——读《爱心与教育》
在我的书柜二层的中间摆放着李镇西老师写的《爱心与教育》一书,书皮已经磨旧了,在一排书中并不起眼,但我经常要取出来翻看,从中获得许多启迪。
刚读这本书的时候,我并没有想过要逐字逐句的去推敲、细读,但不知不觉中,我就被书中描述的师生真实情感所感动书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我深深震撼了,让自己的学生幸福地度过一生——这是一种多么广阔的胸怀,多么博大的爱啊!渐渐的我开始带着自己的心去读,带着自己的实践去读,带着自己的思考去读。我第一次意识到所谓的平淡是平庸、是无为。书中李老师对后进生万同的感化和关心使我对这位教育家肃然起敬。这份长达五十页的教育手记是我看到过的最感人的一份教育手记,一个老师能花费这么多的心思在一个孩子身上,而且做了详实的记录,这是我们都很难做到的。在万同的身上,我们看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心。
这本书从多方面研究了怎样搞好教育的问题,举了很多实例;每当我在班级管理中遇到难题,在与学生相处中感到困惑,在与家长沟通时有些障碍,我总是赶快取出这本书,从中寻求解决之道,而它也从未让我失望。
让我感受最深的是书中谈到了与学生相处的问题。以前,我总以为能及时处理班级事情,把班级管理好,这样就算是不错了,可是当我读了李镇西老师的《爱心与教育》这本书之后,我发觉自己的看法错了。在这本书中李老师说“教育着是美丽的,教育的美,美在理解,美在机智,美在创新”,
李老师提出的观点“教育工作的对象是人,更具体地说,是人的心灵”这些话在我心里留下了深刻的印象。想想自己平时忙里忙外,一会儿处理学生吵架,一会儿整顿班级纪律,只知道把今天的事情解决好了,但却没有思考过如何了解学生的心灵,走进学生的心灵。读了李老师的《爱心与教育》这本书后,我深深感受到:与学生以心换心是
作为一位教师能得到学生信任的关键。教师不能把自己凌驾于学生之上,更不能满口教训学生,而要用亲人般的情怀去关爱学生,用教师般的严厉去要求学生,这样才能走向学生的心灵世界。
李老师对爱的执著也深深打动了我。正如李老师所说的“爱心与童心,是我教育事业永不言败的最后一道防线”。他把教育事业当成自己的事业,把带给学生一生的幸福当成自己一生的追求。一个老师创造一个感人的场面并不难,但一个老师,能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生却很难!李老师让我明白到:只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
记得我曾教过一个家中几代单传的男孩子。他在爷爷奶奶心中的地位是可想而知的,真是“顶在头上怕歪了,含在嘴里怕化了”。从一年级起,早晨不起床,爷爷奶奶帮助穿衣服、喂早点,七十多岁的爷爷骑三轮车送他上学。放学了,小孙子看到早已躬身等候在门口的爷爷,却说:“去、去、去,谁让你来了,跟屁虫!”和老一辈形成鲜明对比的是,他的父母却一直闹离婚,不管这孩子,致使他在这畸形的环境中成长。就是这样一个没有良好的学习、行为和道德习惯的学生,成为了我的学生。进入四年级,我抓住建立“孝心班”这个好机会,让他观察爷爷送他上学时的神态、动作、语言,体会爷爷的辛苦,逐步告诉他应当怎样尊重老人,怎样自立,怎样努力学习,在学校有意安排他做一些如擦黑板、扫地等看似简单,但对于一个什么都没干过的他却很困难的事,并号召同学们和我一起帮助他,使他逐渐学会了为大家服务的本领,感受到与大家共享自己劳动成果的喜悦。渐渐地,他开始主动为同学、为集体做好事,洒水,出板报等。以前他最头痛的就是上学,现在不上学就着急。就这样,在我和学校同学们的关心、帮助和尊重下,他由一个只懂让人疼的学习、纪律落后的孩子变成了一个懂得疼人的好孩子,好学生。期末还在同学们一致同意下被评为“学有特长”星。
李老师还让我懂得教师不应是凌驾于学生之上的人,而应成为学生之中的人。教育成功的关键在于尊重教育对象,即尊重学生的自尊心,尊重学生的人生价值,尊重并发展他们的自信心和个性。与学生保持相互尊重的关系,用尊重、友爱、宽容、谅解的态度对待学生,
才能促进学生健康心理的形成。我在工作中尊重学生的人生价值,尊重他们的人格尊严和应有的权力。班集体的事多和他们商量,使他们能够在一种民主、和谐的气氛中学习、生活,处处感到自己存在的价值。
本学年四年级开展“孝心班”主题教育活动。我与班干部商量后,他们一致提议,我们要用行动表现对长辈的孝心,在家庭做孝敬父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动的
班干部又组织同学讨论,征求老师意见,最后落实“孝心班”将围绕公民道德教育要求,同时又要结合儿童的特点,在教育上纵向把握情感、意识、行动三个阶段,把孝心教育引向深入。第一,运用形象的教育形式,培养孝顺长辈的情感。通过组织学生聆听学生家长的报告,与家长面对面的交流,让学生了解长辈对社会的贡献,了解长辈养育自己的辛苦,寻找老人的困难。并利用宣传栏,宣传历史上名人志士,英雄豪杰的“孝”心,使学生懂得自古以来“百善孝为先”,使“孝”字深入人心。第二,通过比较的方式和榜样的力量,增强孝敬意识。教师、班干部深入社会、家庭,了解学生的表现,并将了解情况进行分类整理,布置在“孝”心专栏里。定期评比孝心好孩子,树立榜样。第三,开展多种教育活动,逐渐形成良好的行为习惯,如组织开展“把孝心献给长辈”、“我为孝心班添光彩”、“争当孝敬好孩子”等活动,引导学生把爱长辈和实际行动联系起来,从而深化了教育主题。
整个活动设计层层递进、层层深入,由对父母的爱到对老师的爱,最后到对社会的爱。通过活动,让学生知道爱是我们中华民族的传统美德,不仅要继承,还要发扬光大,用自己的实际行动去爱祖国,爱人类,爱整个地球。正是在这次活动中,恰逢学校号召同学们为残疾人捐款。一听说这件事,大家就积极行动起来。张琦捐出了每天的零用钱,连续三天共32元;里雪的妈妈享受低保,家里本来就不富裕,可她也捐出了2元钱,她说:“我们家虽然钱少,但人人健康,比起残疾人来,还是幸福多了。我能够帮助他们,心里挺高兴的。”就这样,全班共捐款155.5元,为残疾人尽了自己的微薄之力。
在读书中我还明白教师要善于发现学生的闪光点。自信就象人
的能力的催化剂,它能将人的一切潜能调动起来,将各部分的功能推到最佳状态,进而将人的素质提高到一个新的水准。在儿童成长过程中,接受鼓励而产生自信心是非常重要的外因内化。在不断的适时适度的鼓励与赞赏中,学生得到了一种肯定,满足了他们的自尊感和成功感,在愉悦的情绪中认识是非标准和集体对个人的规范要求。处于青少年时期的学生更是如此。在我帮助刘昭晟的过程中,了解到他很聪明,喜爱轮滑,常和妈妈到俱乐部滑冰,还被教练看中。于是在学校组织轮滑培训班时,我和他及家长达成协议,学习时踏实认真,家长就支持他参加培训班,否则就停止。以后,我又多次鼓励他,表扬他,并把他的特长介绍给全班同学,几个爱好轮滑的男生迫不及待地向他请教轮滑的技巧,他感到了从未有过的自信。他的良好表现形成良好的循环。在全班师生的共同努力下,他有了被尊重,被赏识的感觉,再也不用以打闹来引起大家的注意了。一学期下来,他不仅不打架了,而且在各方面都取得了进步。学期末,他由于进步显著,还被同学们评选为“学有特长星”。
教育,仅有爱心是不够的。读了李老师的书让我明白到“随意或许是一种美丽,而执著却是一片更灿烂的云彩”。反思过去越来越觉得我们的日常工作中有着更多的惰性。读了这本书,让我的心灵受到了激荡,也会让爱心与童心在我的心中留存的更久!